Ocenite etot tekst:



----------------------------------------------------------------------------
     Perevod K.V. Trever
     Hrestomatiya po antichnoj literature. V 2 tomah.
     Dlya vysshih uchebnyh zavedenij.
     Tom 1. N.F. Deratani, N.A. Timofeeva. Grecheskaya literatura.
     M., "Prosveshchenie", 1965
     OCR Bychkov M.N. mailto:bmn@lib.ru
----------------------------------------------------------------------------


                         (Okolo 125-192 gg. n. e.)

Lukian  rodilsya v gorode Samosate, v Sirii. Otec ego byl melkij remeslennik.
Lukian  poluchil  obshchee  i  ritoricheskoe  obrazovanie.  On vystupal so svoimi
rechami  ne  tol'ko  v  gorodah  Sirii, no i v Rime, v Afinah. V pervyh svoih
sochineniyah  Lukian  otdaet  dan'  ritorike  ("Pohvala  muhe",  "Son" i dr.);
vposledstvii  on  osmeivaet  ritoricheskuyu  "mudrost'", obrashchaetsya k izucheniyu
filosofii, no snachala ne stanovitsya storonnikom kakoj-libo filosofskoj shkoly
i   odinakovo   vysmeivaet   v   svoih   proizvedeniyah  filosofov  razlichnyh
napravlenij.  Odno  vremya  on uvlekalsya kincheskoj filosofiej, pozdnee otdaet
predpochtenie  filosofii  |pikura. Lukian osmeivaet v svoej ostroj satire kak
otzhivayushchee  yazychestvo,  tak  i ustanavlivayushcheesya hristianstvo. |ngel's tonko
harakterizuet  rol'  Lukiana  v  bor'be  s  religiej. "Odnim iz nashih luchshih
istochnikov   o  pervyh  hristianah  yavlyaetsya  Lukian  iz  Samosaty,  Vol'ter
klassicheskoj  drevnosti,  kotoryj odinakovo skepticheski otnosilsya ko vsyakogo
roda  religioznym  sueveriyam  i  poetomu ne imel ni yazychesko-religioznyh, ni
politicheskih  osnovanij  traktovat'  hristianstvo  inache, chem kakoj by to ni
bylo  drugoj  religioznyj soyuz. Naprotiv, nad vsemi nimi on smeetsya iz-za ih
sueverij: nad poklonnikami YUpitera ne men'she, chem nad poklonnikami Hrista; s
ego  plosko-racionalisticheskoj  tochki  zreniya,  odin  vid  sueveriya stol' zhe
nelep,  kak  i  drugoj.  |tot  vo  vsyakom  sluchae  bespristrastnyj svidetel'
rasskazyvaet,  mezhdu  prochim,  istoriyu  zhizni  odnogo  iskatelya priklyuchenij,
Peregrina"  {K.  Marks  i F. |ngel's, O religii i bor'be s neyu, t. II, GAIZ,
                           M., 1933, str. 548.}.




     1. Podobno tomu, kak atlety i  lyudi,  zabotyashchiesya  o  sile  i  zdorov'e
svoego tela, posvyashchayut svoe vnimanie ne tol'ko fizicheskim uprazhneniyam, no  i
svoevremennomu otdyhu i schitayut ego vazhnejshim  usloviem  pravil'nogo  obraza
zhizni, tak i tem, kto zanimaetsya naukoj, podobaet, po-moemu, posle usilennoj
umstvennoj raboty dat' umu otdyh i ukrepit' ego sily dlya predstoyashchih trudov.
     2. Luchshim sposobom otdohnoveniya yavlyaetsya takoe  chtenie,  kotoroe  budet
otlichat'sya ne tol'ko ostroumiem i priyatnost'yu, no takzhe  budet  zaklyuchat'  v
sebe ne lishennoe  izyashchestva  nastavlenie.  Predpolagayu,  chto  nastoyashchee  moe
sochinenie i budet predstavlyat' soboyu podobnyj vid  chteniya.  V  nem  chitatelya
budut privlekat' ne tol'ko svoeobraznost' soderzhaniya i prelest' zamysla,  ne
tol'ko pestrota vydumok, izlozhennyh ubeditel'nym i pravdopodobnym yazykom, no
i to, chto kazhdyj iz rasskazov soderzhit tonkij namek  na  odnogo  iz  drevnih
poetov,  istorikov  i  filosofov,  napisavshih  tak  mnogo   neobychajnogo   i
nepravdopodobnogo i kotoryh ya mog by nazvat' po imeni, esli by ty pri chtenii
sam ne dogadalsya, kogo ya imeyu v vidu.
     3. K nim otnositsya, naprimer, knidiec Ktesij {Ktesij - pisatel'-istorik
IV v. do n. e., kotoryj dal opisanie Indii, prichem obrisoval ee  kak  stranu
chudes.}, syn Ktesioha, pisavshij o strane Indov  i  ih  zhizni,  hotya  on  sam
nikogda tam ne byval i ne slyshal o nih ni odnogo pravdivogo rasskaza.  YAmbul
{1} takzhe napisal mnogo udivitel'nogo o zhivushchih v velikom  more;  vsem  bylo
izvestno, chto vse eto - sozdannyj vymysel, no tem ne menee vydumka ego  byla
ne bez priyatnosti. Mnogie drugie prevzoshli ih, opisyvaya svoi kak by skitaniya
i stranstviya, rasskazyvaya pro velichinu zverej, dikost' lyudej i neobychajnost'
nravov. Rukovoditelem, nauchivshim opisyvat'  podobnogo  roda  nesoobraznosti,
byl Odissej Gomera, kotoryj rasskazyval  u  Alkinoya  pro  rabskuyu  sluzhbu  u
vetrov, pro odnoglazyh, pro lyudoedov i pro drugih podobnyh dikih lyudej,  pro
mnogogolovye  sushchestva,  pro  prevrashchenie  sputnikov,  vyzvannoe  volshebnymi
charami, i pro mnogoe drugoe, rasskazami o chem  Odissej  morochil  legkovernyh
feakov.
     4. YA ne stavlyu vsem etim rasskazchikam vymysly v osobuyu vinu, potomu chto
mne  prihodilos'  videt',  kak  sochinitel'stvom   zanimayutsya   takzhe   lyudi,
posvyashchayushchie svoe vremya, kak  oni  govoryat,  tol'ko  filosofii.  Odno  vsegda
udivlyalo menya: uverennost'  v  tom,  chto  vymysel  mozhet  byt'  ne  zamechen.
Pobuzhdaemyj  tshcheslavnym   zhelaniem   ostavit'   i   po   sebe   kakoe-nibud'
proizvedenie, hotya istiny v nem, uvy, budet stol'ko  zhe,  skol'ko  u  drugih
pisatelej (v zhizni moej ne sluchilos' nichego takogo, o chem stoilo by povedat'
drugim), ya hochu pribegnut' k pomoshchi vymysla bolee blagorodnym  obrazom,  chem
eto delali ostal'nye. Odno ya skazhu pravdivo: ya budu pisat'  lzhivo.  |to  moe
priznanie dolzhno, po-moemu, snyat' s menya obvinenie, tyagoteyushchee nad  drugimi,
raz ya sam priznayu, chto ni o chem ne budu govorit' pravdu. Itak, ya budu pisat'
o tom, chego ne videl, ne ispytal i ni ot kogo ne slyshal, k tomu  zhe  o  tom,
chego ne tol'ko na dele net, no i byt' ne mozhet. Vsledstvie etogo ne  sleduet
verit' ni odnomu iz sleduyushchih priklyuchenij.
     5. Pustivshis'  v  plavanie,  ya  minoval  stolpy  Gerakla  {"Gerkulesovy
stolpy" -  Gibraltarskij  proliv.}  i  vyehal,  soputstvuemyj  blagopriyatnym
vetrom, v zapadnyj okean. Prichinoj i povodom moego puteshestviya byli  otchasti
lyubopytstvo, otchasti  strastnaya  lyubov'  ko  vsemu  neobychajnomu  i  zhelanie
uznat', gde nahoditsya konec okeana i chto za lyudi zhivut po  tu  storonu  ego.
Pogruziv poetomu bol'shoe kolichestvo pripasov  i  sootvetstvuyushchee  kolichestvo
vody, ya nabral sebe  pyat'desyat  sputnikov  odnogo  so  mnoyu  obraza  myslej,
zapassya vsevozmozhnym  oruzhiem,  nanyal  nailuchshego  kormchego,  prel'stiv  ego
bol'shoj platoj, i snabdil moj korabl' - eto byla  legkaya  parusnaya  lodka  -
vsem neobhodimym, kak dlya dalekogo i opasnogo plavaniya.
     6. Den' i noch' my plyli po vetru i dvigalis' ne osobenno  bystro,  poka
byla  vidna  zemlya.  Na  sleduyushchij  den'  s  voshodom  solnca   veter   stal
usilivat'sya,  volny  vozrastat',  nastupila  temnota,  i  ne  bylo   nikakoj
vozmozhnosti podobrat' parusa. Broshennye na volyu vetrov  i  poruchiv  im  svoyu
zhizn', my proveli takim obrazom sem'desyat devyat' dnej,  a  na  vos'midesyatyj
pri svete vnezapno zasiyavshego solnca my uvideli nevdaleke vysokij,  porosshij
lesom ostrov, vokrug kotorogo ne slyshno bylo reva  voln.  Vskore  sila  buri
stala umeryat'sya. Priblizivshis' k ostrovu,  my  vysadilis'  i  posle  velikih
svoih bedstvij prolezhali dolgoe vremya na zemle. Podnyavshis',  my  vybrali  iz
svoej sredy tridcat' chelovek, kotorye v kachestve strazhi dolzhny byli ostat'sya
u korablya, dvadcat' zhe ostal'nyh otpravilis' so mnoyu na razvedki ostrova.
     7. Projdya priblizitel'no tri stadiya ot morya v les, my uvideli  kakoj-to
mednyj stolb,  a  na  nem  grecheskuyu  nadpis',  stershuyusya  i  nerazborchivuyu,
glasivshuyu: "Do etogo mesta doshli Gerakl  i  Dionis".  Vblizi  na  skalah  my
uvideli dva sleda, odin bol'shoj, drugoj pomen'she, i  ya  reshil,  chto  Dionisu
prinadlezhit  sled,  kotoryj  pomen'she,  pervyj   zhe   Geraklu.   Pochtiv   ih
kolenoprekloneniem, my otpravilis' dal'she. Ne uspeli my nemnogo otojti,  kak
byli  porazheny,  uvidev  reku,  tekushchuyu  vinom,  ochen'  napominayushchim   soboyu
hiosskoe. Techenie reki bylo shiroko i gluboko, tak  chto  mestami  ona  dolzhna
byla byt'  sudohodna.  Pri  vide  stol'  yavnogo  dokazatel'stva  puteshestviya
Dionisa my eshche sil'nee uverovali v istinnost' nadpisi  na  stolbe.  YA  reshil
obsledovat' istok reki, i my otpravilis' vdol' techeniya, no ne nashli nikakogo
istochnika,  a  vmesto  nego  uvideli  mnozhestvo  bol'shih  vinogradnyh   loz,
uveshannyh grozd'yami. U kornya  kazhdoj  lozy  prosachivalas'  prozrachnaya  kaplya
vina, i ot sliyaniya etih kapel' obrazovalsya potok. V nem vidnelos' mnogo ryb,
cvetom i  vkusom  svoim  napominavshih  vino.  My  izlovili  neskol'ko  shtuk,
proglotili ih i srazu op'yaneli: razrezav ih, my dejstvitel'no nashli, chto oni
byli napolneny vinnym osadkom. Vposledstvii nam prishla  mysl'  smeshat'  etih
ryb s pojmannymi v vode, i takim obrazom my umerili silu vinoyadeniya.
     8. Projdya reku v melkom meste,  my  natolknulis'  na  udivitel'nyj  rod
vinogradnyh loz: nachinaya ot zemli, stvol  byl  svezh  i  tolst,  vyshe  zhe  on
prevrashchalsya v zhenshchin, kotorye priblizitel'no do beder byli vpolne razvity, -
vrode togo, kak u nas risuyut Dafnu, prevrativshuyusya v derevo v to  mgnovenie,
kogda Apollon sobiralsya ee shvatit'.  Iz  koncov  pal'cev  u  nih  vyrastali
vetki, splosh' uveshannye grozd'yami. Golovy zhenshchin byli ukrasheny vmesto  volos
vinogradnymi usikami, list'yami i grozd'yami. Kogda  my  podoshli  k  nim,  oni
vstretili nas privetstviyami i protyanuli nam ruki; odni iz  nih  govorili  na
lidijskom, drugie na indijskom, bol'shinstvo zhe na  ellinskom  yazyke.  I  oni
pocelovali nas v usta. Kogo oni celovali,  tot  srazu  p'yanel  i  stanovilsya
bezumnym. Plodov, odnako, oni ne pozvolyali nam sryvat',  a  esli  kto-nibud'
rval grozdi, to oni krichali, kak ot boli.

        [Dal'she Lukian govorit o lyubvi etih zhenshchin k ego tovarishcham.]

     9. Pokinuv ih, my ustremilis' k nashemu sudnu i, pridya k  ostavshimsya  na
nem tovarishcham, rasskazali im obo vsem i  o  prevrashchenii  nashih  tovarishchej  v
vinogradnye lozy. Vzyav neskol'ko kuvshinov, my napolnili ih vodoj i vinom  iz
reki. Noch'yu  my  proveli  na  beregu  nedaleko  ot  reki,  a  rannim  utrom,
soputstvuemye ne osobenno sil'nym vetrom, pustilis' v dal'nejshij put'.
     Okolo poludnya, kogda my poteryali uzhe  iz  vidu  ostrov,  vdrug  naletel
vihr' i, zakruzhiv nash korabl', podnyal ego naverh na vysotu okolo treh  tysyach
stadij; zatem opustil, no ne na more, a  ostavil  vysoko  v  vozduhe.  Veter
udaril v parusa i, razduvaya ih, pognal nas dal'she.
     10. Sem' dnej i stol'ko zhe nochej my plyli po  vozduhu,  na  vos'moj  zhe
uvideli v prostranstve pered nami  kakuyu-to  ogromnuyu  zemlyu,  kotoraya  byla
pohozha na siyayushchij i  sharoobraznyj  ostrov  i  ispuskala  sil'nyj  svet  {2}.
Podplyv k nej, my brosili yakor'  i  vysadilis'.  Obozrevaya  etu  stranu,  my
ubedilis' v tom, chto ona obitaema, tak kak zemlya byla vsyudu obrabotana. Dnem
my ne mogli horoshen'ko osmotret' vsego, no,  kogda  nastupila  noch',  vblizi
pokazalis' mnogie drugie ostrova, nekotorye pobol'she,  drugie  pomen'she,  no
vse ognennogo vida. Vnizu zhe my uvidali kakuyu-to  druguyu  zemlyu,  a  na  nej
goroda i reki, morya, lesa i gory. I my  dogadalis',  chto  vnizu  pered  nami
nahodilas' ta zemlya, na kotoroj my zhivem.
     11. My reshili otpravit'sya dal'she i vskore vstretili  konekorshunov,  kak
oni zdes' nazyvayutsya, i byli imi zahvacheny. |ti konekorshuny ne chto inoe, kak
muzhchiny, edushchie verhom na grifah i  pravyashchie  imi,  kak  konyami.  Grify  eti
ogromnyh razmerov, i pochti u vseh tri  golovy.  CHtoby  dat'  ponyatie  ob  ih
velichine, dostatochno skazat', chto kazhdoe iz etih mahovyh  per'ev  dlinnee  i
tolshche machty na tovarnom korable. Konekorshuny byli obyazany obletat' stranu i,
zavidev chuzhestrancev, otvodit' ih k caryu. Nas oni, shvativ,  tozhe  poveli  k
nemu. Kogda on uvidel nas, to, sudya, dolzhno byt', po nashej odezhde,  sprosil:
"Vy elliny, o chuzhestrancy?" My otvetili emu utverditel'no. "Kakim obrazom, -
prodolzhal on, - prolozhili vy sebe dorogu cherez vozduh i  yavilis'  syuda?"  My
emu  rasskazali  obo  vsem,  posle  chego  i  on  v  svoyu  ochered'  stal  nam
rasskazyvat' pro sebya, pro to, chto i on chelovek, po imeni |ndimion,  kotoryj
byl unesen s nashej zemli spyashchim, i chto, yavivshis' syuda, on stal pravit'  etoj
stranoj. "A zemlya eta, - skazal on, - ne chto inoe, kak  svetyashchaya  nam  vnizu
Luna". |ndimion velel  nam  obodrit'sya,  tak  kak  nam  ne  grozila  nikakaya
opasnost', i obeshchal snabdit' nas vsem neobhodimym.

           [12-19. Vojna Selenitov s Geliotami, zhitelyami solnca.]

     20. Gelioty so svoimi soyuznikami poreshili zaklyuchit' mir s Selenitami  i
ih soyuznikami na sleduyushchih usloviyah: Gelioty obyazuyutsya razrushit' vystroennuyu
imi stenu, nikogda bol'she ne napadat' na Lunu i vydat' plennikov, kazhdogo za
otdel'nyj vykup; Selenity  zhe,  so  svoej  storony,  obyazuyutsya  ne  narushat'
avtonomii drugih svetil, ne hodit' vojnoj na  Geliotov,  a  yavlyat'sya  im  na
pomoshch' v sluchae napadeniya so  storony.  Dalee,  car'  Selenitov  obyazyvaetsya
platit' caryu Geliotov ezhegodnuyu dan', sostoyashchuyu  iz  desyati  tysyach  kuvshinov
rosy, i vystavit' ot sebya desyat' tysyach zalozhnikov. CHto kasaetsya  kolonii  na
Utrennej Zvezde, to oni dolzhny osnovat' ee soobshcha i  drugie  zhelayushchie  mogut
prinyat' v nej uchastie. Dogovor etot dolzhen byt' zapisan na yantarnom stolbe i
postavlen v vozduhe na granice  oboih  gosudarstv.  So  storony  Geliotov  v
pravil'nosti izlozhennogo poklyalis' Ognevik, Letnik i Plamennyj;  so  storony
Selenitov - Nochnik, Lunovik i Mnogosverkatel'.
     21. Takovy byli usloviya mira.  Stena  byla  totchas  razrushena,  a  nas,
voennoplennikov, osvobodili. Kogda my vernulis' na Lunu, tovarishchi nashi i sam
|ndimion vstretili nas so slezami i radostnymi  privetstviyami.  Car'  prosil
nas ostat'sya u nego, uchastvovat' v novoj kolonii i obeshchal dat'  mne  v  zheny
svoego sobstvennogo syna (zhenshchin u  nih  net).  YA  ne  soglashalsya  ostat'sya,
nesmotrya na vse ego slova i ubezhdeniya, prosil ego otpravit' nas  opyat'  vniz
na more. Ubedivshis' v tom, chto slova ego ne mogut povliyat' na nas,  |ndimion
ugoshchal nas v prodolzhenie semi dnej, a zatem otpustil.
     22. Teper' ya hochu rasskazat' o vsem novom i neobychajnom, chto zametil na
Lune vo vremya nashego prebyvaniya na nej.

           [23-26. Rasskazyvaetsya o nravah i obychayah Selenitov.]

     27. Prostivshis' s carem i pridvornymi  ego,  my  vzoshli  na  korabl'  i
pustilis' v  put'.  |ndimion  pochtil  menya  eshche  darami:  dvumya  steklyannymi
hitonami, pyat'yu mednymi i  broneyu  iz  volch'ih  bobov.  Vse  eto  ya  ostavil
vposledstvii v kite. On otpravil s nami vmeste tysyachu konekorshunov,  kotorye
dolzhny byli soprovozhdat' nas pyat'sot stadij.
     28. Proehav  vo  vremya  nashego  plavaniya  eshche  mimo  mnogih  stran,  my
vysadilis' na Utrennej Zvezde, kotoraya s nedavnih por zaselena  kolonistami.
Otpravlyayas' v dal'nejshij put', my zabrali s nee zapas vody. Zatem my v®ehali
v Zodiak i, proehav vplotnuyu mimo Solnca, ostavili ego  za  soboj  po  levuyu
storonu. My ne vysazhivalis' na nem, hotya mnogie  iz  tovarishchej  moih  sil'no
zhelali etogo;  vysadka  byla  nevozmozhna  vvidu  togo,  chto  veter  dul  nam
navstrechu.  My,  odnako,  uspeli  zametit',  chto  strana  Geliotov  cvetushcha,
plodorodna, horosho oroshaema i polna vsyakih blag. Vdrug nas zametili Oblachnye
Kentavry, naemniki Faetona, i nabrosilis' na nashe sudno, no, uznav,  chto  my
soyuzniki, udalilis'.
     29. Teper' s nami rasstalis' i konekorshuny. Vse vremya derzha put'  vniz,
my proplyli vsyu sleduyushchuyu noch'  i  den',  a  pod  vecher  priehali  v  gorod,
nazyvaemyj Svetil'negrad. Gorod etot nahoditsya v  vozduhe  mezhdu  Giyadami  i
Pleyadami, no znachitel'no nizhe Zodiaka. Sojdya na zemlyu, my  ne  vstretili  ni
odnogo cheloveka, no videli mnozhestvo svetil'nikov, begayushchih po vsem storonam
i chem-to zanyatyh na rynke i v gavani.  Vse  oni  byli  neveliki  i  kazalis'
bednyakami; bol'shih i znatnyh bylo nemnogo, ih mozhno otlichit'  po  yarkosti  i
blesku. U kazhdogo iz nih byl svoj  sobstvennyj  dom  i  podsvechnik.  Podobno
cheloveku, kazhdyj svetil'nik nazyvalsya svoim imenem  i  byl  odaren  golosom.
Hotya oni nas nichem ne obizhali, a. naprotiv, priglashali k sebe  v  gosti,  my
vse-taki boyalis' ih, i nikto iz nas ne reshalsya ni poobedat', ni perenochevat'
u nih. Gorodskoe upravlenie nahoditsya u nih sredi goroda,  i  tam  vsyu  noch'
naprolet vossedaet gorodskoj starshina i vyzyvaet kazhdogo iz  nih  po  imeni.
Togo, kto ne yavilsya na zov, kak begleca prisuzhdayut k smertnoj kazni, kotoraya
sostoit v tom, chto svetil'nik gasyat.  My  stoyali  tut  zhe,  glyadeli  na  vse
proishodyashchee i slyshali, kak svetil'niki  opravdyvalis'  i  izlagali  prichiny
svoego zapozdaniya. Pri etom ya uznal i nash domashnij svetil'nik;  zagovoriv  s
nim, ya stal rassprashivat' ego pro domashnie dela, i on povedal mne vse, 'chto,
znal. Probyv vsyu noch' v Svetil'negrade, my na  sleduyushchee  utro  sobralis'  v
put' i poplyli mimo oblakov. My byli ochen'  udivleny,  kogda  uvideli  zdes'
gorod Tuchekukuevsk, no, k sozhaleniyu, ne mogli  prichalit'  k  nemu,  tak  kak
etomu meshal veter. Govoryat, chto tam teper' carstvuet Koron, syn  Kottifiona.
Pri etom sluchae ya vspomnil poeta  Aristofana,  mudrogo  i  pravdivogo  muzha,
rasskazam kotorogo naprasno ne veryat. Na tretij  den'  my  sovsem  otchetlivo
uvideli okean, no nasha zemlya vse eshche  ne  byla  zametna,  tol'ko  v  vozduhe
vidnelis' ognennye i sverkayushchie zemli. V polden' chetvertogo dnya, kogda veter
stal bolee myagkim i ponemnogu ulegsya, my opustilis' na more.
     30. CHto za radost', chto za vostorg ohvatili nas, kogda my  prikosnulis'
opyat' k vode. Iz ostavshihsya u nas zapasov my ustroili  horoshee  ugoshchenie,  a
posle stali kupat'sya, tak kak nastupilo polnoe zatish'e i more  stalo  sovsem
gladkim.
     No okazyvaetsya, chto perevorot k luchshemu zachastuyu byvaet nachalom bol'shih
bedstvij. Dva dnya my plyli blagopoluchno, na tretij zhe, s voshodom solnca, my
vdrug uvideli mnozhestvo chudovishch i kitov, sredi kotoryh odin otlichalsya  svoej
velichinoj: dlina ego ravnyalas' priblizitel'no polutora  tysyacham  stadij.  On
bystro nadvigalsya na nas, razinuv svoyu past',  volnuya  vse  more  i  vzmetaya
bryzgi peny. Obnazhennye zuby ego byli  gorazdo  bol'she  fallov,  ostry,  kak
kol'ya, i beliznoyu svoeyu napominali slonovuyu  kost'.  My  prostilis'  drug  s
drugom naveki i, obnyavshis', ozhidali konca: kit priblizilsya i  proglotil  nas
vmeste s sudnom {3}. On, odnako, ne uspel razmozzhit' nas  svoimi  zubami,  i
korabl' nash proskol'znul cherez otverstie v ego vnutrennosti.
     31. Ochutivshis' vnutri, my snachala nichego ne mogli rassmotret', tak  kak
gospodstvoval polnyj mrak; no kogda kit opyat' razinul past', my uvideli, chto
nahodimsya v temnoj peshchere, takoj neobychajnoj shiriny i vysoty, chto v nej  mog
by umestit'sya gorod  s  desyat'yu  tysyachami  zhitelej.  Vsyudu  byli  razbrosany
bol'shie i malen'kie ryby, razdroblennye zhivotnye, parusa i  yakorya  korablej,
chelovecheskie kosti i  korabel'nyj  gruz.  Posredi  peshchery  ya  uvidel  zemlyu,
pokrytuyu holmami, obrazovavshuyusya, po moemu mneniyu, iz togo ila, kotoryj  byl
proglochen kitom. Zemlya eta vsya  porosla  lesom,  vsevozmozhnymi  derev'yami  i
ovoshchami i voobshche proizvodila vpechatlenie obrabotannoj  pochvy;  v  okruzhnosti
ona imela dvesti sorok stadij. Morskie pticy, chajki i  zimorodki  vili  sebe
gnezda na derev'yah.
     32. Snachala my dolgo plakali, no potom ya  obodril  moih  tovarishchej;  my
privyazali nashu lodku, vysekli ogon', razlozhili  koster  i  prigotovili  sebe
obed iz myasa ryb, valyavshihsya vsyudu v izobilii. Voda u nas ostavalas'  eshche  v
zapase, vzyatom na Utrennej Zvezde. Prosnuvshis' na sleduyushchee utro, my  videli
uryvkami, - kogda kit razeval  svoyu  past',  -  to  gory,  to  tol'ko  nebo,
dovol'no chasto ostrova i na osnovanii vsego etogo zaklyuchili, chto  kit  ochen'
bystro peredvigaetsya po vsemu morskomu  prostranstvu.  Kogda  my  uzhe  stali
privykat' k mestu nashego prebyvaniya, ya vzyal  s  soboyu  semeryh  sputnikov  i
otpravilsya s nimi v les, chtoby osmotret'sya.  Ne  uspeli  my  projti  i  pyati
stadij, kak natolknulis' na hram, sudya po  nadpisi,  posvyashchennyj  Posejdonu.
Nepodaleku ot nego nahodilsya celyj ryad  mogil  s  pogrebal'nymi  plitami,  i
vblizi protekal istochnik prozrachnoj  vody.  Poslyshalsya  laj  sobak,  speredi
pokazalsya dom, i my na osnovanii vsego etogo zaklyuchili, chto skoro dojdem  do
kakogo-nibud' zhil'ya.
     33. My bystro poshli dal'she i vskore uvideli starika  i  yunoshu,  userdno
rabotavshih v ogorode i provodivshih v nego vodu iz  istochnika.  Obradovannye,
no vmeste s tem  ispugannye,  my  ostanovilis'.  I  oni  stoyali  bezmolvnye,
ispytyvaya, dolzhno byt', to zhe samoe, chto i my. CHerez nekotoroe vremya  starec
proiznes: "Kto vy takie, chuzhestrancy? Bozhestva  li  vy  morskie,  ili  lyudi,
tovarishchi nam po neschast'yu? I my byli lyud'mi i zhili na zemle, teper' zhe stali
zhitelyami morya i plavaem vmeste s etim chudovishchem, v kotorom my zaklyucheny.  My
ne imeem tochnogo predstavleniya o svoem sostoyanii: s odnoj storony,  kazhetsya,
kak budto my umerli, no s drugoj - nas ne pokidaet uverennost', chto  my  eshche
zhivem".

[Okazyvaetsya,  stariku  s  synom  neploho  zhivetsya vo chreve kita: tut est' i
ryba,  i  pticy,  mozhno  razvodit' ovoshchi, techet prekrasnaya voda. ZHit' meshayut
lish' sosedi - Soliteli, Tritonomei, Rachniki i Tuncegolovye. |ti narody voyuyut
  mezhdu soboj. Odnomu iz nih starik s synom platit dan' v pyat'sot ustric.]

     1. S etogo vremeni prebyvanie v kite stalo  mne  kazat'sya  nevynosimym;
vse zdes' mne do togo nadoelo, chto ya stal pridumyvat' kakoe-nibud' sredstvo,
s pomoshch'yu kotorogo my mogli  by  osvobodit'sya.  Snachala  my  reshili  bezhat',
prokopav pravyj bok kita, i totchas zhe prinyalis' za delo. Prokopav okolo pyati
stadij i ubedivshis', chto konca nashemu delu ne predviditsya, my prekratili etu
rabotu i poreshili zazhech' les. Ot pozhara vnutri kit  dolzhen  byl  umeret',  i
osvobozhdenie togda ne predstavilo by nikakogo zatrudneniya. My  pristupili  k
delu i zazhgli les, nachinaya s hvosta. Proshlo sem' dnej i stol'ko zhe nochej,  a
kit kak budto ne zamechal pozhara, no  na  vos'moj  i  na  devyatyj  den',  on,
vidimo, zabolel, tak kak stal medlenno razevat' svoyu past', a kogda otkryval
ee, to ochen' skoro zahlopyval snova. Na desyatyj i  odinnadcatyj  den'  mozhno
bylo  zametit',  chto  konec  ego  priblizhaetsya,  tak   kak   on   stal   uzhe
rasprostranyat' durnoj zapah. Na dvenadcatyj den' my, k schast'yu,  dogadalis',
chto esli my ne votknem pri razevanii podporok,  to  nam  ugrozhaet  opasnost'
ostat'sya zaklyuchennymi v mertvom tele kita i takim obrazom  pogibnut'.  Itak,
my sunuli emu v past' ogromnye brevna, prigotovili nashe sudno i snabdili ego
vodoj i vsem neobhodimym v vozmozhno bol'shem kolichestve.  Skinfar  soglasilsya
byt' nashim kormchim.
     2. Na sleduyushchee utro kit umer. My vtashchili  togda  nash  korabl'  naverh,
proveli ego cherez vse otverstiya, prikrepili k zubam kita i medlenno opustili
na more. Zatem my vzobralis' na spinu kita i  prinesli  zhertvu  Posejdonu  i
proveli tri dnya okolo trofeya, - bylo zatish'e, - na chetvertyj zhe pustilis'  v
put'.

[Dal'she  Lukian  rasskazyvaet  o  neobyknovennyh  ostrovah,  iz kotoryh odin
sostoyal iz syra, a drugoj byl ostrovom blazhennyh. Na poslednem putnikam bylo
                 razresheno probyt' v techenie semi mesyacev.]

     11. My otpravilis' v gorod na pir blazhennyh. Ves' gorod byl postroen iz
zolota, okruzhayushchie ego steny iz izumruda, kazhdye iz semi  vorot  sdelany  iz
cel'nogo korichnogo dereva; pochva zhe goroda i vsej zemli, lezhashchej v  predelah
sten,  sostoit  iz  slonovoj  kosti.  Hramy  vseh   bogov   vozdvignuty   iz
dragocennogo kamnya, a zhertvenniki v nih predstavlyayut soboyu  kazhdyj  ogromnyj
ametist, na  kotorom  oni  i  szhigayut  gekatomby.  Vokrug  goroda  techet  iz
prekrasnejshego mira reka shirinoyu v sto carskih loktej, glubinoyu v pyat',  tak
chto v nej mozhno ochen' horosho plavat'. Bani ih sostoyat iz ogromnyh steklyannyh
domov, kotorye otaplivayutsya korichnymi drovami; vanny v nih napolneny  vmesto
vody teploj rosoj.
     12. Odezhdoj sluzhit tonchajshaya purpurovaya pautina. U nih  net  tela,  oni
sovsem prozrachny i yavlyayut soboj tol'ko oblik i ideyu  cheloveka.  Nesmotrya  na
besplotnost' svoyu, oni dvigayutsya, vstrechayutsya, myslyat i govoryat  i  v  obshchem
napominayut soboyu obnazhennuyu dushu, kotoraya brodit, nabrosiv na  sebya  podobie
tela. Tol'ko prikosnuvshis' k nim, mozhno ubedit'sya, chto oni bestelesny  i  ne
chto inoe, kak vypryamivshiesya teni; vsya raznica  tol'ko  v  tom,  chto  oni  ne
cherny. Nikto iz nih ne staritsya, no prebyvaet  v  tom  vozraste,  v  kotorom
yavilsya syuda. U nih ne byvaet ni nochi, ni siyayushchego dnya, a strana ih napolnena
svetom, kakoj byvaet v predrassvetnye sumerki, za kotorymi zdes' ne  sleduet
voshoda solnca. Oni znayut odno tol'ko vremya goda, tak kak u nih vechno  carit
vesna, i tol'ko odin veter duet u nih - zefir.
     14. Pirshestva ih proishodyat vne goroda  na  tak  nazyvaemyh  Elisejskih
polyah. Tam nahoditsya prekrasnejshij lug, so  vseh  storon  okruzhennyj  gustym
lesom; on osenyaet  piruyushchih,  lozhe  kotoryh  sostavlyayut  ohapki  cvetov.  Im
prisluzhivayut veterki, kotorye prinosyat vse, chego  by  oni  ni  pozhelali,  za
isklyucheniem tol'ko vina, v kotorom oni ne nuzhdayutsya: okolo  mesta  pirshestva
nahodyatsya bol'shie derev'ya iz prozrachnejshego stekla, a na nih  vmesto  plodov
rastut kubki vsevozmozhnyh form i razmerov; otpravlyayas' na pir,  oni  sryvayut
odin ili dva iz etih  kubkov,  stavyat  ih  pered  soboyu,  i  oni  totchas  zhe
napolnyayutsya vinom. Tak oni utolyayut zhazhdu.  Na  golovah  u  nih  net  venkov;
vmesto togo solov'i i drugie pevchie  pticy  s  blizhajshih  lugov  prinosyat  v
klyuvah cvety i osypayut, kak snegom, piruyushchih, kruzhas' s  pesnyami  nad  nimi.
Umashchayutsya oni sleduyushchim obrazom: gustye oblaka nasyshchayutsya  mirom  iz  rek  i
istochnikov i ostanavlivayutsya nad mestom pira, gde veterki ponemnogu vyzhimayut
oblaka, i oni prolivayutsya togda nezhnoj rosoj.
     15. Vo vremya obeda oni razvlekayutsya muzykoj i  pesnyami;  u  nih  poyutsya
glavnym obrazom pesni Gomera, kotoryj nahoditsya tut  zhe  i  piruet  s  nimi,
vozlezha ryadom s  Odisseem.  U  nih  imeetsya  hor  iz  yunoshej  i  devushek,  a
zapevalami vystupayut |vnom iz Lokridy, Arion s Lesbosa, Anakreont i Stesihor
{Stesihor, kak i dva vyshe ukazannyh poeta, - grecheskie liriki VII-VI vv.  do
n. e.}, kotorogo ya tozhe uvidel sredi blazhennyh, tak kak Elena uzhe pomirilas'
s nim. Posle etogo hora poyavlyaetsya vtoroj, sostoyashchij iz lebedej, lastochek  i
solov'ev. Kogda zhe i eti pticy otpoyut, to ves'  les,  koleblemyj  veterkami,
oglashaetsya zvukami flejt.
     16. Glavnoj prichinoj ih vesel'ya yavlyayutsya dva klyucha, kotorye b'yut  okolo
ih mesta pirshestva:  odin  iz  nih  -  istochnik  radosti,  drugoj  -  smeha.
Otpravlyayas' na pir, vse p'yut iz kazhdogo iz klyuchej, poetomu-to i caryat u  nih
radost' i smeh.
     17. Teper' ya hochu rasskazat', kogo iz znamenityh lyudej ya videl  u  nih:
tam nahodyatsya vse polubogi i geroi, srazhavshiesya pod Ilionom, za  isklyucheniem
Ayanta-lokrijca, kotoryj odin iz vseh, kak govoryat, neset nakazanie v  strane
nechestivyh.
     Iz varvarov tam nahodyatsya oba Kira, skif Anaharsis, frakiec Zamolksid i
italiec Numa, a krome nih eshche lakedemonyanin Likurg, iz afinyan Fokion i  Tell
i vse mudrecy, za  isklyucheniem  Periandra.  Videl  ya  tam  i  Sokrata,  syna
Sofroniska;   on   boltal   s   Nestorom   i   Palamedom,    ego    okruzhali
Giakinf-lakedemonyanin, fespiec  Narciss,  Gil  i  mnogie  drugie  prekrasnye
yunoshi. Mne pokazalos', chto on vlyublen v pervogo  iz  nih,  po  krajnej  mere
mnogo priznakov govorilo za eto.
     YA slyshal, chto Radamant byl nedovolen Sokratom i ne raz grozil emu  tem,
chto progonit s ostrova, esli on ne perestanet boltat' gluposti i ne  zahochet
perestat' ironizirovat' vo Vremya pirshestva. Tol'ko  Platona  ne  bylo  sredi
blazhennyh; o nem govorilos', chto  on  zhivet  v  vymyshlennom  im  zhe  gorode,
podchinyayas' gosudarstvennomu ustrojstvu i zakonam, kotorye on  sam  dlya  nego
sochinil.
     18: Samym bol'shim pochetom u nih pol'zovalis' Aristipp  i  |pikur,  lyudi
milye i veselye i nailuchshie sotrapezniki. I  frigiec  |sop  nahodilsya  sredi
nih,  razygryvaya  rol'  skomoroha.  CHto  kasaetsya  sinopca  Diogena,  to  on
nastol'ko izmenil svoj obraz zhizni, chto zhenilsya  na  getere  Lajde,  neredko
navesele puskalsya v plyas i, podvypivshi, vel sebya ochen' neskromno.  Iz  chisla
stoikov zdes' nikto ne prisutstvoval; pro nih rasskazyvali, chto oni vse  eshche
podnimayutsya na krutoj holm dobrodeteli. Pro Hrizippa my slyshali, chto emu  ne
pozvoleno yavit'sya na ostrov prezhde, chem on ne podvergnetsya v  chetvertyj  raz
lecheniyu chemericej. CHto kasaetsya akademikov, to  oni  sobiralis'  prijti,  no
poka eshche medlili i razmyshlyali, tak kak vse  eshche  ne  mogli  reshit'  voprosa,
sushchestvuet li  voobshche  podobnyj  ostrov.  Mne  dumaetsya,  vprochem,  chto  oni
pobaivalis' prigovora Radamanta, tak kak sami ved' podorvali znachenie  suda.
Pogovarivali takzhe i o tom, chto mnogie posledovateli  teh,  kto  yavilsya  uzhe
syuda, iz-za lenosti svoej stali otstavat' i, ne buduchi v silah dognat' ih, s
poldorogi vernulis' obratno.
     19. Vot vse te zamechatel'nye lyudi, kotorye nahodilis' na etom  ostrove.
Samym bol'shim pochetom u nih pol'zovalsya Ahilles, a posle nego Tesej.

            [Lukian govorit o lyubovnyh naslazhdeniyah na ostrove.]

     20. Ne proshlo eshche dvuh ili treh dnej, kak ya napravilsya k poetu  Gomeru,
i, tak kak nam oboim nechego bylo delat', ya stal rassprashivat' ego obo vsem i
o tom, otkuda on rodom, govorya, chto vopros etot i nyne vse eshche  podvergaetsya
u nas podrobnomu issledovaniyu. On mne otvetil na eto, chto te  lica,  kotorye
ego nazyvayut urozhencem  Hiosa,  Smirny  i  kolofoncem,  nahodyatsya  v  polnom
zabluzhdenii, tak kak on rodom iz Vavilona, grazhdane kotorogo nazyvayut ego ne
Gomerom,  a  Tigranom,  i  chto  tol'ko  vposledstvii,  nahodyas'  v  kachestve
zalozhnika v |llade, on poluchil svoe imya. Zatem ya  sprosil  ego  otnositel'no
somnitel'nyh stihov, im li oni napisany, i poluchil otvet, chto  vse  napisano
im. Iz etogo ya mog zaklyuchit', chto grammatiki, idushchie po  stopam  Zenodota  i
Aristarha, mnogoe boltayut popustomu. Poluchiv na etot vopros podrobnyj otvet,
ya snova sprosil ego, pochemu on  nachal  svoe  proizvedenie  imenno  so  slova
"gnev". Okazyvaetsya, chto eto proizoshlo  sovershenno  sluchajno  i  bez  vsyakoj
predvzyatoj mysli. Zatem mne hotelos' uznat', pravda li to,  chto  on  napisal
"Odisseyu" do "Iliady", kak eto  utverzhdayut  mnogie;  na  eto  Gomer  otvetil
otricatel'no.  YA  srazu  zhe  zametil,  chto  on  vovse  ne  slep,   kak   eto
rasskazyvaetsya o nem, i eto bylo nastol'ko ochevidno, chto ne nado  bylo  dazhe
sprashivat'. Ot pory do vremeni, vidya, chto on nichem ne zanyat, - a eto  byvaet
dovol'no chasto, - ya priblizhalsya  k  nemu  i  rassprashival.  On  ochen'  chasto
otvechal na vse moi voprosy, osobenno zhe posle togo, kak  on  vyigral  tyazhbu:
delo v tom, chto na nego vozvedena  byla  zhaloba  v  oskorblenii  so  storony
Fersita, nad kotorym on izdevalsya  v  svoih  proizvedeniyah.  Gomera  zashchishchal
Odissej, i on vyigral eto delo.
     21. Okolo etogo vremeni yavilsya i Pifagor s Samosa, dusha kotorogo,  sem'
raz menyavshaya svoj oblik i v obraze raznyh zhivotnyh  snova  vozvrashchavshayasya  k
zhizni, nakonec,  zakonchila  svoi  stranstvovaniya.  Vsya  pravaya  storona  ego
sostoyala iz zolota. Bylo resheno prinyat' ego v  chislo  blazhennyh;  ostavalos'
tol'ko nekotoroe somnenie otnositel'no togo, kak nazyvat' ego, Pifagorom ili
|vfobrom. Vskore poyavilsya i |mpedokl, vse  telo  kotorogo  bylo  obvareno  i
izzhareno {|mpedokl - grecheskij filosof V v. do n. e., po predaniyu,  brosilsya
v krater |tny.}. Ego, odnako, ne prinyali, hotya on ochen' prosil ob etom.


[22.  Lukian govorit o sostyazaniyah na ostrove blazhennyh, ih bitvah so svoimi
                          vragami, ob ih ssorah.]

     28. Posle etogo ya prigotovilsya k dal'nejshemu plavaniyu i v obychnoe vremya
piroval s geroyami v poslednij raz. Na sleduyushchee utro ya  otpravilsya  k  poetu
Gomeru i poprosil ego napisat' dlya menya epigrammu iz dvuh stihov. Posle togo
kak on sochinil ee,  ya  vozdvig  pominal'nuyu  dosku  iz  dragocennogo  kamnya,
postavil ee licom k gavani i napisal na nej epigrammu. Ona glasila tak:

               Bogi blazhennye lyubyat tebya, Lukian, ty uvidish'
               Strany chuzhie i snova v gorod rodimyj vernesh'sya.

     29. Probyv etot vecher eshche na ostrove, ya na sleduyushchee  utro  pustilsya  v
dal'nejshij put'. Vse geroi vyshli na  bereg,  chtoby  provodit'  nas.  Odissej
otvel menya v storonu i tajno ot  Penelopy  dal  mne  pis'mo,  kotoroe  ya  na
ostrove Ogigii dolzhen byl peredat' Kallipso.  Radamant  dal  nam  na  dorogu
kormchego Navpliya na tot sluchaj, esli by my popali na sosednie ostrova i  nam
ugrozhala opasnost' byt' shvachennymi, - on mog by zasvidetel'stvovat', chto my
puteshestvuem po svoim delam.
     Kak  tol'ko  my  ot®ehali  nastol'ko,  chto  blagovonnyj  zapah  ostrova
perestal k nam donosit'sya, nas ohvatil uzhasnyj zapah szhigaemyh  odnovremenno
asfal'ta, sery i degtya i eshche bolee otvratitel'nyj i sovsem nevynosimyj  chad,
tochno ot podzharivaemyh lyudej. Vozduh napolnilsya mrakom i  chadom,  i  na  nas
zakapala degtyarnaya rosa. My uslyshali takzhe udary plet'yu  i  kriki  mnozhestva
lyudej.
     30. Ko vsem ostrovam my ne stali pristavat',  a  vysadilis'  tol'ko  na
odnom iz nih. Ves' etot ostrov byl okruzhen otvesnoj i  obvetrivshejsya  stenoj
kamnej i golyh skal, na kotoryh ne vidno  bylo  ni  derevca,  ni  ruch'ya.  My
vskarabkalis', odnako, po otvesnomu beregu,  proshli  po  tropinke,  porosshej
ternovnikom i kolyuchimi kustarnikami,  i  prishli  v  eshche  bolee  nepriglyadnuyu
oblast'. No kogda my doshli do mesta tyurem i pytok,  to  togda  tol'ko  stali
udivlyat'sya prirode etoj mestnosti. Vmesto  cvetov  pochva  zdes'  proizvodila
mechi i ostrye kop'ya. Krugom tekli reki; odna - gryaz'yu, drugaya  -  krov'yu,  a
tret'ya  ogromnaya  reka  posredine,  pereprava  cherez  kotoruyu   byla   delom
nemyslimym,  tekla  ognem,  kotoryj  perelivalsya  v  nej,  tochno   voda,   i
perekatyvalsya volnami, slovno more. V etoj reke  plavalo  ochen'  mnogo  ryb;
odni iz nih byli pohozhi na golovni, drugie, pomen'she, na  goryashchie  ugol'ya  i
nazyvalis' "ogon'kami".
     31. CHerez vse eti mesta vel odin tol'ko uzkij prohod, pered  kotorym  v
kachestve privratnika stoyal afinyanin Timon. Pod predvoditel'stvom Navpliya  my
reshilis' pojti eshche dal'she i uvideli mnogochislennyh carej, nesushchih nakazanie,
i prostyh smertnyh, sredi kotoryh nahodilis' i nekotorye iz nashih  znakomyh,
kak, naprimer, Kinir, kotoryj byl poveshen za chresla i podvergalsya medlennomu
kopcheniyu. Provodniki nashi rasskazyvali nam pro zhizn' kazhdogo iz neschastnyh i
pro pregresheniya, za kotorye oni  nesli  nakazanie.  Samye  uzhasnye  iz  vseh
nakazanij preterpevali te, kotorye pri zhizni lgali i pisali nepravdu:  sredi
etih prestupnikov nahodilis' knidiec Ktesij, Gerodot i mnogie drugie.  Glyadya
na nih, ya preispolnilsya dobroj nadezhdoj, tak kak ne znal za soboyu  ni  odnoj
proiznesennoj lzhi.
     32. Vskore my vernulis', odnako, na nash korabl', potomu  chto  my  ne  v
sostoyanii byli dol'she vynesti eto zrelishche, rasproshchalis' s Navpliem i poplyli
dal'she.
 



     1 YAmbul - grecheskij pisatel', po vsej veroyatnosti, poslednih  vekov  do
n. e., davshij fantasticheskoe opisanie "ostrova blazhennyh", gde  lyudi  zhivut,
ne znaya ni gorya, ni boleznej, gde vsego v izobilii, gde vse  lyudi  upravlyayut
stranoj, zanimayutsya naukoj i  fizicheskim  trudom.  |ta  utopiya  YAmbula  byla
svoego roda antitezoj obshchestva, sovremennogo emu samomu. Lukian, kotoryj byl
chelovekom logiki, daet parodiyu  na  utopii  YAmbula,  Ktesiya  i  podobnyh  im
pisatelej. Osobenno eto otnositsya  k  toj  chasti  "Pravdivyh  istorij",  gde
Lukian tozhe risuet blazhennuyu zemlyu.
     2  Zdes'  Lukian  izobrazhaet  letayushchie  ostrova  i  ih   neobyknovennyh
obitatelej. Vposledstvii Svift v  "Puteshestvii  Gullivera"  ne  bez  vliyaniya
Lukiana  sozdaet  obraz  letayushchego  ostrova  Laputy"  i  ego   fantasticheski
obrisovannyh zhitelej.
     3 Vse sceny, izobrazhayushchie prebyvanie geroya vnutri kita, okazali vliyanie
na  obrisovku  podobnyh  zhe  scen  u  Rable  v  ego  romane   "Gargantyua   i
Pantagryuel'", gde rasskazyvaetsya o prebyvanii Panurga v glotke  Pantagryuelya,
prichem Panurg nahodit tam celye goroda so mnozhestvom lyudej,  lovit  golubej,
zaletayushchih v rot velikana, i t. d.

Last-modified: Wed, 26 Oct 2005 04:57:18 GMT
Ocenite etot tekst: