oryadke. No ni odna chast' ne otstupala i ne ustavala: rimlyane, zanyatye myslyami o Cezare, nablyudavshem za nimi, sopernichali mezhdu soboj: soldat s soldatom, otryad s otryadom; kazhdyj nadeyalsya, chto etot den', esli on hrabro budet srazhat'sya, budet dlya nego nachalom povysheniya. Smelost' iudeev razzhigalas' strahom za samih sebya i za svyatilishche, ravno kak i prisutstviem tirana, kotoryj odnih voodushevlyal prizyvami, drugih prinuzhdal plet'mi i ugrozami. Bitva zhe ogranichivalas' pochti vse vremya odnim i tem zhe mestom, vyhodya iz ego predelov v odnu ili v druguyu storonu tol'ko kratkimi promezhutkami i to ne na bol'shie rasstoyaniya, ibo ni odna chast' ne imela mesta ni dlya begstva, ni dlya presledovaniya. Kazhdaya peremena v srazhenii soprovozhdalas' oglushitel'nymi klikami rimlyan s vysoty Antonii, kotorye to voodushevlyali svoih, kogda oni osilivali nepriyatelya, to prizyvali ih k tverdosti, kogda oni oslabevali. Delo pohodilo na boj v cirke, ibo nichto iz proishodivshego v srazhenii ne uskol'zalo ot glaz Tita i ego svity. Nakonec razoshlis' bojcy posle pyatogo chasa dnya, nachav bitvu v devyatom chasu nochi. Ni odna storona ne privela drugoj k reshitel'nomu otstupleniyu - pobeda ostalas' nereshennoj. Iz sredy rimlyan mnogie otlichilis' v tom srazhenii, a iz iudeev naibolee vydvinulis': Iuda, syn Mertona, i Simon, syn Iosifa, iz vojska Simona; iz idumeev - Iakov i Simon, pervyj syn Sosy, vtoroj - Kafly; iz lyudej Ioanna - Giftej i Aleksas, a iz zelotov Simon, syn Iaira. 7. Mezhdutem ostal'naya chast' rimskogo vojska posle semidnevnoj raboty razrushila fundament Antonii i ustraivala shirokuyu dorogu do samogo hrama. Priblizivshis', takim obrazom, k pervoj stadii, legiony nachali stroit' valy: odin protiv severo- zapadnogo ugla vnutrennego hrama, vtoroj - vblizi severnoj paperti, mezhdu dvumya vorotami, a iz ostal'nyh dvuh - odin u zapadnoj galerei naruzhnogo hrama i drugoj - u severnoj galerei snaruzhi. Sooruzhenie etih ukreplenij stoilo, odnako, mnogih usilij i trudov - lesnoj material nuzhno bylo dostavlyat' za sto stadij, krome togo, rimlyane chasto terpeli ot nepriyatel'skih zasad, ibo gromadnoe prevoshodstvo delalo ih bespechnymi, mezhdu tem kak iudei iz otchayaniya delalis' vse smelee i otvazhnee. Nekotorye vsadniki, otpravlyayas' za drovami ili senom, ostavlyali, poka oni sobirali nuzhnoe, svoih loshadej na pastbishche; iudei togda delali vylazki tolpami i pohishchali ih. Tak kak takie sluchai povtoryalis' ochen' chasto, to Tit zaklyuchil, kak eto i bylo na dele, chto prichina etih poter' lezhit bol'she v nebrezhnosti ego sobstvennyh lyudej, chem v hrabrosti iudeev, i reshil poetomu strogost'yu zastavit' ih luchshe berech' svoih loshadej. Vvidu etogo on prikazal kaznit' odnogo iz soldat, lishivshegosya svoej loshadi, i etim ustrashayushchim primerom sohranil loshadej ostal'nym, ibo otnyne eti soldaty bolee ne ostavlyali ih svobodno pastis', a slovno prirosshie k loshadyam vyezzhali dlya ispolneniya upomyanutyh obyazannostej. Tem vremenem hram s sooruzheniem valov byl priveden v osadnoe polozhenie. 8. Na drugoj den' posle napadeniya rimlyan mnogie myatezhniki, gonimye golodom, kotoryj oni ne mogli utolyat' uzhe grabezhami, soedinilis' i sdelali vylazku v odinnadcatom chasu dnya protiv rimskogo stana Eleonskoj gory. Oni nadeyalis' probit'sya cherez nego bez truda, polagaya, chto zastignut rimlyan vrasploh, vo vremya ih otdyha. No rimlyane svoevremenno zametili ih namerenie i sbezhalis' s blizhajshih postov dlya togo, chtoby pomeshat' ih perehodu cherez lagernyj val i nasil'stvennomu vtorzheniyu v stan. V zavyazavshemsya ozhestochennom boyu obe storony sovershali chudesa hrabrosti; rimlyane proyavlyali vsyu svoyu moshchnuyu silu i opytnost', iudei - svirepuyu stremitel'nost' i neukrotimuyu yarost'; pervye - po chuvstvu chesti, poslednie - po neobhodimosti. Rimlyane schitali velichajshim stydom dlya sebya dat' na etot raz uskol'znut' iudeyam, kogda oni uzhe byli okutany krugom kak by set'yu; iudei zhe mogli nadeyat'sya na spasenie tol'ko v tom sluchae, kogda oni siloj prob'yutsya cherez shancy. V otdel'nosti zasluzhivaet upominaniya podvig odnogo vsadnika po imeni Pedanij. Kogda iudei byli uzhe obrashcheny v begstvo i ottisnuty v dolinu, tot naletel na nih sboku vo ves' opor, shvatil na begu krepkogo, vooruzhennogo yunoshu za pyatu i vmeste s nim uskakal proch'; tak nizko on peregnulsya cherez mchavshuyusya vo vsyu pryt' loshad', tak velika byla sila ruki i vsego ego tela i lovkost' ego v verhovoj ezde. Tochno kakuyu-nibud' dragocennost', on prines plennika k Titu. Poslednij izumilsya sile vsadnika, plennika zhe prikazal kaznit' za napadenie na shancy. Posle etogo on opyat' otpravilsya k vojsku, stoyavshemu vozle hrama, i podgonyal rabochih k skorejshemu okonchaniyu valov. 9. Iudei mezhdu tem, uvidev, chto v srazheniyah oni postoyanno terpyat poteri, a opasnost' vojny nadvigaetsya i stuchitsya uzhe v vorota hrama, otrezali porazhennye chleny, kak obychno postupayut s vospalennym telom, kogda hotyat predotvratit' rasprostranenie bolezni. Oni sozhgli tu chast' severo-zapadnoj galerei hrama, kotoraya byla soedinena s Antoniej, i slomali ee eshche dal'she na protyazhenii dvadcati loktej. Takim obrazom, oni pervye svoimi sobstvennymi rukami nachali unichtozhat' ognem svyashchennye zdaniya. Dva dnya spustya, v 24-j den' upomyanutogo vyshe mesyaca, rimlyane tozhe sozhgli nahodivshuyusya v sosedstve galereyu, a kogda ogon' ohvatil ploshchad' v pyatnadcat' loktej, iudei eshche pomogli im i sorvali kryshu. Imeya vozmozhnost' borot'sya s ognem, oni ne tol'ko pronzil ego, a zatem stal nogami na ego trup, raskachival pravoj rukoj okrovavlennyj mech, a levoj rukoj shchit, torzhestvoval pered licom vsego vojska, hvastal padeniem voina, i tak on izdevalsya nad rimlyanami, poka centurion Prisk sredi ego prygan'ya i hvastlivoj boltovni ne prostrelil ego naskvoz' streloj. Pri vide etogo iudei i rimlyane, dvizhimye sovershenno protivopolozhnymi chuvstvami, izdali gromkij krik. Skrivivshis' ot boli, iudej upal nad telom svoego protivnika, yavlyaya tem zhivoe dokazatel'stvo, kak bystro na vojne sleduet za nezasluzhennym schast'em dolzhnoe vozmezdie. GLAVA TRETXYA. O hitrom zamysle iudeev, blagodarya kotoromu bylo sozhzheno mnogo rimlyan. Dal'nejshee opisanie strashnogo goloda. 1. Myatezhniki v hrame ne tol'ko prodolzhali otkrytuyu bor'bu s raspolozhennymi na valah soldatami, no 27-go panema proveli eshche voennuyu hitrost'. Oni zapolnili promezhutki mezhdu balkami i krovlej zapadnoj galerei suhimi drovami, asfal'tom i smoloj, a zatem udalilis', delaya vid, chto ustali borot'sya. Mnogie, menee ostorozhnye rimlyane v svoej goryachnosti pustilis' presledovat' otstupavshih i s pomoshch'yu lestnicy vskochili na galereyu, no rassuditel'nye, kotorym neozhidannoe otstuplenie iudeev pokazalos' lishennym vsyakogo razumnogo osnovaniya, ostalis' na meste. I dejstvitel'no, lish' tol'ko galereya napolnilas' vtorgnuvshimisya, iudei podozhgli ee so vseh storon. Vnezapno vspyhnuvshee plamya navelo paniku na stoyavshih vne opasnosti rimlyan i vverglo v otchayanie nahodivshihsya vnutri galerei. Ob®yatye so vseh storon ognem, odni brosalis' nazad, v gorod, drugie k nepriyatelyam, no prygaya s galerei v nadezhde spasti sebya, oni lomali sebe chleny. V bol'shinstve sluchaev popytki k begstvu preduprezhdalis' ognem, a inye preduprezhdali ogon' mechom. Rasprostranivshijsya povsyudu ogon' bystro ohvatil takzhe i teh, kotorye uzhe umerli inoj smert'yu. Kak ni negodoval Cezar' protiv neschastnyh, bez prikazaniya vzobravshihsya na galereyu, on vse-taki chuvstvoval i zhalost' k nim, tem bolee, chto nikto ne mog okazat' im nikakoj pomoshchi. I eto bylo utesheniem dlya pogibavshih, ibo oni videli, kak ubivaetsya po nih tot, kotoromu oni prinesli sebya v zhertvu, kak on silitsya obodrit' ih, kak on prizyvaet vseh okruzhayushchih okazyvat' im vozmozhnuyu pomoshch'. |ti prizyvy, etu skorb' Cezarya kazhdyj prinimal kak pogrebal'nuyu pochest' i umiral s radost'yu. Nekotorye, vprochem, spasalis' ot ognya na shirokuyu stenu portika, no zdes' oni byli okruzheny iudeyami i posle dolgogo soprotivleniya, kotoroe oni okazali, nevziraya na svoi tyazhelye rany, pogibli, nakonec, vse. 2. Samym poslednim iz nih pal yunosha po imeni Long. Ego doblest' posluzhila ukrasheniem etogo zloschastnogo proisshestviya. Iz vseh pogibshih zdes' dostopamyatnym obrazom on okazalsya hrabrejshim. Iudei, udivlyayas' ego smelosti j zhelaya ovladet' im, ubezhdali ego sojti i vverit'sya im na slovo, no, s drugoj storony, brat ego Kornelij zaklinal ego ne pozorit' sebya i rimskogo vojska. On poslushalsya brata i na vidu obeih armij razmahnulsya svoim mechom i zakolol sebya. Iz lyudej, ohvachennyh plamenem, spassya odin, po imeni Artorij, blagodarya takoj hitrosti. On kriknul svoemu tovarishchu po palatke, Luciyu, gromkim golosom; "YA naznachayu tebya naslednikom vsego moego sostoyaniya, esli ty podojdesh' i podhvatish' menya".Tot s radost'yu podbezhal k nemu, no v to vremya, kogda prygnuvshij na nego ostalsya nevredim, sam on tyazhest'yu ego tak sil'no byl pridavlen k mostovoj, chto na meste umer. Opisannyj sluchaj hotya i podavil na minutu duh rimlyan, no v to zhe vremya sdelal ih bolee ostorozhnymi na budushchee; on prines im tu pol'zu, chto oni otnyne ne poddavalis' ni na kakie hitrosti iudeev, ot kotoryh oni, vsledstvie neznaniya mestnosti i lyudej, s kotorymi imeli delo, tak chasto terpeli. Sama galereya sgorela do Ioannovoj bashni, nazyvaemoj tak po imeni Ioanna, kotoryj postroil ee nad vyhodnymi vorotami kolonnady Ksista vo vremya svoej bor'by s Simonom. To, chto ucelelo ot ognya, iudei razrushili, pokryvaya razvalinami tela pogibshih. Na sleduyushchij den' rimlyane, v svoyu ochered', sozhgli eshche vsyu severnuyu galereyu do vostochnoj. Ugol, v kotoryj upiralis' obe eti galerei, vozvyshalsya nad samym glubokim mestom Kidronskoj doliny. V takom polozhenii nahodilas' blizhajshaya okrestnost' hrama. 3. V gorode mezhdu tem golod pohishchal neischislimye zhertvy i prichinyal nevyrazimye bedstviya. V otdel'nyh domah, gde tol'ko poyavlyalas' ten' pishchi, zavyazyvalas' smertel'naya bor'ba: luchshie druz'ya vstupali mezhdu soboj v draku i otnimali drug u druga te zhalkie sredstva, kotorye mogli eshche prodlit' ih sushchestvovanie; dazhe umiravshim ne verili, chto oni uzhe nichego ne imeyut: razbojniki obyskivali takih, kotorye lezhali pri poslednem izdyhanii, chtoby ubedit'sya, ne pritvoryaetsya li kto-nibud' iz nih umirayushchim, a vse-taki skryvaet za pazuhoj chto-nibud' s®edobnoe. S shiroko razinutymi rtami, kak beshenye sobaki, oni bluzhdali povsyudu, vlamyvalis', kak op'yanennye, v pervye vstrechnye dveri - iz otchayaniya vryvalis' v dom dazhe po dva, po tri raza v odin chas. Nuzhda zastavlyala lyudej vse hvatat' zubami, dazhe predmety. negodnye dlya samoj nechistoplotnoj i nerazumnoj tvari, oni sobirali i ne gnushalis' poedat' ih. Oni pribegali, nakonec, k poyasam i bashmakam, zhevali kozhu, kotoruyu sryvali so svoih shchitov. Inye pitalis' ostatkami starogo sena, a nekotorye sobirali zhilki ot myasa i samoe neznachitel'noe kolichestvo ih prodavali po chetyre attika. No zachem mne opisyvat' zhadnost', s kakoj golod nabrasyvalsya na bezzhiznennye predmety? YA najeren soobshchit' takoj fakt, podobnogo kotoromu ne bylo nikogda ni u ellinov, ni u varvarov. Edva li dazhe poveryat moemu strashnomu rasskazu Ne imej ya beschislennyh svidetelej i mezhdu moimi sovremennikami, ya s bol'shej ohotoj umolchal by ob etom pechal'nom fakte, chtoby ne proslyt' pered potomstvom rasskazchikom nebylic. S drugoj storony, ya okazal by moej rodine durnuyu uslugu, esli by ne peredaval hot' slovami togo, chto oni v dejstvitel'nosti ispytali. 4. ZHenshchina iz-za Iordana, po imeni Mariya, doch' |leazara iz derevni Bet-|zob (chto oznachaet dom issopa), slavivshayasya svoim proishozhdeniem i bogatstvom, bezhala ottuda v chisle prochih v Ierusalim, gde ona vmeste s drugimi perenosila osadu. Bogatstvo, kotoroe ona, bezhav iz Perei, privezla s soboj v Ierusalim, davno uzhe bylo razgrableno tiranami; sohranivshiesya eshche u nee dragocennosti, a takzhe s®estnye pripasy, kakie tol'ko mozhno bylo otyskat', rashishchali soldaty, vtorgavshiesya kazhdyj den' v ee dom. Krajnee ozhestochenie ovladelo zhenshchinoj. CHasto ona staralas' razdraznit' protiv sebya razbojnikov rugatel'stvami i proklyat'yami. No kogda nikto ni so zlosti, ni iz zhalosti ne hotel ubit' ee, a ona sama ustala uzhe priiskivat' pishchu tol'ko dlya drugih, tem bolee teper', kogda i vse poiski byli naprasny, ee nachal tomit' besposhchadnyj golod, pronikavshij do mozga kostej, no eshche sil'nee goloda vozgorelsya v nej gnev. Togda ona, otdavshis' vsecelo poedavshemu ee chuvstvu zloby i goloda, reshilas' na protivoestestvennoe - shvatila svoego grudnogo mladenca i skazala: "Neschastnyj malyutka! Sredi vojny, goloda i myatezha dlya kogo ya vskormlyu tebya? Urimlyan, dazhe esli oni nam podaryat zhizn', nas ezhidaet rabstvo; eshche do rabstva nastupil uzhe golod, a myatezhniki strashnee ih oboih. Tak bud' zhe pishchej dlya menya, mstitel'nym duhom dlya myatezhnikov i mifom, kotorogo odnogo nedostaet eshche neschast'yu iudeev, dlya zhivushchih!" S etimi slovami ona umertvila svoego syna, izzharila ego i s®ela odnu polovinu; druguyu polovinu ona prikryla i ostavila. Ne prishlos' dolgo ozhidat', kak pered neyu stoyali uzhe myatezhniki, kotorye, kak tol'ko pochuyali zapah gnusnogo zharkogo, sejchas zhe stali grozit' ej smert'yu, esli ona ne vydast prigotovlennogo eyu. "YA sberegla dlya vas eshche prilichnuyu porciyu", - skazala ona i otkryla ostatok rebenka. Drozh' i uzhas proshel po ih telam, i oni stali pered etim zrelishchem, kak porazhennye. Ona prodolzhala: "|to moe rodnoe ditya, i eto delo moih ruk. Esh'te, ibo i ya ela. Ne bud'te myagche zhenshchiny i serdobol'nej materi. CHto vy sovestites'? Vam strashno za moyu zhertvu? Horosho zhe, ya sama doem ostal'noe, kak s®ela i pervuyu polovinu!" V strahe i trepete razbojniki udalilis'. |togo bylo dlya nih uzhe chereschur mnogo, etot obed oni, hotya i neohotno, predostavili materi. Vest' ob etom vopiyushchem dele totchas rasprostranilas' po vsemu gorodu. Kazhdyj sodrogalsya, kogda predstavlyal ego sebe pered glazami, tochno on sam sovershil ego. Golodavshie otnyne zhazhdali tol'ko smerti i zavidovali schastlivoj dole ushedshih uzhe v vechnost', kotorye ne vidyvali i ne slyhivali takogo neschast'ya. 5. Sluchaj etot bystro sdelalsya izvestnym takzhe i sredi rimlyan. Mnogie otkazyvalis' emu verit', drugie pochuvstvovali sostradanie, no bol'shinstvo vospylalo eshche bol'shej nenavist'yu k narodu. Tit i po etomu povodu prines svoe opravdanie pered Bogom i skazal: "Mir, religioznuyu svobodu i proshchenie za vse ih postupki ya predlagal iudeyam, no oni izbrali sebe vmesto edineniya razdory, vmesto mira - vojnu, vmesto dovol'stviya i blagodenstviya - golod; oni sobstvennymi rukami nachali podzhigat' svyatilishche, kotoroe ne hoteli sohranit', i oni zhe yavlyayutsya vinovnikami upotrebleniya takoj pishchi. No ya prikroyu teper' pozor pozhiraniya svoih detej razvalinami ih stolicy. Da ne svetit vpred' solnce nad gorodom, v kotorom materi pitayutsya takim obrazom. Takoj pishchi bolee uzhe dostojny otcy, kotorye i posle podobnogo neschast'ya vse eshche stoyat pod oruzhiem". Govorya takim obrazom, Tit vnutrenne byl ubezhden, chto eti lyudi doshli uzhe do polnejshego otchayaniya i, ispytav vse, uzhe bolee ne sposobny odumat'sya; vot esli by oni eshche ne perezhili vsego etogo, togda mozhno bylo by eshche nadeyat'sya na peremenu ih obraza myslej. GLAVA CHETVERTAYA Po okonchanii valov, kogda i dejstvie taranov okazalos' bezuspeshnym, Tit prikazal podzhech' vorota; vskore posle etogo protiv ego voli byl podozhzhen takzhe i hram. 1. Kogda oba legiona okonchili valy v Z-j den' mesyaca loosa, Tit prikazal privezti tarany i napravit' ih na zapadnuyu galereyu vnutrennego hramovogo dvora. Eshche ran'she protiv etoj steny rabotal shest' dnej, ne perestavaya, sil'nejshij taran, no bez vsyakogo uspeha; takzhe neudachny byli popytki drugih stenobitnyh orudij. Moshchnye po svoej velichine i sochleneniyu kamni nichemu ne poddavalis'. No drugie v to zhe vremya podkapyvali osnovanie Severnyh vorot i posle dolgih usilij vylomali perednie kamni, odnako sami vorota, podderzhivaemye vnugrennimi kamnyami, ustoyali. Togda rimlyane otchayalis' v uspeshnosti mashin i rychagov i ustanovili lestnicy na galereyu. Iudei ne meshali im v etom, no kak tol'ko te vzbiralis' uzhe naverh, mnogih sbrasyvali so steny, a drugih ubivali v shvatke, mnogie byli zakoloty v tot moment, kogda oni ostavlyali uzhe lestnicy, no ne uspeli prikryt'sya shchitami; nekotorye lestnicy, kak tol'ko oni napolnyalis' vooruzhennymi, byli oprokinuty sverhu iudeyami. Poslednie, vprochem, i sami tozhe teryali mnogo lyudej. Znamenoscy, kotorye hoteli vodruzit' naverhu znamena, srazhalis' za nih ne na zhizn', a na smert', tak kak poterya ih schitaetsya velichajshim pozorom, odnako iudei ovladeli znamenami i izbili, nakonec, vseh, vlezshih naverh. Togda ostal'nye, ustrashennye uchast'yu pogibshih, otstupili. Rimlyane vse bez isklyucheniya, sovershiv kakielibo podvigi, pali; iz sredy zhe myatezhnikov hrabrejshimi pokazali sebya te samye, kotorye vydvigalis' i v predydushchih srazheniyah, i, krome nih, eshche |leazar, plemyannik tirana Simona. Kogda Tit ubedilsya, chto poshchada chuzhih svyatyn' vedet k ushcherbu i gibeli ego soldat, on otdal prikaz podzhech' vorota. 2. V to imenno vremya k nemu pereshli Anan iz |mmausa, krovozhadnejshij iz soratnikov Simona, i Arhelaj, syn Magadata. Oni nadeyalis' na milost' vvidu togo, chto ostavili iudeev v tot moment, kogda pobeda byla na ih storone. |ta ulovka tol'ko vozmutila Tita, i tak kak on uznal eshche ob ih zhestokostyah protiv iudeev, to on s bol'shoj ohotoj otdal by ih na kazn'. "Tol'ko nuzhda, - skazal on, - prignala ih syuda, no otnyud' ne dobrovol'noe reshenie; pomimo togo, ne dostojny poshchady lyudi, bezhavshie iz rodnogo goroda posle togo, kak sami predali ego ognyu" - Tem ne menee on smiril svoj gnev radi ran'she dannogo im slova i otpustil ih oboih, ne postaviv ih, odnako, v odinakovoe polozhenie s ostal'nymi perebezhchikami. Tem vremenem soldaty podozhgli uzhe vorota; rasplavivsheesya povsyudu serebro otkrylo plameni dostup k derevyannym balkam, otkuda ogon', razgorevshis' s udvoennoj siloj, ohvatil galerei. Kogda iudei uvideli probivavshiesya krugom ognennye yazyki, oni srazu lishilis' i telesnoj sily, i bodrosti duha; v uzhase nikto ne tronulsya s mesta; nikto ne pytalsya soprotivlyat'sya ili tushit', - kak ostolbenevshie, oni vse stoyali i tol'ko smotreli. I vse-taki, kak ni veliko bylo udruchayushchee dejstvie etogo pozhara, oni ne pytalis' peremenoj svoego obraza myslej spasti vse ostal'noe, no eshche bol'she ozhestochilis' protiv rimlyan, kak budto gorel uzhe hram. Ves' tot den' i sledovavshuyu za nim noch' busheval ogon', tak kak rimlyane ne mogli podzhech' vse galerei srazu, a tol' ko kazhduyu porozn'. 3. Nasleduyushchijden'Tit prikazal odnoj chasti vojska potushit' pozhar i ochistit' mesto uvorot, chtoby otkryt' svobodnyj dostup legionam. Vsled za etim on sozval k sebe nachal'nikov; k nemu sobralis' shest' vazhnejshih iz nih, a imenno: Tiberij Aleksandr, nachal'nik vsej armii, Sekst Cerealij, nachal'nik pyatogo legiona, Larcij Lepid, nachal'nik desyatogo, Tit Frigij, nachal'nik pyatnadcatogo, krome togo, Fronton |ternij, prefekt oboih legionov, pribyvshih iz Aleksandrii, i Mark Antonij YUlian, pravitel' Iudei, da eshche drugie praviteli i voennye tribuny. So vsemi imi on derzhal sovet o tom, kak postupit' s hramom. Odni sovetovali postupit' s nim po vsej strogosti voennyh zakonov, ibo "do teh por, poka etot hram, etot sbornyj punkt vseh iudeev budet stoyat', poslednie nikogda ne perestanut zamyshlyat' o myatezhah". Drugie polagali tak: "Esli iudei ochistyat ego i nikto ne podymet mecha dlya ego oborony, togda on dolzhen byt' poshchazhen; esli zhe oni s vysoty hrama budut soprotivlyat'sya, ego nuzhno szhech', ibo togda on perestaet byt' hramom, a tol'ko krepost'yu, i otvetstvennost' za razrushenie svyatyni padet togda ne na rimlyan, a na teh, kotorye prinudyat ih k etomu". No Tit skazal: "Esli oni dazhe budut soprotivlyat'sya s vysoty hrama, to i togda ne sleduet vymeshchat' zlobu protiv lyudej na bezzhiznennyh predmetah i ni v kakom sluchae ne sleduet szhech' takoe velichestvennoe zdanie, ibo razrushenie ego budet poterej dlya rimlyan, ravno kak i naoborot, esli hram uceleet, on budet sluzhit' ukrasheniem imperii". Fronton, Aleksandr i Cerealij s vidimym udovol'stviem prisoedinilis' k ego mneniyu. Posle etogo Tit raspustil sobranie i prikazal komandiram dat' otdyh vojsku dlya togo, chtoby oni s obnovlennymi silami mogli borot'sya v sleduyushchem srazhenii; tol'ko odnomu otbornomu otryadu, sostavlennomu iz kogort, on prikazal prolozhit' dorogu cherez razvaliny i tushit' ogon'. 4. V tot zhe den' iudei, iznurennye telom j podavlennye duhom, vozderzhalis' ot napadeniya, no uzhe na sleduyushchij den' oni vnov' sobrali svoi boevye sily i s obnovlennym muzhestvom vo vtorom chasu cherez Vostochnye vorota sdelali vylazku protiv karaulov naruzhnogo hramovogo dvora. Poslednie, obrazuya vperedi sebya ia shchitov odnu nepronicaemuyu stenu, uporno soprotivlyalis'. Tem ne menee mozhno bylo predvidet', chto oni ne vyderzhat natiska, tak kak napadavshie prevoshodili ih chislom i beshenoj otvagoj. Togda Tit, nablyudavshij za vsem s Antonii, pospeshil predupredit' neblagopriyatnyj povorot srazheniya i pribyl k nim na pomoshch' s otbornym otryadom konnicy. |togo udara iudei ne vynesli: kak tol'ko pali voiny pervogo ryada, rasseyalas' bol'shaya chast' ostal'nyh. Odnako kak tol'ko rimlyane otstupili, oni opyat' obernulis' i napali na ih tyl, no i rimlyane povernuli svoj front i opyat' prinudili ih k begstvu. V pyatom chasu nochi iudei byli, nakonec, preodoleny i zaperty vo vnutrennem hrame. 5. Togda Tit otpravilsya na Antoniyu, prinyav reshenie na sleduyushchij den' utrom dvinut'sya vsej armiej i ocepit' hram. No hram davno uzhe byl obrechen Bogom ognyu. I vot nastupil uzhe predopredelennyj rokovoj den' - desyatyj den' mesyaca loosa, tot samyj den', v kotoryj i predydushchij hram byl sozhzhen carem vavilonyan. Sami iudei byli vinovnikami vtorzheniya v nego plameni. Delo proishodilo tak. Kogda Tit otstupil, myatezhniki posle kratkogo otdyha snova napali na rimlyan; takim obrazom zavyazalsya boj mezhdu garnizonom hrama i otryadom, postavlennym dlya tusheniya ognya v zdaniyah naruzhnogo pritvora. Poslednij otbil iudeev i ottesnil ih do samogo hramovogo zdaniya. V eto vremya odin iz soldat, ne ozhidaya prikaza ili ne podumav o tyazhkih posledstviyah svoego postupka, tochno po vnusheniyu svyshe, shvatil pylayushchuyu golovnyu i, pripodnyatyj tovarishchem vverh, brosil ee cherez zolotoe okno, kotoroe s severa velo v okruzhavshie hram pomeshcheniya. Kogda plamya vspyhnulo, iudei podnyali vopl', dostojnyj takogo rokovogo momenta, i rinulis' na pomoshch' hramu, ne shchadya sil i ne obrashchaya bol'she vnimaniya na zhiznennuyu opasnost', ibo gibel' ugrozhala tomu, chto oni do sih por prezhce vsego oberegali. 6. Gonec dolozhil o sluchivshemsya Titu. On vskochil s lozha v svoem shatre, gde on tol'ko chto raspolozhilsya otdohnut' posle boya, i v tom vide, v kakom nahodilsya, brosilsya k hramu, chtoby prekratit' pozhar. Za nim posledovali vse polkovodcy i perepoloshennye proisshedshim legiony. Mozhno sebe predstavit', kakoj krik i shum proizoshel pri besporyadochnom dvizhenii takoj massy lyudej. Cezar' staralsya vozglasom i dvizheniem ruki dat' ponyat' srazhayushchimsya, chtoby oni tushili ogon', no oni ne slyshali ego golosa, za glushennogo gromkim gulom vsego vojska, a na podannye im znaki rukoj oni ne obrashchali vnimaniya, ibo odni byli vsecelo uvlecheny srazheniem, drugie zhazhdoj mshcheniya. Ni slova ugovorov, ni ugrozy ne mogli ostanovit' burnyj natisk legionov, odno tol'ko obshchee ozhestochenie pravilo srazheniem. U vhodov obrazovalas' takaya davka, chto mnogae byli rastoptany svoimi tovarishchami, a mnogie popadali na raskalennye, eshche dymivshiesya razvaliny galerej i takim obrazom delili uchast' pobezhdennyh. Podojdya blizhe k hramu, oni delali vid, chto ne slyshat prikazanij Tita, i krichali perednim voinam, chtoby te brosili ogon' v samyj hram. Myatezhniki poteryali uzhe nadezhdu na prekrashchenie pozhara; ih povsyudu izbivali ili obrashchali v begstvo. Gromadnye tolpy grazhdan, vse bessil'nye i bezoruzhnye, byli perebity vezde, gde ih nastigali vragi. Vokrug zhertvennika gromozdilis' kuchi ubityh, a po stupenyam ego lilis' potoki krovi i katilis' tela ubityh naverhu. 7. Kogda Tit uvidel, chto on ne vsilah ukrotit' yarost' rassvirepevshih soldat, a ogon' mezhdu tem vse sil'nee rasprostranyalsya, on v soprovozhdenii nachal'nikov vstupil v Svyataya Svyatyh i obozrel ee soderzhimoe. I on nashel vse gorazdo bolee vozvyshennym, chem ta slava, kotoroj ono pol'zovalos' u chuzhestrancev, i niskol'ko ne ustupayushchim voshvaleniyam i vysokim otzyvam tuzemcev. Tak kak plamya eshche ni s kakoj storony ne proniklo vo vnutrennee pomeshchenie hrama, a poka tol'ko opustoshalo okruzhavshie ego pristrojki, to on predpolagal i vpolne osnovatel'no, chto, sobstvenno, hramovoe zdanie mozhet byt' eshche spaseno. Vyskochiv naruzhu, on staralsya poetomu pobuzhdat' soldat tushit' ogon' kak lichnymi prikazaniyami, tak i cherez odnogo iz svoih telohranitelej, centuriona Liberaliya, kotoromu on velel podgonyat' oslushnikov palkami. No gnev i nenavist' k iudeyam i pyl srazheniya prevozmogli dazhe uvazhenie k Cezaryu i strah pered ego karatel'noj vlast'yu. Bol'shinstvo, krome togo, prel'shchalos' nadezhdoj na dobychu, tak kak oni polagali, chto esli snaruzhi vse sdelano iz zolota, to vnutrennost' hrama napolnena sokrovishchami. I vot v to vremya, kogda Cezar' vyskochil, chtoby usmirit' soldat, odin iz nih uzhe pronik vovnutr' i v temnote podlozhil ogon' pod dvernymi kryukami, a kogda ogon' vdrug pokazalsya iznutri, voenachal'niki vmeste s Titom udalilis' i nikto uzhe ne prepyatstvoval stoyavshim snaruzhi soldatam podzhigat'. Tak hram, protiv voli Cezarya, byl predan ognyu. 8. Kak ni pechal'na i priskorbna gibel' tvoreniya, udivitel'nejshego iz vseh vedomyh miru i po ob®emu, i po velikolepiyu, i po roskoshnoj otdelke otdel'nyh chastej, slavivshegosya k tomu eshche svoej svyatost'yu, odnako utesheniem dolzhna sluzhit' mysl' o neizbezhnosti sud'by dlya vsego zhivushchego, dlya vseh tvorenij ruk chelovecheskih i dlya vseh mest zemli. Zamechatel'na v etom sluchae tochnost' vremeni, s kotoroj dejstvovala sud'ba. Ona predopredelila dlya razrusheniya, kak uzhe bylo skazano, dazhe tot zhe mesyac i den', v kotoryj nekogda hram byl sozhzhen vavilonyanami. Ot pervonachal'nogo ego sooruzheniya carem Solomonom do perezhitogo nami razrusheniya, sostoyavshegosya vo vtorom godu carstvovaniya Vespasiana, proshlo tysyacha sto tridcat' let, sem' mesyacev i pyatnad cat' dnej, a ot vtorichnogo ego vossozdaniya Aggeem vo vtoroj god carstvovaniya Kira do razrusheniya pri Vespasiane proteklo shest'sot tridcat' devyat' let sorok pyat' dnej. GLAVA PYATAYA Bedstviya, vynesennye iudeyami vo vremya pozhara hrama. O lzheproroke i o znameniyah, predshestvovavshih vzyatiyu goroda 1. V to vremya, kak hram gorel, soldaty grabili vse popadavsheesya im v ruki i ubivali iudeev na puti nesmetnymi massami. Ne bylo ni poshchady k vozrastu, ni uvazheniya k zvaniyu: deti i starcy, miryane i svyashchenniki byli odinakovo umershchvleny. YArost' nikogo ne razlichala: sdavshihsya na milost' postigala ta zhe uchast', chto i soprotivlyavshihsya. Tresk pylavshego povsyudu ognya slivalsya so stonami padavshih. Vysota holma i velichina gorevshego zdaniya zastavlyali dumat', chto ves' gorod ob®yat plamenem. I uzhasnee i oglushitel'nee togo krika nel'zya sebe predstavit'. Vse smeshalos' v odin obshchij gul: i pobednye kliki druzhno podvigavshihsya vpered rimskih legionov, i kriki okruzhennyh ognem i mechom myatezhnikov, i smyatenie pokinutoj naverhu tolpy, kotoraya v strahe, vopya o svoem neschast'e, bezhala navstrechu vragu; so stenaniyami na holme soedinyalsya eshche plach iz goroda, gde mnogie, bespomoshchno lezhavshie, iznurennye golodom i s zakrytymi rtami, pri vide pozhara sobrali ostatok svoih sil i gromko vzvyli. Nakonec, eho, prinosivsheesya s Perei i okrest lezhashchih gor, delalo napadenie eshche bolee strashnym. No uzhasnee samogo gula byla dejstvitel'naya uchast' pobezhdennyx. Hramovaya gora slovno pylala ot samogo osnovaniya, tak kak ona so vseh storon byla zalita ognem, no shire ognennyh potokov kazalis' livshiesya potoki krovi, a chislo ubityh bol'she ubijc. Iz-za trupov nigde ne vidno bylo zemli; soldaty, presledovavshie nepriyatelya, begali po celym grudam mertvyh tel. Razbojnich'ya shajka s trudom probilas' skvoz' ryady rimlyan snachala v naruzhnyj pritvor, a ottuda v gorod; ucelevshij zhe eshche ostatok grazhdan spassya v naruzhnuyu galereyu. Nekotorye iz svyashchennikov vnachale slamyvali shpicy hrama vmeste s olovom, v kotoroe oni byli vpravleny, i metali ih protiv rimlyan; vidya zhe, chto nichego ne dostigayut etim, a ogon' vse priblizhaetsya k nim, oni zanyali stenu, imevshuyu 8 loktej shiriny. No dvoe iz znatnejshih, kotorye mogli, perejdya k rimlyanam, spastis', ili vyzhidat' na stene obshchej uchasti, brosilis' v ogon' i sgoreli vmeste s xramom. To byli: Meir, syn Bilgi, i Iosif - syn Dalaya. 2. Polagaya, chto posle razrusheniya hrama poshchada okruzhayushchih stroenij lishena budet vsyakogo smysla, rimlyane sozhgli vse ostal'noe, a imenno: ucelevshie ostatki galerej i vorota, za isklyucheniem dvuh, vostochnyh i yuzhnyh, kotorye, vprochem, byli razrusheny vposledstvii. Zatem oni sozhgli takzhe kaznohranilishcha, gde nahodilis' ogromnye summy nalichnyh deneg, besschetnoe mnozhestvo odeyanij i drugie dragocennosti, tak kak tuda bogatye pomeshchali na hranenie svoi sokrovishcha. Zatem prishla ochered' za ostavshejsya eshche galereej naruzhnogo pritvora, kuda spaslis' zhenshchiny, deti i mnogochislennaya smeshannaya tolpa v chisle 6000 dush. Prezhde chem Tit uspel prinyat' kakoe-libo reshenie i dat' instrukciyu voenachal'nikam, soldaty v yarosti podozhgli etu galereyu. Odni pogibli v plameni, drugie nashli smert', brosayas' iz plameni vniz. Ih pogibel' legla na sovesti odnogo lzheproroka, kotoryj v tot den' vozvestil naroduv gorode: "Bog velit vam vzojti k hramu, gde vy uzrite znamenie vashego spaseniya". Voobshche tirany raspuetili togda sredi naroda mnogo prorokov, kotorye veshchali emu o pomoshchi bozh'ej dlya togo, chtoby pomen'she perehodilo k rimlyanam i chtoby vnushit' tverdost' tem, kotoryh ni strah, ni strazha ne uderzhivali. V neschast'e chelovek etanovitsya legkovernym, a kogda yavlyaetsya eshche obmanshchik, kotoryj sulit polnoe izbavlenie ot vseh gnetushchih bed, togda strazhdushchij ves' prevrashchaetsya v nadezhdu. 3. Tak otumanivali togda neschastnyj narod obol'stiteli, vydavavshie sebya za poslannikov bozh'ix. YAsnym zhe znameniem, predveshchavshim gryadushchee razrushenie, oni ne verili i ne vdumyvalis' v nih. Tochno gluhie i bez glaz, i bez uma, oni prozevali yavnyj glas neba, neodnokratno ih predosteregavshij. Vot kakie byli znameniya. Nad gorodom poyavilas' zvezda, imevshaya vid mecha, i v techenie celogo goda stoyala kometa. Pered samym otpadeniem ot rimlyan i ob®yavleniem vojny, kogda narod sobralsya k prazdniku opresnokov, v vos'moj den' mesyaca ksantika, v devyatom chasu nochi, zhertvennik i hram vdrug ozarilis' takim sil'nym svetom, kak sredi belogo dnya, i eto yarkoe siyanie prodolzhalos' okolo poluchasa. Nesvedushchim eto kazalos' horoshim priznakom, no knigovedy sejchas zhe otgadali posledstviya, na kotorye ono ukazyvalo i kotorye dejstvitel'no sbylis'. V totzhe prazdnik korova, podvedennaya pervosvyashchennikom k zhertvenniku, rodila telenka na svyashchennom meste. Dalee, Vostochnye vorota vnutrennego pritvora, sdelannye iz medi, vesivshie tak mnogo, chto dvadshchat' chelovek i to s trudom mogli zapirat' ih po vecheram, skreplennye zheleznymi perekladinami i snabzhennye kryukami, gluboko zapushchennymi v porog, sdelannyj iz cel'nogo kamnya, - eti vorota odnazhdy v shest' chasov nochi vnezapno sami soboj raskrylis'. Hramovye strazhniki nemedlenno dolozhili ob etom svoemu nachal'niku, kotoryj pribyl na mesto, i po ego prikazu vorota s trudom byli vnov' zakryty. Opyat' profany usmatrivali v etom prekrasnyj znak, govorya, chto Bog otkroet pered nimi vorota spaseniya, no svedushchie lyudi videli v etom drugoe, a imenno, chto hram lishilsya svoej bezopasnosti, chto vorota ego predupreditel'no otkroyutsya vragu, i pro sebya schitali etot znak predvestnikom razrusheniya. Spustya neskol'ko dnej posle prazdnika, 21-go mesyaca artemiziya pokazalos' kakoe-to prizrachnoe, edva veroyatnoe yavlenie. To, chto ya hochu rasskazat', mogut prinyat' za nelepost', esli by ne bylo tomu ochevidcev i esli by sbyvsheesya neschast'e ne sootvetstvovalo etomu znameniyu. Pered zakatom solnca nad vsej stranoj videli mchavshiesya v oblakah kolesnicy i vooruzhennye otryady, okruzhayushchie goroda. Zatem, v prazdnik pyatidesyatnicy, svyashchenniki, kak oni uveryali, vojdya noch'yu, po obychayu sluzheniya, vo vnutrennij pritvor, uslyshali snachala kak by suetu i shum, posle chego razdalos' mnozhestvo golosov: "Davajte ujdem otsyuda!" Eshche znamenatel'nee sleduyushchij fakt. Nekto Ieshua, syn Anana, prostoj chelovek iz derevni, za chetyre goda do vojny, kogda v gorode carili glubokij mir i polnoe blagodenstvie, pribyl tuda k tomu prazdniku, kogda po obychayu vse iudei stroyat dlya chestvovaniya Boga kushchi, i bliz hrama vdrug nachal provozglashat': "Golos s vostoka, golos s zapada, golos s chetyreh vetrov, golos, vopiyushchij nad Ierusalimom i hramom, golos, vopiyushchij nad zhenihami i nevestami, golos, vopiyushchij nad vsem narodom!" Denno i noshchno on vosklical to zhe samoe, begaya po vsem ulicam goroda. Nekotorye znatnye grazhdane v dosade na etot zloveshchij klich shvatili ego i nakazali udarami ochen' zhestoko. No ne govorya nichego v svoe opravdanie, ni v osobennosti protiv svoih istyazatelej, on vse prodolzhal povtoryat' svoi prezhnie slova. Predstaviteli naroda dumali - kak eto bylo i v dejstvitel'nosti, - chto etim chelovekom rukovodit kakaya-to vysshaya sila, i priveli ego k rimskomu prokuratoru, no i tam, buduchi isterzan plet'mi do kostej, on ne proronil ni pros'by o poshchade, ni slezy, a samym zhalobnym golosom tverdil tol'ko posle kazhdogo udara: "O gore tebe, Ierusalim!" Kogda Al'bin - tak nazyvalsya prokurator - doprashival ego: "Kto on takoj, otkuda i pochemu on tak vopiet", on i na eto ne daval nikakogo otveta i prodolzhal poprezhnemu naklikat' gore na gorod. Al'bin, polagaya, chto etot chelovek oderzhim osoboj maniej, otpustil ego. V techenie vsego vremeni do nastupleniya vojny on ne imel svyazi ni s kem iz zhitelej goroda: nikto ne videl, chtoby on s kem-nibud' obmolvilsya slovom, den'-den'skoj on vse oplakival i tverdil, kak molitvu: "Gore, gore tebe, Ierusalim!". Nikogda on ne proklinal togo, kotoryj ego bil (chto sluchalos' kazhdyj den'), ravno kak i ne blagodaril, esli kto ego nakormil. Ni dlya kogo on ne imel inogo otveta, krome upomyanutogo zloveshchego predskazaniya. Osobenno razdavalsya ego golos v prazdniki i, hotya on eto povtoryal sem' let i pyat' mesyacev, ego golos vsetaki ne ohrip i ne oslabeval. Nakonec vo vremya osady, kogda on mog videt' glazami, chto ego prorochestvo sbyvaetsya, obhodya po obyknoveniyu stenu s pronzitel'nym krikom "gore gorodu, narodu i hramu", on pribavil v konce: "Gore takzhe i mne!" V etu minutu ego udaril kamen', broshennyj metatel'noj mashinoj, i zamertvo povalil ego na zemlyu. Sredi etogo gorestnogo vosklicaniya on ispustil duh. 4. Esli vniknut® vo vse eto, to nuzhno prijti k zaklyucheniyu, chto Bog zabotitsya o lyudyah i raznymi putyami daet im znat', chto imenno sluzhit ih blagu; tol'ko sobstvennoe bezumie i lichnaya zlost' vvergayut lyudej v gibel'. Tak tochno iudei posle padeniya Antonii sdelali svoj hram chetyrehugol'nym, nevziraya na to, chto v ih prorochestvah napisano, chto gorod i hram togda budut zavoevany, kogda hram primet chetyrehugol'nuyu formu. Glavnoe, chto pooshchryalo ih k vojne, - dvusmyslennoe prorocheskoe izrechenie, nahodyashcheesya takzhe v ih svyashchennom pisanii i glasyashchee, chto k tomu vremeni odin chelovek iz ih rodnogo kraya dostignet vsemirnogo gospodstva. |ti slova, dumali oni, ukazyvayut na cheloveka ih plemeni, i dazhe mnogie iz mudrecov vpadali v tu zhe oshibku, mezhdutem v dejstvitel'nosti prorochestvo kasalos' vocareniya Vespasiana, izbrannogo imperatorom v iudejskoj zemle. No lyudyam ne dano izbegat' svoej sud'by dazhe togda, kogda oni predvidyat ee. Iudei tolkovali odni predznamenovaniya po svoemuzhelaniyu, a otnosilis' k drugim sovsem legkomyslenno, poka, nakonec, padenie rodnogo goroda i sobstvennaya gibel' ne izoblichili ih v nerazumii. GLAVA SHESTAYA Rimlyane, vnesshie znamena v hram, s likovaniem privetstvuyut Tita. - Rech' Tita k iudeyam, domagavshimsya spaseniya. Ih otvet privodit Tita v negodovanie. 1. Kogda myatezhniki bezhali v gorod, a hram vmeste s sosednimi zdaniyami eshche gorel, rimlyane prinesli svoi znamena na svyashchennye mesta i, vodruziv ih protiv Vostochnyh vorot, tut zhe sovershili pered nimi zhertvoprinosheniya i pri gromkih blagopozhelaniyah provozglasili Tita imperatorom. Dobychej vse soldaty byli tak nagruzheny, chto v Sirii zoloto upalo v cene napolovinu protiv prezhnego. V to vremya, kogda svyashchenniki vse eshche nahodilis' na hramovoj stene, odin mal'chik, muchimyj zhazhdoj, vzmolilsya rimskim peredovym postam o poshchade i poprosil u nih vody. Iz sostradaniya k ego vozrastu i polozheniyu oni obeshchali darovat' emu zhizn', posle chego on soshel k nim, sam utolil svoyu zhazhdu, napolnil vodoj i sosud, kotoryj prines s soboj, i pospeshno ubezhal naverh k svoim. Strazhniki ne mogli uzhe pojmat' ego, no poslali emu vdogonku upreki v verolomstve. On zhe vozrazil, "chto nichem ne narushil usloviya, ibo on protyanul k nim ruku ne dlya togo, chtoby ostat'sya u nih, a zatem lish', chtoby sojti i dobyt' vody: i to, i drugoe on ispolnil i tem sderzhal svoe slovo". Obmanutye divilis' etoj izvorotlivosti, prinyav v osobennosti vo vnimanie vozrast mal'chika. Na pyatyj den' svyashchenniki, gonimye golodom, soshli vniz i byli privedeny strazhami k Titu, kotorogo oni prosili poshchadit' im zhizn'. No on otvetil: "Vremya proshcheniya dlya vas proshlo, da i togo, radi chego ya, byt' mozhet, imel by osnovaniya vas pomilovat', tozhe net. Svyashchennikam podobaet pogibnut' vmeete so svoim hramom!" S etimi slovami on prikazal vseh ih kaznit'. 2. Kogda tirany i ih shajki uvideli sebya pobezhdennymi vezde vojnoj, okruzhennymi so vseh storon i lishennymi vozmozhnosti begstva, oni poslali k Titu prosit' o mirnyh peregovorax. CHelovekolyubivyj po nature, Tit hotel po krajnej mere spasti gorod, chto sovetovali emu takzhe ego druz'ya, predpolagavshie, chto razbojniki teper' uzhe prismireli. Vvidu etogo on stal u zapadnoj storony vneshnego pritvora. Zdes' nahodilis' vorota nad Ksistom i most, kotoryj soedinyal Verhnij gorod s hramom; etot most teper' otdelyal tiranov ot Cezarya. Na obeih storonah vokrug glavnyh lic tolpilas' massa lyudej: vokrug Simona i Ioanna - iudei v neterpelivom ozhidanii pomilovaniya, vokrug Tita - rimlyane, zhazhdavshie uslyshat' ego reshenie. Tit prikazal svoim soldatam ukrotit' svoj gnev i prekratit' strel'bu, postavil ryadom vozle sebya perevodchika i v znak togo, chto on pobedil, zagovoril pervyj: "Uzhe vy nasytilis' stradaniyami vashego otechestva! Nakonec-to, posle togo kak vy, ne rasschitav nashego mogushchestva i vashej sobstvennoj slabosti, v bezumnoj yarosti pogubili i narod, i gorod, i hram! Po spravedlivosti vy dolzhny pogibnut', vy, kotorye s togo vremeni, kak pokoril vas Pompej, vsegda pomyshlyali o myatezhe i, nakonec, vystupili otkrytoj vojnoj protiv rimlyan. Na chto vy opiralis'? Na vashu mnogochislennost'? Smotrite, nichtozhnaya chast' rimskoj armii mozhet spravit'sya so vsemi vami. Na podderzhku soyuznikov? Kakoj zhe eto narod vne predelov vashego gosudarstva predpochtet iudeev rimlyanam? Na vashu telesnuyu silu? Tak vy ved' znaete, chto dazhe germancy - i te nashi raby. Na krepost' vashih sten? No est' li bolee nadezhnaya pregrada, chem okean, i, odnako, zashchishchennye im britancy tozhe preklonilis' pered oruzhiem rimlyan. Na vashe muzhestvennoe terpenie i hitrost' vozhdej? Tak vy zhe, veroyatno, slyshali, chto dazhe karfagenyane byli nami pobezhdeny. A potomu nichto drugoe ne moglo dovesti vas do vojny s rimlyanami, krome tol'ko myagkoserdechiya samih poslednih. My otdali stranu v vashe vladenie, my naznachili vam carej iz vashego naroda; dalee, my uvazhali vashi otechestvennye zakony i predostavlyali vam ne tol'ko u sebya na rodine, no i sredi chuzhih zhit', kak vam zablagorassuditsya. Eshche bol'she, my pozvolyali vam dlya bozhestvennoj sluzhby ustanavlivat' nalogi i sobirat' prinosheniya, my ne zapreshchali nikomu zhertvovat' dobrovol'no i ne staralis' vam prepyatstvovat', chtoby vy, vragi, ne delalis' eshche bogache nas i ne mogli by vashimi den'gami voevat' s nami. Privyknuv k takim vysokim blagodeyaniyam, vy sdelalis' nadmenny, vosstali