irrenskaya truba! Sejchas my perehodim zagrazhden'ya, 990 My plamenem napolnim vrazhij stan, Suda zazhzhem, i zarevo pozhara, Meshayas' s bleskom utra, vozvestit, CHto novyj den' voshodit, izbavlen'ya! (Uhodit.) Hor (uhodit pod marsh) Povinujtes', soldaty, caryu, I pojdem ispolnyat' ego volyu! CHto velel on, obŽyavim druz'yam... Kak uznaesh', chto nynche sluchitsya? Mozhet byt', i dlya Troi teper' Izgotovili bogi pobedu. Posle korotkoj pauzy za scenoj slyshitsya zvuk truby. ^TPRIMECHANIYA^U "RES" Soderzhanie etoj tragedii zaimstvovano iz poslednih stihov VIII i X kn. "Iliady". Zdes' troyancy, posle reshitel'nogo natiska na ahejcev, ostayutsya nochevat' v pole za predelami gorodskoj kreposti. Na sleduyushchij den' Gektor rasschityvaet pokonchit' s prishel'cami. Mezhdu tem starejshiny oboih vojsk prihodyat k mysli o neobhodimosti zaslat' razvedchikov vo vrazheskij stan. So storony ahejcev vyzyvaetsya Diomed, kotoryj beret sebe v tovarishchi Odisseya, so storony troyancev - Dolon, zaruchivshis' obeshchaniem Gektora podarit' emu v sluchae pobedy kolesnicu i volshebnyh konej Ahilla. Odnako ahejcam udaetsya perehvatit' v pole Dolona, uznat' ot nego razmeshchenie troyancev i, v chastnosti, poluchit' izvestie o pribytii nakanune v troyanskij lager' frakijskogo carya Resa, vladeyushchego kolesnicej i belymi konyami neobyknovennoj krasoty. Prikonchiv Dolona i proniknuv v raspolozhenie troyanskih soyuznikov, Diomed ubivaet 12 spyashchih frakijcev (13-m stanovitsya sam Res), a Odissej vyvodit iz stana loshadej, posle chego razvedchiki s triumfom vozvrashchayutsya v ahejskij lager'. |ta syuzhetnaya shema poterpela, odnako, v tragedii sushchestvennye vidoizmeneniya, i prichem daleko ne k luchshemu. Vo-pervyh, po "Iliade", lager' grekov pogruzhen v glubokij son, a v lagere troyancev pylayut desyatki kostrov, chtoby v nego ne mog proniknut' nikto iz vragov. V tragedii - kartina obratnaya: troyanskaya strazha obespokoena mnozhestvom ognej v ahejskom stane, tak chto Gektor podozrevaet dazhe, ne sobirayutsya li greki pokinut' etoj noch'yu troyanskij bereg; naprotiv, v lagere troyancev gospodstvuet nochnoj mrak, i zritelyam prihoditsya prilagat' velichajshie usiliya, chtoby predstavit' sebe, kak dejstvie, proishodyashchee na zalitoj solncem orhestre, na samom dele razvertyvaetsya v glubokoj t'me. Vo-vtoryh, v tragediyu vnesen motiv nedovol'stva so storony Gektora pozdnim poyavleniem Resa: on schitaet, chto frakijskij car' pribyl tol'ko dlya togo, chtoby vospol'zovat'sya plodami ne im dobytoj pobedy. Vprochem, spor Gektora s Resom dal'nejshego razvitiya ne poluchaet, hotya ih stolknovenie moglo by sostavit' zerno tragicheskogo konflikta, kotorogo v tragedii, po sushchestvu, net. K tomu zhe Res vedet sebya krajne zanoschivo i gotov srazit'sya odin na odin s samim Ahillom ili hotya by s Ayaksom i Diomedom. Ne somnevayas' v pobede, on gotov chut' li ne v tot zhe den' perenesti vojnu v |lladu. Zatem, probravshiesya v troyanskij lager' Diomed i Odissej schitayut pochemu-to svoej pervoocherednoj zadachej ubijstvo Gektora, kotorogo im u Gomera nikto ne poruchal, i tol'ko ne najdya vozhdya troyancev v ego shatre, po sovetu Afiny pereklyuchayut svoe vnimanie na Resa. Sama zhe Afina beret na sebya uspokoitel'nyj dialog s Parisom, proslyshavshim chto-to o poyavlenii v lagere vrazheskih lazutchikov, prichem dlya bol'shej ubeditel'nosti prinimaet na vremya vid ego vsegdashnej pokrovitel'nicy Kipridy. Nakonec, posle ubijstva Resa Odissej, kotoromu sledovalo by vo vsyu pryt' gnat' v lager' zahvachennyh loshadej, poyavlyaetsya zachem-to sredi troyanskih dozornyh, pritvoryayas' odnim iz ih soyuznikov. Vyzyvayut somnenie i nekotorye kompozicionnye osobennosti tragedii. Prezhde vsego, v nej net ni prologa, ni paroda v sobstvennom smysle slova: v samom nachale p'esy hor nahoditsya na orhestre i korotkoj vstupitel'noj pesnej budit Gektora. Esli ne predpolozhit', chto v rukopisi, posluzhivshej obrazcom dlya teh, v kotoryh sohranilsya "Res", byl uteryan list, soderzhavshij ekspozicionnyj prolog, to nado priznat' nachalo tragedii obrazcom libo ochen' smelogo hudozhestvennogo eksperimenta, libo dramaturgicheskoj neopytnosti. Zatem, vestnik v grecheskoj tragedii, dazhe soobshchayushchij o samyh mrachnyh sobytiyah, sam v nih obychno uchastiya ne prinimaet; v "Rese" rasskaz o napadenii na frakijcev vlozhen v usta tyazhelo ranennogo voznicy Resa, kotoryj ne tol'ko povestvuet o samom fakte ubijstva, no i o prividevshemsya emu sne, i vdobavok vydvigaet svoyu versiyu: Resa prikonchili ne pronikshie v lager' greki, a sami troyancy, v pervuyu ochered' - Gektor. Nakonec, Muza, mat' Resa, igrayushchaya rol' deus ex machina, ne stol'ko predrekaet posleduyushchie sobytiya, skol'ko opisyvaet predystoriyu pohoda syna pod Troyu, povestvuya v epiloge o tom, dlya chego samoe podhodyashchee mesto - v prologe. Vse eti soobrazheniya - i soderzhatel'nye i formal'nye - zastavili nekotoryh uchenyh uzhe v antichnosti somnevat'sya primenitel'no k "Resu" v avtorstve Evripida; etu tochku zreniya razdelyayut i mnogie sovremennye issledovateli, schitaya, chto doshedshij do nas tekst "Resa" - tvorchestvo neizvestnogo poeta pervoj poloviny IV v. do n. e., kakim-to obrazom zamenivshee v sobranii sochinenij Evripida ego podlinnyj tekst. V etom sluchae nado priznat' bol'shoj udachej dlya issledovatelej, chto im v ruki popal edinstvennyj polnyj ekzemplyar afinskoj tragedii IV v., o kotoroj my v ostal'nom informirovany ochen' ploho. CHto kasaetsya perevoda Inn. Annenskogo, to on yavlyaetsya odnim iz naimenee udachnyh, predveshchaya nedostatki, kotorye budut harakterny i dlya posleduyushchih ego perevodov Evripida: ignoriruetsya v ryade sluchaev metricheskoe svoeobrazie originala (tak, anapesty v st. 1 - 10, 17 - 22, 34 - 40, 379 - 398 zameneny libo yambami, libo daktilyami), net popytki priblizit'sya k metricheskoj strukture horovyh partij, obil'no ispol'zuyutsya modernizmy ("shpion", "kordon", "lozung" i t. p.). St. 28. Syna Panfoeva... - U Panfoya, troyanskogo zhreca Apollona, bylo dva syna, otlichavshihsya hrabrost'yu, - Evforb i Pulidamant. Bolee izvesten pervyj iz nih, ubityj vposledstvii Patroklom. St. 29. Slavnyj Evropy syn - obychnoe smeshenie Sarpedona, syna Evropy i Zevsa, s likijskim carem Sarpedonom, synom Zevsa ot Laodamii. St. 85. |nej - troyanskij vozhd', syn Anhisa i bogini Afrodity. St. 158. ...imya opravdat'... - Imya Dolon Gektor proizvodit ot grecheskogo dolos - "hitrost'". St. 166. CHto v carstve? - Populyarnaya v grecheskoj tragedii mysl' o tom, chto carskaya vlast' - obuza dlya cheloveka. St. 168. ZHenu znatnej sebya... - stol' zhe rasprostranennoe vyskazyvanie, chto v neravnom brake net schast'ya. St. 182. Pelidovy koni - Ksanf i Balij, porozhden'e boga vetra Zefira i garpii Podargi. Vprochem, o zhelanii samogo Gektora zavladet' konyami Ahilla u Gomera nichego net. V ostal'nom perevod st. 182 sl. - odin iz primerov perevodcheskogo mnogosloviya Annenskogo. Pyati stiham v perevode: "CHego hochu?.. Peleevyh konej" - v originale sootvetstvuyut dve strochki: "Konej Ahilla. Tomu prichitaetsya dostojnaya nagrada, kto stavit svoyu zhizn' na kon bozhestva". St. 187. Sam vladyka morya - bog Posejdon yakoby podaril konej otcu Ahilla Peleyu. Za docher'yu ih otdal brat Zevesa - tumannyj stih: mat' Ahilla Fetida byla docher'yu morskogo starca Nereya, kotoryj, odnako, ne mog dat' ej v pridanoe chuzhih konej. V originale etot stih podderzhki ne nahodit. St. 208. ...nadenu volch'yu shkuru... - |ta detal' est' i u Gomera, no tam Dolon ne sobiraetsya begat' na chetveren'kah. St. 222. Tidid - Diomed, syn Tideya. St. 224. Steny vozdvignuvshij Troi - Apollon. Sm. "Troyanki", st. 4 - 7. St. 258. Spartanec - Menelaj; drugoj Atrid - Agamemnon, kotoryj prihodilsya Elene ne zyatem, a deverem. St. 311. PelŽtasty - v istoricheskoe vremya - zavisimoe naselenie vo Frakii, sluzhivshee v kachestve legkovooruzhennyh. St. 342. Neizbezhnaya deva - v originale "Adrasteya", odin iz epitetov bogini vozmezdiya Nemesidy. St. 404. Ty, varvar sam... - Ocenka s tochki zreniya grekov, kotorye nazyvali varvarami vseh, govorivshih ne po-grecheski. St. 408. Pashej - goristaya mestnost' na vostok ot ust'ya Strimona. St. 426. Skify. - Gomerovskij epos o skifah nichego ne znaet. Ih uchastie v voennopoliticheskih otnosheniyah - realii V - IV vv. St. 436. CHrez proliv - Gellespont. St. 453. Primechanie Annenskogo: "V perevode ne soblyudena v etom sluchae antistrofichnost'". St. 500. Grek ni odin... - Po mifologicheskoj hronologii, Odissej pohitil iz hrama Afiny ee statuyu i yavlyalsya na razvedku v Troyu pod vidom nishchego (sr. "Gekuba", st. 239-250) znachitel'no pozzhe, uzhe posle gibeli Gektora. St. 508. Fimbrejskij Apollon - hram Apollona v gorode Fimbre, na yugo-vostok ot Troi. St. 509. Naslishche - neologizm Annenskogo, po smyslu originala - "napast'", "gibel'". V originale skazano: "Boremsya my s gubitel'nym zlom". St. 530. SedŽmica skital'cev - sozvezdie Pleyad, poyavlyayushcheesya vesnoj na nebe nezadolgo do voshoda solnca; orel luchezarnyj - sozvezdie v severnoj chasti neba. Perestanovka chastej teksta (vidnaya po numeracii stihov) i raspredelenie replik mezhdu poluhoriyami i nachal'nikami poluhorij (parastatami) prinadlezhit Annenskomu i ne sovpadaet s tradicionnym. St. 540 - 543. Kilikijcy, misijcy, likijcy - zhiteli stran, sosednih s Troej. St. 551. ...O syne toskuya... - Rech' idet ob afinskoj carevne Prokne, kotoraya iz mesti muzhu ubila syna i byla prevrashchena v solov'ya; ego pesni napominayut o vechnoj toske Prokny. St. 597. Aleksandr - drugoe imya Parisa. St. 648. Za pravyj sud - to est' za pobedu, prisuzhdennuyu ej Parisom v spore treh bogin'. St. 700. Lokry - obitateli odnoj iz treh oblastej Srednej Grecii, nosivshej nazvanie Lokridy. Ee poberezh'e omyvalos' Evbejskim prolivom. St. 710. Sm. primech. k st. 500. St. 729 sl. CHu... chto eto? - Eshche odin primer mnogosloviya perevodchika. SHesti stiham perevoda v originale sootvetstvuet mezhdometie "O, o!" i fraza: "Stoyat' vsem molcha! Kazhetsya, kto-to idet k nam v set'!" St. 841. ...Paris, kogda ukral zhenu... - Prinyatyj po vsem obychayam gostepriimstva v dome Menelaya, Paris otplatil emu tem, chto soblaznil i pohitil Elenu. St. 906. Ojneev vnuk - Diomed. St. 915. Famirid - frakijskij pevec, posmevshij tyagat'sya s Muzami. Iz-za etogo oni otpravilis' na Pangej, i po doroge budushchaya mat' Resa, po ee slovam, stala zhertvoj nasiliya rechnogo boga Strimona. St. 943. Orfej - syn drugoj Muzy, Kalliopy. V.N. YArho