Pakuvij i Akcij. Fragmenty
----------------------------------------------------------------------------
Perevod V.I. Modestova (s ispravleniyami)
Hrestomatiya po antichnoj literature. V 2 tomah.
Dlya vysshih uchebnyh zavedenij.
Tom 2. N.F. Deratani, N.A. Timofeeva. Rimskaya literatura.
M., "Prosveshchenie", 1965
OCR Bychkov M.N. mailto:bmn@lib.ru
----------------------------------------------------------------------------
PAKUVIJ (PACUVIUS)
(220-okolo 130 gg. do n. e.)
ATTIJ (ATTIUS), ILI AKCIJ (ACCIUS)
(170 - okolo 85 gg. do n. e.)
Pakuvij i Akcij - dva predstavitelya rimskoj tragedii II v. do n. e.
Pervyj - zhivopisec i poet, peredelyval glavnym obrazom tragedii Evripida;
sohranilis' otryvki iz dvenadcati ego tragedij. V tragediyah Pakuvij, chlen
scipionovskogo kruzhka, uchenik |nniya, provodit liberal'nye, prosvetitel'nye
idei. V odnom privedennom nami otryvke iz peredelannoj grecheskoj tragedii
Pakuvij priznaet ne silu sud'by, a prostoj sluchaj, v drugom on schitaet
bozhestvom efir, razlityj v pr irode; v tret'em on smeetsya nad avgurami,
nesmotrya na ih bol'shuyu rol' v Rimskom gosudarstve. Akcij, kotoryj bol'she
otnositsya k sleduyushchemu periodu rimskoj literatury, bral syuzhety ne tol'ko iz
grecheskoj tragedii V v., no i iz posleevripidovskoj tragedii, populyarnoj v
Rime, a takzhe pisal "preteksty" (tragedii s rimskim syuzhetom). Do nas doshlo
do 700 stihov ego tragedij.
Akcij - borec protiv tiranii; iz ego tragedii bylo populyarno izrechenie
o tirane: "Pust' nenavidyat, lish' by boyalis'" ("Oderint, dum metuant"),
Nedarom on napisal "pretekstu" "Brut", v kotoroj izobrazil izgnanie
poslednego rimskogo carya Tarkviniya Gordogo, a eto izgnanie, kak on govorit,
"obratitsya v schastie narodu".
Rimskij kritik I v. n. e. ritor Kvintilian otmechaet, chto Akcij i
Pakuvij bol'she drugih slavyatsya vozvyshennost'yu myslej, veskost'yu slov i
vazhnost'yu harakterov dejstvuyushchih lic, no dopolnyaet, chto "Akciyu pripisyvayut
bol'she sily, a Pakuviya schitayut bolee uchenym" ("Obraz oratora", X, 1, 97).
[OBRAZ SUDXBY]
Sud'ba glupa, bezumna, dumayut filosofy
I zayavlyayut, chto ona sidit na kamne, vse katyashchemsya,
(I chto kuda sluchajno pushchen on, tuda sud'ba napravlena).
Bezumna potomu, chto zhestka, neverna i vetrena;
Slepa zhe potomu, chto k lyudyam bez razbora pristaet;
Glupa, kogda ne mozhet v lyudyah razlichit' dostoinstva.
No est' filosofy, kotorye sud'by ne priznayut,
Kotorym kazhetsya, chto sluchaj lish' delami vedaet;
I eto blizhe k istine, iv etom opyt uchit vseh:
Nu vot Orest - nedavno byl on car', teper' zhe nishchij on.
[|FIR]
Smotri, chto sverhu i krugom obhvatyvaet zemlyu vsyu i derzhit,
CHto s solnechnym voshodom vse blestit, s zahodom hmuritsya,
Vse, chto my nebom nazyvaem, greki to "efir" zovut.
No chto ni bud', ono zhivet, tvorit, pitaet, zizhdet vse,
Beret nazad i vse v sebe skryvaet, vsem veshcham otec.
V nem vse beret ravno nachalo i konec nahodit v nem.
Iz tragedii "HRISIS"
[OB AVGURAH]
Lyudej, kotorye yazyk ptic ponimayut
I bol'she uznayut iz pecheni chuzhoj, chem sobstvennoj,
Mne kazhetsya, skoree dolzhno slushat', chem ih slushat'sya.
(Otryvki iz tragedii "Brut")
[Son poslednego rimskogo carya Tarkviniya Gordogo, predskazyvayushchij ego
izgnanie:]
Kogda pokoyu ya nochnomu predal telo,
CHtoby utomlennye snom chleny oblegchit',
YAvilsya mne vo sne pastuh, kotoryj gnal ko mne
Pokrytyh sherstiyu ovec, krasivyh chrezvychajno.
YA vybral mezhdu nimi dvuh barashkov odnokrovnyh
I stal kolot' ya odnogo, chto pokrasivee,
Kak brat ego rodnoj podnyalsya na menya,
Rogami stal bodat' i s nog svalil udarom.
Zatem, prostertyj na zemle i tyazhko ranennyj,
YA vizhu, lezha navznich', v nebe chudo divnoe,
Velikoe: shar solnca ognennyj i ves' v luchah,
Napravyas' vpravo, shel dorogoj novoyu.
[Istolkovanie etogo sna gadatelyami:]
Car', to, cht_o_ v zhizni lyudi vidyat, o chem dumayut, zabotyatsya,
CHto nayavu tvoryat i delayut, koli vo sne komu prigrezitsya,
Ne divo; no takie sny nedarom nam bogami posylayutsya.
Poetomu smotri, chtob tot, kogo tupym, kak skot,
ty pochitaesh',
Ne vykazal sebya s dushoyu, ukreplennoj mudrost'yu,
I s carstva ne sognal tebya. CHto s solncem - videl ty -
sluchilos',
To predveshchaet peremenu v samom skorom vremeni
Narodu. No da obratitsya eto v schastie narodu!
A chto moguchee svetilo vzyalo sleva put' napravo,
Vse eto luchshe predveshchaet rimskoe velichie.
Last-modified: Fri, 11 Mar 2005 12:40:16 GMT