Gerodot. Polikrat (Otryvki) (Per.F.G.Mishchenko)
----------------------------------------------------------------------------
Perevod F.G.Mishchenko
Hrestomatiya po antichnoj literature. V 2 tomah.
Dlya vysshih uchebnyh zavedenij.
Tom 1. N.F. Deratani, N.A. Timofeeva. Grecheskaya literatura.
M., "Prosveshchenie", 1965
OCR Bychkov M.N. mailto:bmn@lib.ru
----------------------------------------------------------------------------
Gerodot
(Okolo 480-426/5 gg. do n. e.)
Gerodot - "otec istorii", rodilsya okolo 480 g. do n. e. v Maloj Azii, v
gorode Galikarnase. On mnogo puteshestvoval, posetil Egipet, pobyval na
severnom poberezh'e CHernogo morya; pri Perikle neskol'ko raz podolgu zhil v
Afinah; byval na yuge Italii v grecheskoj kolonii Turiyah, gde, po-vidimomu, i
umer okolo 425 g. Storonnik afinskoj demokratii "veka Perikla", Gerodot
napisal istoriyu pobedonosnoj dlya grekov osvoboditel'noj greko-persidskoj
vojny. Ego sochinenie, kotoroe vposledstvii bylo razdeleno na devyat' knig,
nachinaetsya s istorii persidskoj derzhavy, zavyazki vojny i dovedeno do
obrazovaniya v 478 g. Delosskogo morskogo soyuza. V usloviyah rannego etapa
razvitiya istoriografii, tesno svyazannoj s poeziej, trud Gerodota imeet
znachenie i dlya hudozhestvennoj literatury. Po svoej kompozicii eto epicheskaya
poema v proze; osnovnaya nit' (vojna s persami) zdes' oslozhnyaetsya vstavnymi
rasskazami, epizodami, pobochnymi opisaniyami (naprimer, opisaniya Egipta,
Skifii i dr.). Vnosya chasto nauchnye nablyudeniya, tochnye geograficheskie
opisaniya i priblizhayas' etim k Fukididu (sm. dalee), Gerodot tem ne menee v
svoem materiale zavisit ot svoih predshestvennikov - istorikov-logografov: on
pol'zuetsya mifami, legendami, novellami, svyazannymi inogda s narodnoj
skazkoj; vse eto hotya i snizhaet nauchnuyu cennost' ego istorii, no vnosit
zhivoj dramaticheskij element. V osnove yazyka Gerodota lezhit ionijskij
dialekt.
Perevod "Istorii" Gerodota F. G. Mishchenko, t. I-II, M., 1888.
POLIKRAT {1}
Kn. III, gl. 39. Kogda Kambis {Persidskij car', nasledovavshij carstvo
Kira.} poshel vojnoyu na Egipet, lakedemonyane v to zhe samoe vremya vystupili v
pohod protiv Samosa {Ostrov Samos - carstvo tirana Polikrata.} i Polikrata,
syna |aka, zavladevshego ostrovom putem vosstaniya. Prezhde vsego on razdelil
gosudarstvo na tri chasti i upravlyal im sovmestno s brat'yami, Pantagnotom i
Silosontom. Vposledstvii on umertvil starshego iz brat'ev, a mladshego,
Silosonta, izgnal i ovladel vsem Samosom; potom zaklyuchil druzhestvennyj soyuz
s egipetskim carem Amasidom, v znak chego poslal emu podarki i ot nego
poluchil takovye. V korotkoe vremya mogushchestvo Polikrata uvelichilos' i slava o
nem raznosilas' po Ionii i po vsej |llade. Dejstvitel'no, gde by on ni vel
vojnu, vezde emu soputstvovala udacha. On raspolagal sotnej
pyatidesyativesel'nyh korablej i tysyachej strelkov iz luka. Vseh bez razlichiya
on razoryal i grabil, rukovodstvuyas' pri etom tem, chto bol'she ugodit drugu,
esli otnyatoe vozvratit emu zhe, nezheli v tom sluchae, esli sovsem ne voz'met u
nego nichego. On pokoril mnozhestvo ostrovov i vzyal mnogie goroda na sushe; v
morskom srazhenii oderzhal pobedu dazhe nad lesbiyanami {ZHitelyami ostrova
Lesbosa.}, so vsem vojskom svoim yavivshimsya na pomoshch' miletyanam {ZHitelyam
goroda Mileta v Maloj Azii.}, i vzyal ih v plen; eti-to plenniki odni
vykopali rov krugom samosskogo ukrepleniya.
(40) CHrezvychajnoe schastie Polikrata bylo ne bezyzvestno i Amasidu i
sil'no trevozhilo ego. Tak kak schastie Polikrata vse vozrastalo, to Amasid
napisal k nemu pis'mo, kotoroe i otoslal na Samos. Amasid tak govorit
Polikratu: "Priyatno slyshat', chto drug i soyuznik blagodenstvuet; no tvoi
neobyknovennye udachi ne- raduyut menya, potomu chto ya znayu, kak zavistlivo
bozhestvo. I dlya sebya, i dlya teh, kto mne dorog, ya zhelal by, chtoby udachi
smenyalis' neudachami, i potomu predpochel by sushchestvovat' s peremennym
schast'em, nezheli s postoyannym. V samom dele, ya nikogda ne slyshal, chtoby
kto-libo, pol'-' zuyas' vo vsem udacheyu, ne konchil neschastlivo i ne byl by
unichtozhen vkonec. Poetomu poslushaj menya i primi protiv tvoego schastiya
sleduyushchuyu meru: soobrazi, chto est' u tebya samogo dragocennogo, potereyu chego
ty byl by bol'she vsego ogorchen, voz'mi etu veshch' i zakin' tak, chtoby nikogda
bol'she ona ne popadalas' na glaza lyudyam. Esli i posle etogo udachi ne budut u
tebya peremezhat'sya s neudachami, to i vpred' ispravlyaj svoyu sud'bu
predlagaemym mnoyu sposobom".
(41) Po prochtenii pis'ma Polikrat ponyal, chto Amasid daet emu blagoj
sovet, i stal razdumyvat', poterya kakogo dragocennogo predmeta ogorchila by
ego bol'she vsego. Razmyshleniya priveli ego k sleduyushchemu: byl u nego persten'
s pechat'yu, smaragdovyj, otdelannyj v zoloto, raboty samosca Feodora, syna
Telekla. Reshivshi zabrosit' persten', Polikrat postupil tak: snaryadil
pyatidesyativesel'nyj korabl', vzoshel na nego sam i prikazal otplyt' v
otkrytoe more. Otrshedshi daleko ot ostrova, on na glazah u vseh sputnikov
snyal persten' i brosil v more; posle etogo poplyl obratno, a vernuvshis'
domoj, zagrustil.
(42) Na pyatyj ili na shestoj den' posle etogo sluchilos' sleduyushchee: rybak
pojmal bol'shuyu prekrasnuyu rybu i reshil podnesti ee v dar Polikratu. S ryboj
v rukah podoshel on k dveryam dvorca i ob®yavil, chto zhelaet byt' predstavlennym
samomu Polikratu. Emu eto udalos'. Vruchaya rybu Polikratu, rybak skazal:
"Pojmav takuyu rybu, car', ya ne reshil nesti ee na rynok, hotya i zhivu trudami
ruk svoih; ona pokazalas' mne dostojnoyu tebya i tvoej vlasti, i potomu ya
podnoshu ee v dar tebe". Polikratu ponravilos' eto privetstvie, i on skazal:
"Ty postupil ochen' horosho; tebya sleduet vdvojne blagodarit': za rech' i za
podarok; my zovem tebya na obed". Rybak schital eto dlya sebya bol'shoj chest'yu i
vozvratilsya domoj. Mezhdu tem slugi razrezali rybu i v zhivote nashli persten'
Polikrata. Uvidev persten', oni totchas vzyali ego i s radost'yu ponesli
Polikratu; vruchaya ego, oni rasskazali, kak on byl najden. Polikratu prishlo
na mysl', chto eto - delo bozhestva; potom on napisal v pis'me vse, chto sdelal
i chto s nim bylo, i poslal pis'mo k Amasidu.
(43) Prochitav eto pis'mo ot Polikrata, Amasid ponyal, chto chelovek
bessilen spasti drugogo ot predstoyashchego emu neschastiya i chto Polikrata, hotya
on i pol'zuetsya postoyannym schastiem, zhdet durnoj konec: raz on nahodit dazhe
to, chto zabrasyvaet. Posle etogo Amasid cherez posla, otpravlennogo na Samos,
ob®yavil, chto on razryvaet s nim druzhbu; delal on eto dlya togo, chtoby samomu
ne terzat'sya za druga, kogda s Polikratom sluchitsya strashnoe neschastie.
(44) Na etogo-to Polikrata, vo vsem imevshego uspeh, poshli vojnoyu
lakedemonyane po priglasheniyu teh samoscev, kotorye vposledstvii osnovali
koloniyu na Krite, Kidoniyu.
[Gl. 44-119. Rasskazyvaetsya o smerti Kambisa i o dal'nejshih sobytiyah
v Persii.]
Kn. III, gl. 120. Vo vremya bolezni Kambisa proizoshlo sleduyushchee:
namestnikom v Sardah Kir naznachil persa Orojta, u nego yavilas' prestupnaya
reshimost' pogubit' Polikrata Samosskogo, - prestupnaya potomu, chto on ni
durnogo nichego ne poterpel ot Polikrata, ni kakogo-nibud' obidnogo slova ne
slyhal ot nego, dazhe ne videl ego ran'she v glaza. Reshilsya on na eto, kak
rasskazyvaet bol'shinstvo, po sleduyushchej prichine: sideli odnazhdy u carskih
dverej Orojt i drugoj pers, po imeni Mitrobat, pravitel' Daskilejskogo
okruga; ot besedy oni pereshli k ssore, zasporiv o dobrodeteli, prichem, kak
rasskazyvayut, Mitrobat obratilsya k Orojtu s takim uprekom: "Ty schitaesh'sya
muzhchinoj, a ne mog zavoevat' dlya carya ostrov Samos, hotya on lezhit tak blizko
k tvoemu okrugu i tak legko pokorit' ego; ved' ego zahvatil i teper'
vlastvuet nad nim buntovshchik iz tuzemcev s pyatnadcat'yu tyazhelovooruzhennymi".
Po slovam nekotoryh, zamechanie eto oskorbilo Orojta, obidu zhe vymestit' on
reshil ne na tom lice, kotoroe proizneslo obidnye slova, no na Polikrate,
iz-za kotorogo oskorbili ego, i potomu reshil pogubit' ego.
(121) Po slovam drugih, - a takih men'shinstvo, - Orojt otpravil na
Samos glashataya s pros'boyu o kakom-to dele, - samoe zhe delo ne upominaetsya.
Polikrat v eto vremya vozlezhal v zale dvorca i s nim vmeste byl Anakreont
Teosskij. Prednamerenno li Polikrat otnessya s prenebrezheniem k delu Orojta,
ili proizoshlo eto sluchajno, - tol'ko, kogda voshedshij glashataj Orojta
obratilsya k nemu s rech'yu, Polikrat, lezhavshij v to vremya licom k stene, ne
povernulsya k nemu i nichego ne otvetil.
(122) Takim obrazom, o prichine gibeli Polikrata rasskazyvayut dvoyako, i
vsyakij mozhet verit' lyubomu iz etih rasskazov. ZHivya v Magnesii, chto nad rekoyu
Meandrom, Orojt otpravil lidyanina Mirsa, syna Gigesa, na Samos s porucheniem
kasatel'no izvestnyh emu zamyslov Polikrata. Delo v tom, chto Polikrat,
naskol'ko my znaem, pervyj iz ellinov vozymel mysl' utverdit' gospodstvo na
more, esli ne schitat' Minosa Knosskogo {Knos - gorod na ostrove Krite.} i
predshestvovavshih emu vladyk morya; tak skazat', iz roda lyudej Polikrat pervyj
rasschityval na vladychestvo nad Ioniej i ostrovami. Znaya vse eti plany, Orojt
obratilsya k nemu cherez vestnika s takoyu rech'yu: "Tak Orojt govorit Polikratu.
YA znayu, ty zamyshlyaesh' vazhnye dela, no sredstva tvoi ne otvechayut tvoim
planam. Esli ty postupish' tak, kak ya tebe sovetuyu, to i sebya vozvelichish' i
menya spasesh'. Kambis zamyshlyaet na moyu zhizn', o chem imeyutsya u menya
dostovernye svedeniya. Poetomu uvezi menya otsyuda vmeste s moimi sokrovishchami;
chast' ih uderzhi dlya sebya, a druguyu ostav' pri mne; s takimi sredstvami ty
sdelaesh'sya vladykoyu celoj |llady. Esli ty ne verish', chto u menya est'
sokrovishcha, prishli ko mne nadezhnejshee lico, i ya pokazhu ih".
(123) Polikrat vyslushal predlozhenie i s radost'yu prinyal ego.
Dejstvitel'no, on sil'no zhelal dobyt' sokrovishcha i potomu prezhde vsego poslal
dlya osmotra ih odnogo iz sograzhdan, Meandrieva syna Meandriya, kotoryj sluzhil
u nego sekretarem i kotoryj vskore posle etogo posvyatil v hram Gery vse
zamechatel'noe ubranstvo muzhskih pokoev Polikrata. Mezhdu tem Orojt znal, chto
yavitsya soglyadataj, i v ozhidanii ego ustroil sleduyushchee: kamnyami napolnil
vosem' yashchikov, ostavivshi tol'ko u kraev ih ochen' nemnogo svobodnogo mesta;
poverh kamnej nalozhil zolota, zavyazal yashchiki i tak derzhal nagotove. Meandrij
yavilsya, osmotrel vse i dolozhil Polikratu.
(124) Polikrat stal vskore sobirat'sya v put' k Orojtu, vopreki sovetam
gadatelej i druzej, nevziraya na sleduyushchee snovidenie docheri: ej snilos', chto
otec ee visit v vozduhe, Zevs obmyvaet ego, a solnce umashchaet maslom. Vvidu
takogo sna doch' vsyacheski ubezhdala Polikrata ne ezdit' k Orojtu i provozhala
ego veshchimi slovami dazhe togda, kogda on nahodilsya uzhe na pyatidesyativesel'nom
sudne. V otvet na eto Polikrat ugrozhal ej, chto v sluchae blagopoluchnogo
vozvrashcheniya ona dolgo prosidit v devah; doch' molila bogov, chtoby ugroza otca
ispolnilas': ona predpochitala dolgoe vremya ostavat'sya devoj, nezheli poteryat'
otca.
(125) Polikrat ostavil bez vnimaniya vsyakie sovety i otplyl k Orojtu
vmeste so mnogimi druz'yami; v chisle ih byl i znamenitejshij v svoe vremya vrach
Demoked, syn Kallifonta, rodom iz Krotona. Po pribytii v Magnesiyu {Gorod v
Maloj Azii, v Karii, u reki Meandra.} Polikrat pogib pozornoyu smert'yu,
nedostojnoyu ni ego samogo, ni ego zamyslov. Dejstvitel'no, za isklyucheniem
tiranov sirakuzskih, ni odnogo tirana ellinov nel'zya dazhe sravnivat' s
Polikratom po velikolepiyu. Kazniv ego takoyu kazn'yu, chto ya ne schitayu dazhe
vozmozhnym opisyvat' ee, Orojt velel raspyat' trup ego na kreste. Vseh
soprovozhdavshih ego samoscev on otpustil, pribaviv, chto oni dolzhny
blagodarit' ego za svobodu; naprotiv, vseh inozemcev i rabov, nahodivshihsya
pri Polikrate, uderzhal u sebya v rabstve. Poveshenie Polikrata vpolne
opravdalo snovidenie ego docheri: vsyakij raz, kogda shel dozhd', Zevs obmyval
Polikrata, a solnce umashchalo ego, potomu chto trup ot zhary kak by ispuskal iz
sebya vlagu. Tak konchilos' neobyknovennoe schastie Polikrata soglasno
predveshchaniyu egipetskogo carya Amasida.
1 Ideya zavisti bozhestva i neprochnosti chelovecheskogo schast'ya lezhit v
osnove vsego truda Gerodota. Na osnove etoj idei postroen i rasskaz o
samosskom tirane Polikrate (sr. izvestnuyu balladu SHillera "Polikratov
persten'"). Takoe ubezhdenie v zavisti bogov ob®yasnyaetsya eshche prochnym v V v.
predstavleniem ob antropomorfnosti (chelovekoobraznosti) grecheskih bogov. U
Gerodota eta ideya o vmeshatel'stve bozhestvennoj voli yavlyaetsya vse zhe popytkoj
ustanovit' kakuyu-to zakonomernost' istoricheskogo razvitiya.
Last-modified: Fri, 11 Mar 2005 12:39:59 GMT