Plutarh. Alkiviad i Gaj Marcij Koriolan ---------------------------------------------------------------------------- Alkiviad. Perevod E. Ozereckoj Gaj Marcij Koriolan. Perevod V. Alekseeva [Sopostavlenie]. Koriolan. Perevod V. Alekseeva Plutarh. Izbrannye zhizneopisaniya. V dvuh tomah. M., "Pravda", 1987. T. 1. OCR Bychkov M.N. mailto:bmn@lib.ru ---------------------------------------------------------------------------- ALKIVIAD  I. ROD Alkiviada po otcovskoj linii voshodit k |vrisaku, synu Ayaksa, a so storony materi - Dinomahi, docheri Megakla, on byl Alkmeonidom. Ego otec, Kliiij, proslavilsya v morskom boyu pri Artemisii, komanduya trieroj, vooruzhennoj im na svoj schet, a pozzhe pogib, srazhayas' s beotijcami pri Koronee. Opekunami Alkiviada byli ego rodstvenniki - Perikl i Arifron, synov'ya Ksantippa. Spravedlivo govoryat, chto raspolozhenie i lyubov' k nemu Sokrata nemalo sodejstvovali ego slave; vzyat' hotya by Nikiya, Demosfena, Lamaha, Formiona, Traeibula i Feramsha, znamenityh lyudej, sovremennyh Alkiviadu - dazhe imena ih materej neizvestny, chto zhe kasaetsya Alkiviada, to my znaem imya ego kormilicy - lakedemo.nyanki Amikly i ego vospitatelya Zopira, tak kak Antisfen upominaet o pervoj i Platon- o vtorom. Byt' mozhet, ne stoit govorit' o krasote Alkiviada, no ona ostavalas' cvetushchej i v detstve, i v yunoshestve, i v zrelom vozraste, slovom - vsyu ego zhizn', delaya ego lyubimym i priyatnym dlya vseh. Ibo neverno to, chto govorit Evripid - chto u vseh krasavcev i osen' prekrasna, no Alkiviad, sredi nemnogih drugih, imel eto schast'e blagodarya svoemu prekrasnomu slozheniyu i zdorov'yu. On nemnogo kartavil, i govoryat, chto dazhe eto emu shlo, pridavaya ego rechi ubeditel'nost' i graciyu. Aristofan upominaet ob etom ego nedostatke v stihah, v kotoryh vysmeivaet Teora: "A vot Teor! A ya-to dumal - voron!" Kartavya, to zhe povtoril Alkiviad: "A... vot... Teor! A ya-to... dumal... vor...- on!" I Arhipp, nasmehayas' nad synom Alkiviada, govorit: on idet medlennym shagom, volocha svoj gimatij, i, chtoby kazat'sya eshche bol'she pohozhim na otca, kartavit, golovu sklonivshi na plecho. II. V EGO haraktere pozzhe poyavilis' protivorechiya i vnezapnye kolebaniya - estestvennoe sledstvie presleduemyh im bol'shih celej i nevernostej ego sud'by. No iz vseh teh sil'nyh i pylkih strastej, kotorym byla podverzhena ego dusha, samoj pylkoj bylo chestolyubie i stremlenie k pervenstvu vo vsem, kak eto vidno iz rasskazov o ego detstve. Odnazhdy on borolsya; chuvstvuya, chto protivnik ego odolevaet, Alkiviad, chtoby ne upast', prityanul ko rtu ruki pobezhdayushchego i chut' ne prokusil ih naskvoz'. Tot otpustil ego, govorya: "Ty, Alkiviad, kusaesh'sya, sovershenno kak zhenshchiny". "Vovse net, - vozrazil poslednij, - kak l'vy". V drugoj raz, buduchi eshche sovsem malen'kim, on igral v kosti na uzkoj ulice, i, kogda byla ego ochered' brosat', pod容hala nagruzhennaya povozka. Sperva Alkiviad prikazal voznice ostanovit'sya, tak kak kosti padali kak raz v tom meste, gde povozka dolzhna byla proehat'. No grubyj chelovek prodolzhal dvigat'sya, ne slushaya ego; drugie deti rasstupilis', Alkiviad zhe brosilsya licom vniz na zemlyu pered povozkoj i velel voznice ehat', esli on hochet. Tot, ispugavshis', osadil loshadej, a tovarishchi Alkiviada v strahe za mal'chika s gromkimi krikami okruzhili ego. Kogda on nachal uchit'sya, on ohotno zanimalsya u raznyh uchitelej, no nikogda ne hotel obuchat'sya igre na flejte, kak zanyatiyu prezrennomu, nedostojnomu svobodnogo cheloveka. On govoril, chto plektr i lira niskol'ko ne iskazhayut chert lica i vyrazheniya, prilichestvuyushchego svobodnomu, v to vremya kak u togo, kto duet vo flejtu, iskazhayutsya ne tol'ko guby, no i vse lico, delayas' neuznavaemym dazhe dlya blizkih. Krome togo, igraya na lire, mozhno odnovremenno i pet', flejta zhe tak zakryvaet rot, chto ne daet vozmozhnosti ni pet', ni govorit'. "Pust' igrayut na flejte, - govoril on, - deti fivancev, tak kak oni ne umeyut vesti besedu. My zhe, afinyane, imeem, kak rasskazyvayut nashi otcy, rodonachal'nikami boginyu Afinu i Apollona; pervaya brosila flejtu, a vtoroj dazhe sodral kozhu s flejtista". Takim obrazom, soedinyaya ser'eznye dovody s shutkoj, Alkiviad perestal zanimat'sya etoj naukoj, a za nim i drugie, tak kak mezhdu det'mi bystro rasprostranilos' mnenie, chto Alkiviad spravedlivo osuzhdaet igru na flejte i vysmeivaet teh, kto uchitsya igrat' na nej. S etih por flejta byla sovershenno isklyuchena iz chisla zanyatij blagorodnyh lyudej i stala schitat'sya dostojnoj vsyacheskogo prezreniya. III. ANTIFONT napisal v svoem paskvile, chto Alkiviad, buduchi rebenkom, ubezhal iz doma k nekoemu Demokratu, odnomu iz svoih lyubovnikov. Arifronu, hotevshemu ob座avit' o nem cherez glashataev, Perikl ne dal na eto soglasiya, govorya: "Esli on umer, to blagodarya ob座avleniyu uznayut tol'ko na den' ran'she o ego smerti; esli zhe on zhiv, my opozorim ego na vsyu zhizn'". Antifont rasskazyvaet eshche, chto Alkiviad ubil udarom dubiny odnogo iz soprovozhdavshih ego rabov v palestre Sibirtiya. Odnako ne sleduet verit' slovam togo, kto sam priznalsya, chto branilsya iz lichnoj nenavisti. IV. MNOGIE iz blagorodnyh okruzhali Alkiviada, uhazhivaya za nim, no vse oni ochevidno vostorgalis' ego zamechatel'noj krasotoj, v to vremya kak lyubov' Sokrata sluzhit vazhnym dokazatel'stvom dobrodeteli i talanta yunoshi. Sokrat videl eti cherty kak by prosvechivayushchimi skvoz' ego krasotu i boyalsya opasnostej, zaklyuchavshihsya v bogatstve, aristokraticheskom proishozhdenii i mnozhestve okruzhavshih ego poklonnikov, kak iz chisla sograzhdan, tak i inostrancev i soyuznikov, stremivshihsya privlech' ego k sebe lest'yu i uhazhivaniem; tol'ko Sokrat mog zashchitit' ego, spasti ot gibeli i pomeshat' tomu, chtoby rastenie pogiblo v cvetu, ne dav zasohnut' do vremeni i opast' prekrasnomu plodu. Na samom dele, nikogo schast'e ne okruzhalo so vseh storon i ne ograzhdalo stenoj tak nazyvaemyh "blag" do takoj stepeni, chtoby on mog ostavat'sya neuyazvimym dlya filosofii i nedostupnym dlya pravdivyh i yazvitel'nyh rechej. Snachala Alkiviad, iznezhennyj i okruzhennyj l'stecami, zaslonyavshimi ot nego mir, ne vnimal tomu, kto ego nastavlyal i vospityval, no vse-taki blagodarya svoej prirodnoj odarennosti on raspoznal Sokrata i sblizilsya s nim, porvav s bogatymi i znatnymi poklonnikami. Vskore sdelavshis' ego drugom, Alkiviad ohotno slushal rechi togo, kto ne stremilsya k malodushnym lyubovnym naslazhdeniyam, ne prosil poceluev i prikosnovenij, no porical porochnost' ego dushi i oblichal pustoe, bessmyslennoe samomnenie, I kak petuh srazhennyj kryl'ya opustil. On schital, chto on obyazan vstrechej s Sokratom bogam, zabotyashchimsya o yunoshah i zhelayushchim im spaseniya. Preziraya samogo sebya, voshishchayas' Sokratom, ;s lyubov'yu prinimaya ego blagosklonnost', ispytyvaya ugryzeniya sovesti pered ego dobrodetelyami, on nezametno priobrel otvetnuyu lyubov', yavlyavshuyusya, kak govorit Platon, otrazheniem lyubvi, tak chto vse udivlyalis', vidya, kak on uzhinaet vmeste s Sokratom, zanimaetsya s nim bor'boj i zhivet v odnoj palatke, buduchi v to zhe vremya nedostupnym i nepriyaznennym dlya drugih, a s nekotorymi obrashchayas' sovsem nadmenno, kak, naprimer, s Anitom, synom Antemiona. Tot lyubil Alkiviada i odnazhdy, ozhidaya k uzhinu neskol'kih inostrannyh druzej, priglasil i ego. Alkiviad otkazalsya ot priglasheniya i, napivshis' dop'yana s tovarishchami u sebya doma, vtorgsya s tolpoj tovarishchej k Anitu; ostanovivshis' v dveryah muzhskoj komnaty i uvidev stoly, na kotoryh stoyalo ochen' mnogo zolotoj i serebryanoj posudy, prikazal rabam vzyat' polovinu i nesti k sebe domoj; sovershiv eto, on udalilsya, ne udostoiv vojti. Nekotorye iz priglashennyh, vozmushchennye, stali govorit' o tom, kak naglo i vysokomerno vel sebya Alkiviad. "Naprotiv, - skazal im Anit, - on byl snishoditel'nym i gumannym: emu nikto ne meshal zabrat' vse, a chast' on nam ostavil". V. TAK ON obhodilsya i s drugimi molodymi lyud'mi, krome odnogo meteka, kotoryj, kak govoryat, prodav vse to nemnogoe, chem on vladel, i sobrav sto statorov, predlozhil ih Alkiviadu, nastaivaya, chtoby tot ih vzyal: Alkiviad ulybnulsya i dovol'nyj priglasil ego k uzhinu. Ugostiv ego i radushno prinyav, on vernul emu den'gi i prikazal na sleduyushchij den' na publichnyh torgah predlozhit' za otkup na kazennye nalogi summu vyshe toj, kotoruyu predlozhit otkupshchik. CHelovek otkazyvalsya, potomu chto etot otkup stoil mnogo talantov, no Alkiviad prigrozil podvergnut' ego bichevaniyu, esli on ne ispolnit trebovaniya, tak kak u nego byli svoi schety s otkupshchikami. Takim obrazom, poutru metek yavilsya na ploshchad' i nabavil k pokupnoj cene talant. Rasserzhennye otkupshchiki ob容dinilis' protiv nego i potrebovali, chtoby on skazal, kto budet ego poruchitelem, uverennye, chto on nikogo ne najdet. Privedennyj v zameshatel'stvo metek uzhe otstupal, kogda Alkiviad kriknul arhontam izdaleka: "Pishite moe imya, eto moj drug, ya ego poruchitel'". Uslyshav eto, otkupshchiki okazalis' pripertymi k stene. Privyknuv iz pribylej vtorogo otkupa uplachivat' dolg za pervyj, oni ne videli nikakogo vyhoda iz sozdavshegosya polozheniya. No Alkiviad ne pozvolil meteku vzyat' otstupnogo men'she talanta. Posle togo kak oni dali, on prikazal meteku vzyat' i otstupit'sya. I takim obrazom on pomog etomu cheloveku. VI. LYUBOVX Sokrata, hotya i vynuzhdennaya borot'sya s lyubov'yu mnogih mogushchestvennyh sopernikov, inogda vse zhe pokoryala Alkiviada; blagodarya vrozh- dennoj odarennosti rechi Sokrata hvatali ego za serdce i vyzyvali slezy, no kogda on poddavalsya l'stecam, soblaznyavshim ego mnozhestvom naslazhdenij, uskol'zal ot Sokrata i, nahodyas' v begah, byl presleduem tem, kogo odnogo tol'ko on boyalsya i stydilsya, preziraya ostal'nyh. Kleant govoril, chto Sokrat uderzhivaet svoego lyubimca tol'ko za ushi, v to vremya kak drugie vozlyublennye pol'zuyutsya mnogimi slabymi mestami v ego tele, nedostupnymi dlya Sokrata. Alkiviad zhe byl, nesomnenno, podatliv k naslazhdeniyam- slova Fukidida o ego krajnej raspushchennosti podtverzhdayut eto podozrenie. No razvrashchavshie ego dejstvovali osobenno na prisushchee emu chestolyubie i tshcheslavie i tolkali ego prezhdevremenno na bol'shie dela, uveryaya, chto stoit emu zanyat'sya gosudarstvennymi delami, kak on sejchas zhe ne tol'ko zatmit drugih strategov i demagogov, no prevzojdet slavoj i mogushchestvom v Grecii samogo Perikla. Kak zhelezo, razmyagchayas' v ogne, opyat' szhimaetsya i sobiraet v sebya vse svoi chasticy ot holoda, tak i Alkiviad, iznezhennyj, preispolnennyj gordosti, pod vliyaniem rechej Sokrata, kogda poslednemu udavalos' ego pojmat', mnogo raz szhimalsya i sobiralsya v sebya, stanovyas' i robkim i skromnym, soznavaya, skol' mnogogo emu nedostaet i kak on nesovershenen i dalek ot dobrodeteli. VII. VYJDYA iz detskogo vozrasta, Alkiviad prishel k shkol'nomu uchitelyu i poprosil knigu Gomera. Kogda tot otvetil, chto nikakih sochinenij Gomera u nego net, on udaril ego kulakom i vyshel. Drugomu, skazavshemu, chto imeet Gomera i chto on vnes v tekst Gomera svoi popravki, Alkiviad zametil: "Buduchi sposobnym ispravlyat' Gomera, ty uchish' gramote? Pochemu ty ne vospityvaesh' yunoshej?" ZHelaya peregovorit' s Periklom, Alkiviad prishel odnazhdy k ego dveryam. Emu skazali, chto Perinl 356 zanyat i obdumyvaet, kak emu otchityvat'sya pered afinyanami. Uhodya, Alkiviad skazal: "Ne luchshe li bylo by podumat' o tom, kak by vovse ne davat' afinyanam otcheta?" Eshche buduchi podrostkom, on prinimal uchastie v ekspedicii protiv Potidei, zhil v odnoj palatke s Sokratom i stoyal ryadom s nim v boyah. V odnoj zharkoj bitve oni oba otlichilis'; Alkiviad byl ranen; Sokrat prikryl ego, zashchitil i spas emu, na vidu u vseh, zhizn' i oruzhie. Na samom dele Sokrat byl bolee dostoin polucheniya nagrady za hrabrost', no strategi iz座avili zhelanie dat' ee Alkiviadu iz uvazheniya k ego aristokraticheskomu proishozhdeniyu, i Sokrat, nadeyas' razvit' chestolyubie Alkiviada v horoshuyu storonu, pervym vystupil svidetelem v ego zashchitu i prosil uvenchat' ego i dat' emu polnoe vooruzhenie. V bitve pri Delii afinyane byli obrashcheny v begstvo. Alkiviad imel konya. Sokrat zhe otstupal peshij s nemnogimi drugimi. Uvidya eto, Alkiviad ne proehal mimo, no soprovozhdal ego i zashchishchal ot nepriyatelej, tesnivshih afinyan i ubivavshih mnogih iz nih. Sluchilos' eto pozzhe. VIII. ON DAL poshchechinu Gipponiku, otcu Kalliya, imevshemu bol'shuyu slavu i vliyanie blagodarya kak bogatstvu, tak i proishozhdeniyu, - ne v gneve i ne iz-za kakoj-libo ssory, a prosto dlya smeha, ugovorivshis' s priyatelyami. |to vozmutitel'noe beschinstvo, sdelavshis' izvestnym vsemu gorodu, vyzvalo, kak i sledovalo ozhidat', obshchee negodovanie; na drugoj den' utrom Alkiviad prishel k domu Gipponika; postuchavshis' v dver', on voshel i, snyav gimatij, otdalsya vo vlast' hozyaina, prosya, chtoby tot nakazal ego plet'yu. Gipponik prostil ego, perestal gnevat'sya i vposledstvii otdal emu v zheny svoyu doch' Gipparetu. Nekotorye zhe govoryat, chto ne Gipponik, a ego syn Kallij otdal Alkiviadu Gipparetu s pridanym v desyat' talantov. Odnako potom, kogda ona rodila, Alkiviad snova potreboval desyat' talantov, utverzhdaya, chto tak bylo uslovleno, esli rodyatsya deti. Kallij zhe, boyas' zloumyshleniya, yavilsya v Narodnoe sobranie i zaveshchal svoe imushchestvo i dom narodu v sluchae, esli on umret, ne ostaviv naslednikov. Gippareta byla primernoj i lyubyashchej muzha zhenshchinoj, no Alkiviad oskorblyal zhenu svoimi svyazyami s inostrannymi i gorodskimi geterami. Ona ushla iz doma i poselilas' u brata. Alkiviad ne byl ozabochen etim i prodolzhal svoyu raspushchennuyu zhizn'. Proshenie o razvode zhena dolzhna byla podat' arhontu tol'ko lichno, ne cherez drugogo. Kogda ona yavilas', chtoby postupit' soglasno zakonu, Alkiviad vyshel i, shvativ ee, pones cherez rynok domoj; nikto ne posmel ni protivodejstvovat' emu, ni otnyat' ee. Ona zhila u nego do samoj smerti i umerla spustya mnogo vremeni vo vremya morskogo puteshestviya Alkiviada v |fes. Nasilie zhe reshitel'no nikomu ne pokazalos' protivozakonnym ili zhestokim, tak kak zakon, veroyatno, i rasschitan na to, chtoby blagodarya neobhodimosti dlya zheny, trebuyushchej razvoda, yavit'sya v publichnoe mesto, muzh imel vozmozhnost' primirit'sya s nej i uderzhat' ee. IX. ALKIVIAD imel sobaku udivitel'noj velichiny i krasoty, oboshedshuyusya emu v sem'desyat min; on otrubil ej hvost, byvshij neobyknovenno krasivym. Blizkim, uprekavshim ego i govorivshim, chto vse poricayut ego za postupok s sobakoj, on skazal, ulybayas': "Sluchilos' tak, kak ya zhelal: mne hotelos', chtoby afinyane boltali ob etom i ne govorili obo mne chego-nibud' hudshego". X. PERVOE ego publichnoe vystuplenie sostoyalos', kak govoryat, v svyazi s dobrovol'nym pozhertvovaniem gosudarstvu: on ne gotovilsya k etomu, no, prohodya mimo shumevshih afinyan, sprosil o prichine shuma i, uznav, chto vnosyat pozhertvovaniya, podoshel i tozhe, sdelal vznos. Kogda narod stal krichat' i rukopleskat', Alkiviad ot radosti zabyl o perepele, kotoryj kak raz byl u nego v gimatii. Ptica, ispugavshis', uletela, afinyane stali krichat' eshche bol'she, i mnogie, vstav, prinyalis' ee lovit'. Kormchij Antioh pojmal i otdal Alkiviadu, blagodarya chemu priobrel bol'shuyu blagosklonnost' poslednego. Proishozhdenie Alkiviada, ego bogatstvo, doblest' v boyah, mnozhestvo druzej i rodstvennikov otkryvali emu bol'shie vozmozhnosti v dostizhenii gosudarstvennyh dolzhnostej, no on bol'she vsego stremilsya zavoevat' sebe znachenie obayatel'nost'yu rechi pered tolpoj. A chto on byl v etom silen, svidetel'stvuyut komicheskie poety i velichajshij iz oratorov, kotoryj govorit v svoej rechi protiv Midiya, chto Alkiviad v dopolnenie ko vsemu prochemu obladal blestyashchim krasnorechiem. Esli verit' Teofrastu, cheloveku lyuboznatel'nomu i v iskusstve istoricheskogo izlozheniya ne ustupavshemu nikomu iz filosofov, Alkiviad luchshe vseh umel najti i obdumat', chto bylo neobhodimo v dannom polozhenii, esli zhe nuzhno bylo ne tol'ko najti, chto govorit', no i oblech' mysl' v slova i frazy, to, ne umeya legko vyputyvat'sya iz zatrudneniya, on chasto sbivalsya, ostanavlivalsya sredi rechi i nekotoroe vremya molchal, starayas' vspomnit' i shvatit' uskol'znuvshij ot nego oborot. XI. KONNYE zavody Alkiviada proslavilis' takzhe bol'shim kolichestvom kolesnic, potomu chto semi kolesnic v Olimpiyu ne poslal nikto, krome nego, - ni chastnoe lico, ni car'. Pobediv, on poluchil, krome pervoj, i vtoruyu, i chetvertuyu nagrady, kak govorit Fukidid, po slovam zhe Evripida - i tret'yu, chto prevoshodit velikolepiem i slavoj vse chestolyubivye mechty v etoj oblasti. Evripid govoril v svoej ode: "YA vospoyu tebya, o syn Kliniya. Prekrasna tvoya pobeda; vsego zhe prekrasnee to, chto ne udavalos' ni odnomu iz ellinov: poluchit' v sostyazanii na kolesnicah i pervuyu, i vtoruyu, i tret'yu nagrady, dvazhdy, bez truda dostich' uvenchaniya maslichnym venkom i provozglasheniya glashataem". XII. |TA slava ego eshche vozrosla blagodarya sorevnovaniyu gorodov. |fescy postavili emu velikolepno ukrashennyj shater, zhiteli goroda Hiosa kormili ego loshadej i dostavlyali emu bol'shoe kolichestvo zhertvennyh zhivotnyh, a lesboscy - vino i drugie pripasy dlya ego stola, za kotorym shchedro ugoshchalis' mnogie. Kleveta ili kovarstvo dali povod eshche bol'she govorit' o chestolyubii Alkiviada. Govoryat, chto byl v Afinah nekto Diomed, neplohoj chelovek, drug Alkiviada, zhelavshij poluchit' nagradu na Olimpijskih igrah. Uznav, chto u argoscev est' obshchestvennaya kolesnica, i vidya, chto Alkiviad imeet v Argose bol'shoe vliyanie i mnogih druzej, on ubedil ego kupit' etu kolesnicu. Alkiviad zhe, kupiv, zapisal ee na svoe imya, ne zabotyas' o Diomede, nedovol'nom i prizyvavshem v svideteli bogov i lyudej. Kazhetsya, nachalos' dazhe sudebnoe delo po etomu povodu, i Ieokrat napisal "Rech' ob upryazhke" v zashchitu syna Alkiviada, tol'ko v etoj rechi istcom yavlyaetsya Tisij, a ne Diomed. XIII. KOGDA Alkiviad vystupil na politicheskuyu arenu, buduchi eshche sovsem molodym, on srazu zatmil drugih narodnyh vozhakov; prodolzhali bor'bu s nim tol'ko Feak, syn |rasistrata, i Nikij, syn Nikerata; poslednij byl uzhe starikom i schitalsya hrabrejshim iz strategov; Feak zhe, kak i Alkiviad, tol'ko nachinal vydvigat'sya; buduchi synom znatnyh i proslavlennyh roditelej, on ustupal emu vo mnogom, i osobenno v dare rechi. V chastnoj besede on byl obhoditel'nym i umel ubezhdat', no ne obladal dostatochnoj siloj, chtoby vesti bor'bu v Narodnom sobranii. On, kak govorit Evripid, Boltat' byl master, no bespomoshchen v rechah. Sushchestvuet rech' protiv Alkiviada, sochinennaya Feakom, v kotoroj napisano mezhdu prochim o tom, chto Alkiviad dlya svoej ezhednevnoj trapezy pol'zovalsya kak sobstvennymi mnogochislennymi zolotymi i serebryanymi sosudami, prinadlezhavshimi gorodu i upotreblyavshimisya pri torzhestvennyh processiyah. Byl nekto Giperbol iz Peitedskogo dema, o kotorom i Fukidid soobshchaet kak o cheloveke porochnom, a dlya avtorov komedij on byl postoyannym ob容ktom nasmeshek na teatral'noj scene. No on spokojno i ravnodushno slushal o sebe durnye otzyvy, prenebregaya slavoj (nekotorye nazyvayut takoe besstydstvo i bezrazlichie smelost'yu i muzhestvennym obrazom dejstvij); nikto ego ne lyubil, no narod chasto pol'zovalsya im, zhelaya osmeyat' i oklevetat' znatnyh. V eto vremya po ego naushcheniyu narod namerevalsya pribegnut' k ostrakizmu, primenyavshemusya vsegda dlya obuzdaniya teh iz grazhdan, kotorye vydelyalis' izvestnost'yu, i vliyaniem; ih izgonyali bol'she iz zavisti, chem iz straha. Tak kak bylo yasno, chto ostrakizmu podvergnetsya odin iz treh sopernikov, Alkiviad ob容dinil partii i, uslovivshis' s Nikiem, izgnal ostrakizmom Giperbola. Nekotorye, odnako, govoryat, chto on dogovorilsya ne s Nikeem, a s Feakom i, prisoediniv k sebe ego partiyu, izgnal Giperbola, ne ozhidavshego etogo, tak kak ran'she etomu nakazaniyu ne podvergalsya ni odin chelovek prostogo proishozhdeniya. Kak raz eto govorit komik Platon, upominaya o Giperbole: Za nizkij nrav nakazan po zaslugam on. Odnako zhe takoe nakazanie S klejmom ego i predkami ne vyazhetsya; Ne dlya takih izobreten byl ostrakizm. Obo vsem etom ya podrobnee rasskazal v drugom meste. XIV. ALKIVIADU bylo ne menee nepriyatno videt' Nikiya uvazhaemym vragami, chem pochitaemym sograzhdanami. Alkiviad byl gostepriimcem lakedemonyan i zabotilsya o teh iz nih, kotorye byli vzyaty v plen pri Pilose; no kogda lakedemonyane zaklyuchili mir, glavnym obrazom blagodarya Nikiyu, i vzyali plennyh obratno, oni stali cenit' togo ochen' vysoko. V Grecii govorili, chto Perikl razzheg vojnu. Nikij zhe ee konchil, i bol'shinstvo nazyvalo etot mir "Nikievym". Krajne rasserzhennyj etim, Alkiviad, reshil iz zavisti narushit' dogovor. Prezhde vsego, poluchaya soobshcheniya, chto argoscy iz straha i nenavisti k spartancam ishchut lish' sluchaya k otpadeniyu, on tajno podal im nadezhdu na vozmozhnost' soyuza s afinyanami. CHerez poslancev i putem peregovorov on pooshchryal vozhdej argosskogo naroda ne boyat'sya i ne ustupat' lakedemonyanam, a sklonit'sya na storonu afinyan i vyzhdat', tak kak oni uzhe skoro raskayutsya i gotovy narushit' mir. Kogda lakedemonyane zaklyuchili soyuz s Beotiej i peredali afinyanam Panakt ne v horoshem sostoyanii, kak sledovalo, a razrushiv ego, Alkiviad, vidya, chto afinyane rasserzheny, stal eshche bol'she razdrazhat' ih; on smushchal i ponosil Nikiya, ostroumno obvinyaya ego v tom, chto on, buduchi strategom, ne zahotel vzyat' v plen nepriyatelej, zapertyh na Sfakterii, a posle togo, kak ih vzyali drugie, osvobodil ih i otdal, chtoby sdelat' priyatnoe lakedemonyanam. Odnako, govoril on, hotya Nikij i byl ih drugom, on ne ubedil ih ne zaklyuchat' soyuz s Beotiej i Korinfom, prepyatstvuya v to zhe vremya tem iz ellinov, kotorye hoteli etogo, stat' druz'yami i soyuznikami afinyan, esli eto ne bylo ugodno lakedemonyanam. V to vremya kak Alkiviad klevetal takim obrazom na Nikiya, pribyli, slovno po schastlivoj sluchajnosti, posly iz Sparty, s pervyh zhe slov proyavivshie bol'shuyu umerennost' i utverzhdavshie, chto oni imeyut neogranichennye polnomochiya dlya zaklyucheniya mira na lyubyh priemlemyh i spravedlivyh usloviyah. Oni blagosklonno byli prinyaty sovetom i na drugoj den' dolzhny byli vystupat' v Narodnom sobranii. Alkiviad, ispugavshis', ustroil tak, chtoby posly predvaritel'no pogovorili s nim, i pri vstreche skazal: "CHto sluchilos' s vami, spartancy, kak moglo ostat'sya dlya vas neizvestnym, chto sovet vsegda vedet sebya umerenno i druzhelyubno s temi, kto k nemu obrashchaetsya, narod zhe ochen' vysokomeren i trebuet mnogogo? Esli vy stanete utverzhdat', chto pribyli s neogranichennymi polnomochiyami, on postupit s vami nespravedlivo, diktuya vam usloviya i prinuzhdaya vas ih prinimat'; ne delajte takoj gluposti, esli hotite, chtoby afinyane byli umerenny v trebovaniyah i ne prinuzhdali vas postupat'sya vashimi resheniyami, a ob座avite, chto po voprosu o pretenziyah afinyan vy ne imeete polnomochij. YA so svoej storony podderzhu vas, chtoby sdelat' priyatnoe lakedemonyanam". Podtverdiv skazannoe klyatvoj, Alkiviad otvlek ih ot Nikiya, tak chto oni sovershenno doverilis' emu, udivlyayas' ego umu i krasnorechiyu, obnaruzhivayushchim v nem neobyknovennogo cheloveka. Na drugoj den' narod sobralsya i posly yavilis'. Alkiviad ochen' druzhelyubno sprosil u nih, s chem oni priehali. Oni otvetili na eto, chto polnomochij dlya okonchatel'nyh reshenij ne imeyut. Totchas zhe Alkiviad nabrosilsya na nih s gnevnym krikom, slovno ne on, a s nim postupili nespravedlivo, nazyval ih lyud'mi kovarnymi, ne vnushayushchimi doveriya, govorya, chto oni priehali ne dlya togo, chtoby skazat' ili sdelat' chto-libo razumnoe; sovet byl razdosadovan, narod razgnevalsya, Nikij zhe byl izumlen i opechalen izmenchivost'yu poslov, ne podozrevaya obmana i hitrosti. XV. POSLE ot容zda lakedemonyan Alkiviad, izbrannyj strategom, totchas zhe sklonil argivyan, mantinejcev i elejtgev k soyuzu s afinyanami. Nikto ne pohvalit sposobov, kotorye on primenyal dlya dostizheniya svoih celej, no sdelano im bylo ochen' mnogo: on raz容dinil i potryas pochti ves' Peloponnes i protivopostavil lakedemonyanam u Mantinei bol'shoe vojsko, ustroiv boj ochen' daleko ot Afin. Dlya lakedemonyan etot boj byl riskovannym, tak kak dostignutuyu v nem pobedu oni ne mogli kak sleduet ispol'zovat', v sluchae zhe porazheniya Lakedemonu uzhe ne legko bylo by sohranit' svoe polozhenie. Vskore posle etoj bitvy tak nazyvaemaya "tysyacha" zahotela unichtozhit' v Argose demokratiyu i podchinit' sebe gorod. Prishedshie lakedemonyane unichtozhili demokratiyu, no narod snova vzyalsya za oruzhie i pobedil ih. Podospevshij Alkiviad uprochil pobedu argosskogo naroda i ugovoril ego, vystroiv "dlinnye steny" do morya, vpolne svyazat' gorod s silami afinyan. On privez iz Afin arhitektorov i kamenshchikov i proyavil takoe rvenie, chto zasluzhil v Argose ne men'shuyu lyubov' i vliyanie lichno dlya sebya, chem dlya Afin. Tochno tak zhe i zhitelej Patr on ugovoril soedinit' ih gorod dlinnymi stenami s morem. "Afinyane vas proglotyat", - skazal kto-to im. "Mozhet byt', - otvetil Alkiviad, - no postepenno i nachinaya s nog, lakedemonyane zhe - s golovy i razom". No afinyanam on sovetoval derzhat'sya zemli i postoyanno napominal molodym lyudyam, chtoby oni byli verny klyatve, kotoruyu davali v hrame Agravla, - "pochitat' granicej Attiki pshenicu, oves, vinograd, maslinu", t. e. smotret' kak na svoyu na vsyakuyu vozdelannuyu i prinosyashchuyu plody zemlyu. XVI. PRI VSEJ etoj politicheskoj deyatel'nosti, rechah, razume i krasnorechii Alkiviad, s drugoj storony, vel roskoshnuyu zhizn', zloupotreblyal napitkami i lyubovnymi pohozhdeniyami, nosil tochno zhenshchina, purpurnye odeyaniya, volocha ih po rynochnoj ploshchadi, i shchegolyal svoej rastochitel'nost'yu; on vyrezy- val chasti paluby na trierah, chtoby spat' bylo myagche, t. e. chtoby postel' ego visela na remnyah, a ne lezhala na palubnyh doskah; na ego pozolochennom shchite ne bylo nikakih rodovyh emblem, a tol'ko |rot s molniej v ruke. Glyadya na vse eto, pochtennye lyudi ispytyvali otvrashchenie i negodovali, boyas' ego svoevoliya i neuvazheniya k zakonam, kazavshimsya chuzhdymi i kak by tiranicheskimi; chuvstva k nemu naroda horosho vyrazil Aristofan, skazavshij, chto gorod Alkiviada ZHaleet, nenavidit, hochet vse zh imet'. Eshche luchshe vyrazil on tu zhe mysl' allegoricheski. K chemu bylo v Afinah l'va vospityvat'? A vyros on - tak ugozhdat' po norovu. No ego pozhertvovaniya, horegii, neprevzojdennye dary gorodu, slava predkov, moshch' krasnorechiya, telesnaya krasota i sila, voennaya opytnost' i hrabrost' - voe eto zastavlyalo afinyan proshchat' emu vse prochee i otnosit'sya k nemu snishoditel'no, postoyanno davaya ego prestupleniyam samye nevinnye nazvaniya, nazyvaya ih chestolyubivymi vyhodkami, shutkami. Tak bylo s Agatarhom, hudozhnikom, kotorogo on zaper, a posle togo, kak tot raspisal ego dom, otpustil, bogato odariv; Tavreyu, svoemu soperniku po horegii, on dal poshchechinu, kogda poslednij stal osparivat' u nego pobedu. On vybral sebe odnu meliyanku iz chisla plennyh, sdelal ee svoej lyubovnicej, prizhil s nej syna i vospital ego. I eto nazyvali chelovekolyubivym postupkom, hotya Alkiviada schitali glavnym vinovnikom ubijstva vseh vzroslyh zhitelej Melosa, tak kak on podderzhal takoe reshenie Narodnogo sobraniya. Aristofont narisoval Nemeyu, derzhavshuyu na rukah Alkiviada; vse v vostorge sbegalis' smotret' na kartinu, no stariki i etim byli nedovol'ny kak chem-to tiranicheskim i protivozakonnym. Schitali ochen' metkimi slova Arhestrata, chto Greciya ne smogla by vynesti dvuh Alkiviadov. Odnazhdy Timon, vstretiv torzhestvuyushchego Alkiviada, kotorogo provozhali iz Narodnogo sobraniya, ne uklonilsya ot vstrechi, kak obychno delal v otnoshenii drugih, no, podojdya k nemu i vzyav ego za ruku, skazal: "Ty horosho delaesh', chto preuspevaesh', syn moj, ibo v tebe rastet bol'shoe zlo dlya vseh etih lyudej". Nekotorye rassmeyalis', drugie vyrugali ego, no koe-kto ves'ma prizadumalsya nad etimi slovami. Tak neopredelenno bylo mnenie ob Alkiviade iz-za nerovnosti ego haraktera. XVII. ESHCHE kogda byl zhiv Perikl, afinyane stremilis' v Siciliyu i posle ego smerti vzyalis' za delo, sobiraya tak nazyvaemye "soyuznye i vspomogatel'nye otryady" i posylaya ih kazhdyj raz tem, s kotorymi sirakuzcy postupali nespravedlivo, podgotovlyaya pochvu dlya bolee krupnoj ekspedicii. No Alkiviad byl tem chelovekom, kotoryj vosplamenil v nih nastoyashchuyu strast' k etomu i ubedil ih pristupit' k pokoreniyu ostrova ne po chastyam i ne ponemnogu, a otplyv s sil'nym flotom; o" ubedil narod v vozmozhnosti bol'shih uspehov, stremyas' sam k eshche bol'shim. On nadeyalsya, chto Siciliya budet ne koncom, kak dumali ostal'nye, a tol'ko nachalom togo, chto on zadumal. Nikij uderzhival narod, schitaya pokorenie Sirakuz delom nelegkim. Alkiviad zhe, mechtaya o Karfagene i Livii, a vsled za etim i o prisoedinenii Italii i Peloponnesa, rassmatrival Siciliyu tol'ko kak bazu dlya vojny. On totchas zhe preispolnil nadezhdami molodezh', kotoraya i ot starikov naslushalas' o mnogih chudesnyh veshchah, svyazannyh s etim pohodom, i mnozhestvo lyudej sideli v palestrah i na polukruglyh skam'yah, risuya kartu Sicilii i raspolozhenie Livii i Karfagena. Odnako filosof Sokrat i astrolog Meton nikogda, kak govoryat, ne nadeyalis' na kakuyu-libo pol'zu dlya Afin ot etogo pohoda. Pervyj, veroyatno, byl poseshchen i preduprezhden, kak obychno, svoim geniem-pokrovitelem. Meton zhe, libo opasayas' budushchego vsledstvie razumnoj predusmotritel'nosti, libo uznav o budushchem pri pomoshchi kakogo-to gadaniya i osnovyvayas' na etom, pritvorilsya bezumnym i, vzyav zazhzhennyj fakel, hotel podzhech' svoj dom. Nekotorye, odnako, govoryat, chto Meton ne vydaval sebya za bezumnogo, a szheg noch'yu svoj dom i, yavivshis' na drugoe utro v Narodnoe sobranie, stal umolyat' narod po sluchayu takogo strashnogo neschast'ya osvobodit' ego syna ot pohoda. Obmanuv sograzhdan, on dostig prosimogo. XVIII. NIKIJ byl izbran strategom protiv svoej voli, stremyas' izbegnut' vlasti, glavnym obrazom iz-za nezhelaniya imet' takogo sotovarishcha. Ibo afinyanam kazalos', chto luchshe mozhno budet vesti vojnu, razvedya krepkoe vino vodoj, t. e. poslav ne odnogo Alkiviada, a prisoediniv k ego otvage rassuditel'nost' Nikiya. K tomu zhe tretij strateg, Lamah, nesmotrya na svoj zrelyj vozrast, otlichalsya ne men'shej goryachnost'yu i lyubov'yu k risku vo vremya srazhenij, chem Alkiviad. Kogda uzhe obsuzhdalsya vopros o chislennosti ekspedicii i ee podgotovke, Nikij popytalsya eshche raz priostanovit' pohod i zaderzhat' vystuplenie. Odnako Alkiviad vystupil protiv etogo i postavil na svoem; odin iz oratorov, Demostrat, vnes predlozhenie, chtoby strategi imeli neogranichennye polnomochiya i v prigotovleniyah k vojne i v ee vedenii. Narod utverdil reshenie, i vse bylo gotovo k otplytiyu flota, no ne predvidelos' nichego horoshego eshche i iz-za prazdnika Adonisa, prishedshegosya kak raz na eti dni, kogda zhenshchiny vystavlyayut mnozhestvo izobrazhenij, napominayushchih vynos pokojnikov, kak by ustraivayut ih pohorony, b'yut sebya v grud' i poyut pohoronnye pesni, podrazhaya pogrebal'nym obychayam. Izurodovanie germ (u bol'shej chasti ih v odnu i tu zhe noch' byli otbity vydayushchiesya chasti) ispugalo mnogih, dazhe iz chisla teh, kotorye obychno prenebregayut podobnymi primetami. Govorili, chto korinfyane, kolonistami kotoryh byli sirakuzyane, sovershili eto dlya togo, chtoby iz-za predznamenovaniya proizoshla priostanovka ili peremena resheniya otnositel'no vojny. No narod ne veril ni etim recham, ni tem, kotorye polagali, chto zdes' net nikakoj durnoj primety, a schitali vinovnikami proisshedshego neobuzdannyh molodyh lyudej, perehodyashchih, kak eto obyknovenno byvaet pod vliyaniem chistogo, ne smeshannogo s vodoj vina ot shutok k bujstvu. Gnev i strah zastavili ih vosprinimat' sluchivsheesya kak postupok zagovorshchikov, reshivshihsya na ser'eznoe delo: sovet i narod, sobirayas' chasto v techenie neskol'kih dnej dlya rassmotreniya etogo dela, nachali surovo rassledovat' vse, chto vnushalo podozrenie. XIX. V |TO VREMYA demagog Androkl predstavil neskol'kih rabov i metekov, kotorye donesli, chto Alkiviad i ego druz'ya eshche i v drugom sluchae izurodovali statui bogov, a krome togo, v p'yanom vide parodirovali misterii. Oni govorili, chto nekto Teodor izobrazhal vestnika, Polition - zhreca-fakelonosca, a Alkiviad - ierofanta; ostal'nye druz'ya takzhe prisutstvovali; ih posvyashchali v misterii i nazyvali mistami. Vse eto bylo vklyucheno v zhalobu Fessala, syna Kimona, obvinyavshego Alkiviada v poruganii Demetry i Kory. Andro