protiv teh, kotorye predostavlyali ih vam i, podobno neukrotimym zmeyam, obryzgali svoim yadom teh, kotorye vas laskali. Da, ran'she vy, kak razroznennye i podavlennye, nevziraya na bespechnost' Nerona, kovarno molchali, no kogda nedugi gosudarstva obostrilis', vy pokazali sebya v nastoyashchem vide i vystupili s bezmernymi prihotyami i derzkimi nadezhdami. Togda prishel moj otec v stranu. Ne s tem on prishel, chtoby nakazat' vas za to, chto vy sodeyali Cestiyu, a chtoby sdelat' tol'ko vam predosterezhenie; ibo pozhelaj on iskorenit' vashe nacional'noe bytie, on by nachal s kornya i prezhde vsego unichtozhil by etot gorod. No on ne sdelal tak, on tol'ko opustoshil Galileyu i ee okrestnosti, chtoby dat' vam vremya odumat'sya. Vy zhe prinimali ego snishoditel'nost' za slabosilie, nasha myagkost' dala tol'ko pishchu vashej derzosti. Posle konchiny Nerona vy veli sebya tak, kak tol'ko mogut sebya vesti samye zlye lyudi; nashi mezhdousobnye volneniya vnushili vam bodrost', i kogda ya s moim otcom otpravilsya v Egipet, vy upotrebili etot udobnyj moment dlya voennyh prigotovlenij i ne postydilis' narushit' pokoj teh, kotorye stali vo glave imperii i kotoryh vy znali kak chelovekolyubivyh polkovodcev. Kogda gosudarstvo pereshlo pod skipetr nashego doma, poryadok v nem vodvorilsya i otdalennejshie narody otpravlyali k nam poslov, chtoby nas privetstvovat', togda opyat' odni tol'ko iudei byli nashimi vragami; posol'stva shli ot vas po tu storonu Evfrata, chtoby vzvolnovat' tamoshnie plemena; novye obvodnye steny byli vozdvignuty; podnyalis' myatezhi, razdory mezhdu tiranami, mezhdousobicy - vse takie yavleniya, kakie tol'ko mozhno ozhidat' ot zlyh lyudej. Togda yavilsya ya pod stenami goroda s pechal'nymi polnomochiyami, kotorye ves'ma neohotno dal mne moj otec. YA slyshal, chto narod mirno nastroen, i radovalsya etomu. Do nachala bor'by ya vam predlagal unyat'sya; i vo vse vremya bor'by ya byl snishoditelen, pomiloval perebezhchikov, ispolnyal obeshchaniya, dannye mnoyu obrashchavshimsya ko mne, smilovalsya nad mnogimi plennikami, uderzhival zhazhdavshih mesti, vyvozil moi mashiny protiv vashih sten tol'ko po neobhodimosti, obuzdyval krovozhadnost' soldat, posle kazhdoj pobedy predlagal vam mir, tochno ya byl pobezhdennyj. Podstupiv, nakonec, k hramu, ya opyat' zabyl zakon vojny i po dobroj moej vole prosil vas poshchadit' vashe sobstvennoe svyatilishche, spasti sebe hram, dozvolil vam svobodnoe otstuplenie, obeshchal poshchadu zhizni, a v sluchae otkloneniya etogo, predostavil vam sluchaj srazit'sya s nami na drugom meste-vse eto vy ottolknuli ot sebya i sobstvennymi rukami sozhgli hram, a teper', zlodei, vy vyzyvaete menya na peregovory! CHto hotite vy eshche spasti? CHto mozhet vyderzhat' hotya by otdalennoe sravnenie s tem, chto uzhe pogiblo? Da i kakuyu cenu mozhet imet' vasha zhizn' posle padeniya hrama? Odnako vy i teper' eshche stoite zdes' pod oruzhiem? Dazhe v samom krajnem polozhenii vy vse-taki ne hotite i vida podat', chto nuzhdaetes' v milosti! Neschastnye! Na chto vy eshche upovaete? Narod vash mertv, hram pogib, gorod - moj, v moih rukah i vasha zhizn', i vy eshche leleete slavu geroicheskoj smerti? No ya ne zhelayu sostyazat'sya s vami v bezumii; esli vy brosite oruzhie i sdadites', tak ya daruyu vam zhizn'. Kak krotkij domohozyain, ya nakazhu tol'ko neispravimyh, a ostatok spasu dlya sebya". 3. Ih otvet glasil: uslovij ot nego prinyat' ne mogut, tak kak oni klyalis' ne delat' etogo nikogda i ni v kakom sluchae, no oni prosyat ego dat' im svobodno projti cherez obvodnuyu stenu vmeste s zhenami i det'mi; oni projdut v pustynyu i ostavyat emu gorod. Vozmushchennyj tem, chto oni, nahodyashchiesya v polozhenii plennikov, diktuyut emu eshche usloviya, kak pobediteli, Tit velel ob®yavit' im cherez vestnika: ni odin perebezhchik ne budet prinyat otnyne, da ne nadeetsya nikto na milost', ibo on ne poshchadit nikogo; pust' oni soprotivlyayutsya vsemi silami i spasutsya, kak znayut, on zhe budet dejstvovat' tol'ko po zakonam vojiy. Odnovremenno s tem on prikazal soldatam zhech' i grabit' gorod. Odnako v tot zhe den' oni eshche vyzhidali, no na sleduyushchij den' oni podozhgli arhiv, Akru, zdanie soveta i chast' goroda, nazyvavshuyusya Ofloj. Ogon' rasprostranilsya do dvorca Eleny, stoyavshego v seredine Akry, i na puti istrebil takzhe otdel'nye doma i ulicy, napolnennye telami umershih ot goloda. 4. V tot den' yavilis' k Cezaryu s pros'boj o pomilovanii synov'ya i brat'ya carya Izata v soprovozhdenii mnogih znatnyh grazhdan. Kak ni byl Tit vosstanovlen protiv vseh ostavshihsya eshche iudeev, on vse-taki ne mog izmenit' svoemuharakterui prinyal ih, prikazav lish' na pervyh porah soderzhat' ih vseh pod strazhej. Vposledstvii on synovej i rodstvennikov carya povel v okovah v Rim v kachestve zalozhnikov. GLAVA SEDXMAYA Dal'nejshaya sud'ba myatezhnikov, prichinyavshih iprinosivshih mnogo zla. - Cezar' ovladevaet verhnim gorodom. 1. Myatezhniki brosilis' teper' v carskij dvorec, gde mnogie, vvidu ego ukreplennogo polozheniya, derzhali na hranenii svoi sokrovishcha, vygnali ottuda rimlyan, cnichtozhili vsyu skopivshuyusya tam chern', okolo 8400 chelovek, i razgrabili imushchestvo. Iz rimlyan oni dvuh vzyali v plen zhivymi, odnogo konnogo i odnogo peshego soldata. Poslednego oni sejchas zhe ubili i povolokli po vsemu gorodu, slovno zhelaya v lice etogo odnogo cheloveka otomstit' vsem rimlyanam; vsadnik zhe, obeshchavshij dat' im poleznyj sovet dlya ih spaseniya, byl priveden k Simonu. No tak kak on zdes' ne znal, chto skazat', to i byl predan v ruki odnogo predvoditelya po imeni Ardala dlya kazni. |tot, skrutiv emu ruki za spinu i zavyazav povyazkoj glaza, povel ego vpered, dlya togo chtoby obezglavit' na vidu rimlyan. No poka iudej izvlekal svoj mech, plennik poospeshno ubezhal k rimlyanam. Tit ne mog pozvolit' sebe lishit' ego zhizni posle togo, kak on spassya ot ruk nepriyatelya, no, schitaya beschestiem dlya rimskogo soldata sdat'sya zhivym v plen, on prikazal otnyat' u nego oruzhie i isklyuchit' ego iz vojska, chto dlya cheloveka s chest'yu sostavlyaet bol'shee nakazanie, chem smert'. 2. Na sleduyushchij den' rimlyane vygnali razbojnikov iz Nizhnego goroda i predali ognyu vsyu mestnost' do Siloama. Hotya ih i teshil vid goryashchego goroda, no vmeste s tem nemalo ogorchalo ih lishenie dobychi, ibo razbojniki vse nachisto oporozhnili i otstupili v Verhnij gorod.Neschast'e ne privodilo ih k raskayaniyu; oni, naprotiv, hvastalis' im, tochno oni dostigli uspeha. Glyadya na goryashchij gorod, oni zayavlyali, chto teper' oni spokojno i s radost'yu umrut,umrut, nichego ne ostaviv vragam, ibo narod pogib, hram sozhzhen, a gorod ob®yat plamenem. I teper', kogda delo dohodilo do krajnosti, Iosif ne ustaval prosit' ih spasti ostatok goroda. No skol'ko on ni govoril ob ih svireposti i nechestii, skol'ko ni ubezhdal ih spasti sebya, krome nasmeshek, nichego ne dostig. Tak kak oni, v silu svoej klyatvy, ne mogli sdat'sya rimlyanam, a okazat' soprotivlenie tozhe byli ne v sostoyanii, potomu chto okazalis' kak by zaklyuchennymi v tyur'me, to, zhelaya ubijstvami, sdelavshimisya dlya nih privychnym delom, presech' vozmozhnost' pobegov, oni vyhodili poodinochke na okrainu goroda i, pryachas' v razvalinah, podkaraulivali teh, kotorye hoteli perehodit' k rimlyanam. Mnogie, kotorye vsledstvie istoshcheniya ot goloda ne imeli sil bezhat' ot presledovatelej, byli imi pojmany, ubity i brosheny na s®edenie sobakam. No vsyakaya drugaya smert' kazalas' im snosnee golodnoj, potomu i bezhali oni k rimlyanam. nesmotrya na to, chto ne imeli nikakoj nadezhdy na pomilovanie; poetomu oni dobrovol'no davali ubivat' sebya i krovozhadnym myatezhnikam. Ni odnogo svobodnogo mesta ne ostavalos' v gorode, gde by ni valyalis' zhertvy goloda i razboya, - vse bylo pokryto trupami. 3. Tirany s ih razbojnich'ej shajkoj vozlagali eshche nadezhdy na podzemnye hody, gde, kak dumalos' im, oni ostanutsya ne razyskannymi do okonchaniya vojny, a posle, kogda rimlyane udalyatsya, oni snova vyjdut i ubegut. No eto, konechno, byla mechta: im ne suzhdeno bylo ukryt'sya ot Boga i rimlyan. V nadezhde na eti podzemnye hody oni sami zhgli eshche bol'she, chem rimlyane. Teh, kotorye iz gorevshih zdanij spasalis' v miny, oni besposhchadno ubivali i grabili ih imushchestvo, a esli nahodili u kogo-libo pishchu, oskvernennuyu hotya krov'yu, to i ee pohishchali i pozhirali. Iz-za grabezha oni dazhe voevali drug s drugom, i esli by ne podospelo pokorenie, to oni, kazhetsya mne, v svoem ostervenenii pozhirali by dazhe trupy. GLAVA VOSXMAYA Cezar' vozdvigaet nasypi protiv Verhnego goroda, po okonchanii kotoryh on povelevaet ustanovit' mashiny i pobezhdaet ves' gorod. 1. Tak kak Verhnij gorod, vsledstvie svoego ukrytogo polozheniya, ne mog byt' vzyat bez valov, to Tit v 20-j den' loosa razdelil vojsko po shancevym rabotam. Tyazhela byla dostavka lesa, ibo dlya postrojki prezhnih ukreplenij, kak vyshe bylo skazano, vsya okrestnost' goroda, na sto stadij krugom, byla sovershenno obnazhena. Vse chetyre legiona vozdvigali svoi sooruzheniya na zapadnoj storone goroda, protiv carskogo dvorca, mezhdu tem kak vspomogatel'nye otryady i ostal'naya massa vojska rabotali vblizi Ksista, mosta i toj bashni, kotoruyu Simon postroil kak opornyj punkt v bor'be s Ioannom i nazval svoim imenem. 2. V eti dni vozhdi idumeyan tajno sobralis' vmeste i soveshchalis' otnositel'no perehoda k rimlyanam; oni poslali iz svoej sredy plt' chelovek k Titu s pros'boj o pomilovanii. Tit podumal, chto posle uhoda idumeyan, sostavlyavshih bol'shuyu voennuyu silu, tirany tozhe sdelayutsya ustupchivee, i potomu, posle dolgogo kolebaniya, obeshchal im dejstvitel'no pomilovanie i otpustil poslov obratno. No Simon provedal pro ih prigotovleniya k otstupleniyu i nemedlenno kaznil vseh pyat' chelovek, byvshih u Tita; predvoditeyaej zhe, v tom chisle i znatnejshih iz nih, Iakova, syna Sosy, brosil v temnicu, a prostuyu idumejskuyu tolpu, lishivshuyusya svoih vozhakov i ostavshuyusya bespomoshchnoj, prikazal ohranyat' i, krome togo, usilil eshche ohranu na stene. Tem ne menee strazhi ne byli v silah ostanovit' pobegi: skol'ko ni ubivali, a vse-taki beglecov bylo eshche bol'she. Rimlyane prinimali vseh, tak kak Tit, po krotosti svoej, ostavlyal bez ispolneniya svoi prezhnie ugrozy, a soldaty iz presyshcheniya i nadezhdy na pribyl' uderzhivalis' ot ubijstv. Ibo tol'ko odinokih lyudej rimlyane propuskali mimo, vsyu zhe ostal'nuyu massu oni prodavali s zhenami i det'mi za bescenok kak vsledstvie mnogochislennosti rabov, tak i neznachitel'nogo chisla pokupatelej. I hotya Tit prikazal ob®yavit', chtoby nikto ne perehodil sam odin, a bral by s soboj svoi semejstva, tem ne menee on prinimal i yavivshihsya poodinochke. Pri etom on vse-taki uchredil sud, kotoryj vydelyal iz perebezhchikov lyudej, dostojnyh nakazaniya; nesmetnoe zhe mnozhestvo bylo prodano v rabstvo. Iz chisla prostyh zhitelej bylo pomilovano i otpushcheno na svobodu, kuda komu bylo ugodno, svyshe 40 000. 3. V te zhe dni yavilsya takzhe odin iz svyashchennikov, Ieshua, syn Tebuta, posle togo kak Tit klyatvenno obeshchal emu poshchadu pod usloviem vydachi nekotoryh svyashchennyh dragocennostej i prines s hramovoj steny dva svetil'nika, sovershenno shozhih so stoyavshimi v hrame, stoly, kuvshiny i chashi vse iz chistogo, massivnogo zolota; vmeste s tem on peredal zavesy i oblacheniya pervosvyashchennika s kamnyami i mnogo drugoj utvari, upotreblyavshejsya pri bogosluzhenii. I kaznohranitel' hrama, po imeni Pinhas, shvachennyj togda zhe, predstavil oblacheniya i poyasa svyashchennikov, massu purpura i sharlaha, hranivshegosya v zapase na sluchaj nadobnosti ispravleniya zavesy, krome togo, mnogo koricy, kassii i drugih blagovonnyh veshchestv, iz kotoryh kazhdyj den' sostavlyalas' smes' dlya voskureniya Bogu. Eshche mnogo drugih dragocennostej i nemalo svyashchennyh ukrashenij on vydal, blagodarya chemu on poluchil odinakovye l'goty s drugimi perebezhchikami, nesmotrya na to, chto byl vzyat v plen s oruzhiem v rukah. 4. Nakonec posle vosemnadcatidnevnoj raboty, v sed'moj den' mesyaca garpeya, valy byli okoncheny i mashiny na nih ustanovleny. Mnogie iz myatezhnikov schitali gorod uzhe poteryannym i, ostaviv steny, otstupili v Akru, drugie pobreli v podzemnye hody, znachitel'noe zhe chislo, vystroivshis' v ryad, staralos' vosprepyatstvovat' ustanovke mashin. No i nad nimi rimlyane vskore vostorzhestvovali, ne tol'ko blagodarya svoej sile i bol'shoj chislennosti, no glavnym obrazom potomu, chto oni so svezhimi, bodrymi silami borolis' s priunyvshimi i iznemogshimi. Kogda chast' steny byla razrushena i nekotorye bashni poddalis' udaram taranov, zashchitniki sejchas zhe razbezhalis', da i samih tiranov ohvatil strah, daleko ne sootvetstvovavshij opasnosti. Ibo prezhde chem vragi vlezli na stenu, oni uzhe otoropeli i byli gotovy bezhat'. Togda mozhno bylo videt' etih gordelivyh lyudej, nekogda kichivshihsya svoimi zlodeyaniyami, smirenno drozhashchimi i do togo izmenivshimisya, chto pri vseh svoih tyazhkih grehah oni vse-taki vozbuzhdali zhalost'. Im hotelos' sdelat' vylazku protiv obvodnoj steny, chtoby, probivshis' skvoz' strazhu, vyjti na svobodu. No ih vernye soldaty razbezhalis', kuda popalo, a vestovye v to zhe vremya, odin za drugim, donosili: "razrushena zapadnaya stena", "rimlyane uzhe vtorglis'", "vot oni uzhe blizko, ishchut vas"; i, nakonec, drugie, osleplennye strahom, utverzhdali dazhe, chto vidyat uzhe svoimi glazami vragov na bashnyah. Togda oni s bluzhdayushchimi ot straha glazami pali licom na zemlyu, vopili nad svoim bezumiem i ne mogli tronut'sya s mesta, tochno suhozhiliya byli u nih pererezany. Togda yavstvenno mozhno bylo videt', kak presledoval gnev boakij etih nechestivcev i kak veliko bylo schast'e rimlyan: tirany sami lishili sebya nadezhnejshej tverdyni i pokinuli bashni, gde nikakaya sila ne mogla by ih pobedit', za isklyucheniem razve goloda, a rimlyane, tak mnogo trudivshiesya nad menee sil'nymi stenami, ovladeli ukrepleniyami, ne boyavshimisya nikakih orudij, po odnomu tol'ko schast'yu. Ibo tri bashni, kotorye my vyshe opisali (V, 4, 3), ustoyali by protiv vsyakih mashin. 5. Posle togo kak oni pokinuli eti bashni ili, vernee govorya, kogda Bog ih izgnal otguda, oni bezhali v dolinu, nizhe Siloama i, opomnivshis' nemnogo, ustremilis' k ustroennomu tam ukrepleniyu. No ot straha i neschast'ya ischezla ih prezhnyaya otvaga: oni byli otbrosheny tamoshnimi strazhami, rasseyalis' i skrylis' v podzemnye hody. Mezhdu tem rimlyane zanyali steny, vodruzili svoi znamena na bashnyah i pri likuyushchih rukopleskaniyah zapeli pobednuyu pesnyu. Konec vojny okazalsya dlya nih gorazdo legche, chem mozhno bylo ozhidat' po ee nachalu. Im samim kazalos' neveroyatnym, chto poslednej stenoj ovladeli oni bez krovoprolitiya, i oni sami nedoumevali, chto ne nashli zdes' ozhidaemogo protivnika. Togda oni ustremilis' s obnazhennymi mechami po ulicam, ubivaya besposhchadno vse popadavsheesya im na puti i szhigaya doma vmeste s bezhavshimi tuda. Oni grabili mnogo, no chasto, vtorgayas' v doma za dobychej, oni nahodili tam celye semejstva mertvecov i kryshi, polnye umershih ot goloda, i tak byli ustrasheny etim vidom, chto vyhodili ottuda s pustymi rukami. Odnako iskrennee sozhalenie, kotoroe oni pitali k pogibshim, ne prostiralos' na zhivyh: vseh, popadavshihsya im v ruki, oni umershchvlyali, zapruzhivaya trupami uzkie ulicy i tak navodnyaya gorod krov'yu, chto inye zagorevshiesya doma byli potusheny etoj krov'yu. S nastupleniem vechera reznya prekratilas', ogon' zhe prodolzhal svirepstvovat' i noch'yu. V vos'moj den' mesyaca garpeya solnce vzoshlo nad dymivshimisya razvalinami Ierusalima. Za vremya osady gorod perenes stol'ko tyazhelyh bed, chto esli by on ot nachala svoego osnovaniya vkushal stol'ko zhe schast'ya, to byl by poistine dostoin zavisti. No nichem on ne zasluzhil stol'ko neschastij, kak tem lish', chto vospital takoe pokolenie, kotoroe ego nisproverglo. GLAVA DEVYATAYA Rasporyazheniya Cezarya po vstuplenii ego v gorod. CHislo vzyatyh v plen i pogibshih. O bezhavshih iz podzemel'ya, v chisle kotoryh byli i tirany Simon i Ioann 1. Kogda Tit vstupil v gorod; on djvilsya ego moguchim ukrepleniyam, v osobennosti zhe tem trem bashnyam, kotorye tirany v svoem bezumii pokinuli. Rassmatrivaya vyshinu massivnogo sooruzheniya, chudovishchnuyu velichinu kazhdogo kamnya i tshchatel'nost' sochleneniya ih, on voskliknul: "My borolis', pokrovitel'stvuemye Bogom; tol'ko on mog ottolknut' iudeev ot takih krepostej, ibo chto znachili by chelovecheskie ruki ili mashiny protiv takih bashen?" V etom rode on eshche dolgo besedoval so svoimi druz'yami. Plennikov, broshennyh tiranami v kreposti, on vypustil na svobodu; ostal'nuyu chast' goroda on razrushil, steny sryl, no te bashni on ostavil netronutymi, v pamyat' pokrovitel'stvovavshego emu schast'ya, kotoroe predalo v ego ruki i nepobedimoe. 2. Tak kak soldaty uzhe ustali ot rezni, a mezhdu tem poyavlyalis' eshche ogromnye massy iudeev, to Tit otdal prikaz ubivat' tol'ko vooruzhennyh i soprotivlyayushchihsya, vseh zhe drugih brat' v plen zhivymi. No vopreki prikazu soldaty ubivali eshche starikov i slabyh; tol'ko molodyh, krepkih i sposobnyh k trudu oni zagnali na hramovuyu goru i zaperli ih v zhenskom pritvore. Nadsmotrshchikom nad nimi Tit naznachil svoego vol'nootpushchennika, a drugu svoemu Frontonu on poruchil reshit' uchast' kazhdogo iz nih po zaslugam. Poslednij kaznil myatezhnikov i razbojnikov, vydavavshih drug druga, i vydelil samyh vysokih i krasivejshih yunoshej dlya triumfa. Iz ostavshejsya massy Tit otpravil teh, kotorye byli starshe semnadcati let, v egipetskie rudniki, a bol'shuyu chast' razdaril provinciyam, gde oni nashli svoyu smert' v teatrah, kto ot mecha, kto ot hishchnyh zverej; ne dostigshie zhe semnadcatiletnego vozrasta byli prodany. V te dni, kogda Fronton reshal uchast' plennikov, 11 000 umerlo ot goloda; odni vsledstvie togo, chto strazhniki iz nenavisti ne davali im est', a drugie potomu, chto sami otkazyvalis' ot predlozhennoj im pishchi. Nezavisimo ot etogo, pryamo ne hvatalo hleba dlya takoj massy lyudej. 3. CHislo vseh plenennyh za vremya vojny dohodilo do devyanosta semi tysyach, a pavshih vo vremya osady bylo million sto tysyach. Bol'shinstvo ih bylo rodom ne iz Ierusalima; ibo so vsej strany stekalsya narod v stolicu k prazdniku opresnokov i zdes' byl neozhidanno zastignut vojnoj, tak chto gustota naseleniya porodila prezhde chumu, a skoro posle nee - golod. A chto gorod mog vmeshchat' takuyu massu lyudej, yavstvuet iz perepisi pri Cestii. Poslednij, chtoby pokazat' Neronu, schitavshemu iudejskij narod sovsem maloznachashchim, kak velika stepen' procvetaniya goroda, poruchil pervosvya shchenniku po vozmozhnosti privesti v izvestnost' chislennost' naseleniya. Tak kak togda nastupal prazdnik Pashi, kogda ot 9 do 11 chasa prinosyat zhertvy, a vokrug kazhdoj zhertvy sobiraetsya obshchestvo iz devyati chelovek po men'shej mere, no chasto i iz dvadcati (ibo odnomu nel'zya poedat' etu zhertvu), tak soschitali zhertvy, i ih okazalos' 256 500. Esli polozhim na kazhduyu zhertvu tol'ko po desyati uchastnikov, to poluchim 2 700 000 - i to isklyuchitel'no chistyh i osvyashchennyh, ibo prokazhennye, oderzhimye semyatecheniem, zhenshchiny, nahodivshiesya v period mesyachnogo ochishcheniya, i voobshche nechistye ne dopuskalis' k uchastiyu v etoj zhertve, ravno kak i yavlyavshiesya dlya pokloneniya neiudei. 4. Bol'shaya chast' etoj massy lyudej pribyla izvne: sama, sledovatel'no, sud'ba ustroila takim obrazom, chto ves' narod ochutilsya zapertym, kak v temnice, i nepriyatel'skoe vojsko ocepilo gorod, bitkom nabityj lyud'mi. Razmery gibeli lyudej prevysili vse, chto mozhno bylo ozhidat' ot chelovecheskoj i bozheskoj ruki. Iz teh, kotorye i teper' eshche poyavlyalis', rimlyane odnih ubivali, a drugih brali v plen. Oni razyskivali skryvavshihsya v podzemel'yah i, raskapyvaya zemlyu, ubivali vseh tam nahodivshihsya. V etih zhe minah najdeno bylo svyshe 2000 mertvyh, iz kotoryh odni sami sebya ubili, inye drug druga, a bol'shaya chast' pogibla ot goloda. Pri vtorzhenii v eti podzemel'ya na soldat poveyalo strashnym trupnym zapahom, tak chto mnogie, kak porazhennye, otskochili nazad; drugie zhe, kotoryh zhadnost' k nazhive vlekla vpered, toptali kuchi mertvyh. I dejstvitel'no, v etih peshcherah nahodili massu dragocennostej, a koryst' opravdyvala vsyakie sredstva k ih dobyvaniyu. Iz podzemelij byli izvlecheny, nakonec, plenniki, broshennye tuda tiranami, kotorye i v samye poslednie minuty uporstvovali v svoih zhestokostyah. No i im oboim Bog vozdal po zaslugam. Ioann, kotoryj vmeste so svoimi brat'yami terpel golod v podzemel'e, poprosil, nakonec, u rimlyan tak chasto otvergnutoj im milosti; Simon zhe sdalsya posle togo, kak vynes eshche upornuyu bor'bu, kotoraya budet opisana nizhe. Simon byl prednaznachen dlya triumfal'noj zhertvy, a Ioann - k pozhiznennomu zaklyucheniyu. Rimlyane, nakonec, predali ognyu i otdalennejshie chasti goroda i sryli steny do os- novaniya. GLAVA DESYATAYA Gorod, pyat' raz prezhde zavoevannyj, teper' vo vtoroj raz podvergsya razrusheniyu. Takim obrazom, na vtorom godu carstaovaniya Vespasiana, v Z-j den' mesyaca garpeya, Ierusalim byl zavoevan. Pyat' raz on byl prezhde pokoren, prichem odin raz takzhe razrushen. Raz on byl vzyat carem egipetskim Asoheem, zatem Antiohom, posle Pompeem, a za nim Sosiem soobshcha s Irodom. Vo vseh etih sluchayah gorod byl kazhdyj raz poshchazhen; no eshche do nih on byl zavoevan vavilonskim carem i im zhe razrushen spustya 1468 let i shest' mesyacev posle ego osnovaniya. Pervyj osnovatel' goroda byl hanaanskij vladetel', imya kotorogo na tuzemnom yazyke oznachaet "Pravednyj car'", kakim on byl i na samom dele. Poetomu on byl pervym zhrecom Boga, kotoromu osnoval svyatilishche, prichem gorod, nazyvavshijsya prezhde Solima, byl im zhe pereimenovan v Ierusalim. Pozzhe iudejskij car' David izgnal hananeev iz goroda i naselil ego svoimi soplemennikami. 477 let i 6 mesyacev posle nego grod byl razrushen vavilonyanami. Ot carya Davida, pervogo iudejskogo carya v Ierusalime, do razrusheniya, proizvedennogo Titom, proshlo 1179 let, a ot pervonachal'nogo osnovaniya do poslednego zavoevaniya 2177 let. Ni drevnost' goroda, ni neimovernoe bogatstvo ego, ni rasprosgranennaya po vsej zemle izvesshost' naroda, ni velikaya slava sovershavshegosya v nem bogosluzheniya ne mogli spasti ego ot padeniya. Takov byl konec ierusalimskoj osady. SEDXMAYA KNIGA GLAVA PERVAYA Razrushenie vsego Ierusalima, krome treh bashen. Tit v sobranii prevoznosit vseh svoih voinov, razdaet im nagrady i mnogih raspuskaet. 1. Vojsko ne imelo uzhe kogo ubivat' i chto grabit'. Ozhestochenie ne nahodilo uzhe predmeta mesti, tak kak vse bylo istrebleno besposhchadno. Togda Tit prikazal ves' gorod i hram sravnyat' s zemlej; tol'ko bashni, vozvyshavshiesya nad vsemi drugimi, Fazael', Gippik, Mariamma i zapadnaya chast' obvodnoj steny dolzhny byli ostat'sya: poslednyaya - dlya obrazovaniya lagerya ostavlennomu garnizonu, a pervye tri - chtoby sluzhit' svidetel'stvom dlya potomstva, kak velichestven i sil'no ukreplen byl gorod, kotoryj pal pered muzhestvom rimlyan. Ostal'nye steny goroda razrushiteli tak sravnyali s poverhnost'yu zemli, chto posetitel' edva li mog priznat', chto eti mesta nekogda byli obitaemy. Takov byl konec etogo velikolepnogo, vsemirno izvestnogo goroda, postigshij ego vsledstvie bezumiya myatezhnikov. 2. V kachestve garnizona Tit naznachil desyatyj legion i neskol'ko otryadov konnicy i pehoty. Po okonchanii vseh voennyh dejstvij on pozhelal poblagodarit' vse vojsko za ego voennye podvigi i v otdel'nosti voznagradit' dostojnym obrazom teh, kotorye vydvigalis' iz sredy drugih. Posredi byvshego lagerya dlya nego postroena byla tribuna, kotoruyu on zanyal vmeste s glavnejshimi nachal'nikami, i vsluh pered vsem vojskom skazal: . 3. Totchas zhe on prikazal naznachennym dlya etoj celi licam provozglasit' imena teh, kotorye v etoj vojne sovershili kakoj-nibud' blestyashchij podvig. Vyzyvaya ih poimenno, on hvalil podhodivshih i vykazyval stol'ko radosti, kak budto ih podvigi oschastlivili lichno ego; tut zhe on vozlozhil na nih zolotye venki, zolotye shejnye cepi, daril bol'shie zolotye kop'ya ili serebryanye znamena i kazhdogo iz nih vozvodil v vysshij chin. Krome togo, on shchedroj rukoj nadelyal ih iz dobychi zolotom, serebrom, odezhdoj i drugimi veshchami. Voznagradiv, takim obrazom, vseh po zaslugam, on blagoslovil vse vojsko i pri gromkih likuyushchih krikah soldat soshel s tribuny i pristupil k pobednym zhertvoprinosheniyam. Ogromnoe kolichestvo bykov, stoyavshee uzhe u zhertvennikov, bylo zakoloto i myaso ih rozdano vojsku. On sam piroval vmeste s nimi tri dnya, posle chego chast' vojska byla otpushchena kuda komu ugodno bylo; desyatomu legionu, vmesto togo, chtoby poslat' ego obratno na mesto ego prezhnej stoyanki za Evfratom, on poruchil ohranu Ierusalima, a dvenadcatyj legion, kotoromu on ne mog zabyt' prezhnego porazheniya, ponesennogo im v Iudee pri Cestii, on izgnal sovsem iz Sirii, gde mestom stoyanki sluzhila emu Rafaneya, i soslal v tak nazyvaemuyu Melitjnu u Evfrata, na granice mezhdu Armeniej i Kappadokiej. Dva ostal'nyh legiona, pyatyj i pyatnadcatyj, on reshil ostavit' pri sebe do svoego pribytiya v Egipet. Vmeste s etim vojskom on otpravilsya v Kesariyu Primorskuyu, kuda vsled za nim byla dostavlena nesmetnaya dobycha i gde takzhe ohranyalis' plenniki. Otplytiyu v Italiyu pomeshala zima. GLAVA VTORAYA Tit ustraivaet raznye zrelishcha v Kesarii Filippovoj. Vzyatie v plen tirana Simona i ostavlenie ego dlya triumfa. 1. V to vremya, kogda Tit Cezar' aktivno zanyalsya osadoj Ierusalima, Vespasian vyehal iz Aleksandrii na gruzovom sudne v Rodos, a tam peresel na trieru i posetil vse poputnye goroda, vstrechaya vezde radostnyj priem. Zatem iz Ionii on napravilsya v |lladu, a posle iz Korciry k mysu YApigij, otkuda uzhe ehal suhoput'em. Tit zhe vystupil iz Kesarii Primorskoj i napravilsya v Kesariyu Filippovu, gde on ostanovilsya na bolee prodolzhitel'noe vremya i ustraival vsyakogo roda zrelishcha, prichem mnozhestvo plennikov nashlo svoyu smert' chast'yu v bor'be s dikimi zhivotnymi, bol'shej zhe chaet'yu vo vzaimnoj bor'be, k kotoroj ih prinuzhdali. Zdes' Tit poluchil izvestie o zahvate Simona, syna Giory, kotoroe proizoshlo sleduyushchim obrazom. 2. Simon vo vremya osady Ierusalima nahodilsya v Verhnem gorode. No kogda rimskoe vojsko vstupilo uzhe vnutr' steny i opustoshalo ves' gorod, on v soprovozhdenii svoih predannejshih druzej neskol'kih kamenshchikov, snabzhennyh neobhodimymi zheleznymi instrumentami, i s zapasom provizii na neskol'ko dnej opustilsya v odno iz nevidimyh podzemelij. Poka tyanulsya eshche staryj hod, oni besprepyatstvenno protiskivalis' vpered, kogda zhe doshli do plotnoj zemli, to nachali raskapyvat' v nadezhde vybit'sya na bezopasnoe mesto i takim obrazom spastis'. No ih popytka okazalas' na dele nevypolnimoj: edva zemlekopy uspeli probit' sebe neskol'ko shagov vpered, kak s®estnye pripasy, pri vsej berezhlivosti, s kotoroj s nimi obrashchalis', nachali istoshchat'sya. Togda Simon zadumal obmanut' rimlyan i navesti na nih strah: on odel na sebya beluyu tuniku, poverh nee purpurovuyu hlamidu i vystupil iz podzemel'ya na tom samom meste, gde prezhde stoyal hram. Pri ego poyavlenii soldaty vnachale orobeli i stali v tupik, no potom oni priblizilis' i okliknuli ego voprosom: . Simon, ne otvetiv im na vopros, prikazal privesti komanduyushchego. Pospeshno otpravilis' oni k Terentiyu Rufu, ostavshemusya nachal'st- vovat' nad vojskami, i tot nemedlenno yavilsya. Uznav ot Simona obo vsem proisshedshem s nim, on prikazal zaklyuchit' ego v kandaly i soderzhat' pod strazhej, a Cezaryu on dones, kakim obrazom tot byl vzyat v plen. Tak Bog predal Simona v ruki sil'no protiv nego razdrazhennyh vragov v nakazanie za ego zhestokosti k svoim sootechestvennikam, kotoryh on tak beschelovechno tiranil. Ne siloj byl on zahvachen v plen, a sam dobrovol'no dolzhen byl predstat' dlya prinyatiya nakazaniya; sam on dolzhen byl sdelat' to, za chto on stol' mnogih lozhno obvinyal v predannosti k rimlyanam i tak besposhchadno umershchvlyal. Zlu ne izbezhat' gneva bozh'ego; ego spravedlivost' vsemogushcha, i rano ili pozdno postigaet ona greshnyh, dlya kotoryh obrushivayushchayasya na nih kara tem chuvstvitel'nee, chem bol'she oni bespechny i uvereny v tom, chto esli ne byli nakazany sejchas, to uzhe izbavleny ot nakazaniya navsegda. |to ispytal takzhe Simon, kogda on podpal pod gnev rimlyan. Ego poyavlenie iz podzemel'ya posluzhilo prichinoj gibeli mnogih drugih myatezhnikov, kotorye v te dni byli otkryty v ih podzemnyh ubezhishchah. Kogda Tit vozvratilsya v Kesariyu Primorskuyu, k nemu byl priveden Simon v cepyah. On prikazal sohranit' ego dlya triumfa, kotoryj imel v vidu prazdnovat' v Rime. GLAVA TRETXYA Tit, prazdnuya den' rozhdeniya svoego brata i svoego otca, ubivaet mnogih iudeev. Ob opasnostyah, ispytannyh iudeyami v Antiohii vsledstvie izmeny i bezbozhiya iudeya Antioha. 1. Vo vremya svoego prebyvaniya v Kesarii Tit blestyashchim obrazom otprazdnoval den' rozhdeniya svoego brata, v chest' kotorogo mnogo plennyh iudeev bylo predano smerti. CHislo pogibshih v boyu s zhivotnymi, sozhzhennyh i pavshih v bitvah, ustroennyh mezhdu samimi plennikami, prevyshalo 2500. No vse eto i drugie beschislennye vidy muchenicheskoj smerti, kotorym podvergalis' iudei, kazalis' rimlyanam chereschur legkim nakazaniem. Iz Kesarii Tit otpravilsya v Berit - rimskuyu koloniyu v Finikii, - gde on ostavalsya bolee prodolzhitel'noe vremya i ko dnyu rozhdeniya svoego otca ustroil blestyashchie igry i vsevozmozhnye prazdnestva s eshche bol'shimi zatratami. I zdes' opyat' mnozhestvo plennikov pogiblo tochno takim zhe putem, kak i ran'she. 2. V to zhe vremya sluchilos', chto ostavshiesya v Antiohii iudei podverglis' obvineniyam, kotorye grozili im opasnost'yu: protiv nih vosstali korennye grazhdane, otchasti vsledstvie vozvedennoj na nih togda zhe klevety, otchasti vsledstvie prezhnih proisshestvij. O poslednih ya dolzhen vkratce soobshchit', chtoby sdelat' ponyatnym rasskaz o pervyh. 3. Izvestno, chto iudejskij narod rasseyan po vsej zemle mezhdu obitatelyami razlichnyh stran. Bol'shaya chast' Sirii, kak sosednyaya strana, imi naselena, a v osobennosti mnogo ih v Antiohii, kak v velichajshem gorode Sirii. K tomu eshche cari, posledovavshie za Antiohom, pozvolyali im svobodno selit'sya. |tot Antioh, po prozvishchu |pifan, pri razrushenii Ierusalima razgrabil i hram, no ego preemniki vozvratili antiohijskim iudeyam mednuyu hramovuyu utvar', ustanovili ee v ih sinagoge i predostavili im odinakovye prava grazhdanstva s ellinami. Vstrechaya takoe zhe obrashchenie i so storony pozdnejshih carej, iudejskoe naselenie v Antiohii s techeniem vremeni znachitel'no razroslos'. Oni ukrasili svoyu svyatynyu vysokohudozhestvennymi i dragocennymi darami i, privlekaya k svoej vere mnozhestvo ellinov, sdelali i etih poslednih do izvestnoj stepeni sostavnoj chast'yu svoej obshchiny. V to vremya, kogda ob®yavlena byla vojna, i Vespasian tol'ko chto pribyl suhim putem v Siriyu, kogda nenavist' k iudeyam vozgorelas' povsyudu s uzhasayushchej siloj, vystupil odin iz nih, po imeni Antioh, pol'zovavshijsya pochetom blagodarya tomu, chto ego otec sostoyal predstavitelem antiohijskih iudeev, i publichno v teatre pered sobraniem grazhdan obvinil sobstvennogo otca i drugih iudeev v tom, chto oni reshili mezhdu soboj szhech' ves' gorod v odnu noch'; odnovremenno s tem on ukazal na nekotoryh inogorodnih iudeev kak na souchastnikov etogo zamysla. Uslyshav ob etom, narod ne mog uderzhat' svoj gnev: on potreboval vozvesti nemedlenno koster, i tut zhe v teatre vse vydannye iudei byli sozhzheny. Vsled za etim elliny nabrosilis' na ostal'nuyu massu iudeev, predpolagaya, chto chem skoree otomstyat im, tem vernee oni spasut svoj rodnoj gorod. Antioh eshche bol'she razzhigal ih yarost' i, chtoby ubedit' vseh v peremene svoego obraza myslej i v svoem prezrenii ko vsemu iudejskomu, on vyzvalsya sovershit' zhertvoprinoshenie po ellinskomu obryadu i predlozhil prinudit' ostal'nyh iudeev k prineseniyu zhertv, a otkazavshihsya ot etogo schitat' zagovorshchikami. Antiohijcy pristupili k etomu ispytaniyu. Tol'ko nemnogie ustupili, vse zhe otkazavshiesya byli kazneny. Togda Antioh poluchil ot rimskogo voenachal'nika otryad soldat i s ih pomoshch'yu zhestoko pritesnyal svoih sograzhdan, zapreshchaya im takzhe prazdnovat' subbotu i zastavlyaya ih v etot den' sovershat' povsednevnye raboty. S takoj nastojchivost'yu umel on presledovat' svoi prinuditel'nye mery, chto ne tol'ko v Antiohii, no i v drugih gorodah bylo priostanovleno na nekotoroe vremya prazdnovanie subboty. 4. Vskore posle togo kak v Antiohii byli vozbuzhdeny eti presledovaniya protiv iudeev, poslednih postiglo drugoe neschast'e. |tot imenno sluchaj i podal mne povod k opisaniyu predydushchego. Sgoreli v Antiohii chetyrehugol'nyj rynok, gorodskoe zdanie, arhiv i carskij dvorec; tol'ko s bol'shimi usiliyami udalos' ostanovit' rasprostranenie ognya na ves' gorod. Antioh ob®yavil vinovnikami pozhara iudeev. Takaya kleveta, broshennaya v tu minutu, kogda vse nahodilis' eshche pod svezhim vpechatleniem sluchivshegosya neschast'ya, mogla by imet' uspeh dazhe v tom sluchae, esli by antiohijcy ne byli eshche ran'she predubezhdeny protiv iudeev, no Antioh ne preminul podtverdit' svoi pokazaniya ssylkami na proshedshee i takim obrazom dovel grazhdan do togo, chto oni, hotya i nikto ne videl, chtoby iudei podlozhili ogon', s beshenoj yarost'yu gotovy byli obrushit'sya na oklevetannyh. Tol'ko s trudom oni byli obuzdany legatom Gneem Kollegoj, potrebovavshim, chtoby emu bylo predostavleno pravo prezhde vsego soobshchit' o sluchivshemsya imperatoru (Vespasian hotya poslal uzhe v Siriyu v kachestve pravitelya Cezenniya Peta, no poslednij eshche ne pribyl). Tem vremenem Kollega tshchatel'nym sledstviem ustanovil istinnuyu prichinu proisshestviya; iudei, na kotoryh Antioh vzvalil vsyu vinu, okazalis' ni k chemu ne prichastnymi: ves' pozhar byl delom ruk neskol'kih pogryazshih v dolgi negodyaev, kotorye voobrazili, chto esli oni istrebyat zdanie soveta i obshchestvennyj arhiv, togda k nim nel'zya budet pred®yavit' nikakih trebovanij. No poka nad iudeyami tyagotelo obvinenie, oni nahodilis' v bol'shom strahe. GLAVA CHETVERTAYA Vstrecha Vespasiana v Rime. Germancy, otpavshie ot rimlyan, snova pokoryayutsya. Sarmaty, napavshie na Meziyu, prinuzhdeny vernut'sya na rodinu. 1. Izvestie o zadushevnoj vstreche Vespasiana vo vseh gorodah Italii i v osobennosti o serdechnom i blestyashchem prieme, okazannom emu v Rime, osvobodilo Tita ot zabot o nem i napolnilo ego serdce radost'yu i uspokoeniem. I dejstvitel'no, kogda Vespasian byl eshche ochen' daleko, izo vsej Italii radostno bilis' emu navstrechu serdca zhitelej i, ozhidaya ego, oni iz lyubvi k nemu uzhe predvkushali ego pribytie. I eto raspolozhenie k nemu bylo svobodno ot vsyakogo prinuzhdeniya. Senat, pomnya potryaseniya, proistekavshie ot chastoj smeny poslednih vlastitelej, schital za schast'e imet' imperatorom cheloveka pochtennogo vozrasta, okruzhennogo oreolom voennyh podvigov, v kotorom mozhno bylo byt' uverennym, chto on budet pol'zovat'sya vlast'yu tol'ko dlya blaga svoih poddannyh. Narod, isterzannyj mezhdousobnymi vojnami, s neterpeniem zhdal ego pribytiya: on nadeyalsya, chto teper', naverno, izbavitsya ot postippih sgo do sih por bed, i byl uveren, chto pri nem vocaritsya blagodat' i lichnaya bezopasnost'. Vojsko v osobennosti vziralo na nego s vysokim doveriem, ibo ono luchshe vseh moglo ocenit' znachenie tak schastlivo okonchennyh im vojn. Izvedav bezdarnost' i trusost' drugih imperatorov, vojsko zhelalo, nakonec, smyt' pozor, tak chasto ponesennyj im ran'she, i edinstvennogo cheloveka, kotoryj mozhet vosstanovit' ego chest' i mogushchestvo, ono videlo v Vespasiane. Vysshie sanovniki goroda, vidya vostorzhennoe nastroenie vseh klassov naseleniya, ne mogli v ozhidanii Vespasiana ostavat'sya na meste, a pospeshili emu navstrechu daleko za predely Rima. No i drugim grazhdanam vsyakaya otsrochka etoj vstrechi byla nevynosima; im bylo priyatnee i legche vyehat' navstrechu, chem ostavat'sya v gorode. I ustremilis' oni v dorogu takimi ogromnymi massami, chto v gorode oshchushchalos' togda v pervyj raz priyatnoe chuvstvo malolyud'ya, ibo ostavshihsya bylo men'she, chem vyehavshih. Kogda zhe, nakonec, bylo opoveshcheno o priblizhenii imperatora, a predshestvovavshaya emutolpa proslavlyala ego laskovoe obrashchenie so vsemi, vstrechavshimi ego, togda vse ostal'noe naselenie vyshlo vstrechat' ego s zhenami i det'mi, i na vsem puti, po kotoromu on proezzhal, oni, vdohnovlennye ego dobrodushnym vidom i krotkim vzorom, izdavali radostnye kliki, nazyvaya ego blagodetelem, spasitelem i edinstvennym, doetojnym pravit' Rimom. Ves' gorod prinyal vid hrama, napolnennogo venkami i fimiamom. Tol'ko s trudom mog on protesnit'sya skvoz' okruzhavshie ego tolpy naroda vo dvorec, gde on prezhde vsego prines domashnim bogam blagodarstvennuyu zhertvu za svoe blagopoluchnoe pribytie. Posle etogo narod predalsya pirshestvam. Triby (territorial'nye okruga. - Red.), kolena i sosedi, sobravshis' dlya pirovaniya, pri svoih zhertvoprinosheniyah molili bozhestvo o sohranenii rimskomu carstvu Vespasiana eshche na dolgie gody i ob ostavlenii prestola neosporimym naslediem ego synov'yam i ih otdalennejshim potomkam. Prinyavshij togda tak radostno Vespasiana gorod Rim s teh por vstupil na put' polnogo blagodenstviya. 2. Do opisannogo perioda vremeni, eshche kogda Vespasian nahodilsya v Aleksandrii, a Tit byl zanyat osadoj Ierusalima, vosstala znachitel'naya chast' germancev, k kotorym prisoedinilis' takzhe sosednie gally; soedinennye vmeste, oni vozymeli bol'shuyu nadezhdu svergnut' s sebya sovershenno rimskoe igo. Germancami v ih otpadenii i ob®yavlenii vojny rukovodil, vo-pervyh, ih nacional'nyj harakter, v silu kotorogo oni, nesposobnye dejstvovat' razumno, pri malejshih tol'ko vidah na uspeh, slepo brosayutsya v opasnost'; vo-vtoryh, nenavist' k pritesnyavshim vlastitelyam i soznanie, chto ih narod nikem eshche, krome rimlyan, ne byl pokoren; glavnym zhe obrazom ih obodryal na etot shag udobnyj moment. Oni videli, chto rimskoe gosudarstvo vsledstvie bystroj smeny imperatorov potryaseno vnutrennej mezhdousobicej; oni slyshali, chto vse strany rimskogo mira nahodyatsya v napryazhenno-vyzhidatel'nom polozhenii, i dumali, chto eti zatrudneniya i nesoglasiya rimlyan dayut im v ruki udobnyj sluchaj. |ti vysokomernye nadezhdy byli im vnusheny oboimi ih vozhdyami - Klassikom i Vitelliem, kotorye, ochevidno, davno uzhe zamyshlyali myatezh i tol'ko teper', pooshchryaemye obstoyatel'stvami, otkryto vystupili so svoimi planami, opirayas' na plemena, i bez togo sklonnye k volneniyam. Uzhe znachitel'naya chast' germancev otkryto ob®yavila sebya za vosstanie, a prisoedinenie ostal'nyh mozhno bylo predvidet', kak Vespasian, tochno po vysshemu vnusheniyu, poslal prezhnemu pravitelyu Germanii Petiliyu Cerealiyu pis'mo, v kotorom predostavil emu san konsula i prikazal otpravit'sya v kachestve pravitelya v Britaniyu. I vot po doroge k mestu svoego novogo naznacheniya Cerealij poluchil izvestie ob otlozhenii i vooruzhenii germancev. Togda on nemedlenno napal na nih, unichtozhil v odnom srazhenii znachitel'nuyu chast' vosstavshih i tem zastavil ih otkazat'sya ot svoej bezumnoj zatei i obrazumi