Kleomed spryatalsya v bol'shoj yashchik i, zahlopnuv kryshku, do togo krepko derzhal ee iznutri, chto mnozhestvo naroda, soediniv svoi usiliya, kak ni bilis', a podnyat' ee tak i ne smogli. Togda yashchik slomali, no Kleomeda ni zhivym, ni mertvym ne obnaruzhili. Izumlennye grazhdane poslali v Del'fy voprosit' orakula, i pifiya vozvestila: |to - poslednij geroj, Kleomed iz Astipalei. Rasskazyvayut, chto i telo Alkmeny ischezlo pered samymi pohoronami, a na pogrebal'nom lozhe nashli kamen', i voobshche nemalo sushchestvuet podobnyh predanij, vopreki razumu i veroyatiyu priravnivayushchih k bogam sushchestva smertnoj prirody. Razumeetsya, sovershenno otkazyvat' doblesti v bozhestvennom nachale - koshchunstvo i nizost', no smeshivat' zemlyu s nebom - glupost'. Luchshe soblyudaya ostorozhnost', skazat' vmeste s Pindarom: Vsyakoe telo dolzhno podchinit'sya smerti vsesil'noj, No ostaetsya naveki obraz zhivoj. On lish' odin - ot bogov {50}. Vot edinstvennoe, chto rodnit nas s bogami: eto prihodit ot nih i k nim zhe vozvrashchaetsya - ne vmeste s telom, no kogda sovershenno izbavitsya i otdelitsya ot tela, stanet sovsem chistym, besplotnym i neporochnym. |to i est', po Geraklitu, suhaya i luchshaya dusha, vyletayushchaya iz tela, slovno molniya iz tuchi; smeshannaya zhe s telom, gusto nasyshchennaya telom, ona, tochno plotnye, mglistye ispareniya, prikovana dolu i nesposobna k vzletu. Net, ne nado otsylat' na nebo, vopreki prirode, tela dostojnyh lyudej, no nado verit' {51}, chto dobrodetel'nye dushi, v soglasii s prirodoyu i bozhestvennoj spravedlivost'yu, voznosyatsya ot lyudej k geroyam, ot geroev k geniyam, a ot geniev - esli, slovno v tainstvah, do konca ochistyatsya i osvyatyatsya, otreshatsya ot vsego smertnogo i chuvstvennogo - k bogam, dostignuv etogo samogo prekrasnogo i samogo blazhennogo predela ne postanovleniem gosudarstva, no voistinu po zakonam razuma. 29. Prinyatoe Romulom imya "Kvirin" inye schitayut sootvetstvuyushchim |nialiyu {52}, inye ukazyvayut, chto i rimskih grazhdan nazyvali "kviritami" [quirites], inye - chto drotik ili kop'e drevnie nazyvali "kviris" [quiris], chto izobrazhenie YUnony, ustanovlennoe na ostrie kop'ya, imenuetsya Kviritidoj, a vodruzhennoe v Regii kop'e - Marsom, chto otlichivshihsya na vojne nagrazhdayut kop'em, i chto, stalo byt', Romul poluchil imya Kvirina kak bog-voitel' ili zhe bog-kop'enosec. Hram ego vystroen na holme, nosyashchem v ego chest' nazvanie Kvirinal'skogo. Den', kogda Romul umer, zovetsya "Begstvom naroda" i Kapratinskimi nonami, ibo v etot den' prinosyat zhertvy, vyhodya za gorod, k Koz'emu bolotu, a koza po-latyni "kapra" [capra]. Po puti tuda vykrikivayut samye upotrebitel'nye u rimlyan imena, takie kak Mark, Lucij, Gaj, podrazhaya togdashnemu begstvu i vzaimnym oklikam, polnym uzhasa i smyateniya. Nekotorye, odnako, dumayut, chto eto dolzhno izobrazhat' ne zameshatel'stvo, a speshku, i privodyat sleduyushchee ob®yasnenie. Kogda kel'ty vzyali Rim, a zatem byli izgnany Kamillom {53} i gorod, do krajnosti oslabev, s trudom prihodil v sebya, na nego dvinulos' mnogochislennoe vojsko latinyan vo glave s Liviem Postumom. Razbiv lager' nevdaleke, on otpravil v Rim posla, kotoryj ob®yavil ot ego imeni, chto latinyane hotyat, soediniv dva naroda uzami novyh brakov, vosstanovit' druzhbu i rodstvo, uzhe prishedshie v upadok. Itak, esli rimlyane prishlyut pobol'she devushek i nezamuzhnih zhenshchin, u nih s latinyanami budet dobroe soglasie i mir, podobnyj tomu, kakoj nekogda oni sami zaklyuchili s sabinyanami. Rimlyane ne znali, na chto reshit'sya: oni i strashilis' vojny, i byli uvereny, chto peredacha zhenshchin, kotoroj trebuyut latinyane, nichem ne luchshe pleneniya. I tut rabynya Filotida, kotoruyu inye nazyvayut Tutuloj, posovetovala im ne delat' ni togo, ni drugogo, no, obrativshis' k hitrosti, izbezhat' razom i vojny i vydachi zalozhnic. Hitrost' zaklyuchalas' v tom, chtoby poslat' k nepriyatelyam samoe Filotidu i vmeste s neyu drugih krasivyh rabyn', naryadiv ih svobodnymi zhenshchinami; noch'yu zhe Filotida dolzhna byla podat' znak fakelom, a rimlyane - napast' s oruzhiem i zahvatit' vraga vo sne. Obman udalsya, latinyane ni o chem ne podozrevali, i Filotida podnyala fakel, vzobravshis' na dikuyu smokovnicu i zagorodiv ogon' szadi pokryvalami i zavesami, tak chto protivniku on byl nezameten, a rimlyanam viden so vsej otchetlivost'yu, i oni totchas zhe pospeshno vystupili i v speshke to i delo oklikali drug druga, vyhodya iz vorot. Neozhidanno udariv na latinyan, rimlyane razbili ih, i s teh por v pamyat' o pobede spravlyayut v etot den' prazdnik. "Kapratinskimi" nony nazvany po smokovnice, kotoraya u rimlyan oboznachaetsya slovom "kaprifikon" [caprificus]. ZHenshchin potchuyut obedom za gorodskimi stenami, v teni figovyh derev'ev. Rabyni, sobirayas' vmeste, razgulivayut povsyudu, shutyat i veselyatsya, potom obmenivayutsya udarami i kidayut drug v druzhku kamnyami - ved' i togda oni pomogali rimlyanam v boyu. Ne mnogie pisateli prinimayut eto ob®yasnenie. V samom dele, vzaimnye okliki sredi bela dnya i shestvie k Koz'emu bolotu, slovno na prazdnik, po-vidimomu, luchshe soglasuetsya s pervym rasskazom. Pravda, klyanus' Zevsom, oba sobytiya mogli proizojti v odin den', no v raznoe vremya. Govoryat, chto Romul ischez iz sredy lyudej v vozraste pyatidesyati chetyreh let, na tridcat' vos'mom godu svoego carstvovaniya. [Sopostavlenie] 30 (1). Vot i vse, dostojnoe upominaniya, iz teh svedenij, kakie nam udalos' sobrat' o Tesee i Romule. Ochevidno, vo-pervyh, chto odin iz nih dobrovol'no, bez vsyakogo prinuzhdeniya, sam ustremilsya navstrechu velikim podvigam, hotya mog spokojno pravit' v Trezene, prinyav po nasledstvu carstvo otnyud' ne bezvestnoe, a drugoj, spasayas' ot rabstva, v kotorom on zhil, i ot nakazaniya, kotoroe emu grozilo, sdelalsya, kak govorit Platon {54}, muzhestven ot straha i otvazhilsya na velikoe delo po neobhodimosti, boyas' ispytat' samye hudshie bedstviya. Dalee, glavnyj podvig vtorogo - ubijstvo odnogo tiranna, carya Al'by, a dlya pervogo i Skiron, i Sinid, i Prokrust-Rastyagatel', i Korinet - vsego tol'ko proba sil; ubivaya ih i kaznya, Tesej osvobozhdal Greciyu ot lyutyh tirannov, da tak, chto spasennye ponachalu dazhe ne znali imeni svoego spasitelya. Pervyj volen byl ehat' morem, bez vsyakih hlopot, ne podvergayas' napadeniyam razbojnikov, vtoromu nevozmozhno bylo zhit' spokojno, poka ne rasstalsya s zhizn'yu Amulij. Vot eshche vazhnoe svidetel'stvo v pol'zu Teseya: sam ne preterpev nikakoj obidy, on podnyalsya na zlodeev ne radi sebya, no radi drugih, a Romul i Rem, poka zloba tiranna ih ne kosnulas', byli ravnodushnymi svidetelyami ego beschinstv nad vsemi ostal'nymi. I esli nemalyj podvig - tyazhelo ranennym vystoyat' v bitve s sabinyanami, srazit' Akrona, odolet' mnogochislennyh vragov, to vsemu etomu mozhno protivopostavit' bor'bu s kentavrami i s amazonkami. To, na chto reshilsya Tesej, vo imya izbavleniya otechestva ot dani obrekshi sebya na pozhranie kakomu-to chudovishchu, ili v zaupokojnuyu zhertvu Androgeyu, ili, po men'shej mere, na nizkoe, pozornoe rabstvo u stroptivyh i zhestokih gospod i dobrovol'no otplyv na Krit vmeste s devushkami i mal'chikami... vprochem net! edva li syshchutsya slova, chtoby skazat', o kakoj reshimosti, kakom velikodushii, kakoj pravednoj zabote ob obshchestvennom blage, kakoj zhazhde, slavy i dobrodeteli svidetel'stvuet etot postupok! I, mne kazhetsya, filosofy ne oshibayutsya, opredelyaya lyubov', kak uslugu bogov, pekushchihsya o spasenii molodyh lyudej. Vo vsyakom sluchae, lyubov' Ariadny, po-moemu, - ne chto inoe, kak delo bozhestvennoj zaboty i orudie spaseniya Teseya, i nikak nel'zya vinit' ee za eto chuvstvo, naprotiv, sleduet izumlyat'sya, chto ne kazhdyj i ne kazhdaya ego ispytali; bolee togo, kol' skoro eto vypalo na dolyu odnoj lish' Ariadne, ya by, ne koleblyas', nazval ee dostojnoj lyubvi boga, ee, poklonyavshuyusya dobru, poklonyavshuyusya krasote, vlyublennuyu vo vse samoe luchshee i vysokoe. 31 (2). Hotya oba vladeli prirodnym darom upravlyat' gosudarstvom, ni tot, ni drugoj ne uberegli istinno carskoj vlasti: oba ej izmenili, i odin prevratil ee v demokratiyu, drugoj v tiranniyu, poddavshis' razlichnym strastyam, no dopustiv odinakovuyu oploshnost'. Glavnejshaya obyazannost' vlastitelya - hranit' samoe vlast', a ona sohranyaetsya ne tol'ko priverzhennost'yu dolzhnomu, no nichut' ne menee i otverzheniem nedolzhnogo. Kto sovsem otpustit povod'ya ili natyanet ih slishkom tugo, tot uzhe ne car' i ne vlastitel', no libo narodnyj l'stec, libo tirann i ne mozhet vnushit' podvlastnym nichego, krome prezreniya ili nenavisti, hotya vina pervogo, mne kazhetsya, zaklyuchaetsya v izlishnem dobroserdechii i krotosti, a vtoroj povinen v sebyalyubii i zhestokosti. 32 (3). Esli neschast'ya takzhe ne sleduet vsecelo otnosit' za schet roka, esli nadobno i tut doiskivat'sya razlichiya nravov i strastej chelovecheskih, pust' nikto ne opravdyvaet bezrassudnogo gneva i slepoj, skoroj na raspravu yarosti, podnyavshih Romula na brata, a Teseya na syna. No, uznav, chto posluzhilo nachalom gneva, my ohotnee okazhem snishozhdenie tomu, kogo, podobno bolee sil'nomu udaru, vskolyhnuli i vyveli iz sebya bolee vazhnye prichiny. Ved' edva li vozmozhno predpolozhit', chto, sovmestno obsuzhdaya i rassmatrivaya voprosy, kasayushchiesya obshchej pol'zy, Romul iz-za voznikshih pri etom raznoglasij byl vnezapno ohvachen takoj bezuderzhnoj yarost'yu. Teseya zhe vveli v zabluzhdenie i vosstanovili protiv Ippolita te sily, vozdejstviya kotoryh pochti nikomu iz smertnyh izbezhat' ne udaetsya, - lyubov', revnost' i zhenskaya kleveta. No chto eshche vazhnee - gnev Romula izlilsya v dejstvii, kotoroe privelo k pechal'nomu ishodu, a yarost' Teseya ne poshla dal'she slov, brani i starcheskih proklyatij - v ostal'nom, mne kazhetsya, vinovata zlaya sud'ba yunoshi. Takovy dovody, kotorye mozhno, pozhaluj, vyskazat' v pol'zu Teseya. 33 (4). Romulu pridaet velichiya, prezhde vsego, to, chto nachal on s samogo malogo. Raby i, v glazah okruzhayushchih, deti svinopasa, Romul i Rem, ne uspev eshche osvobodit'sya sami, osvobodili pochti vseh latinyan i razom styazhali samye prekrasnye imena istrebitelej vragov, spasitelej blizkih, carej narodov i osnovatelej gorodov - da, oni osnovali sovershenno novyj narod, a ne priveli pereselencev v uzhe sushchestvuyushchij, kak Tesej, kotoryj, sobiraya i svodya mnogie obitalishcha v odno, ster s lica zemli mnogo gorodov, nosivshih imena drevnih carej i geroev. Romul delal to zhe, no lish' vposledstvii, zastavlyaya vragov razrushat' svoi doma i prisoedinyat'sya k pobeditelyam. Sperva zhe on nichego ne peremeshchal i ne rasshiryal, no vse sozdaval zanovo i tol'ko tak priobrel sebe stranu, otechestvo, carstvo, potomstvo, zhen i rodichej, nikogo ne gubya i ne umershchvlyaya, blagodetel'stvuya teh, chto iz bezdomnyh skital'cev zhelali prevratit'sya v grazhdan, v narod. Razbojnikov i zlodeev on, pravda, ne ubival, no pokoril narody siloj oruzhiya, podchinil goroda i provel za soboj v triumfal'nyh shestviyah carej i polkovodcev. 34 (5). CHto kasaetsya Rema, prinyal li on smert' ot ruki brata - vopros spornyj; bol'shaya chast' viny obychno vozlagaetsya ne na Romula, a na drugih. Zato vsem izvestno, chto Romul spas svoyu mat', pogibavshuyu v zatochenii, deda, vlachivshego besslavnoe rabstvo, posadil na prestol |neya, sdelal emu po sobstvennomu pochinu nemalo dobra i nikogda ne vredil dazhe neprednamerenno. Mezhdu tem neradivost' Teseya, zabyvshego o nakaze smenit' parus, vryad li izbegnet obvineniya v otceubijstve, dazhe posle samoj krasnorechivoj zashchititel'noj rechi pered samymi snishoditel'nymi sud'yami. Nedarom odin afinyanin, ubedivshis', chto pri vsem zhelanii, opravdat' ego chrezvychajno trudno, izobrazhaet delo tak, budto |gej, kogda korabl' uzhe podhodil k beregu, pobezhal na Akropol', otkuda otkryvalsya shirokij vid na more, no vtoropyah poskol'znulsya i sorvalsya vniz, - tochno car' byl odin i nikto iz slug ego ne provozhal! 35 (6). I prostupki Teseya, svyazannye s pohishcheniem zhenshchin, takzhe lisheny blagovidnyh osnovanij. Vo-vtoryh, oni byli neodnokratny: ved' on pohitil i Ariadnu, i Antiopu, i trezenyanku Anakso, a pod konec Elenu, otcvetshij - eshche ne rascvetshuyu, starik, kotoromu i o zakonnyh-to soitiyah vporu bylo uzhe zabyt', - maloletnyuyu, ne sozrevshuyu dlya soitiya. Vo-vtoryh, trezenyanki, spartanki i amazonki (ne govorya uzhe o tom, chto oni ne byli s nim obrucheny!) rozhali detej niskol'ko ne luchshe, chem afinskie zhenshchiny iz roda |rehteya ili Kekropa, a eto navodit na mysl', chto Teseem rukovodili raznuzdannost' i pohot'. Romul, vo-pervyh, pohitiv bez malogo vosem'desyat zhenshchin, vzyal sebe, govoryat, tol'ko odnu, Gersiliyu, ostal'nyh zhe razdelil mezh holostymi grazhdanami. Vo-vtoryh, uvazheniem, lyubov'yu i spravedlivost'yu, kotorymi zatem byli okruzheny eti zhenshchiny, on dokazal, chto ego nasil'stvennyj, nespravedlivyj postupok byl zamechatel'nym, mudrym deyaniem, napravlennym k ob®edineniyu dvuh gosudarstv: i verno, ved' Romul slil rimlyan s sabinyanami, splotil ih v odno, otkryv im istochnik budushchego blagopoluchiya i mogushchestva. O celomudrii i prochnosti, kotorye pridal braku Romul, o vzaimnoj priyazni suprugov, svidetel'stvuet samo vremya: v techenie dvuhsot tridcati let ni odin muzh ne reshilsya pokinut' zhenu, ni odna zhena - muzha, i esli osobo lyuboznatel'nye iz grekov mogut nazvat' imya pervogo otceubijcy ili matereubijcy, to u rimlyan kazhdyj znaet, chto pervym razvelsya s zhenoj Karvilij Spurij, soslavshis' na ee besplodie. O tom, naskol'ko pravil'ny byli ustanovleniya Romula, svidetel'stvuyut, pomimo ih dolgovechnosti, sami posledstviya ih: blagodarya perekrestnym brachnym soyuzam cari razdelili verhovnuyu vlast', a narody - grazhdanskie prava. Naprotiv, braki Teseya ne prinesli afinyanam ni druzhby, ni soyuza s kem by to ni bylo, no lish' vrazhdu, vojny, ubijstva grazhdan i, nakonec, poteryu Afidn; edva-edva, lish' blagodarya sostradaniyu vragov, k kotorym afinyane vozzvali, slovno k bogam, i pered kotorymi blagogovejno preklonilis', im ne prishlos' razdelit' uchast', vypavshuyu Troe po vine Aleksandra {55}. Zato uchast' Gekuby ne tol'ko grozila materi Teseya, no i postigla ee, ostavlennuyu i zabytuyu synom, esli tol'ko plenenie |try - ne vymysel, no lozh', kakovoyu emu, etomu pleneniyu, i sledovalo by okazat'sya vmeste s bol'sheyu chast'yu ostal'nyh rosskaznej! Nakonec, nemaloe razlichie i v predaniyah o bozhestvennom vmeshatel'stve: novorozhdennyj Romul byl spasen pri uchastii i yavnom blagovolenii bogov, mezh tem kak poluchennoe |geem predskazanie orakula, povelevavshego emu vozderzhivat'sya na chuzhbine ot svyazi s zhenshchinoj, dokazyvaet, vidimo, chto Tesej rodilsya vopreki vole bogov. PRIMECHANIYA Predlagaemyj chitatelyu perevod "Sravnitel'nyh zhizneopisanij" Plutarha vpervye vyshel v serii "Literaturnye pamyatniki" v 1961-1964 gg. (t. 1 podg. S. P. Markish i S. I. Sobolevskij; t. 2 podg. M. E. Grabar'-Passek i S. P. Markish; t. 3 podg. S. P. Markish). |to byl tretij polnyj perevod "ZHizneopisanij" na russkom yazyke. Pervym byli "Plutarhovy Sravnitel'nye zhizneopisaniya slavnyh muzhej / Per. s grech. S. Destunisom". S. P.b., 1814-1821. T. 1-13; vtorym - "Plutarh. Sravnitel'nye zhizneopisaniya / S grech. per. V. Alekseev, s vvedeniem i primechaniyami". S. P.b.; Izd. A. S. Suvorina, B. g. T. 1-9. (Krome togo, sleduet otmetit' sbornik: Plutarh. Izbrannye biografii / Per. s grech. pod red. i s predisl. S. YA. Lur'e, M.; L.: Socekgiz, 1941, s horoshim istoricheskim kommentariem - osobenno k grecheskoj chasti; nekotorye iz perevodov etogo sbornika perepechatany v pererabotannom vide v nastoyashchem izdanii.) Perevod S. Destunisa oshchushchaetsya v nashe vremya bol'shinstvom chitatelej kak "ustarelyj po yazyku", perevod V. Alekseeva bol'she napominaet ne perevod, a pereskaz, sdelannyj bezlichno-nebrezhnym stilem konca XIX v. Izdanie 1961-1964 gg. bylo pervym, kotoroe stavilo osoznannuyu stilisticheskuyu cel'. V posleslovii ot perevodchika S. P. Markish sam vyrazitel'no opisal svoi stilisticheskie zadachi. V nyneshnem pereizdanii v perevody 1961-1964 gg. vneseny lish' neznachitel'nye izmeneniya - ispravleny sluchajnye netochnosti, unificirovano napisanie sobstvennyh imen i t.p., obshchaya zhe, stilisticheskaya ustanovka ostavlena neizmennoj. Sohraneno i posleslovie patriarha nashej klassicheskoj filologii S. I. Sobolevskogo, kotoroe svoej staromodnost'yu sostavlyaet pouchitel'nyj literaturnyj pamyatnik. Zanovo sostavleny vse primechaniya (konechno, s uchetom opyta prezhnih kommentatorov; nekotorye primechaniya, zaimstvovannye iz prezhnih izdanij, soprovozhdayutsya imenami ih avtorov). Cel' ih - tol'ko poyasnit' tekst: vopros ob istoricheskoj dostovernosti svedenij, soobshchaemyh Plutarhom, ob ih sootnoshenii so svedeniyami drugih antichnyh istorikov i pr. zatragivaetsya lish' izredka, v samyh neobhodimyh sluchayah. Naibolee izvestnye mifologicheskie imena i istoricheskie realii ne kommentirovalis'. Vse vazhnejshie daty vyneseny v hronologicheskuyu tablicu, vse spravki o licah - v imennoj ukazatel', bol'shinstvo geograficheskih nazvanij - na prilagaemye karty. Citaty iz "Iliady", za isklyucheniem ogovorennyh sluchaev, dayutsya v perevode N. I. Gnedicha, iz "Odissei" - v perevode V. A. ZHukovskogo, iz Aristofana - v perevodah A. I. Piotrovskogo. Bol'shinstvo ostal'nyh stihotvornyh citat perevedeny M. E. Grabar'-Passek; oni tozhe v primechaniyah ne ogovarivayutsya. Vo izbezhanie povtorenij, privodim zdes' osnovnye edinicy grecheskoj i rimskoj sistemy mer, vstrechayushchiesya u Plutarha. 1 stadij ("olimpijskij"; v raznyh mestnostyah dlina stadiya kolebalas') = 185 m; 1 orgiya ("sazhen'") = 1,85 m; 1 fut = 30,8 sm; 1 pyad' = 7,7 sm. 1 rimskaya milya = 1000 shagov = 1,48 km. 1 grecheskij plefr kak edinica dliny = 30,8 m, a kak edinica poverhnosti = 0,1 ga; 1 rimskij yuger = 0,25 ga. 1 talant (60 min) = 26,2 kg; 1 mina (100 drahm) = 436,5 g; 1 drahma (6 obolov) = 4,36 g; 1 obol = 0,7 g. 1 medimn (6 gekteev) = 52,5 l; 1 gektej (rimskij "modij") = 8,8 l; 1 hoj = 9,2 l; 1 kotila ("kruzhka") = 0,27 l. Denezhnymi edinicami sluzhili (po vesu serebra) te zhe talant, mina, drahma i obol; samoj upotrebitel'noj serebryanoj monetoj byl stater ("tetradrahma", 4 drahmy), zolotymi monetami v klassicheskuyu epohu byli lish' persidskij "darik" (ok. 20 drahm) i potom makedonskij "filipp". Rimskaya moneta denarij priravnivalas' grecheskoj drahme (poetomu summy bogatstv i v rimskih biografiyah Plutarh daet v drahmah). Pokupatel'naya stoimost' deneg sil'no menyalas' (s VI po IV v. v Grecii ceny vozrosli raz v 15), poetomu nikakoj pryamoj pereschet ih na nashi den'gi nevozmozhen. Vse daty bez ogovorki "n.e." oznachayut gody do nashej ery. Mesyacy rimskogo goda sootvetstvovali mesyacam nashego goda (tol'ko iyul' v epohu respubliki nazyvalsya "kvintilis", a avgust "sekstilis"); schet dnej v rimskom mesyace opiralsya na imenovannye dni - "kalendy" (1 chislo), "nony" (7 chislo v marte, mae, iyule i oktyabre, 5 chislo v ostal'nye mesyacy) i "idy" (15 chislo v marte, mae, iyule i oktyabre, 13 chislo v ostal'nye mesyacy). V Grecii schet mesyacev byl v kazhdom gosudarstve svoj; Plutarh obychno pol'zuetsya kalendarem afinskogo goda (nachinavshegosya v seredine leta) i lish' inogda daet parallel'nye nazvaniya: iyul'-avgust - gekatombeon (maked. "loj"), prazdnik Panafinej. avgust-sentyabr' - metagitnion (spart. "karnej", beot. "panem", maked. "gorpej"); sentyabr'-oktyabr' - boedromion, prazdnik |levsinij; oktyabr'-noyabr' - pianepsion; noyabr'-dekabr' - memakterion (beot. "alalkomenij"); dekabr'-yanvar' - posideon (beot. "bukatij"); yanvar'-fevral' - gamelion; fevral'-mart - anfesterion, prazdnik Anfesterij; mart-aprel' - elafebolion, prazdnik Bol'shih Dionisij; aprel'-maj - munihion; maj-iyun' - fargelion (maked. "desij"); iyun'-iyul' - skiroforion. Tak kak vplot' do ustanovleniya yulianskogo kalendarya pri Cezare derzhalas' neuporyadochennaya sistema "vstavnyh mesyacev" dlya soglasovaniya lunnogo mesyaca s solnechnym godom, to tochnye daty dnej upominaemyh Plutarhom sobytij obychno neustanovimy. Tak kak grecheskij god nachinalsya letom, to i tochnye daty let dlya sobytij grecheskoj istorii chasto koleblyutsya v predelah dvuh smezhnyh godov. Dlya ssylok na biografii Plutarha v primechaniyah, tablice i ukazatele prinyaty sleduyushchie sokrashcheniya: Ages(ilaj), Agid, Al(eksandr), Alk(iviad), Ant(onij), Ar(istid), Arat, Art(akserks), Br(ut), Gaj (Marcij), Gal('ba), G(aj) Gr(akh), Dem(osfen), Dion D(emetri)j, Kam(ill), Kim(on), Kl(eomen), K(aton) Ml(adshij), Kr(ass), K(aton) St(arshij), Lik(urg), Lis(andr), Luk(ull), Mar(ij), Marc(ell), Nik(ij), Numa, Oton, Pel(opid), Per(ikl), Pirr, Pom(pej), Pop(likola), Rom(ul), Ser(torij), Sol(on), Sul(la), T(iberij) Gr(akh), Tes(ej), Tim(oleont), Tit (Flaminin), Fab(ij Maksim), Fem(istokl), Fil(opemen), Fok(ion), Cez(ar'), Cic(eron), |vm(en), |m(ilij) P(avel). Sverka perevoda sdelana po poslednemu nauchnomu izdaniyu zhizneopisanij Plutarha: Plutarchi Vitae parallelae, recogn. Cl. Lindscog et K. Ziegler, iterum recens. K. Ziegler, Lipsiae, 1957-1973. V. I-III. Iz sushchestvuyushchih perevodov Plutarha na raznye yazyki perevodchik preimushchestvenno pol'zovalsya izdaniem: Plutarch. Grosse Griechen und Romer / Eingel, und Ubers, u. K. Ziegler. Stuttgart; Zurich, 1954. Bd. 1-6 i kommentariyami k nemu. Obrabotku perevodov dlya nastoyashchego pereizdaniya sdelal S. S. Averincev, pererabotku kommentariya - M. L. Gasparov. Tesej 1. S podobnym muzhem... Kto s nim sravnitsya siloj? - |shil, Semero protiv Fiv, 435, 395, 396 (kontaminaciya). 2. Oba - slavnejshie voiny... - Gomer, Iliada, VII, 281, o Gektore i Ayakse. 3. |rehtej... - Pelop... - |rehtej, syn Zemli, schitalsya odnim iz drevnejshih afinskih carej; ego synom byl Kekrop, vnukom Pandion, pravnukom |gej, otec Teseya. Pelop, po kotoromu nazvan Peloponnes, schitalsya predkom bol'shinstva ahejskih carej, v tom chisle dedom Agamemnona i Menelaya. 4. Drugu vsegda... - Gesiod, Trudy i dni, 370 (per. V. Veresaeva). 5. |vripid nazyvaya Ippolita "pitomcem neporochnogo Pitfeya"... - |vripid, Ippolit, 11. 6. Pallant - brat |geya; synov'ya Pallanta, dumaya, chto |gej bezdeten, schitali sebya naslednikamiego carstva i potomu, uznav o sopernike, mogli by ubit' i |geya, i Teseya. 7. Nazvan Teseem - natyanutye etimologii ot thesis (klad) i ot thesthai paida (usynovit' rebenka). 8. Tesei spravlyalis' v iyule, v 8 den' afinskogo novogo goda, kogda Tesej pribyl v Afiny (nizhe, gl. 12), i cherez tri mesyaca v oktyabre, v den', kogda Tesej vernulsya s Krita (nizhe, gl. 36). 9. Po slovam Gomera - "Iliada", II, 542. Abanty - drevnie zhiteli ostrova |vbei. 10. Arhiloh - per. V. Veresaeva (fr. 3 po Dilyu). 11. Ifit - drug Gerakla, sbroshennyj im v pripadke bezumiya s gorodskoj steny. 12. Trofej - u drevnih grekov pamyatnik, ostavlyavshijsya na pole srazheniya v znak pobedy: stolb snaveshannym na nego nepriyatel'skim oruzhiem. "Trofej Mil'tiada" - pri Marafone, sm. Fem., 3. 13. ...tem zhe samym sposobom, kakim Sinid pogubil mnogih putnikov... - Sinid privyazyvalprohozhih k verhushkam dvuh sognutyh sosen, i oni, vypryamlyayas', razryvali zhertvu. 14. Krommionskaya svin'ya - Krommion - gorodok na polputi ot korinfskogo Istma do Megar, bliz primorskih Skironovyh skal. 15. |ak, spravedlivejshij grecheskij car', i ego synov'ya Pelej, otec Ahilla, i Telamon, otec Ayaksa, byli mestnymi geroyami |giny, a Kihrej, otec Hariklo - geroem sosednego Salamina (sr. Sol., 9); v Afinah ih chtili za dobroe znamenie v Salaminskom boyu 480 g. 16. "Rastyagatel'" - po-grecheski, Prokroustos. Otsyuda - znamenitoe "Prokrustovo lozhe", na kotorom Damast slishkom korotkih gostej rastyagival, a slishkom dlinnym otrubal nogi. 17. Termer - karijskij bogatyr', mestnyj geroj goroda Termery bliz Galikarnasa. 18. Fitalidy - potomki elevsinca Fitala, prinyavshego v dom boginyu Demetru v ee skitaniyah. ZHertvennik Zevsu, gde Tesej prinyal ochishchenie ot sovershennyh im ubijstv, stoyal nad Kefisomeshche pri Plutarhe. 19. Vytashchil nozh... - "Po-vidimomu, nozh u Teseya visel ryadom s mechom. Izvlekaya nozh, Tesej privlek vnimanie otca k rukoyati mecha" (primech. S.I. Sobolevskogo). Vozmozhen i bolee prostoj perevod: "vytashchil mech, chtoby im razrezat' myaso, i pokazal ego |geyu". 20. V predelah Del'finiya... - hrama Apollona v vostochnoj chasti Afin; sr, nizhe, gl. 14 i 18. 21. Usynovlennyj Pandionom... - Starayas' oporochit' |geya, pallantidy utverzhdali, chto Pandion ne byl ego rodnym otcom. 22. Sfett - derevnya k yugo-vostoku, Gargett, Pallena i Agnunt - k vostoku ot Afin. "Leoj" - fantasticheskaya etimologiya vozglasa glashataya "akouete leo" ("slushajte, lyudi!"). 23. CHetyrehgradie - Marafon i tri menee znachitel'nyh goroda k severo-vostoku ot Afin. 24. ... predanie o Gekale... - Predanie o starushke iz odnoimennogo sela, v hizhine kotoroj nocheval Tesej pered raspravoj s marafonskim bykom, bylo pereskazano v znamenitom stihotvoreniiKallimaha, sohranivshemsya lish' v otryvkah (III v.). 25. Androgej - syn Minosa, kritskogo carya, pogibshij v Attike. 26. U |vripida - fragmenty iz nesohranivshejsya tragedii. 27. Bottiya (Bottieya) - oblast' v Makedonii vokrug ee stolicy Pelly. Iz ocherkov Aristotelya ogosudarstvennom ustrojstve 159 gosudarstv doshel tol'ko odin - "Afinskaya politiya". 28. Ni Gesiod, ni Gomer - Gesiod, fr. 103; Gomer, Odisseya, XIX, 179. 29. S proskeniya i skeny - "skenoj" v antichnom teatre nazyvalas' palatka s raspisnym peredom, gde pereodevalis' aktery; a igrali oni na "proskenii", uzkoj ploshchadke pered etoj skenoj. 30. Kibernesii - prazdnik kormchih, spravlyalsya v aprele-mae (v munihione, v den' otplytiya Teseya) ili v oktyabre, t.e. pri nachale ili pri konce morehodnogo sezona. 31. Pritanej - obshchestvennoe zdanie v Afinah, gde za gosudarstvennyj schet obedali dezhurnye dolzhnostnye lica, posly, a takzhe osobo zasluzhennye grazhdane - polkovodcy, pobediteli na sostyazaniyah i dr. 32. Maslinnaya vetv' - simvol mol'by (sr. nizhe, gl. 22 ob iresione). 33. Pasifaya - supruga Minosa. 34. Tekst v originale isporchen. 35. Tekst v originale isporchen. 36. Slavnyh, bogami... - "Odisseya", XI, 631 ("Zaklinanie mertvyh" - tradicionnoe nazvanie etoj knigi o spuske Odisseya v aid). 37. ...rogovogo zhertvennika... - Po predaniyu (Kallimah, "Gimn k Apollonu"), etot zhertvennik byl sdelan samim Apollonom iz rogov dikih koz, ubityh Artemidoj, i schitalsya odnim iz Semi chudes sveta. 38. Oshoforii - "prinoshenie grozd'ev", prazdnik, spravlyavshijsya v oktyabre (sed'moj den'pianepsiona) v blagodarnost' bogam za sbor vinograda i maslin; v etot den' Tesej i vernulsya s Krita. 39. Geraklidov... vospityvali afinyane... - Posle smerti Gerakla, kogda ih presledovali. 40. ...do vremen Demetriya Falerskogo... - T.e. do 318-307 gg., v techenie pochti 1000 let. 41. Dipnofory - "prinosyashchie obed", znatnye grazhdanki, ugoshchavshie detej, uchastnikov bega svinogradnymi vetvyami na Oshoforiyah. 42. Metekii - (ili Sinojkii) - prazdnik v chest' Afiny v pamyat' "sinojkizma" - soedineniyaTeseem dvenadcati atticheskih obshchin v odno gosudarstvo. Spravlyalis' v pervyj mesyac afinskogonovogo goda (v avguste), za 12 dnej do "vseafinskih" Panafinej. 43. Gomer - "Iliada", II, 547. 44. ..."stoimost'yu v sto bykov" - vyrazhenie, vstrechayushcheesya u Gomera (napr., "Iliada", XXI, 79) i otrazhayushchee byt do izobreteniya monety, kogda merilom bogatstva byl skot. Obychno greki tak eto i ponimali, otnosya vvedenie monety k bolee pozdnemu vremeni (VIII v., pri argosskom care Fidone). 45. Melikertu - mladencu-synu Afamanta, utonuvshemu zdes' i stavshemu morskim bozhestvom. Istmijskie igry byli rasshireniem i preobrazovaniem etih pogrebal'nyh igr. 46. Feorida - svyashchennyj korabl', vozivshij gosudarstvennyh poslov i palomnikov. 47. ...ryadom s Pniksom i Museem... - K zapadu i yugo-zapadu ot afinskogo akropolya: vse perechislyaemye nizhe afinskie mesta nahodyatsya tam. 48. ...prines zhertvu Uzhasu... (Bogu vojny, sputniku Aresa) ibo on meshal afinyanam nachat' srazhenie s amazonkami. 49. Gorkomosij - mesto zaklyucheniya i oformleniya torzhestvennyh dogovorov v Afinah. 50. Romboid - kakoe-to krugloe zdanie ("romb" po-grecheski oznachaet vsyakoe krugloe telo). "Pamyatnik ee [Ippolity na megarskom akropole] imeet formu amazonskogo shchita", - pishet Pavsanij (I, 41, 7). 51. V zhizneopisanii Demosfena - Dem., 19. 52. "Teseida" - poema (blizhe neizvestna), upominaemaya eshche Aristotelem v "Poetike", 8. 53. ...drugie predaniya o brakah Teseya. - Obychno oni vvodyat Teseya v rodstvo s drugimi geroyami - Ayaksom, Geraklom (Ifikl - brat Gerakla), Dioskurami s Elenoyu. Sr. Afinej, XIII, 557 av. 54. ...pavshih pod Kadmeej... - (fivanskoj krepost'yu-akropolem) - v pohode Semeryh protiv Fiv, posluzhivshem syuzhetom dlya mnogih tragedij, v tom chisle dlya "Prositel'nic" |vripida (sohr.) i "|levsincev" |shila (ne sohr.). 55. ...nashu knigu o nem... - |to sochinenie ne sohranilos'. 56. Deidamiya - (u vseh drugih avtorov zhena Pirifoya nazyvaetsya Gippodamiej) byla carevnojlegendarnogo fessalijskogo plemeni lapifov; boj lapifov s kentavrami byl odnoj iz lyubimyhtem grecheskogo iskusstva. 57. ...ot nevol'nyh grehov... - Sovershennogo v bezumii ubijstva svoih detej i pr.; bez etogo ochishcheniya Gerakl ne mog prinyat' posvyashchenie. 58. Tindar - spartanskij car', otec Eleny i Dioskurov (Kastora i Polidevka; oni zhe nazvanynizhe "Tindaridami"); bratom ego byl messenskij Afarej, otec "messenskih Dioskurov" Idasa iLinkeya; a dvoyurodnym bratom - myatezhnyj Gippokoont, otec |narefora. 59. Aidonej - forma imeni podzemnogo boga Aida; eto - takoe zhe racionalisticheskoe pereosmyslenie mifa o shozhdenii Teseya v carstvo mertvyh, kak vyshe, gl. 16-19 - mifa o Minotavre. 60. Akademiya - posvyashchennaya Akademu roshcha k severu ot Afin; v nej uchil Platon, otsyuda - znachenie etogo slova v novyh yazykah. 61. Anakov - vse predlagaemye etimologii fantastichny. 62. |tra, Pitfeeva doch'... - "Iliada", III, 144. 63. Mynih - chtilsya kak geroj, po kotoromu nazyvalsya Munihij, gavan' v Piree. Laodika - doch' Priama, Demofont - syn Teseya. 64. Sperhej - reka v yuzhnoj Fessalii (v carstve Ahilla), nedaleko ot Fermopil. |to ostatkimifa o tom, chto troyanskaya vojna byla ne pohodom grekov na Troyu, a pohodom troyancev na Greciyu. 65. Araterij - "mesto proklyatij". 66. V Afinah carstvoval Menesfej... - U Gomera ("Iliada", II, 552) on nazvan vozhdem afinyan pod Troej, |lefenor nachal'stvuet evbejskimi abantami (sr. vyshe, gl. 5), a synov'ya Teseya Akamanti Demofont ne upominayutsya sovsem. 67. ...v ego zhizneopisanii... - Kim., 8. 68. Gimnasij - obshchestvennoe mesto dlya telesnyh uprazhnenij i besed. Tesej byl pogreben na gorodskoj ploshchadi, chtoby stat' geroem kul'ta: obychno zhe pokojnikov horonili za gorodskimi vorotami. Gimnasij ryadom s ego mogiloj byl postroen uzhe v III v. Ptolemeem Filadel'fom. Romul 1. ...sily svoego oruzhiya. - Rhomu po-grecheski znachit "sila", "moshch'". I eta i vse posleduyushchie etimologii podbirayut proizvol'nye imena, sozvuchnye s nazvaniem Rima, i po vozmozhnosti svyazyvayut ih s grecheskim mifom o begstve |neya iz Troi v Italiyu. 2. Pallantij - legendarnoe poselenie na meste budushchego Rima, eshche za 60 let do prihoda troyancev osnovannoe |vandrom, synom Germesa, carem odnoimennogo goroda v Arkadii; eto predanie ispol'zovano Vergiliem v "|neide", VIII. 3. ...obychaj celovat'... - na nem Plutarh ostanavlivaetsya v drugom svoem sochinenii, "Rimskie voprosy", 265 vs. 4. Al'ba - drevnij gorod Laciya, po predaniyu, osnovannyj Askaniem, synom |neya; Numitor i Amulij byli ego potomkami v 13-m kolene. 5. Kermal - sklon Palatina so storony Tibra. |timologiya (idushchaya ot Varrona, "O latinskom yazyke", V, 54) fantastichna. 6. ...govoryat... - V chastnosti, Dionisij Galikarnasskij, I, 77. 7. ...v aprele... - t.e. v mesyac osnovaniya Rima; no, po-vidimomu, Plutarh oshibaetsya: rimskij prazdnik Larent(ij) spravlyalsya v dekabre i primykal k Saturnaliyam. 8. ...eshche odnu Larentiyu... - pervonachal'no ona otozhdestvlyalas' s bludnoj kormilicej Romula, a ee 12 detej, "polevyh brat'ev" Romula, schitalis' chinonachal'nikami zhrecheskoj kollegii "arval'skih brat'ev" (Gellij, VI, 7). Potom, kogda vospitanie Romula stalo v legende oblagorazhivat'sya, etot obraz razdvoilsya. 9. Velabr - nizina mezhdu Kapitoliem i Palatinom, pod sklonom Kermala; s severa primykal k forumu, yuga - k cirku. 10. Manip(u)larii - ryadovye voiny, bojcy manipula (otryada iz 60-120 pehotincev). 11. Svyashchennoe ubezhishche... - pifijskogo orakula... - Plutarh perenosit na Romulovo vremya obychai ellinisticheskoj epohi, kogda del'fijskij orakul ob®yavlyal dekretami takoe-to svyatilishche "neprikosnovennym (asylon, otsyuda imya "boga" u Plutarha) ubezhishchem ot vseh..." 12. ..."Roma kvadrata"... - Nazvanie dano po ochertaniyam verhnej chasti Palatinskogo holma. 13. "Terzaet ptica ptic - uzhel' ona chista?" - |shil. Prositel'nicy, 226. 14. Komitij - mesto na forume (v nizine k severu ot Palatina), gde proishodili narodnye sobraniya. 15. Pomerij - (pomoerium iz post-moerium, "s vypadeniem neskol'kih zvukov") - svyashchennaya granica goroda, ohvatyvavshaya Palatin, Celij, |skvilin, Viminal i Kvirinal; potom k etim 5 holmam pribavilis' Kapitolij i Aventin. 16. ...odinnadcatyj den' do majskih kalend... - 21 aprelya 753 g. (nizhe: "3-j god 6-j olimpiady"). No zatmeniya v etot den' ne bylo. 17. ...byl zachat... - V dekabre 772, rodilsya v sentyabre 771, osnoval Rim v aprele 753 g., 18 let. Schet vedetsya po egipetskim mesyacam ot togo, chto astrologiya iz "haldejskogo" Vavilona pronikala v Greciyu i Rim cherez Egipet. 18. Patron - eto imya, vvedennoe radi etimologii, nigde bolee ne vstrechaetsya. 19. "...otcami, vnesennymi v spiski..." Perevod (spornyj) oficial'nogo latinskogo nazvaniya senatorov: patres conscripti. 20. Na chetvertom mesyace posle osnovaniya goroda. - Dejstvitel'no, opisyvaemyj prazdnik "Konsualij" spravlyalsya 21 avgusta. 21. Kurii - gruppirovki iz 10 rodov. Desyat' kurij sostavlyali tribu ("filu", plemya: sm. nizhe, gl. 20). 22. Prima - t.e. "pervaya". 23. Aolliya - ot grech, aolles - "sobrannyj vmeste". 24. ...primeshany k grecheskim... - Plutarh polagaet, chto v drevnie vremena potomki |vandra govorili po-grecheski i lish' potom ih yazyk byl "isporchen" italijskimi slovami. Sr. Numa, 7. 25. ...v "Izyskaniyah"... - "Rimskie voprosy", 285 s, gde predlagayutsya tri ob®yasneniya etogo obychaya. 26. ...iz Lakedemona... - Sm. Numa, 1. O prezrenii lakedemonyan k stenam goroda sm. Lik., 19. 27. ...ceninskij car'... - Gde zhilo eto sabinskoe plemya, neizvestno. 28. ...lish' troim... - Krome Romula, Kossu v 437 g. i Marcellu v 222 g. (sm. Marc., 7-8). 29. Dionisij - Dionisij Galikarnasskij, II, 34. 30. "Kurtios lakkos" - t.e. "Kurcievo ozero", svyashchennyj kolodec na forume; chashche ego svyazyvali s imenem M. Kurciya, na etom meste brosivshegosya v propast', vo imya Rima prinosya sebya v zhertvu podzemnym bogam (Livij, VII, 6). Bitva proishodila na forume, sabiny nastupali s Kapitoliya, rimlyane otstupali k Palatinu (gde potom byl postavlen hram YUpitera Statora), Regiya (sm. Numa, 14) i kruglyj hram Vesty stoyali na granice foruma i Palatina. 31. ...v chest' rodiny Tatiya... - Gorod Kury (v dejstvitel'nosti slovo "kvirity" proishodit ot imeni boga Kvirina). Sr. Numa, 3. 32. ...po roshche... - Ciceron i Varron proizvodyat "lukerov" ot etrusskogo imeni Lukumon, ukazyvaya, takim obrazom, na tretij narod, iz kotorogo vmeste s latinami i sabinami, slozhilsya rimskij. 33. Bulla - zolotoj ili kozhanyj sharik, vnutri kotorogo byl amulet. Drugie ob®yasneniya etogo slova - "Rimskie voprosy", 287 f. 34. ...hram Monety... (YUnony Monety, "podatel'nicy sovetov"; v etom hrame hranilis' den'gi, otsyuda pozdnejshee znachenie etogo slova) stoyal v severnoj kreposti Kapitoliya. "Skaloj Kaka" - Tak nazyvalsya yuzhnyj sklon Palantina. Kak - velikan, ubityj Geraklom na meste budushchego Rima. 35. ...v zhizneopisanii Numy - Gl. 18-19. 36. ...dlinnye shchity... - SHCHity pryamougol'noj formy byli harakternym oruzhiem rimskogo vojska v klassicheskoe vremya; do etogo zhe, po predstavleniyu Plutarha, rimskie potomki troyan i arkadyan nosili grecheskie kruglye shchity. 37. Matronalii i Karmentalii - dva prazdnika zamuzhnih zhenshchin (matron), Matronalii v chest' YUnony Luciny (1 marta) i Karmentalii 11 i 15 yanvarya. Imya Karmenty, dejstvitel'no, svyazano so slovom carmen; vtoraya etimologiya fantastichna. 38. Luperkalii - prazdnik v chest' Favna (15 fevralya), chtivshegosya v Luperkale, grote na Palatinskom holme. Cel' prazdnika - posredstvom ochishcheniya ozhivit' plodorodie zemli, lyudej i stad (sr. Cez., 61; Ant., 12). Im, dejstvitel'no, sootvetstvoval arkadskij prazdnik Zevsa Volch'ego (Likejskogo) na gore Likee. 39. Periskilakismy - ochistitel'nyj obryad, vo vremya kotorogo prinosili v zhertvu ili nosili vokrug zhertvennika shchenyat (soderzhanie obryada tochno neizvestno). 40. ...vestalkami... sr. gl. 3, gde vestalkoyu nazvana mat' samogo Romula. 41. ...rascherchivayut na chasti nebo. - Dlya togo, chtoby sledit', s kakoj storony poyavyatsya veshchie pticy. O zhezle Romula sr. "Kamill", 32. 42. ...podzemnym bogam. - T.e. predan smerti. 43. Armilustrij - ploshchad' na Aventine, gde rimlyane posle voennogo sezona (19 oktyabrya) spravlyali prazdnik "Ochishcheniya oruzhiya". 44. ...kryuki gorodskih vorot... - Stvorki dverej i vorot povorachivalis' ne na petlyah, a na sterzhnyah ("dvernyh kryukah"), vhodivshih v osobye gnezda v pritoloke i poroge. 45. Kamerijcy - mesto goroda Kameriya, razrushennogo rimlyanami, neustanovimo (kak i upominaemogo nizhe Septempagiya). 46. Gekatomfoniya - blagodarstvennaya zhertva za sto ubityh vragov. 47. "Prodayutsya sardijcy!" - Latinskaya pogovorka o prezrennyh, nestoyashchih lyudyah. No Sardi v etoj poslovice - ne zhiteli Sard v Maloj Azii (otkuda, po predaniyu, pereselilis' v Italiyu etruski), a zhiteli Sardinii, massami obrashchennye v rabstvo Semproniem Grakhom-otcom v 178 g. 48. Kelerami - sr. gl. 10 i nizhe, Numa, 7. 49. Koz'e boloto - Nahoditsya na Marsovom pole, bliz pozdnejshego cirka Flaminiya. 50. Vsyakoe telo... ot bogov... - fragment nesohranivshejsya nadgrobnoj pesni. 51. ...nado verit'... - Po ucheniyu Plutarha, mezhdu lyud'mi i bogami stoyat dva klassa sushchestva - geroi i genii; dobrodetel'nye dushi lyudej postepenno vozvyshayutsya do stepeni geroev, potom geniev, a potom i bogov, kak bylo s Geraklom i Dionisom. 52. |nialij - "Voinstvennyj", epitet Aresa. 53. ...izgnany Kamillom... - Podrobnee Kam., 33. 54. Platon - "Fedon", 68 d. 55. Aleksandr - t.e. Paris, pohititel' Eleny.