fana ot material'noj otvetstvennosti. 144 Afina, v krug svoih ego voz'mi! - Feron nadeetsya, chto Stratofan, pol'zuyas' prislannymi opoznavatel'nymi znakami, sumeet ustanovit' svoe afinskoe proishozhdenie, kotoroe dast emu pravo na zakonnyj brak s Filumenoj. Sam parasit, kak vidno, rasschityvaet v etom sluchae vstupit' v bolee blizkie otnosheniya s Malfakoj. |to predpolozhenie podkreplyaetsya soobshcheniem antichnogo leksikografa Polluksa (sm. fr. 9). 145 Vse syuda! - Stratofan uspel probezhat' glazami pis'mo, soderzhanie kotorogo on ne oglashaet. 150-168 Uchastniki dialoga opredelyayutsya predpolozhitel'no. Po soderzhaniyu i harakteru razgovora yasno, chto eto dvoe starikov, prichem pervyj otstaivaet preimushchestva oligarhicheskogo stroya, vtoroj - demokraticheskogo. Poskol'ku v etom zhe dejstvii proizojdet opoznanie Stratofana i otcom ego okazhetsya Smikrin, predstavlyaetsya celesoobraznym priznat', chto v nachale akta imenno etot zazhitochnyj i skupoj chelovek vystupaet kak storonnik oligarhii. V kachestve ego protivnika nekotorye issledovateli predlagayut Kihesiya, kotoryj v V d. budet opoznan kak otec Filumeny. Odnako effekt opoznaniya Kihesiya po ego vneshnosti (sr. 352-353) byl by v znachitel'noj stepeni utrachen, esli by zriteli uzhe videli etogo cheloveka ran'she. V nastoyashchem izdanii v kachestve sobesednika Smikrina predlagaetsya nejtral'nyj personazh v vide starika-afinyanina, ch'e naznachenie sostoit v tom, chtoby v besede so Smikrinom podgotovit' zritelej k sleduyushchemu rasskazu Blepesa. Oba starika chto-to slyshali o volnenii v gorode i ob apellyacii Stratofana k chuvstvam elevsincev (sr. 151-153 i 220-222), no nuzhdayutsya v bolee podrobnoj informacii. 169-271 Rasskaz Blepesa parodiruet monologi vestnikov v tragediyah - takim sposobom Menandr, opisyvaya vpolne ser'eznye perezhivaniya dejstvuyushchih lic, uderzhivaetsya na stilisticheskom urovne komedijnogo predstavleniya. 169 O starec, ostavajsya tam, gde ty stoish'! Sr. Evripid, If. Tavr., 1159: "O car', ostan'sya tam, gde ty stoish'!" 176-177 Sluchajno. . . ya shel. . . Sr. nachalo monologa vestnika v "Oreste" Evripida, 866-867: "Sluchajno iz polej. . . ya shel". |ti zhe stihi parodiroval v konce V v. komicheskij avtor Alkej, fr. 19, I, 840. 180 . . . Za tri obola opasalsya ya. - Za uchastie v zasedaniyah geliei - suda prisyazhnyh - vyplachivalis' tri obola; opozdavshij k nachalu zasedaniya ostavalsya ni s chem. Iz etogo vidno, chto Blepes - takoj zhe bednyak, kak i starik-afinyanin, oblichavshij Smikrina v oligarhicheskih simpatiyah. Poskol'ku dal'nejshee opisanie improvizirovannoj shodki vyderzhano v duhe yavnoj simpatii k rassuditel'nosti prostogo naroda, "Sikionca" sleduet otnesti ko vremeni posle sverzheniya Demetriya Falerskogo v 307 g. 182 CH'im tol'ko rveniem zemlya i derzhitsya. - Snova citata iz "Oresta", 920. 187 . . .ot bogini rod vedu. - |levsin - drevnejshij centr kul'ta bogini Demetry, kotoraya, soglasno mifu, nauchila zdeshnego carevicha Triptolema seyat' pshenicu. V ee chest' spravlyalis' v sentyabre izvestnye |levsinskie misterii. 188-189 Tolpu u propileev vizhu. Sr. "Orest", 871: "Tolpu ya vizhu". 190-191 . . .tam devushka sidit. - Filumena, kak i Kratiya v "Nenavistnom" (sr. 132, 208), ishchet zashchity ot vlyublennogo voina u mestnyh zhitelej. 192 . . .kto stanet ej zastupnikom, t. e. κύριος, imeyushchim pravo vydat' ee zamuzh. Posle etogo stiha - lakuna v 7-8 strok, soderzhavshaya nachalo rechi Dromona, soprovozhdavshego Filumenu. Kak vidno, on hochet skazat', chto nyneshnij vladelec devushki Stratofan ne mozhet schitat'sya dlya nee nadezhnym zastupnikom. 200 Belolicyj yunosha - Moshion, nositel' maski iznezhennogo molodogo cheloveka iz bogatoj sem'i, sklonnogo k lyubovnym pohozhdeniyam. Sr. personazh pod tem zhe imenem v "Ostrizhennoj". V "Samiyanke" obraz Moshiona znachitel'no oblagorozhen. 215-217 . . .vidom muzhestven. . . eshche odin, i tretij s nim. - Stratofan poyavlyaetsya v soprovozhdenii Ferona i Pirriya, kotoryj mozhet vystupit' kak svidetel', prinesshij izvestiya ob afinskom (elevsinskom) proishozhdenii svoego hozyaina. 220-221 Sr. T. 889-890; N. 321-322. 224 Boginya - Demetra. Sm. prim. k 187. 230-234 - obryvki slov. 240 Vy ej zastupniki. - Za otsutstviem blizkih rodstvennikov κύριοι Filumeny stanovitsya vsya grazhdanskaya obshchina |levsina. 251-254 Ne buduchi afinskim grazhdaninom, Stratofan ne tol'ko ne imel nikakih prav na brak s Filumenoj, no, zaklyuchiv ego, podlezhal by po afinskim zakonam surovomu nakazaniyu. 262-263 Pustoj tragediej morochit vas! - Moshion hochet skazat', chto Stratofan nadeetsya na spasitel'noe uznavanie v duhe tragedij Evripida. Sr. T. 324-333 i prim. 271 Smikrin uhodit v svoj dom, kuda on uzhe napravlyalsya posle 168 i ostalsya tol'ko po pros'be Blepesa. Stratofan i Moshion prihodyat syuda posle shodki, pervyj iz nih, vozmozhno, uzhe uspel opredelit' po primetam, chto v Smikrine on dolzhen najti otca; vtoroj ugrozhaet Stratofanu ugolovnym presledovaniem za pohishchenie i obrashchenie v rabstvo maloletnej devochki - docheri polnopravnyh grazhdan. 279 Posle etogo stiha lakuna primerno v 20 strok. Ochevidno, Stratofan, ne obrashchaya vnimaniya na Moshiona, postuchalsya v dver' doma Smikrina, i vyshedshie na ego stuk Smikrin s zhenoj bez osobyh trudov opoznali v nem syna, nekogda otdannogo na vospitanie v chuzhuyu sem'yu. 292-304 - ostatki otdel'nyh slov v konce stihov: ". . .na eto vremya. . . i ya, ponadeyavshis'. . . sluchaj. . . primeta . . . neudacha, ditya. . . zheniv- shis' . . . (chtoby) uznat' ... u drugih (?) deti . . . yavivshis' . . . vzyat' . . . ditya". Vidimo, mat' ob®yasnyala Stratofanu prichiny, po kotorym on byl otdan chuzhezemke. 312 Pyatoe dejstvie nachinaetsya s osushchestvleniya plana Ferona (sm. prim. k 52-61): razyskav po opisaniyam Dromona cheloveka, pohozhego na ego prezhnego hozyaina, Feron predlagaet stariku za platu razygrat' rol' otca pohishchennoj devochki. K sozhaleniyu, scena, v kotoroj Feron raz®yasnyal Kihesiyu ego zadachu, utrachena: ot 321-342 ucelelo nemnogim bol'she 20 bukv. Komizm zhe sleduyushchih za tem stihov sostoit v tom, chto Kihesij na samom dele okazyvaetsya tem, kogo ishchut. 346-347 Vozmozhno drugoe raspredelenie replik: Feron, prenebregaya negodovaniem starika, govorit emu: "Itak, ty budesh' Kihesiem". Starik podtverzhdaet: "Da, rodom iz Skambonid". Feron, voshishchennyj ego ponyatlivost'yu: "Stalo byt', ty ponyal". 347 Skambonidy - nazvanie afinskogo dema. Kakim obrazom Kihesij okazalsya v |levsine, ostaetsya neizvestnym. 355 ... v Golah ... - V Attike bylo dva dema pod etim nazvaniem, odin na ee vostochnom, drugoj na zapadnom poberezh'e. 362-363 Mezhdu etimi strokami lakuna primerno v 4 stiha, v kotoryh Dromon uspel soobshchit' samoe glavnoe: Filumena zhiva. 397-410 Sr. T. 982-989; O. 774-778; SHCH. 284-298. Posle etih stihov - lakuna, razmer kotoroj neizvesten. Tak zhe neyasno, kto yavlyaetsya uchastnikom dialogi v 411-423. 405 Sr. B. 194 i prim. 422-423 Sm. B. 968-969 i prim. Fr. 1 Veroyatnee vsego, iz prologa: bozhestvo harakterizuet otnoshenie Stratofana k Filumene. Fr. 2 Libo iz nachala komedii, libo iz nesohranivshegosya teksta mezhdu 279 i 280. Vyskazyvanie otrazhaet negativnoe otnoshenie k scenicheskoj figure voina, s kotorym Menandr polemiziruet v "Nenavistnom" i "Sikionce". Fr. 3 podhodit po razmeru k edinstvennoj izvestnoj v "Sikione" scene, napisannoj troheicheskim tetrametrom (110-149). Vozmozhno, slova Ferona, vspominayushchego o nachale voennoj kar'ery svoego patrona. Sr. L. 50. Fr. 5 Mozhet byt', ch'e-nibud' vyskazyvanie o Moshione? Fr. 6 Otnesenie etogo fragmenta k "Sikioncu" yavlyaetsya chisto predpolozhitel'nym: Stobej v "Antologii" (II 33, 4) privodit ego pod imenem Menandra bez ukazaniya proizvedeniya; v sholii k "Piru" Platona soderzhitsya ssylka na upominaemuyu v "Sikionce" pogovorku: "Vsegda bog svodit lyudej pohozhih". Mozhno li otozhdestvlyat' etu pogovorku s fr. 6, ostaetsya somnitel'nym. Fr. 10 Veroyatno, kakaya-nibud' replika Ferona. Krome perevedennyh zdes' fragmentov u antichnyh avtorov est' eshche neskol'ko ssylok na "Sikionca". Prichastie "ukusivshaya" bylo upotrebleno v nem v znachenii "razgnevannaya" (fr. 7). Glagol so znacheniem "otkazyvat'" mog primenyat'sya kak po otnosheniyu k braku, tak i k lyubovnoj svyazi (fr. 8). Polluks (IV 119) soobshchaet, chto yunoshi v komedii nosyat purpurnuyu odezhdu, a parasity - chernuyu ili seruyu, krome "Sikionca", gde parasit hodit v beloj odezhde, namerevayas' zhenit'sya (fr. 9). Nakonec, sohranilas' levaya polovina neskol'kih stihov na papiruse I v. n. e. (R. Ohu. 1238), soderzhavshih ozhivlennyj razgovor mezhdu Malfakoj, Feronom i Pirriem (imena dejstvuyushchih lic ukazany v rukopisi): "Ne revnuya. . . poyavilas' drugaya. . . - Na eto ty otvazhilas', ubedivshis'. . . YA ubedilas'? - (Konechno). - CHtob ty propal. . . ej ty naboltal. . . etogo cheloveka. . . dostavlyaete. . . - Provalis' ty (provalites'?)" . . . (fr. 11). Poskol'ku zasvidetel'stvovannye papirusnym otryvkom imena Malfaki i Ferona v drugih izvestnyh komediyah Menandra ne vstrechayutsya, est' vse osnovaniya otnesti ego k "Sikioncu", hotya svyaz' ego s sohranivshimsya tekstom ne yasna. Eshche odin kusochek papirusa, napisannyj toj zhe rukoj, obnaruzhen nedavno (R. Ohu. 45, 1977, | 3217), no chitaemye na nem nichtozhnye ostatki semi stihov ne dayut vozmozhnosti soedinit' ego neposredstvenno s fr. 11. Sostavil V. N. YArho