Iosif Flavij. Iudejskaya vojna ---------------------------------------------------------------------------- Original zdes' - http://hebwar.netfirms.com/ ¡ http://hebwar.netfirms.com/ ---------------------------------------------------------------------------- Predislovie avtora 1. Iudejskaya vojna s rimlyanami, prevoshodyashchaya ne tol'ko nami perezhitye, no pochti vse izvestnye v istorii vojny mezhdu gosudarstvami i gosudarstvami i mezhdu narodami i narodami, do sih por opisana byla v duhe sofistov i takimi lyud'mi, iz kotoryh odni, ne buduchi sami svidetelyami sobytij, pol'zovalis' netochnymi, protivorechivymi sluhami, drugie zhe, hotya i byli ochevidcami, iskazhali fakty libo iz lesti k rimlyanam, libo iz nenavisti k evreyam, vsledstvie chego ih sochineniya zaklyuchayut v sebe to poricanie, to pohvalu, no otnyud' ne dejstvitel'nuyu i tochnuyu istoriyu. A potomu ya, Iosif, syn Mattafii, evrej iz Ierusalima i iz svyashchenni- cheskogo roda, sam voevavshij snachala protiv rimlyan i sluzhivshij nevol'nym svidetelem vseh pozdnejshih sobytij, prinyal reshenie dat' narodam Rimskogo gosudarstva na grecheskom yazyke takoe zhe opisanie vojny, kakoe ya ran'she sostavil dlya varvarov vnutrennej Azii na nashem rodnom yazyke. 2. Rimskoe gosudarstvo iznemogalo ot vnutrennih neuryadic, kogda nachalos' eto, kak uzhe bylo zamecheno, v vysshej stepeni znamenatel'noe dvizhenie. Iudei zhe, stremyas' togda k sozdaniyu novogo polozheniya veshchej, vospol'zovalis' togdashnimi besporyadkami dlya vosstaniya; oni byli tak bogaty boevymi silami i denezhnymi sredstvami, chto nadeyalis' dazhe zavladet' chast'yu Vostoka, kotoruyu rimlyane vsledstvie mnogochislennyh smut schitali dlya sebya chut' li ne poteryannoj. Iudeev, krome togo, okrylyala nadezhda, chto ih soplemenniki iz-za Evfrata primknut massami k ih vosstaniyu; rimlyane zhe, naprotiv, byli zanyaty usmireniem sosednih gallov, da i kel'ty zastavlyali bespokoit'sya. Nakonec, posle smerti Nerona vse prishlo v volnenie; mnogie, pol'zuyas' blagopriyatnym sluchaem, pytalis' zavladet' prestolom; vojsko v to zhe vremya v nadezhde na dobychu zhazhdalo peremeny v pravlenii. YA schitayu nedostojnym umolchat' o takih vazhnyh sobytiyah i v to vremya, kogda parfyane, vavilonyane, otdalennye arady, nashi soplemenniki po tu storonu Evfrata i adiaviny, blagodarya moim trudam, podrobno oznakomilis' s prichinami, mnogochislennymi prevratnostyami i konechnym ishodom toj vojny, - chtob ryadom s nimi ostavit' v nevedenii teh grekov i rimlyan, kotorye v vojne ne uchastvovali, i predostavit' im dovol'stvovat'sya chteniem licemernyh i lzhivyh opisanij. 3. Pisateli berut na sebya smelost' nazyvat' eti opisaniya istoriej, hotya poslednie, krome togo chto ne dayut nichego zdravogo dlya uma, no, na moj vzglyad, ne dostigayut dazhe svoej celi. ZHelaya rel'efnee vystavit' velichie rimlyan, oni starayutsya na kazhdom shagu unizit' i umalit' iudeev; i oni dazhe ne sprashivayut sebya - kakim obrazom pobediteli nichtozhnyh protivnikov mogut kazat'sya velikimi. S drugoj storony, oni ne prinimayut vo vnimanie ni dolgoj prodolzhitel'nosti vojny, ni mnogochislennyh poter' rimskogo vojska, ni, nakonec, velichiya polkovodcev, kotorye, po moemu mneniyu, teryayut svoyu slavu, esli zavoevanie Ierusalima, dostavsheesya im v pote lica, ne bylo vovse takim osobennym gerojskim podvigom. 4. Moe namerenie, odnako, ni v koem sluchae ne sostoit v tom, chtoby v protivopolozhnost' tem, kotorye prevoznosyat rimlyan, preuvelichit' deyaniya moih sootechestvennikov; net, ya hochu v tochnosti rasskazat' obo vsem, chto dejstvitel'no proishodilo v oboih lageryah. Vspominaya o proisshedshem i davaya skorbnoe vyrazhenie chuvstvam, vozbuzhdaemym vo mne bedstviyami, postigshimi moyu otchiznu, ya etim udovletvoryayu tol'ko vnutrennyuyu potrebnost' moej nabolevshej dushi. CHto imenno tol'ko vnutrennie razdory vvergli otechestvo v neschast'e, chto sami iudejskie tirany byli te, kotorye zastavili rimlyan protiv sobstvennoj voli dotronut'sya rukami do svyashchennogo hrama i brosit' golovnyu v nego, - etomu svidetel' razrushitel' ego, imperator Tit, kotoryj vo vse vremya vojny obnaruzhival zhalost' k narodu, podstrekaemomu buntovshchikami, neskol'ko raz otkladyval nastuplenie na gorod i narochno prodlil osadu, daby dat' vinovnikam vremya odumat'sya. Esli kto-libo zahochet upreknut' menya v tom, chto ya vystupayu v tone obvinitelya protiv tiranov i ih razbojnich'ej shajki ili chto ya izlivayu svoe gore nad neschast'em moej otchizny, to da prostit on mne eto otstuplenie ot zakonov istoriografii, yavlyayushcheesya sledstviem moego dushevnogo nastroeniya; ibo iz vseh gorodov, pokorennyh rimlyanami, ni odin ne dostig takoj vysokoj stepeni blagosostoyaniya, kak nash gorod; no ni odin takzhe ne upal tak gluboko v bezdnu neschast'ya; da nikakoe neschast'e ot nachala mira, kazhetsya mne, ne mozhet byt' sravnimo s tem, kotoroe postiglo iudeev; i vinovnikom ego ne byl kto-libo iz chuzhezemcev. Kak zhe posle etogo mozhno podavit' moi vopli i setovaniya! Esli zhe najdetsya takoj surovyj kritik, v serdce kotorogo ne zashevelitsya ni malejshee chuvstvo sozhaleniya, to pust' on fakty otneset k istorii, a zhalobnye vzdohi - na schet avtora. 5. Skoree, odnako,ya by mog predposlat' ukor ellinskim istorikam. Oni, vvidu takih vazhnyh, lichno perezhityh sobytij, ryadom s kotorymi vojny prezhnih vremen dolzhny kazat'sya ves'ma neznachitel'nymi, ne perestayut vse-taki vyskazyvat' svoi suzhdeniya ob etih poslednih, peretolkovyvaya na vsyakie lady prezhnih pisatelej, kotoryh hotya i prevoshodyat krasnorechiem, no nikak ne dostigayut po ser'eznosti zadachi. Tak, naprimer, oni pishut istoriyu assirijcev ili midyan, kak budto ona drevnimi istorikami eshche nedostatochno izlozhena; a mezhdu tem kak ustupayut oni poslednim i v sile izlozheniya i po otnosheniyu k celi, imi rukovodivshej. Kazhdyj iz etih poslednih staralsya opisyvat' sobytiya, proishodivshie kak by pered glazami, kogda sovremennost' avtora s opisannymi im faktami mogla sluzhit' garantiej dostovernosti izlozheniya, a lozhnye soobshcheniya mogli byt' vsenarodno oprovergnuty ochevidcami. Spasti ot zabveniya to, chto eshche nikem ne rasskazano, i sdelat' dostoyaniem potomstva sobytiya sobstvennyh vremen - vot chto pohval'no i dostoslavno; nel'zya, odnako, nazyvat' istym truzhenikom togo, kotoryj izmenyaet plan i poryadok chuzhogo truda; a togo, kotoryj, vosproizvodya novoe, dotole neizvestnoe, samostoyatel'no vozdvigaet pamyatnik istoricheskij. YA, hotya chuzhestranec, ne shchadil nikakih trudov i zatrat, chtoby byt' v sostoyanii predlozhit' ellinam, a takzhe varvaram istoriyu sovershivshihsya sobytij; mezhdu tem kak chistokrovnye elliny tam, gde delo kasaetsya nazhivy ili kakogo-nibud' sudebnogo processa, sejchas delayutsya udivitel'no razgovorchivymi i razvyaznymi, no lish' tol'ko potrebuetsya ot nih napisat' istoriyu, gde prihoditsya skazat' pravdu i s bol'shim trudom sobrat' fakticheskie dannye, - usta ih vdrug zamykayutsya, i oni predostavdyayut eto delat' drugim, menee sposobnym i neznakomym s delami polkovodcev. U nas-to vysoko pochitaetsya istoricheskaya pravda, mezhdu tem kak u ellinov k nej otnosyatsya s prenebrezheniem. 6. Opisat' drevnyuyu istoriyu iudeev i rasskazat', kakogo oni proishozhdeniya, kakim obrazom oni vyshli iz Egipta, cherez kakie strany oni proshli na puti stranstvovaniya, kakim obrazom oni potom rasseyalis', ya schitayu teper' nesvoevremennym i, krome togo, izlishnim, tak kak eshche do menya mnogie iudei napisali tochnuyu istoriyu svoih predkov, a nekotorye elliny, perevodya ih sochineniya na svoj rodnoj yazyk, dali nam ob etoj istorii v obshchem dovol'no vernoe predstavlenie. Moj rasskaz ya hochu nachat' s togo, na chem ostanovilis' te istoriki i nashi proroki. No i zdes' ya imeyu v vidu bolee obstoyatel'no i so vsevozmozhnoj tochnost'yu rasskazat' sobstvenno o toj vojne, kotoruyu lichno perezhil, a sobytiyam predshestvovavshih mne vremen sdelat' lish' szhatyj i beglyj obzor. 7. Takim obrazom, ya rasskazhu, kak Antioh, po prozvaniyu Svetlejshij (|pifan), zavoeval Ierusalim i posle treh let i shesti mesyacev vladychestva byl izgnan iz strany synami Hasmonaya; kak potomki poslednih, raz®edinivshis' mezhdu soboj iz-za gospodstva, dali povod ko vmeshatel'stvu rimlyan i Pompeya v dela strany; kak zatem Irod, syn Antipatra, pri pomoshchi Sosiya polozhil konec ih gospodstvu; kak posle smerti Iroda, v carstvovanie Avgusta i pri pravitele strany Kvintilii Vare, vosotal narod; kak na 12-m godu carstvovaniya Nerona nachalas' vojna, chto proizoshlo pri Cestii i na kakie mesta iudei v nachale vojny napadali s oruzhiem v rukah. 8. Posle budet soobshcheno, kak oni ukreplyali pogranichnye goroda; kak Neron posle porazheniya Cestiya, schitaya gosudarstvo v opasnosti, poruchil Vespasianu rukovoditel'stvo nad vojnoj; kak etot so svoim starshim synom vtorglis' v stranu iudeev; kak veliko bylo rimskoe vojsko; skol'ko iz prishedshih emu na pomoshch' soyuznikov bylo perebito po vsej Galilee i kak on chast'yu siloj, chast'yu blagodarya dobrovol'noj sdache privel pod svoyu vlast' goroda etoj oblasti. Zatem ya izobrazhu obrazcovyj poryadok u rimlyan vo vremya vojny i disciplinu legionov; dal'she - velichinu i prirodu obeih chastej Galilei, granicy Iudei, osobennosti strany, ee ozera i istochniki; nakonec, sud'bu kazhdogo pokorennogo goroda v otdel'nosti - vse eto ya tshchatel'no izobrazhu tak, kak ya eto znayu iz sobstvennyh nablyudenij ili soobshchennyh svedenij. Dazhe o sobstvennyh svoih priklyucheniyah ya ne umolchu, imeya v vidu, chto obrashchayus' so svoim rasskazom k takim licam, kotorye znakomy s obstoyatel'stvami dela. 9. Dal'she sleduet rasskaz o tom, kak v to vremya, kogda polozhenie iudeev sdelalos' uzhe kriticheskim, umer Neron, a Vespasiana, vystupivshego bylo togda protiv Ierusalima, otvleklo ot polya voennyh dejstvij poluchennoe im carskoe dostoinstvo; o predznamenovaniyah, predveshchavshih emu eto; o peremenah, proisshedshih v Rime, i o tom, kak Vespasian pri vsem svoem soprotivlenii byl provozglashen soldatami imperatorom; kak togda, posle ego ot'ezda v Egipet,gde on hotel privesti v poryadok gosudarstvennye dela, nachalis' razdory mezhdu iudeyami, vozvysilis' nad nimi tirany i kak poslednie vzaimno vrazhdovali mezhdu soboj. 10. Zatem ya rasskazhu, kak vernulsya Tit iz Egipta i vnov' napal na stranu; kakim putem, gde i v kakom kolichestve on sobral svoe vojsko; kakie vnutrennie raspri gospodstvovali v gorode, kogda Tit k nemu podstudil; skol'ko raz on shturmoval ego, skol'ko valov on soorudil. Dal'she ya opishu ob®em i velichinu treh ierusadimskih sten, sil'nye ukrepleniya goroda, plan svyatilishcha i hrama, razmer stroenij i altarya - vse s velichajshej tochnost'yu; takzhe - nekotorye prazdnichnye obychai, sem' ochishchenij i bogosluzhenie kogenov; krome togo, ya opishu eshche oblacheniya poslednih i pervosvyashchennika, vnutrennee ustrojsgvo Svyataya Svyatyh v hrame, nichego ne skryvaya i nicheto ne pribavlyaya k tomu, chto lichno izuchal. 11. Vsled za tem ya rasskazhu, kak zhestoko obrashchalis' tirany so svoimi zhe sootechesvennikami; s drugoj zhe storony - kak snishoditel'ny byli k chuzhezemcam rimlyane i kak chasto Tit, zhelavshij spasti gorod i hram, vyzyval buntovshchikov na mirolyubivoe soglashenie; takzhe ya posledovatel'no izlozhu vse te bedstviya i stradaniya, kotorye do okonchatel'nogo pokoreniya goroda perenosil narod ot vojny, vnutrennih sumyatic i goloda. Pri etom ya ne umolchu ni o neschastnoj sud'be perebezhchikov, ni o kazni plennikov i dal'she soobshchu, kak hram, protiv voli i zhelaniya imperatora, sdelalsya dobychej plameni; kakie iz hramovyh sokrovishch byli spaseny ot ognya; ob okonchatel'nom pokorenii goroda i o predshestvovavshih emu znameniyah i chudesah; posle sleduet opisanie pleneniya tiranov, kolichestva prodannyh v rabstvo lyudej, ih razlichnyh sudeb, kak posle vsego etogo rimlyane podavili poslednie ostatki vooruzhennogo soprotivleniya v strane i razrushili vse ukrepleniya i, nakonec, kak Tit, ob®ehav vsyu stranu i umirotvoriv ee, vozvratilsya v Italiyu i otprazdnoval svoyu pobedu. 12. Vse eto, izbegaya osnovatel'nogo povoda k poricaniyam i obvineniyam so storony lic, fakticheski znakomyh s delom i byvshih ochevidcami vojny, ya opisal v semi knigah dlya ishchushchih pravdy, a ne tol'ko odnogo razvlecheniya. Itak, nachnu svoj rasskaz, predposylaya kazhdoj glave ukazanie ee soderzhaniya. PERVAYA KNIGA GLAVA PERVAYA Vzyatie Ierusalima |ntiohom |pifanom. O Makkaveyah: Mattafii i Iude. 1. Vo vremya vojny Antioha, prozvannogo Svetlejshim (|pifanom), s Ptolemeem VI za obladanie Kelesiriej voznikli raspri mezhdu iudejskimi nachal'nikami: sporili zhe oni o vlasti, tak kak ni odin iz nih ne hotel podchinit'sya drugomu, ravnomu sebe po rangu. Honij, odin iz pervosvyashchennikov, oderzhav verh, vygnal iz goroda synovej Toviya, kotorye togda otpravilis' k Antiohu i prosili ego napast' na Iudeyu, predlozhiv emu svoi uslugi v kachestve voenachal'nikov. Car', davno uzhe zhazhdavshij ovladet' stranoj, pospeshil dat' svoe soglasie. Stav sam vo glave mogushchestvennoj armii, on vtorgsya v Iudeyu, vzyal Ierusalim pristupom, ubil mnozhestvo priverzhencev Ptolemeya, predostavil soldatam besprepyatstvenno grabit', samolichno ograbil hram i ostanovil obychnye ezhednevnye zhertvoprinosheniya na tri goda i shest' mesyacev. Pervosvyashchennik Honij spassya, odnako, begstvom k Ptolemeyu, s izvoleniya kotorogo on v Geliopol'skom okruge vystroil gorodok, pohozhij na Ierusalim, i v etom gorodke - hram napodobie Ierusalimskogo. K etomu sobytiyu my eshche vernemsya v svoem meste. 2. Antioh, odnako, ne dovol'stvovalsya ni neozhidannym pokoreniem goroda, ni grabezhom, ni velikoj reznej; oburevaemyj svoimi neobuzdannymi strastyami i vospominaniem o trudnostyah ierusalimskoj osady, on prinuzhdal iudeev, vopreki ih otechestvennym zakonam, ostavlyat' detej neobrezannymi i prinosit' na altar' v zhertvu svinej. Nikto ne povinovalsya etomu prikazu; znatnejshie byli kazneny. Nakonec, Bakhid, prinyavshij ot Antioha nachal'stvo nad garnizonom, prisoedinil k bezbozhnym rasporyazheniyam carya eshche i sobstvennuyu prirodnuyu svirepost'; on pereshel vsyakuyu meru bezzakoniya: samye vidnye grazhdane odni za drugimi byli zamucheny v pytkah, i glazam vsego naroda ezhednevno predstavlyalas' kartina pokoreniya Ierusalima. Svoimi neslyhannymi zhestokostyami Bakhid, nakonec, dovel ugnetennyj narod do vosstaniya. 3. Nachalos' ono s togo,chto Mattafiya, syn Hasmonaya, odin iz kogenov seleniya Modin, vooruzhilsya sam, a takzhe vooruzhil pyat' svoih synovej i kinzhalom zakolol Bakhida. V pervoe mgnovenie on, iz boyazni pered mnogochislennym garnizonom, bezhal v gory; no kogda k nemu prisoedinilos' mnogo naroda, on vospryanul duhom, spustilsya vniz, pobedil v reshitel'nom srazhenii voenachal'nikov Antioha i izgnal ih iz predelov Iudei. Boevye uspehi dostavili emu vlast'. Kak osvoboditel' otchizny ot chuzhezemnogo iga on vsenarodno byl izbran glavoyu,posle chego umer, ostaviv vlast' svoemu starshemusynu,Iude. 4. Znaya, chto Antioh ne vyneset perevorota spokojno, Iuda nabral vojsko iz svoih soplemennikov, zaklyuchil (pervyj, kto eto sdelal) soyuz s rimlyanami i pri vtorichnom vtorzhenii |pifana otbil ego nazad so znachitel'nym uronom. Odushevlennyj novoj pobedoj Iuda brosilsya na nahodivshijsya v gorode garnizon (poslednij vse eshche ne byl unichtozhen), vygnal soldat iz Verhnego goroda v Nizhnij, nazyvaemyj Akroj, ovladel hramom, ochistil ves' dvor, okruzhil ego stenoj, zamenil prezhnyuyu oskvernennuyu utvar' novoj, vozdvignul novyj altar' i, po okonchanii vseh etih rabot, vozobnovil v hrame poryadok zhertvoprinoshenij. Edva tol'ko gorod prinyal prezhnij vid, kak Antioh umer.Ego prestol i nenavist' k iudeyam unasledoval syn ego, Antioh. 5. |tot nabral vojsko, sostoyavshee iz 50 000 chelovek pehoty, okolo 5000 vsadnikov i 80 slonov, i, proniknuv cherez Iudeyu v goristuyu oblast', pokoril zdes' malen'kij gorodok Bet-Curu i pri ushchel'e Bet-3ahariya stolknulsya licom k licu s polchishchami Iudy.Prezhde chem vojska podstupili drug k drugu, brat ego, |leazar, otyskal glazami v lagere nepriyatelya samogo vysokogo slona s ogromnoj bashnej, ukrashennoj pozolochennym shchitom. Predpolagaya, chto na etom slone sidit Antioh, |leazar uskakal vpered, vrubilsya v ryady nepriyatelya i naletel na namechennogo slona. No sedok, kotorogo on prinyal za carya, sidel slishkom vysoko - on tol'ko mog ranit' zhivotnoe, kotoroe upalo i tyazhest'yu svoego tuchnogo tela zadushilo ego. Ne sovershiv nikakih drugih velikih podvigov, on, odnako, zasluzhil vechnuyu slavu. Vprochem, vozhak slona byl prostoj voin; da esli on sluchajno i byl by Antiohom, to otvazhnyj yunosha tozhe, kazhetsya, nichego drutogo svoim podvigom dostich' ne mog by, kak smerti geroya. Dlya Iudy etot pechal'nyj epizod sluzhil durnym predznamenovaniem. I dejstvitel'no, iudei hotya dolgo i uporno otstaivali pole bitvy, no carskie vojska, prevoshodivshie ih svoej chislennost'yu i pokrovitel'stvuemye schast'em, oderzhali pobedu. S ostatkami svoej razbitoj armii Iuda bezhal v Gofnu, a Antioh dvinulsya k Ierusalimu. Nedostatok v prodovol'stvii prinudil ego, odnako, posle kratkovremennoj stoyanki v gorode dvinut'sya v obratnyj put'; ostaviv na meste garnizon, kazavshijsya emu dostatochno sil'nym, on ostal'nuyu chast' armii povel v Siriyu na zimnie kvartiry. 6. Po udalenii carya Iuda ne ostalsya prazdnym. Rasseyavshiesya v poslednej bitve soldaty k nemu snova vernulis', a vmeste s nimi nahlynuli svezhie narodnye massy. S etimi obnov- lennymi silami on pri derevne Adase dal voenachal'nikam Antioha novuyu bitvu, v kotoroj, gerojski srazhayas' i istrebiv massu nepriyatelej, sam pal v boyu. Vskore posle etogo pogib i ego brat Iohanan, sdelavshis' zhertvoj izmeny so storony priverzhencev Antioha. GLAVA VTORAYA Preemniki Iudy:Ionatan,Simon i Iohanan Girkan. 1. Preemnikom Iudy sdelalsya ego brat, Ionatan. Vsegda predusmotritel'nyj k interesam svoego naroda, on ukrepil svoe pravlenie soyuzom s rimlyanami i, krome togo, zaklyuchil mir c yunym Antiohom. Vse eto, odnako, ne dostavilo emu lichnoj bezopasnosti. Tiran Trifon, regent molodogo Antioha, zhelaya zavlech' ego v zasadu, staralsya prezhde vsego ustranit' vseh ego druzej. Udobnyj sluchaj predstavilsya v Ptolemaide, kuda Ionatan v soprovozhdenii neznachitel'noj svity pribyl pogostit' u Antioha. Trifon shvatil ego togda hitrost'yu, zakoval v kandaly i vystupil vojnoj protiv iudeev; no, vstretiv sil'nyj otpor v lice Simona, brata Ionatana, i poterpev porazhenie,Trifon umertvil plennika. 2. Simon pravil schastlivo, on pokoril pogranichnye goroda: Gazaru, Ioppiyu, YAmniyu - i sryl do osnovaniya zamok Akru, ovladev predvaritel'no nahodivshimsya v nem garnizonom. Vposledstvii on okazal pomoshch' Antiohu protiv Trifona, kotorogo tot pered svoim pohodom v Midiyu osazhdal v Dore. No etoj pomoshch'yu, sposobstvovavshej gibeli Trifona, on vse-taki ne mog utolit' zhadnost' carya. Poslednij, srazu po okonchanii osady, poslal svoego polkovodca, Kendebaya, vo glave vojska dlya razgroma Iudei i podchineniya Simona. Sostarivshijsya uzhe Simon vel etu vojnu so vsem pylom i otvagoj yunoshi: svoih synovej on poslal s otbornym vojskom v odnom napravlenii, a sam, vo glave drugoj chasti vojska, vystupil protiv nepriyatelya po drugomu puti. Ostavlyaya vo mnogih mestah, a takzhe v gorah sil'nye zasady, on zanyal vse prohody. Oderzhav, nakonec, blistatel'nuyu pobedu, Simon byl izbran pervosvyashchennikom, i takim obrazom Iudeya osvobodilas' ot stasemidesyatiletnego makedonskogo vladychestva. 3. I Simon pal zhertvoj izmeny i nasiliya, sovershennogo nad nim vo vremya pira ego zhe sobstvennym zyatem, Ptolemeem. Odnovremenno s ubijstvom testya Ptolemej zaklyuchil v temnicu ego zhenu i dvuh synovej i poslal palachej dlya umershchvleniya eshche tret'ego syna, Iohanana, prozvannogo Girkanom. No yunosha byl preduprezhden o grozyashchej emu opasnosti i pospeshil v Ierusalim v polnoj uverennosti,chto narod iz blagodarnosti k podvigam ego otca s prezreniem otshatnetsya ot prestupnogo Ptolemeya. S drugoj storony, cherez drugie vorota pytalsya proniknut' v gorod takzhe i Ptolemej; no narod, uspev uzhe prinyat' Girkana, ottolknul ego ot sebya. Poslednij nemedlenno otstupil k Dagonu - odnoj iz teh krepostej, kotorye vozvyshayutsya nad Ierihonom; Girkan zhe, vozvedennyj v san pervosvyashchennika, sovershil zhertvoprinoshenie i speshil dognat' Ptolemeya s cel'yu osvobodit' iz ego ruk svoyu mat' i brat'ev. 4. Pri nastuplenii na krepost' on byl hotya sil'nee osazhdennogo, no ponyatnaya serdechnaya bol' delala ego slabym; kazhdyj raz, kogda Ptolemej videl sebya v opasnosti, on prikazyval vyvodit' na stenu mat' i brat'ev Girkana i bichevat' ih na ego glazah, grozya pri etom sbrosit' ih so steny, esli on totchas ne otstupit. Pri vide etogo Girkanom ovladeval ne stol'ko gnev, skol'ko zhalost' i strax. Tshchetno mat', hladnokrovno vynosya udary i ne robeya pred ugrozhayushchej smert'yu, prostirala ruki k synu, umolyaya ego ne shchadit' zlodeya iz zhalosti k ee pytkam, tshchetno ona uveryala syna, chto ona predpochtet zhizni smert' iz ruk Ptolemeya, esli tol'ko poslednij poneset zasluzhennuyu karu za prestupleniya, sovershennye im protiv ih doma; kazhdyj raz, kogda Girkan, izumlyayas' tverdosti svoej materi, slyshal ee mol'by, on s neuderzhimoyu yarost'yu vozobnovlyal ataku; no kak tol'ko na stene nachinalas' uzhasnaya scena istyazaniya staruhi,ego serdce ohvatyvala boyazn' i zhalost' i on delalsya myagkim i chuvstvoval nevynosimuyu bol'.Tak osada zatyanulas' i prodlilas' do nastupleniya subbotnego goda, kotoryj prazdnuetsya iudeyami cherez kazhdye sem' let, tochno tak zhe, kak subbota - v sed'moj den' nedeli. Osvobozhdennyj vsledstvie ztogo ot osady, Ptolemej umertvil brat'ev Iohanana vmeste s ego mater'yu i bezhal k filadel'fijskomu tiranu Zenonu, prozvannomu Kotiloj. 5. Mezhdu tem Antioh, vse eshche p'shavshij gnevom za neudachi, ispytannye im v bor'be s Simonom, pronik opyat' vo glave vojska v Iudeyu i osadil Girkana v Ierusalime. Togda Girkan otkryl sklep Davida, byvshego samym bogatym carem,vzyal ottuda 3000 talantov i podarkom v 300 talantov sklonil Antioha snyat' osadu i udalit'sya; ostal'nuyu summu on upotrebil na soderzhanie chuzhezemnyh naemnyh vojsk. On byl pervyj iudej, kotoryj eto sdelal. 6. Dlya otmshcheniya Antiohu Iohanan vospol'zovalsya pohodom ego v Midiyu. V tom opravdavshemsya vposledstvii predpolozhenii, chto glavnye sily vystupili iz sirijskih krepostej, on brosilsya na eti poslednie i vzyal Medavu, Sameyu s okrestnymi gorodami, zatem - Sikim i Garizin; dal'she on pokoril huteyan, zhivshih vokrug hrama, vystroennogo po obrazcu ierusalimskogo, a takzhe i nemalo idumejskih gorodov,v tom chisle Adoreon i Marissu. 7. Zatem on poshel na Samariyu, gde teper' raspolozhen gorod Sebasta, postroennyj carem Irodom, obvel ee valom i poruchil osadu dvum svoim synov'yam, Aristobulu i Antigonu. Tak kak poslednie tesno oblozhili gorod so vseh storon, to sredi zhitelej ego nastal takoj strashnyj golod, chto oni vynuzhdeny byli pitat'sya samym neobyknovennym. V svoej nuzhde oni obratilis' za pomoshch'yu k Antiohu Kizikenu, kotoryj ohotno otkliknulsya na ih zov, no byl pobezhden Aristobulom i Antigonom. Presleduemyj brat'yami do Skifopolisa, Antioh spassya begstvom; pobediteli zhe vernulis' obratno k Samarii, snova zaperli v nej zhitelej, pokorili, nakonec, gorod, sryli krepost' do osnovaniya i zhitelej vzyali v plen. Perehodya ot pobedy k pobede i ne davaya ohladet' ohvativshemu ih voinskomu pylu, oni dvinulis' so svoim vojskom vpered do Skifopolisa, razrushili etot gorod i opustoshili vsyu stranu po etu storonu Karmil'skogo hrebta. 8. Zavist' k schast'yu Iohanana i ego synovej vyzvala vnutrennie besporyadki. Mnogie soedinilis' dlya bor'by s nimi i ne uspokoilis' do teh por, poka ne vspyhnulo otkrytoe vosstanie, v kotorom, odnako, zagovorshchiki poterpeli porazhenie. Ostatok svoih let Iohavan provel schastlivo. On umer posle polnogo tridcatitrehletnego pravleniya, ostaviv posle sebya pyateryh synovej. I byl on v samom dele schastliv vo vseh otnosheniyah. Ves' hod ego zhizni ne daet nikakogo povoda v chem-libo poprekat' ego sud'bu. Iohananu dostalis' vse tri vysshih blaga: glavenstvo nad narodom, pervosvyashchenstvo i prorocheskij dar. Bozhestvennoe otkrovenie tak chasto snishodilo na nego, chto nichto iz budushchego ne bylo ot nego skryto. Tak, on predvidel i predveshchal, chto oba ego starshih syna ne ostanutsya dolgo u kormila pravleniya. Stoit rasskazat' tragicheskuyu istoriyu etih synovej, tem bolee chto ona tak rezko rashoditsya so schastlivoj zhizn'yu ih otca. GLAVA TRETXYA Aristobul, pervyj vozlozhivshij na sebya carskuyu diademu, umershchvlyaet svoyu mat' i svoih brat'ev i sam umiraet posle odnogodichnogo pravleniya. 1. Posle smerti otca, po proshestvii 471 goda i 3 mesyacev posle vozvrashcheniya iz vavilonskogo pleneniya, starshij iz synovej, Aristobul, vozlozhiv na sebya koronu, pervyj prinyal carskij titul. Pervogo iz svoih mladshih brat'ev, Antigona, k kotoromu pital sil'nuyu privyazannost', on pochital, kak ravnogo sebe; ostal'nyh zhe brat'ev on brosil v temnicu zakovannymi v kandalah; dazhe rodnuyu mat', osparivavshuyu u nego vlast®, vsledstvie togo chto po zaveshchaniyu Iohanana ona, sobstvenno, i byla nazvana glavnoj rukovoditel'nicej gosudarstvennymi delami, Aristobul podvergnul zatocheniyu i tak daleko zashel v svoej zhestokosti, chto zastavil ee umeret® v temnice golodnoj smert'yu. 2. Odnako vskore posledovalo otmshchenie, i svyazano eto bylo s bratom ego, Antigonom, kotorogo on tak nezhno lyubil, chto dazhe vozvysil na stepen' sopravitelya. On ubil i etogo svoego lyubimca vsledstvie gnusnoj intrigi, spletennoj zlymi pridvorcami. Vnachale Aristobul ne doveryal zlym yazykam: on slishkom lyubil Antigona - i raznye tolki i peresudy o nem pripisyval bol'she zavisti. No odnazhdy, kogda Antigon s triumfom vozvratilsya iz pohoda k prazdniku, v kotoryj iudei po izdrevle sohranivshemusya obychayu dlya chestvovaniya Boga ustraivayut shatry, Aristobul kak raz v te dni zabolel; Antigon k koncu prazdnika v soprovozhdenii svoego tyazhelo vooruzhennogo voiska so vsevozmozhnoj pyshnost'yu otpravilsya v hram, chtoby tem userdnee pomolit'sya za brata. |tim vospol'zovalis' pridvornye intrigany, kotorye yavilis' k caryu, narisovali emu zhivuyu kartinu torzhestvennogo shestviya i gordogo povedeniya Antigona, sovsem-de ne podobayushchego emu kak chestnomu cheloveku; s takim sil'nym otryadom, govorili oni, on pribyl ne inache kak s cel'yu nizverzheniya carya; emu malo odnoj chesti byt' sopravitelem, on dumaet eshche zavladet' i samim carstvom. 3. Pochti protiv voli poveril etomu Aristobul. ZHelaya zamaskirovat' svoi podozreniya,a s drugoj storony - obezopasit' sebya na vsyakij sluchaj, on postavil svoih telohranitelej v odin iz temnyh podzemnyh hodov zamka, ran'she nazyvavshegosya Varisom, no vposledstvii prozvannogo Antoniej, i prikazal im svobodno propustit' Antigona, esli on pridet bez oruzhiya, no ubit' ego totchas, kak tol'ko on yavitsya vooruzhennym. Samomu Antigonu on zaranee poslal skazat', chtoby on prishel k nemu nevooruzhennym. Vospol'zovavshis' etim sluchaem, smertel'nye vragi Antigona sovmestno s caricej sostavili ochen' kovarnyj plan. Oni ugovorili carskih poslov umolchat' o nastoyashchem povelenii carya i vmesto etogo peredat' Antigonu, chto brat slyshal o pyshnyh dospehah, kotorye on prigotovil sebe v Galilee; prikovannyj zhe k posteli, on do sih por ne mog prinyat' ego; teper', odnako, vvidu ego skorogo otbytiya, car' ohotno videl by ego v etom blestyashchem naryade. 4. Uslyshav eto i ne podozrevaya nichego durnogo, Antigon, v polnom vooruzhenii, kak k paradu, otpravilsya k naznachennomu mestu; no kak tol'ko priblizilsya k temnomu prohodu nazyvavshemusya Stratonovoj bashnej, on byl umershchvlen telohranitelyami. Fakt etot sluzhit yavnym dokazatel'stvom sily klevety, razryvayushchej vse uzy blagovoleniya i rodstva; nikakoe blagorodnoe i vozvyshennoe chuvstvo ne dostatochno sil'no, chtoby okazat' protivodejstvie nizkomu chuvstvu zavisti. 5. Izvestnuyu sensaciyu proizvel togda nekto Iuda iz esseev, otlichavshijsya vsegda metkost'yu i vernost'yu svoih proricanij. Uvidev v tot den' Antigona udalyayushchimsya iz hrama, on obratilsya k svoim uchenikam, okruzhavshim ego vsegda v bol'shom kolichestve, i voskliknul: ,,Ah! Teper' mne by umeret', posle togo kak pravda umerla na moih glazah i odno iz moih prorochestv okazalos' lozhnym: Antigon zhiv! On, kotoryj segodnya dolzhen byl umeret'! Mestom pogibeli prednaznachena emu sud'boj Stratonova Bashnya; no do etogo mesta 600 stadij, a uzhe chetvertyj chas dnya! Vremya izoblichaet prorochestvo vo lzhi!,, Starec umolk, pogruzivshis' v tyazheloe razdum'e. Skoro sdelalos' izvestnym ubijstvo Antigona u podzemnogo prohoda, kotoryj tak zhe, kak i gorod Kesariya, na beregu morya, nazyvalsya Stratonovoj bashnej. |to-to obstoyatel'stvo i sputalo predveshchatelya. 6. Raskayanie v sovershennom prestuplenii usugublyalo mezhdu tem bolezn' Aristobula: terzaemyj ugryzeniyami sovesti, on nachal bystro chahnut', boleznennye pripadki vse bol'she uchashchalis', i, nakonec, vo vremya odnogo takogo pripadka s nim sluchilos' sil'noe krovoizliyanie. Sluga, unesshij krov', po kakomu-to udivitel'nomu bozhestvennomu predopredeleniyu poskol'znulsya na tom samom meste, gde Antigon byl umershchvlen, i krov' ubijcy vylilas' na vidnevshiesya eshche krovyanye bryzgi ot ubitogo. Ochevidcy etogo proisshestviya dumali, chto sluga narochno vylil tuda krov', i podnyali neistovyj krik. Car', uslyshav shum, sprashival o prichinah - nikto ne hotel emu ob®yasnit'; kogda zhe on nachal nastojchivo trebovat' i grozit', to emu skazali vsyu pravdu. Togda glaza ego napolnilis' slezami, vzdyhaya ele slyshno, naskol'ko pozvolyali emu oslabevshie sily, on proiznes: ,,Ne mog zhe ya s moimi zlodejstvami ukryt'sya ot velikogo oka Bozhiya! Bystro postigla menya kara za bratoubijstvo! Proklyatoe telo, dokole ty budesh' uderzhivat' ot materi i brata moyu pogibshuyu dushu? Dokole ya dolzhen kaplyu za kaplej zhertvovat' im svoyu krov'? Pust' berut srazu. Pust' bozhestvo ne glumitsya bol'she nad zhertvoizliyaniem, prinosimym pokojnikam moimi vnutrennostyami!,, Totchas posle etih slov on ispustil duh, procarstvovav ne bol'she odnogo goda. GLAVA CHETVPRTAYA Deyaniya Aleksandra YAnnaya, carstvovavshego 27 let 1. Vdova Aristobula osvobodila ego brat'ev iz zatocheniya i sdelala carem Adeksandra, kotoryj i po letam, i po prevoshodstvu nrava imel, kak kazalos', na eto vse preimushchestva. Dostignuv zhe vlasti, on lishil zhizni odnogo iz svoih brat'ev, domogavshegosya prestola; drugomu zhe bratu, dovol'stvovavshemusya chastnoj i spokojnoj zhizn'yu, on okazyval polnoe uvazhenie. 2.Emu prishlos' vstupit' v vojnu s Ptolemeem Lafurom, pokorivshim gorod Asohis. Hotya on i nanosil chuvstvitel'nye udary nepriltel'skomu vojsku, no pobeda vse-taki klonilas' na storonu Ptolemeya. No kogda doslednij, presleduemyj svoeyu mater'yu, Kleopatroj, udalilsya v Egipet, Aleksandr, posle uspeshnoj osady, zahvatil v svoi ruki Gadaru, a takzhe sil'nejshuyu iz vseh priiordanskih kreposgej Amaf, v kotoroj hranilis', mezhdu prochim, sokrovishcha Teodora, syna Zenona. Sovershenno neozhidanno poyavilsya vsled za etim Teodor, kotoryj vozvratil sebe pohishchennye sokrovishcha i ovladel eshche carskim obozom, ubiv pri etom stolknovenii do 10 000 iudeev. Aleksandr, odnako, opravivshis' posle etogo porazheniya, obratilsya v primorskuyu oblast' i zavoeval Rafiyu, Gazu i Anfedon, nazvannyj potom carem Irodom Agrippiadoj. 3. Vsled za pokoreniem etih gorodov protiv Aleksandra vspyhnulo vosstanie iudeev; delo razrazilos' v prazdnichnyj den'. Voobshche u iudeev volneniya vspyhivali bol'shej chast'yu vo vremya prazdnikov. On ne tak legko spravilsya by s etim vosstaniem, esli by emu ne pomogli chuzhezemnye naemniki; eto byli pisidijcy i kilikijcy - sirijcev on nikogda ne prinimal na sluzhbu vsledstvie ih vrozhdennoj nacional'noj vrazhdy k evreyam. Ubiv bol'she 6000 chelovek iz vosstavshih, on vtorgsya v Araviyu, podchinil sebe etu stranu, ravno kak galaadityan i moavityan, kotoryh on oblozhil dan'yu, i na obratnom iuti dvinulsya opyat' na Amaf. Teodor, uboyas' voennogo schast'ya svoego protivnika, pokinul krepost'. Aleksandr nashel ee nezashchishchennoj i sryl ee do osnovaniya. 4. V posledovavshem za etim stolknovenii s aravijskim carem Obedoj on poteryal vsyu svoyu armiyu. Araby zamanili ego na ustroennuyu pri Gavlane zasadu, gde iudejskoe vojsko, stisnutoe v glubokom ushchel'e, bylo razdavleno massoj verblyudov. Sam Aleksandr spassya v Ierusalime; no uzhas etogo neschast'ya, razzhigaya staruyu nenavist' k nemu naroda, vyzval v strane novoe vosstanie. I na etot raz on oderzhal verh; v dlinnom ryadu posledovavshih odna za drugoj bitv on v techenie shesti let istrebil ne menee 50 000 iudeev. |ti pobedy, dostavavshchiesya emu cenoj opustosheniya svoego sobstvennogo carstva, tak malo, odnako, radovali ego, chto on polozhil oruzhie i staralsya slovami sklonit' svoih poddannyh k primireniyu. No vyskazannaya im ustupchivost' i izmenchivost' haraktera sdelali ego v glazah naroda eshche bolee nenavistnym; kogda on, dobivayas' prichiny, sprashival, chto emu delat' dlya togo, chtoby umilostivit' narod, emu otvetili: ,,Umeret', ibo i smert' posle takih zlodejstv edva li mozhet primirit' ih s nim!,, V to zhe vremya protivniki ego prizvali na pomoshch' Demetriya |vkera, kotoryj, v nadezhde na bolee otdalennye posledstviya, ohotno otkliknulsya na zov i yavilsya so svoim vojskom. Pri Sikime (Siheme) iudei soedinilis' s soyuznikami. 5. Aleksandr poshel navstrechu soyuznym silam: protiv ih trehtysyachnoj konnicy i 40 000 pehoty on vystavil 1000 vsadnikov i 8000 naemnoj pehoty, krome togo, eshche 10 000 iudeev iz svoih storonnikov. Do nachala bitvy cari pytalis' cherez gerol'dov peremanit' drug u druga otdel'nye otryady. Demetrij staralsya privlech' k sebe naemnikov Aleksandra, poslednij nadeyalsya sklonit' na svoyu storonu stavshih pod znamya Demetriya iudeev. No tak kak iudei sohranili svoyu zlobu, a elliny - vernost', to reshenie dela dolzhno bylo byt' predostavleno oruzhiyu. Hotya naemnye vojska Aleksandra vykazyvali v srazhenii nemalo hrabrosti i muzhestva, pobeda vse-taki ostalas' za Demetriem; konechnyj zhe rezul'tat etoj bitvy okazalsya, odnako, odinakovo neozhidannym dlya obeih storon: u pobeditelya ne ostalis' te, kotorye ego prizvali, tak kak k pobezhdennomu, bezhavshemu v gory, pereshli iz zhalosti k ego neschast'yu 6000 iudeev. Takoj oborot dela do togo obeskurazhil Demetriya, chto on nemedlenno udalilsya, polagaya, chto teper' ves' narod perejdet na storonu Aleksandra i poslednij sdelaetsya opyat' sil'nym i sposobnym k soprotivleniyu. 6. Odnako i posle udaleniya soyuznikov ostal'nye iudei ne prekratili vrazhdebnyh dejstvij protiv Aleksandra i prodolzhali bespreryvnuyu bor'bu s nim do teh por, poka bol'shaya chast' iz nih ne pogibla, a drugaya, zagnannaya v gorod Bemeselis, posle razrusheniya poslednego,byla vzyata v plen i privedena v Ierusalim. Aleksandr v svoem yarostnom gneve pokonchil s nimi samym bezbozhnym obrazom: vosem'sot plennikov byli raspyaty v centre goroda v to vremya, kogda zheny i deti kaznennyh byli izrubleny na ih zhe glazah. Sam Aleksandr sozercal etu krovavuyu reznyu, pirshestvuya v soobshchestve svoih nalozhnic. Narod ohvatil takoj panicheskij strah, chto v sleduyushchuyu zhe noch' 8000 grazhdan iz sredy protivnikov carya pospeshili perebrat'sya cherez granicu Iudei, i tol'ko smert' Aleksandra polozhila konec ih vynuzhdennomu izgnaniyu. Dostaviv, nakonec, svoemu gosudarstvu takimi meropriyatiyami pozdnij i s trudom dobytyj pokoj, Aleksandr slozhil oruzhie. 7. Novye bespokojstva prichinil emu Antioh, prozvannyj Dionisom, brat Demetriya, poslednij iz Selevkidov. Kogda Antioh Dionis vystupil v pohod protiv arabov, Aleksandr, opasayas' vtorzheniya ego v Iudeyu, velel vykopat' glubokij rov na vsem protyazhenii ot podoshvy gory pri Antipatrise do pribrezh'ya Ioppii, postroit' vdol' rva vysokuyu stenu s derevyannymi bashnyami naverhu, chtoby etimi sooruzheniyami zagorodit' legkodostupnye mesta. On, odnako, ne mog ostanovit' Antioha: poslednij szheg bashni, zasypal rov, pereshagnul so svoim vojskom cherez ukreplennuyu liniyu i prodolzhil svoj pohod v Araviyu, reshivshis' otomstit' vposledstvii tomu, kto pytalsya sozdat' emu prepyatstviya. Aravijskij zhe car', otstupiv nazad v bolee blagopriyatnuyu dlya bor'by mestnost', bystro povernul svoyu desyatitysyachnuyu konnicu i neozhidanno napal na Antioha, prezhde chem ego vojska uspeli vystroit'sya v boevoj poryadok. V posledovavshem zatem ozhestochennom srazhenii vojska Antaoha, nesmotrya na chuvstvitel'nye udary, nanesennye im arabami, hrabro derzhalis' vse vremya, poka Antioh sam muzhestvenno dralsya vperedi nih; no kogda on pal (s ceya'yu podderzhat' muzhestvo soldat on vsegda podvergal sebya velichajshim opasnostyam), oni vse otstupili nazad; bol'shaya chast' ih byla smyata ili v samom srazhenii, ili na pugi begstva; ostatok zhe armii, spasshijsya v derevnyu Kanu, za nemnogimi edinichnymi isklyucheniyami, sdelalsya zhertvoj goloda. 8. ZHiteli Damaska iz nenavisti k Ptolemeyu, synu Mennaya, prizvali k sebe Aretu i naznachili ego carem Kelesirii. Poslednij poshel protiv Iudei, razbil Aleksandra v odnom srazhenii, no posle sostoyavshegosya mirnogo soglasheniya otstupil. Aleksandr zhe zavoeval posle etogo Pellu i iz zhadnosti k sokrovishcham Teodora otpravilsya na Gerazu, obvel ee trojnym valom i vzyal gorod shturmom. Vsled za etim on opustoshil Gavlan, Selevkiyu i tak nazyvaemuyu Antiohovu dolinu; dal'she on vzyal sil'nuyu krepost' Gamalu, ustranil mestnogo nachal'nika Demetriya, vsledstvie mnogochislennyh na nego zhalob naseleniya, i po okonchanii etogo pohoda, dlivshegosya celyh tri goda, vozvratilsya v Iudeyu, gde za svoi voennye podvigi byl radushno vstrechen narodom. Otdyh posle vojn porodil v nem bolezn', vyrazivshuyusya v lihoradke, kotoraya vozvrashchalas' k nemu cherez kazhdye chetyre dnya. Polagaya, chto kipuchaya voennaya deyatel'nost' izbavit ego ot bolezni, on predprinyal prezhdevremennyj pohod; no, napryagaya cherez meru svoi sily, on v etom novom pohode nashchel svoyu smert'. On umer v samom razgare voennoj sutoloki, posle 27-letnego carstvovaniya. GLAVA PYATAYA Devyatiletnee carstvovanie Aleksandry i vozvrashchenie vlasti k fariseyam. 1. Pravlenie on ostavil svoej zhene Aleksandre, v tom ubezhdenii, chto ej narod budet povinovat'sya ohotnee, tak kak ona nikakogo uchastiya ne prinimala v zverskih raspravah muzha, a, naprotiv, postoyanno protivodejstvovala ego bezzakoniyam, chem i priobrela sebe doverie iudeev. Nadezhda ego ne obmanula. Slava blagochestiya, kotoroj eta zhenshchina pol'zovalas', dostavila ej gospodstvo. Ona strogo soblyudala starinnye narodnye obychai i ustranila ot del narushitelej svyashchennyh zakonov. Iz dvuh synovej, prizhityh eyu s Aleksandrom, ona proizvela v pervosvyashchenniki Girkana, tak kak on byl starshij i pritom slishkom vyal dlya togo, chtoby uchastie ego v delah pravleniya moglo sdelat'sya dlya nee opasnym. Mladshego zhe, Aristobula, otlichavshegosya pylkim harakterom, ona zastavila udalit'sya v chastnuyu zhizn'. 2. Blizhajshee uchastie v pravlenii prinyali pri nej farisei - iudejskaya partiya, posledovateli kotoroj pochitayutsya naibolee blagochestivymi i kompetentnejshimi tolkovatelyami zakonov. Bogoboyaznennaya Aleksandra byla im ochen' predanna; oni zhe, pol'zuyas' ee prostotoj i vkradyvayas' malo-pomalu v ee doverie, vskore sdelalis' fakticheskimi pravitelyami, izgonyaya i miluya, osvobozhdaya i zatochaya vseh, kogo im zablagorassudilos'. Odnim slovom, oni naslazhdalis' vsemi vygodami pravleniya, a Aleksandra nosila ego tyazhesti i rashody. Vprochem, ona sama byla zanyata bolee vazhnymi delami. Nabiraya vse bol'she i bol'she vojska vnutri strany i verbuya nemalo naemnikov izvne, ona vdvoe uvelichila vooruzhennye sily svoego gosudarstva i sdelalas' strashnoj dazhe dlya sosednih knyazej. Tak ona gospodstvovala nad drugimi, a nad neyu samoj - farisei. 3. |ti poslednie byli vinovnikami smerti odnogo znatnogo grazhdanina, Diogena, druga Aleksandra, kotorogo oni obvinili v tom, chto raspyatie vos'misot soversheno bylo Aleksandrom po ego naushcheniyu; oni takzhe doveli Aleksandru do togo, chto ona lishila zhizni i drugih lic, podstrekavshih Aleksandra na eto delo. Iz religioznogo straha ona ustupala, a farisei smetali s puti, kogo tol'ko hoteli. Znatnejshie iz opal'nyh pribegli k zastupnichestvu Aristobula, kotoromu udalos' ugovorit' svoyu mat' poshchadit' etih lyudej, vo vnimanie k ih vysokomu polozheniyu, i esli uzhe priznat' ih vinovnymi, to ogranichit' nakazanie izgnaniem ih iz stolicy. Ih osvobodili ot smertnoj kazni, i oni rasseyalis'