Agrippe gorod posle togo, vprochem, kak poslednij mnogo vystradal ot myatezha. GLAVA DESYATAYA Kak byla vzyata Tariheya.-Opisanie Iordana i Genisaretskogo okruga. 1. Prodolzhaya dal'she svoj pohod, Vespasian na puti mezhdu Tiveriadoj i Tariheej razbil lager', kotoryj ukrepil sil'nee, predvidya, chto zdes' bor'ba budet bolee prodolzhitel'naya, tak kak vse nedovol'nye sobralis' v Tariheyu, nadeyas' na tverdyni goroda i na ozero, imenuemoe zhitelyami Genisarom. Gorod, lezhavshij, podobno Tiveriade, u podoshvy gory, byl sil'no ukreplen Iosifom so vseh storon, gde on ne byl omyvaem ozerom, no vse-taki ne tak sil'no, kak Tiveriada, ibo obvodnuyu stenu vokrug poslednej on postroil v nachale vosstaniya, kogda raspolagal v izbytke denezhnymi sredstvami i rabochimi silami. Tariheya zhe mogla vospol'zovat'sya tol'ko ostatkom ego shchedrosti. Zato tariheyane imeli na ozere massulodok, prisposoblennyh kak dlya begstva v sluchae porazheniya na sushe, tak i dlya morskogo srazheniya. Uzhe v pervoe vremya, kogda rimlyane ukreplyali eshche svoj lager', lyudi Ieshui, ne strashas' ni chislennosti, ni prekrasnoj organizacii nepriyatelya, sdelali vylazku i pri pervom nabege rasseyali rabochih, razrushili nebolypuyu chast' sooruzhenij i lish' togda, kogda oni uvideli splachivayushchihsya protiv nih tyazhelovooruzhennyh voinov, pobezhali nevredimymi nazad k svoim. Rimlyane presledovali ih i zagnali v lodki; no oni otplyli na takoe rasstoyanie v ozero, chto mogli eshche strelyat' v rimlyan, brosili zatem oni yakorya i sdvinuli suda vmeste, chtoby somknutymi ryadami borot'sya protiv sgoyavshih na sushe vragov. Mezhdu tem Vespasian uslyshal, chto bol'shaya tolpa nudeev sobralas' na ravnine pered gorodom, i vyslal protiv nih svoego syna s 600 otbornyh vsadnikov. 2. Kogda poslednij uvidel, chto nepriyatel' znachitel'no prevyshaet ego v kolichestve, on prikazal dolozhit' otcu, chto nuzhdaetsya v podkreplenii. No zametiv, chto bol'shinstvo ego vsadnikov gotovo napast' eshche do pribytiya vspomogatel'nyh otryadov, v to vremya kak nekotorye vse-taki vtihomolkupobaivalis' chislennogo prevoshodstva iudeev, on stal na takoe mesto, otkuda vse mogli ego slyshat', i skazal: "Rimlyane! V samom nachale moej rechi ya dolzhen napomnit' vam o vashem proishozhdenii, chtoby vy znali, kto vy i kto te, s kotorymi nam predstoit borot'sya. Ot nashih ruk do sego vremeni eshche ne ushel ni odin narod na vsem zemnom share, iudei zhe, chtoby skazat' chto-nibud' i v ih pol'zu, hotya obessileny, vse eshche ne utomleny. Bylo by nedostojno, esli by my ustali ot nashih udach, v to vremya, kogda te stojko vyderzhivayut svoi neudachi. YA s udovol'stviem vizhu hotya, chto vy, naskol'ko mozhno zametit', bodro nastroeny, vo ya vse-taki boyus', chto chislennost' vraga mozhet vnushit' tomu ili drugomu tajnyj strah. A potomu pust' kazhdyj eshche raz podumaet o tom, kto on i protiv kogo budet srazhat'sya; pust' vspomnit takzhe, chto hotya iudei chrezvychajno smely i prezirayut smert', no zato oni lisheny vsyakoj voennoj organizacii, ne opytny v srazheniyah i mogut byt' nazvany skoree besporyadochnoj tolpoj, chem vojskom. CHto ya v protivopolozhnost' etomudolzhen skazat' o vashej voennoj opytnosti i taktike? Potomuzhe my tol'ko i uprazhnyaemsya tak s oruzhiem v mirnoe vremya, chtoby na vojne ne nuzhno bylo nam schitat'sya silami s nepriyatelem. Inache kakaya pol'za ot etih postoyannyh boevyh uprazhnenij, esli my budem srazhat'sya s neopytnymi v odinakovom s nimi chisle. Vspomnite dal'she, chto vy boretes' v polnom vooruzhenii protiv legkovooruzhennyh voinov, na loshadyah protiv peshih, pod komandoj predvoditelya protiv ploho upravlyaemoj tolpy i chto eti preimushchestva znachitel'no umnozhayut vashu chislennost', togda kak nazvannye nedostatki namnogo umen'shayut sily vraga. Srazheniya, nakonec, reshayutsya ne kolichestvom lyudej, esli dazhe oni sposobny k boyu, no hrabrost'yu, kogda ona voodushevlyaet hotya by menee znachitel'nye otryady. Poslednie legko mogut obrazovat' tesno somknutye ryady i pomogat' drug drugu, mezhdu tem kak ne v meru bol'shoe vojsko stradaet bol'she ot sobstvennoj mnogochislennosti, chem ot vragov. Iudeyami rukovodyat smelost' i otvaga - posledstviya otchayaniya, kotorye hotya uspehom podderzhivayutsya, no pri malejshej neudache vse-taki gasnut; nas zhe vedut hrabrost', disciplina i tot blagorodnyj pyl, kotoryj v schast'e obnaruzhivaet moshchnuyu silu, no i pri neudachah proyavlyaet krajnyuyu ustojchivost'. Nezavisimo ot etogo vy boretes' za bolee vysokie blaga, chem iudei. Ibo pust' poslednie srazhayutsya za svobodu i otchiznu; no chto dlya vas mozhet byt' vyshe, chem slava i stremlenie oprovergnut' mnenie, budto vy, vlastiteli mira, nashli v iudeyah dostojnyh protivnikov? My ne dolzhny eshche zabyvat', chto nam, vo vsyakom sluchae, ne ugrozhaet opasnost', ibo blizki te, kotorye pridut k nam na pomoshch', a ih ochen' mnogo. No my sami mozhem pozhat' lavry etoj pobedy, a potomu dolzhny predupredit' ozhidaemye ot moego otca podkrepleniya, dlya togo chtoby ne prishlos' vmeste s nimi delit' uspeh, kotoryj vsledstvie etogo sdelaetsya eshche znachitel'nee. YA polagayu, chto etot chas budet imet' reshayushchee znachenie dlya moego otca, dlya menya, dlya vas: dostoin li moj otec svoih prezhnih podvigov, ego li ya syn i moi li vy soldaty! On privyk vsegda pobezhdat', i potomu ya ne pozvolyu sebe predstat' pered ego glazami pobezhdennym. A vy? Razve vam ne budet stydno dat' sebya pobedit', kogda vash predvoditel' budet predshestvovat' vam v opasnosti? A ya, znajte eto, nameren tak imenno postupit': ya pervyj udaryu v nepriyatelya - vy tol'ko ne otstavajte ot menya. Bud'te ubezhdeny, chto Bog budet pokrovitel'stvovat' moemu napadeniyu, i ver'te, chto my v rukopashnom boyu dostignem bol'she, chem strel'boj izdali". 3. Udivitel'naya zhazhda boya ohvatila soldat nosle rechi Tita, i kogda eshche do nachala bitvy k nim primknul Trayan s 400 vsadnikami, oni vozroptali, kak budto poslednie hoteli otnyat' u nih chast' pobedy. Vespasian, krome togo, poslal eshche Antoniya Silona s 2000 strelkov dlya togo, chtoby zanyat' vozvysheniya, nahodyashchiesya protiv goroda, i prognat' borcov so steny. I oni dejstvitel'no, soglasno prikazu, otrazili vragov, kotorye so steny hoteli pomogat' svoim. Tit na kone pervyj gryanul na nepriyatelya, za nim s voinskimi klikami brosilis' ostal'nye, kotorye rastyanulis' vdol' nepriyatel'skogo fronta po ravnine, i takim obrazom kazalis' gorazdo mnogochislennee. Iudei hotya smutilis' pered stremitel'nost'yu i strojnym poryadkom rimlyan, odnako vyderzhivali nekotoroe vremya napadenie. No pod udarami kopij i strashnym natiskom loshadej oni vse-taki skoro otstupili i byli rastoptany. Pod neukrotimoj reznej oni rasseyalis', i kazhdyj bezhal po vozmozhnosti bystrej k gorodu. Tit ubival odnih, presleduya szadi, sobiravshihsya zhe on vnov' rasseival, drugih on peregonyal i prokalyval speredi, a teh, kotorye, natalkivayas' drug na druga, sbivalis' s nog i padali, on tut zhe na meste i umershchvlyal. No vsem on staralsya otrezat' dostup k stene, chtoby ovladet' imi v otkrytom pole. Iudei, odnako, napiraya vsej svoej massoj vpered, vse-taki protesnilis' v gorod. 4. Vnutri totchas zhe podnyalsya mezhdu nimi burnyj razlad. Korennye zhiteli, dorozha svoim imushchestvom i gorodom, uzhe s samogo nachala ne sochuvstvovali vojne, a tem bolee teper', posle porazheniya, inogorodnie zhe, kotoryh bylo ochen' mnogo, hoteli prinudit' ih k etomu. V svoem strastnom spore oni tak neistovo krichali i shumeli, tochno byli blizki k tomu, chtoby vzyat'sya za oruzhie. Kogda Tit, stoyavshij nevdaleke ot steny, uslyshal etot gul, on voskliknul: "Tovarishchi, udobnyj chas nastal! CHego my medlim, kogda sam Bog otdaet nam v ruki iudeev? Lovite pobedu! Vy razve ne slyshite krika? Te, kotorye bezhali ot nashego mecha, sporyat mezhdu soboyu! Gorod v nashih rukah, esli tol'ko my pospeshim. No, krome pospeshnosti, ot nas trebuetsya napryazhenie sily i otvaga, ibo nichto velikoe ne daetsya bez riska. My dolzhny predupredit' ne tol'ko primirenie vragov, kotoroe nuzhda legko mozhet uskorit', no i pribytie pomoshchi so storony nashih dlya togo, chtoby posle pobedy, oderzhannoj nami pri nashej malochislennosti nad stol' prevoshodnymi silami, my odni vzyali by takzhe gorod". 5. S etimi slovami on vskochil na svoego konya i brosilsya v ozero, cherez kotoroe v soprovozhdenii drugih pervyj vtorgsya v gorod. Ego smelost' navela paniku na lyudej, stoyavshih na stene. Nikto ne otvazhilsya ni vstupat' v boj, ni okazyvat' soprotivlenie. Priverzhency Ieshui pokinuli svoi posty i bezhali v otkrytoe pole; drugie, bezhavshie k ozeru, pali ot ruk rinuvshihsya im navstrechu vragov; mnogie byli ubity v tu minutu, kogda gotovilis' sest' v lodki, a inye, kogda pustilis' vplav', pytayas' dognat' otchalivshih uzhe ot berega. Velika byla reznya v gorode, tak kak, krome toj chasti prishel'cev, kotoraya ne uspela razbezhat'sya i probovala zashchishchat'sya, byli istrebleny takzhe i gorozhane. Poslednie pali, ne oboronyayas', ibo v nadezhce na milost', soznavaya sebya svobodnymi ot uchastiya v bor'be s rimlyanami, oni vozderzhivalis' ot soprotivleniya. Posle togo kak vinovnye byli ubity, Tit szhalilsya nad zhitelyami i prikazal prekratit' reznyu. Bezhavshie v ozero, uvidya gorod v rukah vragov, uehali podal'she ot nih. 6. Tit otpravil vsadnika, chtoby prinesti otcu radostnuyu vest' o proisshedshem. Vespasian, estestvenno, byl chrezvychajno rad podvigam svoego syna i uspehu ego pohoda, kotorym, kak kazalos', okonchena byla znachitel'naya chast' vojny. On nemedlenno poyavilsya sam i prikazal ocepit' gorod, nablyudat', chtoby nikto iz nego ne ushel, i ubivat' vsyakogo, kto sdelaet popytku k begstvu. Na sleduyushchij den' on vyshel na bereg i prikazal postroit' ploty dlya presledovaniya bezhavshih. Pri izobilii lesa i rabochih ploty skoro byli gotovy. 7. Genisaretskoe ozero poluchilo svoe nazvanie ot primykayushchej k nemu pribrezhnoj polosy. Ono imeet 40 stadij shiriny i 140 dliny. Voda ego presnaya i ochen' prigodnaya dlya pit'ya, ibo ona zhizhe gustoj vody bolotistyh ozer i prozrachna, tak kak ozero so vseh storon okajmlyaetsya peschanymi beregami i udobocherpaemo. Ona myagche rechnoj ili klyuchevoj vody i pri etom prohladnee, chem mozhno ozhidat', sudya po velichine ozera. Esli ostavit' vodu na otkrytom vozduhe, to ona delaetsya holodnoj, pochti kak sneg; v letnee vremya zhiteli obyknovenno eto delayut noch'yu. V ozere voditsya raznogo roda ryba, kotoraya po vidu svoemu i vkusu otlichaetsya ot ryb drugih vod. Posredine ono prorezyvaetsya Iordanom. Predpolagaemyj istochnik Iordana - eto Panion, kotoryj, vprochem, i sam pitaetsya nevidimymi podzemnymi pritokami iz tak nazyvaemoj Fialy. Poslednyaya lezhit po doroge v Trahoneyu, v 120 stadiyah rasstoyaniya ot Kesarii, nevdaleke ot dorogi, napravo. Po svoej krugloj forme etot bassejn po spravedlivosti prozvan Fialoj, ibo on imeet vid kruga. Voda v nem vsegda dohodit do kraya, ne ponizhayas' i ne perelivayas'. Tetrarh Filipp iz Trahonei vpervye ukazal na etu mestnost' kak na istochnik Iordana, ostavavshijsya do nego neizvestnym. On velel imenno brosit' v Fialu myakinu, kotoraya pokazalas' opyat' v Panione, prezhde schitavshemsya nachalom reki. CHudnaya priroda Paniona vozvelichena carskim velikolepiem, kotorym s bol'shimi zatratami ukrasil ee Agrippa. Ot peshchery u Paniona nachinaetsya vidimoe techenie Iordana; on prorezyvaet snachala bolota i topi Samahonitskogo ozera, uklonyaetsya ottuda v storonu na 120 stadij i protekaet mimo goroda YUliady posredine Genisaretskogo ozera, posle chego, projdya eshche dlinnyj put' cherez pustynyu, vpadaet v Asfal'tovoe ozero. 8. Vdol' Genisareta tyanetsya strana togo zhe imeni izumitel'noj prirody i krasoty. Zemlya po tuchnosti svoej vospriimchiva ko vsyakogo roda rastitel'nosti, i zhiteli dejstvitel'no nasadili ee ves'ma raznoobrazno; prekrasnyj klimat takzhe sposobstvuet proizrastaniyu samyh razlichnyh rastenij. Orehovye derev'ya, nuzhdayushchiesya bol'she v prohlade, procvetayut massami v sosedstve s pal'mami, vstrechayushchimisya tol'ko v zharkih stranah; ryadom s nimi rastut takzhe figovye i maslichnye derev'ya, trebuyushchie bolee umerennogo klimata. Zdes' priroda kak budto zadalas' cel'yu soedinit' na odnom punkte vsyakie protivopolozhnosti; zdes' zhe proishodit chudnaya bor'ba vremen goda, kazhdoe iz kotoryh stremitsya gospodstvovat' v etoj mestnosti. Ibo pochva proizvodit samye raznoobraznye, po-vidimomu, plody ne tol'ko odin raz, no i v techenie vsego goda bespreryvno. Blagorodnejshie plody, vinograd i figi ona dostavlyaet desyat' mesyacev v godu sryadu, v to vremya, kogda ostal'nye plody po ocheredi pospevayut v prodolzhenie vsego goda. Krome myagkogo klimata. bogatomu plodorodiyu sposobstvuet eshche oroshenie, dostavlyaemoe moguchim istochnikom, nazyvaemym zhitelyami Kafarnaumom. Inye dazhe schitayut ego za zhilu Nila, tak kak v nem zhivut takie zhe ryby, kakie najdeny v ozere vozle Aleksandrii. Polosa eta tyanetsya po beregu odnoimennogo s nej ozera na protyazhenii 30 stadij dliny i 30 stadij shiriny. Takova priroda toj mestnosti. 9. Kogda ploty byli postroeny, Vespasian snabdil ih takim kolichestvom vojska, kakoe on schital neobhodimym dlya unichtozheniya vragov, rasseyavshihsya po ozeru Poslednie ne mogli spasat'sya, vernuvshis' na sushu, tak kak vse krugom nahodilos' v rukah vragov, i ne byli takzhe v sostoyanji srazhat'sya na ozere, ibo ih malen'kie, slaboj konstrukcii lodki, postroennye napodobie piratskih, byli slishkom bessil'ny protiv plotov, a redevshie v nih voiny boyalis' priblizit'sya k napadavshim na nih gustymi ryadami rimlyanam. Odnako oni ogibali ploty, a vremya ot vremeni podhodili takzhe blizko, brosaya v rimlyan kamni izdali i draznya ih perestrelkami vblizi. No oba priema napadeniya prichinyali im samim bol'she vreda: ibo svoimi kamnyami, popadavshimi v panciri rimlyan, oni proizvodili odno tol'ko postoyannoe bryacanie, v to vremya kak sami sebya podvergali dejstviyu vrazheskih strel; esli zhe oni osmelivalis' podhodit' blizko, to byli nemedlenno pobezhdaemy, prezhde chem mogli chto-nibud' predprinyat', i pogibali vmeste so svoimi lodkami. Mnogih, kotorye pytalis' probivat'sya, rimlyane prokalyvali svoimi kop'yami, drugih, vskochiv k nim v lodki, oni ubivali mechom, a inyh oni, atakovav svoimi plotami, brali v plen vmeste s ih chelnami. Esli pogruzhennye v vodu vnov' vynyrivali na poverhnost', ih ili nastigala strela, ili dogonyal plot, a esli oni v otchayanii nachinali ceplyat'sya za ploty rimlyan, poslednie otrubali im golovy ili ruki. Veliko i raznoobrazno bylo poboishche, poka, nakonec, ostatok voinov, sovershenno vybityj iz sil i oceplennyj na svoih sudah, ne byl ottesnen k beregu. Mnogie iz nih nashli smert' v ozere, prezhde chem oni dostigli berega, mnogie byli ubity posle togo, kak vyshli na bereg. Vse ozero bylo okrasheno krov'yu i polno trupov, ibo ni odin chelovek ne vyshel zhivym. CHerez neskol'ko dnej po vsej okrestnosti rasprostranilsya strashnyj smrad; ne menee uzhasen byl i vid ee: berega byli pokryty oblomkami sudov i razdutymi telami, kotorye, razlagayas' pod znojnymi luchami solnca, zarazhali vozduh, chto ne tol'ko privodilo v otchayanie iudeev, no i vnushalo otvrashchenie rimlyanam. Tak konchilos' eto morskoe srazhenie. Vklyuchaya i chislo eshche ranee pavshih v gorode, pogiblo togda 6500 chelovek. 10. Po okonchanii bitvy Vespasian sel v Tarihee na sudejskoe kreslo, chtoby otdelit' lyudej, nahlynuvshih izvne i vovlekshih vseh v vojnu, ot zhitelej goroda i chtoby sovmestno s nachal'nikami reshit' vopros o tom, sleduet li ih ostavit' v zhivyh. Vse schitali pomilovanie ih delom opasnym: kak lyudi bez rodiny, oni, naverno, ne ostanugsya v pokoe i budut v sostoyanii prinudit' k vojne siloj dazhe teh, u kotoryh oni najdut priyut. Vespasian takzhe priznaval, chto oni ne dostojny poshchady i chto oni svoim spaseniem vospol'zuyutsya vo vred svoim osvoboditelyam. On poetomu ostanavlivalsya tol'ko nad tem, kakim sposobom udobnee budet ih izvesti. Ubiv ih na meste, on dolzhen byl opasat'sya novogo vosstaniya korennyh zhitelej, kotorye, bez somneniya, ne dopustili by dobrovol'no zaklaniya stol' mnogih prosyashchih; krome togo, on sam ne mog pozvolit' sebe napast' na lyudej, kotorye, doverivshis' ego slovu, peredali sebya v ego ruki. No ego druz'ya vzyali verh nad nim, skazav: protiv iudeev vse pozvolitel'no i vsegda nuzhno poleznoe predpochest' dostojnomu, esli nel'zya i to i drugoe soedinit' vmeste. Takim obrazom, Vespasian v dvusmyslennyh slovah obeshchal prishel'cam poshchadu, no pozvolil im vystupit' tol'ko po doroge k Tiveriade. So sladkoj veroj v svoyu mechtu, nichego durnogo ne podozrevaya, otkryto nesya s soboj svoi pozhitki, oni vystupili po ukazannomu im puti. Rimlyane zhe mezhdu tem zanyali vsyu dorogudo Tiveriady dlya togo, chtoby nikto ne zavernul v storonu, i zaperli ih v gorode. Vskore tuda yavilsya Vespasian, kotoryj prikazal vsem sobrat'sya v ristalishche. Zdes' on prikazal starikov i slabyh v chisle 1200 ubit'; iz molodyh on vybral 6000 sil'nejshih, chtoby poslat' ih k Neronu na Istm. Ostal'nuyu massu, okolo 30 400 chelovek, on prodal, za isklyucheniem teh, kotoryh podaril Agrippe. Caryu on predostavil postupit' s lyud'mi, bezhavshimi iz ego oblasti, kak emu zablagorassuditsya; oni, vprochem, byli carem takzhe prodany. Ostal'naya massa iz Trahonei, Gavlana, Ippa i Gadary sostoyala preimushchestvenno iz buntovshchikov, beglecov i drugih lyudej, kotorye byli vovlecheny v vojnu postydnymi delami, sovershennymi imi eshche vo vremya mira. Oni byli vzyaty v plen vos'mogo chisla mesyaca garpeya. CHETVERTAYA KNIGA GLAVA PERVAYA Osada i vzyatie Gamaly. 1. Galileyane, kotorye i posle vzyatiya Iotapaty prodolzhali bor'bu s rimlyanami, smiri lis' posle pobedy nad iudeyami v Tarihee. Rimlyane zanyali vse kreposti i goroda, za isklyucheniem Gishaly i garnizona na gore Itavirion. K poslednim primknula takzhe Gamala - gorod, lezhavshij protiv Tarihei, po tu storonu ozera i sostavlyavshij vmeste s Soganoj i Selevkiej granicu vladenij Agrippy. Gamala i Sogana prinadlezhali Gavlanu (pervaya - k nizhnej ego chasti, a poslednyaya - k verhnej) nazyvaemoj sobstvenno Gavlanom), Selevkiya zhe byla raspolozhena na beregu Samahonitskogo ozera. |to ozero imeet 30 stadij shiriny i 60 dliny; ego topi prostirayutsya do chrezvychajno zhivopisnoj mestnosti Dafny, vodnye istochniki kotoroj pitayut tak nazyvaemyj malyj Iordan, i vmeste s nim, nizhe hrama Zolotogo byka, vpadayut v bol'shoj. Soganu i Selevkiyu Agrippa v nachale vosstaniya privlek na svoyu storonu, Gamala zhe ne sdavalas', tak kak ona eshche bol'she, chem Iotapata, mogla nadeyat'sya na svoe zashchishchennoe ot prirody mestopolozhenie. Krutoj hrebet otdelyaetsya ot vysokoj gory i po samoj seredine obrazuet gorb. Poslednij svoej vozvyshennoj chast'yu vytyagivaetsya nemnogo v dlinu i spadaet speredi tak zhe kruto, kak i szadi, tak chto vse v celom izobrazhaet iz sebya vid verblyuda, ot kotorogo mestnost' eta i poluchila svoe nazvanie, hotya v proiznoshenii tuzemcev ne slyshitsya v tochnosti ego proishozhdenie. S bokov speredi mestnost' okruzhena nedostupnymi propastyami, tol'ko szadi nedostupnost' umen'shaetsya, tak kak s etoj storony Gamala soedinena s goroj. ZHiteli, odnako, prokopav zdes' poperechnyj rov, postaralis' i s etoj storony otrezat' gorod i sdelat' ego nedostupnym. Doma, postroennye na otvesnom bokovom sklone holma, lepilis' i gromozdilis' drug na druga, tak chto kazalos', chto gorod visit v vozduhe i vsledstvie svoej pokatosti gotov kazhduyu minutu obrushit'sya; ego naklon byl k yugu. Takoj zhe tochno holm na yuge dostigaet neimovernoj vysoty i, sluzha gorodu kak by krepost'yu, okanchivaetsya krutym, neogorozhennym nikakoj stenoj obryvom, nispadayushchim v glubokuyu propast'. Vnutri steny, na samoj okraine goroda, nahoditsya vodyanoj istochnik. 2. Takim obrazom sama priroda sdelala gorod pochti nepristupnym. No Iosif ukrepil ego eshche bol'she podzemnymi hodami i okopami. ZHiteli tverzhe upovali na mestopolozhenie goroda, chem iotapatcy, i hotya oni imeli v svoej srede gorazdo men'she bojcov, vse-taki, polagayas' vsecelo na zashchishchennost' mestnosti, nikogo bol'she k sebe ne prinimali. Gorod, vprochem, vsledstvie ego ukreplenij, byl polon beglecov. Blagodarya vsemu etomu on i prezhde mog derzhat'sya sem' mesyacev protiv osadnogo vojska Agrippy. 3. Vespasian vystupil iz |mmausa, gde stoyal lagerem na viduTiveriady (slovo |mmaus oznachaet teplye kupan'ya, po nahodyashchimsya zdes' celebnym istochnikam), i dvinulsya k Gamale. Polozhenie goroda ne davalo vozmozhnosti atakovat' ego so vseh storon, no na teh mestah, gde bylo vozmozhno, Vespasian rasstavil posty i prikazal takzhe zanyat' goru, gospodstvovavshuyu nad gorodom. Posle togo kak legiony obychnym sposobom postroili lager' na etoj gore, on nachal vozvodit' nasyp' na zadnej ee storone, tochno tak zhe i na vostoke, gde na samom vysshem punkte goroda nahodilas' bashnya, protiv kotoroj raspolozhilis' lagerem pyatyj i desyatyj legiony. Pyatyj legion dejstvoval otsyuda na centr goroda, mezhdu tem kak desyatyj sravnival okopy i prirodnye uglubleniya. Car' Agrippa, priblizivshis' v eto vremya k stene s namereniem zavyazat' peregovory so stoyavshimi na nej lyud'mi otnositel'no peredachi goroda, byl ranen v pravyj lokot' kamnem, broshennym v nego prashchnikom. Ego svita sejchas zhe prinyala ego v svoyu sredu. Negodovanie po povodu proisshestviya s carem, a takzhe strah za samih sebya sdelali rimlyan eshche bolee nastojchivymi v osade: oni polagali, chto lyudi, kotorye tak ozhestocheny protiv sootechestvennika i dobrozhelatel'nogo sovetnika, perejdut vsyakie predely zhestokosti po otnosheniyu k chuzhim i vragam. 4. Kogda nasypi blagodarya obiliyu ruk i opytnosti rimlyan v podobnyh rabotah byli okoncheny, oni perevezli tuda svoi mashiny. Hares i Iosif, samye mogushchestvennye v gorode, vystroili v poryadok svoih vooruzhennyh voinov. Poslednie ne proyavlyali osoboj tverdosti duha vvidu togo, chto, ne buduchi snabzheny v dostatochnoj mere ni vodoj, ni drugimi zhiznennymi pripasami, ne nadeyalis' vyderzhat' prodolzhitel'nuyu osadu; odnako predvoditeli vnushili im muzhestvo i poveli ih k stene. I dejstvitel'no, dolgoe vremya oni otbivali nazad soldat, ustanavlivavshih mashiny, no, obdannye strel'boj katapul't i ballist, dolzhny byli vse-taki otstupit' nazad v gorod. Rimlyane v treh mestah ustanovili tarany i prolomali stenu. CHerez obrazovavshiesya breshi pod oglushitel'nye zvuki trub, bryacanie oruzhiya i voinskie kliki oni vtorglis' v gorod i vstupili v rukopashnyj boj s nahodivshimisya vnutri nego. Iudei vyderzhali pervyj natisk rimlyan, ostanovili ih dal'nejshee nastupatel'noe dvizhenie i hrabro otbili ih nazad; no tesnimye bolee mnogochislennym vojskom, napadavshim na nih so vseh storon, oni otstupili v vyshelezhashchuyu chast' goroda. Tak kak vragi napirali i tuda, oni obernulis', brosilis' na nih i stesnili ih vseh protiv krutogo obryva, gde rimlyane, privedennye v uzkoj neudobnoj mestnosti v zameshatel'stvo, byli perebity. Ne buduchi v sostoyanii soprotivlyat'sya protiv napadavshih na nih sverhu i ne nahodya vyhoda, tak kak oni byli tesnimy eshche svoimi sobstvennymi lyud'mi, stremivshimisya vse vpered, oni vlezli na kryshi nepriyatel'skih domov, kotorye byli ochen' nizki, no poslednie dolgo ne mogli vyderzhat' tyazhesti soldat i mgnovenno ruhnuli. Kazhdyj obvalivshijsya dom oprokidy- val mnogie stoyavshie vnizu, a eti poslednie razvalili drugie, stoyavshie eshche nizhe. |to sto- ilo zhizni mnozhestvu rimlyan; ibo v svoej bespomoshchnosti oni vskakivali na kryshi dazhe togda, kogda videli ih uzhe obrushivayushchimisya. Takim obrazom mnogie byli pohoroneny pod razvalinami, mnogie izuvecheny v begstve, bol'shinstvo, odnako, pogiblo v udushlivoj pyli. Gamalyane videli v etom Bozh'yu pomoshch' i, nevziraya na sobstvennyj uron, s eshche bol'shej nastojchivost'yu napirali na rimlyan, iskavshih ubezhishcha na kryshah, i sverhu rasstrelivali teh, kotorye padali, sbivayas' na krutyh ulicah. Razvalivshiesya doma dostavili im kuchi kamnej, a ubitye vragi - oruzhie: u pavshih oni sryvali mechi i obrashchali ih protiv drugih, borovshihsya eshche so smert'yu. Mnogie, kotorym grozila opasnost' upast' vmeste s kryshami, brosalis' s nih i takim obrazom sami ubivali sebya. Dazhe bezhavshim ne bylo tak legko spasat'sya: ne znaya vyhodov i kruzhas' v pyl'noj mgle, oni ne uznavali svoih, stalkivalis' mezhdu soboj i rezali drug druga. 5. Kto tol'ko otyskival vyhod, tot speshil proch' iz goroda. Vespasian vse vremya ostavalsya pri svoem porazhaemom vojske. Serdce ego drognulo pri vide, kak gorod obrushilsya nad ego soldatami; ne dumaya o lichnoj bezopasnosti, sam togo ne zamechaya, on protesnilsya chut' li ne do samoj vozvyshennoj chasti goroda, gde sredi velichajshej opasnosti ochutilsya odin lish' e ochen' nemnogimi; pri nem ne bylo dazhe syna ego, Tita, nahodivshegosya togda u Muciana v Sirii. Schitaya obratnoe vozvrashchenie ni bezopasnym, ni dostojnym dlya sebya, on, sobrav vse svoe muzhestvo i vspomniv o perezhityh im ot samoj molodosti opasnostyah, tochno ohvachennyj bozhestvennym vdohnoveniem, prikazal sopro- vozhdavshim ego somknut'sya telom i oruzhiem v odnu massu. Takim obrazom on oboronyalsya protiv ustremivshihsya sverhu mass nepriyatelya i, ne strashas' ni chislennosti ego, ni ego strel, derzhalsya do teh por, poka vrag, usmotrev v ego muzhestve nechto sverh®estestvennoe, umeril napadenie. Kak tol'ko natisk sdelalsya slabee, on shag za shagom sam otstupal, ne pokazyvaya, odnako, tyla, i tak vyshel za stenu goroda. Mnozhestvo rimlyan palo v etoj bitve, mezhdu nimi takzhe dekurion |bucij - chelovek, kotoryj ne tol'ko v tom srazhenii, gde on pogib, no i prezhde pri kazhdom sluchae vykazyval sebya istym geroem i nanosil iudeyam mnogo vreda. Centurion po imeni Gall vo vremya svalki byl oceplen vmeste s desyat'yu soldatami; no emu udalos' skryt'sya v kakoj-to dom. Noch'yu on uslyshal, kak obitateli etogo doma govorili za uzhinom o tom, chto zhiteli namereny predprinyat' v svoyu zashchitu ot rimlyan (on s ego lyud'mi byli po proishozhdeniyu sirijcy), togda on brosilsya na nih, ubil i spassya vmeste s soldatami, ubezhav k rimlyanam. 6. Vespasian byl ochen' udruchen ponesennymi armiej poteryami: takoe neschast'e ee eshche nigde ne postigalo. Poslednyaya zhe v osobennosti sgorala ot styda pri vospominanii o tom, chto ostavila polkovodca odnogo v opasnosti. Vespasian poetomu staralsya uteshit' ee, no ni edinym slovom ne upomyanul o svoej sobstvennoj osobe, ne proronil dazhe ni malejshego upreka i tol'ko skazal: "Obshchie neschast'ya nuzhno perenesti stojko i ne zabyvat', chto, po prirode vojny, nikakaya pobeda ne daetsya bez krovoprolitiya. Izmenchivaya fortuna vitaet vsegda nad voyuyushchimi, perehodya to na odnu, to na druguyu storonu. Estestvenno poetomu, chto oni, istrebivshie tysyachi iudeev, dolzhny byli i sami prinesti roku malen'kuyu zhertvu. No podobno tomu, kak nedostojno zaznavat'sya v schast'e, tochno tak zhe malodushno sovershenno opuskat' ruki v neschast'i, ibo bystra peremena sud'by, potomu zdravomyslyashchij chelovek dolzhen sohranyat' prisutstvie duha v neudachah i bodro stremit'sya k vozvrashcheniyu sebe poteryannogo. To, chto svershilos' na nashih glazah, proizoshlo ne vsledstvie nashej slabosti i ne vsledstvie hrabrosti iudeev, a tol'ko poziciya byla vygodna dlya nih i ubijstvenna dlya nas. V etom otnoshenii edinstvenno v chem vas mozhno upreknut', tak eto v tom, chto vy uvleklis' bezumnym poryvom. Ibo posle togo kak vragi otstupili na holmy, vy dolzhny byli ostanovit'sya, a ne podvergat' sebya opasnostyam, ugrozhavshim Sverhu; vy dolzhny byli zanyat' Nizhnij gorod, a zatem postepenno vyzyvat' bezhavshih naverh na vernyj i pravil'nyj boj. Vy zhe v svoem goryachem stremlenii k pobede zabyli sovershenno o sobstvennoj bezopasnosti. No neobdumannost' v bitvah i beshenaya goryachka ne v obychayah rimlyan, a prisushchi varvaram i sostavlyayut takzhe glavnuyu osobennost' iudeev; my zhe vyigryvaem srazheniya svoej opytnost'yu i disciplinoj. My dolzhny poetomu vozvratit'sya k svojstvennoj nam hrabrosti, i postigshee nas nezasluzhennoe porazhenie dolzhno vyzvat' u nas skoree chuvstvo dosady, chem upadok duha. Samogo vernogo utesheniya pust' vse-taki kazhdyj ishchet v svoej sobstvennoj ruke - togda vy otomstite za pavshih i nakazhete ih ubijc. CHto kasaetsya menya, to ya ostanus' tem zhe, kakim byl prezhde: v kazhdom boyu s nedrutom ya vam budu predshestvovat' i ostavlyat' pole srazheniya po-slednim". 7. Takimi slovami on voodushevil svoe vojsko. Radost' gamalyan po sluchayu neozhidannoj pobedy byla neprodolzhitel'noj. Vskore oni soobrazili, chto teper' poteryana vsyakaya voz- mozhnost' mirnogo soglasheniya, a nadezhdy na spasenie ne bylo nikakoj, ibo davno uzhe nachali istoshchat'sya s®estnye pripasy. |to otnyalo u nih vse muzhestvo i lishilo ih vsyakoj nadezhdy. Odnako oni delali eshche vse vozmozhnoe dlya svoego spaseniya; hrabrejshie zanyali stennye breshi, a ostal'nye ohranyali ucelevshie eshche chasti steny. No kogda rimlyane vozvysili svoi valy i sdelali vtoruyu popytku shturma, ochen' mnogie bezhali iz goroda - chast'yu cherez neprohodimye ushchel'ya, gde ne byli rasstavleny karauly, chast'yu po podzemnym hodam. Te zhe, kotorye, strashas' plena, ostalis', terzalis' golodom, tak kak s®estnye pripasy dlya odnih tol'ko bojcov prihodilos' sobirat' otovsyudu. 8. I v etom stol' tyazhkom polozhenii oni vse-taki ostavalis' tverdymi. Vespasian mezh tem, kak pobochnoe delo, predprinyal pohod protiv garnizona na gore Itavirion, lezhashchej posredine mezhdu Bolypoj ravninoj i Skifopolisom. Ona podymaetsya na vysotu 30 sta- dij i edva dosyagaema s severnoj storony; na ee vershine rasstilaetsya ravnina na 26 stadij, vsya zanyataya ukrepleniyami. Ob®emistuyu obvodnuyu stenu Iosif postroil v 40 dnej, v techenie kotoryh emu vse neobhodimoe, a takzhe voda dostavlyalis' snizu, tak kak naverhu net inoj vody, krome dozhdevoj. Tak kak zdes' sosredotochilas' ogromnaya tolpa iudeev, to Vespasian poslal protiv nih Placida s 600 vsadnikami. Podnyat'sya na goru emu bylo nevozmozhno. Vvidu etogo on manil ih k sebe vniz obeshchaniem mira i proshcheniya. Oni dejstvitel'no prishli, no s tem, chtoby i emu podstavit' lovushku. Placid tol'ko potomu i zavyazal s nimi mirnye peregovory, chtoby zavladet' imi v otkrytom pole, a oni delali vid, chto predayutsya dobrovol'no - tozhe s cel'yu neozhidanno napast' na nego. Pobedila, odnako, hitrost' Placida. Kak tol'ko iudei pustili v delo oruzhie, on dlya vida obratilsya v begstvo i uvlek za soboj presleduyushchih daleko v pole; zdes' zhe on obratil na nih vsadnikov, bol'shuyu chast' unichtozhil, a ostal'noj masse otrezal put' na goru. Oni pokinuli Itavirion i bezhali v Ierusalim. Sobstvenno zhe naselenie gory, stradavshee uzhe ot nedostatka vody, peredalo sebya vmeste s goroj v ruki Placida. 9. Iz Gamaly mezhdu tem smel'chaki uspeli tajno bezhat', a slabye byli zamoreny golodom. Boevaya zhe chast' zhitelej vyderzhivala osadudo 22-go chisla mesyaca iperberetaya, kogda tri soldata pyatnadcatogo legiona pered nachalom rassveta prokralis' v samuyu vysokuyu bash- nyu, stoyavshuyu naprotiv ih lagerya, i tiho podkopali ee, mezhdu tem kak nahodivshayasya na nej strazha ne zametila ni ih priblizheniya (tak kak eto sluchilos' noch'yu), ni ih prisutstviya vnutri bashni. Soldaty besshumno sdvinuli s mesta pyat' gromadnejshih kamnej i bystro otskochili proch', posle chego bashnya s grohotom ruhnula; vmeste s nej svalilis' i strazhi. Nahodivshiesya na drugih postah karauly bezhali v smyatenii. Mnogih, kotorye pytalis' probivat'sya, unichtozhili rimlyane; v ih chisle pal ot vystrela Iosif v tu minutu, kogda on hotel proskochit' cherez bresh' v stene. Sredi zhitelej goroda, perepoloshennyh gulom, proizoshli smyatenie i panika, kak budto vse vrazheskoe vojsko uzhe vtorglos'. Hares, lezhavshij kak raz bol'nym, togda zhe ispustil duh: strah v znachitel'noj mere sposobstvoval smertel'nomu ishodu ego bolezni. Rimlyane, vprochem, prouchennye svoim prezhnim porazheniem, vstupili v gorod tol'ko 2Z-go dnya nazvannogo mesyaca. 10. Vozvrativshijsya v eto vremya Tit, razdrazhennyj udarom, ponesennym rimlyanami v ego otsutstvie, vo glave 200 otbornyh vsadnikov i chasti pehoty, soblyudaya polnejshuyu tishinu, vstupil v gorod. Karaul'shchiki, vprochem, zametili ego priblizhenie i s krikom brosilis' k oruzhiyu; vskore ego vtorzhenie sdelalos' izvestnym vnutri goroda; odni tog- da shvatili svoih detej i potashchili ih vmeste s zhenami s voplem i voem v krepost'; drugie stali protiv Tita, no odin za drutom padali pered nim. Te, kotorym ne udalos' spastis' na vysotu kreposti, ochutilis' v svoem bezvyhodnom polozhenii licom k licu s rimlyanami. So vseh storon razdavalis' stony ubivaemyh; krov' lilas' ruch'yami po spuskam goroda. Protiv bezhavshih v krepost' Vespasian mezhdu tem povel vse vojsko. Vershina, obramlennaya krugom skalami i edva dostupnaya, podymavshayasya na uzhasnuyu vysotu i okruzhennaya propastyami, kishela lyud'mi. Iudei ottuda ubivali teh, kotorye hoteli vzlezat' naverh, drugih oni porazhali strelami i kamnyami, mezhdu tem kak ih samih, vsledstvie vysokoj pozicii, zanyatoj imi, strely ne dostigali. No vdrug, kak by po bozhestvennomu veleniyu, na ih gibel' podnyalsya vstrechnyj veter, podymavshij protiv nih strely rimlyan i uklonyavshij ot celi ih sobstvennye strely, davaya poslednim kosoe napravlenie. Gonimye etoj burej, oni ne mogli ustoyat' na lishennom vsyakoj opory krayu obryva i ne mogli takzhe usledit' za vzbiravshimisya naverh vragami. Takim obrazom rimlyane vlezli i okruzhili ih prezhde, chem oni uspeli okazat' soprotivlenie ili prosit' o poshchade. Vospominanie o pavshih pri pervom shturme usililo yarost' rimlyan protiv vseh. Mnogie v otchayanii, obnyav svoih zhen i detej, brosalis' s nimi v bezdonnuyu propast', ziyavshuyu pod krepost'yu. Ozhestochenie rimlyan daleko eshche ustupalo izuverstvu plennikov protiv samih sebya: rimlyane unichtozhili 4000, mezhdu tem kak v loshchine najdeno svyshe 5000, kotorye sami brosilis' tuda. Nikto ne ostalsya v zhivyh, krome dvuh zhenshchin. |to byli sestry Filippa, syna prevoshodnogo voenachal'nika carya Agrippy, po imeni Iakim. Oni spaslis' tem, chto skrylis' ot yarosti rimlyan, ibo poslednie ne shchadili dazhe grudnyh detej: mnogih takih mladencev oni hvatali i shvyryali s vysoty kreposti vniz. Tak pala Gamala v 2Z-j den' mesyaca iperberetaya; nachalo ee vosstaniya sovpalo s 24-m dnem mesyaca garpeya. GLAVA VTORAYA Sdacha Gishaly posle begstva Ioanna v Ierusalim. 1. Odin tol'ko gorodok v Galilee ostalsya nepokorennym - eto byla Gishala. Nasedenie ee, hotya bylo mirno nastroeno, tak kak ono bol'shej chast'yu sostoyalo iz zemledel'cev, vse pomysly kotoryh sosredotochivalis' postoyanno na urozhae, - no, k ego neschast'yu, v srede zhitelej svila sebe gnezdo znachitel'naya shajka razbojnikov, i eta shajka zarazila svoim obrazom myslej takzhe i chast' grazhdan. CHelovek, kotoryj podstrekad ih k otdeleniyu i splachival v odnu silu, byl Ioann, syn nekoego Levi, - obmanshchik, chelovek chrezvychajno kovarnogo nrava, nosivshijsya vsegda s obshirnymi planami i umevshij lovko ih osushchestvlyat'; ko vsemu etomu on byl sklonen k vojne, tak kak na etom pugi, kak izvestno bylo, nadeyalsya dostignut' vlasti. Pod ego komandoj stoyali buntovshchiki v Gishale, prisutstvie kotoryh bylo sluchajno prichinoj togo, chto grazhdane, kotorye gotovy byli vstupat' v peregovory otnositel'no sdachi goroda, teper' v boevoj gotovnosti ozhidali pribytiya rimdyan, Vespasian posyaal protiv nih Tita s 1000 vsadnikov. Desyatyj legion on perevel v Skifopolis, a s ostal'nymi dvumya legionami on sam vozvratilsya v Kesariyu dlya togo, chtoby dostavit' im otdyh posle tyagostej pohodov i, pol'zuyas' obil'nymi zapasami etogo goroda, podkrepit' svoih soldat telesno i duhovno dlya predstoyavshih im eshche bitv. Ibo on horosho soznaval, chto eshche nemalo trudov zhdet ego pod Ierusalimom - etoj carskoj rezidenciej, glavnym gorodom vsej nacii i sbornym centrom dlya vseh bezhavshih iz predydushchih srazhenij. Moshchnyj svoej prirodoj i ukreplennyj eshche iskusstvennymi sooruzheniyami, Ierusalim vnushal emu nemalo zabot. Nezavisimo ot ukreplenij goroda, on schital i ego obitatelej, po ih nepreklonnoj tverdosti i hrabrosti, trudnopobedimymi. Vvidu etogo on gotovil svoih soldat, kak atletov, k boyu. 2. Titu posle pribytiya ego s konnym otryadom v Gishalu bylo by legche vzyat' ee vnezapnym napadeniem. No znaya, chto pri vzyatii goroda s boya soldaty unichtozhat vsyu massu naroda, buduchi sam nasyshchen uzhe reznej i zhaleya naselenie, kotoroe vse pogolovno, nevinnye s vinovnymi, bylo by istrebleno, on predpochel sklonit' gorod k dobrovol'noj sdache. Tak kak stena vsya byla pokryta lyud'mi, prinadlezhavshimi bol'shej chast'yu k otchayannoj tolpe myatezhnikov, to on obratilsya k nim so sleduyushchimi slovami: "YA udiv- lyayus', chto vam pridaet duha odnim podnyat' oruzhie protiv rimlyan posle togo, kak pala vsya Galileya; vy zhe videli, chto goroda bolee sil'nye byli razrusheny odnim udarom, mezhdu tem kak vse te goroda, kotorye otdavali sebya na milost' rimlyanam, naslazhdayutsya teper' svoim pokoem i bezopasnost'yu. |to ya i vam predlagayu teper', i da budet proshchena i predana zabveniyu vasha samonadeyannost'. Prostitel'na eshche vasha nadezhda na svobodu, no ne nastojchivoe stremlenie k nesbytochnomu. Esli vy ne primete moego druzheskogo soveta i milostivogo predlozheniya, togda vy uznaete, kak besposhchadno rimskoe oruzhie, i uvidite sejchas, chto pokorenie takih sten dlya rimskih osadnyh mashin sostavlyaet tol'ko detskuyu igru. Esli zhe vy opiraetes' na eti steny, to dokazyvaete etim tol'ko to, chto vy odni iz vseh galileyan pri svoej bespomoshchnosti nakazany eshche samouverennost'yu". 3. ZHiteli ne tol'ko ne imeli vozmozhnosti dat' na eto kakoj-libo otvet, no ni odin iz nih ne mog dazhe vzojti na stenu, ibo poslednyaya byla vsya zanyata razbojnikami, a u vorot stoyali strazhi dlya togo, chtoby nikto ne vyshel dlya peregovorov ili ne prinyal v gorod vsadnikov. Odin Ioann otvetil: "YA lichno soglasen na eto predlozhenie i dobrymi li slovami ili siloj zastavlyu takzhe i drugih prinyat' ego. No etot den' (eto bylo kak raz v subbotu. - I. F.) ya po zakonu iudeev dolzhen prazdnovat', i vedenie mirnyh peregovorov mne vozbraneno vse ravno, kak vedenie vojny. Rimlyanam takzhe horosho izvestno, chto v kazhdyj sed'moj den' nedeli iudei ne imeyut prava zanimat'sya nikakimi delami. Zastavit' perestupit' takoj zapret bylo by takim zhe tyazhelym grehom, kak dat' sebya prinudit' k etomu. No eta otsrochka ne mozhet Titu prinesti nikakogo vreda, ibo chto mozhno predprinyat' v techenie odnoj nochi, krome razve begstva, a etomu Tit mozhet vosprepyatstvovat', ustanoviv ohranu nad gorodom. Dlya nas chrezvychajno vazhno ne narushat' ni odnogo ustanovleniya iz otecheskih zakonov; emu zhe, daruyushchemu im, sverh ozhidaniya, mir, podobaet takzhe uvazhat' zakony teh, kotoryh on hochet spasti". Tak on govoril tol'ko s cel'yu obmanut' Tita; emu ne tak byla doroga subbota, kak ego sobstvennoe spasenie. On boyalsya imenno, chto posle vzyatiya goroda ego vse pokinut, mezhdu tem kak noch'yu on mog nadeyat'sya spastis' begstvom. Po promyslu bozh'yu, reshivshemu sohranit' Ioanna na gibel' Ierusalima, Tit ne tol'ko udovletvoril ego kovarnuyu pros'bu ob otsrochke, no i otodvinul svoj lager' daleko ot goroda, bolee k Kidesse. |to - ukreplennyj gorodok na tirskoj granice, nahodivshijsya v postoyannoj vrazhde i nepriyazni s galileyanami. On byl gusto naselen i imel ukrepleniya, na kotorye mog opirat'sya v svoih raspryah s tuzemcami. 4. Noch'yu, kogda rimskie karauly snyalis' so svoih postov i udalilis', Ioann, uluchiv svobodnyj moment, podnyalsya ne tol'ko s predannymi emu vooruzhennymi voinami, no i s celoj tolpoj nesposobnyh k boyu lyudej i ih semejstvami i vmeste s nimi bezhal po napravleniyu k Ierusalimu. Tol'ko 20 stadij mog on, trepeshcha sam za svoyu zhizn' i svobodu, taskat' za soboj tolpu zhenshchin i detej; v dal'nejshem zhe svoem toroplivom begstve on ih pokinul. Uzhasen byl vopl' broshennyh na proizvol sud'by: chem bol'she oni udalyalis' ot svoih blizkih i rodnyh, tem blizhe kazalsya im vrag. Oni uzhe nachali predstavlyat' sebe chut' li ne za spinoj teh, kotorye voz'mut ih v plen, i v panicheskom strahe oglyadyvalis' nazad pri kazhdom shume, proizvedennom ih sobstvennym begstvom, kak budto nepriyatel' ih uzhe nastig. Mnogie sbilis' s puti i zavyazli v neprohodimyh mestnostyah, a mnogie, spesha obognat' drug druga, byli rastoptany na doroge. ZHenshchiny i deti pogibali samym zhalkim obrazom. Inye imeli eshche stol'ko sil, chto mogli zvat' k sebe svoih muzhej i rodstvennikov, i trogatel'no umolyali ih podozhdat'. No eshche neumolimee zvuchal prikaz Ioanna, chtoby oni spasali samih sebya i bezhali by tuda, otkuda oni budut v sostoyanii mstit' rimlyanam i za pokinutyh esli poslednie budut imi pohishcheny. Takim obrazom rasseyalas' tolpa beglecov, smotrya po toj prytkosti i lovkosti, kakoj kazhdyj iz nih obladal. 5. Na sleduyushchij den' pod stenami Gishaly poyavilsya Tit dlya okonchaniya peregovorov. ZHiteli otkryli vorota, vyshli emu navstrechu so svoimi semejstvami i privetstvovali ego kak blagodetelya