mesto -- yavlyaetsya
izmenenie  v otnoshenii mesta, ili peremeshchenie. A pervym iz vidov peremeshcheniya
yavlyaetsya  dvizhenie  krugovoe.  |timi  prioritetami mozhno  ob®yasnit',  pochemu
mehanika i v klassicheskoj fizike yavlyaetsya disciplinoj  nomer odin, i  pochemu
fiziki vsegda otdayut predpochtenie krugovym orbitam,  idet li rech' o dvizhenii
planet  ili elektronov.  Pervichnost'  krugovogo dvizheniya  dokazyvaetsya  tak.
Vsyakoe peremeshchenie byvaet libo krugovym, libo pryamolinejnym, libo smeshannym.
Ochevidno, chto poslednee ne mozhet byt' pervichnym. Pryamolinejnoe dvizhenie tozhe
otpadaet,  tak  kak ono ne  mozhet byt'  vechnym. Vspomnim, chto  beskonechnost'
prostranstva  v fizike  Aristotelya otsutstvuet, znachit  dlya takogo  dvizheniya
"dolzhna nastupit' ostanovka".  Vyhodit, chto  tol'ko  krugovoe dvizhenie mozhet
byt' vechnym, a vechnoe sovershennee prehodyashchego i potomu pervichno.
     V   "Fizike"   uchenie   Aristotelya   o  pervodvigatele   eshche   fizichno.
Pervodvigatel' otozhdestvlyaetsya  zdes'  so sferoj zvezd. V "Metafizike"  (eto
slovo oznachaet  to,  chto napisano posle "Fiziki") Aristotel' pryamo  nazyvaet
pervodvigatel'    Bogom,   kotoryj    predstavlyaetsya    ideal'nym   nachalom,
uporyadochivayushchim material'nyj mir. Imenno ucheniyu o  pervodvigatele Aristotel'
obyazan tem, chto ego filosofiya byla vosprinyata hristianskoj teologiej i stala
dostoyaniem evropejskoj kul'tury.

     V.V. SHkoda