Ocenite etot tekst:



----------------------------------------------------------------------------
     Alkiviad. Perevod E. Ozereckoj
     Gaj Marcij Koriolan. Perevod V. Alekseeva
     [Sopostavlenie]. Koriolan. Perevod V. Alekseeva
     Plutarh. Izbrannye zhizneopisaniya. V dvuh tomah.
     M., "Pravda", 1987. T. 1.
     OCR Bychkov M.N. mailto:bmn@lib.ru
----------------------------------------------------------------------------
  

 
     I. ROD Alkiviada po otcovskoj linii voshodit k |vrisaku, synu Ayaksa,  a
so storony materi - Dinomahi, docheri Megakla, on byl Alkmeonidom. Ego  otec,
Kliiij,  proslavilsya  v  morskom  boyu  pri  Artemisii,   komanduya   trieroj,
vooruzhennoj im na svoj schet,  a  pozzhe  pogib,  srazhayas'  s  beotijcami  pri
Koronee. Opekunami  Alkiviada  byli  ego  rodstvenniki - Perikl  i  Arifron,
synov'ya Ksantippa. Spravedlivo govoryat, chto raspolozhenie  i  lyubov'  k  nemu
Sokrata nemalo sodejstvovali ego slave;  vzyat'  hotya  by  Nikiya,  Demosfena,
Lamaha,  Formiona,  Traeibula  i  Feramsha,  znamenityh  lyudej,   sovremennyh
Alkiviadu - dazhe imena ih materej neizvestny, chto zhe kasaetsya Alkiviada,  to
my znaem imya ego kormilicy - lakedemo.nyanki Amikly i ego vospitatelya Zopira,
tak kak Antisfen upominaet o pervoj i Platon- o vtorom.
     Byt' mozhet, ne stoit govorit' o krasote Alkiviada,  no  ona  ostavalas'
cvetushchej i v detstve, i v yunoshestve, i v zrelom vozraste, slovom -  vsyu  ego
zhizn', delaya ego lyubimym i priyatnym dlya vseh. Ibo neverno  to,  chto  govorit
Evripid - chto u  vseh  krasavcev  i  osen'  prekrasna,  no  Alkiviad,  sredi
nemnogih drugih, imel eto schast'e blagodarya svoemu  prekrasnomu  slozheniyu  i
zdorov'yu. On nemnogo kartavil, i govoryat, chto dazhe eto emu shlo, pridavaya ego
rechi ubeditel'nost' i graciyu. Aristofan upominaet ob etom ego  nedostatke  v
stihah, v kotoryh vysmeivaet Teora:
 
                    "A vot Teor! A ya-to dumal - voron!" 
                    Kartavya, to zhe povtoril Alkiviad: 
                    "A... vot... Teor! A ya-to... dumal... vor...- on!" 
 
     I Arhipp, nasmehayas' nad synom Alkiviada, govorit:  on  idet  medlennym
shagom, volocha svoj gimatij, i, chtoby kazat'sya eshche bol'she pohozhim na otca,
 
                    kartavit, golovu sklonivshi na plecho. 
 
     II. V EGO haraktere pozzhe poyavilis' protivorechiya i vnezapnye  kolebaniya
- estestvennoe sledstvie presleduemyh im bol'shih  celej  i  nevernostej  ego
sud'by. No iz vseh teh sil'nyh i pylkih strastej,  kotorym  byla  podverzhena
ego dusha, samoj pylkoj bylo chestolyubie i stremlenie k  pervenstvu  vo  vsem,
kak eto vidno iz rasskazov o ego detstve. Odnazhdy on borolsya; chuvstvuya,  chto
protivnik ego odolevaet, Alkiviad, chtoby ne upast',  prityanul  ko  rtu  ruki
pobezhdayushchego i chut' ne prokusil ih naskvoz'. Tot otpustil ego, govorya:  "Ty,
Alkiviad,  kusaesh'sya,  sovershenno  kak  zhenshchiny".  "Vovse  net,  -  vozrazil
poslednij, - kak l'vy". V drugoj raz, buduchi eshche sovsem malen'kim, on  igral
v kosti na uzkoj  ulice,  i,  kogda  byla  ego  ochered'  brosat',  pod容hala
nagruzhennaya povozka. Sperva Alkiviad prikazal voznice ostanovit'sya, tak  kak
kosti padali kak raz v tom meste,  gde  povozka  dolzhna  byla  proehat'.  No
grubyj chelovek prodolzhal dvigat'sya, ne slushaya ego; drugie deti rasstupilis',
Alkiviad zhe brosilsya licom vniz na zemlyu  pered  povozkoj  i  velel  voznice
ehat', esli on hochet. Tot, ispugavshis', osadil loshadej, a tovarishchi Alkiviada
v strahe za mal'chika  s  gromkimi  krikami  okruzhili  ego.  Kogda  on  nachal
uchit'sya, on  ohotno  zanimalsya  u  raznyh  uchitelej,  no  nikogda  ne  hotel
obuchat'sya igre na flejte, kak zanyatiyu prezrennomu,  nedostojnomu  svobodnogo
cheloveka. On govoril, chto plektr i lira niskol'ko ne iskazhayut  chert  lica  i
vyrazheniya, prilichestvuyushchego svobodnomu, v to vremya kak u togo, kto  duet  vo
flejtu, iskazhayutsya ne tol'ko guby, no i vse lico, delayas' neuznavaemym  dazhe
dlya blizkih. Krome togo, igraya na lire, mozhno odnovremenno i pet', flejta zhe
tak zakryvaet rot, chto ne daet vozmozhnosti  ni  pet',  ni  govorit'.  "Pust'
igrayut na flejte, - govoril on, - deti fivancev, tak kak oni ne umeyut  vesti
besedu. My zhe, afinyane, imeem, kak rasskazyvayut nashi otcy,  rodonachal'nikami
boginyu Afinu i Apollona; pervaya brosila flejtu, a vtoroj dazhe sodral kozhu  s
flejtista". Takim obrazom, soedinyaya  ser'eznye  dovody  s  shutkoj,  Alkiviad
perestal zanimat'sya etoj naukoj, a za nim i drugie,  tak  kak  mezhdu  det'mi
bystro rasprostranilos' mnenie, chto Alkiviad spravedlivo  osuzhdaet  igru  na
flejte i vysmeivaet teh, kto uchitsya igrat' na nej. S etih  por  flejta  byla
sovershenno isklyuchena iz chisla zanyatij blagorodnyh lyudej  i  stala  schitat'sya
dostojnoj vsyacheskogo prezreniya.
     III. ANTIFONT napisal v svoem paskvile, chto Alkiviad, buduchi  rebenkom,
ubezhal iz doma k nekoemu Demokratu, odnomu iz  svoih  lyubovnikov.  Arifronu,
hotevshemu ob座avit' o nem cherez glashataev, Perikl ne  dal  na  eto  soglasiya,
govorya: "Esli on umer, to blagodarya ob座avleniyu uznayut tol'ko na den'  ran'she
o ego smerti; esli zhe on zhiv,  my  opozorim  ego  na  vsyu  zhizn'".  Antifont
rasskazyvaet eshche, chto Alkiviad ubil udarom dubiny odnogo  iz  soprovozhdavshih
ego rabov v palestre Sibirtiya. Odnako ne sleduet verit' slovam togo, kto sam
priznalsya, chto branilsya iz lichnoj nenavisti.
     IV. MNOGIE iz blagorodnyh okruzhali Alkiviada, uhazhivaya za nim,  no  vse
oni ochevidno vostorgalis' ego zamechatel'noj krasotoj, v to vremya kak  lyubov'
Sokrata sluzhit vazhnym dokazatel'stvom dobrodeteli i  talanta  yunoshi.  Sokrat
videl  eti  cherty  kak  by  prosvechivayushchimi  skvoz'  ego  krasotu  i  boyalsya
opasnostej, zaklyuchavshihsya v  bogatstve,  aristokraticheskom  proishozhdenii  i
mnozhestve  okruzhavshih  ego  poklonnikov,  kak  iz  chisla  sograzhdan,  tak  i
inostrancev  i  soyuznikov,  stremivshihsya  privlech'  ego  k  sebe  lest'yu   i
uhazhivaniem; tol'ko Sokrat mog zashchitit' ego, spasti  ot  gibeli  i  pomeshat'
tomu, chtoby rastenie pogiblo v cvetu, ne dav zasohnut' do vremeni  i  opast'
prekrasnomu plodu. Na samom dele, nikogo schast'e ne okruzhalo so vseh  storon
i ne ograzhdalo stenoj tak nazyvaemyh "blag" do takoj stepeni, chtoby  on  mog
ostavat'sya  neuyazvimym  dlya  filosofii  i  nedostupnym   dlya   pravdivyh   i
yazvitel'nyh rechej. Snachala  Alkiviad,  iznezhennyj  i  okruzhennyj  l'stecami,
zaslonyavshimi ot nego mir, ne vnimal tomu, kto ego nastavlyal i vospityval, no
vse-taki blagodarya  svoej  prirodnoj  odarennosti  on  raspoznal  Sokrata  i
sblizilsya  s  nim,  porvav  s  bogatymi  i  znatnymi  poklonnikami.   Vskore
sdelavshis' ego drugom, Alkiviad ohotno slushal rechi togo, kto ne stremilsya  k
malodushnym lyubovnym naslazhdeniyam, ne prosil  poceluev  i  prikosnovenij,  no
porical porochnost' ego dushi i oblichal pustoe, bessmyslennoe samomnenie,
 
                   I kak petuh srazhennyj kryl'ya opustil. 
 
     On schital, chto on obyazan  vstrechej  s  Sokratom  bogam,  zabotyashchimsya  o
yunoshah i zhelayushchim im spaseniya.
     Preziraya samogo sebya, voshishchayas'  Sokratom,  ;s  lyubov'yu  prinimaya  ego
blagosklonnost', ispytyvaya ugryzeniya sovesti  pered  ego  dobrodetelyami,  on
nezametno  priobrel  otvetnuyu  lyubov',  yavlyavshuyusya,  kak   govorit   Platon,
otrazheniem lyubvi, tak chto vse udivlyalis', vidya,  kak  on  uzhinaet  vmeste  s
Sokratom, zanimaetsya s nim bor'boj i zhivet v odnoj palatke, buduchi v  to  zhe
vremya nedostupnym i nepriyaznennym  dlya  drugih,  a  s  nekotorymi  obrashchayas'
sovsem nadmenno,  kak,  naprimer,  s  Anitom,  synom  Antemiona.  Tot  lyubil
Alkiviada i odnazhdy, ozhidaya k uzhinu neskol'kih inostrannyh druzej, priglasil
i ego. Alkiviad otkazalsya ot priglasheniya i, napivshis' dop'yana s tovarishchami u
sebya doma, vtorgsya s  tolpoj  tovarishchej  k  Anitu;  ostanovivshis'  v  dveryah
muzhskoj komnaty i uvidev stoly, na kotoryh  stoyalo  ochen'  mnogo  zolotoj  i
serebryanoj posudy, prikazal rabam vzyat'  polovinu  i  nesti  k  sebe  domoj;
sovershiv eto, on udalilsya, ne udostoiv  vojti.  Nekotorye  iz  priglashennyh,
vozmushchennye, stali  govorit'  o  tom,  kak  naglo  i  vysokomerno  vel  sebya
Alkiviad. "Naprotiv, - skazal im Anit, - on byl snishoditel'nym i  gumannym:
emu nikto ne meshal zabrat' vse, a chast' on nam ostavil".
     V. TAK ON obhodilsya i s drugimi molodymi lyud'mi, krome  odnogo  meteka,
kotoryj, kak govoryat, prodav vse to nemnogoe, chem on vladel,  i  sobrav  sto
statorov, predlozhil ih Alkiviadu, nastaivaya, chtoby  tot  ih  vzyal:  Alkiviad
ulybnulsya i dovol'nyj priglasil ego k uzhinu. Ugostiv ego i  radushno  prinyav,
on vernul emu den'gi i  prikazal  na  sleduyushchij  den'  na  publichnyh  torgah
predlozhit' za otkup na kazennye nalogi summu  vyshe  toj,  kotoruyu  predlozhit
otkupshchik. CHelovek otkazyvalsya, potomu chto etot otkup stoil  mnogo  talantov,
no Alkiviad  prigrozil  podvergnut'  ego  bichevaniyu,  esli  on  ne  ispolnit
trebovaniya, tak kak u nego byli svoi schety  s  otkupshchikami.  Takim  obrazom,
poutru  metek  yavilsya  na  ploshchad'  i  nabavil  k  pokupnoj   cene   talant.
Rasserzhennye otkupshchiki ob容dinilis' protiv  nego  i  potrebovali,  chtoby  on
skazal, kto budet ego poruchitelem,  uverennye,  chto  on  nikogo  ne  najdet.
Privedennyj v zameshatel'stvo metek  uzhe  otstupal,  kogda  Alkiviad  kriknul
arhontam izdaleka: "Pishite moe imya, eto moj drug, ya ego poruchitel'". Uslyshav
eto, otkupshchiki okazalis' pripertymi k stene. Privyknuv iz  pribylej  vtorogo
otkupa  uplachivat'  dolg  za  pervyj,  oni  ne  videli  nikakogo  vyhoda  iz
sozdavshegosya polozheniya. No Alkiviad  ne  pozvolil  meteku  vzyat'  otstupnogo
men'she talanta. Posle  togo  kak  oni  dali,  on  prikazal  meteku  vzyat'  i
otstupit'sya. I takim obrazom on pomog etomu cheloveku.
     VI. LYUBOVX Sokrata,  hotya  i  vynuzhdennaya  borot'sya  s  lyubov'yu  mnogih
mogushchestvennyh sopernikov, inogda vse zhe pokoryala Alkiviada; blagodarya vrozh-
dennoj odarennosti rechi Sokrata hvatali ego za serdce i vyzyvali  slezy,  no
kogda on  poddavalsya  l'stecam,  soblaznyavshim  ego  mnozhestvom  naslazhdenij,
uskol'zal ot Sokrata i, nahodyas' v begah, byl presleduem  tem,  kogo  odnogo
tol'ko on boyalsya i stydilsya, preziraya ostal'nyh. Kleant govoril, chto  Sokrat
uderzhivaet svoego lyubimca tol'ko za ushi, v to vremya kak drugie  vozlyublennye
pol'zuyutsya mnogimi slabymi mestami v ego  tele,  nedostupnymi  dlya  Sokrata.
Alkiviad zhe byl, nesomnenno, podatliv k naslazhdeniyam- slova Fukidida  o  ego
krajnej raspushchennosti  podtverzhdayut  eto  podozrenie.  No  razvrashchavshie  ego
dejstvovali osobenno na prisushchee emu chestolyubie i tshcheslavie  i  tolkali  ego
prezhdevremenno  na  bol'shie   dela,   uveryaya,   chto   stoit   emu   zanyat'sya
gosudarstvennymi delami, kak on sejchas zhe ne tol'ko zatmit drugih  strategov
i demagogov, no prevzojdet slavoj i mogushchestvom v Grecii samogo Perikla. Kak
zhelezo, razmyagchayas' v ogne, opyat' szhimaetsya  i  sobiraet  v  sebya  vse  svoi
chasticy ot holoda, tak i Alkiviad, iznezhennyj, preispolnennyj gordosti,  pod
vliyaniem rechej Sokrata, kogda poslednemu udavalos' ego  pojmat',  mnogo  raz
szhimalsya i sobiralsya v sebya, stanovyas' i robkim i skromnym, soznavaya,  skol'
mnogogo emu nedostaet i kak on nesovershenen i dalek ot dobrodeteli.
     VII. VYJDYA iz detskogo vozrasta, Alkiviad prishel k shkol'nomu uchitelyu  i
poprosil knigu Gomera. Kogda tot otvetil, chto  nikakih  sochinenij  Gomera  u
nego net, on udaril ego kulakom i  vyshel.  Drugomu,  skazavshemu,  chto  imeet
Gomera i chto on vnes v tekst Gomera svoi popravki, Alkiviad zametil: "Buduchi
sposobnym ispravlyat' Gomera, ty uchish' gramote?  Pochemu  ty  ne  vospityvaesh'
yunoshej?"
     ZHelaya peregovorit' s Periklom, Alkiviad prishel odnazhdy  k  ego  dveryam.
Emu skazali, chto Perinl
     356
     zanyat i  obdumyvaet,  kak  emu  otchityvat'sya  pered  afinyanami.  Uhodya,
Alkiviad skazal: "Ne luchshe li bylo by podumat' o tom, kak by vovse ne davat'
afinyanam otcheta?"
     Eshche buduchi podrostkom, on prinimal uchastie v ekspedicii protiv Potidei,
zhil v odnoj palatke s Sokratom i stoyal ryadom s nim v boyah.  V  odnoj  zharkoj
bitve oni oba otlichilis'; Alkiviad byl ranen; Sokrat prikryl ego, zashchitil  i
spas emu, na vidu u vseh, zhizn' i oruzhie. Na samom  dele  Sokrat  byl  bolee
dostoin polucheniya nagrady za hrabrost', no strategi iz座avili zhelanie dat' ee
Alkiviadu iz uvazheniya k  ego  aristokraticheskomu  proishozhdeniyu,  i  Sokrat,
nadeyas' razvit' chestolyubie Alkiviada  v  horoshuyu  storonu,  pervym  vystupil
svidetelem v ego zashchitu i prosil uvenchat' ego i dat' emu polnoe vooruzhenie.
     V bitve pri Delii afinyane byli obrashcheny v begstvo. Alkiviad imel  konya.
Sokrat zhe otstupal peshij s nemnogimi drugimi. Uvidya eto, Alkiviad ne proehal
mimo, no soprovozhdal ego  i  zashchishchal  ot  nepriyatelej,  tesnivshih  afinyan  i
ubivavshih mnogih iz nih. Sluchilos' eto pozzhe.
     VIII. ON DAL poshchechinu Gipponiku, otcu Kalliya, imevshemu bol'shuyu slavu  i
vliyanie blagodarya kak bogatstvu, tak i proishozhdeniyu, -  ne  v  gneve  i  ne
iz-za kakoj-libo ssory, a prosto dlya smeha, ugovorivshis' s  priyatelyami.  |to
vozmutitel'noe beschinstvo, sdelavshis' izvestnym vsemu gorodu, vyzvalo, kak i
sledovalo ozhidat', obshchee negodovanie; na drugoj den' utrom Alkiviad prishel k
domu Gipponika; postuchavshis' v dver', on voshel i, snyav gimatij,  otdalsya  vo
vlast' hozyaina, prosya, chtoby tot nakazal ego plet'yu. Gipponik  prostil  ego,
perestal gnevat'sya i vposledstvii otdal emu  v  zheny  svoyu  doch'  Gipparetu.
Nekotorye zhe govoryat, chto ne Gipponik, a  ego  syn  Kallij  otdal  Alkiviadu
Gipparetu s pridanym v desyat' talantov.  Odnako  potom,  kogda  ona  rodila,
Alkiviad  snova  potreboval  desyat'  talantov,  utverzhdaya,  chto   tak   bylo
uslovleno, esli rodyatsya  deti.  Kallij  zhe,  boyas'  zloumyshleniya,  yavilsya  v
Narodnoe sobranie i zaveshchal svoe imushchestvo i dom narodu v  sluchae,  esli  on
umret, ne ostaviv naslednikov.  Gippareta  byla  primernoj  i  lyubyashchej  muzha
zhenshchinoj, no  Alkiviad  oskorblyal  zhenu  svoimi  svyazyami  s  inostrannymi  i
gorodskimi geterami. Ona ushla iz doma i poselilas' u brata. Alkiviad ne  byl
ozabochen etim i prodolzhal svoyu raspushchennuyu zhizn'. Proshenie  o  razvode  zhena
dolzhna byla podat'  arhontu  tol'ko  lichno,  ne  cherez  drugogo.  Kogda  ona
yavilas', chtoby postupit' soglasno zakonu,  Alkiviad  vyshel  i,  shvativ  ee,
pones cherez rynok domoj; nikto  ne  posmel  ni  protivodejstvovat'  emu,  ni
otnyat' ee. Ona zhila u nego do samoj smerti i umerla spustya mnogo vremeni  vo
vremya morskogo puteshestviya Alkiviada v |fes. Nasilie zhe reshitel'no nikomu ne
pokazalos'  protivozakonnym  ili  zhestokim,  tak  kak  zakon,  veroyatno,   i
rasschitan na to, chtoby blagodarya neobhodimosti dlya zheny, trebuyushchej  razvoda,
yavit'sya v publichnoe mesto, muzh imel vozmozhnost' primirit'sya s nej i uderzhat'
ee.
     IX. ALKIVIAD imel sobaku udivitel'noj velichiny i  krasoty,  oboshedshuyusya
emu v sem'desyat min; on otrubil ej  hvost,  byvshij  neobyknovenno  krasivym.
Blizkim, uprekavshim ego i govorivshim, chto vse poricayut  ego  za  postupok  s
sobakoj, on skazal, ulybayas': "Sluchilos' tak, kak  ya  zhelal:  mne  hotelos',
chtoby afinyane boltali ob etom i ne govorili obo mne chego-nibud' hudshego".
     X. PERVOE ego publichnoe vystuplenie sostoyalos', kak govoryat, v svyazi  s
dobrovol'nym pozhertvovaniem  gosudarstvu:  on  ne  gotovilsya  k  etomu,  no,
prohodya mimo shumevshih afinyan, sprosil o prichine shuma i,  uznav,  chto  vnosyat
pozhertvovaniya, podoshel i tozhe, sdelal vznos.  Kogda  narod  stal  krichat'  i
rukopleskat', Alkiviad ot radosti zabyl o perepele, kotoryj kak  raz  byl  u
nego v gimatii. Ptica,  ispugavshis',  uletela,  afinyane  stali  krichat'  eshche
bol'she, i mnogie, vstav, prinyalis' ee lovit'. Kormchij Antioh pojmal i  otdal
Alkiviadu, blagodarya chemu priobrel bol'shuyu blagosklonnost' poslednego.
     Proishozhdenie Alkiviada, ego  bogatstvo,  doblest'  v  boyah,  mnozhestvo
druzej i  rodstvennikov  otkryvali  emu  bol'shie  vozmozhnosti  v  dostizhenii
gosudarstvennyh dolzhnostej, no on  bol'she  vsego  stremilsya  zavoevat'  sebe
znachenie obayatel'nost'yu rechi pered tolpoj.  A  chto  on  byl  v  etom  silen,
svidetel'stvuyut komicheskie poety i velichajshij iz oratorov, kotoryj govorit v
svoej rechi protiv Midiya, chto Alkiviad v dopolnenie ko vsemu prochemu  obladal
blestyashchim krasnorechiem. Esli verit' Teofrastu, cheloveku lyuboznatel'nomu i  v
iskusstve  istoricheskogo  izlozheniya  ne  ustupavshemu  nikomu  iz  filosofov,
Alkiviad luchshe vseh umel najti i obdumat',  chto  bylo  neobhodimo  v  dannom
polozhenii, esli zhe nuzhno bylo ne tol'ko najti, chto  govorit',  no  i  oblech'
mysl' v slova i frazy, to, ne umeya legko  vyputyvat'sya  iz  zatrudneniya,  on
chasto sbivalsya, ostanavlivalsya sredi rechi i nekotoroe vremya molchal, starayas'
vspomnit' i shvatit' uskol'znuvshij ot nego oborot.
     XI. KONNYE zavody  Alkiviada  proslavilis'  takzhe  bol'shim  kolichestvom
kolesnic, potomu chto semi kolesnic v Olimpiyu ne poslal nikto, krome nego,  -
ni chastnoe lico, ni car'. Pobediv, on poluchil, krome  pervoj,  i  vtoruyu,  i
chetvertuyu nagrady, kak govorit Fukidid, po slovam zhe Evripida  -  i  tret'yu,
chto prevoshodit velikolepiem i slavoj vse chestolyubivye mechty v etoj oblasti.
Evripid govoril v svoej ode: "YA vospoyu tebya, o syn  Kliniya.  Prekrasna  tvoya
pobeda; vsego zhe prekrasnee to, chto  ne  udavalos'  ni  odnomu  iz  ellinov:
poluchit' v sostyazanii na kolesnicah i pervuyu, i vtoruyu,  i  tret'yu  nagrady,
dvazhdy, bez  truda  dostich'  uvenchaniya  maslichnym  venkom  i  provozglasheniya
glashataem".
     XII. |TA slava ego eshche vozrosla blagodarya sorevnovaniyu gorodov.  |fescy
postavili emu velikolepno ukrashennyj shater, zhiteli goroda Hiosa kormili  ego
loshadej i dostavlyali emu bol'shoe kolichestvo zhertvennyh zhivotnyh, a  lesboscy
- vino i drugie pripasy dlya ego stola, za kotorym  shchedro  ugoshchalis'  mnogie.
Kleveta ili kovarstvo dali povod eshche bol'she govorit' o chestolyubii Alkiviada.
Govoryat, chto byl v Afinah nekto Diomed, neplohoj  chelovek,  drug  Alkiviada,
zhelavshij poluchit' nagradu na Olimpijskih igrah. Uznav, chto u  argoscev  est'
obshchestvennaya kolesnica, i vidya, chto Alkiviad imeet v Argose bol'shoe  vliyanie
i mnogih druzej, on ubedil ego kupit' etu  kolesnicu.  Alkiviad  zhe,  kupiv,
zapisal ee na svoe imya, ne zabotyas' o Diomede, nedovol'nom i  prizyvavshem  v
svideteli bogov i lyudej. Kazhetsya,  nachalos'  dazhe  sudebnoe  delo  po  etomu
povodu, i Ieokrat napisal "Rech' ob upryazhke" v zashchitu syna Alkiviada,  tol'ko
v etoj rechi istcom yavlyaetsya Tisij, a ne Diomed.
     XIII. KOGDA Alkiviad vystupil na politicheskuyu arenu, buduchi eshche  sovsem
molodym, on srazu zatmil drugih narodnyh vozhakov; prodolzhali  bor'bu  s  nim
tol'ko Feak, syn |rasistrata, i  Nikij,  syn  Nikerata;  poslednij  byl  uzhe
starikom i schitalsya hrabrejshim iz strategov; Feak zhe, kak i Alkiviad, tol'ko
nachinal vydvigat'sya; buduchi synom  znatnyh  i  proslavlennyh  roditelej,  on
ustupal emu vo mnogom, i osobenno v dare  rechi.  V  chastnoj  besede  on  byl
obhoditel'nym i umel ubezhdat', no ne obladal dostatochnoj siloj, chtoby  vesti
bor'bu v Narodnom sobranii. On, kak govorit Evripid,
  
                 Boltat' byl master, no bespomoshchen v rechah.  
  
     Sushchestvuet rech' protiv Alkiviada, sochinennaya Feakom, v kotoroj napisano
mezhdu prochim o tom, chto Alkiviad dlya svoej  ezhednevnoj  trapezy  pol'zovalsya
kak  sobstvennymi   mnogochislennymi   zolotymi   i   serebryanymi   sosudami,
prinadlezhavshimi gorodu i upotreblyavshimisya pri torzhestvennyh processiyah.  Byl
nekto Giperbol iz Peitedskogo dema, o  kotorom  i  Fukidid  soobshchaet  kak  o
cheloveke porochnom, a dlya avtorov komedij on byl postoyannym ob容ktom nasmeshek
na teatral'noj scene. No on spokojno  i  ravnodushno  slushal  o  sebe  durnye
otzyvy,  prenebregaya  slavoj  (nekotorye  nazyvayut   takoe   besstydstvo   i
bezrazlichie smelost'yu i muzhestvennym obrazom dejstvij); nikto ego ne  lyubil,
no narod chasto pol'zovalsya im, zhelaya osmeyat' i  oklevetat'  znatnyh.  V  eto
vremya  po  ego  naushcheniyu  narod   namerevalsya   pribegnut'   k   ostrakizmu,
primenyavshemusya vsegda dlya  obuzdaniya  teh  iz  grazhdan,  kotorye  vydelyalis'
izvestnost'yu, i vliyaniem; ih izgonyali bol'she iz zavisti, chem iz straha.  Tak
kak bylo yasno, chto ostrakizmu podvergnetsya odin iz treh sopernikov, Alkiviad
ob容dinil partii i, uslovivshis'  s  Nikiem,  izgnal  ostrakizmom  Giperbola.
Nekotorye, odnako, govoryat, chto on dogovorilsya ne s Nikeem, a  s  Feakom  i,
prisoediniv k sebe ego partiyu, izgnal Giperbola, ne  ozhidavshego  etogo,  tak
kak  ran'she  etomu  nakazaniyu  ne  podvergalsya  ni  odin  chelovek   prostogo
proishozhdeniya. Kak raz eto govorit komik Platon, upominaya o Giperbole:
  
                   Za nizkij nrav nakazan po zaslugam on.  
                   Odnako zhe takoe nakazanie  
                   S klejmom ego i predkami ne vyazhetsya;  
                   Ne dlya takih izobreten byl ostrakizm.  
  
     Obo vsem etom ya podrobnee rasskazal v drugom meste.
     XIV. ALKIVIADU bylo ne menee nepriyatno videt' Nikiya uvazhaemym  vragami,
chem  pochitaemym  sograzhdanami.  Alkiviad  byl  gostepriimcem  lakedemonyan  i
zabotilsya o teh iz nih, kotorye byli vzyaty  v  plen  pri  Pilose;  no  kogda
lakedemonyane zaklyuchili mir, glavnym obrazom blagodarya Nikiyu, i vzyali plennyh
obratno, oni stali cenit' togo ochen' vysoko. V Grecii govorili,  chto  Perikl
razzheg  vojnu.  Nikij  zhe  ee  konchil,  i  bol'shinstvo  nazyvalo  etot   mir
"Nikievym". Krajne rasserzhennyj etim, Alkiviad, reshil  iz  zavisti  narushit'
dogovor. Prezhde vsego, poluchaya soobshcheniya, chto argoscy iz straha i  nenavisti
k spartancam ishchut lish' sluchaya k otpadeniyu, on  tajno  podal  im  nadezhdu  na
vozmozhnost' soyuza s  afinyanami.  CHerez  poslancev  i  putem  peregovorov  on
pooshchryal vozhdej argosskogo naroda ne boyat'sya i ne ustupat'  lakedemonyanam,  a
sklonit'sya na storonu afinyan i vyzhdat', tak kak oni uzhe  skoro  raskayutsya  i
gotovy narushit' mir. Kogda lakedemonyane zaklyuchili soyuz s Beotiej i  peredali
afinyanam Panakt ne v horoshem  sostoyanii,  kak  sledovalo,  a  razrushiv  ego,
Alkiviad, vidya, chto afinyane rasserzheny, stal eshche bol'she  razdrazhat'  ih;  on
smushchal i ponosil  Nikiya,  ostroumno  obvinyaya  ego  v  tom,  chto  on,  buduchi
strategom, ne zahotel vzyat' v plen nepriyatelej,  zapertyh  na  Sfakterii,  a
posle togo, kak ih  vzyali  drugie,  osvobodil  ih  i  otdal,  chtoby  sdelat'
priyatnoe lakedemonyanam. Odnako, govoril on, hotya Nikij i byl ih  drugom,  on
ne ubedil ih ne zaklyuchat' soyuz s Beotiej i Korinfom,  prepyatstvuya  v  to  zhe
vremya tem iz ellinov, kotorye hoteli  etogo,  stat'  druz'yami  i  soyuznikami
afinyan, esli eto ne bylo ugodno  lakedemonyanam.  V  to  vremya  kak  Alkiviad
klevetal takim obrazom na Nikiya, pribyli, slovno po schastlivoj  sluchajnosti,
posly  iz  Sparty,  s  pervyh  zhe  slov  proyavivshie  bol'shuyu  umerennost'  i
utverzhdavshie, chto oni imeyut neogranichennye polnomochiya dlya zaklyucheniya mira na
lyubyh priemlemyh i spravedlivyh  usloviyah.  Oni  blagosklonno  byli  prinyaty
sovetom i  na  drugoj  den'  dolzhny  byli  vystupat'  v  Narodnom  sobranii.
Alkiviad, ispugavshis', ustroil tak, chtoby posly predvaritel'no pogovorili  s
nim, i pri vstreche skazal: "CHto  sluchilos'  s  vami,  spartancy,  kak  moglo
ostat'sya dlya vas  neizvestnym,  chto  sovet  vsegda  vedet  sebya  umerenno  i
druzhelyubno s temi, kto k nemu  obrashchaetsya,  narod  zhe  ochen'  vysokomeren  i
trebuet mnogogo? Esli vy stanete utverzhdat', chto pribyli  s  neogranichennymi
polnomochiyami, on  postupit  s  vami  nespravedlivo,  diktuya  vam  usloviya  i
prinuzhdaya vas ih prinimat'; ne delajte takoj gluposti,  esli  hotite,  chtoby
afinyane byli umerenny v trebovaniyah i ne prinuzhdali vas  postupat'sya  vashimi
resheniyami, a ob座avite, chto po voprosu  o  pretenziyah  afinyan  vy  ne  imeete
polnomochij.  YA  so  svoej  storony  podderzhu  vas,  chtoby  sdelat'  priyatnoe
lakedemonyanam". Podtverdiv skazannoe klyatvoj, Alkiviad otvlek ih  ot  Nikiya,
tak chto oni sovershenno doverilis' emu,  udivlyayas'  ego  umu  i  krasnorechiyu,
obnaruzhivayushchim v nem neobyknovennogo cheloveka. Na drugoj den' narod sobralsya
i posly yavilis'.  Alkiviad  ochen'  druzhelyubno  sprosil  u  nih,  s  chem  oni
priehali. Oni otvetili na eto, chto polnomochij dlya okonchatel'nyh  reshenij  ne
imeyut. Totchas zhe Alkiviad nabrosilsya na nih s gnevnym krikom, slovno ne  on,
a s nim postupili nespravedlivo, nazyval ih lyud'mi kovarnymi, ne  vnushayushchimi
doveriya, govorya, chto oni priehali ne dlya togo,  chtoby  skazat'  ili  sdelat'
chto-libo razumnoe; sovet byl razdosadovan, narod razgnevalsya, Nikij  zhe  byl
izumlen i opechalen izmenchivost'yu poslov, ne podozrevaya obmana i hitrosti.
     XV. POSLE ot容zda lakedemonyan Alkiviad, izbrannyj strategom, totchas  zhe
sklonil argivyan, mantinejcev i  elejtgev  k  soyuzu  s  afinyanami.  Nikto  ne
pohvalit sposobov, kotorye  on  primenyal  dlya  dostizheniya  svoih  celej,  no
sdelano im bylo ochen' mnogo: on raz容dinil i potryas pochti ves' Peloponnes  i
protivopostavil lakedemonyanam u Mantinei bol'shoe vojsko, ustroiv  boj  ochen'
daleko  ot  Afin.  Dlya  lakedemonyan  etot  boj  byl  riskovannym,  tak   kak
dostignutuyu v nem pobedu oni ne mogli kak sleduet ispol'zovat', v sluchae  zhe
porazheniya Lakedemonu uzhe ne legko bylo by sohranit' svoe  polozhenie.  Vskore
posle etoj bitvy  tak  nazyvaemaya  "tysyacha"  zahotela  unichtozhit'  v  Argose
demokratiyu  i  podchinit'  sebe  gorod.  Prishedshie  lakedemonyane   unichtozhili
demokratiyu, no narod snova  vzyalsya  za  oruzhie  i  pobedil  ih.  Podospevshij
Alkiviad uprochil pobedu argosskogo naroda i ugovoril ego, vystroiv  "dlinnye
steny" do morya, vpolne svyazat' gorod s silami  afinyan.  On  privez  iz  Afin
arhitektorov i kamenshchikov i proyavil takoe rvenie, chto zasluzhil v  Argose  ne
men'shuyu lyubov' i vliyanie lichno dlya sebya,  chem  dlya  Afin.  Tochno  tak  zhe  i
zhitelej Patr on ugovoril  soedinit'  ih  gorod  dlinnymi  stenami  s  morem.
"Afinyane vas  proglotyat",  -  skazal  kto-to  im.  "Mozhet  byt',  -  otvetil
Alkiviad, - no postepenno i nachinaya s nog, lakedemonyane  zhe  -  s  golovy  i
razom". No afinyanam on  sovetoval  derzhat'sya  zemli  i  postoyanno  napominal
molodym lyudyam, chtoby oni byli verny klyatve, kotoruyu davali v hrame  Agravla,
- "pochitat'  granicej  Attiki  pshenicu,  oves,  vinograd,  maslinu",  t.  e.
smotret' kak na svoyu na vsyakuyu vozdelannuyu i prinosyashchuyu plody zemlyu.
     XVI.  PRI  VSEJ  etoj  politicheskoj  deyatel'nosti,  rechah,   razume   i
krasnorechii Alkiviad, s drugoj storony, vel roskoshnuyu  zhizn',  zloupotreblyal
napitkami i lyubovnymi pohozhdeniyami, nosil tochno zhenshchina, purpurnye  odeyaniya,
volocha ih po rynochnoj ploshchadi, i shchegolyal svoej rastochitel'nost'yu; on vyrezy-
val chasti paluby na trierah, chtoby spat' bylo myagche, t. e. chtoby postel' ego
visela na remnyah, a ne lezhala na palubnyh doskah; na ego  pozolochennom  shchite
ne bylo nikakih rodovyh emblem, a tol'ko |rot s molniej v ruke.
     Glyadya na vse eto, pochtennye lyudi ispytyvali  otvrashchenie  i  negodovali,
boyas' ego svoevoliya i neuvazheniya k zakonam,  kazavshimsya  chuzhdymi  i  kak  by
tiranicheskimi; chuvstva k nemu naroda horosho  vyrazil  Aristofan,  skazavshij,
chto gorod Alkiviada
  
                   ZHaleet, nenavidit, hochet vse zh imet'.  
  
     Eshche luchshe vyrazil on tu zhe mysl' allegoricheski.
  
                   K chemu bylo v Afinah l'va vospityvat'?  
                   A vyros on - tak ugozhdat' po norovu.  
  
     No ego  pozhertvovaniya,  horegii,  neprevzojdennye  dary  gorodu,  slava
predkov, moshch' krasnorechiya, telesnaya krasota  i  sila,  voennaya  opytnost'  i
hrabrost' - voe eto zastavlyalo afinyan proshchat' emu vse prochee i otnosit'sya  k
nemu  snishoditel'no,  postoyanno  davaya  ego  prestupleniyam  samye  nevinnye
nazvaniya, nazyvaya ih chestolyubivymi vyhodkami, shutkami. Tak bylo s Agatarhom,
hudozhnikom, kotorogo on zaper, a posle  togo,  kak  tot  raspisal  ego  dom,
otpustil, bogato  odariv;  Tavreyu,  svoemu  soperniku  po  horegii,  on  dal
poshchechinu, kogda poslednij stal osparivat' u nego pobedu. On vybral sebe odnu
meliyanku iz chisla plennyh, sdelal ee svoej lyubovnicej, prizhil s nej  syna  i
vospital ego. I  eto  nazyvali  chelovekolyubivym  postupkom,  hotya  Alkiviada
schitali glavnym vinovnikom ubijstva vseh vzroslyh zhitelej Melosa, tak kak on
podderzhal takoe reshenie  Narodnogo  sobraniya.  Aristofont  narisoval  Nemeyu,
derzhavshuyu na rukah Alkiviada; vse v vostorge sbegalis' smotret' na  kartinu,
no stariki i etim byli nedovol'ny kak chem-to tiranicheskim i protivozakonnym.
Schitali ochen' metkimi slova Arhestrata, chto Greciya ne smogla by vynesti dvuh
Alkiviadov.  Odnazhdy  Timon,  vstretiv  torzhestvuyushchego  Alkiviada,  kotorogo
provozhali iz Narodnogo sobraniya, ne uklonilsya ot vstrechi, kak obychno delal v
otnoshenii drugih, no, podojdya k nemu i vzyav ego za ruku, skazal: "Ty  horosho
delaesh', chto preuspevaesh', syn moj, ibo v tebe rastet bol'shoe zlo  dlya  vseh
etih lyudej". Nekotorye rassmeyalis', drugie vyrugali ego, no  koe-kto  ves'ma
prizadumalsya nad etimi slovami. Tak neopredelenno bylo mnenie  ob  Alkiviade
iz-za nerovnosti ego haraktera.
     XVII. ESHCHE kogda byl zhiv Perikl, afinyane stremilis' v  Siciliyu  i  posle
ego  smerti  vzyalis'  za   delo,   sobiraya   tak   nazyvaemye   "soyuznye   i
vspomogatel'nye otryady" i posylaya ih kazhdyj raz tem,  s  kotorymi  sirakuzcy
postupali nespravedlivo, podgotovlyaya pochvu dlya bolee krupnoj ekspedicii.  No
Alkiviad byl tem chelovekom, kotoryj vosplamenil v nih  nastoyashchuyu  strast'  k
etomu i ubedil  ih  pristupit'  k  pokoreniyu  ostrova  ne  po  chastyam  i  ne
ponemnogu, a otplyv s sil'nym flotom; o" ubedil narod v vozmozhnosti  bol'shih
uspehov, stremyas' sam k eshche bol'shim.  On  nadeyalsya,  chto  Siciliya  budet  ne
koncom, kak dumali ostal'nye, a tol'ko nachalom togo, chto on  zadumal.  Nikij
uderzhival narod, schitaya  pokorenie  Sirakuz  delom  nelegkim.  Alkiviad  zhe,
mechtaya o Karfagene i Livii, a vsled za  etim  i  o  prisoedinenii  Italii  i
Peloponnesa, rassmatrival Siciliyu tol'ko kak bazu dlya vojny.  On  totchas  zhe
preispolnil nadezhdami molodezh', kotoraya i ot starikov naslushalas'  o  mnogih
chudesnyh veshchah, svyazannyh  s  etim  pohodom,  i  mnozhestvo  lyudej  sideli  v
palestrah i na polukruglyh skam'yah, risuya kartu Sicilii i raspolozhenie Livii
i Karfagena. Odnako filosof Sokrat i astrolog Meton nikogda, kak govoryat, ne
nadeyalis' na kakuyu-libo pol'zu dlya Afin ot etogo pohoda.  Pervyj,  veroyatno,
byl poseshchen i preduprezhden, kak obychno, svoim geniem-pokrovitelem. Meton zhe,
libo opasayas' budushchego vsledstvie razumnoj predusmotritel'nosti, libo  uznav
o budushchem pri pomoshchi kakogo-to gadaniya i osnovyvayas'  na  etom,  pritvorilsya
bezumnym i, vzyav zazhzhennyj fakel, hotel podzhech' svoj dom. Nekotorye, odnako,
govoryat, chto Meton ne vydaval sebya za bezumnogo, a szheg noch'yu  svoj  dom  i,
yavivshis' na drugoe utro v Narodnoe sobranie, stal umolyat'  narod  po  sluchayu
takogo strashnogo neschast'ya osvobodit' ego syna ot pohoda. Obmanuv sograzhdan,
on dostig prosimogo.
     XVIII. NIKIJ byl izbran strategom protiv svoej voli, stremyas' izbegnut'
vlasti,  glavnym  obrazom  iz-za  nezhelaniya  imet'  takogo  sotovarishcha.  Ibo
afinyanam kazalos', chto luchshe mozhno budet vesti vojnu, razvedya  krepkoe  vino
vodoj, t. e.  poslav  ne  odnogo  Alkiviada,  a  prisoediniv  k  ego  otvage
rassuditel'nost' Nikiya. K tomu zhe tretij strateg, Lamah,  nesmotrya  na  svoj
zrelyj vozrast, otlichalsya ne men'shej goryachnost'yu i lyubov'yu k risku vo  vremya
srazhenij, chem Alkiviad. Kogda uzhe obsuzhdalsya vopros o chislennosti ekspedicii
i ee podgotovke, Nikij popytalsya eshche raz  priostanovit'  pohod  i  zaderzhat'
vystuplenie. Odnako Alkiviad vystupil protiv etogo i postavil na svoem; odin
iz   oratorov,   Demostrat,   vnes   predlozhenie,   chtoby   strategi   imeli
neogranichennye polnomochiya i v prigotovleniyah k vojne i v ee  vedenii.  Narod
utverdil reshenie, i vse bylo gotovo k otplytiyu  flota,  no  ne  predvidelos'
nichego horoshego eshche i iz-za prazdnika Adonisa, prishedshegosya kak raz  na  eti
dni, kogda zhenshchiny  vystavlyayut  mnozhestvo  izobrazhenij,  napominayushchih  vynos
pokojnikov, kak by  ustraivayut  ih  pohorony,  b'yut  sebya  v  grud'  i  poyut
pohoronnye  pesni,  podrazhaya  pogrebal'nym  obychayam.  Izurodovanie  germ  (u
bol'shej chasti ih v odnu i tu zhe noch' byli otbity vydayushchiesya chasti)  ispugalo
mnogih, dazhe iz chisla teh, kotorye obychno prenebregayut podobnymi  primetami.
Govorili, chto korinfyane, kolonistami kotoryh byli sirakuzyane, sovershili  eto
dlya togo, chtoby iz-za predznamenovaniya proizoshla priostanovka  ili  peremena
resheniya otnositel'no vojny. No narod ne veril ni etim recham, ni tem, kotorye
polagali, chto zdes'  net  nikakoj  durnoj  primety,  a  schitali  vinovnikami
proisshedshego neobuzdannyh molodyh lyudej, perehodyashchih,  kak  eto  obyknovenno
byvaet pod vliyaniem chistogo, ne smeshannogo s vodoj vina ot shutok k  bujstvu.
Gnev  i  strah  zastavili   ih   vosprinimat'   sluchivsheesya   kak   postupok
zagovorshchikov, reshivshihsya na ser'eznoe delo: sovet i narod, sobirayas' chasto v
techenie  neskol'kih  dnej  dlya  rassmotreniya  etogo  dela,   nachali   surovo
rassledovat' vse, chto vnushalo podozrenie.
     XIX. V |TO VREMYA demagog Androkl predstavil neskol'kih rabov i metekov,
kotorye donesli, chto Alkiviad i ego druz'ya eshche i v drugom sluchae izurodovali
statui bogov, a  krome  togo,  v  p'yanom  vide  parodirovali  misterii.  Oni
govorili, chto nekto Teodor izobrazhal vestnika, Polition - zhreca-fakelonosca,
a Alkiviad - ierofanta; ostal'nye druz'ya takzhe prisutstvovali; ih  posvyashchali
v misterii i nazyvali mistami. Vse eto bylo vklyucheno v zhalobu Fessala,  syna
Kimona, obvinyavshego Alkiviada v poruganii Demetry i Kory. Andro

GAJ MARCIJ KORIOLAN

I. RIMSKIJ patricianskij dom Marciev naschityvaet sredi svoih chlenov mnogih znamenityh lyudej, mezhdu prochim, Anka Marciya, vnuka Numy, nasledovavshego prestol posle Tulla Gostiliya. K rodu Marciev prinadlezhat takzhe Publij i Kvint, kotorym Rim obyazan ustrojstvom vodoprovoda, snabzhavshego ego v izobilii prekrasnoyu vodoyu, dalee, Cenzorin, dvazhdy izbrannyj rimskim narodom v cenzory i zatem ubedivshij prinyat' ego predlozhennyj im zakon1, zapreshchavshij komu-libo dvazhdy nosit' eto zvanie. Gaj Marcij, zhizneopisanie kotorogo my predlagaem, byl posle smerti svoego otca vospitan vdovoyu-mater'yu, prichem dokazal, chto sirotstvo, nesmotrya na mnozhestvo soedinennyh s nim nepriyatnostej, ne meshaet sdelat'sya chestnym chelovekom i lish' durnye lyudi branyat ego i zhaluyutsya na otsutstvie za nimi nadzora kak na prichinu svoej nravstvennoj isporchennosti. S drugoj storony, on zhe dal vozmozhnost' ubedit'sya v spravedlivosti mneniya teh, kto dumaet, chto zadatki blagorodnogo i dobrogo pri otsutstvii vospitaniya vmeste s horoshim dayut mnogo durnogo, kak i plodorodnaya pochva, lishennaya obrabotki. Ego vo vseh otnosheniyah sil'nyj, moguchij um vnushal emu goryachee i pylkoe stremlenie k prekrasnomu; no ego strashnaya vspyl'chivost' i ne znavshaya mery gnevlivost' delali ego chelovekom, s kotorym drugim bylo trudno zhit' v mire. S udivleniem smotreli na ego ravnodushie k chuvstvennym naslazhdeniyam i den'gam, na ego lyubov' k trudu, ego, kak vyrazhalis', umerennost', spravedlivost' i muzhestvo i ne lyubili ego vmeshatel'stva v gosudarstvennye dela iz-za nepriyatnogo nrava ego i oligarhicheskih zamashek. Dejstvitel'no, vysshee blago, kotoroe chelovek poluchaet ot Muz, sostoit v tom, chto obrazovanie i vospitanie oblagorazhivayut ego harakter; blagodarya im ego um priuchaetsya k umerennosti i osvobozhdaetsya ot izlishestv. V obshchem, v togdashnem Rime iz podvigov vsego vyshe cenilis' podvigi na vojne, v pohode. |to vidno iz togo, chto ponyatiya "dobrodetel'" i "hrabrost'" vyrazhayutsya po-latyni odnim i tem zhe slovom i chto otdel'noe slovo dlya oboznacheniya ponyatiya o hrabrosti sdelalos' obshchim imenem dlya oboznacheniya dobrodeteli. II. MARCIJ bolee vsego lyubil voennoe delo i uzhe v rannej yunosti stal uchit'sya vladet' oruzhiem. Schitaya blagopriobretennoe oruzhie bespoleznym dlya teh, kto ne staraetsya nauchit'sya vladet' prirodnym, umelo obrashchat'sya s estestvennym, on gotovil svoe telo ko vsyakogo roda bor'be, vsledstvie chego prevoshodno begal, v shvatkah zhe i srazheniyah na vojne obnaruzhival silu, s kotoroj bylo nel'zya spravit'sya. Kto sporil s nim otnositel'no tverdosti i muzhestva i priznaval sebya pobezhdennym, - ob座asnyal prichinu svoej neudachi nepreodolimoj siloj ego tela, sposobnogo perenosit' lyubye tyagoty. III. ESHCHE mal'chikom, on v pervyj raz prinyal uchastie v pohode, kogda lishennyj prestola prezhnij rimskij car', Tarkvinij, posle mnogih bitv i porazhenij reshilsya v poslednij raz ispytat' schast'e. K nemu prisoedinilas' bol'shaya chast' latincev; pod ego znamena steklos' mnogo i drugih italijskih narodov, kotorye dvinulis' na Rim ne stol'ko iz zhelaniya okazat' lyubeznost' caryu, skol'ko iz straha i zavisti k vozrastavshemu mogushchestvu Rima s cel'yu unichtozhit' ego. V etom srazhenii, v to vremya kogda uchast' ego ostavalas' nereshennoj, Marcij, gerojski srazhavshijsya na glazah diktatora, zametil, chto odin iz rimlyan upal. On ne ostavil ego bez pomoshchi, no stal pered nim i, prikryvaya ego, ubil napadavshego nepriyatel'skogo soldata. Kogda oderzhana byla pobeda, Marcij odnim iz pervyh poluchil v nagradu ot polkovodca dubovyj venok: po zakonu, etot venok davali tem, kto spasal na vojne svoego sograzhdanina. Byt' mozhet, dubu okazyvaetsya predpochtenie iz uvazheniya k arkadcam, nazvannym orakulom "poedayushchimi zheludi", ili potomu, chto soldaty mogut vezde najti dub skoro i legko, ili zhe potomu, chto dubovyj venok, posvyashchennyj YUpiteru - pokrovitelyu gorodov, schitaetsya dostojnoyu nagradoj za spasenie grazhdanina. Dalee, iz vseh dikih derev'ev dub prinosit luchshie plody, iz sadovyh - samoe krepkoe. Iz ego zheludej ne tol'ko pekli hleb, no on daval takzhe med dlya pit'ya; nakonec, on daval vozmozhnost' est' myaso zhivotnyh i ptic, dostavlyaya ptichij klej, odno iz orudij ohoty. Po predaniyu, v tom srazhenii yavilis' i Dioskury. Totchas posle bitvy oni na vzmylennyh konyah pokazalis' na forume i ob座avili o pobede, - na tom meste, gde v nastoyashchee vremya im vystroen u istochnika hram. Na etom osnovanii i den' pobedy, iyul'skie idy, posvyashchen Dioskuram. IV. NAGRADY i otlichiya, poluchennye molodymi lyud'mi, proizvodyat, kazhetsya, razlichnoe dejstvie. Esli oni polucheny slishkom rano, oni gasyat v dushah poverhnostno-chestolyubivyh vsyakuyu zhazhdu slavy, skoro udovletvoryayut etu zhazhdu i proizvodyat v nih presyshchenie; no na dushi stojkie, muzhestvennye - nagrady dejstvuyut obodryayushchim obrazom; oni otlichayut ih pered drugimi i, kak veter, nesut k tomu, chto schitaetsya prekrasnym. Oni dumayut, chto poluchili ne nagradu, no sami dali zalog, i stydyatsya izmenit' svoej slave i ne zayavit' o sebe eshche bolee podobnogo zhe roda podvigami. Tak bylo s Marciem. On videl sebe sopernika v hrabrosti v samom sebe i, zhelaya vsegda prevoshodit' sebya samogo v podvigah, k slavnym delam pribavil novye dela, k prezhnej dobyche na vojne - novuyu dobychu, vsledstvie chego o nagradah emu prezhnie ego nachal'niki vsegda sporili s novymi i staralis' prevzojti v otnoshenii nagrad emu odin drugogo. V to vremya rimlyane veli mnogo vojn, srazheniya proishodili ochen' chasto; no Marcij ne vozvrashchalsya ni iz odnogo iz nih bez venka ili kakoj-libo drugoj nagrady. Drugie molodye lyudi staralis' pokazat' sebya hrabrymi iz zhelaniya proslavit'sya; on zhazhdal slavy, chtoby poradovat' mat'; chtoby ona slyshala, kak ego hvalili, videla s venkom na golove i, obnimaya ego, plakala ot radosti, - vot chto bylo v ego glazah vyssheyu slavoj i velichajshim blazhenstvom! Takimi zhe chuvstvami byl, govoryat, odushevlen i |paminond: on schital vysshim schastiem dlya sebya, chto otcu i materi ego udalos' eshche pri zhizni videt' ego polkovodcem i slyshat' o pobede, oderzhannoj im pri Levktrah. No emu vypala zavidnaya dolya videt', chto i otec, i mat' ego delyat ego radost', ego uspehi, togda kak u Marciya byla v zhivyh odna mat'. On schital dolgom okazyvat' ej i to uvazhenie, kotoroe obyazan byl okazyvat' otcu. Vot pochemu on ne ustaval radovat' i chtit' svoyu Volumniyu. On dazhe zhenilsl po ee zhelaniyu i vyboru i, kogda uzhe sdelalsya otcom, vse-taki zhil vmeste s mater'yu. V. ON USPEL priobresti sebe bol'shuyu izvestnost' i vliyanie svoimi podvigami na vojne, kogda senat, zashchishchaya bogatyh, vooruzhil protiv sebya narod, kotoryj schital sebya strashno ugnetennym mnogochislennymi pritesneniyami so storony rostovshchikov. U kogo bylo sostoyanie srednej ruki, lishalis' vsego, zakladyvaya ego, ili posredstvom aukciona; u kogo zhe ne bylo nichego, teh tashchili v tyur'my, nesmotrya na ih mnogochislennye rany i lisheniya, kotorym oni podvergalis' v pohodah za otechestvo, v osobennosti v poslednem - protiv sabincev. V to vremya bogatye ob座avili, chto trebovaniya ih budut umerennee, i po resheniyu senata konsul Manij Valerij dolzhen byl poruchit'sya v etom. Narod dralsya gerojski i razbil nepriyatelya; no rostovshchiki niskol'ko ne stali snishoditel'nee, senat zhe delal vid, chto zabyl dannoe im obeshchanie, i ravnodushno smotrel, kak oni tashchili dolzhnikov v tyur'mu ili brali v kabalu. Stolica volnovalas'; v nej sobiralis' opasnye sborishcha. V eto vremya nepriyateli, zametivshie nesoglasiya sredi naroda, vtorglis' v rimskie vladeniya i opustoshali ih ognem i mechom. Konsuly prizyvali pod znamena vseh sposobnyh nosit' oruzhie; no nikto ne otkliknulsya na ih zov. Togda mneniya magistratov razdelilis'. Nekotorye sovetovali ustupit' bednym i primenyat' zakony k nim ne vo vsej strogosti, drugie ne soglashalis' s nimi. V chisle poslednih byl i Marcij. Po ego mneniyu, glavnoyu prichinoj volnenij byli ne denezhnye dela, no derzost' i naglost' cherni; poetomu on sovetoval senatoram, esli u nih est' um, prekratit', unichtozhit' popytki narushit' zakony v ih samom nachale. VI. OTNOSITELXNO etogo senat v korotkoe vremya imel neskol'ko zasedanij, no ne prinyal okonchatel'nogo resheniya. Togda bednyaki neozhidanno sobralis' vmeste i, sovetuya odin drugomu ne padat' duhom, vyshli iz goroda, i, zanyav nyneshnyuyu Svyashchennuyu goru, raspolozhilis' stoyankoj na beregu reki Aniena. Oni ne proizvodili nikakih nasilij i ne podnimali znameni bunta, - oni krichali tol'ko, chto, sobstvenno, bogachi davno vygnali ih iz goroda; chto Italiya vezde dast im vozduh, vodu i mesto dlya mogily i chto, zhivya v Rime, oni nichego inogo i ne poluchali v nagradu za to, chto srazhalis' za bogachej. Ispugannyj etim senat otpravil k nim v kachestve poslov starshih i samyh myagkih po harakteru i raspolozhennyh k narodu svoih chlenov. Pervym stal govorit' Menenij Agrippa. On obrashchalsya k narodu s goryachimi pros'bami, mnogo i smelo govoril v zashchitu senata i konchil svoyu rech' izvestnoyu basnej. Odnazhdy, skazal on, vse chleny chelovecheskogo tela vosstali protiv zheludka. Oni obvinyali ego v tom, chto odin on iz vsego tela nichego ne delaet, sidit v nem bez vsyakoj pol'zy, mezhdu tem kak drugie, dlya ugozhdeniya ego prihotyam, strashno trudyatsya i rabotayut. No zheludok smeyalsya nad ih glupost'yu: oni ne ponimali togo, chto, esli v nego i idet vsya pishcha, vse zhe on otdaet ee nazad i delit mezhdu ostal'nymi chlenami. "Tak postupaet, grazhdane, po otnosheniyu k vam i senat, - zakonchil Agrippa, - v nem imeyut nachalo plany i resheniya, kotorye on privodit v ispolnenie s nadlezhashcheyu zabotlivost'yu i kotorye prinosyat dobroe i poleznoe kazhdomu iz vas". VII. EGO rech' raspolozhila narod k miru. Narod potreboval ot senata pravo vybirat' pyateryh lic dlya zashchity bespomoshchnyh grazhdan, nyneshnih narodnyh tribunov, i dobilsya etogo prava. Pervymi tribunami izbrany byli predvoditeli nedovol'nyh, - YUnij Brut i Sicinij Bellut. Kogda v gorode vosstanovilos' spokojstvie, narod nemedlenno vzyalsya za oruzhie i ohotno otpravilsya v pohod vmeste so svoimi nachal'nikami. Lichno Marcij byl nedovolen pobedoyu naroda i ustupkami znati i videl, krome togo, chto ego mnenie razdelyayut i mnogie drugie patricii, tem ne menee sovetoval im ne ustupat' narodu v vojne za otechestvo i otlichat'sya pered narodom bolee svoeyu doblest'yu, nezheli vliyaniem. VIII. V |TO VREMYA rimlyane veli vojnu s vol'skami. Iz ih gorodov bol'sheyu v sravnenii s drugimi izvestnost'yu pol'zovalis' Korioly. Kogda vojska konsula Kominiya okruzhili ego, ostal'nye vol'ski v strahe otovsyudu poshli k nemu na vyruchku, chtoby dat' pod stenami goroda srazhenie i napast' na rimlyan s dvuh storon. Kominij razdelil svoe vojsko - sam dvinulsya protiv vol'skov, zhelavshih zastavit' ego snyat' osadu, vesti zhe poslednyuyu poruchil hrabrejshemu iz rimlyan, Titu Larciyu. Koriolancy, otnosyas' s prezreniem k ostavshimsya nepriyatel'skim vojskam, sdelali vylazku. V srazhenii im sperva udalos' razbit' rimlyan i zastavit' ih ukryt'sya v lagere; no Marcij vybezhal ottuda s kuchkoj soldat, ubil pervyh popavshihsya emu nepriyatelej, ostanovil nastuplenie drugih i stal gromkim golosom zvat' rimlyan vtorichno prinyat' uchastie v srazhenii, V nem bylo vse, chto trebuet ot soldata Katon, - ne tol'ko ruka, nanosivshaya tyazhelye udary, no i gromkij golos i vzglyad, navodivshie uzhas na nepriyatelya, obrashchavshie ego v begstvo. Kogda vokrug nego stali sbirat'sya soldaty i ih nabralos' mnogo, vragi, v strahe, nachali otstupat'. Marciyu etogo bylo malo - on stal presledovat' ih i gnal ih, uzhe obrativshihsya v dikoe begstvo, do samyh gorodskih vorot. Zametiv, chto rimlyane prekratili presledovanie, - strely gradom sypalis' na nih so sten, smelaya zhe mysl' vorvat'sya vmeste s beglecami v gorod, napolnennyj nepriyatel'skimi vojskami, ne mogla prijti v golovu nikomu, - Marcij sam ostanovilsya i stal zvat' rimlyan, obodryal ih i krichal, chto, po schastlivoj sluchajnosti, vorota goroda otkryty skorej dlya presledovatelej, chem dlya beglecov. Idti za nim reshilis' tol'ko nemnogie. On probilsya skvoz' tolpy nepriyatelej, brosilsya k vorotam i vorvalsya v gorod vmeste s beglecami. Vnachale on nigde ne vstretil soprotivleniya: nikto ne posmel vystupit' emu navstrechu; no, kogda zatem vragi zametili, chto rimlyan v gorode ochen' nemnogo, oni sbezhalis' i vstupili v srazhenie. I rimlyane, i nepriyateli smeshalis'. Togda-to Marcij vykazal, govoryat, v srazhenii v samom gorode chudesa hrabrosti - v etom boyu uznali ego sil'nuyu ruku, bystrotu nog i smeluyu dushu: on pobezhdal vseh, na kogo ni napadal. Odnih protivnikov on prognal v samye otdalennye chasti goroda, drugih zastavil sdat'sya, slozhit' oruzhie i tem dal Larciyu polnuyu vozmozhnost' vvesti v gorod nahodivshiesya v lagere rimskie vojska. IX. TAKIM OBRAZOM gorod byl vzyat. Pochti vse soldaty brosilis' grabit', otyskivaya dorogie veshchi. Marcij byl vozmushchen i krichal, chto, po ego mneniyu, podlo soldatam hodit' po gorodu, sbiraya cennye veshchi, ili pryatat'sya ot opasnosti pod predlogom nazhivy, v to vremya, kogda konsul so svoim vojskom vstretil, byt' mozhet, nepriyatelya i vstupil s nim v srazhenie. Ego slushali nemnogie, poetomu on vzyal s soboyu teh, kto zhelal sledovat' za nim, i otpravilsya po toj doroge, po kotoroj, kak on zametil, vystupilo vojsko. On to obodryal svoih soldat i sovetoval im ne padat' duhom, to molilsya bogam, chtoby emu ne opozdat', prijti vo vremya, kogda srazhenie eshche ne konchilos', prinyat' uchastie v bitve, delya opasnosti vmeste s sograzhdanami. V to vremya u rimlyan sushchestvoval obychaj - vystroivshis' pered srazhen'em v ryady i podobrav togu, delat' ustnye zaveshchaniya, naznachaya sebe naslednika, v prisutstvii treh ili chetyreh svidetelej. Za etim zanyatiem i zastal Marcij soldat, stoyavshih uzhe v vidu nepriyatelya. Snachala nekotorye ispugalis', zametiv ego pokrytym krov'yu i potom, v soprovozhdenii kuchki soldat; no, kogda on podbezhal k konsulu, v vostorge protyanul emu ruku i ob座avil o vzyatii goroda, Kominij obnyal i poceloval ego. Kak te, kto uznal o sluchivshemsya, tak i te, kto dogadyvalsya o nem, odinakovo obodrilis' i s krikom trebovali vesti ih v boj. Marcij sprosil Kominiya, kakuyu poziciyu zanimaet nepriyatel' i gde stoyat ego luchshie vojska. Tot otvechal, chto, esli on ne oshibaetsya, luchshie vojska sostoyat iz antijcev, raspolozhennyh v centre i nikomu ne ustupayushchih v hrabrosti. "Proshu zhe tebya, - skazal Marcij, - ispolni moe zhelanie, - postav' menya protiv etih soldat". Udivlyayas' ego smelosti, konsul ispolnil ego pros'bu. V samom nachale srazheniya Marcij rinulsya vpered; pervye ryady vol'skov drognuli. Ta chast' vojska, na kotoruyu on napal, byla nemedlenno razbita. No nepriyatel'skie flangi sdelali povorot i stali obhodit' ego. Boyas' za nego, konsul vyslal na pomoshch' emu luchshih soldat. Vokrug Marciya kipel ozhestochennyj boj. V korotkoe vremya obe storony ponesli bol'shie poteri. Rimlyane, odnako, prodolzhali idti vpered, tesnili nepriyatelya, nakonec, razbili ego i pri presledovanii prosili Marciya, obessilevshego ot utomleniya i ran, udalit'sya v lager'. On zametil im, chto pobediteli ne dolzhny znat' ustalosti, i pognalsya za beglecami. Ostal'noe vojsko nepriyatelej takzhe poterpelo porazhenie. Mnogo bylo ubityh i mnogo vzyatyh v plen. X. KOGDA na sleduyushchij den' prishel Larcij, konsul, v vidu sobravshegosya vmeste vojska, vzoshel na vozvyshenie i, vozdav bogam dolzhnuyu blagodarnost' za blestyashchuyu pobedu, obratilsya k Marciyu. Prezhde vsego on goryacho pohvalil ego, - nekotorye iz ego podvigov on vidal lichno, o drugih slyshal ot Larciya - zatem prikazal emu vybrat' sebe desyatuyu chast' iz massy cennyh veshchej, loshadej i plennyh, prezhde obshchego delezha vsego etogo. Krome togo, on podaril emu v nagradu konya v polnoj sbrue. Rimlyane s vostorgom prinyali ego slova. Togda Marcij vystupil vpered i skazal, chto prinimaet konya i rad slyshat' pohvaly so storony konsula, no, schitaya ostal'noe platoj, a ne nagradoj, otkazyvaetsya ot nego i budet dovolen chast'yu, odinakovoyu s drugimi. "Odnoj milosti hochu ya ot tebya i nastoyatel'no proshu o nej, - prodolzhal Marcij, obrashchayas' k konsulu, - u menya est' sredi vol'skov znakomyj i drug, chelovek dobryj i chestnyj. Teper' on v plenu i iz schastlivogo bogacha sdelalsya rabom. Nad ego golovoj sobralos' mnogo gorya, nado izbavit' ego po krajnej mere hot' ot odnogo - prodazhi". Slova Marciya byli vstrecheny eshche s bolee gromkimi krikami odobreniya. Bol'shinstvo udivlyalos' skoree ego beskorystiyu, nezheli hrabrosti v srazhenii. Dazhe zavidovavshie ego blestyashchej nagrade i zhelavshie vystupit' ego sopernikami i te soglasilis' togda, chto on zasluzhivaet bol'shoj nagrady za to, chto otkazalsya vzyat' bol'shoe, i bolee udivlyalis' ego nravstvennym kachestvam, zastavivshim ego otkazat'sya ot ogromnoj summy, nezheli tomu, chem on zasluzhil eto. Dejstvitel'no, bol'she chesti - razumno pol'zovat'sya bogatstvom, nezheli umet' vladet' oruzhiem, hotya umenie pol'zovat'sya bogatstvom nizhe otkaza ot nego. XI. KOGDA tolpa perestala krichat' i shumet', potreboval slova Kominij. "Brat'ya po oruzhiyu, - skazal on, - vam nel'zya zastavit' cheloveka prinyat' nagradu, esli on ne prinimaet ee i ne zhelaet prinyat'. Dadim zhe emu nagradu, ot prinyatiya kotoroj on ne mozhet otkazat'sya, - pust' on nazyvaetsya Koriolanom, esli tol'ko ran'she nas ego podvig ne dal emu etogo prozvishcha". S teh por Marcij stal nazyvat'sya tret'im imenem - Koriolana. Iz etogo sovershenno yasno, chto lichnoe ego imya bylo Gaj, vtoroe rodovoe, - Marcij. Tret'e imya poluchali ne srazu, i ono dolzhno bylo napominat' podvig, schast'e, naruzhnost' ili zhe nravstvennye kachestva. Tak, greki davali v pamyat' kakih-libo podvigov prozvishcha Sotera ili Kallinika, za naruzhnost' - Fiskona ili Gripa, nravstvennye kachestva - |vergeta ili Filadel'fa, schast'e - |vdemona, prozvishche, kotoroe nosil Batt II. Nekotorye iz carej poluchali prozvishcha dazhe v nasmeshku - Antigon Doson i Ptolemej Latir. Eshche chashche vstrechalis' podobnogo roda prozvishcha u rimlyan. Odin iz Metellov byl nazvan Diadematom za to, chto ranenyj dolgo hodil s povyazkoj na golove, drugoj - Celerom za to, chto uspel vsego cherez neskol'ko dnej posle smerti otca dat' v chest' umershego gladiatorskie igry, udiviv toyu bystrotoyu i pospeshnost'yu, s kakoyu umel ustroit' ih. Nekotorym rimlyanam do sih por eshche dayut prozvishcha, smotrya po tomu, kogda oni rodilis', - synu, rodivshemusya vo vremya ot容zda otca, - Prokla, posle smerti ego - Postuma. Odnogo iz bliznecov, perezhivshego brata, zovut Vopiskom. Ravnym obrazom dayutsya prozvishcha i po telesnym nedostatkam i pritom ne tol'ko takie, kak Sulla, H igr ili Ruf, no i Cek ili Klodij. Rimlyane postupayut prekrasno, priuchaya ne stydit'sya i nasmehat'sya nad slepotoyu ili drugim telesnym nedostatkom, no videt' v nih ne bolee kak otlichitel'nye priznaki. Vprochem, etim voprosom zanimayutsya drugogo roda sochineniya. XII. KOGDA vojna konchilas', narodnye vozhaki snova stali vozbuzhdat' volneniya. Oni ne imeli dlya etogo novogo povoda ili spravedlivogo osnovaniya - oni tol'ko vzvalivali na patriciev te neschastiya, kotorye yavlyalis' neobhodimym sledstviem ih prezhnih razdorov i volnenij. Pochti vse polya ostavalis' nezaseyannymi i neubrannymi, mezhdu tem vojna ne pozvolyala zapastis' hlebom iz-za granicy. Nuzhda v hlebe byla ochen' velika, poetomu vozhaki, vidya, chto ego net, a esli by on i byl, - narodu ne na chto kupit' ego, stali raspuskat' klevetu otnositel'no bogatyh, budto oni ustroili etot golod po svoej nenavisti k narodu. V eto vremya priehali posly iz Velitr, kotorye zhelali prisoedinit' svoj gorod k rimskim vladeniyam i prosili dat' im kolonistov: chuma, byvshaya u nih, dejstvovala tak opustoshitel'no, sgubila stol'ko narodu, chto ot vsego naseleniya ostalas' edva desyataya chast'. Umnye lyudi dumali, chto pros'ba velitrcev i ih zhelanie kak nel'zya bolee kstati, - vsledstvie nedostatka v hlebe respublika nuzhdalas' v svoego roda oblegchenii - vmeste s tem oni nadeyalis' na prekrashchenie nesoglasij, esli gorod osvoboditsya ot krajne bespokojnoj, narushavshej vmeste so svoimi vozhakami poryadok tolpy, kak ot chego-to vrednogo, opasnogo. Konsuly vnosili v spisok imena takih lic i namereny byli otpravit' ih v kachestve kolonistov, drugih naznachali v ryady vojska, kotoroe dolzhno bylo idti v pohod protiv vol'skov, - zhelaya prekratit' volneniya vnutri gosudarstva v nadezhde, chto, sluzha v odnom vojske i nahodyas' v odnom lagere, bednyaki i bogachi, plebei i patricii ne budut s prezhnej nenavist'yu otnosit'sya drug k drugu, stanut zhit' v bol'shem soglasii. XIII. ODNAKO narodnye vozhaki Sicinij i Brut vosstali protiv ih plana. Oni krichali, chto konsuly hotyat nazvat' krasivym imenem "pereseleniya" v vysshej stepeni besserdechnyj postupok; chto oni tolkayut bednyakov kak by v propast', vysylaya ih v gorod, gde svirepstvuet chuma i grudami valyayutsya nepogrebennye trupy, - chtoby oni zhili tam, podvergayas' mshcheniyu chuzhogo bozhestva; chto im malo togo, chto odnih iz grazhdan oni moryat golodom, drugih posylayut na zhertvu chume, - oni nachinayut eshche po sobstvennomu zhelaniyu vojnu; pust' grazhdane ispytayut vse bedstviya za to, chto ne hoteli idti v kabalu k bogacham!.. Pod vpechatleniem ih slov narod otkazyvalsya idti v soldaty, kogda konsuly ob座avili nabor, i ne hotel i slyshat' o pereselenii. Senat ne znal, chto delat', Marcij, v to vremya uzhe vysokomernyj, uverennyj v sebe, uvazhaemyj samymi vliyatel'nymi iz grazhdan, byl samym yarym protivnikom cherni. Te, komu vypal zhrebij idti v kachestve kolonistov, vse zhe byli otpravleny pod strahom strogogo nakazaniya, zato drugie reshitel'no otkazalis' idti v pohod. Togda Marcij vzyal s soboyu svoih klientov i iz drugih grazhdan - teh, kogo emu udalos' sklonit' na svoyu storonu, i sdelal nabeg na vladeniya antijcev. On zahvatil massu hleba, vzyal ogromnuyu dobychu iz skota i lyudej, no sebe ne ostavil nichego i vernulsya v Rim, prichem ego soldaty i vezli, i nesli mnozhestvo razlichnogo roda veshchej, vsledstvie chego drugie raskaivalis' i zavidovali razbogatevshim soldatam, no byli ozlobleny protiv Marciya i nedovol'ny tem, chto on pol'zovalsya izvestnost'yu i vliyaniem, vozrastavshimi, po mneniyu nedovol'nyh, vo vred narodu. XIV. VSKORE Marcij vystupil kandidatom na konsul'skuyu dolzhnost'. Bol'shinstvo bylo na ego storone. Narod stydilsya oskorbit' cheloveka, vydavavshegosya sredi drugih svoih proishozhdeniem i hrabrost'yu, obidet' ego, kogda on okazal gosudarstvu stol'kih vazhnyh uslug. V to vremya ne bylo v obychae, chtoby kandidaty na konsul'skuyu dolzhnost' prosili sodejstviya grazhdan, brali ih za ruku, rashazhivaya po forumu v odnoj toge, bez tuniki dlya togo, byt' mozhet, chtoby svoeyu skromnoyu vneshnost'yu raspolozhit' v pol'zu ispolneniya ih pros'by, ili zhe dlya togo, chtoby pokazat' svoi shramy kak znak svoej hrabrosti, - u kogo oni byli. Rimlyane zhelali, chtoby prositeli hodili bez poyasa i tuniki ne potomu, konechno, chto podozrevali ih v razdache deneg dlya podkupa izbiratelej, - podobnogo roda kuplya i prodazha poyavilis' pozzhe, spustya dolgoe vremya; togda tol'ko den'gi stali igrat' rol' pri golosovanii v Narodnom sobranii. Otsyuda vzyatochnichestvo pereshlo v sudy i vojsko i privelo gosudarstvo k edinovlastiyu: den'gi porabotili oruzhie. Sovershenno spravedlivo skazal kto-to, chto pervym otnyal u naroda svobodu chelovek, vystavivshij narodu ugoshchenie i razdavshij podarki. Veroyatno, v Rime zlo eto rasprostranyalos' tajno, postepenno, i obnaruzhilos' ne srazu. Kto podal primer podkupa naroda ili sudej v Rime, ya ne znayu, no v Afinah pervym podkupil sudej, govoryat, syn Antemiona, Anit, predannyj sudu po obvineniyu v gosudarstvennoj izmene, iz-za Pilosa uzhe pod konec Peloponnesskoj vojny, kogda na rimskom forume byl eshche zolotoj vek nravstvennosti. XV. NO MARCIJ mog, konechno, pokazat' svoi mnogochislennye rany, poluchennye im vo mnogih srazheniyah, gde on vykazal sebya s luchshej storony, uchastvuya v pohodah v prodolzhenie semnadcati let sryadu, i grazhdane, iz uvazheniya k ego hrabrosti, dali drug drugu slovo izbrat' ego konsulom. V naznachennyj dlya golosovaniya den' Marcij torzhestvenno yavilsya na forum v soprovozhdenii senatorov. Vse okruzhavshie ego patricii yasno pokazyvali, chto ni odin kandidat ne byl tak priyaten im, kak on. No eto-to i lishilo Marciya raspolozheniya naroda, kotoroe smenili nenavist' i zavist'. K nim prisoedinilos' eshche novoe chuvstvo - straha, chto yaryj storonnik aristokratii, gluboko uvazhaemyj patriciyami, sdelavshis' konsulom, mozhet sovershenno lishit' narod ego svobody. Na etom osnovanii Marcij poterpel pri vyborah neudachu. Izbrali drugih kandidatov. Senat byl nedovolen; on schital sebya oskorblennym bol'she, nezheli Marcij. Ne menee razdrazhen byl i poslednij. On ne mog spokojno otnestis' k sluchivshemusya. On dal polnuyu volyu svoemu gnevu iz-za svoego oskorblennogo samolyubiya, tak kak videl v etom priznak velichiya i blagorodstva. Tverdost' i privetlivost', glavnye kachestva gosudarstvennogo cheloveka, ne byli privity emu obrazovaniem i vospitaniem. On ne znal, chto chelovek, zhelayushchij vystupit' v kachestve gosudarstvennogo deyatelya, dolzhen vsego bolee izbegat' samomneniya, "nerazluchnogo sputnika uedinen'ya", kak nazyvaet ego Platon, - emu pridetsya imet' delo s lyud'mi, i on dolzhen byt' terpelivym, hotya nekotorye i smeyutsya zhestoko nad takim harakterom. No Marcij nikogda ne izmenyal svoemu pryamolinejnomu, upryamomu harakteru: odolet', razbit' okonchatel'no vseh - on ne vedal, chto eto svidetel'stvo ne hrabrosti, a nemoshchi, ibo yarost', podobno opuholi, porozhdaet bol'naya, stradayushchaya chast' dushi. Polnyj smushcheniya i nenavisti k narodu, on udalilsya iz Narodnogo sobraniya. Molodye patricii, vsya gordaya aristokratiya, vsegda goryacho derzhavshaya ego storonu, i v to vremya ne pokinula ego, ostalas' s nim i, k vredu dlya nego, eshche bolee vozbuzhdala ego gnev, delya s nim skorb' i gore. V pohodah on byl ih vozhdem i dobrym nastavnikom; v voennom dele - umel vozbuzhdat' v nih sorevnovanie v slave, bez zavisti drug k drugu. XVI. V |TO VREMYA v Rim privezli hleb; mnogo ego kupleno bylo v Italii, no ne men'she prislano v podarok sirakuzskim tiranom Gelonom. Bol'shinstvo grazhdan l'stilo sebya nadezhdoj, chto vmeste s privozom hleba prekratyatsya i vnutrennie nesoglasiya v respublike. Senat nemedlenno sobralsya dlya zasedaniya. Narod okruzhil zdanie senata i zhdal konca zasedaniya, rasschityvaya, chto hleb budet prodavat'sya po deshevoj cene, poluchennyj zhe v podarok - razdadut darom. Tak dumali nekotorye i iz senatorov. Togda podnyalsya so svoego mesta Marcij. On proiznes gromovuyu rech' protiv teh, kto hotel sdelat' chto-libo v ugodu narodu, - on nazyval ih svoekorystnymi predatelyami aristokratii; govoril, chto oni sami vyrastili poseyannye imi v narode durnye semena naglosti i derzosti, mezhdu tem kak blagorazumie trebovalo unichtozhit' ih v samom nachale, ne pozvolyat' narodu imet' v rukah takuyu sil'nuyu vlast'; chto on strashen po odnomu uzhe tomu, chto ispolnyayutsya vse ego trebovaniya; chto on ne delaet nichego protiv svoej voli, ne slushaetsya konsulov, no govorit, chto u nego est' svoi nachal'niki - vozhdi beznachaliya! On govoril, chto, esli senat reshit v zasedanii razdat' i razdelit' hleb, kak eto byvaet v grecheskih gosudarstvah, s ih krajnej demokratiej, on etim budet potakat' nepokornomu narodu k obshchej gibeli. "Togda, - prodolzhal on, - narod ne skazhet, chto ego otblagodarili za pohody, v kotoryh on otkazalsya prinimat' uchastie, za vozmushcheniya, kogda on predaval svoe otechestvo, za klevetu po otnosheniyu k senatoram, - on podumaet, chto my ustupaem emu iz straha, delaem emu snishozhdenie, poblazhki, iz zhelaniya zaiskivat' u nego. On ne perestanet byt' nepokornym, ne budet zhit' v soglasii, spokojno. Postupat' tak sovershenno glupo, naprotiv, esli u nas est' um, my dolzhny uprazdnit' dolzhnost' tribunov, kotoraya grozit unichtozheniem konsul'stvu, poselyaet razdory v respublike, kotoraya ne sostavlyaet uzhe odnogo celogo, kak prezhde, no razdelena na chasti, chto ne pozvolyaet nam ni soedinit'sya, ni dumat' odinakovo, ni vylechit'sya ot nashej bolezni, ot nashej vzaimnoj vrazhdy". XVII. DLINNAYA rech' Marciya soobshchila takoe zhe sil'noe voodushevlenie i molodym senatoram, i pochti vsem bogacham. Oni krichali, chto edinstvennyj chelovek v respublike, nepobedimyj i chuzhdyj lesti, - on. Nekotorye iz starikov senatorov vozrazhali emu, boyas' posledstvij. Dejstvitel'no, nichego horoshego iz etogo ne vyshlo. Prisutstvovavshie v zasedanii tribuny, vidya, chto mnenie Marciya oderzhivaet verh, s krikom vybezhali k narodu i stali prosit' chern' sobrat'sya i pomoch' im. Sostoyalos' shumnoe Narodnoe sobranie. Tribuny peredali emu soderzhanie rechi Marciya. Razdrazhennyj narod edva ne vorvalsya v zasedanie senata. No tribuny obvinyali odnogo Marciya i otpravili za nim sluzhitelej, chtoby on mog opravdat'sya; no on, vyjdya iz sebya, prognal ih. Togda tribuny yavilis' vmeste s edilami, chtoby vzyat' ego siloj. Oni uzhe shvatili ego; no patricii okruzhili ego i vygnali tribunov, a edilov dazhe izbili. Nastupivshij vecher polozhil konec besporyadkam. Rannim utrom nachalos' strashnoe vozbuzhdenie sredi naroda. Vidya, chto on stekaetsya otovsyudu, konsuly, v strahe za sud'bu goroda, sozvali zasedanie senata i predlozhili emu reshit', kakimi blagozhelatel'nymi rechami i myagkimi postanovleniyami mozhno vodvorit' tishinu i spokojstvie sredi narodnyh mass. Oni govorili, chto v nastoyashchuyu minutu ne vremya proyavlyat' svoe chestolyubie ili sporit' o pochestyah, - dela nahodyatsya v opasnom, obostrivshemsya polozhenii; neobhodima vlast' umnaya i snishoditel'naya. Bol'shinstvo soglasilos' s nimi. Togda konsuly yavilis' v Narodnoe sobranie i obratilis' k narodu s rech'yu, - kakaya vsego bolee byla neobhodima. Oni staralis' uspokoit' ego, vezhlivo otvergali vozvodimuyu na nih klevetu, ne vyhodya iz granic umerennosti, sovetovali emu ispravit'sya, poricali ego povedenie i uveryali, chto otnositel'no ceny pri prodazhe hleba senat budet dejstvovat' vmeste s narodom. XVIII. NAROD, za nemnogimi isklyucheniyami, soglashalsya s nimi. Poryadok i tishina, s kakoyu on derzhal sebya, dokazyvali yasno, chto on slushaet ih, razdelyaya ih mnenie, i uspokaivaetsya. No tut vmeshalis' v delo tribuny. Oni ob座avili, chto narod budet slushat'sya umnyh reshenij senata vo vsem, chto mozhet byt' polezno, no trebovali Marciya dlya opravdaniya v ego dejstviyah: razve on vozbuzhdal senatorov i otkazalsya yavit'sya po priglasheniyu tribunov ne dlya togo, chtoby proizvesti v gosudarstve smuty i unichtozhit' demokratiyu? Obrushiv udary i bran' na edilov, on zhelal vozzhech', naskol'ko eto ot nego zaviselo, mezhdousobnuyu vojnu, zastavit' grazhdan vzyat'sya za oruzhie... Ih rech' imela cel'yu unizit' Marciya, esli by on nachal, v protivopolozhnost' svoemu gordomu harakteru, l'stit' narodu, ili zhe, kogda by ostalsya veren svoemu harakteru, vooruzhit' protiv nego narod do poslednej stepeni, - na chto oni vsego bolee rasschityvali, prekrasno izuchiv ego. Obvinyaemyj yavilsya kak by dlya opravdaniya. Narod umolk; vocarilas' tishina. Ozhidali, chto Marcij stanet molit' o proshchenii, on zhe nachal govorit', ne tol'ko nichem ne stesnyayas', no i obvinyal narod bolee, chem to pozvolyala otkrovennost', i svoim golosom i naruzhnost'yu pokazyval muzhestvo, granichivshee s prezreniem i prenebrezheniem. Narod prishel v beshenstvo, yavno vykazyval svoe neudovol'stvie i razdrazhenie vsledstvie ego rechej. Samyj derzkij iz tribunov, Sicinij, posovetovavshis' nemnogo s tovarishchami po dolzhnosti, gromko ob座avil zatem, chto tribuny proiznosyat Marciyu smertnyj prigovor, i prikazal edilam vesti ego na vershinu Tarpejskoj skaly i ottuda nemedlenno sbrosit' v propast'. |dily shvatili ego; no dazhe narodu postupok tribunov pokazalsya chem-to uzhasnym i naglym, chto zhe kasaetsya patriciev, oni, v isstuplenii i yarosti, kinulis' na krik Marciya o pomoshchi. Odni tolkali teh, kto hotel vzyat' ego, i okruzhili ego, drugie protyagivali s mol'boj ruki k narodu. Rechi i otdel'nye slova propadali v takom strashnom besporyadke i shume. Nakonec, druz'ya i rodstvenniki tribunov, ubedivshis', chto Marciya mozhno otnyat' i nakazat', tol'ko ubiv mnozhestvo patriciev, posovetovali tribunam otmenit' neobyknovennoe nakazanie dlya podsudimogo, smyagchit' ego, ne ubivat' ego nasil'no, bez suda, no podvergnut' sudu naroda. Posle etogo podnyalsya Sicinij i sprosil patriciev, pochemu oni otnimayut Marciya u zhelayushchego nakazat' ego naroda. V svoyu ochered', poslednie sprashivali ih: "Dlya chego i pochemu vy zhelaete bez suda nakazat' samym zhestokim i bezzakonnym obrazom odnogo iz pervyh lyudej v Rime?" - "Ne schitajte eto predlogom dlya vashego nesoglasiya i vrazhdy s narodom: on ispolnit vashe trebovanie, obvinyaemyj budet sudim, - otvechal Sicinij. - Tebe, Marcij my prikazyvaem yavit'sya v tretij rynochnyj den' i ubedit' grazhdan v svoej nevinovnosti. Oni budut tvoimi sud'yami". XIX. TEPERX patricii byli dovol'ny resheniem i veselo razoshlis', vzyav s soboyu Marciya. V promezhutok vremeni do tret'ego rynochnogo dnya - rynok u rimlyan byvaet kazhdyj devyatyj den', kotoryj zovetsya "nundiny", - ob座avlen byl pohod protiv antijcev, chto davalo patriciyam nadezhdu na otsrochku suda. Oni rasschityvali, chto vojna zatyanetsya, budet prodolzhitel'na, a za eto vremya narod sdelaetsya myagche; gnev ego stihnet ili sovershenno prekratitsya sredi zabot otnositel'no vedeniya vojny. No s antijcami byl vskore zaklyuchen mir, i vojska vernulis' domoj. Togda patricii stali chasto sobirat'sya: oni boyalis' i sovetovalis', kakim obrazom ne predavat' im Marciya v ruki naroda, s drugoj storony - ne davat' vozhakam povoda vozmushchat' narod. Zaklyatyj vrag plebeev, Appij Klavdij, proiznes sil'nuyu rech', gde govoril, chto patricii unichtozhat senat i sovershenno pogubyat gosudarstvo, esli pozvolyat narodu imet' nad nimi pereves pri golosovanii. No starshie i otlichavshiesya priverzhennost'yu k narodu senatory govorili, naprotiv, chto, vsledstvie ustupok, narod budet ne grub i surov, a, naoborot, laskov i myagok; chto on ne otnositsya s prezreniem k senatu, no dumaet, chto poslednij preziraet ego, poetomu predstoyashchij process sochtet za okazyvaemuyu emu chest', najdet sebe v nej uteshenie i chto ego razdrazhenie prekratitsya, lish' tol'ko v ego rukah ochutyatsya kameshki dlya golosovaniya. XX. VIDYA, chto senat kolebletsya mezhdu raspolozheniem k nemu i strahom pered narodom, Marcij sprosil tribunov, v chem oni obvinyayut ego i za kakoe prestuplenie privlekayut k sudu naroda. Kogda oni otvetili, chto obvinyayut ego v stremlenii k tiranii i dokazhut, chto on dumaet sdelat'sya tiranom, on bystro vstal i skazal, chto teper' on sam yavitsya pered narodom dlya svoego opravdaniya, ne otkazhetsya ni ot kakogo suda i, esli dokazhut ego vinovnost', budet gotov podvergnut'sya lyubomu nakazaniyu. "Tol'ko ne vzdumajte izmenit' obvinenie i obmanut' senat!" - skazal on. Oni obeshchali, i na etih usloviyah otkrylsya sud. Kogda sobralsya narod, tribuny nachali s togo, chto ustroili golosovanie ne po centuriyam, a po tribam, chtoby nishchaya: bespokojnaya, ravnodushnaya k spravedlivosti i dobru chern' imela pri golosovanii pereves nad bogatymi, uvazhaemymi i obyazannymi nesti voennuyu sluzhbu grazhdanami. Zatem, otkazavshis' ot obvineniya podsudimogo v stremlenii k tiranii, kak nesostoyatel'nogo, oni snova stali pripominat', chto Marcij ran'she govoril v senate, meshaya deshevoj prodazhe hleba i sovetuya unichtozhit' zvanie narodnogo tribuna. Tribuny pridumali i novee obvinenie - obvinyali ego v tom, chto on nepravil'no rasporyadilsya dobychej, vzyatoj v oblasti Antiya, - ne vnes ee v gosudarstvennuyu kaznu, a razdelil mezhdu uchastnikami pohoda. |to obvinenie, govoryat, smutilo Marciya vsego bolee: on ne byl podgotovlen, ne mog otvechat' narodu totchas zhe kak sleduet. On nachal hvalit' uchastnikov pohoda, vsledstvie chego zashumeli te, kto ne prinimal uchastiya v vojne, a ih bylo bol'she. Nakonec, triby stali podavat' golosa. Bol'shinstvom v tri golosa vynesli obvinitel'nyj prigovor. Ego osudili na vechnoe izgnanie. Posle ob座avleniya prigovora narod razoshelsya s takoyu gordost'yu, s takoyu radost'yu, kak ne gordilsya nikogda, dazhe posle pobedy nad nepriyatelyami; no senat byl v gore i glubokoj skorbi. On raskaivalsya i zhalel, chto ne prinyal vseh mer, ne ispytal vsego, prezhde chem pozvolit' narodu nadrugat'sya nad nim i dat' v ruki ego takuyu silu. V to vremya ne bylo nuzhdy razlichat' grazhdan po odezhde ili drugim otlichitel'nym priznakam: srazu bylo vidno, chto veselyj - plebej, pechal'nyj - patricij. XXI. ODIN Marcij byl tverd, ne sklonyal svoej golovy; ni v ego naruzhnosti, ni v pohodke, ni v lice ne bylo nikakih priznakov volneniya. Sredi vseh zhalevshih o nem odin on ne zhalel o sebe. No eto proishodilo ne potomu, chto im vladel rassudok, ili chtoby u nego bylo krotkoe serdce, ne potomu, chtoby on terpelivo snosil sluchivsheesya, - on byl strashno razgnevan i vzbeshen; eto bylo to, chto sostavlyaet nastoyashchee stradanie, kotorogo ne ponimaet bol'shinstvo. Kogda ono perehodit v gnev, to, peregorev, stanovitsya chem-to tverdym i deyatel'nym. Vot pochemu rasserzhennye kazhutsya deyatel'nymi, kak bol'noj lihoradkoj - goryashchim: dusha ego kipit, vzvolnovana, nahoditsya v napryazhenii. Svoe dushevnoe sostoyanie Marcij totchas zhe dokazal svoimi postupkami. Pridya domoj, on poceloval gromko plakavshih mat' i zhenu, sovetoval im bodro perenosit' sluchivsheesya i nemedlenno vyshel i napravilsya k gorodskim vorotam. Ego provozhali do nih pochti vse patricii; sam on ne vzyal i ne prosil nichego - on ushel v soprovozhdenii treh ili chetyreh svoih klientov. Neskol'ko dnej on provel odin v svoih pomest'yah. Ego volnovalo mnogo myslej, vnushaemyh emu ego razdrazheniem. V nih ne bylo nichego horoshego, nichego chestnogo: oni byli napravleny na odno - on hotel otmetit' rimlyanam i reshil vovlech' ih v tyazheluyu vojnu s kem-libo iz sosedej. Marcij reshil popytat' schast'ya sperva u vol'skov, znaya, chto oni bogaty lyud'mi i den'gami, i nadeyas', chto prezhnie porazheniya ne stol'ko umen'shili ih sily, skol'ko uvelichili zhelanie vstupit' v novuyu bor'bu s rimlyanami i nenavist' k nim. XXII. V GORODE Antii zhil Tull Amfidij, vol'sk, vsledstvie svoego bogatstva, hrabrosti i znatnogo proishozhdeniya sdelavshijsya carem. Dlya Marciya ne bylo tajnoj, chto on nenavidel ego sil'nee, chem kogo-libo iz rimlyan. Ke raz v srazheniyah, osypaya ugrozami i vyzyvaya odin drugogo, oni hvastalis' svoim sopernichestvom, kak eto byvaet obyknovenno u voinstvennyh, chestolyubivyh i samolyubivyh molodyh lyudej. K obshchej vrazhde rimlyan s vol'skami prisoedinilas' lichnaya. Nesmotrya na eto, Marcij videl v Tulle nekotorogo roda blagorodstvo i znal, chto nikto iz vol'skov ne pozhelaet tak goryacho zla rimlyanam, kak on, pri pervom predstavivshemsya sluchae. Marcij podtverdil spravedlivost' mneniya, chto "borot'sya s gnevom trudno: za strast' on zhizn'yu platit". On nadel odezhdu i prinyal vneshnost', pod kotoroj ego mogli vsego menee uznat', esli by dazhe uvidali, i kak Odissej voshel v "naroda vrazhdebnogo gorod". XXIII. BYL vecher. Emu vstrechalis' mnogie; no nikto ego ne uznal. On napravilsya k domu Tulla i, vojdya, sel nemedlenno u ochaga, s pokrytoyu golovoj, ne govorya ni slova. Byvshie v dome smotreli na nego s udivleniem, no zastavit' ego vstat' ne smeli, - v ego naruzhnosti, kak i v molchanii, bylo chto-to velichestvennoe. Ob etom strannom sluchae rasskazali Tullu, kotoryj v to vremya uzhinal. Tot vstal, podoshel k neznakomcu i sprosil, kto on, otkuda prishel i chto emu nado? Togda Marcij otkryl golovu i, nemnogo pomolchav, skazal: "Esli ty ne uznaesh' menya, Tull, i, vidya menya pered soboyu, ne verish' svoim glazam, - mne prihoditsya samomu byt' svoim obvinitelem. YA - Gaj Marcij, sdelavshij vol'skam mnogo vreda i nosyashchij prozvishche Koriolana, prozvishche, ot kotorogo mne nel'zya otrekat'sya. Za svoi mnogochislennye trudy i opasnosti ya ne priobrel nichego, krome imeni, govoryashchego o moej vrazhde k vam. Ono ostalos' u menya ne otnyatym, vse zhe ostal'noe ya poteryal, vsledstvie zavisti i naglosti naroda i besharakternosti i izmeny magistratov, zvaniem ravnyh mne. YA izgnan i, kak umolyayushchij o zashchite, pribegayu k tvoemu domashnemu altaryu, ne potomu, chtoby zabotilsya o svoej lichnoj bezopasnosti ili spasenii, - zachem mne bylo prihodit' syuda, raz ya boyus' smerti? - net, ya hochu otmetit' izgnavshim menya i uzhe otmetil im tem, chto delayu tebya gospodinom moej zhizni. Esli ty ne boish'sya napast' na nepriyatelya, izvleki, blagorodnyj drug, pol'zu iz moego neschastiya, sdelaj moe gore blagom dlya vseh vol'skov. YA nastol'ko uspeshnee budu vesti vojnu za vas, chem protiv vas, naskol'ko udachnee voyuyut te, kto znaet polozhenie nepriyatelej, v sravnenii s temi, kto ego ne znaet. No, esli ty ne prinimaesh' moego soveta, ya ne zhelayu zhit', da i tebe ne sleduet spasat' prezhnego svoego nedruga i vraga, teper' - bespoleznogo, nenuzhnogo tebe cheloveka". Kogda Tull uslyshal ego predlozhenie, on chrezvychajno obradovalsya, podal emu ruku i skazal: "Vstan', Marcij, i muzhajsya - velikoe schast'e dlya nas, chto ty pereshel na nashu storonu. No podozhdi, ty uvidish' so storony vol'skov eshche bol'shee". Zatem on radushno ugostil Marciya. V sleduyushchie dni oni sovetovalis' mezhdu soboyu otnositel'no pohoda. XXIV. V |TO VREMYA Rim volnovalsya, vsledstvie vrazhdebnogo otnosheniya patriciev k narodu, glavnym obrazom blagodarya prigovoru nad Marciem. Gadateli, zhrecy i chastnye lica rasskazyvali o mnogih predznamenovaniyah, zasluzhivavshih vnimaniya. Odno iz nih, govoryat, bylo sleduyushchego roda. Tit Latinij, ne zanimavshij osobenno blestyashchego polozheniya, vse zhe mirnyj, chestnyj i vovse ne suevernyj i eshche menee - tshcheslavnyj chelovek, videl vo sne, chto emu yavilsya YUpiter i velel skazat' senatoram, chto vperedi processii v ego, YUpitera, chest' poslali dryannogo, krajne neprilichnogo plyasuna. Tit, po ego slovam, ne obratil snachala na eto nikakogo vnimaniya. Son povtorilsya vo vtoroj i tretij raz; no on otnessya k nemu tak zhe nebrezhno. Togda on lishilsya svoego prekrasnogo syna, a sam pochuvstvoval, chto chleny ego tela vnezapno tak oslabli, chto on ne mog vladet' imi. On ob座avil ob etom v senate, kuda ego prinesli na nosilkah. Govoryat, kogda on konchil svoj rasskaz, on totchas pochuvstvoval, chto sily ego vozvrashchayutsya, vstal i poshel sam soboyu. Udivlennye senatory prikazali proizvesti tshchatel'noe sledstvie po etomu povodu. Sluchaj sostoyal v sleduyushchem. Kto-to otdal svoego raba drugim rabam, s prikazan'em gnat' ego, bichuya, po forumu i zatem ubit'. Ispolnyaya ego prikazanie, oni stali bit' ego. Ot boli on nachal izvivat'sya i delal, v mucheniyah, raznogo roda neprilichnye dvizheniya. Sluchajno szadi dvigalas' religioznaya processiya. Mnogie iz uchastnikov byli nedovol'ny, vidya etu tyagostnuyu scenu; no nikto ne pereshel ot slov k delu, - vse ogranichivalis' bran'yu i proklyatiyami licu, prikazavshemu nakazat' drugogo tak zhestoko. Delo v tom, chto togda s rabami obrashchalis' krajne myagko, - sami hozyaeva rabotali i zhili vmeste s rabami, poetomu postupali s nimi ne tak strogo, snishoditel'nee. Bol'shim nakazaniem dlya provinivshegosya raba schitalos' odno to, esli ego zastavlyali nadet' na sheyu derevyannuyu rogatku, kotoroj podpirayut dyshlo telegi, i hodit' s nej po sosedyam, - k tomu, kto na glazah drugih nes podobnogo roda nakazanie, nikto uzhe ne imel doveriya. Ego zvali "f_u_rcifer" - "furka" po-latyni znachit "podporka" ili "vily". XXV. KOGDA Latinij rasskazal o vidennom im sne, senatory ne mogli ponyat', kto eto byl "neprilichnyj i dryannoj plyasun", shedshij v to vremya vperedi processii. No nekotorye vspomnili o nakazanii raba, vsledstvie ego strannosti, raba, kotorogo prognali, bichuya, cherez forum i zatem umertvili. S ih mneniem soglasilis' i zhrecy, vsledstvie chego hozyain raba byl nakazan, a torzhestvennaya processiya i igry v chest' bozhestva povtoreny. Numa, otlichavshijsya svoimi mudrymi rasporyazheniyami religioznogo haraktera voobshche, dal, mezhdu prochim, sleduyushchee prikazanie, zasluzhivayushchee polnoj pohvaly i raspolagayushchee drugih k vnimatel'nosti. Kogda magistraty ili zhrecy sovershayut kakoj-libo obryad, glashataj idet vperedi i krichit gromkim golosom: "Hok age!", t. e. "|to delaj!", prikazyvaya obrashchat' vnimanie na religioznyj obryad, ne preryvat' ego kakim-libo postoronnim delom il' zanyatiem, - lyudi delayut pochti vsyakuyu rabotu v bol'shinstve sluchaev po neobhodimosti, nehotya. Rimlyane povtoryayut obyknovenno zhertvoprinosheniya, torzhestvennye processii i igry ne tol'ko vsledstvie takoj vazhnoj prichiny, kak ta, o kotoroj govoreno vyshe, no i iz-za neznachitel'noj. Kogda kak-to raz odna iz loshadej, vezshih tensy, spotknulas', voznica zhe vzyal vozhzhi v levuyu ruku, resheno bylo povtorit' processiyu. Pozzhe byl sluchaj, chto odno zhertvoprinoshenie nachinali tridcat' raz, - kazhdyj raz nahodili kakoj-libo nedostatok ili oshibku. Vot kakovo blagogovenie rimlyan pered bogami! XXVI. MARCIJ i Tull imeli v Antii tajnye soveshchaniya s vliyatel'nejshimi iz grazhdan i vozbuzhdali ih nachat' vojnu, poka v Rime ne prekratilas' eshche vrazhda partij. Im otvechali otkazom na tom osnovanii, chto s rimlyanami byl zaklyuchen mirnyj dogovor srokom na dva goda. No v eto vremya poslednie sam" podali povod schitat' ego nedejstvitel'nym: vsledstvie li kakih-libo podozrenij, ili zhe klevety, tol'ko oni prikazali vo vremya torzhestvennyh publichnyh igr vsem vol'skam udalit'sya iz Rima do zahoda solnca. Nekotorye rasskazyvayut, chto vinoj etomu ulovka, hitrost' Marciya, kotoryj otpravil v Rim k magistratam poslanca s lozhnym izvestiem, budto vol'ski vo vremya prazdnovaniya igr namereny napast' na stolicu i szhech' ee. Rasporyazhenie o vysylke vol'skov eshche bolee vooruzhilo vseh ih protiv rimlyan. Tull, razduvaya oskorblenie i razzhigaya strasti, dobilsya nakonec, chto v Rim byli otpravleny posly trebovat' vozvrashcheniya zemel' i gorodov, ustuplennyh po okonchanii vojny vol'skami. Vyslushav poslov, rimlyane byli vozmushcheny i dali sleduyushchij otvet: vol'ski pervymi berutsya za oruzhie, rimlyane poslednimi polozhat ego. Zatem Tull sozval bol'shoe Narodnoe sobranie, gde resheno bylo nachat' vojnu. Togda on stal sovetovat' priglasit' Marciya, prostiv emu prezhnie viny, i doverit'sya emu: soyuznikom on prineset pol'zy bol'she, chem prines vreda - vragom. XXVII. MARCIJ yavilsya na priglashenie i v svoej rechi k narodu pokazal, chto slovami umeet vladet' nichut' ne huzhe, chem oruzhiem, i stol'ko zhe voinstven, skol'ko umen i smel, poetomu ego naznachili glavnym nachal'nikom vojska vmeste s Tullom. Boyas', chto prigotovleniya vol'skov k vojne zatyanutsya i udobnaya minuta dejstvovat' budet upushchena, on prikazal samym vliyatel'nym iz grazhdan i gorodskim vlastyam svozit' i zapasat'sya vsem neobhodimym, a sam, ne dozhidayas' nabora vojska, ugovoril sledovat' za soboyu dobrovol'cev, vpolne hrabryh lyudej, i vtorgsya v rimskie vladeniya vdrug, kogda ego nikto ne ozhidal. On sobral takuyu dobychu, chto Vol'skie soldaty ne mogli ni uvezti, ni unesti ee. No eta bogataya dobycha, strashnyj vred i opustoshenie, prichinennoe Marciem zemle, byli eshche samym neznachitel'nym sledstviem etogo pohoda: glavnaya cel' ego byla - oporochit' patriciev v glazah naroda. Vot pochemu Marcij, vse opustoshaya, ne shchadya nichego, strogo zapreshchal trogat' ih pomest'ya, ne pozvolyal delat' im vred ili unosit' iz nih chto-libo. |to dalo novuyu pishchu podozreniyam i vzaimnym nesoglasiyam. Patricii obvinyali narod v tom, chto on nezasluzhenno izgnal stol' mogushchestvennogo cheloveka, narod uprekal patriciev v tom, chto oni naslali Marciya po zlobe na plebeev; chto, v to vremya kak drugie voyuyut, patricii sidyat spokojnymi zritelyami; chto vojna s vneshnimi vragami predprinyata dlya togo, chtoby sterech' ih bogatstva i sostoyanie. Uspehi Marciya prinesli vol'skam ogromnuyu pol'zu - oni vnushili im muzhestvo i prezrenie k vragam. Zatem on schastlivo otstupil. XXVIII. VSKORE sobralis' vse Vol'skie vojska. Oni ohotno shli v pohod i byli tak mnogochislenny, chto resheno bylo chasti ih ostat'sya dlya ohrany gorodov, chasti idti v pohod protiv rimlyan. Marcij dal Tullu pravo nachal'stvovat' po vyboru odnoyu iz chastej. Tull skazal, chto v ego glazah Marcij niskol'ko ne ustupaet emu v hrabrosti i chto vo vseh srazheniyah schast'e bolee blagopriyatstvovalo emu, poetomu predlozhil prinyat' emu komandu nad vojskom, naznachennym vtorgnut'sya v nepriyatel'skie predely, sam zhe ostalsya dlya ohrany gorodov i snabzheniya soldat vsem neobhodimym. Kogda k Marciyu prishli podkrepleniya, on dvinulsya prezhde vsego protiv rimskoj kolonii, Circej, i, vzyav ee bez soprotivleniya, ne sdelal ej nikakogo vreda, zatem stal opustoshat' Latij, rasschityvaya, chto rimlyane dadut emu srazhenie, tak kak latincy, neskol'ko raz posylavshie k nim s pros'boj o pomoshchi, byli ih soyuznikami. Narod, odnako, ne obrashchal na eto vnimaniya; konsulam zhe ostavalos' do vyhoda iz dolzhnosti nemnogo vremeni, a za eto vremya oni ne zhelali podvergat'sya opasnostyam, poetomu latinskie posly vernulis' ni s chem. Marcij obratilsya k samim latinskim gorodam - vzyal pristupom Tolerij, Labiki, Ped i Bolu, kotorye okazali emu soprotivlenie. ZHiteli ih prodany byli v rabstvo; goroda razgrableny. No esli gorod sdavalsya dobrovol'no, on prilagal bol'shoe staranie, chtoby zhitelyam bez ego zhelaniya ne bylo naneseno nikakogo vreda, poetomu raspolagalsya lagerem v dalekom rasstoyanii ot goroda, minuya ih vladeniya. XXIX. PRI VZYATII Bovill, goroda, nahodivshegosya ot Rima na rasstoyanii ne bolee sta stadij, on prikazal ubit' pochti vseh sposobnyh nosit' oruzhie, pri- chem v ego ruki dostalas' ogromnaya dobycha. Togda Vol'skie vojska, kotorye dolzhny byli zanimat' garnizony v gorodah, ne vyderzhali i dvinulis' s oruzhiem v rukah na soedinenie s Marciem, govorya, chto priznayut ego edinstvennym svoim vozhdem i edinstvennym glavnokomanduyushchim. S teh por gromkaya slava o ego imeni razneslas' po vsem koncam Italii. Udivlyalis' hrabrosti odnogo cheloveka, pri perehode kotorogo na storonu prezhnih vragov dela prinyali sovershenno drugoj oborot. U rimlyan carstvovala neuryadica. Oni boyalis' dat' srazhenie; partii ezhednevno ssorilis' odna s drugoyu. Nakonec bylo polucheno izvestie, chto nepriyateli osadili Lavinij, gde u rimlyan nahodilis' hramy otechestvennyh bogov i gde bylo nachalo ih narodnosti: ved' osnoval gorod |nej. Izvestie eto proizvelo v nastroenii narodnoj massy udivitel'nuyu peremenu, v myslyah patriciev - sovershenno neveroyatnuyu i neozhidannuyu: narod hotel otmenit' prigovor po otnosheniyu k Marciyu i prizvat' ego v gorod, senat, obsuzhdaya predlozhenie v odnom iz zasedanij, otverg ego, ne dal privesti v ispolnenie. Byt' mozhet, on hotel iz samolyubiya postupat' vo vsem voobshche protiv voli naroda, ili zhe ne zhelal, chtoby vozvrashchenie Marciya proizoshlo po milosti naroda, ili zhe byl razdrazhen protiv nego za to, chto on delal zlo vsem, hotya zlo emu sdelali ne vse; za to, chto on ob座avil sebya vragom otechestva, gde, kak on znal, luchshaya i samaya vliyatel'naya chast' grazhdan sochuvstvovala emu i delila s nim nanesennoe emu oskorblenie. Reshenie senata bylo ob座avleno narodu. Narod mezhdu tem ne mog nichego utverdit' golosovaniem ili posredstvom zakona bez predvaritel'nogo soglasiya senata. XXX. UZNAV ob etom, Marcij voznegodoval eshche bolee. On snyal osadu nebol'shogo goroda, v razdrazhenii dvinulsya k stolice i raspolozhilsya lagerem v soroka stadiyah ot goroda, u Klelievyh rvov. Ego poyavlenie prineslo s soboj strah i strashnoe smyatenie, no razom prekratilo vzaimnuyu vrazhdu - nikto iz vysshih magistratov ili senatorov ne smel bol'she protivorechit' predlozheniyu naroda vozvratit' Marciya iz izgnaniya. Vidya, naprotiv, chto zhenshchiny begayut po gorodu; chto stariki, so slezami, idut v hramy, s mol'boj o pomoshchi; chto vse pali duhom; chto nikto ne mozhet dat' spasitel'nogo soveta, - vse soznalis', chto predlozhenie naroda primirit'sya s Marciem bylo blagorazumno i chto, naprotiv, senat sdelal grubuyu oshibku, vspomniv staroe zlo togda, kogda ego sledovalo zabyt'. Resheno bylo otpravit' k Marciyu poslov, predlozhit' emu vernut'sya v otechestvo i prosit' konchit' vojnu s rimlyanami. Posly senata byli blizkimi rodstvennikami Marciya. Oni ozhidali radushnogo priema, v osobennosti pri pervoj vstreche, so storony svoego druga i rodstvennika. Oni oshiblis'. Ih priveli cherez nepriyatel'skij lager' k Marciyu, kotoryj sidel s gordym vidom i ne imevshej sebe primera nadmennost'yu. Ego okruzhali samye znatnye vol'ski. On sprosil poslov, chto im nuzhno. Oni govorili vezhlivo i laskovo, kak i sledovalo v ih polozhenii. Kogda oni konchili, on ot sebya lichno napomnil v otvet s gorech'yu i razdrazheniem o nanesennyh emu oskorbleniyah, ot imeni zhe vol'skov treboval kak polkovodec, chtoby rimlyane vozvratili vol'skam zavoevannye imi goroda i zemli i dali im grazhdanskie prava naravne s latincami, - vojna, po ego mneniyu, mogla konchit'sya, tol'ko esli mir budet zaklyuchen na ravnyh, spravedlivyh usloviyah dlya kazhdoj iz storon. Dlya otveta on naznachil im tridcatidnevnyj srok. Posle uhoda poslov on nemedlenno ochistil rimskie vladeniya. XXXI. |TO bylo glavnoyu prichinoj obvineniya ego nekotorymi iz vol'skov, davno tyagotivshimisya ego vliyaniem i zavidovavshimi emu. Mezhdu nimi byl i Tull, lichno nichem ne oskorblennyj Marciem, no poddavavshijsya vliyaniyu chelovecheskih strastej. On serdilsya na nego za to, chto blagodarya Marciyu ego slava vpolne zatmilas', i vol'ski stali otnosit'sya k nemu s prezreniem. Marakj byl dlya nih vse; chto zhe kasaetsya do drugih polkovodcev, oni dolzhny byli dovol'stvovat'sya udelyaemoyu im chast'yu vlasti i nachal'stva. |to bylo pervoyu prichinoj tajno raspuskaemyh pro nego obvinenij. Sobirayas' v kruzhki, vol'ski negodovali, schitaya ego otstuplenie izmenoj: on upustil ne ukrepleniya ili oruzhie, no udobnoe vremya, ot kotorogo zavisit, kak i vo vsem ostal'nom, ili uspeh boya, ili neudacha; nedarom on dal rimlyanam tridcat' dnej sroku: v men'shee vremya v hode vojny ne mogut proizojti vazhnye peremeny. Marcij sumel vospol'zovat'sya etim vremenem. On vstupil vo vladeniya soyuznikov nepriyatelya, grabil i opustoshal ih; v ego ruki pereshli mezhdu prochim sem' bol'shih i naselennyh gorodov. Rimlyane ne reshilis' podat' im pomoshch' - ih serdca ohvatilo chuvstvo straha; im tak zhe hotelos' idti na vojnu, kak zakosnevshemu v bezdejstvii i hilomu cheloveku. Kogda srok proshel, Marcij snova vernulsya so vsemi vojskami. Rimlyane otpravili k Marciyu novoe posol'stvo s mol'boyu o poshchade i pros'boj vyvesti vojska vol'skov iz rimskih vladenij i potom uzhe nachat' delat' i govorit' to, chto on schitaet vygodnym dlya obeih storon. Oni govorili, chto pod ugrozoj rimlyane ne ustupyat nichego; no esli on zhelaet izvlech' dlya vol'skov kakuyu-libo vygodu, rimlyane soglasyatsya na vse, kak tol'ko nepriyatel' razoruzhitsya. Marcij otvechal, chto, kak polkovodec vol'skov, an ne mozhet nichego skazat' im, no, poka on eshche rimskij grazhdanin, goryacho sovetuet ne okazyvat' takogo uporstva v udovletvorenii spravedlivyh trebovanij i yavit'sya k nemu cherez tri dnya s polozhitel'nym otvetom, inache pust' oni znayut, chto ih ne propustyat v lager', esli oni vtorichno yavyatsya s pustymi razgovorami. XXXII. POSLY vernulis' i sdelali doklad v senate, kotoryj kak by brosil svoj "svyashchennyj" yakor' v znak togo, chto gosudarstvennomu korablyu prishlos' vyderzhivat' groznuyu buryu. Vse zhrecy bogov, vse sovershavshie tainstva ili nadziravshie za ih ispolneniem, vse znavshie starinnye, upotreblyavshiesya predkami pravila gadaniya po poletu ptic, dolzhny byli idti k Marciyu, kazhdyj v zhrecheskoj odezhde, trebuemoj zakonom, i prosit' ego prekratit' vojnu i vstupit' v peregovory s sograzhdanami kasatel'no mira s vol'skami. Pravda, Marcij propustil zhrecov v lager', odnako ne sdelal im nikakih ustupok ni na slovah, ni na dele, - on predlagal im ili prinyat' ego prezhnie usloviya, ili prodolzhat' vojnu. S etim otvetom zhrecy vernulis' obratno. Togda resheno bylo zaperet'sya v gorode, zanimaya ukrepleniya, chtoby otrazhat' napadeniya nepriyatelya. Svoi nadezhdy rimlyane vozlagali lish' na vremya i na neozhidannuyu peremenu schastiya: lichno oni ne znali dlya svoego spaseniya nikakih sredstv. V gorode carstvovali smyatenie i strah; na kazhdom shagu vidny byli v nem durnye predznamenovaniya, poka ne sluchilos' nechto vrode togo, o chem ne raz govorit Gomer, no chto u mnogih ne nahodit sebe very. Otnositel'no ser'eznyh i neveroyatnyh postupkov on vyrazhaetsya v svoih poemah, pro kogo-libo, chto emu Doch' svetlookaya Zevsa, Afina, vselila zhelan'e, ili: Bogi moj gnev ukrotili, predstavivshi serdcu, kakaya Budet v narode molva... nakonec: Bylo li v nem podozren'e, il' demon ego nadoumil. Mnogie ne obrashchayut vnimaniya na takogo roda vyrazheniya - po ih mneniyu, poet zhelal nevozmozhnymi veshchami i neveroyatnymi vymyslami otricat' razumnoe proyavlenie svobodnoj voli v cheloveke. No Gomer hotel skazat' ne eto: vse veroyatnoe, obyknovennoe, ne idushchee vrazrez s trebovaniyami rassudka, on schitaet dejstviem nashej svobodnoj voli, chto vidno iz mnogih mest: Tut podoshel ya k nemu s derznovennym namereniem serdca, - zatem: Rek on, - i gor'ko Pelidu to stalo: moguchee serdce V persyah geroya vlasatyh mezh dvuh volnovalosya myslej... - dalee: ...no k ishchushchej byl nepreklonen CHuvstv blagorodnyh ispolnennyj Bellerofont neporochnyj. Naprotiv, tam, gde rech' idet o neveroyatnom i opasnom dele, gde trebuetsya vdohnovenie ili voodushevlenie, on predstavlyaet bozhestvo ne unichtozhayushchim, no vozbuzhdayushchim v nas proyavlenie svobodnoj voli, ne vnushayushchim nam zhelaniya sovershit' kakojlibo postupok, a tol'ko risuyushchim v nashem voobrazhenii kartiny, zastavlyayushchie nas reshit'sya na nego. Imi ono ne zastavlyaet nas delat' chego-libo po prinuzhdeniyu, ono daet lish' tolchok svobodnoj vole, vlivaya pri etom v nas muzhestvo i nadezhdu. Dejstvitel'no, esli u bogov otnyat' dolyu vsyakogo vliyaniya, vsyakogo uchastiya v nashih delah, v chem zhe drugom vyrazhalas' by ih pomoshch' i sodejstvie lyudyam? - Oni ne peremenyayut stroeniya nashego tela, ne dayut izvestnogo napravleniya nashim rukam ili nogam, kak to sledovalo by, - oni tol'ko vozbuzhdayut dejstvennoe nachalo nashej dushi, vyrazhayushcheesya v svobodnoj vole, izvestnogo roda oshchushcheniyami, predstavleniyami ili myslyami, ili zhe, s drugoj storony, uderzhivayut ee, meshayut ej. XXXIII. V RIME v to vremya vse hramy byli polny molyashchimisya zhenshchinami. Bol'shinstvo ih, prinadlezhavshih k vysshej aristokratii, molilis' u altarya YUpitera Kapitolijskogo. V chisle ih byla i Valeriya, sestra znamenitogo Poplikoly, okazavshego Rimu mnogo vazhnyh uslug vo vremya vojny i vo vremya mira. Iz zhizneopisaniya Poplikoly vidno, chto on umer ran'she. Valeriya pol'zovalas' v stolice izvestnost'yu i uvazheniem - svoim povedeniem ona podderzhivala slavu svoego roda. Vnezapno eyu ovladelo to nastroenie, o kotorom ya govoril ran'she. V ee dushu zapala schastlivaya mysl', vnushennaya ej svyshe. Ona vstala sama, zastavila vstat' i vseh ostal'nyh zhenshchin i otpravilas' s nimi v dom materi Marciya, Volumnii. Kogda ona voshla, ona uvidela, chto ego mat' sidit s nevestkoj i derzhit na rukah detej Marciya. Valeriya velela zhenshchinam stat' vkrug nee i skazala: "My prishli k vam, Volumniya i Vergiliya, kak zhenshchiny k zhenshchinam, ne po resheniyu senata, ne po prikazaniyu magistratov. Veroyatno, sam bog uslyshal nashi molitvy i vnushil nam mysl' otpravit'sya syuda k vam i prosit' u vas ispolnit' to, chto mozhet spasti nas samih i ostal'nyh grazhdan, vam zhe, v sluchae vashego soglasiya, dast slavu gromche toj, kotoruyu priobreli sebe docheri sabincev, ugovoriv svoih otcov i muzhej konchit' vojnu i zaklyuchit' mezhdu soboyu mir i druzhbu. Pojdemte vmeste s prositel'noj vetv'yu k Mardiyu i skazhemte v zashchitu otechestva, kak spravedlivyj, bespristrastnyj svidetel', chto on sdelal emu mnogo zla, no ono ne vymestilo na vas svoego gneva, ne sdelalo i ne zhelalo sdelat' vam nichego durnogo, net, ono vozvrashchaet vas emu, esli dazhe emu samomu nel'zya zhdat' ot nego poshchady ni v chem". Kogda Valeriya konchila, ona gromko zarydala vmeste s drugimi zhenshchinami. "I my, moi milye, odinakovo delim obshchuyu skorb', - otvechala Volumniya, - vo, krome togo, u nas est' lichnoe gore: slavy i chesti Marciya ne sushchestvuet bol'she, kogda my vidim, chto, nadeyas' najti v oruzhii vragov spasenie, on nashel sebe skorej plen. No samoe strashnoe iz nashih neschastij sostoit v tom, chto rodina nasha, v samom polnom bessilii, vozlagaet svoi nadezhdy na spasenie na nas. Ne znayu, obratit li on vnimanie na nashi slova, esli uzh ne sdelal nichego radi otechestva, kotoroe v ego glazah stoyalo vsegda vyshe materi, zheny i detej. My gotovy pomoch' vam, berite nas i vedite k nemu. Esli my ne mozhem sdelat' nichego drugogo, my stanem molit' ego o poshchade otechestva do poslednego izdyhaniya". XXXIV. ZATEM Vergiliya vzyala na ruki svoih detej i v soprovozhdenii ostal'nyh zhenshchin otpravilas' v Vol'skij lager'. Ih vneshnost', govorivshaya ob ih neschastii, vozbudila chuvstvo uvazheniya k nim dazhe so storony nepriyatelej. Nikto ne govoril ni slova. Marcij v eto vremya sidel na vozvyshenii, okruzhennyj nachal'nikami vojska. Zametiv priblizhavshihsya zhenshchin, on byl udivlen. On uznal svoyu mat', shedshuyu vo glave drugih, i reshil ostavat'sya nepreklonnym, ne izmenyat' sebe; no v nem zagovorilo chuvstvo. V smushchenii ot predstavivshejsya glazam ego kartiny, on ne mog usidet' na meste pri ih priblizhenii. On vskochil i bolee bystroyu pohodkoj, chem obyknovenno, napravilsya k nim navstrechu. Pervoyu on poceloval mat' i dolgo derzhal ee v svoih ob座atiyah, zatem zhenu i detej. On ne mog sderzhat' slez, ne dat' voli laskam - ego chuvstvo uneslo ego, kak potok. XXXV. NAKONEC on udovletvoryal emu vpolne. Zametiv, chto mat' hochet s chem-to obratit'sya k nemu, on okruzhil sebya vol'skami, chlenami voennogo soveta, i uslyshal ot Volumnii sleduyushchee: "Syn moj, my ne govorim ni slova; no nashe plat'e i nezavidnaya vneshnost' dokazyvayut, kakuyu uedinennuyu zhizn' prishlos' vesti nam vo vremya tvoego izgnaniya. Podumaj teper' - my neschastnejshie iz etih zhenshchin: sud'ba prevratila samoe prekrasnoe iz zrelishch v samoe uzhasnoe - ya dolzhna videt' svoego syna, moya nevestka - muzha raspolozhivshimsya lagerem zdes', pered stenami rodnogo goroda!.. Dlya drugih molitva sluzhit utesheniem vo vsyakogo roda neschastiyah i skorbyah, dlya nas ona - strashnaya muka. Nel'zya molit' nebo v odno vremya i o pobede otechestva, i o tvoem spasenii, - i v nashej molitve est' vse, chem mozhet proklyast' nas vrag. Mozhet byt' odin vybor - tvoi zhena i deti dolzhny lishit'sya ili otechestva, ili tebya: ya zhe ne stanu zhdat', poka vojna reshit, kakoj zhrebij mne suzhden. Esli ty ne hochesh' poslushat'sya menya i prevratit' razdor i bedstvie v druzhbu i soglasie, sdelat'sya blagodetelem oboih narodov, a ne bichom odnogo iz nih, znaj i svyknis' s mysl'yu, chto ty napadesh' na rodnoj gorod, tol'ko pereshagnuv cherez trup svoej materi. YA ne dolzhna dozhidat'sya togo dnya, kogda uvizhu svoego syna ili pobezhdennym sograzhdanami, ili prazdnuyushchim pobedu nad otechestvom. Esli b ya stala prosit' tebya spasti otechestvo cenoyu gibeli vol'skov, moya pros'ba pokazalas' by tebe nespravedlivoj i trudno ispolnimoj: nechestno ubivat' sograzhdan, kak nizko predavat' i teh, kto doverilsya tebe. No teper' my prosim tebya tol'ko spasti nas ot bedstviya, chto mozhet byt' odinakovo spasitel'no dlya oboih narodov. Dlya vol'skov ono budet eshche bolee lestno, prineset im bol'she chesti, tak kak oni, pobediteli, dadut nam velichajshie iz blag - mir i druzhbu, - prinyav ne men'shee ot nas. Esli eto stanet dejstvitel'nost'yu, etu chest' pripishut glavnym obrazom tebe; net - obe storony budut uprekat' odnogo tebya. CHem konchitsya vojna, neizvestno; izvestno lish', chto, esli ty ostanesh'sya pobeditelem, ty budesh' duhom mesti dlya svoej rodiny; no, esli poterpish' porazhenie, tebya nazovut chelovekom, vvergnuvshim pod vliyaniem gneva svoih blagodetelej i druzej v more bedstvij..." XXXVI. MARCIJ slushal, poka govorila Volumniya, no ne otvechal ni slova. Ona konchila; no on dolgo stoyal molcha. Togda Volumniya nachala snova: "Syn moj, chto zhe ty molchish'? - Neuzheli horosho davat' vo vsem volyu svoemu gnevu i chuvstvu mesti i durno - ustupit' v takom vazhnom dele svoej materi? Razve ve- likij chelovek dolzhen pomnit' lish' o prichinennom emu zle; razve velikim i chestnym lyudyam ne sleduet pitat' chuvstva priznatel'nosti i lyubvi za to dobro, kotoroe vidyat deti ot svoih roditelej? Net, nikto ne dolzhen byt' blagodaren bol'she tebya, raz ty tak zhestoko karaesh' neblagodarnost'. Ty uzhe nakazal surovo svoe otechestvo, no nichem ne otblagodaril svoyu mat'. Dobrovol'noe ispolnenie pros'by materi v takom prekrasnom i spravedlivom dele - samyj svyashchennyj dolg; no ya ne mogu uprosit' tebya. V chem zhe moya poslednyaya nadezhda?!." S etimi slovami ona vmeste s nevestkoj i det'mi upala k ego nogam. "Mat' moya, chto sdelala ty so mnoyu!" - voskliknul Marcij. On pomog ej podnyat'sya, krepko szhal ej ruku i skazal: "Ty pobelila: no pobeda prinesla schast'e otechestvu, menya ona - pogubila: ya otstupayu. Odna ty oderzhala nado mnoj pobedu". Skazav eto, on pogovoril nemnogo naedine s mater'yu i zhenoyu, otpustil ih po ih pros'be obratno v Rim i noch'yu otstupil s vojskami vol'skov. Ih chuvstva po otnosheniyu k nemu byli ne odinakovy, ne vse smotreli na nego odnimi i temi zhe glazami. Nekotorye negodovali kak na Marciya, tak i na ego postupok, nekotorye zhe ne delali ni togo, ni drugogo, - oni byli raspolozheny k prekrashcheniyu vojny, k miru. Tret'i byli nedovol'ny sluchivshimsya, odnako ne otzyvalis' o Marcii durno, no proshchali emu vvidu togo, chto on ustupil ovladevshim im blagorodnym pobuzhdeniyam. Nikto ne vozrazhal; no vse poshli s nim skorej iz uvazheniya k ego nravstvennym kachestvam, nezheli k ego vlasti. XXXVII. OKONCHANIE vojny dokazalo eshche yasnej, v kakom strahe i opasnosti nahodilsya rimskij narod vo vremya ee prodolzheniya. Kogda naselenie zametilo so sten otstuplenie vol'skov, otvorili vse hramy; grazhdane hodili v venkah, kak budto oderzhali pobedu, i prinosili bogam zhertvy. Radostnoe nastroenie naseleniya stolicy dokazali vsego bolee lyubov' i uvazhenie k nazvannym zhenshchinam so storony senata i naroda; vse nazyvali i schitali ih edinstvennymi vinovnicami spaseniya gosudarstva. Senat resh

ALKIVIAD

Daty zhizni Alkiviada - ok. 450-404 gg. do n. e. Str. 351. Alkmeonidy - potomki Alkmeona, znatnyj afinskij rod. Str. 352. Antisfen - filosof-kinik V-IV vv. do n. e. Arhipp - afinskij komediograf, mladshij sovremennik Aristofana (V v. do n. e.), ego proizvedeniya ne sohranilis'. Str. 353. Afina brosila flejtu potomu, chto igra na etom instrumente iskazhala ee lico. Flejtist, s kotorogo sodral kozhu Apollon, - satir Marsij, podobravshij broshennuyu flejtu i vyzvavshij Apollona na muzykal'noe sostyazanie. Antifont - odin iz znamenityh atticheskih oratorov V v. do n. e. Str. 355. Metek v Afinah - ne pol'zuyushchijsya grazhdanskimi pravami chuzhezemec, kotoromu razresheno prozhivanie v gorode i kotoryj platit za eto osobyj nalog. Stater - zolotaya moneta, ravnaya 20 drahmam. Str. 356. Kleant - filosof-stoik III v. do n. e. Str. 359. ...velichajshij iz oratorov... - Demosfen. Str. 361. ...vzyaty v plen pri Pilose... - Afinyane zahvatili Pilos v 425 g. do n. e. "Nikiev" mir byl zaklyuchen v 421 g. do n. e. Panakt - malen'kaya krepost' na granice Attiki i Beotii. Ostrov Sfakteriya, zanyatyj spartanskim otryadom, byl posle dolgoj osady zahvachen strategami Demosfenom i Kleontom v 424 g. do n. e. Str. 363. "Tysyacha" - ochevidno, kakoj-to aristokraticheskij soyuz. Str. 364. ...ubijstva... zhitelej Melosa... - V 416 g. do n. e. afinyane zahvatili soyuznyj Sparte ostrov Melos, vseh muzhchin perebili, a zhenshchin i detej prodali v rabstvo. Nemeya - allegoricheskoe izobrazhenie Nemejskih igr, na kotoryh Alkiviad oderzhival pobedy v konnyh sostyazaniyah. Arhestrat - vidimo, odin iz afinskih strategov. Str. 365. ...Sokrat... preduprezhden... geniem-pokrovitelem. - Vnutrennim golosom, uderzhivavshim ego ot durnyh postupkov. Ob etom pisali mnogie antichnye pisateli. Str. 366. Germy - chetyrehugol'nye stolby, uvenchannye golovoj bozhestva. Str. 367. Vestnik, fakelonosec, ierofant - sany zhrechestva v |levsinskih misteriyah (tainstvah) v chest' bogin' Demetry i Kory (Persefony). Str. 370. Mist - odin iz zhrecov |levsinskih tainstv. |popt - vysshaya stupen' posvyashcheniya v |levsinskie tainstva. |vmolpidy i keriki - dva znatnyh afinskih roda, predstaviteli kotoryh s drevnih vremen byli zhrecami |levsinskih misterij. Str. 371. Zahvativ Dekeliyu (413 g. do n. e.), spartancy pererezali dorogu, po kotoroj shla v Afiny bol'shaya chast' hleba s |vbei. Str. 372. Farnabaz - odin iz satrapov persidskogo carya. Str. 375. ..."pyat' tysyach"... zahvatili vlast'... - V 411 g. do n. e. Perevorot ogranichil chislo polnopravnyh grazhdan pyat'yu tysyachami, fakticheski zhe vlast' prinadlezhala Sovetu chetyrehsot. Str. 376. ...srazhenie pri Abidose. - V oktyabre 411 g. do n. e. Abidos - gorod na aziatskom beregu Gellesponta (proliva Dardanelly). Str. 381. Sostyazaniya - dramaticheskie i musicheskie. Str. 382. Kritij - budushchij glaza Tridcati tiranov. Praksiergidy - afinskij zhrecheskij rod. Str. 383. Mistagogi - posvyashchayushchie v tainstva. Str. 386. ...razrushil Dlinnye steny. - Bitva pri |gospotamah proizoshla v 405 g. do n. e., vzyatie Afin - v 404 (vesnoj). Vskore Alkiviad pogib.

    GAJ MARCII KORIOLAN

Vremenem zhizni Gaya Marciya Koriolana schitaetsya konec VI - nachalo V v. do n. e., v chastnosti pokorenie Koriol otnosyat k 494 g., izgnanie Marciya - k 490 g. do n. e., odnako sama lichnost' Marciya legendarna, i daty poetomu nel'zya schitat' dostovernymi. Str. 389. ..."dobrodetel'" i "hrabrost'" vyrazhayutsya po-latyni odnim i tem zhe slovom... - virtus. V etom srazhenii... - Rech' idet o bitve u Regil'skogo ozera (ok. 499 g. do n. e.). Diktator - Avl Postumij Al'b. Str. 390. ...iz uvazheniya k arkadcam... - To est' k |vandru (sm. prim. k s. 65). Ptichij klej - v antichnosti dlya lovli ptic ispol'zovalsya osobyj klej, kotorym namazyvalis' vetvi derev'ev. Str. 396. Soter, Kallinik... - Rech' idet o razlichnyh ellinisticheskih monarhah. Soter - Spasitel', egipetskij car' Ptolemej I; Kallinik - Oderzhivayushchij slavnye pobedy, car' Sirii Selevk II; Fiskon - Puzan, egipetskij car' Ptolemej VII; Grip - Gorbonosyj, sirijskij car' Antioh VIII; Zvereet - Blagodetel', egipetskij car' Ptolemej III; Filadel'f - Bratolyubivyj, Ptolemej II; |vdemon - Schastlivyj, prozvishche carya Kireny Batta II; Doson - "Sobirayushchijsya odarit'", prozvishche makedonskogo carya Antigona II; Latir - Vika, Ptolemej VIII (vidimo, u etogo carya byl na lice narost, napominavshij goroshinu viki). Bol'shaya chast' etih prozvishch povtoryalas' v grecheskoj istorii neodnokratno, zdes' nazvany lish' pervye ih nositeli. Str. 396-397. Prokl, Postum, Vopisk - Proculus - ot procul ("vdali"), Postumus - Poslednij, ili Posmertnyj, Vopiscus - Ostavshijsya v zhivyh bliznec. Sulla, Nigr, Ruf, Cek, Klodij: Sulla - Pokrytyj krasnymi pyatnami, Niger - CHernyj, Rufus - Ryzhij, Caecus - Slepoj, Clodius - ot claudus ("hromoj"). Str. 399. Anit (vposledstvii - obvinitel' Sokrata) - v 409 g. do n. e. byl otpravlen vo glave afinskogo flota osvobodit' ot spartanskoj osady Pilos, no iz-za protivnogo vetra povernul nazad. Str. 401. |dily - sperva byli chisto plebejskoj magistraturoj i podchinyalis' narodnym tribunam. Str. 404. ...ne po centuriyam, a po tribam... - Centurii - kategorii, na kotorye, soglasno predaniyu, car' Servij Tullij razdelil po imushchestvennomu priznaku naselenie Rima. Vsego ih bylo 193. Pri Servii Tullii bylo obrazovano takzhe 35 trib po territorial'no-administrativnomu principu. Str. 409. Tensa - kolesnica, na kotoroj vo vremya cirkovyh zrelishch perevozili iz hramov v cirk izobrazheniya bogov. Str. 422. ...dolzhny byli prinyat'... mir... - Okonchatel'no vol'ski byli pokoreny lish' v IV v. do n. e. [SOPOSTAVLENIE] Str. 423. Dionisij Galikarnasskij - grecheskij istorik i ritor I v. do n. e. Str. 424. Antipatr - polkovodec Filippa Makedonskogo, namestnik Makedonii vo vremya pohoda Aleksandra v Aziyu. Str. 425. Metell - po-vidimomu, Kvint Cecilij Metell Numidijskij, konsul 109 g. do n. e.; v 100 g. do n. e. on ushel v dobrovol'noe izgnanie, v sleduyushchem godu vernulsya, no uchastiya v politike bol'she ne prinimal. M. Tomashevskaya

Last-modified: Mon, 17 Nov 2003 17:48:43 GMT
Ocenite etot tekst: