skogo carya Evrita. CHtoby ovladet' eyu, Gerakl zahvatil i razoril |haliyu i ubil Evrita. Odnako plenenie Ioly posluzhilo prichinoj muchitel'noj smerti samogo Gerakla (sm. "Trahinyanki" Sofokla). St. 556. Dirkeya (pravil'nee Dirka) - istochnik vblizi Fiv. St. 560. Gryadushchuyu Vakhovu mater' - Semelu. St. 569-596. Nebol'shoj kommos, t. e. sovmestnaya liricheskaya partiya aktera i hora, peremezhaemaya replikami aktera. Simmetrichnye strofy raspolozheny zdes' v zerkal'nom poryadke, t. e. abc = cba; ritmicheskaya simmetriya originala v perevode vyderzhana nedostatochno tochno. Stih "Mne zh ona dala..." - dobavlenie perevodchika. St. 635. Zdes' Annenskij propustil neskol'ko strok, schitavshihsya podlozhnymi. F. F. Zelinskij perevodit ih tak: A raz zhenilsya - ne stryahnut' emu YArma. Odin, svojstvom pol'shchennyj znatnym, Vynosit lozhe presnoe; drugoj, SHur'ev postydnyh za svoej krasotkoj V rodnyu vpustiv, polyn'yu pripravlyaet Medvyanuyu sytu. I horosho Eshche tomu, komu popalos' v dom... St. 722 sl. V originale repliki korifeya i Fedry zvuchat proshche; korifej sprashivaet: "Kakoe zhe ty hochesh' sovershit' neispravimoe zlo?" Na eto Fedra otvechaet: "Umeret'. A kak - ya eshche obdumayu". St. 732-751. V pervoj pare strof hor nazyvaet fantasticheskie strany, kuda by on hotel ukryt'sya ot tyagostej okruzhayushchej ego dejstvitel'nosti. |ridan - mificheskaya reka, otozhdestvlyaemaya s Ronoj ili Po; v nee, po predaniyu, ruhnul Faeton, srazhennyj molniej Zevsa; ego sestry (".Neschastnye devy"}, prevrativshis' v topolya, oplakivayut ego yantarnymi slezami. Sady Gesperid greki lokalizovali na Krajnem Zapade, v rajone nyneshnego Gibraltara: zdes' uzkij proliv pregrazhdaet put' korablyam po vole morej promyslitelya - Posejdona, zdes' Atlant - muchenik neboderzhavnyj - neset na plechah nebesnyj svod, zdes' b'et istochnik ambrosii - pishchi bogov, i zdes' zhe nahodilos' lozhe Kronida, kogda on vpervye soedinilsya s Geroj. St. 752-765. Hor vspominaet o brachnom puteshestvii Fedry i Teseya s Krita v afinskuyu gavan' Munihij, vidya v soprovozhdavshih etot akt mrachnyh primetah predvestnikov svershayushchihsya bedstvij. St. 776-786. V nekotoryh rukopisyah vopli za scenoj pripisyvayut sluzhanke Fedry: kormilica posle surovoj otpovedi Fedry v st. 708 sl. udalilas' vo dvorec i ne smela podhodit' blizko k spal'ne svoej gospozhi. Bol'shogo znacheniya vopros o prinadlezhnosti etih replik ne imeet. St. 792. ...carya, uzrevshego svyatynyu... - V otlichie ot nedoshedshego "Ippolita", gde otsutstvie Teseya ob®yasnyalos' ego pohodom v zagrobnoe carstvo, v nashej tragedii Tesej vozvrashchaetsya kak palomnik iz svyatyni kakogo-to boga. Poetomu na golove u nego venok iz svezhej listvy (st. 806 el.), v perevode Annenskogo - iz lavra. St. 817-833, 836-851. V originale strofy Teseya postroeny na cheredovanii liricheskih dvustishij s deklamacionnymi (yambicheskimi trimetrami); v perevode eta osobennost' ne peredana. St. 866-870. |tu partiyu hora mnogie issledovateli schitayut vstavkoj, popavshej v rukopisi nashej tragedii iz nesohranivshegosya "Ippolita": hotya hor mozhet podozrevat' o kakom-to novom neschast'e, grozyashchem domu Teseya (sr. st. 871-873), ego otchayan'e v razbiraemoj partii yavno prezhdevremenno. St. 871-873 otsutstvovali v drevnejshih rukopisyah i opushcheny Annenskim. F. F. Zelinskij perevodit ih: O bozhe! Esli est' eshche vozmozhnost', Uslysh' moyu molitvu: ne gubi nas. Nedobroe dusha mne vorozhit. St. 901. Nabozhnym zhelan'em - dobavka perevodchika. V originale skazano: "Primi reshenie, samoe luchshee dlya tvoego doma". St. 952-954. ...Orfeevym snabdil ty yarlykom. - Tesej pripisyvaet Ippolitu priverzhennost' k ucheniyu orfikov, kotorye verili v pereselenie dush i potomu propovedovali vegetarianstvo. |to obvinenie, odnako, ne ochen' vyazhetsya s oblikom Ippolita-ohotnika. St. 977-980. Sinis - razbojnik, zhivshij na Istme (Korinfskom pereshejke); popavshih emu v ruki putnikov on privyazyval k vershinam dvuh sosen i, otpustiv zatem derev'ya, razryval lyudej popolam. Skiron - razbojnik, obitavshij na skale na granice Megaridy i Korinfa (sm. "Geraklidy", st. 859 sl.); on zastavlyal putnikov myt' emu nogi i vo vremya etoj procedury stalkival ih so skaly v more. Oba byli ubity Teseem, kogda on v yunosti shel iz Trezena v Afiny iskat' svoego otca |geya. St. 1045-1050. Kazni... ne zhdi. - |ti slova, po-vidimomu, protivorechat zhelaniyu Teseya, vyskazannomu v obrashchenii k Posejdonu (st. 887-890). Ob®yasnit' eto protivorechie mozhno s raznyh tochek zreniya: 1) libo Tesej ne hochet raskryvat' pered Ippolitom svoego zamysla, chtoby zastavit' ego perezhit' snachala ves' uzhas izgnaniya; 2) libo Evripid zdes', kak i ranee (st. 893-898), vosproizvodit motiv iz kakogo-nibud' drugogo varianta mifa, gde Tesej ogranichivalsya izgnaniem Ippolita. St. 1053-1054. ...za gran'yu Atlantovoj... - To est' za predelami Zemli. Sm. primech. k st. 732-751. St. 1058. ...pticy, v nebesah...- Po poletu ptic special'nye gadateli opredelyali budushchee i ugodnost' bogam togo ili inogo resheniya smertnyh. St. 1082. O, gor'koe rozhden'e, vnebrachnoe! - ZHaloba, horosho ponyatnaya v sovremennyh Evripidu Afinah, no lishennaya smysla v "geroicheskie" vremena. St. 1095. Zemli |rehteya - Afiny, nazvannye tak po imeni legendarnogo carya |rehteya. Sm. primech. k "Medee", st. 824-845. St. 1197-1200. V opisanii marshruta Ippolita Evripid prinosit geograficheskuyu tochnost' v zhertvu hudozhestvennomu effektu: doroga iz Trezena na sever i severo-zapad (v |pidavr, Korinf, Argos) prohodit sredi gor, a ne vdol' morya; po beregu Trezen otrezan ot |pidavra stenoj skal. St. 1253. Poskol'ku Fedra rodom s Krita, vestnik imeet v vidu goru Idu na etom ostrove, a ne odnoimennuyu gornuyu cep' v Troade. St. 1282-1295. Vstupitel'naya rech' Artemidy vyderzhana v originale v anapestah. V st. 1282 i 1169 sl. s drevnegrecheskoj tochki zreniya net protivorechiya: |gej schitalsya zemnym otcom Teseya, Posejdon - ego bozhestvennym roditelem. St. 1331 sl. Perevod znachitel'no usilivaet mysl' originala, gde skazano tol'ko: "Esli by ya ne boyalas' Zevsa". Artemida hochet skazat', chto, poskol'ku u bogov ustanovlen zakon ne vmeshivat'sya v dela drug druga, narushenie eyu etogo pravila moglo by vyzvat' nedovol'stvo Zevsa - mysl', nigde bol'she ne vstrechayushchayasya. V epose, gde bogi postupayut celikom po sobstvennomu usmotreniyu, gnev Zevsa grozit im tol'ko v tom sluchae, esli oni osmelivayutsya narushat' ego sobstvennye plany. St. 1342-1369 v originale vyderzhany v anapesticheskih dimetrah, s 1370 nachinaetsya monodiya Ippolita. St. 1380 sl. Zapyatnannyh predkov... grehi. - Ippolit, kak i Tesej v st. 820, 831 sl., vidit prichinu bedstvij, obrushivshihsya na nevinovnyh, v kakih-to prestupleniyah predkov, za kotorye teper' mstit bozhestvo. V.N. YArho