Lukrecij. Iz poemy "O prirode veshchej"
----------------------------------------------------------------------------
Perevod F.A. Petrovskogo
Hrestomatiya po antichnoj literature. V 2 tomah.
Dlya vysshih uchebnyh zavedenij.
Tom 2. N.F. Deratani, N.A. Timofeeva. Rimskaya literatura.
M., "Prosveshchenie", 1965
OCR Bychkov M.N. mailto:bmn@lib.ru
----------------------------------------------------------------------------
(Okolo 94-55 gg. do n. e.)
Lukrecij (Lucretius) - rimskij poet-filosof epohi grazhdanskih vojn I v.
do n. e. Biograficheskie svedeniya o nem malodostoverny. Rost individualizma v
svyazi s raspadom rimskoj obshchiny, stremlenie po-novomu postavit' i reshit'
problemy etiki, morali i religii, osoznat' osnovy mirozdaniya - vse eto
vyzvalo v Rime interes k grecheskim filosofskim sistemam. Bol'shoj
populyarnost'yu stala pol'zovat'sya materialisticheskaya filosofiya grecheskogo
filosofa |pikura (IV-III vv. do n.e.). Po slovam K. Marksa {K. Marks,
peredovica v | 179 "Kel'nskoj gazety" (1842). Sochineniya, t. I, str. 180.},
"filosofii |pikura, stoikov ili skeptikov byli religiyami obrazovannyh rimlyan
k tomu momentu, kogda Rim dostig vershiny svoego mogushchestva".
V didakticheskoj poeme "O prirode veshchej" ("De rerum natura") Lukrecij
plamenno propagandiruet idei |pikura. V pervyh treh knigah izlagaetsya fizika
|pikura - ego uchenie ob atomah, v kotorom on razvival uchenie filosofa
Demokrita; v chetvertoj - kanonika (teoriya poznaniya); v pyatoj - astronomiya,
geologiya i istoriya chelovecheskoj kul'tury; v shestoj ob®yasnyayutsya razlichnye
yavleniya prirody; poema zavershaetsya prostrannym kartinnym opisaniem epidemii
v Afinah v V v. do n. e. V osnove koncepcii Lukreciya lezhit eticheskij
princip: ob®yasneniem yavlenij prirody Lukrecij hochet izbavit' svoih
sovremennikov ot vsyakih sueverij i straha pered smert'yu. V otlichie ot
|pikura, fizika i materialisticheskoe ob®yasnenie vsego mirozdaniya u Lukreciya
igrayut bolee samostoyatel'nuyu rol', poetomu on osobenno zaostryaet
antireligioznyj moment filosofii |pikura. Ne sluchajno on privodit v tret'ej
knige do tridcati dokazatel'stv smertnosti dushi. Porazhaet lyubov' Lukreciya k
real'noj dejstvitel'nosti, zhivoe oshchushchenie prirody, vera v cheloveka, v ego
razum, v progress chelovechestva. Pust' mnogie ob®yasneniya Lukreciya naivny; u
nego antichnyj mehanicheskij materializm; no on priznaet ob®ektivnuyu
real'nost' mira, i v osnove vsej ego koncepcii lezhit nauchnyj princip
sohraneniya materii pri ee vechnoj transformacii.
Lukrecij - ne izoliruyushchij sebya ot obshchestva epikureec (princip |pikura -
"zhivi nezametno"), a politicheskij borec-prosvetitel'. Nedarom Lomonosov
govoril, chto "Lukrecij v nature derznovenen" {V stat'e "O kachestvah
stihotvorca rassuzhdenie".}, a Marks v svoih rannih rabotah nazyval Lukreciya
"svezhim, smelym poeticheskim vlastitelem mira" {Sochineniya, t. I, IM|L, str.
462.}.
Lukrecij ne tol'ko filosof, no i poet. Prodolzhaya liniyu didakticheskih
filosofskih poem |mpedokla i Parmenida, a takzhe otchasti unasledovav
dokazatel'stva putem hudozhestvennyh analogij ot Demokrita, Lukrecij dovel
poetizaciyu filosofskogo materiala do sovershenstva; on iskusno sumel raskryt'
filosofskie polozheniya v konkretnyh obrazah i analogiyah, kotorye
razvertyvayutsya u nego v yarkie, cel'nye poeticheskie kartiny. V svoih
dokazatel'stvah, zhelaya ubedit' chitatelya, Lukrecij obnaruzhivaet tonkoe
oratorskoe masterstvo i v etom otnoshenii yavlyaetsya predshestvennikom Vergiliya.
YAzyk ego poemy, napisannoj daktilicheskim gekzametrom, izobiluet neologizmami
i arhaizmami, stilisticheskaya funkciya kotoryh eshche malo izuchena.
Poema Lukreciya zanyala vidnoe mesto v bor'be antichnogo materializma i
idealizma v Rime. Ciceron, buduchi protivnikom ucheniya |pikura, tem ne menee,
po-vidimomu, sodejstvoval izdaniyu poemy Lukreciya. |pikurejski nastroennyj
poet Ovidij (sm. nizhe) pisal: "Stihotvoreniya vozvyshennogo Lukreciya pogibnut
togda, kogda vsya zemlya pogibnet v odin den'" ("Pesni lyubvi", I, 15, 23).
Lukrecij byl populyaren v epohu Vozrozhdeniya i v epohu francuzskoj
burzhuaznoj revolyucii, osobenno u francuzskih materialistov XVIII v.
(naprimer, u Gel'veciya i dr.), kotorye cherpali iz ego poemy argumenty
protiv religii. Dazhe romantik F. SHlegel', osuzhdaya materializm Lukreciya, tem
ne menee pisal: "Po vdohnoveniyu i vozvyshennosti on zanimaet pervoe mesto
sredi rimlyan; kak pevec i zhivopisatel' prirody - pervoe mesto sredi vseh
ucelevshih poetov drevnosti".
V Sovetskom Soyuze poet, filosof-materialist Lukrecij stal osobenno
populyaren.
Perevody - I. Rachinskogo (M, 1904 i 1913; Gos. antireligioznoe izd.,
1933) i F. A. Petrovskogo (izd. 1936 i izd. Akademii nauk SSSR, 1945 i
1946).
Iz poemy "O PRIRODE VESHCHEJ"
[HVALA |PIKURU]
V te vremena, kak u vseh na glazah bezobrazno vlachilas'
ZHizn' lyudej na zemle pod religii tyagostnym gnetom,
S oblastej neba glavu yavlyavshej, vziraya ottuda
65 Likom uzhasnym svoim na smertnyh, poverzhennyh dolu,
|llin vpervye odin osmelilsya smertnye vzory
Protiv nee obratit' i otvazhilsya vystupit' protiv.
I ne molva o bogah, ni moln'i, ni rokotom groznym
Nebo ego zapugat' ne mogli, no, naprotiv, sil'nee
70 Duha reshimost' ego pobuzhdali k tomu, chtoby krepkij
Vrat prirody zatvor on pervyj slomit' ustremilsya {*},
{* Lukrecij, preklonyayas' pered |pikurom, zdes' zabyvaet
o velikom materialiste Grecii Demokrite (V-IV vv. do n. e.),
atomisticheskuyu teoriyu kotorogo zaimstvoval i razvil
|pikur (sm.: Marks, Razlichie mezhdu naturfilosofiej Demokrita
i |pikura (Doktorskaya dissertaciya), Sochineniya, t. I, IM|L).
Sleduet eshche imet' v vidu, chto |pikur ne vpolne otrical
sushchestvovanie bogov, no uchil, chto oni ne kasayutsya mira,
prebyvaya gde-to v "mezhdomirii".}
Siloyu duha zhivoj oderzhal on pobedu i vyshel
On daleko za predel ogrady ognennoj mira,
Po bezgranichnym projdya svoej mysl'yu i duhom
prostranstvam.
Kak pobeditel' on nam soobshchaet ottuda, chto mozhet
Proishodit', chto ne mozhet, kakaya konechnaya sila
Kazhdoj veshchi dana i kakoj ej predel ustanovlen.
Tak v svoyu ochered' nyne religiya nashej pyatoyu
Poprana, nas zhe samih pobeda voznosit do neba {*}.
{* Marks citiruet etot otryvok i zamechaet: "|pikur
poetomu est' velichajshij grecheskij prosvetitel', i
emu podobaet pohvala Lukreciya" ("Iz podgotovitel'nyh
rabot k dissertacii", Sochineniya, t. I, IM|L, str. 53).}
[GROMOVAYA PESNYA LUKRECIYA] {*}
{* Slova Marksa, kotoryj citiruet stihi 922-934 ("Raboty po istorii
epikurejskoj, stoicheskoj i skepticheskoj filosofii", Sochineniya, t. I, IM|L,
str. 462).
YA ne tayu ot sebya, kak eto tumanno, no ostryj
V serdce gluboko mne tirs {*} vonzila nadezhda na slavu
{* Sobstvenno, zhezl, obvityj plyushchom, - atribut vakhanok.}
I odnovremenno grud' napoila mne sladkoyu strast'yu
925 K muzam, kotoroj teper' vdohnovlyaemyj, s bodroyu mysl'yu
Po bezdorozhnym polyam Pierid ya idu, po kotorym
Ran'she nich'ya ne stupala noga. Mne otradno ustami
K svezhim pripast' rodnikam i otradno chelo mne ukrasit'
CHudnym venkom iz cvetov, dosele nevedomyh, koim
930 Prezhde menya nikomu ne venchali golovu Muzy.
Ibo, vo-pervyh, uchu ya velikomu znan'yu, starayas'
Duh cheloveka izvlech' iz tesnyh tenet sueverij,
A vo-vtoryh, izlagayu tumannyj predmet sovershenno
YAsnym stihom, usladiv ego Muz obayaniem vsyudu.
[STIHOTVORNAYA FORMA IZLOZHENIYA]
|to, mne kazhetsya, smysl, nesomnenno, imeet razumnyj:
Ved' kol' rebenku vrachi protivnoj vkusom polyni
Vypit' dayut, to vsegda predvaritel'no sladkoyu vlagoj
ZHeltogo meda krugom oni mazhut kraya u sosuda:
I soblaznennye gub oshchushcheniem, togda legkoverno
940 Malye deti do dna vypivayut polynnuyu gorech'.
No ne stanovyatsya zhertvoj obmana oni, a naprotiv,
Sposobom etim opyat' obretayut zdorov'e i sily.
Tak postupayu i ya. A poskol'ku uchenie nashe
Neposvyashchennym vsegda predstavlyaetsya slishkom surovym
I nenavistno ono tolpe, to hotel ya predstavit'
|to uchen'e tebe v sladkozvuchnyh stihah pierijskih,
Kak by pripraviv ego poezii sladostnym medom.
Mozhet byt', etim putem ya sumeyu tvoj um i vniman'e
K nashim stiham prikovat', do teh por poka ty ne poznaesh'
950 Vsej prirody veshchej i zakonov ee postroen'ya.
[SOHRANENIE I DVIZHENIE MATERII]
248 Tak chto, my vidim, otnyud' ne v nichto prevrashchayutsya veshchi,
No razlagayutsya vse na tela osnovnye obratno.
250 I v zaklyuchen'e: dozhdi ischezayut, kogda ih nizvergnet
S neba roditel'-efir na zemli materinskoe lono,
No nalivayutsya zlaki vzamen, zeleneyut listvoyu
Vetvi derev i rastut, otyagchayas' plodami, derev'ya.
Ves' chelovecheskij rod i zveri pitayutsya imi,
I rascvetayut krugom goroda pokoleniem yunym,
I oglashaetsya les gustolistvennyj peniem ptich'im;
ZHirnoe stado ovec, otdyhaya na pastbishche tuchnom,
V nege lenivoj lezhit, i beleya, molochnaya vlaga
Kaplet iz polnyh soscov, a tam uzh i yunoe plemya
260 Na neokrepshih nogah po myagkomu prygaet lugu,
Sokom hmel'nym moloka op'yanyaya mozgi molodye.
Slovom, ne gibnet nichto, kak budto sovsem pogibaya,
Tak kak priroda vsegda vozrozhdaet odno iz drugogo
I nichemu ne daet bez smerti drugogo rodit'sya.
308 Zdes' ne dolzhno vyzyvat' udivlen'ya v tebe, chto v to vremya
Kak obretayutsya vse v dvizhenii pervonachala {*},
{* Razumeyutsya nedelimye chasticy - atomy, iz kotoryh,
po ucheniyu |pikura, obrazovany vse veshchi.}
310 Ih sovokupnost' dlya nas prebyvaet v polnejshem pokoe,
Esli togo ne schitat', chto dvizhetsya sobstvennym telom,
Ibo lezhit daleko za predelami nashego chuvstva
Vsya priroda nachal. Poetomu, raz nedostupny
Nashemu zren'yu oni, to ot nas i dvizhen'ya ih skryty.
Dazhe i to ved', chto my sposobny uvidet', skryvaet
CHasto dvizhen'ya svoi na dalekom ot nas rasstoyan'e:
CHasto po sklonu holma gustorunnye ovcy pasutsya,
Medlenno idya tuda, kuda ih na pastbishche tuchnom
Svezhaya manit trava, sverkaya almaznoj rosoyu;
320 Sytye prygayut tam i rezvyatsya, bodayas', yagnyata.
Vse eto izdali nam predstavlyaetsya slivshimsya vmeste,
Budto by belym pyatnom nepodvizhnym na sklone zelenom.
Takzhe, kogda, pobezhav, legiony moguchie bystro
Vsyudu po polyu snuyut, predstavlyaya primernuyu bitvu,
Blesk ot oruzhiya ih voznositsya k nebu, i vsyudu
Med'yu sverkaet zemlya, i ot postupi tyazhkoj pehoty
Gul razdaetsya krugom. Potryasennye krikami gory
Vtoryat im gromko, i shum nesetsya k nebesnym sozvezd'yam;
Vsadniki skachut vokrug i v natiske bystrom vnezapno
330 Peresekayut polya, potryasaya ih topotom gromkim.
No na vysokih gorah nepremenno est' mesto, otkuda
Kazhetsya eto pyatnom, nepodvizhno sverkayushchim v pole.
[Atomy otlichayutsya po forme odin ot drugogo, kak zhivotnye otlichayutsya drug ot
druga, inache mat' ne uznavala by svoih detenyshej; dal'she opisyvayutsya
mucheniya korovy, lishivshejsya svoego telenka:]
352 Tak u svyatilishch bogov razukrashennyh chasto telenok
Padaet pred altarem, v dymu fimiama zakolot,
Krovi goryachej potok ispuskaya s poslednim dyhan'em.
355 Siraya mat' mezhdu tem, po zelenym dolinam bluzhdaya,
Ishchet naprasno sledy na zemle ot kopyt razdvoennyh,
Vsyu oziraya krugom okrestnost', v nadezhde uvidet'
Svoj poteryavshijsya plod; oglashaet pechal'nym mychan'em
Roshchi tenistye; vspyat' vozvrashchaetsya snova i snova
360 K stojlam znakomym v toske po utrachennom eyu telenke.
Nezhnye lozy, trava, oroshennaya svezhej rosoyu,
I gluboko v beregah tekushchie reki ne mogut
Ej utesheniya dat' i otvlech' ot zaboty nezhdannoj;
Ne zanimayut ee i drugie telyata na tuchnyh
365 Pastbishchah i oblegchit' ne mogut ej tyazhkoj zaboty:
Tak ona zhazhdet najti to, chto blizko i dorogo serdcu.
[OLICETVORENIE PRIRODY]
931 Esli zhe tut, nakonec, sama nachala by priroda
Vdrug govorit' i sred' nas kogo-nibud' tak upreknula:
"CHto tebya, smertnyj, gnetet i trevozhit bezmerno pechal'yu
Gor'koyu? CHto iznyvaesh' i plachesh' pri mysli o smerti?
Ved' kol' minuvshaya zhizn' poshla tebe vprok pered etim,
I ne naprasno proshli i ischezli vse ee blaga,
Budto v probityj sosud nalitye, utekshi bessledno,
CHto zh ne uhodish', kak gost', presyshchennyj pirshestvom
zhizni,
I ne vkushaesh', glupec, ravnodushno pokoj bezmyatezhnyj?
940 Esli zhe vse dostoyan'e tvoe rasteklos' i pogiblo,
V tyagost' vsya zhizn' tebe stala, k chemu zhe ty ishchesh'
pribavki,
Raz ona takzhe opyat' propadet i zadarom ischeznet,
A ne polozhish' konca etoj zhizni i vsem ee mukam?
Net u menya nichego, chto tebe smasterit' i pridumat'
YA by v utehu mogla: ostaetsya izvechno vse to zhe;
Dazhe kol' telo tvoe odryahlet' ne uspelo i chleny
Ne oslabeli ot let, - vse ravno ostaetsya vse to zhe,
Esli tebe perezhit' suzhdeno pokolen'ya lyudskie,
Il' esli, luchshe skazat', dazhe vovse izbegnesh' ty smerti".
950 CHto zhe my skazhem v otvet, kak ne to, chto priroda zakonnyj
Isk pred®yavlyaet, vstavaya v zashchitu pravogo dela?
Esli zh pechalitsya tak chelovek pozhiloj ili staryj
952 I o konchine svoej sokrushaetsya bol'she, chem dolzhno,
To ne vprave l' ona eshche bolee rezko prikriknut':
"Proch' so slezami, brehun, ujmi svoi zhaloby totchas!
956 ZHizni vse blaga poznav, starikom ty sdelalsya dryahlym!
Prenebregaya nalichnym, o tom, chego net, ty mechtaesh':
Vot i proshla, uskol'znuv, tvoya zhizn' i bez proka pogibla,
I neozhidanno smert' podoshla k tvoemu izgolov'yu,
Ran'she chem mog by ujti ty iz zhizni, dovol'nyj i sytyj.
960 No tem ne menee bros' vse to, chto godam tvoim chuzhdo,
I ravnodushno otdaj svoe mesto potomkam: tak nado".
[IZ ISTORII CHELOVECHESKOGO OBSHCHESTVA]
925 Prezhde poroda lyudej, chto v polyah obitala, gorazdo
Krepche, konechno, byla, porozhdennaya krepkoj zemleyu.
Ostov u nih sostoyal iz kostej i plotnejshih i bol'shih;
Moshchnye myshcy ego i zhily prochnee skreplyali.
Malo dostupny oni byli dejstviyu stuzhi i znoya
930 Il' neprivychnoj edy i vsyakih telesnyh nedugov.
Dolgo, v techenie mnogih krugov obrashcheniya solnca,
ZHizn' provodil chelovek, skitayas', kak dikie zveri.
Tverdoj rukoyu nikto ne rabotal izognutym plugom,
I ne umeli togda ni vozdelyvat' pole zhelezom,
Ni nasazhdat' molodye rostki, ni s derev'ev vysokih
Ostrym serpom otrezat' otsohshie starye vetki.
CHem nadelyali ih solnce, dozhdi, chto sama porozhdala
Vol'no zemlya, to vpolne utolyalo i vse ih zhelan'ya.
Bol'sheyu chast'yu oni propitan'e sebe nahodili '
940 Mezhdu dubov s zheludyami, a te, chto teper' sozrevayut, -
Arbuta yagody zimnej poroj i cvetom bagryanym
Rdeyut, ty vidish', - krupnej i obil'nee pochva davala.
Mnozhestvo, krome togo, prinosila cvetushchaya yunost'
Mira i grubyh kormov dlya zhalkih lyudej v izobil'e.
A k utoleniyu zhazhdy istochniki zvali i reki;
Kak i teper', nizvergayasya s gor, mnogoshumnye vody
ZHazhdushchih stai zverej otovsyudu k sebe privlekayut.
I nakonec, po lesam probirayas', oni zanimali
Kapishcha nimf, iz kotoryh, kak vedomo bylo im, toki
950 Plavno skol'zyashchej vody omyvayut vlazhnye skaly,
Vlazhnye skaly, rosoj i zelenym pokrytye mohom,
CHast'yu zhe, von vyryvayas', begut po otkrytoj ravnine.
Lyudi eshche ne umeli s ognem obrashchat'sya, i shkury,
Snyatye s dikih zverej, ne sluzhili odezhdoj ih telu;
V roshchah, v lesah ili v gornyh oni obitali peshcherah,
I ukryvali v kustah svoi zaskoruzlye chleny,
Ezheli ih zastigali dozhdi ili vetra poryvy.
Obshchego blaga oni ne blyuli, i v snoshen'yah vzaimnyh
Byli obychai im i zakony sovsem neizvestny.
960 Vsyakij, dobycha komu popadalas', ee proizvol'no
Bral sebe sam, o sebe lish' odnom postoyanno zabotyas'.
I sochetala v lesah tela vlyublennyh Venera.
ZHenshchin sklonyala k lyubvi libo strast' oboyudnaya, libo
Grubaya sila muzhchin i nichem neuemnaya pohot',
965 Ili zhe plata takaya, kak zheludi, yagody, grushi.
Na neskazannuyu silu v rukah i v nogah polagayas',
Dikih porody zverej po lesam oni gnali i bili
975 Krepkim tyazhelym dub'em i brosali v nih metkie kamni;
968 Mnogih srazhali oni, ot inyh zhe staralis' ukryt'sya.
Telom svoim zagrubelym, podobno shchetinistym vepryam,
970 Nazem' valilis' spat' nagishom s nastupleniem nochi
I zaryvalis' v listvu ili vetvi gustye s derev'ev.
S voplyami gromkimi dnya ili solnca oni ne iskali,
V mrake nochnom po polyam probirayas', ob®yatye strahom,
No ozhidali v molchan'e i v son pogruzivshis' glubokij,
Kak nebesa ozarit svetil'nikom rozovym solnce.
Ved' s maloletstva uzhe prismotrelis' oni i privykli,
CHto narozhdayutsya svet i potemki drug drugu na smenu,
A potomu nikogda ne moglo poyavit'sya somnen'e
980 Il' opasen'e u nih, chtoby vechnaya ne rasprosterlas'
Noch' nad zemleyu i svet ot solnca ne sginul naveki...
Da i ne chashche togda, chem teper', pokoleniya smertnyh
Sladostnyj svet bytiya ostavlyali so stonom pechal'nym.
990 Pravda, togda chelovek, v odinochku popavshisya, chashche
Pishchu zhivuyu zveryam dostavlyal i, zubami pronzennyj,
Voplem svoim oglashal i lesa, i dubravy, i gory,
Vidya, kak myasom zhivym on v zhivuyu uhodit mogilu.
Te zhe, komu udavalos' spastis' i s ob®edennym telom
Proch' ubezhat', zakryvaya ladon'yu drozhashcheyu yazvy
Gnusnye, Orka potom uzhasayushchim krikom na pomoshch'
Zvali, dokole ih bol' ne lishala zhestokaya zhizni,
Ih, bespomoshchnyh, ne znavshih, chem nado zalechivat' rany.
No ne gubila zato pod znamenami tysyach naroda
1000 Bitva lish' za den' odin {*}. Da i burnye morya ravniny
{* Lukrecij zdes' nesomnenno namekaet i na svoyu sovremennost',
na krovoprolitie grazhdanskih vojn. Takie zhe nameki na
sovremennost' i dal'she.}
Ne razbivali sudov i lyudej o podvodnye kamni.
Darom, naprasno, votshche vzdymalsya, volny besilis'
CHasto i takzhe legko ostavlyali pustye ugrozy,
I ne mogli nikogo kovarnye morya soblazny
Glad'yu spokojnoj prel'stit' i zavlech', ulybayas' volnami.
Derzkoe lyudyam sovsem morehodstvo nevedomo bylo.
Skudnaya pishcha togda predavala slabevshie chleny
Smerti. Naprotiv, teper' izlishestvo nas ubivaet.
Te nalivali sebe po neveden'yu chasto otravu
1010 Sami, a nyne drugim dayut ee s bol'shim iskusstvom.
Posle, kak hizhiny, shkury, ogon' sebe lyudi dobyli,
Posle togo kak zhena, sochetavshisya s muzhem edinym,
1012 Stala hozyajstvom s nim zhit', i zakony supruzhestva stali
Vedomy im, i oni svoe uvidali potomstvo,
Nachal togda chelovecheskij rod vpervye smyagchat'sya.
Zyabkimi sdelal ogon' ih tela, i oni perestali
Tak uzh legko vynosit' holoda pod nebesnym pokrovom.
Da i Venera ih moshch' oslablyala, i laskoyu detyam
Grubyj roditel'skij nrav slomit' bez truda udavalos'.
Tam i sosedi svodit' stali druzhbu, zhelaya vzaimno
1020 Blizhnim ne delat' vreda i samim ne terpet' ot nasil'ya.
Trebuya k detyam pritom snishozhden'ya i k zhenskomu polu,
Smutno davali ponyat' dvizhen'yami tela i krikom,
CHto sostradatel'nym byt' podobaet ko vsem slabosil'nym.
Pravda, dostignut' nel'zya bylo vsyudu soglas'ya, no vse zha
Dobraya chast' lyudej dogovory blyula nerushimo.
Inache ves' chelovecheskij rod uzh togda by preseksya,
I ne mogli by dosel' pokolen'ya ego razmnozhat'sya.
CHto zhe do zvukov, kakie yazyk proizvodit, - priroda
Vyzvala ih, a nuzhda podskazala nazvan'ya predmetov
1030 Tem zhe primerno putem, kak i malyh detej, ochevidno,
K telodvizhen'yam vedet nesposobnost' k slovam, ponuzhdaya
Pal'cem ukazyvat' ih na to, chto stoit pered nimi.
CHuvstvuet kazhdyj, na chto svoi sily sposoben napravit':
Prezhde eshche, chem na lbu u telenka roga pokazalis',
On uzh serdito grozit i vrazhdebno bodaetsya imi;
I ne uspeli eshche zarodit'sya ni kogti, ni zuby
U molodogo potomstva panter i u l'vyat, kak oni uzhe
Kogtem i lapoyu b'yut i puskayut v zashchitu ukusy.
Ptichij ves', dalee, rod polagaetsya, vidim, na kryl'ya
1040 I ohranyaet sebya dvizheniem trepetnym per'ev.
A potomu polagat', chto kto-to snabdil imenami
Veshchi, a lyudi slovam ot nego nauchilis' vpervye, -
|to bezumie, ibo raz mog on slovami oznachit'
Vse i razlichnye zvuki izdat' yazykom, to zachem zhe
Dumat', chto etogo vsem v to zhe vremya nel'zya bylo sdelat'?
Krome togo, koli slov i drugie v snoshen'yah vzaimnyh
Ne primenyali, otkuda zapalo v nego predstavlen'e
Pol'zy ot etogo ili voznikla takaya sposobnost',
CHtoby soznan'e togo, chto zhelatel'no sdelat', yavilos'?
1050 Takzhe ne mog on odin nasil'no smirit' i prinudit'
Mnogih k tomu, chtob oni nazvan'ya veshchej zauchali.
Da i ko slovu gluhih nelegko ubedit' i nastavit'
V tom, kak im nadobno byt'; oni by sovsem ne sterpeli
I ne snesli by togo, chtoby ih usham ponaprasnu
Nadoedali rechej dotole neslyhannym zvukom.
CHto zhe tut strannogo v tom, nakonec, esli rod chelovekov,
Golosom i yazykom odarennyj, oznachil predmety
Raznymi zvukami vse, po razlichnym svoim oshchushchen'yam?
Ved' i nemye skoty i dazhe vse dikie zveri
1060 Ne odinakovyj krik ispuskayut, a raznye zvuki,
Esli ohvacheny strahom il' chuvstvuyut bol' ili radost'.
V etom putem nablyudenij prostyh ty legko ubedish'sya:
Esli molosskie psy v razdrazhen'e ogromnoyu past'yu
Myagko tol'ko vorchat, oskalivshi krepkie zuby,
To po-inomu zvuchat ih sdavlennoj zlosti ugrozy,
CHem esli layut oni i golosom vse napolnyayut.
Takzhe kogda yazykom shchenyat oni s nezhnost'yu lizhut
Ili zhe lapami ih tormoshat i hvatayut ih past'yu,
Budto kusaya, no k nim edva prikasayas' zubami,
1070 To po-inomu sovsem oni tyavkayut s laskovym vizgom,
CHem esli v dome odni oni voyut il' s zhalobnym voplem,
Telom pripavshi k zemle, ot poboev hotyat uvernut'sya...
[Stihi 1073-1086. Drugie primery raznorodnyh zhivotnyh.]
1087 Stalo byt', kol' zastavlyayut razlichnye chuvstva zhivotnyh
Dazhe pri ih nemote ispuskat' raznorodnye zvuki,
Skol' zhe estestvennej to, chto mogli pervobytnye lyudi
1090 Kazhduyu veshch' oznachat' pri pomoshchi zvukov razlichnyh!
Vo izbezhan'e s tvoej storony molchalivyh voprosov,
Znaj zhe, chto smertnym ogon' prinesen na zemlyu vpervye
Molniej byl. Ot nee i rashoditsya vsyakoe plamya.
Vidim ved' mnogo veshchej, ognem nebesnym ob®yatyh,
Bleshchut, udarom s nebes porazhennye, vspyhnuv ot zhara.
No i ot vetra, kogda, raskachavshis', derev'ya vetvyami,
Sil'no shatayas', nachnut nalegat' odno na drugoe,
Moshchnoe trenie ih istorgaet ogon', i poroyu,
Vspyhnuvshi, vdrug zablestit i vznesetsya goryachee plamya,
1100 Esli vzaimno oni i stvolami i such'yami trutsya.
To i drugoe moglo ogon' dostavit' dlya smertnyh.
Posle zhe pishchu varit' i smyagchat' ee plameni zharom
Solnce nastavilo ih, ibo videli lyudi, chto siloj
Znojno palyashchih luchej umyagchaetsya mnogoe v pole.
Den' oto dnya uluchshit' i pishchu i zhizn' nauchali
Te, pri posredstve ognya i vsyacheskih novovvedenij,
Kto darovitee byl i umom sredi vseh vydavalsya.
Nachali stroit' cari goroda, vozdvigat' ukreplen'ya,
V nih i oplot dlya sebya nahodya, i ubezhishche sami;
1110 I podelili polya i skotinu oni, odaryaya
Vseh po naruzhnosti ih i po ih darovan'yam i silam,
Ibo naruzhnost' togda pochitalas' i slavilis' sily.
Pozzhe bogatstvo prishlo, i zoloto bylo otkryto,
CHto bez truda i krasivyh i sil'nyh lishilo pocheta.
Ibo za tem, kto bogache, obychnoyu sleduyut svitoj
Te, kto i siloj svoej i krasoj bogachej prevoshodyat.
Tot zhe, kto v zhizni sebe kormilom vzyal istinnyj razum,
Tot obladaet vsegda bogatstvom umerennoj zhizni:
Duh bezmyatezhen ego, i zhivet on, dovol'stvuyas' malym.
1120 Lyudi zhe vmesto togo ustremilis' ko slave i vlasti,
Dumaya etim sebe blagodenstvie tverdo uprochit'
I provodit' svoyu zhizn' pri dostatke v spokojstvii polnom.
Tshchetno! Vse te, kto dostich' do vershiny pocheta stremyatsya,
Gibel'nym sdelali put' po doroge, k nemu voshodyashchej.
S samyh pocheta vysot budto molniej ih porazhaet
Zavist' i v Tartara mrak nizvergaet neredko kromeshnyj.
1127 Zavist' ved' chashche vsego zazhigaet, kak molniya vysi,
Vse, chto stoit nad drugim i vershinoj svoej vydaetsya.
Luchshe poetomu zhit' povinuyas', v spokojstvii polnom,
1130 Nezheli vlasti zhelat' verhovnoj i carskogo sana {*}.
{* Propoved' epikurejskoj etiki, na osnove kotoroj
Lukrecij kritikuet sovremennuyu emu zhizn'.}
Pust' zhe naprasno oni oblivayutsya potom krovavym,
Iznemogaya v bor'be na puti chestolyubiya uzkom:
1133 Vse razumen'e svoe iz chuzhih oni ust pocherpayut,
Slushayut mnen'ya drugih, a sobstvennym chuvstvam ne
vnemlyut.
Bylo tak prezhde, tak est' i teper' i vposledstvii budet.
Po ubien'e carej nisprovergnuty v prahe lezhali
Gordye skipetry ih, i byloe velichie tronov,
I ukrashen'e derzhavnoj glavy, obagrennoe krov'yu,
Pod nogi cherni upav, za velikuyu pochest' platilos':
1140 ZHadno ved' topchetsya to, chto nekogda uzhas vnushalo.
Smuty nastali zatem i polnejshij vo vsem besporyadok:
Kazhdyj ko vlasti togda i k gospodstvu nad vsemi stremilsya.
Nekie lyudi zatem izbran'yu vlastej nauchili
I uchredili prava, daby lyudi derzhalis' zakonov.
Rod zhe lyudskoj do togo istomilsya nasiliem vechnym
I do togo iznemog ot razdorov, chto sam dobrovol'no
Igu zakonov sebya podchinil i stesnitel'nym normam.
Kazhdyj ved' sam za sebya poryvalsya vo gneve surovej
Mstit', chem teper' eto nam dozvolyaet zakon spravedlivyj,
1150 I potomu oprotivela zhizn' pri nasilii vechnom.
Strah nakazanij s teh por omrachaet vse zhizni soblazny:
V seti svoi proizvol i nasilie kazhdogo lovyat,
Obyknovenno k tomu, ot kogo izoshli, vozvrashchayas';
ZHit' dlya togo nelegko spokojnoj i mirnoj zhizn'yu,
CH'i narushayut dela dogovory vseobshchego mira.
Pust' i bogov i lyudej emu obmanut' udaetsya.
Vse zh utait' navsegda prestupleniya - net, ne nadejsya,
Ibo nevol'no, vo sne govorya il' v bredu pri bolezni,
Mnogie sami sebya vydavali, byvalo, neredko
1160 I otkryvali svoi sokrovennye dolgo zlodejstva.
Nu, a prichinu togo, chto bogov pochitan'e v narodah
Rasprostranyalos' vezde, goroda altaryami napolniv,
I uchredilsya obryad torzhestvennyh bogosluzhenij,
Nyne v osobyh mestah sovershaemyh v sluchayah vazhnyh,
Takzhe otkuda teper' eshche v smertnyh vnedren etot uzhas,
CHto vozdvigaet bogam vse novye kapishcha vsyudu,
Na protyazhen'e zemli i po prazdnikam ih napolnyaet, -
Vse eto zdes' ob®yasnit' ne sostavit bol'shih zatrudnenij.
Delo ved' v tom, chto uzhe i togda pokoleniyam smertnyh
1170 Divnye liki bogov sluchalos', i bodrstvuya, videt'
Il' eshche chashche vo sne izumlyat'sya ih moshchnomu stanu.
CHuvstva togda pripisali bogam, potomu chto, kazalos',
Telodvizhen'ya oni sovershali i gordye rechi,
SHedshie k ih krasote luchezarnoj i sile, veshchali.
Vechnoj schitalas' ih zhizn', potomu chto vsegda neizmennym
Lik ostavalsya u nih i vse tem zhe yavlyalsya ih obraz.
Glavnym zhe obrazom moshch' pochitalas' ih stol' nepomernoj,
CHto odolet' nikakoj nevozmozhno, kazalos', ih siloj.
I potomu nesravnennym bogov polagali blazhenstvo,
1180 CHto ne trevozhit iz nih ni edinogo strah pered smert'yu.
I v snoviden'yah eshche predstavlyalosya lyudyam, chto bogi
Mnogo velikih chudes sovershayut bez vsyakih usilij.
Videli, krome togo, chto vrashchenie neba i smena
Goda razlichnyh vremen sovershayutsya v strogom poryadke,
No ne mogli raspoznat', pochemu eto tak proishodit,
I pribegali k tomu, chto bogam poruchali vse eto,
Predpolagaya, chto vse napravlyaetsya ih manoven'em.
V nebe zhilishcha bogov i obiteli ih pomeshchali,
Vidya, chto noch' i luna po nebesnomu katyatsya svodu,
1190 Den' i noch', i luna, i nochi surovye znaki,
Fakely temnyh nebes i ognej proletayushchih plamya,
Solnce, i tuchi, i sneg, i grad, i moln'i, i vetry,
Bur' stremitel'nyj vihr' i groznye groma raskaty.
O chelovecheskij rod neschastnyj! Takie yavlen'ya
Mog on bogam pripisat' i prisvoit' im gnev besposhchadnyj?
Skol'ko stenanij emu, skol'ko nam eto yazv prichinilo,
Skol'ko dostavilo slez i detyam nashim, i vnukam!
Net, blagochest'e ne v tom, chto pred vsemi s pokrytoj glavoyu
Ty k izvayan'yam idesh' i ko vsem altaryam pripadaesh',
1200 Il' povergaesh'sya nic, ili, dlani svoi prostiraya,
Molish'sya hramam bogov, il' obil'noyu krov'yu zhivotnyh
Ty okroplyaesh' altar', il' nizhesh' obet na obety, -
No v sozercan'e vsego pri polnom spokojstvii duha.
Ibo kogda my glaza podnimaem k nebesnym prostranstvam,
Vidya v mercanii zvezd vysoty efira nad nami,
I ustremlyaetsya mysl' na luny i na solnce dvizhen'ya,
To iz-pod gneta drugih muchenij v grudi nachinaet
Golovu vverh podnimat', probuzhdayas', takaya zabota:
Net li nad nami bogov, bezgranichnaya moshchnost' kotoryh
1210 Raznym dvizhen'em krugom obrashchaet blestyashchie zvezdy?
Skudost' poznaniya mysl' bespokoit trevozhnym somnen'em.
Imenno: bylo il' net kogda-to rozhdenie mira,
I predstoit li konec, i dokol' mirozdaniya steny
Neugomonnyj napor dvizheniya vyderzhat' mogut;
Ili, po vole bogov odarennye krepost'yu vechnoj,
Mogut, v techen'e vekov nerushimo vsegda sohranyayas',
Prenebregat' neob®yatnyh vekov sokrushitel'noj siloj?
Il' u kogo zhe togda ne spiraet dyhaniya uzhas
Pred bozhestvom, u kogo ne szhimayutsya chleny v ispuge,
1220 Kak sodrognetsya zemlya, opalennaya strashnym udarom
Moln'i, a nebo krugom oglasyat gromovye raskaty?
I ne trepeshchut li.vse plemena i narody, i razve
Gordye s nimi cari pred bogami ne korchatsya v strahe,
Kak by za gnusnosti vse i prostupki, i naglye rechi
Ne podoshlo, nakonec, i tyazheloe vremya rasplaty?
Takzhe, nad morem kogda pronosyas', sokrushitel'noj siloj
Veter neistovyj mchit po volnam predvoditelya flota,
Vse legiony ego i slonov vmeste s nim uvlekaya,
Razve togda ne daet on obetov bogam i, ob®yatyj
1230 Strahom, ne molit ih o zatish'e i vetre poputnom?
Tshchetno, podhvachennyj vdrug uraganom neistovym, chasto
On, nesmotrya ni na chto, unositsya k zavodyam smerti.
Tak vse deyan'ya lyudej sokrovennaya nekaya sila
Rushit, a pyshnye svyazki i groznye s nimi sekiry
Lyubo, kak vidno, ej v prah popirat' i posmeshishchem delat',
I, nakonec, kogda vsya pod nogami kolebletsya pochva,
Padayut ili grozyat goroda potryasennye ruhnut', -
CHto zhe tut strannogo v tom, esli tak pokoleniya smertnyh
Unizhayut sebya i vsecelo bogam ostavlyayut
1240 CHudnye sily i vlast' upravleniya vseyu vselennoj?
Bylo otkryto zatem i zhelezo i zoloto s med'yu,
Veskoe takzhe eshche serebro i svincovaya sila,
Posle togo kak ogon' istrebil, ohvativshi pozharom,
Les na vysokih gorah il' ot moln'i, udarivshej s neba,
Ili eshche potomu, chto v lesah voevavshie lyudi
Dlya ustrashen'ya vragov zazhigali ogon' im navstrechu,
Ili hoteli oni, privlechennye shchedrost'yu pochvy,
Tuchnyh pribavit' polej i pod pastbishcha mesto ochistit',
Ili zverej ubivat' i dobychej ot nih bogatit'sya,
1250 Ibo snachala ogon' primenyali i yamy, ohotyas',
Ran'she chem psami travit' nauchilis' i stavit' teneta.
No, kakova b ni byla prichina togo, chto pozharom
S shumom zloveshchim lesa pozhiralo goryachee plamya
Do osnovan'ya kornej, - tol'ko nedra zemli raspalyalis',
I, v uglublen'ya ee sobirayas', po zhilam kipyashchim
Zoloto, med', serebro potekli raskalennym potokom
Vmeste s ruch'yami svinca. A kogda na zemle poyavilis'
Slitki zastyvshie ih, otlivavshie yarko, to lyudi
Nachali ih podnimat', plenennye glyancem blestyashchim;
1260 I zamechali pritom, chto iz nih sootvetstvuet kazhdyj
V tochnosti vpadine toj, kotoraya ih zaklyuchala.
|to vnushilo tu mysl', chto, rasplaviv metally, vozmozhno
V formu lyubuyu otlit' i lyubuyu pridat' im figuru;
I do lyuboj ostroty i do tonkosti takzhe vozmozhno
Lezvij kraya dovesti, postepenno szhimaya ih kovkoj,
CHtoby oruzh'e imet' i orud'e dlya rubki derev'ev,
CHtoby obtesyvat' les i vystrugivat' gladkie brus'ya,
CHtoby buravit', dolbit' i prosverlivat' v dereve dyry...
1283 Drevnim oruzh'em lyudej byli ruki, nogti i zuby,
Kamni, a takzhe lesnyh derev'ev oblomki i such'ya,
Plamya zatem i ogon', kak tol'ko uznali ih lyudi.
Sily zheleza potom i medi byli otkryty.
No primenenie medi skorej, chem zheleza, uznali:
Legche ee obrabotka, a takzhe kolichestvo bol'she.
Med'yu i pochvu zemli borozdili, i med'yu volnen'e
1290 Vojn podnimali, i med' nanosila glubokie rany.
Eyu i skot i polya otnimali: legko chelovekam
Vooruzhennym v boyu bezoruzhnoe vse ustupalo.
Malo-pomalu zatem odoleli mechi iz zheleza,
Vid zhe iz medi serpa stanovilsya predmetom nasmeshek;
Stali zhelezom potom i zemli obrabatyvat' pochvu,
I odinakovym vse oruzhiem v bitvah srazhat'sya...
[Stihi 1297-1378. Voennoe delo, odezhda, sadovodstvo, .]
Zvonkomu golosu ptic podrazhat' nauchilis' ustami
1380 Lyudi zadolgo pred tem, kak stali oni v sostoyan'e
Strojnye pesni slagat' i usham dostavlyat' naslazhden'e.
Svist zhe Zefira v pustyh steblyah kamyshovyh vpervye
Dut' nauchil poselyan v pustye trostinki cevnicy.
Malo-pomalu zatem nauchilis' i zhalobno-nezhnym
Zvukam, kakie svirel' iz-pod pal'cev pevcov izlivaet,
V neprohodimyh lesah obretennaya, v roshchah i dolah
1387 V otdyha sladostnyj chas na pastbishch prostore pustynnom,
1390 Vsem etim lyudi togda uslazhdalis' i teshili dushi,
Pishchej nasytivshis': vse v eto vremya zabavy po serdcu.
CHasto, byvalo, oni, rasprostershis' na myagkoj luzhajke
Vozle ruch'ya beregov, pod vetvyami vysokih derev'ev,
Skromnymi sredstvami telu davali sladostnyj otdyh,
Esli k tomu zh ulybalasya im i pogoda, i vremya
Goda pestrilo cvetami povsyudu zelenye travy.
Tut boltovnya, tut i smeh razdavalsya veselyj, i shutki
Tut zabavlyali lyudej, procvetala tut sel'skaya Muza.
Golovu, plechi sebe iz cvetov il' iz list'ev venkami
1400 Rezvost' igrivaya vseh ukrashat' pobuzhdala v to vremya,
Vse nachinali plyasat' bez razmera, mahaya rukami
Grubo, i gruboj pyatoj toptali rodimuyu zemlyu;
Sledom za etim i smeh voznikal i veselye shutki.
Vnove vse bylo togda i vse predstavlyalos' chudesnym.
Da i tomu, kto ne smel zasypat', utesheniem bylo
To, chto na vsyacheskij lad vyvodil on golosom pesni
Ili podzhatoj guboj skol'zil po trostinkam cevnicy.
Dazhe teper' storozha sohranyayut etot obychaj.
No i razmer soblyudat' nauchivshis', niskol'ko ne bol'shij
1410 Plod naslazhdenij oni poluchayut ot etogo vse zhe,
CHem poluchalo kogda-to lyudej zemlerodnoe plemya.
Ibo nalichnaya veshch', kol' priyatnej ee my ne znaem,
Nravitsya bol'she vsego i kazhetsya polnoj dostoinstv.
No postepenno zatem predmet, okazavshijsya luchshe,
Gubit ee i vsegda ustarelye vkusy menyaet.
Tak otvratitel'ny vsem stali zheludi, tak v nebrezhen'e
Lozha iz list'ev i trav postepenno ostavleny byli.
Takzhe odezhdu iz shkur ostavili lyudi zverinyh,
Hot' i vnushala ona pri otkryt'e stol' sil'nuyu zavist',
1420 CHto, nesomnenno, ubit byl tajkom ee pervyj vladetel'.
No na klochki izorvav ee, vsyu obagrennuyu krov'yu,
Vse zhe ubijcy izvlech' iz nee ne mogli sebe pol'zy.
Stalo byt', shkury togda, a zoloto nyne i purpur
ZHizn' otravlyaet lyudej, zabotoj i vojnami muchat.
V etom, kak dumayu ya, pokolenie nashe vinovnej:
Stuzha nagih i bez shkur terzala lyudej zemlerodnyh,
Nam zhe, po pravde, nichem ne grozit nedostatok bagryanyh,
Zolotom shityh odezhd, izukrashennyh pyshnym uzorom,
Esli ot holoda nas zashchishchaet plebejskoe plat'e.
1430 Tak chelovecheskij rod ponaprasnu i tshchetno hlopochet,
Vechno v zabotah pustyh provodya svoyu zhizn' bespolezno
Lish' ottogo, chto ne vedaet on ni granic obladan'ya,
Ni predela, dokol' naslazhdenie chistoe dlitsya.
|to i vyneslo zhizn' postepenno v otkrytoe more
I podnyalo iz puchiny vojny velikie volny.
Solnce zhe vmeste s lunoj - karaul'shchiki mira, - velikij
Neba vertyashchijsya svod siyan'em svoim ozaryaya,
Lyudyam vnushili, chto smena vremen godovyh neizmenno,
Tak zhe kak vse vo vselennoj, svershaetsya v strogom poryadke.
1440 ZHizn' provodili uzhe za ogradoyu krepkoyu bashen
I, na uchastki razbiv, obrabatyvat' nachali zemlyu.
1442 More togda zacvelo korablej parusami, i grady
Stali v soyuzy vstupat' i vzaimno okazyvat' pomoshch'.
Kak poyavilis' pevcy, vospevavshie veka deyan'ya;
1445 A nezadolgo pred tem izobreteny byli i bukvy.
Vot otchego my o tom, chto do etogo bylo, ne znaem
Inache, kak po sledam, istolkovannym razumom nashim.
Sudostroen'e, polej obrabotka, dorogi i steny,
Plat'e, oruzh'e, prava, a takzhe i vse ostal'nye
1450 ZHizni udobstva i vse, chto sposobno dostavit' usladu:
ZHivopis', pesni, stihi, vayan'e iskusnoe statuj -
Vse eto lyudyam nuzhda ukazala, i razum pytlivyj
|tomu ih nauchil v dvizhen'e vpered postepennom.
Tak izobreten'ya vse ponemnogu naruzhu vyvodit
1455 Vremya, a razum lyudskoj dovodit do polnogo bleska.
Videli ved', chto odna iz drugoj razvivayutsya mysli,
I masterstvo, nakonec, ih dovodit do vysshih predelov.
[Opisanie strashnoj epidemii v Afinah v V v. do n. e. Sravnenie s opisaniem
etoj epidemii u grecheskogo istorika Fukidida pokazyvaet, chto Lukrecij, zhelaya
okazat' emocional'noe vozdejstvie na chitatelya, pateticheski preuvelichivaet,
dopolnyaet, sgushchaet kraski kartiny. Sm. analiz YA. M. Borovskogo v stat'e
"Lukrecij i Fukidid" v knige: Lukrecij, O prirode veshchej, t. II, izd.
Akademii nauk SSSR, 1947.]
|togo roda bolezn' i dyhan'e goryachee smerti
V kladbishche nekogda vse obratili Kekropovy zemli {*},
{* T. e. Attiku; Kekrop - drevnejshij mificheskij car' v Atike.}
1140 ZHitelej gorod lishiv i pustynnymi ulicy sdelav.
Ibo, v glubinah Egipta rodyas' i vyjdya ottuda,
Dolgij po vozduhu put' sovershiv i po vodnym ravninam,
Pal etot mor, nakonec, na vse Pandionovo plemya {*},
{* T. e. na afinyan; Pandion - mificheskij afinskij car'.}
I na bolezn' i na smert' poval'nuyu vseh obrekaya.
1145 Prezhde vsego golova goret' nachinala ot zhara,
I vospalyalis' glaza, prinimaya bagrovyj ottenok;
Sledom za etim gortan', cherneya gluboko, sochilas'
Krov'yu, i golosa put' zazhimali pregradoyu yazvy;
Mysli glashataj - yazyk zatekal izverzhennoj krov'yu,
1150 Slabyj ot boli, v dvizhen'e tyazhelyj, shershavyj na oshchup',
Dal'she, kogda, skvoz' gortan' nakoplyayas' v grudi,
pronikala
Sila bolezni zatem i v samoe serdce bol'nogo,
To, rasshatavshis', togda kolebalisya zhizni ustoi.
Vmeste s dyhaniem rot ispuskal otvratitel'nyj zapah,
1155 Tot zhe, kakoj izdaet, zagnivaya, smerdyashchaya padal'.
Sily duhovnye tut oslablyalis', i telo tomilos',
Oslabevaya sovsem u samogo smerti poroga.
I bezyshodnoj toskoj nesterpimye eti stradan'ya
Soprovozhdalis' vsegda, sochetayas' s muchitel'nym stonom.
1160 CHasto i noch'yu i dnem nepreryvnye shvatki ikoty
Myshcy i chleny bol'nyh postoyanno svodili i, korcha,
Ih, istomlennyh uzhe, donimali, vkonec iznuryaya.
No ni na kom by ne mog ty zametit', chtob zharom
chrezmernym
Kozha gorela bol'nyh na naruzhnoj poverhnosti tela;
1165 Net, predstavlyalas' ona skorej teplovatoj na oshchup';
Tochno ozhogami, vse pokryvalos' telo pri etom
YAzvami, kak pri svyashchennom ogne, obnimayushchem chleny;
Vnutrennost' vsya mezhdu tem do mozga kostej raspalyalas',
Ves' raspalyalsya zhivot, plameneya, kak gorn raskalennyj.
1170 Dazhe i legkaya tkan' i odezhdy tonchajshie byli
Lyudyam nesnosny; oni lish' prohlady i vetra iskali.
V volny holodnye rek brosalis' inye nagimi,
CHtoby vodoj osvezhit' svoe vospalennoe telo.
Mnogie vniz golovoj nizvergalis' v glubiny kolodcev,
1175 K nim pripadaya i rty razinuv, nad nimi sklonyalis':
V vodu kidat'sya vlekla neuemnaya, zhguchaya zhazhda;
Dazhe i dozhd' prolivnoj predstavlyalsya im zhalkoj rosoyu.
I peredyshki bolezn' ne davala sovsem. V iznuren'e
Lyudi lezhali. Vrachi bormotali, ot straha nemeya,
1180 Vidya vsegda pred soboj bluzhdavshij, shiroko otkrytyj
Vzglyad vospalennyh ochej, ne znavshih ni sna, ni pokoya.
Mnogo eshche i drugih poyavlyalos' priznakov smerti:
Putalis' mysli, i um ot unyn'ya i straha meshalsya,
Hmurilis' brovi, lico stanovilos' svirepym i dikim,
Sluh razdrazhen byl, i shum razdavalsya v ushah, ne smolkaya,
Delalos' chastym dyhan'e i to zatyazhnym ili redkim,
SHeya pokryta byla losnyashchejsya vlagoyu pota,
V zhidkih i skudnyh plevkah solenaya, cveta shafrana,
S hriplym kashlem slyuna s trudom vydelyalas' iz gorla.
1190 Myshcy svodilo v rukah, i chleny tryaslis' i drozhali,
I, nachinaya ot nog, podymat'sya vse vyshe i vyshe
Holod ne medlil. Zatem, s nastuplen'em poslednego chasa,
Nozdri szhimalis', i nos, zaostryayas' v konce, stanovilsya
Tonkim, vpadali glaza i viski, holodeya tverdeli
1195 Guby, razinut byl rot i natyanuta lobnaya kozha.
Bez promedlen'ya potom kocheneli otmershie chleny.
Vmeste s vos'moyu zarej blestyashchego solnca obychno
Il' na devyatyj voshod ego svetocha zhizn' prekrashchalas'.
Esli zhe kto izbegal pochemu-nibud' smertnoj konchiny,
1200 To v iznuren'e ot yazv otvratitel'nyh, v chernom ponose,
Vse zhe vposledstvii on stanovilsya dobycheyu smerti.
CHasto eshche iz nozdrej zalozhennyh shla izobil'no
Krov' gnilaya, prichem golova nesterpimo bolela:
Tayal togda chelovek, teryaya poslednie sily.
1205 Esli zh spasalis' i tut ot ostrogo krovotechen'ya
Gnojnogo, vse zhe bolezn' uhodila v sustavy i zhily,
Dazhe spuskayas' k samim detorodnym chastyam cheloveka.
Tyazhko inye boyas' ochutit'sya u smerti poroga,
ZHizn' sohranyali sebe otsecheniem chlena muzhskogo;
1210 Takzhe vstrechalis' poroj i takie, chto zhit' prodolzhali,
Hot' i bez ruk i bez nog, a inye lishalis' i zren'ya.
Vot do chego dovodil otchayannyj strah pered smert'yu!
I postigalo inyh takoe zabven'e sobytij
Proshlyh, chto sami sebya uznat' oni byli ne v silah.
1215 Mnogo hotya na zemle, zemlej nepokrytyh, valyalos'
Trupov na trupah togda, no pernatyh i hishchnikov stai
Vse zhe sharahalis' proch', ubegaya ot ostrogo smrada,
Ili, otvedav, totchas v predsmertnyh muchen'yah tomilis'.
Vprochem, v te strashnye dni ni iz ptic ni odna ne reshalas'
1220 Vovse tuda priletat', ni svirepye dikie zveri
Ne pokidali lesov. Bol'shinstvo, ot bolezni stradaya,
Okolevalo togda. I vernaya pes'ya poroda
Prezhde vsego izdyhala na ulicah v tyazhkih muchen'yah:
ZHizn' istorgalas' iz tel smertonosnoyu siloyu mora.
1225 Vernyh, prigodnyh dlya vseh odinakovo, sredstv ne imelos'.
To, chto davalo odnim vozmozhnost' zhivitel'nyj vozduh
Polnoyu grud'yu vdyhat' i vzirat' na nebesnye vysi,
Gibel'no bylo drugim i na vernuyu smert' obrekalo.
Tut vsego bol'she odno sokrusheniya bylo dostojno
I tyazhelo - eto to, chto kak tol'ko kto-nibud' videl,
1230 CHto on i sam zahvoral, to, kak na smert' uzhe obrechennyj,
Padaya duhom, lezhal s glubokim unyniem v serdce
I, ozhidaya konca, on na meste s dushoj rasstavalsya.
Pravda, s odnih na drugih, ni na mig ne davaya pokoya,
SHla i valila lyudej nenasytnoj bolezni zaraza,
Kak gustorunnyh ovec i plemya bykov krutorogih.
|to i delalo to, chto rosla za mogiloj mogila.
Ibo i tot, kto bezhal poseshchen'ya rodnyh zabolevshih,
Vskore platilsya i sam za svoyu nepomernuyu zhadnost'
1240 K zhizni i smerti boyazn' zlopoluchnoj, pozornoyu smert'yu
Pomoshchi vsyakoj lishen, nebrezheniem obshchim kaznimyj.
Tot zhe, kto pomoshch' svoim podaval, pogibal ot zarazy
I ot trudov, chto nesti zastavlyali i sovest' i takzhe
Golos umil'nyj bol'nyh, preryvaemyj zhalobnym stonom.
|ta konchina byla udelom dostojnyh i luchshih.
Naspeh nesli horonit' bez provodov mnozhestvo trupov
I zaryvali skorej, kak popalo, ih brennye kosti,
Ne soblyudaya sovsem blagochestnyh obychaev predkov:
1247 Napereboj toropyas' s pogreben'em rodnyh, gde pridetsya,
1250 V iznemozhen'e ot slez i pechali domoj vozvrashchalis'.
Posle zhe dobraya chast' ne vstavala s posteli ot gorya.
I ne nashelsya b nikto v eto strashnoe vremya, kogo by
Ne porazila il' smert', il' bolezn', il' pechal' po
umershim.
Ni volopas, ni pastuh uzhe stad ne pasli, da i pahar'
Tverdoj rukoj ni odin ne rabotal izognutym plugom:
Zanemogli i oni. I skuchivshis' v hizhinah tesnyh,
Obrecheny byli vse na smert' nishchetoj i bolezn'yu.
Na bezdyhannyh synah bezdyhannyh roditelej trupy
Vidno byvalo poroj, a ravno i lezhashchih na trupah
1260 Ih materej i otcov - detej, rasstavavshihsya s zhizn'yu.
Da i nemalo bedy ponadelalo to, chto skopilos'
V gorode mnogo selyan, uhodivshih s polej, otovsyudu
S raznyh storon pritekavshih v nego zarazhennoj tolpoyu,
Ploshchadi vse i doma perepolneny byli, i, tesno
Skuchivshis' vmeste, narod pogibal ot poval'nogo mora.
Mnogo na ulice tel valyalos': tomimye zhazhdoj,
Lyudi k fontanam vody podpolzali i padali tut zhe,
Ibo dyhan'e u nih nenasytnaya zhazhda spirala.
Da i po lyudnym mestam i dorogam ty mog by uvidet'
Mnogoe mnozhestvo tel izmozhdennyh lyudej polumertvyh;
Pakost'yu smradnoyu vse i rubishchem rvanym pokryty,
1270 Gibli oni ot parshi - ne lyudi, a kozha do kosti:
Gnusnye yazvy i gryaz' uzhe zazhivo ih horonili, -
Kapishcha vse, nakonec, svyatye bogov bezdyhannoj
Grudoyu tel perepolnila smert', i zavaleny vsyudu
Trupami doverhu vse nebozhitelej hramy stoyali
1275 Tam, gde prishel'cev tolpy prizrevali sluzhiteli hramov.
Ni pochitan'e bogov, ni veleniya ih v eto vremya
Ne soblyudalis' uzhe: otchayan'e vse nisproverglo.
I pozabyt byl obryad pohoron, po kotoromu ran'she
V gorode etom narod sovershal pogreben'ya izdrevle.
1280 Vse trepetali togda v smyatenii polnom, i kazhdyj
V mrachnom unyn'e svoih mertvecov horonil kak pridetsya.
Speshka i s nej nishcheta k delam pobuzhdali uzhasnym:
Tak, na chuzhie kostry, dlya drugih vozvedennye trupov,
Edinokrovnyh svoih vozlagali s neistovym krikom
1285 I podnosili ogon', gotovye luchshe pogibnut'
V krovoprolitnoj bor'be, chem s telami rodnymi rasstat'sya.
Last-modified: Wed, 26 Oct 2005 04:57:18 GMT