Ocenite etot tekst:



----------------------------------------------------------------------------
     Femistokl. Perevod S.I.Sobolevskogo
     Kamill. Perevod S.P. Markisha
     Plutarh. Sravnitel'nye zhizneopisaniya v dvuh tomah. T. 1.
     Seriya "Literaturnye pamyatniki".
     M.: Izdatel'stvo "Nauka", 1994.
     Izdanie vtoroe, ispravlennoe i dopolnennoe.
     Obrabotka perevoda dlya nastoyashchego pereizdaniya S.S. Averinceva,
     primechaniya M.L. Gasparova.
     Izdanie podgotovili S.S. Averincev, M.L. Gasparov, S.P. Markish.
     Otvetstvennyj redaktor S.S. Averincev.
     (c) Perevod, stat'ya, primechaniya, ukazatel' imen (avtory), 1994
     Original zdes' - http://www.ancientrome.ru/antlitr/plutarch/index-sgo.htm
----------------------------------------------------------------------------


 
     Proishozhdenie, molodost', harakter (1-6)
     Nashestvie Kserksa (7-10)
     Pobeda pri Salamine (11-17)
     CHestolyubie i bol'shie zamysly (18-20)
     Vrazhda k Femistoklu (21-22)
     Izgnanie (23-25) i begstvo v Persiyu (26-31)
     Smert' i potomstvo (31-32)
 
     1. CHto kasaetsya Femistokla, to ego rod byl  ne  nastol'ko  znaten  {1},
chtoby sposobstvovat' ego slave. Otec  ego  Neokl  ne  prinadlezhal  k  vysshej
aristokratii Afin; on byl iz dema Frearry, otnosyashchegosya k file Leontide.  So
storony materi Femistokl byl nezakonnorozhdennyj {2}, kak vidno iz  sleduyushchih
stihov:
 
        Abrotonon ya, frakiyanka rodom, no mat' Femistokla; 
          Muzha velikogo ya ellinam vsem rodila. 
 
     Fanij, vprochem, govorit, chto mat' Femistokla byla ne iz  Frakii,  a  iz
Karii, i chto imya ee bylo ne Abrotonon, a |vterpa. Neanf ukazyvaet dazhe gorod
v Karii, iz kotorogo  ona  proishodila,  -  Galikarnass.  Nezakonnorozhdennye
sobiralis' v Kinosarge: eto - gimnasij za gorodskimi  vorotami,  posvyashchennyj
Geraklu, potomu chto sredi bogov i  on  ne  byl  chistoj  krovi,  no  schitalsya
nezakonnorozhdennym po materi, kotoraya byla smertnoj zhenshchinoj. Femistokl stal
ugovarivat' nekotoryh molodyh aristokratov hodit' v Kinosarg i vmeste s  nim
zanimat'sya gimnasticheskimi uprazhneniyami. Oni stali hodit'. Takim  lukavstvom
on,  govoryat,   unichtozhil   raznicu   mezhdu   polnopravnymi   grazhdanami   i
nezakonnorozhdennymi. Odnako nesomnenno, chto on  imel  kakoe-to  otnoshenie  k
rodu Likomidov: on sam vnov' otstroil i ukrasil kartinami, kak  rasskazyvaet
Simonid, rodovoe svyatilishche Likomidov vo Flii, sozhzhennoe varvarami.
     2.  Eshche  v  detstve  Femistokl,  po  otzyvam  vseh,  byl  polon  burnyh
stremlenij, po prirode umen i sam razvival v sebe naklonnost' k podvigam i k
obshchestvennoj deyatel'nosti. Tak, v chasy otdyha i dosuga, pokonchiv s  uchebnymi
zanyatiyami, on ne igral i ne ostavalsya prazdnym,  kak  drugie  deti,  no  ego
nahodili obdumyvayushchim i sochinyayushchim pro sebya kakie-nibud'  rechi.  Temoyu  etih
rechej bylo obvinenie ili zashchita kogo-nibud' iz detej. Poetomu uchitel' ego ne
raz govarival emu: "Iz tebya, mal'chik, ne vyjdet nichego  posredstvennogo,  no
chto-nibud' ochen' velikoe,  -  ili  dobroe,  ili  zloe!"  Dejstvitel'no,  tem
predmetam,  kotorye  izuchayutsya   dlya   razvitiya   nravstvennosti   ili   dlya
udovol'stviya i blagorodnogo vremyapreprovozhdeniya, Femistokl uchilsya  lenivo  i
neohotno; no to, chto prepodavalos' dlya razvitiya  uma  ili  dlya  prakticheskoj
zhizni, on, kak vidno, lyubil ne  po  godam,  rasschityvaya  na  svoi  prirodnye
darovaniya.  Poetomu  vposledstvii,  kogda  vo  vremya  razvlechenij,   nosyashchih
nazvanie blagorodnyh  {3},  svetskih,  lyudi,  schitavshie  sebya  vospitannymi,
nasmehalis' nad nim, emu prihodilos' zashchishchat'sya dovol'no grubo  i  govorit',
chto liru nastroit' i igrat' na psaltiri on ne umeet, no,  esli  dat'  emu  v
rasporyazhenie gorod bezvestnyj, nichem ne proslavivshijsya, to on smozhet sdelat'
ego slavnym i velikim. Stesimbrot, odnako,  utverzhdaet,  chto  Femistokl  byl
slushatelem Anaksagora i uchilsya u fizika  Melissa.  No  on  delaet  oshibku  v
hronologii: kogda Perikl, byvshij gorazdo molozhe Femistokla,  osazhdal  Samos,
Meliss byl strategom ego protivnikov, a Anaksagor byl sovremennikom Perikla.
Poetomu luchshe verit' tem avtoram,  kotorye  utverzhdayut,  chto  Femistokl  byl
posledovatelem Mnesifila Frearskogo {4}. Poslednij ne byl ni  prepodavatelem
krasnorechiya, ni odnim iz teh filosofov, kotoryh nazyvali  fizikami  {5};  on
izbral  svoej  special'nost'yu  to,  chto  togda  nazyvali  "mudrost'yu",  a  v
dejstvitel'nosti  bylo  umeniem  vesti  gosudarstvennye  dela,  prakticheskim
smyslom. |to uchenie Mnesifil unasledoval ot Solona i prevratil v filosofskuyu
shkolu. No posleduyushchie uchitelya primenyali k nej advokatskoe  kryuchkotvorstvo  i
pereveli ee ot dela k slovu; oni byli nazvany sofistami. S  etim  Mnesifilom
Femistokl sblizilsya, kogda uzhe byl gosudarstvennym deyatelem.
     V poru pervyh poryvov molodosti Femistokl byl neroven i nepostoyanen: on
sledoval tol'ko golosu prirody, kotoraya bez rukovodstva razuma i obrazovaniya
proizvodila v nem ogromnye  peremeny  v  tu  i  druguyu  storonu  -  i  chasto
uklonyalas' v durnuyu; v etom i on sam vposledstvii priznavalsya i govoril, chto
dazhe  samye  neukrotimye  zherebyata  stanovyatsya  prevoshodnymi  konyami,  esli
poluchat nadlezhashchee vospitanie i dressirovku. Na etih  chertah  ego  haraktera
osnovany vymysly nekotoryh avtorov ob otrechenii on nego otca, o samoubijstve
materi ot gorya iz-za takogo pozora syna;  eti  rasskazy  schitayutsya  lzhivymi.
Naprotiv, nekotorye avtory  govoryat,  chto  otec,  starayas'  otvlech'  ego  ot
obshchestvennoj deyatel'nosti, ukazyval emu  na  starye  triery,  broshennye  bez
vsyakogo vnimaniya na beregu morya: "Podobnym obrazom, - govoril on, - i  narod
otnositsya k gosudarstvennym deyatelyam, kogda oni okazyvayutsya bespoleznymi".
     3. Tem ne menee obshchestvennaya deyatel'nost', po-vidimomu,  rano  i  burno
privlekla k sebe Femistokla; sil'no im ovladela zhazhda slavy,  iz-za  kotoroj
on s samogo nachala, zhelaya igrat' pervuyu rol', smelo  vstupal  vo  vrazhdebnye
otnosheniya  s  sil'nymi  lyud'mi,  zanimavshimi  v  gosudarstve  pervye  mesta,
osobenno  zhe  s  Aristidom,  synom   Lisimaha,   kotoryj   vsegda   shel   po
protivopolozhnomu s nim puti. No vse-taki vrazhda s nim, kak dumayut,  nachalas'
po  sovershenno  nichtozhnomu  povodu:  oni  oba  polyubili  krasavca  Stesilaya,
urozhenca ostrova Keosa, kak ob etom rasskazyvaet filosof Ariston. S teh  por
oni postoyanno vrazhdovali i na poprishche obshchestvennoj deyatel'nosti.
     A neshodstvo v obraze zhizni i  v  haraktere,  po-vidimomu,  usililo  ih
rashozhdenie.  Aristid,  chelovek  myagkij  i   blagorodnyj,   v   obshchestvennoj
deyatel'nosti rukovodilsya ne stremleniem k populyarnosti i  slave,  no  blagom
gosudarstva, ostorozhnost'yu i spravedlivost'yu. Poetomu on byl vynuzhden  chasto
protivodejstvovat' Femistoklu  i  prepyatstvovat'  ego  vozvysheniyu,  tak  kak
Femistokl staralsya vovlech' narod v  raznye  predpriyatiya  i  vvodit'  krupnye
reformy. Govoryat, Femistokl gorel takim bezumnym stremleniem k  slave  i  iz
chestolyubiya tak strastno zhazhdal velikih podvigov, chto eshche v molodosti,  posle
srazheniya s varvarami pri Marafone,  kogda  u  vseh  na  ustah  byli  rechi  o
strategicheskom iskusstve Mil'tiada, on byl chasto pogruzhen v dumy, ne spal po
nocham, otkazyvalsya ot  obychnyh  popoek;  kogda  ego  sprashivali  ob  etom  i
udivlyalis' peremene v ego obraze zhizni, on otvechal, chto spat'  emu  ne  daet
trofej Mil'tiada. Vse schitali porazhenie varvarov pri Marafone koncom  vojny,
a Femistokl videl v nem nachalo bolee tyazhkoj  bor'by,  k  kotoroj  on  i  sam
gotovilsya dlya spaseniya vsej  |llady,  i  sograzhdan  svoih  priuchal,  zadolgo
predvidya budushchee.
     4. Tak kak u afinyan byl obychaj delit' mezhdu soboyu dohody ot  serebryanyh
kopej na Lavrii, Femistokl prezhde vsego reshilsya vystupit'  odin  v  narodnom
sobranii s predlozheniem prekratit' takoj delezh, a na  eti  den'gi  postroit'
triery5 dlya vojny s |ginoj. |ta vojna v |llade byla togda v polnom  razgare:
|gina blagodarya svoemu sil'nomu flotu vlastvovala nad morem. Tem legche  bylo
Femistoklu ugovorit' sograzhdan, ne strashchaya ih ni  Dariem,  ni  persami  (oni
byli daleko, i ne bylo vpolne tverdogo osnovaniya boyat'sya ih  nashestviya);  no
on kak raz vovremya ispol'zoval sopernichestvo i gnev grazhdan protiv |giny dlya
podgotovki k vojne s Persiej:  na  eti  den'gi  bylo  postroeno  sto  trier,
kotorye i srazhalis' s Kserksom. Zatem ponemnogu on nachal uvlekat' grazhdan  k
moryu, ukazyvaya im, chto na sushe oni ne v sostoyanii pomeryat'sya silami  dazhe  s
sosedyami, a pri pomoshchi sil'nogo flota mogut ne tol'ko otrazit' varvarov,  no
i vlastvovat' nad |lladoj. Tak, po vyrazheniyu Platona {6}, on  sdelal  ih  iz
stojkih goplitov matrosami i moryakami. |tim  on  dal  povod  k  upreku,  chto
deskat' Femistokl otnyal u sograzhdan kop'e i shchit i unizil afinskij  narod  do
grebnoj skamejki i vesla. |tu meru on provel, po svidetel'stvu  Stesimbrota,
oderzhav pobedu nad Mil'tiadom {7}, kotoryj byl protiv etogo. Povredil li  on
etim strogosti i chistote gosudarstvennogo  stroya,  ili  net,  -  eto  skoree
vopros filosofskij; no chto spasenie ellinov togda zaviselo ot morya, i chto te
triery   vosstanovili   Afiny,    eto,    pomimo    drugih    dokazatel'stv,
zasvidetel'stvoval i sam Kserks. Hotya suhoputnye vojska ego  ostavalis'  eshche
nevredimy, on bezhal posle gibeli flota, priznav svoe  porazhenie,  i  ostavil
Mardoniya, kak mne kazhetsya, ne stol'ko dlya poraboshcheniya ellinov,  skol'ko  dlya
togo, chtoby pomeshat' im presledovat' ego.
     5. Govoryat, Femistokl byl revnostnym styazhatelem,  -  po  slovam  odnih,
vsledstvie svoej shchedrosti,  tak  kak  lyubil  zhertvoprinosheniya  i  blesk  pri
priemah inostrancev {8}, a eto  trebovalo  ochen'  bol'shih  sredstv.  Drugie,
naprotiv, obvinyayut ego v skryazhnichestve i melochnosti,  -  budto  by  on  dazhe
prodaval prislannye emu v podarok  s容stnye  pripasy.  Odnazhdy  on  poprosil
zherebenka  u  Difilida,  imevshego  konskij  zavod;  Difilid  ne  dal;  togda
Femistokl prigrozil, chto on skoro sdelaet ego dom derevyannym konem {9}: etim
on namekal na to, chto vozbudit semejnye ssory i tyazhby mezhdu nim i nekotorymi
chlenami ego doma.
     V  chestolyubii  on  vseh  prevzoshel.  Eshche  v  molodosti,  kogda  on  byl
neizvesten,  on  uprosil  |pikla  iz  Germiona,  kifarista,  pol'zovavshegosya
bol'shim uvazheniem v Afinah, chtoby on zanimalsya muzykoj u  nego  v  dome:  on
zhelal iz chestolyubiya, chtoby mnogo lyudej iskalo dostupa v ego dom i  hodilo  k
nemu.
     Priehav odnazhdy v Olimpiyu, on stal  sopernichat'  s  Kimonom  v  roskoshi
pirov, palatok i voobshche v bleske obstanovki. No eto  ne  nravilos'  ellinam:
Kimonu, molodomu cheloveku, chlenu znatnoj  familii,  nahodili  oni,  podobnye
postupki dozvolitel'ny; a Femistokl, eshche nichem sebya ne proslavivshij, kazalsya
dazhe hvastunom, potomu chto vse videli, chto on  hochet  sebya  vozvelichit',  ne
imeya dlya etogo  ni  sredstv,  ni  zaslug.  Byvshi  horegom  na  predstavlenii
tragedii, on  oderzhal  pobedu;  eto  sostyazanie  uzhe  togda  bylo  predmetom
chestolyubivogo sorevnovaniya; v pamyat' etoj pobedy on postavil dosku  s  takoj
nadpis'yu: "Femistokl frearriec byl horegom, Frinih - avtorom p'esy,  Adimant
- arhontom" {10}.
     No narodu Femistokl nravilsya, kak potomu,  chto  na  pamyat'  nazyval  po
imeni kazhdogo grazhdanina,  tak  i  potomu,  chto  okazyvalsya  bespristrastnym
sud'eyu v delah chastnogo haraktera. Tak, kogda on byl  strategom,  a  Simonid
Keosskij prosil u nego chego-to nezakonnogo, on otvetil  emu,  chto,  kak  on,
Simonid, ne byl by horoshim poetom,  esli  by  v  svoih  stihah  ne  soblyudal
zakonov stihoslozheniya, tak i on, Femistokl, ne byl  by  horoshim  pravitelem,
esli by v  ugodu  komu-nibud'  postupal  protivozakonno.  V  drugoj  raz  on
nasmehalsya nad Simonidom, nazyval ego  chelovekom  bezumnym  za  to,  chto  on
rugaet korinfyan, zhitelej bol'shogo goroda, i chto zakazyvaet svoi izobrazheniya,
hotya u nego takoe bezobraznoe lico. Kogda ego vliyanie  vozroslo  i  on  stal
populyaren, on nakonec oderzhal verh v bor'be  na  gosudarstvennom  poprishche  i
posredstvom ostrakizma {11} zastavil Aristida udalit'sya iz Afin.
     6. Kogda, vo vremya nashestviya midyan  na  |lladu,  afinyane  soveshchalis'  o
vybore stratega {12}, govoryat, vse dobrovol'no otkazalis' ot etoj  dolzhnosti
iz  straha  pered  opasnost'yu.  Tol'ko   |pikid,   syn   |vfemida,   glavar'
krasnorechivyj, no v dushe truslivyj i na den'gi padkij,  zhelal  poluchit'  etu
dolzhnost', i mozhno bylo ozhidat', chto on pri golosovanii oderzhit verh.  Togda
Femistokl, opasayas' polnoj gibeli  gosudarstva,  esli  verhovnoe  nachal'stvo
dostanetsya  |pikidu,  kupil  den'gami  u  nego  otkaz  ot  ego  chestolyubivyh
zamyslov.
     Hvalyat takzhe  postupok  Femistokla  s  chelovekom,  govorivshim  na  dvuh
yazykah, kotoryj byl odnim iz poslancev persidskogo carya, trebovavshih zemli i
vody {13}, i perevodchikom. Soglasno narodnomu postanovleniyu, Femistokl velel
shvatit' i kaznit' ego za to, chto on osmelilsya pol'zovat'sya ellinskim yazykom
dlya peredachi prikazanij varvara.
     Hvalyat eshche postupok Femistokla s Artmiem iz Zelei: po ego  predlozheniyu,
Artmiya s potomstvom vnesli v spisok lic, nahodyashchihsya vne zakona, za to,  chto
on privez midijskoe zoloto v |lladu.
     No glavnaya zasluga Femistokla ta, chto  on  polozhil  konec  mezhdousobnym
vojnam v |llade i primiril otdel'nye  gosudarstva  mezhdu  soboyu,  ubediv  ih
otlozhit' vrazhdu vvidu vojny s Persiej; v  etom  dele,  govoryat,  emu  okazal
ochen' bol'shuyu pomoshch' Hilej iz Arkadii.
     7. Vstupiv v dolzhnost' stratega, Femistokl  totchas  zhe  nachal  ubezhdat'
grazhdan sest' na triery, ostavit' gorod i vstretit'  varvarov  v  more,  kak
mozhno dal'she ot |llady. No vvidu soprotivleniya so storony mnogih grazhdan  on
povel bol'shoe vojsko  v  Tempejskuyu  dolinu  vmeste  so  spartancami,  chtoby
zashchishchat' tam Fessaliyu, kotoraya togda, kak dumali, eshche  ne  byla  na  storone
persov.  No  oni  vozvratilis'   otkuda,   ne   dostignuv   celi:   Fessaliya
prisoedinilas' k caryu, i vse  oblasti  vplot'  do  Beotii  byli  na  storone
persov.  Togda  afinyane  stali  s  bol'shim  vnimaniem  otnosit'sya  k  sovetu
Femistokla otnositel'no morya i poslali ego s flotom k Artemisiyu  dlya  ohrany
proliva.  Tut  elliny  predostavili   glavnoe   komandovanie   |vribiadu   i
spartancam; no afinyane, u kotoryh chislo korablej bylo, pozhaluj, bol'she,  chem
u  vseh  ostal'nyh  ellinov,  vmeste  vzyatyh,  schitali  unizheniem  dlya  sebya
podchinyat'sya  drugim.  Femistokl,  ponimaya  opasnost'  etogo,   sam   ustupil
komandovanie |vribiadu i uspokoil afinyan obeshchaniem, chto,  esli  oni  pokazhut
svoyu hrabrost' na vojne, to on dob'etsya togo, chtoby elliny na budushchee  vremya
dobrovol'no podchinyalis' im. Poetomu Femistokl schitaetsya  glavnym  vinovnikom
spaseniya  |llady;  po  obshchemu  priznaniyu,  imenno  blagodarya   emu   afinyane
proslavilis', - tem, chto oni hrabrost'yu prevzoshli nepriyatelej, blagorodstvom
- soyuznikov. Kogda varvarskij flot podoshel k Afetam {14}, |vribiad ispugalsya
mnozhestva korablej, stavshih protiv nego, i, uznav,  chto  eshche  drugie  dvesti
plyvut po tu storonu Skiafosa, ogibaya ego, hotel kak mozhno skoree  vernut'sya
k vnutrennim oblastyam |llady, pristat' k Peloponnesu  i  privlech'  k  zashchite
flota eshche i suhoputnoe  vojsko;  on  schital  morskuyu  moshch'  carya  sovershenno
nepreodolimoj. |vbejcy, boyas',  chtoby  elliny  ne  brosili  ih  na  proizvol
sud'by, zaveli tajnye peregovory s Femistoklom i poslali k nemu Pelagonta  s
bol'shoj summoj deneg. Femistokl prinyal den'gi  i  otdal  ih  |vribiadu,  kak
rasskazyvaet Gerodot {15}. Bol'she vseh  afinskih  grazhdan  protivodejstvoval
emu Arhitel', trierarh svyashchennogo  korablya  {16};  za  neimeniem  deneg  dlya
uplaty matrosam, on speshil otplyt' na rodinu. Femistokl eshche  bolee  vooruzhil
protiv nego matrosov, tak chto oni sbezhalis' i otnyali u nego  uzhin.  Arhitel'
ot etogo pal duhom i byl razdrazhen, Femistokl poslal emu  v  yashchike  hleba  i
myasa na uzhin, a vniz podlozhil talant serebra i velel emu teper'  uzhinat',  a
na drugoj den' pozabotit'sya o matrosah: v protivnom sluchae  on  obvinit  ego
pered  grazhdanami  v  tom,  chto  on  poluchil  vzyatku  ot  nepriyatelej.   Tak
rasskazyvaet Fanij Lesbosskij.
     8. Togdashnie srazheniya s varvarskim flotom v prolive ne  imeli  bol'shogo
vliyaniya na obshchij hod vojny, no posluzhili ochen' poleznym opytom dlya  ellinov,
kotorye na praktike, sredi opasnostej, ubedilis', chto ni mnozhestvo korablej,
ni velikolepie i blesk  ih  ukrashenij,  ni  hvastlivye  kriki  i  varvarskie
voennye pesni ne zaklyuchayut  v  sebe  nichego  strashnogo  dlya  lyudej,  umeyushchih
shodit'sya s nepriyatelyami vplotnuyu i otvazhivayushchihsya s nimi srazhat'sya; chto  ne
sleduet obrashchat' vnimaniya na eto, a rinut'sya  na  vragov  i,  shvativshis'  s
nimi, bit'sya. Po-vidimomu, eto yasno ponyal i Pindar {17}, skazavshij po povodu
srazheniya pri Artemisii sleduyushchee:
 
     ...tam afinyan syny zalozhili
     Slavnyj svobody oplot.
 
     I pravda: nachalo pobedy - smelost'. Artemisij  -  eto  bereg  |vbei  za
Gestieej, obrashchennyj k severu, a protiv nego kak raz lezhit Olizon v  strane,
byvshej kogda-to pod vlast'yu  Filokteta.  V  Artemisii  est'  nebol'shoj  hram
Artemidy,  imenuemoj  "Vostochnaya".  Vokrug  nego  rastut  derev'ya  i  krugom
postavleny kolonny iz belogo kamnya; esli etot kamen' poteret' rukoyu,  to  on
prinimaet cvet i zapah shafrana. Na odnoj iz kolonn  byla  sleduyushchaya  nadpis'
elegicheskimi stihami:
 
      Mnozhestvo vsyakih narodov, iz Azii dal'nej prishedshih, 
           CHada Afin poraziv na more etom v boyu, 
      Pamyatnik sej Artemide postavili, deve-bogine, 
           Posle togo kak vse vojsko pogiblo midyan {18}. 
 
     Pokazyvayut mesto na poberezh'e, gde sredi bol'shogo kolichestva  peska  iz
glubiny izvlekaetsya  chernaya  pyl',  pohozhaya  na  zolu,  kak  budto  gorelaya;
predpolagayut, chto na etom meste byli sozhzheny oblomki korablej i trupy.
     9. Kogda uznali ot goncov, prinesshih v Artemisij  izvestie  o  sobytiyah
pri Fermopilah,  o  tom,  chto  Leonid  pal,  a  Kserks  ovladel  suhoputnymi
prohodami, flot nachal otstupat' k vnutrennim oblastyam |llady, prichem  afinyan
za ih hrabrost' postavili pozadi vseh, i oni gordilis' svoimi podvigami.
     Plyvya vdol'  beregov,  Femistokl  povsyudu,  gde  nepriyatel'  neobhodimo
dolzhen byl pristavat', spasayas' ot buri, delal zametnymi bukvami nadpisi  na
kamnyah, kotorye sluchajno nahodil ili sam stavil okolo korabel'nyh stoyanok  i
istochnikov. V etih nadpisyah on obrashchalsya k ionyanam s vozzvaniem, esli mozhno,
perejti k afinyanam, svoim otcam  {19},  boryushchimsya  za  ih  svobodu;  a  esli
nel'zya, to, po krajnej mere, vredit' varvarskomu vojsku  vo  vremya  bitvy  i
privodit' ego v rasstrojstvo. On nadeyalsya etimi nadpisyami ili sklonit' ionyan
k  izmene  ili  smutit'  varvarov,  zastaviv   ih   otnosit'sya   s   bol'shej
podozritel'nost'yu k ionyanam.
     Mezhdu tem, Kserks cherez Doridu vtorgsya v Fokidu i zheg fokejskie goroda.
|lliny ne prishli k nim na pomoshch', nesmotrya na pros'by afinyan idti  v  Beotiyu
navstrechu vragu dlya zashchity Attiki, podobno tomu, kak oni sami  poshli  im  na
pomoshch' po moryu, k Artemisiyu.  Nikto  ne  slushal  ih:  vse  dumali  tol'ko  o
Peloponnese, hoteli sosredotochit' vse sily za Istmom i stroili stenu poperek
Istma ot  morya  do  morya.  Afinyane  negodovali  na  takoe  predatel'stvo  i,
ostavshis' v odinochestve, vpali  v  otchayanie  i  pechal'.  Srazhat'sya  s  takim
beschislennym vojskom oni i ne dumali;  pri  togdashnih  obstoyatel'stvah  bylo
neobhodimo odno - ostavit' gorod i krepko derzhat'sya korablej;  no  narod  ob
etom i slyshat' ne hotel: govorili, chto im ne nuzhna  pobeda  i  chto  dlya  nih
spasenie - ne spasenie, esli pridetsya brosit' hramy bogov i mogily otcov.
     10.  Femistokl,  ne  znaya,  kak  sklonit'   na   svoyu   storonu   narod
chelovecheskimi  rassuzhdeniyami,  pribeg  k  pomoshchi  bozhestvennyh  znamenij   i
orakulov, - kak budto v tragedii "podnyav mashinu" {20}.  Tak,  on  istolkoval
kak znamenie sluchaj s drakonom {21}, kotoryj v te dni, po-vidimomu, ischez iz
hrama; nahodya netronutoj svyashchennuyu pishchu, kotoruyu  emu  ezhednevno  prinosili,
zhrecy rasskazyvali ob etom narodu. Femistokl ob座asnyal eto v tom smysle,  chto
boginya ostavila gorod i ukazyvaet im put' k moryu.
     V drugoj raz on vospol'zovalsya  orakulom  s  demagogicheskoj  cel'yu:  on
skazal, chto pod "derevyannoj stenoj" razumeetsya ne  chto  inoe,  kak  korabli;
poetomu i Salamin bog nazyvaet bozhestvennym, a ne uzhasnym  ili  zlopoluchnym,
poskol'ku on dast nazvanie velikomu, schastlivomu dlya ellinov sobytiyu.  Kogda
ego mnenie bylo prinyato, on predlozhil prinyat'  postanovlenie  o  tom,  chtoby
gorod vverit' pokrovitel'stvu Afiny, "vladychicy Afin", chtoby  vse  sposobnye
nosit' oruzhie seli na triery, chtoby detej, zhenshchin i rabov kazhdyj spasal, kak
mozhet. Kogda eto postanovlenie bylo prinyato  i  vstupilo  v  zakonnuyu  silu,
ogromnoe bol'shinstvo afinyan otpravilo detej  i  zhen  v  Trezen;  zhiteli  ego
prinimali ih s polnym radushiem: oni postanovili soderzhat' ih na obshchestvennyj
schet, davaya kazhdomu po dva obola, a detyam pozvolit' brat' vezde plody; krome
togo,  platit'  za  nih  zhalovan'e  uchitelyam.  Vynesti  takoe  postanovlenie
predlozhil Nikagor.
     Tak kak u  afinyan  v  gosudarstvennoj  kazne  ne  bylo  deneg,  to,  po
svidetel'stvu   Aristotelya   {22},   Areopag   vydal   kazhdomu   grazhdaninu,
otpravlyavshemusya  v  pohod,  po  vos'mi  drahm;   takim   obrazom,   Areopagu
prinadlezhit glavnaya zasluga v tom, chto triery  byli  snabzheny  ekipazhem.  No
Klidem  i  eto  pripisyvaet  hitrosti  Femistokla.  Imenno,  kogda   afinyane
spuskalis' v Pirej, rasskazyvaet on, golova Gorgony {23}  so  statui  bogini
propala; osmatrivaya vse pod predlogom poiskov,  Femistokl  nahodil  ogromnoe
kolichestvo deneg, spryatannyh v poklazhe. |ti den'gi  byli  obrashcheny  v  obshchee
pol'zovanie, i  sadivshiesya  na  korabli  poluchili  vse  nuzhnoe  dlya  puti  v
izobilii.
     Kogda ves' gorod uezzhal na korablyah, eto zrelishche vnushalo odnim zhalost',
drugim udivlenie po povodu takogo muzhestva: sem'i svoi afinyane  provozhali  v
drugoe mesto, a sami,  ne  ustupaya  voplyam,  slezam  i  ob座atiyam  roditelej,
perepravlyalis' na ostrov {24}. Odnako  mnogie  zhiteli,  kotoryh  po  prichine
starosti ostavlyali  v  gorode,  vozbuzhdali  glubokoe  sostradanie.  Kakoe-to
trogatel'noe  vpechatlenie  proizvodili  szhivshiesya   s   chelovekom   domashnie
zhivotnye, kotorye s zhalobnym voem begali okolo svoih kormil'cev,  sadivshihsya
na korabli. Mezhdu prochim, sobaka Ksanfippa, otca Perikla, kak  rasskazyvayut,
ne perenesya razluki s nim, prygnula v more i, plyvya podle ego triery,  vyshla
na bereg Salamina i totchas ot iznemozheniya  umerla.  Tam,  gde  pokazyvayut  i
donyne pamyatnik, nazyvaemyj "Kinossema", govoryat, i nahoditsya ee mogila.
     11. Veliki eti dela Femistokla; tak zhe veliko i sleduyushchee ego delo.  On
zametil, chto grazhdane zhaleyut ob Aristide i boyatsya, kak by on  v  razdrazhenii
ne pristal k caryu i ne pogubil |lladu (on byl izgnan posredstvom  ostrakizma
eshche do vojny, pobezhdennyj v bor'be  s  Femistoklom);  poetomu  on  predlozhil
sdelat'  postanovlenie,  dozvolyavshee  vsem   izgnannikam,   za   isklyucheniem
izgnannyh za ubijstvo, vernut'sya na rodinu  i  vmeste  so  vsemi  grazhdanami
delom i slovom sposobstvovat' blagu |llady.
     Iz uvazheniya k Sparte glavnym nachal'nikom flota  byl  |vribiad,  chelovek
slabovol'nyj i boyavshijsya opasnosti. On hotel  snyat'sya  s  yakorya  i  plyt'  k
Istmu, gde bylo sobrano i suhoputnoe vojsko  peloponnescev.  Femistokl  stal
vozrazhat' emu; pri etom  i  byla  proiznesena,  govoryat,  znamenitaya  fraza.
|vribiad skazal emu: "Femistokl, na sostyazaniyah b'yut togo, kto bezhit  ran'she
vremeni". - "Da, - otvechal Femistokl, - odnako i togo, kto ostaetsya  pozadi,
ne nagrazhdayut venkom". |vribiad podnyal palku, chtob ego udarit', a  Femistokl
skazal: "Bej, no vyslushaj". |vribiad  udivilsya  ego  krotosti  i  velel  emu
govorit'. Femistokl stal povtoryat' svoe prezhnee predlozhenie; no  tut  kto-to
skazal, chto cheloveku, ne imeyushchemu svoego goroda, ne sleduet ugovarivat' teh,
u kogo on est', ostavit' i  brosit'  otechestvo  na  proizvol  sud'by.  Togda
Femistokl obratilsya k nemu i skazal: "Negodyaj! Da, my ostavili doma i steny,
ne zhelaya byt' rabami iz-za bezdushnyh veshchej, a gorod u nas est', bol'she  vseh
gorodov v |llade, - dvesti trier, kotorye teper' stoyat zdes', chtoby pomogat'
vam, esli vy hoteli iskat' spaseniya; a esli vy ujdete  vtorichno  i  izmenite
nam, to sejchas zhe  koe-kto  iz  ellinov  uznaet,  chto  afinyane  priobreli  i
svobodnyj gorod i zemlyu ne huzhe {25} toj, kakuyu poteryali". Posle  etih  slov
Femistokla |vribiadom ovladelo razdum'e i strah, kak  by  afinyane  ne  ushli,
brosiv ih. |retrijskij voenachal'nik poproboval bylo vozrazit' Femistoklu, no
Femistokl emu skazal: "I vy tozhe rassuzhdaete o vojne, kogda  u  vas,  kak  u
karakaticy {26}, est' mech, a serdca net?"
     12. V to vremya, kak Femistokl govoril ob etom, stoya na palube, na verhu
korablya uvidali, po rasskazam nekotoryh, kak sprava proletela  sova  {27}  i
sela na machtu. |to i bylo glavnoj prichinoj,  pochemu  soglasilis'  s  mneniem
Femistokla i stali gotovit'sya k morskomu srazheniyu. No  kogda  nepriyatel'skij
flot podoshel k Attike u Falerskoj pristani  i  zagorodil  okrestnye  berega,
kogda sam car', soshedshij k moryu s  suhoputnym  vojskom,  pokazalsya  vo  vsem
svoem mogushchestve, kogda sobralis' v odno  mesto  vse  ego  sily,  iz  golovy
ellinov vyleteli rechi Femistokla, i peloponnescy stali opyat' obrashchat'  vzory
k Istmu i byli  nedovol'ny,  kogda  kto-libo  predlagal  chto-nibud'  drugoe.
Poetomu bylo resheno na sleduyushchuyu noch'  otstupit',  i  rulevym  uzhe  otdavali
prikaz byt' gotovymi k  otplytiyu.  Togda  Femistokl,  nedovol'nyj  tem,  chto
elliny  upustyat   sluchaj   vospol'zovat'sya   vygodami,   kotorye   daet   im
mestopolozhenie i uzost' proliva, i razojdutsya po  gorodam,  stal  obdumyvat'
plan dejstvij i pridumal s uchastiem Sikinna izvestnuyu hitrost'.
     Sikinn byl rodom pers, plennyj, no predannyj Femistoklu; on byl dyad'koyu
ego detej. Ego-to i poslal Femistokl tajno k  Kserksu  s  takim  soobshcheniem:
"Afinskij voenachal'nik Femistokl perehodit na storonu carya, pervyj  izveshchaet
ego o tom, chto elliny hotyat bezhat', i sovetuet emu ne  dat'  im  ubezhat',  a
napast'  na  nih,  poka  oni  nahodyatsya  v  trevoge  po  sluchayu   otsutstviya
suhoputnogo vojska, i unichtozhit' ih morskie sily".
     Kserks prinyal eto soobshchenie s  radost'yu,  dumaya,  chto  ono  sdelano  iz
raspolozheniya k nemu, i totchas zhe stal otdavat' prikazy nachal'nikam korablej,
chtoby oni, ne toropyas', sazhali lyudej na suda, a s dvumyastami korablej  chtoby
sejchas zhe vyshli v more i okruzhili  so  vseh  storon  ves'  proliv,  a  mezhdu
ostrovami ustroili by zagrazhdenie, chtoby nikto iz nepriyatelej ne mog ujti.
     V to  vremya,  kak  prikazanie  privodili  v  ispolnenie,  Aristid,  syn
Lisimaha, pervyj zametivshij eto, prishel k palatke Femistokla  (hotya  ne  byl
ego drugom i, kak skazano, iz-za  nego  byl  podvergnut  ostrakizmu);  kogda
Femistokl vyshel k nemu, on soobshchil emu ob  okruzhenii.  Femistokl,  znaya  ego
vsegdashnee blagorodstvo i raduyas' etomu ego prihodu, rasskazal emu o dele  s
Sikinnom i prosil ego, tak kak on pol'zuetsya bol'shim  doveriem,  pomoch'  emu
uderzhat' ellinov i prilozhit' so svoej storony vse usiliya k tomu,  chtoby  oni
dali srazhenie v prolive. Aristid odobril plan  Femistokla,  hodil  k  drugim
strategam i trierarham i pobuzhdal ih k srazheniyu. Oni vse-taki eshche ne  verili
ego soobshcheniyu,  kak  vdrug  prishla  tenosskaya  triera,  bezhavshaya  k  nim  ot
nepriyatelej,  nachal'nikom  kotoroj  byl  Panetij,  i  prinesla  izvestie  ob
okruzhenii. Vsledstvie etogo, naryadu s neobhodimost'yu, eshche i zloba  zastavila
ellinov reshit'sya na srazhenie.
     13. Na rassvete Kserks sel na vozvyshennom meste, obozrevaya flot  i  ego
postroenie,  po  slovam  Fanodema,  nad  hramom  Gerakla,  tam,  gde  ostrov
otdelyaetsya uzkim prolivom ot Attiki, a po slovam Akestodora, - na granice  s
Megaridoj, nad tak  nazyvaemymi  "Rogami"  {28}.  On  velel  postavit'  sebe
zolotoj tron;  okolo  nego  bylo  mnogo  piscov,  obyazannost'  kotoryh  byla
zapisyvat', chto proishodilo vo vremya srazheniya.
     Kogda Femistokl sovershal zhertvoprinoshenie u triery glavnogo nachal'nika,
k nemu priveli treh plennikov,  ochen'  krasivyh  soboyu,  roskoshno  odetyh  i
ukrashennyh zolotom. Kak govorili, eto byli deti  carskoj  sestry  Sandaki  i
Artaikta. Kogda ih uvidel proricatel' |vfrantid, zhertvy  vspyhnuli  bol'shim,
yarkim plamenem i v to zhe vremya sprava kto-to chihnul, chto takzhe  bylo  dobrym
predznamenovaniem. Togda |vfrantid podal ruku Femistoklu i velel emu  obrech'
na zhertvu yunoshej i, pomolivshis', vseh ih  zaklat'  Dionisu  Omestu  {29}:  v
takom sluchae budet ellinam spasenie i pobeda. Femistokl  prishel  v  uzhas  ot
etogo strashnogo, chudovishchnogo prorochestva. No,  kak  obyknovenno  byvaet  pri
bol'shoj opasnosti, v trudnyh obstoyatel'stvah, tolpa ozhidaet spaseniya  bol'she
ot chego-to protivorechashchego rassudku, chem ot soglasnogo s  nim:  vse  v  odin
golos stali vzyvat' k bogu i, podvedya plennikov  k  altaryu,  zastavili,  kak
prikazal proricatel', sovershit' zhertvoprinoshenie. Tak rasskazyvaet  filosof,
horosho znakomyj i s istoriej, - Fanij Lesbosskij.
     14. O chisle varvarskih korablej poet |shil v tragedii  "Persy"  govorit
polozhitel'no, kak znayushchij, sleduyushchee:
 
     U Kserksa, verno znayu, tysyacha byla
     Sudov, kakie vel on; bystryh korablej -
     Teh bylo dvazhdy sto i sem'; tak govoryat {30}.
 
     Atticheskih korablej bylo sto vosem'desyat; na  kazhdom  iz  nih  bylo  po
vosemnadcati chelovek, srazhavshihsya s paluby; iz nih chetvero byli  strelki,  a
ostal'nye - goplity. Kak vidno, Femistokl stol' zhe horosho zametil  i  vybral
vremya, kak i mesto; on  tol'ko  togda  postavil  svoi  triery  nosom  protiv
varvarskih; kogda nastal chas, v kotoryj vsegda veter s otkrytogo  morya  {31}
krepnet i gonit volnu cherez proliv. |llinskim  korablyam  volna  ne  vredila,
potomu chto oni byli ploski i nizki; no  varvarskie  korabli,  s  pripodnyatoyu
kormoj i vysokoyu paluboj i poetomu tyazhelye,  udar  volny  pri  ih  napadenii
sbival s kursa i podstavlyal bokovoj storonoj ellinam,  kotorye  napadali  na
nih ozhestochenno. Ih vnimanie bylo obrashcheno na  Femistokla,  kotoryj,  dumali
oni, luchshe vseh vidit, chto polezno, potomu chto protiv nego nahodilsya glavnyj
nachal'nik Kserksova flota, Ariamen, na bol'shom  korable  i  ottuda,  kak  so
steny, brosal strely i kop'ya. |to byl chelovek  horoshij  i  iz  brat'ev  carya
samyj hrabryj i spravedlivyj. Tak vot Aminij iz Dekelej i  Sokl  iz  Pediei,
plyvshie vmeste, kogda ih korabl' i korabl' Ariamena, naletevshi  nosami  odin
na drugoj i stolknuvshis', scepilis' taranami, i Ariamen hotel vskochit' na ih
trieru, stali protiv nego i  udarami  kop'ya  stolknuli  v  more;  telo  ego,
plavavshee sredi korabel'nyh oblomkov, uznala Artemisiya i  velela  otnesti  k
Kserksu.
     15. V etot period srazheniya, govoryat, velikij svet vossiyal iz  |levsina;
shum i golosa napolnili Friasijskuyu ravninu  do  morya,  kak  budto  mnozhestvo
lyudej srazu provozhalo tainstvennogo Iakha  {32}.  Ot  etoj  tolpy  krichavshih
ponemnomu podnimalas' s zemli  tucha,  kotoraya  potom,  kak  kazalos',  stala
opuskat'sya i legla na triery. Drugim kazalos',  chto  oni  vidyat  prizraki  v
obraze vooruzhennyh  lyudej,  prostirayushchih  ruki  ot  |giny  pered  ellinskimi
trierami: predpolagali, chto eto eakidy {33}, prizvannye na pomoshch'  moleniyami
pered bitvoj.
     Pervym, vzyavshim korabl', byl afinskij trierarh  Likomed;  on  srubil  s
nego ukrasheniya i posvyatil  ih  Apollonu  Lavronoscu  vo  Flii.  A  ostal'nye
elliny, chislo korablej kotoryh v tesnom  prolive  ravnyalos'  chislu  korablej
varvarov, obratili ih v begstvo, tak kak oni napadali porozn' i stalkivalis'
mezhdu soboyu, hotya i soprotivlyalis' do  vechera.  Tak  elliny,  po  vyrazheniyu,
Simonida, "pod座ali tu slavnuyu, znamenituyu pobedu", blistatel'nee kotoroj  ni
ellinami, ni varvarami ne soversheno ni odnogo morskogo dela.  Oderzhana  byla
eta pobeda, pravda, blagodarya obshchej hrabrosti i rveniyu vseh srazhavshihsya,  no
zamysel i iskusstvo prinadlezhali Femistoklu.
     16. Posle morskoj bitvy Kserks vse eshche ne mog primirit'sya  s  mysl'yu  o
neudache i popytalsya po nasypyam perevesti suhoputnoe vojsko na Salamin, chtoby
napast' na ellinov, i dlya etogo sdelal  zagrazhdenie  v  prolive.  Femistokl,
zhelaya ispytat' Aristida, dlya vida predlozhil plyt' na sudah  v  Gellespont  i
razrushit' most - dlya togo, pribavil on, "chtoby nam zahvatit' Aziyu v Evrope".
Aristid ne odobril etogo i skazal: "Teper' my voevali s varvarom, predannymi
nege; a esli my zaprem ego v |llade i cheloveka, imeyushchego pod  svoej  vlast'yu
takie sily, strahom dovedem do poslednej krajnosti, to uzh on ne budet bol'she
sidet' pod zolotym baldahinom i spokojno smotret' na srazhenie, a  pojdet  na
vse, sam, pred  licom  opasnosti,  stanet  uchastvovat'  vo  vseh  dejstviyah,
ispravit upushcheniya i primet luchshie mery dlya spaseniya vsego v celom.  Poetomu,
Femistokl, - pribavil on, - ne sleduet nam razrushat'  sushchestvuyushchij  most,  a
esli mozhno, postroit' eshche vtoroj  i  poskoree  vybrosit'  etogo  molodca  iz
Evropy". "V takom sluchae,  -  otvechal  Femistokl,  -  esli  my  nahodim  eto
poleznym, teper' kak raz vremya nam vsem podumat' i upotrebit' vse  sredstva,
chtoby on kak mozhno skoree ushel  iz  Evropy".  Po  prinyatii  takogo  resheniya,
Femistokl otyskal sredi plennyh odnogo carskogo  evnuha  po  imeni  Arnak  i
poslal ego k caryu s prikazaniem peredat' tomu, chto elliny, vyigrav  srazhenie
na more, reshili plyt' v Gellespont i razrushit' postroennyj na  nem  most,  a
Femistokl, zabotyas' o  care,  sovetuet  emu  pospeshit'  k  svoim  rubezham  i
perepravit'sya, poka on sam budet ustraivat' soyuznikam  raznye  provolochki  i
zamedlyat'  ih  pogonyu.  Uslyhav  eto,  varvar,  strashno  perepugannyj,  stal
pospeshno otstupat'. Kak blagorazumny  byli  Femistokl  i  Aristid,  pokazala
bitva s Mardoniem: hotya elliny srazhalis' pri Plateyah lish' s nichtozhnoj chast'yu
Kserksova vojska, oni riskovali poteryat' vse.
     17. Po slovam Gerodota {34}, bol'she vseh gorodov otlichilas' |gina;  chto
kasaetsya otdel'nyh lic, to vse otdali  pervoe  mesto  Femistoklu  -  hotya  i
neohotno, zaviduya emu. Imenno, kogda strategi vozvratilis' na Istm  i  brali
kameshki s altarya {35}, kazhdyj sebya ob座avlyal pervym po hrabrosti, a vtorym  -
Femistokla. A spartancy privezli ego k sebe v  Spartu  i  |vribiadu  dali  v
nagradu za hrabrost', a emu v nagradu za um venok iz masliny, podarili samuyu
luchshuyu v gorode kolesnicu i poslali trista yunoshej provodit'  ego  do  granic
{36}.  Vo  vremya  sleduyushchih  Olimpijskih  igr,  kogda  Femistokl  prishel  na
ristalishche, vse prisutstvovavshie, govoryat, ne obrashchaya vnimaniya na  uchastnikov
sostyazanij, celyj den' smotrela na  nego  i  pokazyvali  ego  inostrancam  s
vostorgom i rukopleskaniyami; i on sam  s  radost'yu  priznalsya  druz'yam,  chto
pozhinaet dolzhnye plody svoih trudov na blago |llady.
     18. I dejstvitel'no, Femistokl byl ot prirody  chrezvychajno  chestolyubiv,
sudya po ego  ostroumnym  izrecheniyam.  Kogda  odnazhdy  grazhdane  vybrali  ego
glavnym nachal'nikom flota, on ne zanimalsya  ni  obshchestvennymi,  ni  chastnymi
delami po chastyam, a vse tekushchie dela otkladyval  na  den'  otplytiya,  chtoby,
ispolnyaya srazu mnozhestvo del i  razgovarivaya  so  mnogimi  lyud'mi,  poluchit'
reputaciyu cheloveka velikogo i chrezvychajno sil'nogo.
     Glyadya na vybroshennye na bereg morya  tela,  on  uvidal  na  nih  zolotye
braslety i ozherel'ya; on sam proshel mimo, a  svoemu  drugu,  shedshemu  s  nim,
pokazal na nih, progovoriv: "Voz'mi sebe, ved' ty ne Femistokl".
     Odin krasavec, Antifat, sperva otnosilsya k Femistoklu s prenebrezheniem,
a potom, iz-za ego slavy, stal za nim uhazhivat'. "Molodoj chelovek, -  skazal
emu Femistokl, - hot' i pozdno, no my s toboyu oba v odno vremya poumneli".
     On govoril, chto afinyane ne chuvstvuyut k nemu ni uvazheniya, ni voshishcheniya,
a postupayut s nim, kak s platanom: vo vremya buri begut pod nego, a v horoshuyu
pogodu obryvayut ego i lomayut.
     Urozhenec Serifa skazal Femistoklu, chto on svoej slavoj obyazan ne  sebe,
a svoemu gorodu. "Pravda tvoya, - otvechal Femistokl, - kak ya  ne  proslavilsya
by, esli by byl urozhencem Serifa, tak i ty, esli by byl afinyaninom".
     Odin strateg, okazavshij otechestvu, po mneniyu  grazhdan,  cennuyu  uslugu,
byl derzok s Femistoklom i svoi zaslugi sravnival s ego zaslugami. Femistokl
emu skazal: "Odnazhdy s prazdnikom vstupil v spor posleprazdnichnyj den'  {37}
i govoril, chto prazdnik polon hlopot i utomleniya, a v posleprazdnichnyj  den'
vse naslazhdayutsya na dosuge tem, chto prigotovili; a prazdnik na  eto  skazal:
"Pravda tvoya; odnako, esli by menya ne bylo, i tebya ne bylo by". Tak  vot,  -
prodolzhal on, - i menya esli by togda ne bylo, gde by vy teper' byli?"
     Syn Femistokla  svoimi  kaprizami  zastavlyal  mat'  ispolnyat'  vse  ego
zhelaniya, a cherez nee i otca. Femistokl podsmeivayas' nad etim,  govoril,  chto
ego syn samyj sil'nyj chelovek v |llade, potomu chto ellinam dayut svoi veleniya
afinyane, afinyanam - on sam, emu samomu - mat' ego syna, a materi - syn.
     ZHelaya byt' chem-to osobennym sredi vseh, Femistokl,  prodavaya  pomest'e,
velel glashatayu ob座avit', chto u nego i sosed horoshij.
     Iz chisla zhenihov svoej docheri on otdal predpochtenie  horoshemu  cheloveku
pered bogatym, potomu chto, govoril on,  on  ishchet  cheloveka,  kotoromu  nuzhny
den'gi, a ne deneg, kotorym nuzhen chelovek.
     Vot kakov byl Femistokl, sudya po ego izrecheniyam.
     19. Pokonchiv s upomyanutymi vyshe delami, Femistokl totchas prinyalsya vnov'
otstraivat' gorod i obnosit' ego  stenami.  Po  slovam  Feopompa,  Femistokl
podkupil eforov, chtoby  oni  ne  protivodejstvovali  emu,  a  po  soobshcheniyam
bol'shinstva istorikov, on ih obmanul. On yavilsya v Spartu  pod  vidom  posla.
Kogda spartancy zhalovalis',  chto  afinyane  stroyat  steny  vokrug  goroda,  i
Poliarh, special'no dlya etoj celi prislannyj iz |giny,  obvinyal  Femistokla,
on stal otricat' eto i predlozhil poslat' v Afiny lyudej  dlya  osmotra:  takoj
provolochkoj on vyigryval vremya dlya postrojki sten i v  to  zhe  vremya  hotel,
chtoby vmesto nego u afinyan v rukah byli  eti  poslannye.  Tak  i  sluchilos':
spartancy,  uznav  istinu,  ne  tronuli  ego,  a  otpustili,   zataiv   svoe
nedovol'stvo.
     Posle etogo Femistokl stal ustraivat' Pirej, zametiv udobnoe  polozhenie
ego pristanej. On staralsya i ves' gorod prisposobit'  k  moryu;  on  derzhalsya
politiki, nekotorym obrazom protivopolozhnoj politike drevnih afinskih carej.
Poslednie, kak govoryat, staralis' otvlech' zhitelej ot morya i  priuchit'  ih  k
zhizni zemledel'cev, a ne moreplavatelej. Poetomu oni raspustili basnyu  {38},
budto by Afina, sporya  s  Posejdonom  iz-za  etoj  strany,  pokazala  sud'yam
maslinu i pobedila. Femistokl ne to chtoby "prikleil  Pirej"  k  gorodu,  kak
vyrazhaetsya komik Aristofan {39}, a gorod privyazal k Pireyu i  zemlyu  k  moryu.
|tim on usilil demos protiv aristokratii i pridal emu smelosti, tak kak sila
pereshla v ruki grebcov, kelevstov {40} i rulevyh. Po etoj prichine i  tribunu
na Pnikse {41}, ustroennuyu tak, chto  ona  byla  obrashchena  k  moryu,  tridcat'
tirannov vposledstvii povernuli licom k zemle: oni dumali, chto gospodstvo na
more rozhdaet demokratiyu, a oligarhiej men'she tyagotyatsya zemledel'cy.
     20.  Femistokl  zadumal  eshche  bolee  daleko  idushchij  plan,   kasavshijsya
mogushchestva afinyan na more. Kogda ellinskij flot  posle  otstupleniya  Kserksa
voshel v Pagasskuyu gavan' i zimoval tam, Femistokl v odnoj svoej  rechi  pered
narodnym sobraniem skazal, chto u nego est' plan, poleznyj i spasitel'nyj dlya
afinyan, no chto nel'zya govorit'  o  nem  pri  vseh.  Afinyane  predlozhili  emu
soobshchit' etot plan odnomu Aristidu i, esli tot odobrit ego, privesti  ego  v
ispolnenie. Femistokl soobshchil Aristidu, chto  on  zadumal  podzhech'  ellinskij
flot na ego stoyanke. Aristid zayavil v  narodnom  sobranii,  chto  net  nichego
poleznee, no v to zhe vremya beschestnee togo,  chto  zadumal  Femistokl.  Togda
afinyane prikazali Femistoklu ostavit' eto namerenie.
     V sobranie  amfiktionov  spartancy  vnesli  predlozhenie  o  tom,  chtoby
goroda,  ne  uchastvovavshie  v  soyuze  protiv  persov,  byli   isklyucheny   iz
amfiktionii. Femistokl, opasayas', chto oni, udaliv iz sobraniya fessalijcev  i
argoscev, a takzhe fivancev, stanut polnymi gospodami golosovaniya i vse budet
delat'sya po ih resheniyu, vyskazalsya v pol'zu etih gorodov i sklonil pilagorov
{42} peremenit' mnenie: on ukazal, chto tol'ko tridcat' odin  gorod  prinimal
uchastie v vojne, da i iz nih bol'shaya chast' - goroda melkie.  Takim  obrazom,
proizojdet vozmutitel'nyj fakt, chto vsya |llada budet isklyuchena iz  soyuza,  i
sobranie ochutitsya vo vlasti dvuh ili treh  samyh  krupnyh  gorodov.  Glavnym
obrazom etim Femistokl navlek na sebya vrazhdu spartancev; poetomu oni i stali
okazyvat' bol'shij pochet Kimonu i vydvigat' ego kak  politicheskogo  sopernika
Femistokla.
     21. Femistokla ne lyubili i soyuzniki za to, chto on ezdil po  ostrovam  i
sobiral s nih den'gi. Tak, po slovam Gerodota {43}, trebuya deneg ot  zhitelej
Androsa, on poluchil ot nih v otvet sleduyushchie slova. On govoril, chto privez s
soboyu dvuh bogov, Ubezhdenie i Prinuzhdenie; a te otvechali, chto u nih est' dve
velikie bogini, Bednost' i Nuzhda,  kotorye  meshayut  im  davat'  emu  den'gi.
Timokreont, rodosskij liricheskij poet, v odnom stihotvorenii dovol'no zlobno
napadaet  na  Femistokla  za  to,  chto  on  drugim  za  vzyatki  vyhlopatyval
vozvrashchenie  iz  izgnaniya  na  rodinu,  a  ego,  svyazannogo  s   nim   uzami
gostepriimstva i druzhby, iz-za deneg brosil  na  proizvol  sud'by.  Vot  ego
slova:
 
      Mozhesh' Pavsaniya ty voshvalyat' i mozhesh' hvalit' Ksanfippa, 
      Slav' Levtihida, pozhaluj, a ya odnogo voznesu Aristida, 
                Syna svyashchennyh Afin, 
      Luchshego muzha iz vseh muzhej. Femistokl nenavisten Latone. 
      Lzhec, beschestnyj predatel'! Na podlye den'gi pol'stivshis', 
      Timokreontu, chto byl ego drugom, ne dal on vernut'sya 
                V gorod Ialis rodnoj. 
      Vzyav serebra tri talanta, uplyl - plyvi sebe na pogibel'! 
      Deneg gora u nego, a na Istme on vseh ugostil lish' myasom holodnym; 
      Eli vse, Femistoklu zhelaya vesny ne uvidet'. 
 
     Eshche gorazdo bolee derzkuyu i neobdumannuyu rugan' izlivaet Timokreont  na
Femistokla posle ego izgnaniya i osuzhdeniya  v  odnom  stihotvorenii,  kotoroe
nachinaetsya tak:
 
     Muza, pesnyu etu proslav'
     Ty mezh ellinov navsegda;
     |ta chest' podobaet ej.
 
     Govoryat, chto v osuzhdenii Timokreonta na izgnanie za perehod na  storonu
midyan prinimal uchastie i Femistokl. Tak vot, kogda Femistokl byl  obvinen  v
priverzhennosti k midyanam, Timokreont sochinil na nego takie stihi:
 
     Vidno, ne tol'ko Timokreont
     Drugom vernym midyanam byl.
     Est' drugie - ne luchshe ego:
     Net, ne odin ya lisoyu stal,
     Lisy est' pohitrej menya.
 
     22. Tak kak uzhe i sograzhdane iz zavisti ohotno verili raznym navetam na
Femistokla, emu prihodilos' ponevole dokuchat' im v Narodnom sobranii chastymi
napominaniyami o svoih zaslugah. "Pochemu vy ustaete, - skazal on nedovol'nym,
- po neskol'ku raz poluchat' dobro ot odnih i teh zhe lyudej?"
     On navlek na  sebya  neudovol'stvie  naroda  takzhe  i  postrojkoj  hrama
Artemidy, kotoruyu on nazval "Luchshej sovetnicej", namekaya etim na to, chto  on
podal gorodu i vsem ellinam samyj luchshij sovet, i k tomu  zhe  postroil  etot
hram bliz svoego doma v Melite, kuda teper' palachi brosayut tela kaznennyh  i
kuda vynosyat plat'ya i petli udavivshihsya i ubityh. V hrame  Luchshej  sovetnicy
eshche v nashe vremya nahodilas' takzhe malen'kaya statuya Femistokla; vidno, chto  u
nego byla ne tol'ko dusha, no i naruzhnost' geroya.
     Vvidu vsego etogo Femistokla podvergli ostrakizmu, chtoby unichtozhit' ego
avtoritet i vydayushcheesya  polozhenie;  tak  afinyane  obyknovenno  postupali  so
vsemi, mogushchestvo kotoryh oni schitali tyagostnym dlya sebya i ne sovmestimym  s
demokraticheskim ravenstvom. Ostrakizm byl ne nakazaniem, a sredstvom utishit'
i umen'shit' zavist', kotoraya  raduetsya  unizheniyu  vydayushchihsya  lyudej  i,  tak
skazat', dysha vrazhdoj k nim, podvergaet ih etomu beschest'yu.
     23. Izgnannyj iz otechestva Femistokl zhil v Argose. Sluchaj  s  Pavsaniem
{44} dal povod ego vragam k  vystupleniyu  protiv  nego.  Obvinitelem  ego  v
izmene byl Leobot, syn Alkmeona iz  Agravly;  v  obvinenii  prinyali  uchastie
takzhe  i  spartancy.  Pavsanij,  zanimavshijsya   privedeniem   v   ispolnenie
zadumannogo im plana izvestnoj izmeny, sperva  skryval  eto  ot  Femistokla,
hotya on i byl ego drugom; no, uvidya, chto on izgnan iz otechestva  i  negoduet
na eto, Pavsanij osmelel i stal  priglashat'  ego  k  uchastiyu  v  etom  dele:
pokazyval emu pis'ma ot carya, vooruzhal ego protiv ellinov kak  neblagodarnyh
negodyaev. No Femistokl k pros'be Pavsaniya otnessya otricatel'no i ot  uchastiya
naotrez otkazalsya, odnako ob ego predlozhenii nikomu ne skazal  i  nikomu  ne
dones ob etom dele: mozhet byt', on ozhidal, chto  Pavsanij  sam  otkazhetsya  ot
nego ili chto ono inym  putem  obnaruzhitsya,  tak  kak  Pavsanij  zateyal  delo
bezrassudnoe i riskovannoe.
     Takim obrazom, posle kazni Pavsaniya byli  najdeny  koe-kakie  pis'ma  i
dokumenty, otnosivshiesya  k  etomu  delu,  kotorye  nabrosili  podozrenie  na
Femistokla.  Podnyali  krik  protiv  nego   spartancy,   a   obvinyat'   stali
zavidovavshie emu sograzhdane. Ego ne bylo v Afinah; on zashchishchalsya pis'menno  -
glavnym obrazom protiv prezhnih obvinenij. V otvet na klevetu vragov on pisal
sograzhdanam,  chto  on,  vsegda  stremivshijsya  k  vlasti  i  ne  imevshij   ni
sposobnosti, ni zhelaniya podchinyat'sya, nikogda ne prodal by varvaram i  vragam
vmeste s |lladoj i samogo sebya. Tem ne menee  narod  poveril  obvinitelyam  i
poslal lyudej, kotorym veleno bylo arestovat'  ego  i  privesti  dlya  suda  v
sobranie ellinov.
     24. No Femistokl predvidel eto i perepravilsya v Kerkiru;  etomu  gorodu
on kogda-to okazal uslugu. U nih s  korinfyanami  byl  spor.  Femistokla  oni
vybrali v sud'i, i on primiril vrazhdovavshih, reshiv delo tak, chtoby korinfyane
uplatili dvadcat' talantov, a Levkadoj chtoby obe storony vladeli soobshcha, kak
ih obshchej koloniej. Ottuda Femistokl bezhal v |pir; presleduemyj  afinyanami  i
spartancami, on vverilsya opasnym i nesbytochnym nadezhdam: iskal  pribezhishcha  u
Admeta, carya molosskogo. |tot Admet odnazhdy obratilsya s kakoj-to pros'boj  k
afinyanam, no poluchil prezritel'nyj otkaz ot Femistokla, kotoryj togda byl na
vysote mogushchestva v gosudarstve. S teh por Admet byl ozloblen protiv nego, i
yasno bylo, chto otomstit emu, esli Femistokl popadetsya emu  v  ruki.  No  pri
togdashnem bedstvennom polozhenii Femistokl boyalsya vnov' vspyhnuvshej nenavisti
svoih edinoplemennikov bol'she, chem starinnogo carskogo gneva.  Na  volyu  ego
gneva, on, ne koleblyas', i  otdalsya,  yavivshis'  k  nemu  s  mol'boj,  odnako
svoeobraznym, neobyknovennym obrazom. Derzha ego malen'kogo syna, on pripal k
domashnemu ochagu, potomu chto molossy schitayut takoe molenie samym  dejstvennym
moleniem,  -  pochti  edinstvennym,  kotorogo  nel'zya  otvergnut'.  Nekotorye
govoryat, chto zhena carya, Ftiya posovetovala  Femistoklu  pribegnut'  k  takomu
sposobu moleniya i posadila syna vmeste s nim k ochagu; a drugie rasskazyvayut,
chto sam Admet sochinil i razygral s  nim  etu  torzhestvennuyu  scenu  moleniya,
chtoby pered presledovatelyami opravdat' religioznymi prichinami  nevozmozhnost'
vydat' ego. |pikrat-aharnyanin prislal emu tuda  zhenu  i  detej,  kotoryh  on
vykral iz Afin; za eto vposledstvii Kimon predal ego sudu, i on byl  kaznen,
kak svidetel'stvuet Stesimbrot. Odnako potom Stesimbrot kakim-to obrazom sam
li zabyl ob  etom,  ili  izobrazil  Femistokla  zabyvshim,  -  no  tol'ko  on
utverzhdaet, chto Femistokl poehal v Siciliyu i prosil u tiranna  Gierona,  ego
doch' v zamuzhestvo, obeshchaya podchinit' emu ellinov; no Gieron  emu  otkazal,  i
togda Femistokl uehal v Aziyu.
     25. Odnako neveroyatno,  chtoby  eto  tak  proizoshlo.  Feofrast  v  svoem
sochinenii "O carstve" rasskazyvaet,  chto  kogda  Gieron  prislal  v  Olimpiyu
loshadej na sostyazanie i postavil  roskoshno  ubrannuyu  palatku,  Femistokl  v
sobranii ellinov proiznes rech' o tom, chto palatku tiranna nado razgrabit', a
loshadej - ne dopuskat' do  sostyazaniya.  A  Fukidid  rasskazyvaet  {45},  chto
Femistokl, pridya k drugomu moryu, otplyl iz Pidny, i nikto  iz  sputnikov  ne
znal, kto on, do teh por, poka sudno burya  ne  zanesla  k  Naksosu,  kotoryj
togda osazhdali afinyane. Tut Femistokl iz straha otkrylsya hozyainu  korablya  i
rulevomu; otchasti pros'bami, otchasti  ugrozami,  chto  on  ih  obvinit  pered
afinyanami, nalzhet na nih, budto oni ne po nevedeniyu, no za vzyatku  s  samogo
nachala prinyali ego na sudno, on zastavil ih proehat' mimo ostrova i pristat'
k beregu Azii.
     Mnogo ego deneg bylo tajno vyvezeno pri posredstve ego druzej i  prishlo
k  nemu  v  Aziyu;  a  kolichestvo  teh  deneg,  kotorye  byli  obnaruzheny   i
konfiskovany, okazalos', po Feopompu, ravnym sta talantam, a, po  Feofrastu,
vos'midesyati, togda kak do vstupleniya ego na politicheskoe poprishche u nego  ne
bylo imushchestva dazhe i na tri talanta.
     26. Po pribytii v Kimu Femistokl zametil, chto mnogie primorskie  zhiteli
podsteregayut ego, chtoby shvatit', a osobenno |rgotel' i Pifodor  (eta  ohota
byla vygodna dlya teh, kto stremilsya nazhit'sya lyubymi sredstvami, tak kak car'
naznachil za golovu Femistokla dvesti talantov). Poetomu on bezhal v eolijskij
gorodok  |gi,  gde  ego  nikto  ne  znal,  krome  svyazannogo  s  nim   uzami
gostepriimstva  Nikogena,  vladel'ca  samogo  bol'shogo  sostoyaniya  v  |olii,
kotoryj byl znakom s carskimi vel'mozhami.  U  nego  on  skryvalsya  neskol'ko
dnej. Zatem po prinesenii kakoj-to zhertvy, posle uzhina,  dyad'ka  Nikogenovyh
detej, Ol'bij, pridya v ekstaz i vdohnovlyaemyj bozhestvom, vozglasil vot kakie
slova v forme stiha:
 
     Nochi golos, nochi dumu i pobedu nochi daj!
 
     Posle etogo Femistokl leg spat' i videl vo sne, chto  drakon  izvivaetsya
po ego zhivotu i podpolzaet k shee; kosnuvshis' lica, on  prevratilsya  v  orla,
obnyal ego kryl'yami, podnyal i nes daleko;  vdrug  pokazalsya  zolotoj  kaducej
{46}; na nego orel i postavil ego v bezopasnosti, i Femistokl  izbavilsya  ot
uzhasnogo straha i trevogi.
     Itak, Nikogen ego otpravil, pridumav vot kakuyu hitrost'. Bol'shej  chasti
varvarov, i osobenno  persam,  svojstvenna  prirozhdennaya  dikaya  i  zhestokaya
revnost': ne tol'ko zhen, no dazhe rabyn' i nalozhnic  oni  strashno  oberegayut,
chtoby nikto iz postoronnih ne videl ih; doma oni zhivut vzaperti, a v  doroge
ih vozyat v povozkah s zanaveskami, zakrytyh so vseh  storon.  Takuyu  povozku
ustroili dlya Femistokla; on v nee ukrylsya;  tak  i  vezli  ego.  Na  voprosy
vstrechnyh provozhavshie ego otvechali, chto vezut babenku-grechanku  iz  Ionii  k
odnomu iz carskih pridvornyh.
     27. Fukidid i Haron iz Lampsaka rasskazyvayut, chto Kserksa togda uzhe  ne
bylo v zhivyh i chto Femistokl imel svidanie s  ego  synom;  no  |for,  Dinon,
Klitarh, Geraklid i eshche neskol'ko drugih avtorov govoryat, chto  on  prishel  k
samomu Kserksu. S  hronologicheskimi  dannymi,  kak  dumayut,  bolee  soglasen
rasskaz Fukidida; vprochem i v etih dannyh nemalo putanicy.
     Itak, v samuyu reshitel'nuyu minutu Femistokl obratilsya k tysyachenachal'niku
Artabanu i skazal emu, chto on, hotya i ellin, no hochet pogovorit' s  carem  o
vazhnyh delah, kotorymi car'  osobenno  interesuetsya.  Artaban  emu  govorit:
"CHuzhezemec! Zakony u lyudej razlichnye: odno  schitaetsya  prekrasnym  u  odnih,
drugoe - u drugih; no u vseh schitaetsya prekrasnym  chtit'  i  hranit'  rodnye
obychai. Vy, govoryat, vyshe vsego stavite svobodu i ravenstvo; a u nas hot'  i
mnogo prekrasnyh zakonov, no prekrasnee vseh tot, chtoby chtit' carya i  padat'
nic pered nim, kak pered podobiem  boga,  hranitelya  vsego.  Tak,  esli  ty,
soglasno s nashimi obychayami, padesh' nic pred nim, to tebe mozhno uvidet'  carya
i pogovorit' s nim; esli zhe ty myslish' inache,  to  budesh'  snosit'sya  s  nim
cherez drugih: nesoglasno s otecheskimi obychayami, chtoby car' slushal  cheloveka,
ne pavshego pred nim". Vyslushav eto, Femistokl govorit emu: "Net, Artaban,  ya
prishel syuda dlya togo, chtoby umnozhit'  slavu  i  silu  carya;  ya  i  sam  budu
povinovat'sya vashim zakonam,  kol'  skoro  tak  ugodno  bogu,  vozvelichivshemu
persov, i blagodarya mne eshche bol'she lyudej, chem teper', budet padat' pred nim.
Itak, da ne sluzhit eto nikoim obrazom prepyatstviem mne skazat' emu, to,  chto
ya hochu skazat'". "No kto ty, i kak nam dolozhit' o tebe?" - sprosil  Artaban.
"Po umu ty ne pohozh na prostogo cheloveka". "|togo  nikto  ne  mozhet  uznat',
Artaban, ran'she carya", - otvechal Femistokl.
     Tak rasskazyvaet Fanij, a  |ratosfen  v  sochinenii  "O  bogatstve"  eshche
dobavlyaet,  chto  sluchaj  pogovorit'  i  poznakomit'sya  s   tysyachenachal'nikom
Femistokl poluchil cherez odnu eretriyanku, s kotoroyu tot zhil.
     28. Itak, Femistokla vveli k caryu. On, pavshi nic pered nim, potom vstal
i molchal. Car' prikazal perevodchiku sprosit' ego, kto on.  Kogda  perevodchik
sprosil,  Femistokl  skazal:  "K  tebe,  car',  prishel  afinyanin  Femistokl,
izgnannik, presleduemyj ellinami. Mnogo zla vidali ot  menya  persy,  no  eshche
bol'she  dobra,  tak  kak  ya  pomeshal  ellinam  presledovat'  persov,  kogda,
blagodarya spaseniyu |llady,  bezopasnost'  rodiny  dala  vozmozhnost'  okazat'
uslugu i vam.  CHto  kasaetsya  menya,  to,  pri  tepereshnem  moem  bedstvennom
polozhenii, ya ne mogu pretendovat' ni na chto i  prishel  gotovyj  kak  prinyat'
blagodarnost', esli ty milostivo so mnoyu primirish'sya,  tak  i  prosit'  tebya
slozhit' gnev, esli ty pomnish' zlo. No  ty  smotri  na  moih  vragov  kak  na
svidetelej uslug moih persam i ispol'zuj  teper'  moi  neschastiya  luchshe  dlya
togo, chtoby pokazat' svoe velikodushie, chem  dlya  togo,  chtoby  udovletvorit'
svoj gnev: sohraniv mne zhizn', ty spasesh' cheloveka, pribegayushchego  k  tebe  s
mol'boyu, a, pogubiv menya, pogubish' togo, kto  stal  vragom  ellinov".  Posle
etogo Femistokl v podkreplenie slov svoih privel  ukazanie  na  bozhestvennuyu
volyu i rasskazal son, kotoryj videl v dome  Nikogena,  i  orakul  Dodonskogo
Zevsa, kotoryj povelel emu idti k tomu, kto nosit imya, odinakovoe  s  imenem
boga (on dogadalsya, chto bog ego posylaet  k  caryu,  potomu  chto  oba  oni  -
velikie cari i nosyat eto nazvanie). Vyslushav eto, pers emu ne  dal  nikakogo
otveta, hotya i voshishchalsya velichiem duha ego  i  smelost'yu;  no  pred  svoimi
priblizhennymi on  pozdravil  sebya  s  etim  kak  s  velichajshim  schast'em  i,
pomolivshis' o tom, chtoby Arimanij {47} vsegda vnushal vragam  mysl'  izgonyat'
iz svoej strany samyh luchshih lyudej, prines, govoryat, zhertvu bogam  i  totchas
zhe pristupil k popojke, a noch'yu vo sne s radosti trizhdy prokrichal: "Afinyanin
Femistokl u menya v rukah!".
     29. Na drugoj den' utrom car' sozval svoih priblizhennyh i velel  vvesti
Femistokla, kotoryj ne ozhidal nichego  dobrogo,  vidya,  chto  pridvornye,  kak
tol'ko uznali ego imya, kogda on voshel, byli nastroeny  vrazhdebno  i  branili
ego. Sverh togo, kogda Femistokl, podhodya k caryu, shel mimo  tysyachenachal'nika
Roksana, poslednij tiho vzdohnul i skazal, hotya car' uzhe sidel i vse  drugie
molchali: "Zmeya ellinskaya, menyayushchaya svoi cveta! Dobryj genij carya privel tebya
syuda". Odnako, kogda on predstal pred licom carya i opyat' pal nic pered  nim,
car' ego privetstvoval i laskovo  skazal,  chto  on  uzhe  dolzhen  emu  dvesti
talantov, potomu chto on, privedya samogo sebya, imeet pravo poluchit'  nagradu,
naznachennuyu tomu, kto ego privedet. Car'  obeshchal  emu  eshche  gorazdo  bol'she,
obodril ego i pozvolil govorit' ob ellinskih delah  otkrovenno,  chto  hochet.
Femistokl otvechal, chto rech' chelovecheskaya  pohozha  na  uzorchatyj  kover:  kak
kover {48}, tak i rech', esli ih razvernut', pokazyvayut svoi uzory,  a,  esli
svernut', to skryvayut ih i iskazhayut. Poetomu emu nuzhno vremya.
     Caryu  ponravilos'  sravnenie,  i  on  predlozhil  emu  naznachit'   srok.
Femistokl poprosil god, vyuchilsya v dostatochnoj stepeni persidskomu  yazyku  i
stal razgovarivat' s carem neposredstvenno. Lyudyam, daleko stoyavshim ot dvora,
on daval povod dumat', chto govorit ob ellinskih delah; no, tak kak pri dvore
i mezhdu svoimi priblizhennymi car' v to vremya proizvodil mnogo  novovvedenij,
to Femistokl navlek na sebya zavist' vel'mozh, kotorye  dumali,  chto  on  imel
derzost' i protiv nih otkrovenno govorit' s  carem.  Da  i  na  samom  dele,
pochesti, okazyvaemye emu, byli nepohozhi na pochesti  drugim  inostrancam:  on
prinimal uchastie vmeste s carem i v ohote, i v ego  domashnih  zanyatiyah,  tak
chto dazhe poluchil dostup k materi carya, stal  u  nee  svoim  chelovekom  i  po
prikazaniyu carya izuchil nauku magov.
     Kogda spartancu Demaratu car' prikazal  prosit'  podarok,  on  poprosil
pozvoleniya proehat' cherez Sardy v pryamoj tiare {49} kak cari. Tut dvoyurodnyj
brat carya, Mitropavst, dotronuvshis' do tiary Demarata, skazal: "V etoj tiare
net mozga, kotoryj by ona prikryvala, i ty ne budesh' Zevsom,  esli  voz'mesh'
molniyu". Kogda car' v gneve za takuyu pros'bu prognal  ot  sebya  Demarata  i,
kazalos', byl neprimirimo nastroen k nemu, Femistokl hodatajstvoval za  nego
i ugovoril carya primirit'sya s nim.
     Govoryat, i posleduyushchie  cari,  pri  kotoryh  Persiya  vstupila  v  bolee
blizkie otnosheniya s |lladoj,  kogda  im  byla  nadobnost'  v  kom-nibud'  iz
ellinov, v pis'me svoem obeshchali emu, chto on budet pri care vyshe  Femistokla.
A sam Femistokl, kogda byl  velikim  chelovekom  i  raspolozheniya  ego  mnogie
iskali, govoryat, odnazhdy za roskoshnym stolom skazal detyam: "Deti, my pogibli
by, esli by ne pogibli".
     Po svidetel'stvu bol'shinstva pisatelej, Femistoklu byli dany tri goroda
na hleb, na vino i na rybu - Magnesiya, Lampsak i Miunt; Neanf  iz  Kizika  i
Fanij pribavlyayut eshche dva goroda - Perkotu i Paleskepsis - na  postel'  i  na
odezhdu.
     30. Kogda Femistokl poehal k moryu po delam, kasayushchimsya |llady, pers  po
imeni |piksij, satrap  Verhnej  Frigii,  zadumal  pokushenie  na  ego  zhizn'.
Zadolgo do etogo on podgovoril kakih-to  pisidijcev  ubit'  ego,  kogda  tot
ostanovitsya nochevat' v gorode Leontokefale  {50}.  V  polden'  emu  vo  sne,
govoryat, yavilas' Mat' bogov  {51}  i  skazala:  "Femistokl,  izbegaj  golovy
l'vov, chtoby ne popast'sya l'vu. A ya za eto trebuyu ot  tebya  v  sluzhitel'nicy
Mnesiptolemu". Vstrevozhennyj  etim  videniem,  Femistokl  pomolilsya  bogine,
svernul s  bol'shoj  dorogi,  poehal  kruzhnym  putem  i,  minovav  to  mesto,
ostanovilsya nochevat'. Tak kak odno iz v'yuchnyh zhivotnyh, vezshih ego  palatku,
upalo v reku, to slugi Femistokla rastyanuli namokshie zavesy dlya  sushki.  Tem
vremenem pisidijcy pribezhali s  mechami  i,  ne  razglyadevshi  horoshen'ko  pri
lunnom svete, podumali, chto eto - Femistoklova palatka, i chto oni najdut ego
v  nej  spyashchim.  Kogda  oni  podoshli  i  stali  podnimat'  zavesu,   storozha
nabrosilis' na nih i shvatili. Izbezhav takim obrazom opasnosti i  izumivshis'
yavleniyu bogini, Femistokl soorudil v Magnesii hram Dindimeny i sdelal v  nem
zhricej doch' svoyu Mnesiptolemu.
     31.  Po  pribytii  v  Sardy  Femistokl  v  svobodnoe  vremya  osmatrival
arhitekturu hramov i mnozhestvo darov, posvyashchennyh bogam.  Mezhdu  prochim,  on
uvidal v  hrame  Materi  bogov  bronzovuyu  statuyu  devushki,  tak  nazyvaemuyu
"nositel'nicu vody", v dva loktya vyshinoyu. Kogda on byl v Afinah  smotritelem
vod, on predal sudu vorov, otvodivshih vodu; na den'gi, vzyatye s nih  v  vide
shtrafa, on prikazal sdelat' etu statuyu i posvyatit' ee bogam. Mozhet byt',  on
pochuvstvoval zhalost' pri vide togo, chto ego dar bogam nahoditsya v plenu, ili
on hotel pokazat' afinyanam, kakim pochetom i vliyaniem on pol'zuetsya  u  carya,
no tol'ko on obratilsya k  lidijskomu  satrapu  s  pros'boj  otoslat'  statuyu
devushki v Afiny. Varvar v negodovanii grozil napisat' ob etom  pis'mo  caryu.
Femistokl v strahe pribegnul k zastupnichestvu garema  i,  odarivshi  den'gami
ego nalozhnic, utishil ego gnev, no posle etogo stal  vesti  sebya  ostorozhnee,
opasayas' uzhe i zavisti varvarov. On perestal raz容zzhat' po Azii, kak uveryaet
Feopomp, a zhil v Magnesii, poluchal bol'shie  podarki  i  pol'zovalsya  pochetom
naravne s samymi znatnymi persami. Mnogo vremeni zhil on pokojno, potomu  chto
car', zanyatyj delami v Verhnej  Azii,  ne  obrashchal  osobennogo  vnimaniya  na
ellinskie dela. No vosstanie v  Egipte  pri  podderzhke  afinyan,  prodvizhenie
ellinskih voennyh korablej do Kipra i Kilikii i gospodstvo Kimona na more, -
vse eto privleklo vnimanie carya i zastavilo ego, v svoyu ochered', predprinyat'
chto-libo protiv ellinov i prepyatstvovat'  ih  usileniyu.  Proizvodilsya  nabor
vojsk,  rassylalis'  voenachal'niki  po  raznym  napravleniyam,  priezzhali   k
Femistoklu kur'ery s prikazom ot carya zanyat'sya ellinskimi delami i ispolnit'
svoi obeshchaniya. No Femistokl ne pylal gnevom protiv svoih  sootechestvennikov;
takoj velikij pochet i vliyanie takzhe ne vlekli ego k vojne.  Mozhet  byt',  on
schital dazhe neispolnimym eto predpriyatie,  potomu  chto  |llada  imela  togda
velikih  polkovodcev,  v  chisle  kotoryh  Kimon  osobenno  otlichalsya  svoimi
neobyknovennymi uspehami v voennyh delah. No glavnym obrazom iz  uvazheniya  k
slave sobstvennyh podvigov i prezhnih trofeev, on  prinyal  samoe  blagorodnoe
reshenie - polozhit' svoej zhizni konec, ej podobayushchij. On prines zhertvu bogam,
sobral druzej, podal im ruku. Po  naibolee  rasprostranennomu  predaniyu,  on
vypil bych'ej  krovi  {52},  a  po  svidetel'stvu  nekotoryh,  prinyal  bystro
dejstvuyushchij yad i skonchalsya  v  Magnesii,  prozhiv  shest'desyat  pyat'  let,  iz
kotoryh bol'shuyu chast' provel v politicheskoj deyatel'nosti  i  v  komandovanii
vojskom. Uznav o prichine ego smerti i  o  sposobe  ee,  car',  kak  govoryat,
pochuvstvoval k nemu eshche bol'shee uvazhenie i postoyanno otnosilsya k ego druz'yam
i rodnym druzhelyubno.
     32. Femistokl  ostavil  posle  sebya  ot  Arhippy,  docheri  Lisandra  iz
Alopeki, synovej - Arheptolida, Polievkta i Kleofanta; o poslednem upominaet
i filosof Platon {53} kak o prevoshodnom naezdnike, no v  drugih  otnosheniyah
cheloveke nichego ne stoyashchem. Iz samyh starshih ego synovej Neokl  umer  eshche  v
detstve ot  ukusa  loshadi;  Diokla  usynovil  ego  ded  Lisandr.  Docherej  u
Femistokla bylo neskol'ko: na  Mnesiptoleme,  ot  vtoroj  zheny,  zhenilsya  ee
edinokrovnyj brat Arheptolid {54}, na Italii - hiosec Panfid; na Sibaride  -
afinyanin Nikomed; na Nikomahe -  plemyannik  Femistokla  Frasikl:  uzhe  posle
smerti ee otca on priehal v Magnesiyu i vzyal ee u  brat'ev;  on  zhe  vospital
samuyu mladshuyu iz vseh detej - Asiyu.
     Velikolepnaya grobnica Femistokla nahoditsya na ploshchadi v  Magnesii.  CHto
zhe kasaetsya ostankov, to ne sleduet verit' Andokidu, kotoryj v svoej rechi "K
druz'yam" {55} govorit, chto afinyane ukrali ego ostanki i razbrosali;  eto  on
lzhet s cel'yu vooruzhit' storonnikov oligarhii protiv demokratov.  Ne  sleduet
verit' i rasskazu Filarha: on v svoej istorii, slovno v tragedii, chut' li ne
na  teatral'noj  mashine  vyvodit  na  scenu  Neokla  i  Demopolida,  synovej
Femistoklovyh, chtoby proizvesti dramaticheskij effekt; vsyakij pojmet, chto eto
vymysel. Diodor Puteshestvennik v sochinenii "O pamyatnikah" govorit, skoree  v
vide predpolozheniya, chem s  polnoj  uverennost'yu,  chto  u  bol'shoj  Pirejskoj
gavani na myse, lezhashchem protiv Alkima, vydaetsya v more  vystup,  pohozhij  na
lokot'; esli obognut' ego  s  vnutrennej  storony,  to  v  meste,  gde  more
dovol'no pokojno, est' bol'shaya ploshchadka i na nej sooruzhenie v forme altarya -
grobnica Femistokla. Diodor dumaet, chto  i  komik  Platon  podtverzhdaet  ego
mnenie v sleduyushchih stihah:
 
     Na divnom meste tvoj lezhit mogil'nyj holm.
     On morehodam vsem privet svoj budet slat'.
     Kto s morya derzhit put', kto v more - vidit on
     I smotrit, kak, spesha, chelny vstupayut v spor.
 
     Potomkam Femistokla do  nashih  dnej  prodolzhali  okazyvat'  v  Magnesii
nekotorye pochesti; tak, imi pol'zovalsya afinyanin  Femistokl,  s  kotorym  my
sblizilis' i podruzhilis' u filosofa Ammoniya.

 

 
     Vremya Kamilla (1)
     Vojna s Vejyami (2-8)
     Vojna s Faleriyami i izgnanie (9-13)
     Gall'skoe nashestvie (14-21)
     Kamill spasaet Rim (22-32)
     Vojna s latinyanami (33-38)
     Grazhdanskie razdory, vtoraya pobeda nad gallami i smert' (39-43)
 
     1.  Sredi  vsego,  chto   rasskazyvayut   o   Furii   Kamille,   naibolee
primechatel'no i neobychno, na moj vzglyad, to, chto etot  chelovek,  mnogokratno
komandovavshij vojskami i oderzhavshij vazhnejshie pobedy, pyat' raz  izbiravshijsya
diktatorom {1} i chetyrehkratnyj triumfator,  chelovek,  nazyvaemyj  v  knigah
"vtorym osnovatelem  Rima",  ni  razu  ne  byl  konsulom.  Prichina  etogo  -
sostoyanie, v kotorom nahodilos' togda gosudarstvo: vrazhduya s senatom,  narod
otkazalsya vybirat' konsulov i golosovaniem naznachal voennyh tribunov {2},  i
hotya v ih rukah nahodilas' vysshaya vlast' i oni obladali  vsemi  konsul'skimi
pravami i polnomochiyami, samo chislo tribunov delalo otnoshenie  tolpy  k  etoj
dolzhnosti bolee blagozhelatel'nym. V samom dele, vo  glave  pravleniya  stoyali
teper' shestero, a ne dvoe, i eto bylo otradno tem, kto tyagotilsya oligarhiej.
Na  takuyu-to  poru  i  prihodyatsya  rascvet  slavy  Kamilla   i   ego   samye
zamechatel'nye podvigi; vot pochemu  on  ne  zahotel  idti  naperekor  zhelaniyu
naroda i ne domogalsya konsul'skogo dostoinstva, hotya  sobraniya  dlya  vyborov
konsulov chasto sozyvalis' v etot  promezhutok  vremeni.  Zato,  zanimaya  inye
dolzhnosti - mnogochislennye i samye raznoobraznye, - on vsegda proyavlyal  sebya
s takoj storony, chto vlast' (dazhe v  teh  sluchayah,  kogda  ona  prinadlezhala
tol'ko emu)  okazyvalas'  obshchim  dostoyaniem,  slava  zhe  dostavalas'  odnomu
Kamillu (dazhe esli glavenstvo prinadlezhalo  neskol'kim  licam).  Pervogo  on
dostigal svoej skromnost'yu polkovodca, starayas' izbezhat' zavisti, vtorogo  -
blagodarya ostrote i pronicatel'nosti uma, v chem,  po  obshchemu  priznaniyu,  ne
znal sebe ravnyh.
     2. V to vremya dom Furiev ne byl eshche osobenno znamenit, i Kamill,  sluzha
pod komandoj diktatora Postumiya Tuberta, pervym  iz  Furiev  styazhal  gromkuyu
slavu v bol'shoj bitve s ekvami i vol'skami. Skacha  na  kone  vperedi  boevoj
linii svoih, on poluchil ranu v bedro, no ne ostavil polya srazheniya, a, vyrvav
torchavshij iz rany drotik,  vstupil  v  shvatku  s  samymi  hrabrymi  voinami
protivnika i obratil ih v begstvo. Za eto on ne tol'ko  udostoilsya  pochetnyh
darov, no i poluchil dolzhnost' cenzora {3}, imevshuyu  v  te  vremena  ogromnoe
znachenie. Sredi del, kotorye on osushchestvil, ispravlyaya  obyazannosti  cenzora,
upominayut odno zamechatel'noe: ugovorami i  ugrozami  on  zastavil  nezhenatyh
muzhchin vzyat' zamuzh vdov, - a ih, vsledstvie vojn, bylo ochen' mnogo, - i odno
predprinyatoe v silu neobhodimosti:  on  oblozhil  nalogom  sirot,  prezhde  ne
plativshih  nikakih  podatej.  K  takoj  mere   prinuzhdali   chastye   pohody,
trebovavshie ogromnyh izderzhek, glavnym obrazom - protiv Vej.
     |tot gorod byl krasoyu |trurii; izobiliem oruzhiya i chislom voinov  on  ne
ustupal Rimu, blistal bogatstvom, pyshnost'yu, roskoshnym ukladom zhizni  i  dal
rimlyanam nemalo zamechatel'nyh srazhenij, osparivaya u nih slavu i  gospodstvo.
No k  tomu  vremeni  voinstvennyj  zador  Vej  poostyl;  poterpev  neskol'ko
zhestokih porazhenij, grazhdane vozdvigli vysokie i  krepkie  steny,  napolnili
svoj gorod oruzhiem, metatel'nymi snaryadami, hlebom  i  prochimi  pripasami  i
spokojno  terpeli  osadu,  pravda,  ves'ma  prodolzhitel'nuyu,  odnako  i  dlya
osazhdayushchih ne menee hlopotnuyu i tyazhkuyu. Delo v  tom,  chto  rimlyane  privykli
provodit' v  pohode  tol'ko  leto,  to  est'  sravnitel'no  nedolgoe  vremya,
zimovat' zhe - v svoih predelah, a tut vpervye, povinuyas'  prikazu  tribunov,
okazalis' vynuzhdeny postroit' ukrepleniya, obnesti lager' stenoj i  provodit'
na vrazheskoj zemle i zimu i leto. Mezh tem pochti istek uzhe sed'moj god vojny,
i potomu voenachal'niki, kotorye, po mneniyu soldat, byli povinny v  tom,  chto
veli osadu slishkom vyalo i nereshitel'no, byli smeshcheny, a  vzamen  ih  izbrany
novye, v chisle poslednih -  i  Kamill,  vtorichno  togda  zanyavshij  dolzhnost'
voennogo tribuna {4}. Odnako  toj  poroj  on  ne  prinyal  v  osade  nikakogo
uchastiya: po zhrebiyu emu vypalo voevat' s Faleriyami i Kapenoj, zhiteli kotoryh,
pol'zuyas' tem, chto rimlyanam  byl  nedosug,  chasto  sovershali  nabegi  na  ih
vladeniya i voobshche dosazhdali im na protyazhenii vsej  vojny  s  etruskami.  Oni
byli razbity Kamillom i,  ponesya  bol'shie  poteri,  zagnany  v  steny  svoih
gorodov.
     3.  Zatem,  v  samyj  razgar  vojny,  na  Al'banskom  ozere   proizoshlo
neschast'e, kotoroe, po otsutstviyu obshcheponyatnoj prichiny  i  po  nevozmozhnosti
ob座asnit' ego cherez dejstvie prirodnyh nachal, napugalo vseh  ne  menee,  chem
samoe neveroyatnoe chudo. Leto, ne otlichavsheesya izobiliem dozhdej ili uporstvom
vlazhnyh vetrov s yuga, zakonchilos', byla uzhe seredina oseni; po vsej Italii v
mnogochislennyh istochnikah, rekah i ozerah vlaga  libo  vovse  issyakla,  libo
edva pokryvala dno, a reki, kak byvaet obychno posle dolgogo znoya,  obmeleli,
i rusla ih suzilis'. No Al'banskoe ozero, okruzhennoe plodorodnymi holmami i,
tak skazat', vnutri sebya zaklyuchayushchee  i  istok  svoj  i  ust'e,  bez  vsyakoj
prichiny, razve chto  po  veleniyu  bozhestva,  zametno  vzdulos',  uroven'  ego
podnyalsya, i voda, na kotoroj ne poyavilos' ni voln, ni dazhe ryabi, malo-pomalu
podstupila k podnozh'yam, a tam i k grebnyu vysot. Snachala etomu divilis'  odni
lish' pastuhi, no kogda  ogromnaya  tyazhest'  prorvala  svoego  roda  peresheek,
pregrazhdavshij ozeru put' vniz, i moguchij potok hlynul po pashnyam i posevam  k
moryu, ne tol'ko sami rimlyane uzhasnulis', no vse narody,  naselyayushchie  Italiyu,
sochli eto za velikoe znamenie. Osobenno mnogo tolkov o  sluchivshemsya  bylo  v
lagere osazhdavshih Veji, tak chto  sluh  o  neschast'e  na  ozere  doshel  i  do
osazhdennyh.
     4.  Kogda  osada  zatyagivaetsya,  mezhdu  protivnikami  obychno  voznikayut
ozhivlennye svyazi, besedy, i vot sluchilos' tak, chto  kakoj-to  rimlyanin  svel
znakomstvo i neredko po dusham, vpolne otkrovenno  razgovarival  s  odnim  iz
nepriyatelej,  svedushchim  v  starinnyh  orakulah;  chelovek  etot,  po   mneniyu
tovarishchej,  vladel  iskusstvom  proricaniya  i  potomu   prevoshodil   drugih
mudrost'yu. Uznav o  razlive  ozera,  on  do  krajnosti  obradovalsya  i  stal
nasmehat'sya nad osadoyu; rimlyanin zametil ego radost' i skazal, chto eto  chudo
ne edinstvennoe, chto-de rimlyanam v poslednee vremya byli i  drugie  znameniya,
eshche bolee neveroyatnye, i chto on ohotno  o  nih  rasskazhet,  kol'  skoro  ego
sobesednik mozhet hot' skol'ko-nibud' oblegchit' ih sobstvennuyu uchast' v  etih
obshchih bedstviyah. Nepriyatel' vnimatel'no ego vyslushivaet i vstupaet v besedu,
nadeyas' vyvedat' kakie-to  tajny,  a  rimlyanin,  zamanivaya  ego  razgovorom,
nezametno uvodit vse dal'she i, nakonec, kogda oni ochutilis' na  znachitel'nom
rasstoyanii ot vorot, shvatyvaet  i  otryvaet  ot  zemli  -  on  byl  sil'nee
protivnika, - a zatem  s  pomoshch'yu  tovarishchej,  vo  mnozhestve  nabezhavshih  iz
lagerya, okonchatel'no odolevaet ego i peredaet voenachal'nikam.  Ochutivshis'  v
takoj krajnosti i soobraziv, chto chemu suzhdeno svershit'sya, togo, ne minovat',
etrusk otkryl ne podlezhavshee oglaske predskazanie,  kotoroe  vozveshchalo,  chto
vragam ne vzyat' Veji do teh por, poka oni ne povernut i ne  napravyat  vspyat'
razlivshiesya i begushchie novymi  putyami  vody  Al'banskogo  ozera,  pomeshav  im
soedinit'sya s morem. Uznav ob etom, senat okazalsya v zatrudnenii i pochel  za
luchshee otpravit' v Del'fy posol'stvo i voprosit' boga. Posly  Koss  Licinij,
Valerij Potit i Fabij Ambust, lyudi  proslavlennye  i  vliyatel'nye,  pereplyv
more i poluchiv otvet  boga,  vozvratilis',  vezya  razlichnye  orakuly  -  kak
povelevayushchie zagradit' al'banskie vody, daby oni ne dostigli morya, i vernut'
ih, esli udastsya, v prezhnee lozhe ili  zhe,  esli  eto  okazhetsya  nevozmozhnym,
otvesti ih s pomoshch'yu  rvov  i  kanav  na  ravninu  i  tam  ispol'zovat'  dlya
orosheniya, tak  ravno  i  inye,  ukazyvayushchie  na  prenebrezhenie  k  nekotorym
obryadam, kotorye isstari prinyato bylo  ispolnyat'  vo  vremya  tak  nazyvaemyh
Latinskih prazdnestv {5}. Kogda  eto  stalo  izvestno,  zhrecy  pristupili  k
zhertvoprinosheniyam,  a  narod  vzyalsya  za  rabotu,  chtoby  dat'   vode   inoe
napravlenie.
     5. Na desyatyj god vojny senat  lishil  vlasti  vseh  dolzhnostnyh  lic  i
naznachil Kamilla diktatorom. Izbrav v nachal'niki konnicy Korneliya  Scipiona,
on pervym delom prines obet bogam, esli  vojna  okonchitsya  so  slavoj,  dat'
bol'shie igry {6} i posvyatit' hram bogine, kotoruyu rimlyane  nazyvayut  Mater'yu
Matutoj {7}. Sudya  po  svyashchennodejstviyam,  sovershaemym  v  ee  chest',  mozhno
predpolozhit', chto skoree vsego eto Levkofeya: zhenshchiny vvodyat v hram  sluzhanku
i b'yut ee po shchekam, a zatem gonyat von, obnimayut detej  svoih  sester  vmesto
svoih rodnyh i zhertvoprinoshenie  soprovozhdayut  dejstviyami,  napominayushchimi  o
vospitanii Dionisa i o mukah, kotorye terpela Ino po vine nalozhnicy.
     Pokonchiv s obetami i molitvami, Kamill vtorgsya v  zemlyu  faliskov  i  v
bol'shom srazhenii razbil i ih samih  i  podospevshih  im  na  podmogu  grazhdan
Kapeny. Zatem on  obratilsya  k  osade  Vej  i,  vidya,  chto  pristup  byl  by
chrezvychajno truden, stal vesti  podkop,  tak  kak  mestnost'  vokrug  goroda
pozvolyala ryt' podzemnye hody i bystro pronikat' na takuyu glubinu, gde mozhno
bylo proizvodit' raboty nezametno  dlya  protivnika.  I  vot,  kogda  nadezhdy
rimlyan uzhe blizilis' k osushchestvleniyu, sam Kamill  udaril  snaruzhi,  zastaviv
vragov podnyat'sya na steny,  mezh  tem  kak  chast'  ego  soldat  tajno  proshla
podzemnym hodom i nezametno dlya nepriyatelya okazalas'  vnutri  kreposti,  pod
hramom Gery,  kotoryj  byl  samym  bol'shim  i  samym  pochitaemym  v  gorode.
Rasskazyvayut, chto kak raz v tu poru glava etruskov prinosil  tam  zhertvu,  i
proricatel', brosiv vzglyad na vnutrennosti, gromko voskliknul, chto  bozhestvo
daruet pobedu tomu, kto zavershit eto svyashchennodejstvie.  Ego  slova  uslyshali
rimlyane v podkope; oni tut zhe vzlomali  pol,  s  krikom,  so  zvonom  oruzhiya
poyavilis' v hrame i, kogda vragi v uzhase razbezhalis', shvatili  vnutrennosti
i otnesli ih Kamillu. Vprochem, ya gotov priznat', chto rasskaz etot pohodit na
basnyu.
     Kogda gorod byl zahvachen i rimlyane prinyalis' rashishchat'  i  rastaskivat'
ego bezmernye bogatstva, Kamill, glyadya iz kreposti na etu  kartinu  grabezha,
snachala plakal, stoya  nepodvizhno,  a  zatem,  slysha  otovsyudu  pozdravleniya,
proster ruki k bogam i tak vzmolilsya:  "O,  YUpiter  Verhovnyj  i  vy,  bogi,
nadzirayushchie za delami dobrymi i durnymi, vy sami svideteli, chto  ne  vopreki
spravedlivosti, no, vynuzhdennye k oborone, karaem my etot  gorod  vrazhdebnyh
nam i bezzakonnyh lyudej! No esli tem ne menee i nas zhdet nekaya  rasplata  za
nyneshnyuyu udachu, pust' ona,  molyu,  padet,  s  naimen'shim  ushcherbom,  na  menya
odnogo, minuya gosudarstvo i vojsko rimskoe!"  I  s  etimi  slovami  on,  kak
prinyato u rimlyan  pri  molitve,  hotel  povernut'sya  napravo,  no,  sovershaya
povorot, upal.  Vse  okruzhayushchie  byli  nemalo  vstrevozheny,  odnako  Kamill,
podnyavshis', skazal, chto vse proizoshlo po ego molitve  -  velichajshee  schast'e
iskupaetsya malen'koj neudachej.
     6. Razgrabiv gorod, Kamill vo ispolnenie obeta reshil  perevezti  v  Rim
statuyu Gery {8}. Sobralis' mastera, Kamill prines zhertvu i molil  boginyu  ne
otvergnut' revnostnoj predannosti pobeditelej, stat' dobroyu sosedkoj  bogov,
kotorye i prezhde hranili Rim, i statuya, kak rasskazyvayut,  tiho  promolvila,
chto ona i soglasna i odobryaet ego namerenie. Pravda, po slovam Liviya, Kamill
molilsya i vzyval k bogine, kasayas' rukoj  ee  izobrazheniya,  a  nekotorye  iz
prisutstvovavshih v odin golos otvechali,  chto  ona-de  i  soglasna  i  ohotno
posleduet za rimlyanami.  No  te,  chto  tverdo  derzhatsya  svoego,  reshitel'no
nastaivaya na chude, raspolagayut ubeditel'nejshim dokazatel'stvom, govoryashchim  v
ih pol'zu: ya imeyu v vidu samoe sud'bu Rima, kotoromu bylo by  nevozmozhno  iz
nichtozhestva i bezvestnosti podnyat'sya na vershinu slavy i sily  bez  podderzhki
bozhestva, otkryto proyavlyavshejsya vo mnogih i vazhnyh sluchayah. Ssylayutsya oni  i
na drugie podobnye yavleniya -  neredko  na  statuyah  prostupali  kapli  pota,
razdavalis' stony, kumiry otvorachivalis' i smezhali veki.  Ob  etom  soobshchayut
mnogie pisateli proshlyh let, da i ot nashih sovremennikov my  slyshali  nemalo
udivitel'nyh, zasluzhivayushchih upominaniya rasskazov,  ot  kotoryh  ne  sleduet,
pozhaluj, otmahivat'sya s legkomyslennym prezreniem. Vprochem, v podobnyh veshchah
nenadezhny kak pylkoe doverie, tak i chrezmernaya nedoverchivost' -  po  prichine
chelovecheskoj nemoshchi, kotoraya ne znaet  predelov  i  ne  vladeet  soboyu,  no,
ustremlyayas' v odnu storonu, privodit k sueveriyu i pustym vymyslam, v  druguyu
zhe  -  k   prenebrezheniyu   bozhestvennymi   zakonami   i   otkazu   ot   nih.
Osmotritel'nost' i strozhajshee soblyudenie mery - vot chto luchshe vsego.
     7. I tut Kamill, kotorogo to li velichie ego podviga - ved' on  zahvatil
sopernichavshij s Rimom gorod na desyatyj  god  osady!  -  to  li  pohvaly  ego
schast'yu preispolnili vysokomeriya i spesi, sovershenno neterpimyh  v  nositele
zakonnoj grazhdanskoj vlasti, s chrezmernoyu pyshnost'yu spravil svoj  triumf,  a
samoe glavnoe - proehal po Rimu  v  kolesnice,  zalozhennoj  chetverkoyu  belyh
konej. Ni odin polkovodec, ni do ni posle nego, etogo ne  delal,  ibo  takuyu
upryazhku schitayut svyatyneyu, otdannoyu vo vladenie caryu i  roditelyu  bogov.  |to
vyzvalo   nedovol'stvo   sograzhdan,   ne   privykshih   terpet'   gordynyu   i
prenebrezhenie, a drugoj predlog k napadkam  Kamill  podal,  vystupiv  protiv
zakona o rasselenii zhitelej  goroda.  Narodnye  tribuny  vnesli  predlozhenie
razdelit' narod i senat na dve chasti, s tem chtoby odni ostalis' zhit' v Rime,
a drugie,  komu  vypadet  zhrebij,  pereshli  v  pokorennyj  gorod:  grazhdane,
utverzhdali tribuny, stanut bogache i legche sberegut i svoi zemli i vse prochee
dobro, vladeya  dvumya  bol'shimi  i  prekrasno  ustroennymi  gorodami.  Narod,
kotoryj k tomu vremeni umnozhilsya i obednel, radostno vstretil  etot  plan  i
tesno obstupil vozvyshenie dlya oratora,  nestrojnymi  krikami  trebuya  nachat'
golosovanie. No senat i vse vliyatel'nejshie  grazhdane  schitali,  chto  tribuny
zamyshlyayut ne razdelenie, a nizverzhenie Rima, i v gneve  na  nih  pribegli  k
pomoshchi Kamilla. A tot, strashas' otkrytoj bor'by, stal  vyiskivat'  vsyacheskie
predlogi i neotlozhnye dela dlya naroda, s pomoshch'yu kotoryh vse vremya ottyagival
utverzhdenie zakona. I eto porozhdalo ozloblenie.
     No samuyu ozhestochennuyu i neprikrytuyu vrazhdu  k  nemu  vyzvalo  u  naroda
nedorazumenie s desyatoj dolej dobychi; povod, za  kotoryj  uhvatilas'  tolpa,
byl esli i ne sovsem  spravedliv,  to  vse  zhe  ne  lishen  osnovaniya.  Delo,
naskol'ko mozhno sudit', bylo v tom, chto vystupaya k Vejyam, Kamill dal obet, v
sluchae, esli on zahvatit gorod, posvyatit' v dar bogu desyatinu  vsej  dobychi.
No kogda Veji byli vzyaty i razgrableny, on,  to  li  ne  reshivshis'  dokuchat'
sograzhdanam, to li pod bremenem  povsednevnyh  zabot  prosto  zapamyatovav  o
svoem obete, ostavil vse bogatstva  u  ih  novyh  vladel'cev.  Vposledstvii,
odnako, kogda srok ego polnomochij uzhe istek, on dones ob etom sluchae senatu,
i v to zhe vremya zhrecy ob座avili, chto zhertvy vozveshchayut gnev  bogov,  trebuyushchij
umilostivitel'nyh i blagodarstvennyh obryadov.
     8.  Senat  postanovil  ne  uchinyat'  peredela  dobychi,  -  chto  bylo  by
zatrudnitel'no, - no  vse,  poluchivshie  svoyu  dolyu,  obyazyvalis'  sami,  pod
prisyagoyu,  vernut'  desyatuyu  chast'  v  rasporyazhenie   gosudarstva,   i   dlya
voinov-bednyakov, izmuchennyh tyagotami vojny, a nyne prinuzhdaemyh rasstavat'sya
s chast'yu togo, chto oni schitali svoim i uzhe uspeli upotrebit' na  sobstvennye
nuzhdy, eto obernulos' zhestokim i gor'kim  nasiliem.  Kamill,  ne  znaya,  chto
otvetit' na ih upreki i  ne  nahodya  luchshego  opravdaniya,  pribeg  k  samomu
nelepomu, priznavshis', chto zabyl ob obete, a  te  s  negodovaniem  tverdili,
chto, prezhde poobeshchav posvyatit' bogu desyatuyu chast' nepriyatel'skogo imushchestva,
on teper' vzimaet desyatinu s imushchestva sograzhdan. Tem ne  menee  vse  vnesli
prichitavshuyusya dolyu, i bylo resheno sdelat' zolotoj krater {9} i otoslat'  ego
v Del'fy. No zolota v gorode ne hvatalo, vlasti razdumyvali, otkuda  by  ego
dobyt', i tut zhenshchiny, posoveshchavshis' drug s druzhkoj, snyali s sebya i peredali
dlya pozhertvovaniya bozhestvu zolotye ukrasheniya,  vesivshie  vse  vmeste  vosem'
talantov.  ZHelaya  dostojnym  obrazom  pochtit'  ih  za  etu  shchedrost',  senat
postanovil, chtoby vpred' i nad zhenshchinami, tochno tak zhe  kak  nad  muzhchinami,
proiznosili posle smerti podobayushchee  pohval'noe  slovo.  (Do  togo  ne  bylo
prinyato govorit' rechi pered narodom na pohoronah zhenshchin.) Svyashchennymi poslami
izbrali troih muzhej iz  chisla  samyh  znatnyh  rimlyan  i,  snaryadiv  voennyj
korabl' v prazdnichnom ubore i s otlichnoj komandoj, otpravili ih v  plavanie.
Govoryat, chto bedstviyami chrevata ne tol'ko burya, no i tish', i eto opravdalos'
na primere rimskih poslov, kotorye okazalis' na krayu gibeli, a zatem vopreki
ozhidaniyam spaslis' ot opasnosti. Podle |olovyh ostrovov  {10},  kogda  veter
stih, na nih napali liparskie triery, prinyavshie ih  za  piratov.  Rimlyane  s
mol'boyu prostirali ruki, i potomu liparcy ne stali taranit'  ih  sudno,  no,
perekinuv kanat, otveli k beregu i ob座avili o prodazhe kak imushchestva,  tak  i
lyudej,  v  polnoj  uverennosti,  chto  korabl'  piratskij.  Lish'   s   trudom
soglasilis'  oni  osvobodit'  plennikov,  poslushavshis'  odnogo  cheloveka   -
stratega Timesifeya, kotoryj pustil v hod vse svoe  muzhestvo  i  vliyanie.  Na
sobstvennye sredstva snaryadiv  neskol'ko  korablej,  on  provodil  poslov  i
uchastvoval v posvyashchenii ih dara, chto i dostavilo emu zasluzhennye  pochesti  v
Rime.
     9. Narodnye tribuny uzhe snova zagovorili o rasselenii, no,  kak  nel'zya
bolee kstati, vspyhnula vojna s  faliskami  i  dala  vozmozhnost'  znatnym  i
mogushchestvennym grazhdanam vybrat'  dolzhnostnyh  lic  po  svoemu  suzhdeniyu,  a
poskol'ku obstoyatel'stva trebovali  polkovodca  ne  prosto  opytnogo,  no  i
uvazhaemogo i proslavlennogo, voennym tribunom vmeste  s  pyat'yu  drugimi  byl
naznachen  Kamill.  Posle  togo  kak  narod  podal  golosa,  Kamill,   prinyav
komandovanie, vtorgsya v zemlyu  faliskov  i  osadil  gorod  Falerii,  otlichno
ukreplennyj i vo vseh otnosheniyah podgotovlennyj k vojne. On ponimal,  chto  s
naleta, bez dlitel'nyh trudov Falerii ne vzyat', no hotel  zanyat'  sograzhdan,
dat' vyhod ih silam, chtoby, sidya doma v bezdelii, oni ne obol'shchalis'  rechami
svoih vozhakov i ne zatevali myatezhej.  Rimlyane,  tochno  vrachi,  pochti  vsegda
obrashchalis'  k  etomu  lekarstvu,  izgonyaya  iz  gosudarstva  nedugi  bunta  i
vozmushcheniya.
     10.  Polagayas'  na  ukrepleniya,  okruzhavshie  gorod  sploshnym   kol'com,
falerijcy ne stavili osadu ni vo chto: krome teh, kto nes karaul  na  stenah,
vse po-prezhnemu byli odety v togi, a deti begali v shkolu, i uchitel'  vyhodil
s nimi za stenu dlya progulki  i  gimnasticheskih  uprazhnenij.  Falerijcy,  po
primeru grekov, vse pol'zovalis' uslugami odnogo uchitelya, zhelaya, chtoby  deti
s samogo nachala zhizni i vospityvalis' i  derzhalis'  soobshcha.  I  vot  uchitel'
zadumal nanesti Faleriyam smertel'nyj udar, ispol'zovav dlya etoj celi  detej.
Kazhdyj den' on vyvodil ih k podnozh'yu steny, ostavayas'  sperva  na  nebol'shom
rasstoyanii ot nee, a  zakonchiv  zanyatiya,  privodil  obratno.  Postepenno  on
zahodil  vse  dal'she,  i  deti,  privyknuv,  perestali  boyat'sya   opasnosti;
konchilos' tem, chto uchitel'  peredal  vseh  svoih  uchenikov  v  ruki  rimskih
chasovyh i prosil dostavit' ih i sebya k  Kamillu.  Kogda  on  ochutilsya  pered
polkovodcem, to ob座asnil, chto okazat' uslugu Kamillu dlya nego vazhnee, nezheli
ispolnit' spravedlivye obyazatel'stva po otnosheniyu k  etim  detyam,  a  on  ih
uchitel' i vospitatel'. "Vot pochemu ya prishel, - zakonchil on, - i  v  ih  lice
privozhu k tebe Falerii". Kamillu ego postupok pokazalsya chudovishchnym; vyslushav
uchitelya, on skazal, obrashchayas' ko vsem prisutstvuyushchim, chto, razumeetsya, vojna
- delo bezradostnoe, ona sopryazhena so mnogimi nespravedlivostyami i nasiliem,
no dlya poryadochnyh lyudej sushchestvuyut kakie-to zakony i  na  vojne,  i  kak  by
zhelanna ni byla pobeda, nikto ne  dolzhen  gnat'sya  za  vygodami,  istochnikom
svoim imeyushchimi prestuplenie  i  nechestie,  -  velikomu  polkovodcu  podobaet
dejstvovat' v raschete na sobstvennoe muzhestvo, a ne na chuzhuyu podlost'.  I  s
etimi slovami on prikazal liktoram sorvat' s negodyaya odezhdu  i  svyazat'  emu
ruki za spinoj, a detyam razdat' prut'ya i pleti, chtoby oni stegali izmennika,
gonya ego nazad v gorod.
     Edva lish' falerijcy uznali o predatel'stve uchitelya, kak  ves'  gorod  -
inache i byt' ne moglo pri podobnom neschastii - oglasilsya rydaniyami,  muzhchiny
i zhenshchiny bez razboru, poteryav golovu, rinulis' k stenam i vorotam,  no  tut
pokazalis' deti, kotorye  s  pozorom  gnali  nagogo  i  svyazannogo  uchitelya,
nazyvaya Kamilla spasitelem, otcom i bogom. Ne tol'ko roditelyam detej,  no  i
vsem  prochim  grazhdanam,  kotorye  eto   videli,   spravedlivost'   rimskogo
voenachal'nika vnushila  voshishchenie  i  goryachuyu  lyubov'.  Pospeshno  sojdyas'  v
Sobranie, oni napravili k Kamillu poslov s izveshcheniem o sdache, a tot otoslal
ih v Rim. Vystupaya  pered  senatom,  oni  skazali,  chto  rimlyane,  predpochtya
spravedlivost' pobede, pomogli  im  podchinenie  ocenit'  vyshe  svobody  -  v
soznanii ne stol'ko  svoej  slabosti,  skol'ko  nravstvennogo  prevoshodstva
protivnika. Pravo okonchatel'nogo resheniya senat vnov' predostavil Kamillu,  i
tot, vzyav s falerijcev dan' i zaklyuchiv druzhbu so vsemi faliskami, otstupil.
     11. No voiny, kotorye rasschityvali razgrabit' Falerii, vernuvshis' v Rim
s pustymi rukami, prinyalis' obvinyat' Kamilla pered ostal'nymi  grazhdanami  v
nenavisti k narodu, v tom, chto on po zlobe k  bednyakam  vosprepyatstvoval  im
popravit' svoi dela. Kogda zhe narodnye  tribuny,  opyat'  predlozhiv  zakon  o
rasselenii, prizyvali narod podat' za  nego  golosa,  nikto  tak  uporno  ne
protivilsya tolpe, kak Kamill, vovse ne dumaya ob ee vrazhde i  ne  shchadya  samyh
rezkih i otkrovennyh slov.  Grazhdane,  hotya  i  ves'ma  neohotno,  otklonili
zakon, no gnev ih na Kamilla byl tak velik, chto dazhe gore, postigshee ego dom
(bolezn' unesla odnogo iz synovej Kamilla), nimalo ne smyagchilo  etogo  gneva
chuvstvom sostradaniya. A mezhdu tem, chelovek ot prirody krotkij i laskovyj, on
nikak ne mog opravit'sya posle etogo udara, tak chto, poluchiv vyzov v sud,  ne
vyshel iz domu, no, ne pomnya sebya ot  skorbi,  prosidel  ves'  den'  vzaperti
vmeste s zhenshchinami.
     12. Obvinitelem ego byl Lucij  Apulej,  v  zhalobe  govorilos'  o  krazhe
dobychi, vzyatoj v |trurii, i mezhdu prochim o kakih-to zahvachennyh  tam  mednyh
dveryah, kotorye budto by videli u obvinyaemogo. Sudya  po  ozhestocheniyu  naroda
bylo yasno, chto on pod lyubym predlogom podast golosa protiv Kamilla. Poetomu,
sobrav druzej i tovarishchej po sluzhbe  v  vojske  (a  ih  okazalos'  ne  maloe
chislo), Kamill obratilsya k nim s pros'boj ne dopustit' osuzhdeniya  nevinnogo,
zhertvy lozhnyh navetov, ne predavat' ego  na  posmeyanie  vragam.  Obmenyavshis'
mneniyami, druz'ya otvetili, chto chem by to ni bylo pomoch' emu na sude oni ne v
silah, no soglasny vyplatit' chast' shtrafa, k kotoromu ego prigovoryat; i,  ne
sterpev obidy, v gneve, on reshil ujti v izgnanie. On  prostilsya  s  zhenoyu  i
synom, vyshel iz domu i vsyu dorogu do gorodskih vorot ne proiznes ni zvuka. U
vorot  on  ostanovilsya,  obernulsya  nazad  i,  protyanuv  ruki  k  Kapitoliyu,
vzmolilsya bogam, chtoby rimlyane, - esli tol'ko on izgnan i opozoren bezvinno,
po svoevoliyu i nenavisti naroda, - v skorom vremeni raskayalis' i chtoby  ves'
mir  uznal,  do  kakoj  stepeni  nuzhen  im  Kamill  i  kak  oni  zhazhdut  ego
vozvrashcheniya.
     13. Itak, polozhiv, po  primeru  Ahilla  {11},  zaklyatie  na  sograzhdan,
Kamill pokinul otechestvo. On byl  prigovoren  zaochno  k  pyatnadcati  tysyacham
assov shtrafa, chto v perevode na serebryanye den'gi sostavlyaet tysyachu  pyat'sot
drahm. (Desyat' assov byli ravny po stoimosti odnoj serebryanoj monete, otsyuda
i ee nazvanie - "denarij".) Net sredi rimlyan nikogo, kto by  ne  veril,  chto
boginya Spravedlivosti bystro vnyala molitve Kamilla i chto za obidu  emu  dano
bylo udovletvorenie, pravda, pechal'noe, no znamenitoe i kazhdomu izvestnoe, -
stol' strashnoe vozmezdie postiglo Rim,  stol'  pagubnaya  opasnost'  i  takoj
pozor obrushilis' v tu poru  na  gorod,  vsledstvie  li  prevratnosti  slepoj
sud'by, potomu li, chto eto delo kogo-nibud' iz  bogov  -  ne  ostavlyat'  bez
zashchity dobrodetel', terpyashchuyu neblagodarnost'.
     14. Pervym znameniem  nadvigayushchegosya  velikogo  bedstviya  byla  sochtena
smert' cenzora Gaya YUliya {12}, ibo cenzorskuyu vlast' rimlyane  chtut  s  osobym
blagogoveniem, polagaya ee svyashchennoj.  Vo-vtoryh,  eshche  do  izgnaniya  Kamilla
nekto Mark Cedicij, chelovek neznatnyj, ne iz chisla senatorov, no  poryadochnyj
i chestnyj, yavilsya k voennym tribunam s izvestiem, zasluzhivavshim togo,  chtoby
nad nim prizadumat'sya. On rasskazal, chto proshedsheyu noch'yu na  tak  nazyvaemoj
Novoj ulice ego kto-to okliknul, on obernulsya, no nikogo ne uvidel, i  togda
golos,  zvuchavshij  gromche  obychnogo  chelovecheskogo,  proiznes  takie  slova:
"Stupaj, Mark Cedicij, poutru k  vlastyam  i  skazhi,  chtoby  vskorosti  zhdali
gallov". Odnako, vyslushav Cediciya, tribuny  tol'ko  posmeyalis'  i  poshutili.
Beda nad Kamillom razrazilas' v nedolgom vremeni posle etogo sluchaya.
     15.  Gally  -  narod  kel'tskogo  proishozhdeniya;  pokinuv  svoyu  zemlyu,
kotoraya, kak soobshchayut,  ne  mogla  dosyta  prokormit'  vseh  po  prichine  ih
mnogochislennosti, oni dvinulis' na poiski novyh  vladenij  -  desyatki  tysyach
molodyh, sposobnyh k vojne muzhchin i  eshche  bol'she  detej  i  zhenshchin,  kotorye
tyanulis' vsled za nimi. CHast'  ih,  perevaliv  cherez  Ripejskie  gory  {13},
hlynula k beregam Severnogo Okeana i zanyala samye  krajnie  oblasti  Evropy,
drugie,  osev  mezhdu  Pirenejskimi  i  Al'pijskimi  gorami,  dolgo  zhili  po
sosedstvu s senonami i biturigami. Mnogo let spustya oni vpervye  poprobovali
vina, dostavlennogo iz Italii, i etot napitok nastol'ko ih voshitil, chto  ot
nevedomogo  prezhde  udovol'stviya  vse  prishli  v  nastoyashchee  neistovstvo  i,
vzyavshis' za oruzhie, zahvativ s soboyu  sem'i,  ustremilis'  k  Al'pam,  chtoby
najti tu zemlyu, kotoraya rozhdaet takoj zamechatel'nyj plod, vse  prochie  zemli
otnyne schitaya besplodnymi i dikimi.
     Pervym, kto privez k nam vino i sklonil ih k vtorzheniyu v  Italiyu,  byl,
govoryat, etrusk Arrunt, chelovek znatnyj i ot prirody ne durnoj, no vot kakoe
sluchilos' u nego neschast'e. On byl opekunom odnogo  siroty,  pervogo  bogacha
sredi svoih sograzhdan i na redkost' krasivogo mal'chika; zvali ego Lukumon. S
samogo detstva on vospityvalsya u Arrunta, i kogda  podros,  ne  pokinul  ego
doma: delaya vid, budto dorozhit obshchestvom svoego  opekuna,  on  dolgoe  vremya
skryval, chto soblaznil ego zhenu  ili,  vozmozhno,  byl  soblaznen  eyu.  Kogda
strast' ih zashla tak daleko, chto oni uzhe ne mogli ni smirit' ee, ni  utait',
yunosha uvel zhenshchinu ot muzha, chtoby zhit' s neyu otkryto, Arrunt zhe obratilsya  v
sud, no tak kak u Lukumona bylo mnogo druzej i on shchedro tratil den'gi, istec
proigral delo i pokinul otechestvo. Proslyshav o gallah, Arrunt pribyl k nim i
povel ih v Italiyu.
     16. Vtorgnuvshis' v ee predely, gally totchas zahvatili oblast',  kotoroj
nekogda vladeli etruski: ona prostiraetsya ot Al'p  do  oboih  morej,  o  chem
svidetel'stvuyut i ih nazvaniya. V samom dele, more, kotoroe  lezhit  severnee,
imenuetsya Adriaticheskim - po etrusskomu gorodu Adrii, a to, chto nahoditsya po
druguyu  storonu  poluostrova  i  obrashcheno  k  yugu,  zovut   |trusskim,   ili
Tirrenskim. Vsya  eta  zemlya  izobiluet  lesami,  pastbishchami  i  polnovodnymi
rekami;  v  nej  bylo  vosemnadcat'  bol'shih  i  krasivyh  gorodov,   udobno
prisposoblennyh i dlya vsyacheskih promyslov i dlya roskoshnoj, bogatoj zhizni,  i
gally, izgnav etruskov, zanyali ih sami. No  vse  eto  sluchilos'  znachitel'no
ran'she sobytij, o kotoryh idet rech' u nas.
     17. A v tu  poru  gally  osazhdali  etrusskij  gorod  Kluzij.  Kluzijcy,
obrativshis' za pomoshch'yu k rimlyanam, prosili napravit'  k  varvaram  poslov  i
pis'mennye uveshchaniya. Poslany byli troe iz  roda  Fabiev,  lyudi  uvazhaemye  i
oblechennye v Rime vysshimi zvaniyami. Iz pochteniya k slave Rima gally vstretili
ih privetlivo i, prekrativ boi u sten, vstupili v  peregovory.  V  otvet  na
vopros poslov, kakuyu obidu nanesli kluzijcy gallam i za chto  oni  napali  na
gorod, car' gallov Brenn zasmeyalsya i otvetil tak: "Kluzijcy  tem  chinyat  nam
nespravedlivost', chto vspahat' i zaseyat' mogut malo, imet' zhe hotyat mnogo  i
ni klochka zemli ne ustupayut nam,  chuzhezemcam,  hotya  my  i  mnogochislenny  i
bedny. Ne tak li  tochno  i  vam,  rimlyane,  chinili  nespravedlivost'  prezhde
al'bancy, fidenaty, ardejcy, a v poslednee vremya  -  zhiteli  Vej,  Kapeny  i
mnogih gorodov faliskov i vol'skov?! I esli oni ne zhelayut udelit' vam  chasti
svoego dobra, vy  idete  na  nih  pohodom,  obrashchaete  v  rabstvo,  grabite,
razrushaete  goroda  i  pri  vsem  tom  ne  delaete   nichego   uzhasnogo   ili
nespravedlivogo, no sleduete drevnejshemu iz zakonov, kotoryj otdaet sil'nomu
imushchestvo slabogo i kotoromu podchinyayutsya vse, nachinaya s boga i konchaya  dikim
zverem. Da, ibo dazhe zveri ot prirody takovy, chto sil'nye stremyatsya  vladet'
bol'shim, nezheli slabye. Bros'te-ka luchshe zhalet' osazhdennyh kluzijcev,  chtoby
ne  nauchit'  gallov  myagkoserdechiyu  i  sostradaniyu   k   tem,   kto   terpit
nespravedlivosti ot rimlyan!"
     Iz etoj rechi  rimlyane  ponyali,  chto  Brenn  ne  sklonen  k  primireniyu;
napravivshis' v Kluzij, oni staralis' obodrit' grazhdan i ugovarivali ih vyjti
protiv  varvarov  vmeste  s  nimi  -  v  namerenii  to  li  uznat'  doblest'
osazhdennyh, to li pokazat' svoyu sobstvennuyu.  Kluzijcy  sdelali  vylazku,  i
kogda u sten zavyazalsya boj, odin iz Fabiev, Kvint  Ambust,  pognal  konya  na
vysokogo i krasivogo - galla, skakavshego daleko vperedi  ostal'nyh.  Snachala
stremitel'nost' stychki i blesk oruzhiya skradyvali cherty lica rimlyanina, i  on
ostavalsya neuznannym, kogda zhe, odolev protivnika,  on  prinyalsya  snimat'  s
ubitogo dospehi, Brenn uznal ego i, prizyvaya v  svideteli  bogov,  zakrichal,
chto narusheny obshchie vsem lyudyam i povsyudu chtimye ustanovleniya i  obychai,  kol'
skoro pribyvshij poslom dejstvuet kak vrag. On srazu zhe  prekratil  bitvu  i,
zabyv o kluzijcah, povel vojsko na Rim. Ne zhelaya, chtoby dumali, budto  gally
rady nanesennoj obide i tol'ko ishchut povoda k vojne,  Brenn  otpravil  v  Rim
trebovanie vydat' Fabiya,  a  sam  tem  vremenem,  ne  toropyas',  prodvigalsya
vpered.
     18. V Rime sobralsya senat, i mnogie  osuzhdali  Fabiya,  v  tom  chisle  i
zhrecy, kotoryh nazyvayut fecialami  {14}:  usmatrivaya  v  sluchivshemsya  pryamoe
koshchunstvo, oni nastaivali na tom, chtoby otvet za prestuplenie senat naznachil
derzhat' odnomu lish' vinovnomu i tem izbavil  ot  proklyatiya  vseh  ostal'nyh.
|tih fecialov Numa Pompilij, samyj krotkij i spravedlivyj iz carej, postavil
strazhami mira, a ravno  i  sud'yami,  ocenivayushchimi  i  utverzhdayushchimi  povody,
kotorye dayut pravo nachat' vojnu. No kogda senat peredal delo na rassmotrenie
narodu i  zhrecy  povtorili  svoi  obvineniya  protiv  Fabiya,  tolpa  s  takoj
neslyhannoj derzost'yu, s takoj nasmeshkoj otneslas' k  bozhestvennym  zakonam,
chto dazhe vybrala Fabiya s brat'yami v voennye tribuny. Uznav ob  etom,  kel'ty
prishli v yarost',  prezhnyaya  netoroplivost'  ischezla  bez  sleda,  teper'  oni
dvigalis' so vsej  bystrotoj,  na  kakuyu  byli  sposobny,  i  narody,  cherez
vladeniya kotoryh prolegal ih  put',  uzhasalis',  vidya  ih  mnogochislennost',
velikolepie ih snaryazheniya, ih silu i gnev, - i vsyu svoyu zemlyu  polagali  uzhe
pogibshej, a goroda -  obrechennymi  skoroj  gibeli;  no,  vopreki  ozhidaniyam,
varvary ne tvorili nikakih nasilij i nichego ne zabirali s polej, malo  togo,
prohodya vblizi gorodskih sten, oni krichali, chto idut na Rim i  odnim  tol'ko
rimlyanam ob座avili vojnu, vseh zhe prochih schitayut druz'yami.
     Navstrechu stremitel'no  nadvigavshimsya  gallam  voennye  tribuny  poveli
rimskoe vojsko, chislom vnushitel'noe, - tyazheloj  pehoty  nabralos'  ne  menee
soroka tysyach, - no ploho obuchennoe:  bol'sheyu  chast'yu  eti  lyudi  vzyalis'  za
oruzhie vpervye. Krome togo, polkovodcy s polnym prenebrezheniem  otneslis'  k
svyashchennym   obryadam:   oni   ne   dozhdalis'    schastlivyh    znamenij    pri
zhertvoprinosheniyah i dazhe  proricatelej  ne  voprosili,  kak  prilichestvovalo
pered groznoyu bitvoj. Stol' zhe sushchestvennym obrazom smeshivalo  vse  plany  i
nachinaniya mnogovlastie: ved'  prezhde  i  ne  dlya  stol'  reshitel'noj  bor'by
neredko  vybirali  edinovlastnogo   komanduyushchego   (rimlyane   nazyvayut   ego
diktatorom), otlichno znaya, kak polezno v minuty opasnosti,  ispolnyaya  edinyj
zamysel,  povinovat'sya  neogranichennoj,  oblechennoj  vsemi  pravami  vlasti.
Nakonec, ogromnyj ushcherb nanesla delu obida, prichinennaya Kamillu, ibo  teper'
stalo strashno komandovat' vojskom, ne l'stya i ne ugozhdaya podchinennym. Otojdya
ot goroda na devyanosto stadiev, rimlyane razbili lager'  u  reki  Allii  {15}
nevdaleke ot vpadeniya ee v Tibr. Zdes' oni dozhdalis' poyavleniya  varvarov  i,
vstupiv s nimi v besporyadochnyj i potomu pozornyj dlya sebya boj, byli obrashcheny
v begstvo. Levoe krylo rimlyan kel'ty srazu sbrosili v reku i  istrebili,  te
zhe, chto zanimali pravoe krylo, ochistiv pod  natiskom  nepriyatelya  ravninu  i
podnyavshis' na holmy,  poterpeli  gorazdo  men'shij  uron.  Glavnaya  ih  chast'
vyskol'znula iz ruk protivnika i kinulas'  v  Rim,  ostal'nye,  -  nekotorym
udalos' spastis' blagodarya tomu, chto vragi ustali ubivat', - noch'yu bezhali  v
Veji, dumaya, chto Rim pal i vse v nem predano unichtozheniyu.
     19. |ta bitva proizoshla posle letnego solncevorota, okolo polnoluniya, v
tot samyj den' {16}, kotoryj  nekogda  prines  strashnoe  gore  rodu  Fabiev:
trista muzhej iz etogo roda byli pogubleny. V pamyat' o vtorom  bedstvii  den'
etot do sih por sohranyaet imya "allijskogo" - po nazvaniyu reki.
     CHto do neschastlivyh dnej voobshche - sleduet li ih ustanavlivat' ili  prav
Geraklit, poricavshij Gesioda {17}, kotoryj, ne znaya, chto vse dni po  prirode
odinakovy, nekotorye schital  dobrymi,  nekotorye  durnymi,  -  etot  trudnyj
vopros rassmatrivaetsya v drugom sochinenii. No i zdes', mne kazhetsya, budet ne
lishnim privesti neskol'ko primerov.  Tak,  beotijcam  v  pyatyj  den'  mesyaca
gippodromiya, kotoryj afinyane  zovut  gekatombeonom,  dovelos'  oderzhat'  dve
samye slavnye pobedy, osvobodivshie grekov, - odnu  pri  Levktrah,  a  druguyu
(bolee chem dvumyastami godami ran'she)  -  pri  Keresse,  gde  oni  razgromili
fessalijcev vo  glave  s  Lattamiem.  Dalee,  persy  v  shestoj  den'  mesyaca
boedromiona  poterpeli  ot  grekov  porazhenie  pri  Marafone,  v  tretij   -
odnovremenno pri Plateyah i pri Mikale, a v dvadcat' pyatyj byli  razbity  pri
Arbelah. V tom zhe mesyace okolo polnoluniya afinyane vyigrali morskoe  srazhenie
pri Naksose (v etom boyu imi komandoval Habrij), a v dvenadcatyj den'  -  pri
Salamine, kak ob etom rasskazano v nashej knige "O dnyah" {18}. Fargelion tozhe
dostavlyal  varvaram  bedu  za  bedoj:  i  Aleksandr  pri   Granike   pobedil
polkovodcev carya v  mesyace  fargelione,  i  karfagenyane  v  Sicilii  ponesli
porazheniya ot Timoleonta dvadcat' tret'ego chisla togo zhe mesyaca - v den',  na
kotoryj, kak polagayut,  priblizitel'no  prihoditsya  vzyatie  Troi  (zdes'  my
sleduem |foru, Kallisfenu, Damastu  i  Malaku).  Naprotiv,  dlya  grekov  byl
neblagopriyaten metagitnion, kotoryj beotijcy zovut panemom. I verno, sed'moj
den' etogo mesyaca, kogda oni byli razbity pri Krannone Antipatrom, byl  dnem
ih okonchatel'noj gibeli, a ran'she prines neudachu  v  bitve  s  Filippom  pri
Heronee. V tot zhe samyj  den'  togo  zhe  goda  grekov,  perepravivshihsya  pod
nachalom  Arhidama  v  Italiyu,  istrebili   tamoshnie   varvary.   Halkedonyane
osteregayutsya dvadcat' vtorogo metagitniona - eto chislo, po ih slovam,  chashche,
chem lyuboe drugoe, chrevato dlya  nih  samymi  groznymi  bedstviyami.  S  drugoj
storony, mne izvestno, chto primerno v to vremya, kogda  spravlyalis'  misterii
{19}, Aleksandr ster s lica zemli Fivy,  a  vposledstvii  afinyanam  prishlos'
prinyat' k sebe na  postoj  makedonskij  storozhevoj  otryad  okolo  dvadcatogo
boedromiona, to est' kak raz togo dnya, v kotoryj oni  ustraivayut  shestvie  s
izobrazheniem Iakha. Podobnym obrazom rimlyane v odin i tot zhe den'  prezhde  -
vo glave s Cepionom - lishilis' svoego lagerya, kotoryj  zahvatili  kimbry,  a
potom - pod nachal'stvom Lukulla - pobedili  armyanskogo  carya  Tigrana.  Car'
Attal i Pompej Velikij umerli v den' svoego  rozhdeniya,  da  i  voobshche  mozhno
pokazat', chto dlya mnogih odin i tot zhe srok  oborachivalsya  to  radost'yu,  to
pechal'yu. Kak by tam ni bylo, den',  o  kotorom  u  nas  idet  rech',  rimlyane
schitayut odnim iz samyh neschastlivyh, a iz-za nego  -  i  dva  sleduyushchih  dlya
kazhdogo mesyaca, ibo posle sluchivshegosya pri Allii strah i sueverie  razlilis'
eshche shire, chem obychno. Bolee osnovatel'no etot predmet izlagaetsya v  "Rimskih
izyskaniyah" {20}.
     20. Esli by gally srazu posle bitvy pustilis' vsled za beglecami, nichto
by, veroyatno, ne spaslo Rim ot polnogo razoreniya, a vseh zastignutyh  v  nem
ot gibeli - takim  uzhasom  napolnili  bezhavshie  s  polya  srazheniya  teh,  kto
vstretil ih v gorode, v takom neistovom smyatenii byli oni sami!  No  varvary
ne srazu osoznali vse velichie svoej pobedy, da k tomu zhe eshche nikak ne  mogli
naradovat'sya vdostal', i delili zahvachennoe v lagere  dobro;  takim  obrazom
oni dostavili vozmozhnost' pokidavshim gorod tolpam besprepyatstvenno bezhat', a
tem, kto ostavalsya, - neskol'ko  priobodrit'sya  i  prigotovit'sya  k  vstreche
nepriyatelya. Brosiv vse prochie kvartaly na proizvol sud'by, rimlyane ukreplyali
Kapitolij i snosili tuda kop'ya, strely i drotiki. No prezhde vsego oni ukryli
na Kapitolii nekotorye svyatyni, svyatyni zhe Vesty zabrali ee  devy,  bezhavshie
vmeste so zhrecami.  Vprochem,  inye  utverzhdayut,  budto  vestalki  ne  hranyat
nichego, krome neugasimogo plameni, kotoroe car' Numa {21}  velel  chtit'  kak
nachalo vsego sushchego. Ved' v prirode net nichego podvizhnee  ognya.  Mezhdu  tem,
bytie vsegda est' nekoe dvizhenie, libo sopryazheno s dvizheniem. Prochie chasticy
materii, lishennye teploty, lezhat vtune, podobnye trupam, i zhazhdut sily ognya,
tochno dushi; kogda zhe eta sila kakim by to ni bylo obrazom kosnetsya  ih,  oni
obretayut  sposobnost'  dejstvovat'  i  chuvstvovat'.  Poetomu  Numa,  chelovek
neobyknovennyj i dazhe, kak govoryat, s Muzami obshchavshijsya po  svoej  mudrosti,
ob座avil ogon' svyashchennym i prikazal  hranit'  ego  neusypno,  obrazom  vechnoj
sily, ustroyayushchej vse v mire. Drugie pisateli soobshchayut, chto ogon' etot, kak i
u grekov, - ochistitel'nyj i gorit pered hramom, no  vnutri  skryty  svyatyni,
kotorye  ne  dolzhen  videt'  nikto,  krome  upomyanutyh  vyshe   dev-vestalok.
Preobladaet  mnenie,  chto   tam   sberegaetsya   troyanskij   palladij   {22},
dostavlennyj v Italiyu |neem.  Est'  i  basnoslovnyj  rasskaz,  budto  Dardan
privez v Troyu samofrakijskie svyatyni {23} i, osnovav  gorod,  uchredil  v  ih
chest' tainstva i drugie obryady, a kogda Troya okazalas' vo vlasti nepriyatelya,
ih pohitil |nej i, spasshi, derzhal u sebya do teh por,  poka  ne  poselilsya  v
Italii. Po slovam teh, kto prityazaet na bolee glubokie poznaniya v etom dele,
v hrame stoyat dve nebol'shie bochki, odna otkrytaya i pustaya, drugaya - polnaya i
zapechatannaya; videt' obe eti bochki  dozvoleno  tol'ko  oznachennym  svyashchennym
devam. Vprochem, drugie usmatrivayut zdes'  zabluzhdenie,  vyzvannoe  tem,  chto
bol'shuyu chast' hramovoj utvari devushki pobrosali v dve bochki,  kotorye  potom
zaryli pod hramom Kvirina; eto mesto eshche i teper' nosit nazvanie "Bochek".
     21. No samye vazhnye, vsego bolee  chtimye  svyatyni  vestalki  zabrali  s
soboj i pustilis' bezhat' beregom reki. Sredi begushchih etoj  dorogoj  okazalsya
Lucij Al'binij, chelovek iz prostogo  naroda;  on  vez  v  povozke  malen'kih
detej, zhenu i samye neobhodimye pozhitki, no,  uvidev  podle  sebya  vestalok,
prizhimayushchih k grudi svyashchennye predmety, odinokih i izmuchennyh, bystro ssadil
zhenu i detej, vygruzil veshchi i  otdal  povozku  vestalkam,  chtoby  oni  mogli
dobrat'sya  do  kakogo-nibud'  iz   grecheskih   gorodov.   Obojti   molchaniem
blagochestie  Al'biniya,  proyavivsheesya   v   samoe   zloe   vremya,   bylo   by
nespravedlivo.
     ZHrecy  prochih  bogov,  a  takzhe  byvshie  konsuly  i  triumfatory,  lyudi
preklonnogo vozrasta, ne v silah byli  rasstat'sya  s  gorodom:  oblekshis'  v
svyashchennye i prazdnichnye odezhdy,  oni  vo  glave  s  verhovym  zhrecom  Fabiem
voznesli molitvy bogam, obrekaya im sebya v iskupitel'nuyu zhertvu za otechestvo,
i v etom torzhestvennom naryade uselis' na forume v kresla iz slonovoj  kosti,
ozhidaya svoej sud'by.
     22. Na tretij den' posle bitvy Brenn s  vojskom  podoshel  k  gorodu  i,
najdya vorota otkrytymi, a steny lishennymi strazhi, snachala ispugalsya hitrosti
i zasady - emu predstavlyalos' neveroyatnym, chtoby rimlyane  voobshche  otkazalis'
ot kakogo by to ni bylo soprotivleniya. No zatem on ubedilsya v svoej oshibke i
cherez Kollinskie vorota vstupil v Rim, naschityvavshij nemnogim bol'she trehsot
shestidesyati let, esli tol'ko mozhno verit' v tochnost' ischisleniya sobytij  teh
vremen: ved' neuporyadochennost' etogo ischisleniya sluzhit prichinoj  raznoglasij
i pri opredelenii inyh, dazhe bolee novyh sobytij. Smutnye sluhi  ob  uzhasnoj
bede i o vzyatii goroda, po-vidimomu,  srazu  zhe  dostigli  Grecii.  Geraklid
Pontijskij, kotoryj zhil vskore posle etogo, pishet v knige "O  dushe",  chto  s
zapada dokatilas' molva, budto izdaleka, ot  giperboreev,  prishlo  vojsko  i
zahvatilo grecheskij gorod  Rim,  lezhashchij  gde-to  v  teh  krayah,  na  beregu
Velikogo morya. Odnako menya ne  udivlyaet,  chto  Geraklid,  etot  skazochnik  i
vydumshchik, k istinnomu izvestiyu o  vzyatii  goroda  priplel  radi  hvastovstva
giperboreev i Velikoe more. Tochnoe soobshchenie o tom, chto  Rim  vzyali  kel'ty,
nesomnenno, slyshal  filosof  Aristotel'  {24},  odnako  izbavitelya  Rima  on
nazyvaet Luciem, mezhdu tem kak Kamill byl Mark, a  ne  Lucij.  Vprochem,  imya
nazvano naugad.
     Zanyav gorod, Brenn rasstavil karauly vokrug Kapitoliya, a sam, projdya na
forum, s izumleniem uvidel tam bogato odetyh lyudej, kotorye molcha  sideli  v
kreslah i pri poyavlenii vragov ne podnyalis' s mesta, ne izmenilis'  v  lice,
dazhe brov'yu ne poveli, no, spokojno i tverdo  opirayas'  na  posohi,  kotorye
derzhali v rukah, nevozmutimo glyadeli drug na druga. |to neobychajnoe  zrelishche
do togo udivilo gallov, chto oni dolgo  ne  reshalis'  prikosnut'sya  ili  dazhe
priblizit'sya k sidyashchim, razdumyvaya, ne bogi li pered nimi. Nakonec, odin  iz
nih sobralsya s duhom, podoshel k  Maniyu  Papiriyu  i,  robko  pritronuvshis'  k
podborodku, potyanul  za  dlinnuyu  borodu,  i  togda  Papirij  udarom  posoha
prolomil emu golovu. Varvar  vyhvatil  mech  i  zarubil  Papiriya.  Tut  vragi
nabrosilis' na ostal'nyh starikov i perebili ih, a  potom  stali  istreblyat'
vseh podryad, kto ni popadalsya pod ruku, i grabit' doma.  Posle  mnogih  dnej
grabezha oni sozhgli i do osnovaniya razrushili ves' Rim - v zlobe  i  gneve  na
zashchitnikov Kapitoliya, kotorye ne tol'ko  otkazalis'  sdat'sya,  no,  oboronyaya
steny, nanosili oshchutitel'nyj uron napadavshim.  Iz-za  etogo  gally  razorili
gorod i kaznili vseh plennikov -  muzhchin  i  zhenshchin,  staryh  i  malyh,  bez
razbora.
     23.  Tak  kak  osada  zatyagivalas',  vragam  prihodilos'  zabotit'sya  o
popolnenii zapasov prodovol'stviya, i odni,  vo  glave  s  carem,  prodolzhali
karaulit' Kapitolij, ostal'nye zhe opustoshali okrugu, napadaya na derevni,  no
ne vse vmeste, a razbivshis' na otryady,  v  raznyh  mestah,  po  otdel'nosti:
uspehi pridali im samouverennosti, i oni ryskali  vrassypnuyu  bez  malejshego
straha.  Odnako  bol'shaya  ih  chast',  strozhe  drugih  soblyudavshaya   poryadok,
dvinulas' k Ardee, gde posle izgnaniya iz Rima poselilsya Kamill.  Vedya  zhizn'
chastnogo lica i ne prinimaya nikakogo uchastiya v delah, on byl, odnako,  dalek
ot zhelaniya lyubymi  sredstvami  izbezhat'  vstrechi  s  nepriyatelem,  naprotiv,
nadeyalsya i  rasschityval  emu  otomstit',  kak  tol'ko  predstavitsya  udobnyj
sluchaj. I vot, vidya, chto chislennost' ardejcev dostatochno velika, no  chto  po
vine polkovodcev, kotorye byli neopytny i malodushny, im ne  hvataet  otvagi,
on snachala obratilsya k molodezhi, vnushaya ej, chto neschast'e rimlyan i  doblest'
kel'tov - ne odno i to  zhe,  chto  v  bedstviyah,  kotorye  prishlos'  ispytat'
bezrassudnym, sleduet usmatrivat' volyu sud'by, a ne delo ruk teh, kto  nichem
ne zasluzhil svoyu pobedu. Prekrasno i dostojno, govoril on, dazhe cenoyu mnogih
opasnostej otrazit' natisk varvarov-inoplemennikov, kotorye,  slovno  ogon',
lish' togda polagayut konec zavoevaniyam, kogda unichtozhat pobezhdennyh. No etogo
malo: esli ardejcy proyavyat smelost'  i  userdie,  pobeda  -  v  svoj  chas  -
dostanetsya im bez vsyakoj opasnosti. Molodezh' Ardei s odobreniem prinyala  etu
rech', i Kamill otpravilsya k vlastyam. Dolzhnostnye lica i sovetniki dali  svoe
soglasie, i on vooruzhil vseh, sposobnyh nesti voennuyu sluzhbu,  no  uderzhival
ih v stenah goroda,  chtoby  vrag,  kotoryj  byl  nepodaleku,  ni  o  chem  ne
provedal. Kogda zhe gally, ob容zdivshie ves'  kraj  i  obremenennye  gromadnoj
dobychej, v polnoj bespechnosti, ni o chem ne trevozhas', raspolozhilis'  lagerem
na ravnine, a zatem prishla noch' i  na  hmel'noj  lager'  spustilas'  tishina,
Kamill, znaya obo vsem cherez lazutchikov, vyvel ardejcev za vorota, i, molcha i
besprepyatstvenno  prodelav  ves'   pust',   okolo   polunochi   podstupil   k
nepriyatel'skoj stoyanke. Gromkie  kriki  i  rev  trub,  zazvuchavshie  so  vseh
storon, vspoloshili  p'yanyh,  no,  otyazhelev  ot  vina,  oni  nikak  ne  mogli
opomnit'sya. Lish' nemnogie,  protrezvev  ot  straha,  izgotovilis'  k  boyu  i
okazali soprotivlenie lyudyam Kamilla, no byli ubity. Bol'shuyu zhe chast'  gallov
ardejcy zahvatili eshche vo vlasti sna i hmelya i umershchvlyali bezoruzhnyh.  A  teh
redkih beglecov, kotorye noch'yu uskol'znuli iz lagerya i v odinochku  pustilis'
bluzhdat' po polyam, dnem nastigla i istrebila konnica.
     24. Molva ob uspehe bystro razneslas' po gorodam i vzvolnovala  mnogih,
sposobnyh nosit' oruzhie, no bol'she vsego - rimlyan, bezhavshih s polya bitvy pri
Allii v Veji. "Kakogo polkovodca otnyalo u Rima bozhestvo,  -  zhalovalis'  oni
drug drugu, - chtoby podvigami Kamilla ukrasit' i proslavit' Ardeyu, togda kak
gorod, rodivshij i vospitavshij etogo muzha, ischez s lica zemli! Ostavshis'  bez
nachal'nikov, my ukryvaemsya v chuzhih stenah i smotrim,  kak  pogibaet  Italiya.
Vot chto, poshlem-ka k ardejcam da  potrebuem  nazad  ih  polkovodca,  ili  zhe
voz'mem oruzhie i pojdem k nemu sami! Ved' on teper' ne izgnannik,  a  my  ne
grazhdane,  raz  otechestva  nashego  bol'she  ne  sushchestvuet   -   im   vladeet
nepriyatel'". Tak i poreshili  i,  otpraviv  k  Kamillu  goncov,  prosili  ego
prinyat' komandovanie {25}. No on  skazal,  chto  soglasitsya  ne  prezhde,  chem
grazhdane na Kapitolii vynesut zakonnoe  postanovlenie:  poka  oni  zhivy,  on
schitaet ih svoim otechestvom i gotov nemedlenno povinovat'sya  ih  prikazu,  a
vopreki ih  vole  ne  sdelaet  nichego.  Osmotritel'nost'  i  bezukoriznennoe
blagorodstvo Kamilla vyzvali voshishchenie, no ne  nahodilos'  nikogo,  kto  by
dostavil vest' na Kapitolij, bolee togo, kazalos' voobshche nevozmozhnym,  chtoby
vestnik pronik v krepost', kogda gorod zanyat protivnikom.
     25. Byl sredi molodyh rimlyan nekij Pontij  Kominij,  chelovek  ne  ochen'
znatnogo proishozhdeniya; zhadnyj do slavy i pochestej, on dobrovol'no prinyal na
sebya eto trudnoe delo. Ne vzyav nikakogo pis'ma k zashchitnikam Kapitoliya, chtoby
vragi, esli by on popalsya im v  ruki,  ne  razgadali  namerenij  Kamilla,  v
skvernom  plat'e,  pod  kotorym  byli  spryatany  kuski  probkovoj  kory,  on
blagopoluchno proshel dnem pochti ves' put' i v sumerkah byl uzhe bliz goroda, a
tak kak perepravit'sya cherez reku po mostu  bylo  nel'zya  (varvary  karaulili
perepravu), Pontij  obmotal  vokrug  golovy  odezhdu,  kotoroj  u  nego  bylo
nemnogo, i vesila ona samuyu malost', i s pomoshch'yu  probki,  podderzhivavshej  v
vode ego telo, pereplyl Tibr i  vyshel  k  gorodu.  Svet  i  shum  vsyakij  raz
vydavali emu bodrstvuyushchih nepriyatelej i, obhodya ih  storonoj,  on,  v  konce
koncov, dostig Vorot Karmenty {26}, gde bylo tishe i spokojnee vsego.  V  tom
meste Kapitolijskij holm osobenno krut, i podstupy k vershine so vseh  storon
zagrazhdeny  otvesnymi  skalami.  Tam-to  s  ogromnymi  usiliyami,  po   samoj
otchayannoj kruche nezametno vskarabkalsya  Pontij  i  predstal  pered  voinami,
ohranyavshimi stenu. On pozdorovalsya s nimi,  nazval  sebya,  i  ego  otveli  k
nachal'nikam. Bystro sobralsya senat,  Pontij  soobshchil  o  pobede  Kamilla,  -
osazhdennye eshche ne slyshali o nej, -  rasskazal  o  reshenii  vojska  i  prosil
utverdit' polnomochiya Kamilla, zayaviv, chto grazhdane, nahodyashchiesya vne Rima, ne
budut povinovat'sya nikomu, krome nego. Vyslushav  i  obsudiv  eto  soobshchenie,
senat naznachil Kamilla diktatorom, a Pontiya otpravil nazad tem zhe  putem.  S
prezhnim uspehom on izbeg vstrechi  s  nepriyatelem  i  ob座avil  svoim  reshenie
senata.
     26. Rimlyane radostno vstretili eto reshenie, i  kogda  Kamill  pribyl  v
Veji, on  nashel  tam  uzhe  dvadcat'  tysyach  vooruzhennyh  voinov;  sobiraya  v
dopolnenie k nim vspomogatel'nye otryady  soyuznikov,  on  stal  gotovit'sya  k
napadeniyu na  gallov.  Mezhdu  tem  v  Rime  neskol'ko  varvarov,  okazavshis'
sluchajno podle togo mesta, gde Pontij noch'yu vzobralsya na Kapitolij, zamechayut
mnozhestvo sledov nog i ruk (ved' on ceplyalsya za  kazhdyj  vystup),  vyrvannuyu
travu  i  slomannyj  kustarnik  na  sklonah,  osypavshiesya  kom'ya   zemli   i
dokladyvayut caryu,  a  tot,  yavivshis'  i  poglyadev  svoimi  glazami,  snachala
promolchal, no vecherom, sobrav samyh provornyh i iskusnyh v lazanii po  goram
kel'tov, skazal im tak: "Put', kotorogo my ne mogli otyskat', nam pokazyvayut
vragi, svidetel'stvuya, chto on prohodim i dostupen dlya cheloveka,  i  bylo  by
strashnym pozorom, polozhiv nachalo, brosit' delo nezavershennym - otstupit'  ot
etoj skaly, slovno ona i v samom dele neodolima, togda  kak  nepriyatel'  sam
uchit nas, kak ee vzyat'! Gde legko podnyat'sya odnomu,  ne  tak  uzhe  trudno  i
mnogim, odnomu za drugim - naoborot, vzaimnaya pomoshch'  pribavit  im  sily.  A
zatem kazhdyj poluchit podarki i pochetnye nagrady, kotoryh  zasluzhivaet  takaya
hrabrost'.
     27. Posle etoj rechi carya gally ohotno obeshchali ispolnit' ego poruchenie i
primerno v polnoch', sobravshis' vo mnozhestve u podnozh'ya, molcha polezli vverh;
kak ni obryvista byla krucha, po kotoroj oni polzli, vse zhe na poverku pod容m
okazalsya proshche, chem ozhidali, i pervye,  dostignuv  vershiny,  uzhe  gotovilis'
vskarabkat'sya na stenu i brosit'sya na spyashchih chasovyh.  Ni  lyudi,  ni  sobaki
nichego ne uslyshali i ne pochuyali. No  v  hrame  YUnony  byli  svyashchennye  gusi,
kotoryh prezhde kormili vvolyu, a teper', kogda i lyudyam edva hvatalo pishchi,  za
nimi smotreli ploho, i oni golodali. |ti pticy i ot prirody chutki i puglivy,
a tut eshche golod lishil ih sna i pokoya. Oni srazu uslyshali priblizhenie  gallov
i, s gromkim gogotaniem  kinuvshis'  im  navstrechu,  vseh  perebudili,  da  i
varvary, vidya, chto hitrost' ih raskryta, uzhe bol'she  ne  tailis',  no  shumno
rvalis' vpered. Shvativ vtoropyah  oruzhie,  kakoe  komu  prishlos'  pod  ruku,
rimlyane bezhali navstrechu vragu. Pervymi uvidel gallov Manlij, byvshij konsul,
chelovek bol'shoj sily i ispytannoj  tverdosti  duha;  stolknuvshis'  s  dvoimi
srazu, on odnomu, kotoryj uzhe zanes bylo mech, otsek pravuyu ruku,  a  drugogo
udarom shchita v lico sbrosil so skaly. Stoya na stene, on vmeste s sobravshimisya
vokrug nego rimlyanami obratil vspyat' i ostal'nyh gallov; vprochem, ih  uspelo
podnyat'sya nemnogo i dejstvovali oni dovol'no nereshitel'no.  Itak,  opasnost'
minovala, a na rassvete rimlyane stolknuli  vniz,  k  nepriyatelyu,  nachal'nika
karaul'nyh.  Manlij  za  pobedu  poluchil  nagradu  skoree  pochetnuyu,  nezheli
vygodnuyu: kazhdyj otdal emu svoe dnevnoe  propitanie  {27}  -  polfunta  (tak
zovetsya u rimlyan eta mera) hleba i chetvert' grecheskoj kotily vina.
     28. Posle etogo sluchaya uporstvo kel'tov poshlo  na  ubyl'.  Oni  terpeli
nuzhdu v prodovol'stvii, ibo strah pered Kamillom uderzhival ih na  meste,  ne
davaya popolnyat' zapasy, ih kosila  podkravshayasya  nezametno  bolezn'  -  ved'
vokrug palatok, stoyavshih sredi razvalin, byli gory  trupov,  tolstyj  pokrov
pepla pod vozdejstviem zhary i  vetra  otravlyal  vozduh,  kotoryj  stanovilsya
suhim i edkim, vrednym dlya dyhaniya. No huzhe vsego otozvalas' na nih peremena
privychnyh uslovij zhizni - iz  mest,  bogatyh  ten'yu,  izobiluyushchih  nadezhnymi
ubezhishchami ot letnego znoya, oni pribyli  zharkoj  osennej  poroj  v  nizmennuyu
stranu s nezdorovym klimatom,  -  i  dolgoe  sidenie  bez  dela  u  podnozh'ya
Kapitolijskogo  holma.  Nastupil  uzhe  sed'moj   mesyac   osady.   V   lagere
svirepstvoval nastoyashchij mor,  trupov  bylo  tak  mnogo,  chto  ih  bol'she  ne
horonili.
     Vprochem, i u osazhdennyh  dela  obstoyali  ne  luchshe:  golod  usilivalsya,
zhestoko udruchalo otsutstvie vestej o Kamille, ot kotorogo nikto ne  yavlyalsya,
tak kak gally bditel'no steregli gorod. Poskol'ku obe storony  nahodilis'  v
bedstvennom polozhenii, nachalis' peregovory  -  sperva  cherez  strazhej,  chashche
vsego obshchayushchihsya  mezhdu  soboj.  Zatem,  kogda  vlasti  odobrili  ih  pochin,
vstretilis' Brenn i voennyj tribun Sul'picij  i  dogovorilis',  chto  rimlyane
vyplatyat tysyachu funtov zolota, a gally, poluchiv  vykup,  nemedlenno  pokinut
gorod i rimskie vladeniya. |ti usloviya byli podtverzhdeny  klyatvoj,  no  kogda
prinesli zoloto, kel'ty poveli sebya nedobrosovestno, snachala  potihon'ku,  a
potom i otkryto naklonyaya chashu vesov. Rimlyane  negodovali,  a  Brenn,  slovno
izdevayas' nad nimi, otstegnul mech vmeste s poyasom i  brosil  na  vesy.  "CHto
eto?" - sprosil Sul'picij.  "Gore  pobezhdennym,  vot  chto!",  -  otkliknulsya
Brenn. Ego otvet uzhe davno voshel v  poslovicu.  Mneniya  rimlyan  razdelilis':
odni vozmushchenno trebovali zabrat' zoloto i, vernuvshis' v  krepost',  terpet'
osadu dal'she, drugie sovetovali zakryt' glaza na etu neznachitel'nuyu obidu i,
otdavaya  bol'she  naznachennogo,  ne  schitat'  eto  pozorom,  raz   uzh   voleyu
obstoyatel'stv oni voobshche  soglasilis'  otdat'  svoe  dobro,  chto  otnyud'  ne
sladko, no, uvy, neobhodimo.
     29. V to vremya kak oni prepiralis'  s  kel'tami  i  drug  s  drugom,  v
vorotah  pokazalsya  Kamill  s  vojskom  i,  uznav,  chto  proishodit,   velel
ostal'nym,  soblyudaya  stroj,  medlenno  sledovat'  za   soboyu,   a   sam   v
soprovozhdenii znatnejshih pospeshil k rimlyanam. Vse rasstupilis'  i  vstretili
ego kak podobalo nositelyu vysshej vlasti - pochtitel'nym molchaniem, a diktator
snyal s vesov zoloto i peredal ego liktoram,  kel'tam  zhe  predlozhil  zabrat'
vesy i giri i udalit'sya, pribaviv, chto  u  rimlyan  iskoni  zavedeno  spasat'
otechestvo zhelezom, a  ne  zolotom.  Brenn  s  negodovaniem  voskliknul,  chto
rimlyane, vopreki spravedlivosti, narushayut soglashenie. "Dogovor nezakonnyj  i
potomu ne imeet sily, - vozrazil Kamill. - S izbraniem diktatora  polnomochiya
vseh prochih dolzhnostnyh lic prekrashchayutsya,  stalo  byt'  dogovor  zaklyuchen  s
temi, kto ne imel na eto prava. Pust'  vyskazhetsya  teper'  zhe,  kto  zhelaet:
zakon oblek menya vlast'yu milovat' teh,  kto  prosit  o  proshchenii,  i  karat'
vinovnyh, esli oni ne raskaivayutsya". Brenn rassvirepel i podal znak k boyu; i
gally, i rimlyane obnazhili mechi, no lish' tesnili drug druga  v  besporyadochnyh
stychkah, dal'she kotoryh delo ne shlo. Inogo i ne moglo byt' v uzkih  prohodah
mezhdu domami, gde ne hvatalo mesta dlya boevoj  linii,  i,  bystro  soobraziv
eto, Brenn otvel kel'tov (poteri ih byli neveliki) nazad v lager',  a  noch'yu
polnost'yu ochistil gorod i,  projdya  shest'desyat  stadiev,  ostanovilsya  podle
dorogi,  vedushchej  v  Gabii.  Na  rassvete  ego  nastig  Kamill  s  prekrasno
vooruzhennymi i teper' uzhe polnymi otvagi  rimlyanami;  posle  ozhestochennoj  i
dolgoj  bitvy  oni  pognali  nepriyatelya,  kotoryj  pones  strashnyj  uron,  i
zahvatili ego  lager'.  Iz  beglecov  nekotorye  pali  srazu  zhe,  vo  vremya
presledovaniya, no bol'shaya ih chast' razbrelas' po okruge  i  byla  istreblena
zhitelyami sosednih dereven' i gorodov.
     30. Tak neozhidanno byl vzyat Rim i eshche bolee  neozhidanno  spasen,  vsego
probyv pod pyatoyu varvarov sem' mesyacev: pridya v gorod cherez  neskol'ko  dnej
posle kvintil'skih id {28},  oni  ostavili  ego  okolo  id  fevralya.  Kamill
spravil triumf, neosporimo prichitavshijsya spasitelyu otechestva, uzhe pogibshego,
cheloveku, kotoryj poistine  vozvratil  Rimu  Rim.  Da,  ibo  odnovremenno  s
pobeditelem v gorod vernulis'  beglecy  vmeste  s  zhenami  i  det'mi,  a  im
navstrechu vyshli zashchitniki Kapitoliya, edva  ne  pogibshie  ot  goloda,  i  vse
obnimali drug druga i plakali, ne verya svoemu schast'yu, a zhrecy  i  sluzhiteli
bogov, ukrasiv spasennye  imi  svyatyni,  kotorye  oni  libo  spryatali  pered
vrazheskim  vtorzheniem,  libo  unesli  s  soboj,  vystavlyali  ih  napokaz,  i
radostnym bylo eto zrelishche dlya grazhdan, kotorym kazalos',  budto  sami  bogi
snova shodyatsya v Rim. Kamill prines  zhertvy  bogam,  ochistil  gorod,  sleduya
nastavleniyam opytnyh v etom lyudej, a zatem vosstanovil sushchestvovavshie prezhde
hramy i sam vozdvig hram Veshchego Glasa {29}, najdya to samoe mesto, na kotorom
noch'yu bozhestvennyj golos vozvestil Cediciyu o nashestvii varvarov.
     31. Kak ni tyazhely byli  rozyski  uchastkov,  na  kotoryh  ran'she  stoyali
hramy, vse zhe, blagodarya userdiyu Kamilla i neustannym  trudam  zhrecov,  delo
podvigalos' vpered. No ved' nado bylo eshche otstroit'  gorod,  razrushennyj  do
osnovaniya, i pri mysli ob etom  narod  ohvatyvalo  otchayanie.  Lyudi  medlili:
lishivshis' vsego, bez deneg, bez sil,  oni  nuzhdalis'  v  pokoe,  v  kakoj-to
peredyshke posle bedstvij, a ih  zhdala  iznuritel'naya  rabota.  I  postepenno
vzglyady snova stali obrashchat'sya k Vejyam, gorodu, sohranivshemusya v  celosti  i
snabzhennomu vsem, chego mozhno  bylo  zhelat',  a  eto  polozhilo  nachalo  novym
proiskam teh, kto privyk ugozhdat' narodu v  svoekorystnyh  celyah;  zazvuchali
myatezhnye rechi protiv Kamilla, chto-de on  iz  chestolyubiya,  sobstvennoj  slavy
radi, lishaet sograzhdan goroda, gde  vse  gotovo  dlya  zhit'ya,  zastavlyaet  ih
razbirat' razvaliny i podnimat' iz pepla eto gromadnoe pozharishche -  dlya  togo
lish', chtoby zvat'sya ne tol'ko vozhdem i polkovodcem, no i  osnovatelem  Rima,
zasloniv soboyu Romula. Poetomu, senat, opasayas' volnenij, v  techenie  celogo
goda ne razreshal Kamillu slozhit' polnomochiya - vopreki ego zhelaniyu i nesmotrya
na to, chto ni razu eshche diktator  ne  zanimal  svoej  dolzhnosti  svyshe  shesti
mesyacev, - a sam druzhelyubnymi rechami staralsya  utihomirit'  narod,  ukazyval
emu na grobnicy geroev i mogily predkov, na svyashchennye mesta, kotorye  Romul,
Numa ili kto drugoj  iz  carej  otdali  v  dar  bogam  i  vverili  popecheniyu
potomkov. Vprochem, tolkuya o vyshnem promysle, senatory, prezhde vsego pominali
svezhesrublennuyu golovu {30}, kotoraya yavilas' vzoram pri osnovanii  Kapitoliya
v znak togo, chto etomu mestu prednaznacheno sdelat'sya glavoyu Italii, i  ogon'
Vesty, kotoryj posle vojny  vestalki  snova  zazhgli,  a  grazhdane  zaduyut  i
pogasyat, pokinuv Rim, i velikij to budet dlya nih pozor  -  dovedetsya  li  im
videt' svoj gorod zaselennym prishlecami i  chuzhestrancami,  ostanetsya  li  on
pust i prevratitsya v pastbishche dlya ovec! S takimi gor'kimi uveshchaniyami ne  raz
obrashchalis' oni i k otdel'nym licam, i ko mnogim srazu, no, vmeste s  tem,  i
sokrushalis'  serdcem,  slushaya,  kak  narod  stonet  v  strashnoj  nuzhde,  kak
grazhdane, sravnivaya sebya s poterpevshimi korablekrushenie morehodami,  kotorye
vybralis' na bereg nagimi i bespomoshchnymi, molyat ne  prinuzhdat'  ih  sobirat'
voedino ostatki pogibshego goroda, kogda est' drugoj, celyj i nevredimyj.
     32. V konce koncov, Kamill naznachil zasedanie senata, na kotorom  mnogo
govoril v zashchitu  Rima  sam,  mnogo  govorili  i  drugie,  myslivshie  s  nim
soglasno. Zatem on podnyalsya i poprosil, chtoby  Lucij  Lukrecij,  obyknovenno
pervym podavavshij svoe mnenie, vyskazalsya, a za nim  po  poryadku  ostal'nye.
Nastupila tishina, i Lukrecij uzhe sobiralsya  nachat',  kak  vdrug  za  dveryami
sluchajno prozvuchal golos centuriona, kotoryj prohodil mimo s otryadom dnevnoj
strazhi i gromko prikazal znamenoscu zaderzhat'sya  i  postavit'  znamya:  luchshe
vsego-de  ostanovit'sya  na  otdyh  zdes'.  |ti  slova  razdalis'   nastol'ko
svoevremenno, nastol'ko pryamo otvechali neuverennym razdum'yam o budushchem,  chto
Lukrecij,   vozblagodariv   boga,   poslavshego   znamenie,   ob座avil,    chto
prisoedinyaetsya k ego mneniyu, i vse ostal'nye posledovali  primeru  Lukreciya.
Porazitel'naya peremena sluchilas' i v nastroenii tolpy,  vse  prizyvali  drug
druga vzyat'sya za rabotu i bez vsyakogo plana ili poryadka vybirali sebe mesto,
gde komu hotelos' ili bylo udobnee. Poetomu ulicy vnov' vozvedennogo  goroda
i okazalis' krivymi, doma stoyali kak popalo, a prichinoj vsemu  byla  speshka:
soobshchayut, chto i gorodskie steny i svoi zhilishcha rimlyane  otstroili  v  techenie
goda.
     Lyudi, poluchivshie ot Kamilla poruchenie razyskat'  i  oboznachit'  granicy
svyashchennyh uchastkov, - ved' vse v Rime peremeshalos', pereputalos'!  -  obhodya
Palatinskij holm, prishli k hramu Marsa. Kak i prochie hramy, on byl  razrushen
i sozhzhen vragami, i, vnimatel'no osmatrivaya mesto, kotoroe  oni  ochishchali  ot
razvalin, poslannye  nabreli  na  proricatel'skij  zhezl  Romula,  zasypannyj
tolstym sloem pepla. |to zagnutaya  s  oboih  koncov  palka,  nazyvaetsya  ona
"lityuon"  {31}.  Eyu  pol'zuyutsya,  gadaya  po  poletu  ptic,  dlya  togo  chtoby
rascherchivat' nebo na chasti; tak zhe pol'zovalsya eyu i  Romul,  iskusnejshij  iz
proricatelej. Kogda zhe on ischez iz sredy lyudej, zhrecy vzyali zhezl i priobshchili
ego k chislu neprikosnovennyh svyatyn'. Najdya ego teper' ucelevshim ot  gibeli,
kotoraya ne shchadila nichego, rimlyane ispolnilis' luchshih nadezhd na sud'bu svoego
goroda, reshiv, chto eto znamenie sulit emu vechnuyu zhizn' i blagopoluchie.
     33. |ti trudy  i  dela  eshche  ne  byli  zaversheny,  kak  nachalas'  vojna
odnovremenno  s  ekvami,  vol'skami  i  latinyanami,  vtorgshimisya  v  rimskie
vladeniya, a takzhe s etruskami, osadivshimi  soyuznyj  rimlyanam  gorod  Sutrij.
Kogda  latinyane  okruzhili  vojsko,  raspolozhivsheesya  u  Mecijskoj  gory,   i
komandovavshie im tribuny pod ugrozoyu poteri lagerya poslali v Rim za pomoshch'yu,
Kamill byl izbran diktatorom v tretij raz.
     Ob etoj vojne sushchestvuet dva rasskaza. YA nachnu  s  basnoslovnogo  {32}.
Peredayut, chto latinyane, to li ishcha povoda k stolknoveniyu, to li v samom  dele
zhelaya snova porodnit'sya, poprosili  u  rimlyan  svobodnorozhdennyh  devushek  i
zhenshchin. Rimlyane ne znali, kak postupit', - oni i strashilis'  vojny,  eshche  ne
opravivshis', ne nabravshis' sil posle gall'skogo  nashestviya,  i  podozrevali,
chto latinyanam nuzhny ne zheny, a zalozhnicy, i chto rech' o supruzhestve oni vedut
tol'ko prilichiya radi. I togda rabynya po imeni Tutula, kotoruyu inye  nazyvayut
Filotidoj, posovetovala vlastyam poslat' ee vmeste s samymi  molodymi,  bolee
drugih pohozhimi na svobodnyh grazhdanok rabynyami,  naryadiv  ih  nevestami  iz
znatnyh rodov, a ob ostal'nom-de pozabotitsya ona sama.  Vlasti  soglasilis',
vybrali sluzhanok, kakih Tutula nashla prigodnymi dlya svoej celi, ukrasili  ih
bogatymi odezhdami i zolotom i peredali  latinyanam,  kotorye  stoyali  lagerem
nevdaleke ot Rima. Noch'yu zhenshchiny pohitili  u  vragov  mechi,  a  Tutula  (ili
Filotida) vzobralas' na vysokuyu  smokovnicu  i,  rastyanuv  za  spinoyu  plashch,
podala rimlyanam znak fakelom, kak i bylo dogovoreno u  nee  s  vlastyami.  No
nikto bol'she ob etom ugovore ne znal, i  potomu  voiny,  kotoryh  podnyali  i
toropili nachal'niki, vystupili v besporyadke, oklikali drug druga i s  trudom
nahodili  svoe  mesto  v  stroyu.  Oni  podoshli  k  lageryu  latinyan,  kotoryj
bezmyatezhno spal, i, zahvativ ego, perebili bol'shuyu  chast'  nepriyatelej.  |to
sluchilos' v nony iyulya, togda nazyvavshegosya Kvintiliem, i v pamyat' o  sobytii
ustanovlen spravlyaemyj v etot den' prazdnik. Prezhde vsego, tolpoyu vysypaya za
gorodskie vorota, vykrikivayut samye  upotrebitel'nye  i  rasprostranennye  u
rimlyan imena - takie, kak Gaj, Mark, Lucij i im podobnye, podrazhaya  vzaimnym
oklikam, kotorye zvuchali v togdashnej speshke. Povsyudu  razgulivayut  rabyni  v
pyshnom ubore, osypaya vstrechnyh nasmeshkami. Mezhdu rabynyami zatevaetsya  boj  -
ved' i nekogda oni prinyali uchastie v srazhenii s latinyanami. Obedat'  sadyatsya
v teni figovogo dereva i samyj etot den' zovut "Kapratinskimi  nonami",  kak
polagayut - po nazvaniyu smokovnicy, s kotoroj  devushka  podala  znak  fakelom
(smokovnica po latyni "kaprifikon"). Vprochem, drugie govoryat, budto  bol'shaya
chast' etih obryadov svyazana s ischeznoveniem Romula, ibo kak raz v  etot  den'
on propal za gorodom, neozhidanno ob座atyj mrakom i burej,  ili,  kak  schitayut
nekotorye, vo vremya solnechnogo zatmeniya; po mestu, gde eto  proizoshlo,  den'
poluchil naimenovanie "Kapratinskih non". "Kapra" - po-latyni koza,  a  Romul
ischez, vystupaya pered narodom bliz Koz'ego bolota, kak ob etom rasskazano  v
ego zhizneopisanii.
     34. Drugoj rasskaz, s kotorym soglashaetsya bol'shinstvo pisatelej, takov.
Izbrannyj diktatorom v tretij raz i uznav, chto vojsko vo glave  s  tribunami
okruzheno latinyanami i vol'skami, Kamill  byl  vynuzhden  vooruzhit'  dazhe  teh
grazhdan, kotorye uzhe vyshli iz vozrasta. On pustilsya v dalekij obhod, obognul
Mecijskuyu goru nezametno dlya  protivnika,  ostanovilsya  u  nego  v  tylu  i,
razlozhivshi bol'shie kostry, dal znat' rimlyanam o svoem poyavlenii.  Osazhdennye
vospryanuli duhom i  reshili  sami  napast'  na  vraga.  Latinyane  i  vol'ski,
ochutivshis' mezh dvuh ognej, styanuli vse svoi sily v lager' i  stali  obnosit'
ego chastym  palisadom,  otovsyudu  zagrazhdaya  podstupy  k  nemu  v  namerenii
dozhdat'sya podkreplenij iz domu i pomoshchi ot etruskov.  Kamill  ponyal  eto  i,
opasayas',  kak  by  samomu  ne  prishlos'  ispytat'  sud'bu  okruzhennogo   im
protivnika, pospeshil ispol'zovat' blagopriyatnye dlya  rimlyan  obstoyatel'stva.
Tak kak vrazheskie zagrazhdeniya byli derevyannye, a  s  gor  rannim  utrom  dul
sil'nyj veter, on zagotovil zazhigatel'nye snaryady i, nezadolgo  do  rassveta
vyvedya svoih lyudej, odnim prikazal krichat' pogromche i metat' kop'ya i  strely
- vsem s odnoj storony, prochie zhe, te, komu predstoyalo pustit' v hod  ogon',
pod  nachal'stvom  samogo  Kamilla,  nahodyas'  po  druguyu   storonu,   otkuda
obyknovenno veter dul na lager' rezche vsego, zhdali svoego chasa. Kogda  bitva
uzhe zavyazalas', vzoshlo solnce, veter zadul s bol'shoj siloj,  i  tut  Kamill,
podav  signal  k  napadeniyu,  zasypal  chastokol   zazhigatel'nymi   strelami.
Vspyhnulo ogromnoe plamya i bystro  pobezhalo  vokrug,  nahodya  sebe  pishchu  vo
mnozhestve derevyannyh stolbov palisada, mezh tem kak u latinyan ne bylo nikakih
sredstv, chtoby s nimi borot'sya, i skoro uzhe ves' lager' byl  ob座at  pozharom.
Vragi sbilis' v kuchu, no zatem volej-nevolej nachali vyskakivat'  iz  ognya  -
pryamo na  rimlyan,  s  oruzhiem  v  rukah  vystroivshihsya  pered  ukrepleniyami.
Nemnogie izbegli gibeli, te zhe, kto ostalsya v lagere, sgoreli vse do odnogo.
Plamya bushevalo do teh por, poka ego ne pogasili  rimlyane,  chtoby  razgrabit'
nepriyatel'skoe dobro.
     35. Posle etogo, ostaviv svoego syna Luciya karaulit' plennyh i  dobychu,
Kamill vtorgsya vo vrazheskie vladeniya, vzyal gorod ekvov, privel k  pokornosti
vol'skov i srazu zhe dvinulsya k Sutriyu, eshche ne znaya,  chto  tam  sluchilos',  i
toropyas' izbavit' ot opasnosti soyuznikov, okruzhennyh etruskami.  A  sutrijcy
tem vremenem uzhe sdali gorod vragam i, lishivshis' vsego imushchestva, vypushchennye
v odnom tol'ko plat'e na tele, s zhenami i det'mi vstretili Kamilla po doroge
i so slezami setovali na svoyu sud'bu. Kamill i  sam  byl  tronut  ih  zhalkim
vidom, i, zamechaya, chto voiny, za kotoryh sudorozhno ceplyalis' sutrijcy,  tozhe
plachut i negoduyut, reshil ne otkladyvat' vozmezdiya, no idti na Sutrij  v  tot
zhe den', rasschityvaya, chto lyudi,  tol'ko  chto  ovladevshie  bogatym,  obil'nym
vsemi blagami gorodom, ne ostavivshie v nem ni odnogo vraga  i  ne  ozhidayushchie
vraga izvne, obnaruzhat polnejshuyu raspushchennost' i  zabudut  ob  ostorozhnosti.
Raschet okazalsya veren: rimlyan nikto ne zametil i ne zaderzhal, ne  tol'ko  po
puti cherez zemlyu sutrijcev, no i togda, kogda oni uzhe podoshli  k  vorotam  i
zanyali steny. Nigde ne  bylo  ni  odnogo  karaul'nogo:  vse  p'yanstvovali  i
pirovali,  rasseyavshis'  po  domam.  Kogda  etruski,  nakonec,  ponyali,   chto
nahodyatsya v rukah nepriyatelya,  mnogie  dazhe  ne  pytalis'  bezhat',  no  libo
pogibali samoj pozornoj smert'yu, ne vyhodya iz domov, libo sdavalis' vragu, -
vot do kakoj nizosti doveli ih  obzhorstvo  i  hmel'.  Takim  obrazom  Sutriyu
vypalo na dolyu v odin den' byt' vzyatym dvazhdy: novye vladel'cy ego poteryali,
a starye priobreli vnov' blagodarya Kamillu.
     36. Triumf po sluchayu pobed nad ekvami,  vol'skami  i  etruskami  prines
Kamillu ne men'she slavy i iskrennej priznatel'nosti, nezheli pervye dva: dazhe
teh iz grazhdan, kotorye osobenno emu zavidovali  i  obychno  vse  ego  uspehi
zhelali by otnesti za schet skoree udachlivosti,  chem  doblesti,  na  etot  raz
podvigi   Kamilla   zastavili   vozdat'   dolzhnoe   ego    sposobnostyam    i
predpriimchivosti. Mezhdu ego protivnikami i zavistnikami samym izvestnym  byl
Mark Manlij, tot, chto pervym sbrosil s Kapitoliya kel'tov,  kogda  oni  noch'yu
napali na krepost', i poluchil za eto prozvishche Kapitolijskogo. On prityazal na
pervoe mesto sredi sograzhdan, no  ne  v  silah  byl  zatmit'  slavu  Kamilla
blagorodnymi sredstvami, a potomu poshel samym obychnym i  protorennym  putem,
vedushchim k tirannii, - stal iskat' blagosklonnosti tolpy, prezhde  vsego  tem,
chto zastupalsya za dolzhnikov, odnih zashchishchaya ot  zaimodavcev  v  sude,  drugih
siloyu vyryvaya iz ruk vlastej i prepyatstvuya ispolneniyu  zakonnyh  prigovorov,
tak chto skoro vokrug nego vobralos' mnozhestvo  neimushchih,  kotorye  derzhalis'
slishkom derzko i seyali besporyadki na forume, navodya nemalyj strah na  luchshih
grazhdan.  CHtoby  s  etim  pokonchit',   byl   naznachen   diktator   -   Kvint
Kapitolijskij. On zaklyuchil Manliya v tyur'mu, no togda  narod  smenil  odezhdu,
chto delalos' obychno v znak velikih neschastij, kasayushchihsya vsego  gosudarstva,
i senat, boyas' myatezha, prikazal osvobodit' Manliya. Vypushchennyj na svobodu, on
niskol'ko ne ispravilsya, naprotiv, stal eshche  raznuzdannee  zaiskivat'  pered
tolpoj i vozmushchat' gorod. Snova byl izbran voennym tribunom  Kamill.  Manlij
okazalsya pod sudom, no neodolimym prepyatstviem dlya obvinitelej  byl  vid  na
Kapitolij, otkryvavshijsya s foruma, - vid togo mesta, na kotorom Manlij bilsya
s kel'tami: on vnushal chuvstvo sostradaniya vsem prisutstvovavshim,  da  i  sam
otvetchik, prostiraya v tu storonu ruki, so slezami napominal o svoej doblesti
v nochnom boyu, tak chto sud'i byli v zatrudnenii i mnogo raz otkladyvali delo,
ne zhelaya opravdat' prestuplenie, yasnejshim obrazom dokazannoe, no ne v  silah
i primenit' zakon, poskol'ku u vseh pered glazami stoyal podvig  obvinyaemogo.
Soobrazivshi eto, Kamill perenes sud za gorod, v Petelijskuyu roshchu, a tak  kak
ottuda ne bylo vidno Kapitoliya, to i obvinitel' besprepyatstvenno skazal svoyu
rech', i u sudej vospominaniya o bylom otstupili pered spravedlivym gnevom  na
beschinstva poslednego vremeni. Manliya osudili na smert', otveli na Kapitolij
i svergli so skaly. Odno i to zhe mesto stalo pamyatnikom i  samoj  schastlivoj
iz ego udach i velichajshej neudachi. Rimlyane zatem snesli  ego  dom,  vozdvigli
hram bogini, kotoruyu nazyvayut Monetoj {33}, i postanovili, chtoby  vpred'  ni
odin iz patriciev ne zhil v kreposti.
     37. Kamill, kotorogo v  shestoj  raz  prizyvali  na  dolzhnost'  voennogo
tribuna, otkazyvalsya, ssylayas' na preklonnye gody i v to zhe vremya, veroyatno,
boyas' zavisti i rasplaty za udachu, kotorye vedet  za  soboj  takaya  slava  i
pobeda. Samym nadezhnym i neosporimym izvineniem emu sluzhila telesnaya nemoshch':
kak raz v te dni on byl bolen. No  narod  ne  ustupal,  kricha,  chto  emu  ne
pridetsya ni skakat' verhom, ni drat'sya v peshem stroyu, - ne nado-de im etogo,
- pust' tol'ko daet sovety i  komanduet!  Itak,  Kamilla  zastavili  prinyat'
nachal'stvo i vmeste s  odnim  iz  tovarishchej  po  dolzhnosti,  Luciem  Furiem,
nemedlenno vesti vojsko na vragov. |to byli znachitel'nye sily prenestincev i
vol'skov, razoryavshie zemli soyuznyh rimlyanam  narodov.  Vystupiv  v  pohod  i
razbiv lager' nevdaleke ot  protivnika,  Kamill,  nadeyas',  chto  vremya  samo
polozhit vojne konec, namerevalsya uklonyat'sya ot bitvy,  a  v  sluchae  krajnej
neobhodimosti dat' ee ne prezhde, chem  popravitsya  ego  zdorov'e.  No  Lucij,
tovarishch Kamilla po dolzhnosti, v  zhazhde  slavy  neuderzhimo  rvalsya  navstrechu
opasnosti i rveniem svoim zarazhal vseh nachal'nikov, i vot, opasayas', kak  by
ne reshili, budto on iz zavisti lishaet molodyh lyudej uspeha i slavy,  Kamill,
vopreki svoemu zhelaniyu, razreshil Luciyu vystroit' vojsko k boyu,  sam  zhe,  po
bolezni, ostalsya s nemnogimi  v  lagere.  Lucij  ochertya  golovu  rinulsya  na
protivnika, no byl otbroshen, i kogda Kamill uznal, chto rimlyane otstupayut, on
ne sderzhalsya, vskochil s posteli i, stolknuvshis' s begushchimi u lagernyh vorot,
stal  vmeste  so  svoimi  sputnikami  protalkivat'sya  cherez  tolpu   v   tom
napravlenii, otkuda priblizhalas' pogonya, tak chto odni srazu zhe  povorachivali
i  sledovali  za  nim,  a  drugie,  te,  chto  eshche  neslis'  emu   navstrechu,
ostanavlivalis', smykali shchity i prizyvali drug  druga  ne  posramit'  svoego
polkovodca. Takim obrazom vragi  vynuzhdeny  byli  prekratit'  presledovanie.
Nazavtra Kamill vyvel  vojska,  nachal  bitvu  i  nanes  protivniku  strashnoe
porazhenie; on zahvatil nepriyatel'skij  lager',  vorvavshis'  tuda  na  plechah
beglecov i chut' li ne vseh do  poslednego  istrebiv.  Posle  etogo,  poluchiv
soobshchenie, chto gorod Satriya vzyat etruskami, a zhiteli - vse do odnogo rimskie
grazhdane - perebity,  on  bol'shuyu  i  naimenee  podvizhnuyu  chast'  svoih  sil
otpravil v Rim i s samymi krepkimi i otvazhnymi voinami napal na  zasevshih  v
gorode etruskov, odolel ih i odnih umertvil, prochih zhe izgnal.
     38. Vernuvshis' v Rim s ogromnoj dobychej,  Kamill  dokazal,  chto  mudree
vseh byli te, kotorye ne ispugalis' starosti i nemoshchi polkovodca opytnogo  i
hrabrogo i, nesmotrya na otkaz i bolezn', izbrali ego, a  ne  kogo-nibud'  iz
molodyh, uporno domogavshihsya vlasti. Poetomu, kogda zagovorili ob  otpadenii
tuskulancev, idti na nih dolzhen byl Kamill, vzyav  s  soboyu  odnogo  iz  pyati
tovarishchej po  dolzhnosti.  Hotya  vse  pyatero  vyrazhali  goryachee  zhelanie  ego
soprovozhdat', on prenebreg pros'bami ostal'nyh i vybral Luciya Furiya.  Takogo
vybora nikto ne ozhidal: ved'  eto  byl  tot  samyj  Furij,  kotoryj  nedavno
otvazhilsya, idya Kamillu naperekor,  vstupit'  v  bitvu  i  proigral  ee!  No,
po-vidimomu, zhelaya predat' zabveniyu etot pechal'nyj sluchaj i  smyt'  s  Luciya
pozornoe pyatno, Kamill i okazal emu predpochtenie  pered  vsemi.  Mezhdu  tem,
tuskulancy, starayas' zagladit' svoyu vinu, pribegli k hitrosti:  hotya  Kamill
uzhe vystupil protiv nih, polya i pastbishcha, tochno v  mirnoe  vremya,  zapolnyali
zemledel'cy i pastuhi, vorota goroda byli otvoreny, deti v shkolah prodolzhali
uchit'sya, remeslenniki trudilis' u sebya po masterskim, obrazovannye  gorozhane
rashazhivali v togah po ploshchadi, vlasti userdno otvodili  rimlyanam  doma  pod
postoj, slovno nikto ne ozhidal nikakoj  bedy  i  ne  znal  za  soboyu  nichego
durnogo. Vse eto, pravda, ne pokolebalo uverennosti Kamilla v  izmennicheskih
dejstviyah tuskulancev, no ih raskayanie v izmene vyzvalo u nego sochuvstvie  -
on velel im otpravlyat'sya v Rim i prosit' senat smenit' gnev  na  milost',  a
zatem sam pomog prositelyam dobit'sya dlya Tuskula polnogo proshcheniya i  vozvrata
vseh  prav  grazhdanstva.  Takovy  naibolee  zamechatel'nye  deyaniya   Kamilla,
otnosyashchiesya k tomu godu, kogda on byl voennym tribunom v shestoj raz.
     39. Zatem Licinij Stolon  uchinil  v  Rime  strashnye  besporyadki:  narod
podnyalsya protiv senata, trebuya, chtoby iz dvuh konsulov odin vo vsyakom sluchae
byl plebeem,  a  ne  oba  patriciyami.  Narodnye  tribuny  byli  izbrany,  no
proizvesti konsul'skie vybory tolpa ne  dala.  Tak  kak  bezvlastie  grozilo
gosudarstvennym  delam  eshche  bol'shim  razbrodom,  senat   naznachil   Kamilla
diktatorom v chetvertyj raz -  vopreki  vole  naroda,  da  i  sam  on  prinyal
dolzhnost'  bez  vsyakoj  ohoty,  ne   zhelaya   borot'sya   protiv   teh,   komu
mnogochislennye i velikie bitvy dali pravo govorit' s nim, Kamillom, zaprosto
i otkrovenno. Ved' bol'shaya chast' ego del sovershena byla na vojne,  sovmestno
s etimi lyud'mi, a ne na forume, s patriciyami, kotorye  i  teper'  -  on  eto
ponimal! - vybrali ego po zlobe i  zavisti,  chtoby  on  libo  sokrushil  silu
naroda, libo sam poterpel krushenie, ne vypolniv svoej zadachi. Tem ne  menee,
pytayas' kak-to pomoch' bede,  on  uznal  den',  v  kotoryj  narodnye  tribuny
zadumali provesti zakon, i, naznachiv na etot zhe  den'  voennyj  nabor,  stal
zvat' narod s foruma na Pole {34}, ugrozhaya za nepovinovenie bol'shim shtrafom.
So svoej storony, tribuny na forume grozilis' - i klyatvoyu podtverzhdali  svoi
ugrozy - oshtrafovat' ego na pyat'desyat tysyach denariev, esli on  ne  prekratit
otvlekat' narod ot podachi golosov, i to li on ispugalsya novogo  osuzhdeniya  i
izgnaniya, schitaya ih pozorom dlya sebya na sklone let, posle velikih  zaslug  i
podvigov, to li ne mog i ne hotel borot'sya s neodolimoyu siloj  tolpy,  -  vo
vsyakom  sluchae,  on  ushel  domoj,  a  v  blizhajshie  dni  slozhil  polnomochiya,
soslavshis' na bolezn'. Senat naznachil drugogo  diktatora,  i  tot,  postaviv
nachal'nikom  konnicy  {35}  samogo  zachinshchika  besporyadkov,   Stolona,   dal
utverdit' zakon, sil'nee vsego opechalivshij patriciev: on zapreshchal komu by to
ni bylo vladet' bolee chem pyat'yustami yugerov zemli. Stolon bylo  styazhal  sebe
gromkuyu slavu etoj pobedoj pri golosovanii, no nemnogo spustya,  ulichennyj  v
tom, chto sam vladeet takim kolichestvom zemli, kakoe  vosprepyatstvoval  imet'
drugim, pones nakazanie na osnovanii sobstvennogo zakona.
     40. Nereshennym ostavalsya vopros ob izbranii konsulov - samyj  tyazhkij  i
muchitel'nyj, nachalo i pervaya prichina besporyadkov, dostavivshij  bol'she  vsego
hlopot i nepriyatnostej senatu v ego raznoglasiyah s narodom.  No  tut  prishlo
dostovernoe izvestie, chto  desyatki  tysyach  kel'tov,  podnyavshis'  ot  beregov
Adriaticheskogo morya, snova  dvizhutsya  na  Rim.  Sluh  o  vojne  ne  zamedlil
podtverdit'sya ee zlymi delami: vrag opustoshal polya,  i  naselenie,  kotoromu
nelegko bylo dobrat'sya do Rima, razbegalos' po goram.  Strah  pered  gallami
razom presek razdory, i,  sojdyas',  nakonec,  vo  mneniyah,  togda  i  luchshie
grazhdane, senat i narod edinoglasno izbrali diktatorom  Kamilla  -  v  pyatyj
raz. Hotya on byl glubokij starik i dozhival uzhe vos'moj desyatok, no,  vidya  v
kakoj krajnosti i opasnosti otechestvo, ne stal,  kak  prezhde,  izvinyat'sya  i
privodit' predlogi dlya otkaza, a nemedlenno prinyal komandovanie i  pristupil
k naboru. Znaya, chto sila varvarov v mechah, kotorymi oni rubyatsya, odnako, bez
vsyakogo iskusstva, istinno po-varvarski, razya  glavnym  obrazom  v  plechi  i
golovu, on prikazal vykovat' dlya tyazheloj pehoty shlemy splosh'  iz  zheleza,  s
gladkoyu, rovnoyu poverhnost'yu, chtoby mechi libo soskal'zyvali, libo  lomalis',
shchity zhe velel zabrat' po krayu mednoj cheshuej, tak kak derevo samo po sebe  ot
udarov ne zashchishchalo. Voinov on nauchil obrashchat'sya s metatel'nym kop'em, kak  s
pikoyu, i podstavlyat' ego pod udary vrazheskih mechej.
     41. Kogda kel'ty byli uzhe blizko i lager' ih,  ves'  nabityj  ogromnoyu,
obremenitel'noj dobychej, nahodilsya u reki  Aniena,  Kamill  vyvel  vojsko  i
raspolozhil  ego  na  pologom,  no  issechennom  mnogochislennymi   rasselinami
lesistom holme, tak chto bol'shaya chast' rimskih sil ostavalas' skrytoj, a  ta,
kotoraya byla vidna, slovno by v strahe tesnilas' na vysotah. ZHelaya  ukrepit'
v nepriyatele eto vpechatlenie, Kamill ne meshal grabit'  polya  v  doline,  no,
obnesya svoj lager' valom, ne trogalsya s mesta do teh por, poka ne  ubedilsya,
chto inye iz gallov ryskayut po okrestnostyam v poiskah prodovol'stviya, vse  zhe
prochie, sidya v lagere, tol'ko  i  znayut,  chto  ob容dat'sya  da  p'yanstvovat'.
Togda, eshche noch'yu vyslav  vpered  legko  vooruzhennyh  pehotincev,  chtoby  oni
pomeshali varvaram stroit'sya v boevoj poryadok i s samogo nachala priveli ih  v
zameshatel'stvo svoim napadeniem, on rannim utrom spustilsya vniz  i  vystroil
na ravnine tyazheluyu pehotu, mnogochislennuyu i muzhestvennuyu, a ne malochislennuyu
i robkuyu, kak ozhidali varvary. Uzhe eto odno sokrushilo  vysokomerie  kel'tov,
kotorye ne verili, chto vrag reshitsya na nih napast'. Zatem  vpered  brosilas'
legkaya pehota i, bespreryvno trevozha protivnika, zastavila ego prinyat'  boj,
prezhde chem on stal v obychnom poryadke i razbilsya po otryadam. Nakonec,  Kamill
vvel  v  srazhenie  tyazhelovooruzhennyh  pehotincev,  i  gally,  obnazhiv  mechi,
pospeshili vstupit' v rukopashnuyu, no rimlyane obessilivali udary, vstrechaya  ih
kop'yami i zhelezom dospehov, tak  chto  mechi,  nedostatochno  krepkie  i  tonko
vykovannye, bystro gnulis' i izzubrivalis', togda kak shchity varvarov tyanula k
zemle tyazhest' probivshih ih naskvoz' kopij. Poetomu gally brosili sobstvennoe
oruzhie i, lovya rukami vrazheskie kop'ya, staralis' otvesti ih v storonu. Vidya,
chto gally lisheny kakoj by to ni bylo  zashchity,  rimlyane  vzyalis'  za  mechi  i
izrubili teh, chto bilis' v pervyh ryadah, ostal'nye zhe  brosilis'  vrassypnuyu
po ravnine: oni znali, chto Kamill eshche ran'she zanyal holmy  i  vysoty,  a  chto
lager'  ih,  kotoryj,  ponadeyavshis'  na   svoyu   hrabrost',   oni   ostavili
neukreplennym, zahvatit' budet neslozhno.
     |ta bitva, kak soobshchayut, proizoshla cherez trinadcat'  let  posle  vzyatiya
Rima  {36},  i  lish'  ona  vnushila  rimlyanam  tverduyu  uverennost'  v  svoem
prevoshodstve nad kel'tami, kotoryh do toj pory oni ochen'  boyalis',  schitaya,
chto v pervyj raz varvary byli pobezhdeny boleznyami i  neozhidannoj  nemilost'yu
sud'by, a ne muzhestvom rimlyan. Tak silen byl  etot  strah,  chto  oni  izdali
zakon,  osvobozhdavshij  zhrecov  ot  sluzhby  v  vojske  vo  vseh  sluchayah   za
isklyucheniem lish' vojny s gallami.
     42. |to bylo poslednee iz voennyh srazhenij Kamilla.  Gorod  Velitry  on
vzyal mimohodom: oni pokorilis' bez  boya.  No  ostavalos'  eshche  velichajshee  i
trudnejshee iz srazhenij  na  gosudarstvennom  poprishche  -  bor'ba  s  narodom,
kotoryj vernulsya posle pobedy s novymi silami  i  treboval,  chtoby  odin  iz
konsulov byl plebej - v narushenie sushchestvovavshego zakona i vopreki  upornomu
soprotivleniyu senata;  a  senat  ne  razreshal  Kamillu  slozhit'  polnomochiya,
polagaya, chto s pomoshch'yu  ogromnyh  prav  i  vlasti,  kotorye  daet  dolzhnost'
diktatora,  legche  otstaivat'  delo  aristokratii.  Odnazhdy,  kogda   Kamill
zanimalsya  na  forume  delami,  sluzhitel',  poslannyj  narodnymi  tribunami,
prikazal emu sledovat' za soboj i polozhil ruku na plecho, namerevayas' uvesti.
Na forume podnyalsya takoj krik, takaya sumatoha, kakih eshche nikogda ne  byvalo,
svita  Kamilla  pytalas'  stolknut'  sluzhitelya  s  vozvysheniya,  tolpa  vnizu
prizyvala tashchit' diktatora siloj. Eshche ne znaya tolkom, kak postupit',  Kamill
vse zhe ne brosil brazdy pravleniya,  no  vmeste  s  senatorami  napravilsya  v
senat; prezhde, chem vojti, on  obernulsya  v  storonu  Kapitoliya  i  pomolilsya
bogam, prosya ih darovat' nachatomu samyj  schastlivyj  ishod  i  obeshchaya,  esli
volneniya  ulyagutsya,  vozdvignut'  hram   Soglasiya.   V   senate   razgorelsya
ozhestochennyj spor, no iz dvuh protivopolozhnyh  tochek  zreniya  verh  oderzhala
bolee mirnaya, soglasno kotoroj sledovalo pojti na ustupki narodu i pozvolit'
emu vybirat' odnogo konsula iz svoej sredy.  |to  reshenie  diktator  ob座avil
narodu, i tot srazu zhe, kak  i  sledovalo  ozhidat',  radostno  primirilsya  s
senatom, a Kamilla s vostorzhennymi  vozglasami  i  rukopleskaniyami  provodil
domoj.  Nazavtra  rimlyane,  sobravshis',  postanovili:  hram  Soglasiya  {37},
kotoryj obeshchal postroit' Kamill, vozdvignut', - v pamyat' o proisshedshem, -  v
vidu senata i Narodnogo sobraniya; k tak  nazyvaemym  Latinskim  prazdnestvam
pribavit'  eshche  odin  den'  i  spravlyat'  ih  chetyre  dnya  podryad;  nakonec,
bezotlagatel'no vsem rimlyanam prinesti zhertvy i ukrasit' sebya venkami.
     Pod rukovodstvom Kamilla byli provedeny vybory:  konsulami  stali  Mark
|milij - iz patriciev i Lucij Sekstij - pervym iz plebeev. |tim  zavershilas'
deyatel'nost' Kamilla.
     43. V sleduyushchem godu  na  Rim  obrushilas'  poval'naya  bolezn',  kotoraya
pogubila beschislennoe mnozhestvo prostogo naroda  i  pochti  vseh  dolzhnostnyh
lic. Umer i Kamill, okonchiv svoi dni v  stol'  preklonnom  vozraste,  kakogo
udaetsya dostignut' nemnogim, odnako eta  konchina  ogorchila  rimlyan  sil'nee,
nezheli smert' vseh unesennyh v tu poru bolezn'yu, vzyatyh vmeste.

     


     Predlagaemyj chitatelyu perevod  "Sravnitel'nyh  zhizneopisanij"  Plutarha
vpervye vyshel v serii "Literaturnye pamyatniki" v 1961-1964 gg. (t.  1  podg.
S. P. Markish i S. I. Sobolevskij; t. 2 podg. M. E. Grabar'-Passek  i  S.  P.
Markish;  t.  3  podg.  S.  P.  Markish).  |to  byl  tretij   polnyj   perevod
"ZHizneopisanij" na russkom  yazyke.  Pervym  byli  "Plutarhovy  Sravnitel'nye
zhizneopisaniya slavnyh  muzhej  /  Per.  s  grech.  S.  Destunisom".  S.  P.b.,
1814-1821. T. 1-13; vtorym - "Plutarh. Sravnitel'nye zhizneopisaniya / S grech.
per. V. Alekseev, s vvedeniem i primechaniyami". S. P.b.; Izd. A. S. Suvorina,
B. g. T. 1-9. (Krome togo,  sleduet  otmetit'  sbornik:  Plutarh.  Izbrannye
biografii / Per. s grech. pod  red.  i  s  predisl.  S.  YA.  Lur'e,  M.;  L.:
Socekgiz, 1941, s horoshim istoricheskim kommentariem - osobenno  k  grecheskoj
chasti; nekotorye iz perevodov etogo sbornika perepechatany  v  pererabotannom
vide v nastoyashchem izdanii.)
     Perevod S. Destunisa oshchushchaetsya v nashe vremya bol'shinstvom chitatelej  kak
"ustarelyj po yazyku", perevod V. Alekseeva bol'she napominaet ne  perevod,  a
pereskaz, sdelannyj bezlichno-nebrezhnym stilem konca XIX v. Izdanie 1961-1964
gg.  bylo  pervym,  kotoroe  stavilo  osoznannuyu  stilisticheskuyu   cel'.   V
posleslovii ot  perevodchika  S.  P.  Markish  sam  vyrazitel'no  opisal  svoi
stilisticheskie zadachi.
     V  nyneshnem  pereizdanii  v  perevody  1961-1964   gg.   vneseny   lish'
neznachitel'nye izmeneniya - ispravleny  sluchajnye  netochnosti,  unificirovano
napisanie sobstvennyh  imen  i  t.p.,  obshchaya  zhe,  stilisticheskaya  ustanovka
ostavlena neizmennoj. Sohraneno i posleslovie patriarha  nashej  klassicheskoj
filologii  S.  I.  Sobolevskogo,  kotoroe  svoej  staromodnost'yu  sostavlyaet
pouchitel'nyj  literaturnyj  pamyatnik.  Zanovo  sostavleny   vse   primechaniya
(konechno,  s  uchetom  opyta  prezhnih  kommentatorov;  nekotorye  primechaniya,
zaimstvovannye iz prezhnih izdanij, soprovozhdayutsya imenami ih avtorov).  Cel'
ih - tol'ko poyasnit' tekst: vopros ob istoricheskoj  dostovernosti  svedenij,
soobshchaemyh Plutarhom,  ob  ih  sootnoshenii  so  svedeniyami  drugih  antichnyh
istorikov i pr. zatragivaetsya lish' izredka,  v  samyh  neobhodimyh  sluchayah.
Naibolee  izvestnye  mifologicheskie   imena   i   istoricheskie   realii   ne
kommentirovalis'. Vse vazhnejshie daty vyneseny v hronologicheskuyu tablicu, vse
spravki o licah - v imennoj ukazatel', bol'shinstvo geograficheskih nazvanij -
na prilagaemye karty.
     Citaty iz  "Iliady",  za  isklyucheniem  ogovorennyh  sluchaev,  dayutsya  v
perevode N. I. Gnedicha, iz "Odissei" -  v  perevode  V.  A.  ZHukovskogo,  iz
Aristofana  -  v  perevodah  A.  I.  Piotrovskogo.   Bol'shinstvo   ostal'nyh
stihotvornyh citat perevedeny M. E. Grabar'-Passek; oni tozhe  v  primechaniyah
ne ogovarivayutsya.
     Vo izbezhanie povtorenij, privodim zdes' osnovnye  edinicy  grecheskoj  i
rimskoj sistemy mer, vstrechayushchiesya u Plutarha. 1  stadij  ("olimpijskij";  v
raznyh mestnostyah dlina stadiya kolebalas') = 185 m;  1  orgiya  ("sazhen'")  =
1,85 m; 1 fut = 30,8 sm; 1 pyad' = 7,7 sm. 1 rimskaya milya = 1000 shagov = 1,48
km. 1 grecheskij plefr kak edinica dliny = 30,8 m, a kak edinica  poverhnosti
= 0,1 ga; 1 rimskij yuger = 0,25 ga. 1 talant (60 min) = 26,2 kg; 1 mina (100
drahm) = 436,5 g; 1 drahma (6 obolov) = 4,36 g; 1 obol = 0,7 g. 1 medimn  (6
gekteev) = 52,5 l; 1 gektej (rimskij "modij") = 8,8 l; 1  hoj  =  9,2  l;  1
kotila ("kruzhka") = 0,27 l. Denezhnymi edinicami sluzhili (po vesu serebra) te
zhe talant, mina, drahma i obol; samoj upotrebitel'noj serebryanoj monetoj byl
stater ("tetradrahma", 4 drahmy), zolotymi  monetami  v  klassicheskuyu  epohu
byli lish' persidskij "darik" (ok. 20 drahm) i  potom  makedonskij  "filipp".
Rimskaya  moneta  denarij  priravnivalas'  grecheskoj  drahme  (poetomu  summy
bogatstv i v rimskih  biografiyah  Plutarh  daet  v  drahmah).  Pokupatel'naya
stoimost' deneg sil'no menyalas' (s VI po IV v. v Grecii ceny vozrosli raz  v
15), poetomu nikakoj pryamoj pereschet ih na nashi den'gi nevozmozhen.
     Vse daty bez  ogovorki  "n.e."  oznachayut  gody  do  nashej  ery.  Mesyacy
rimskogo goda sootvetstvovali mesyacam  nashego  goda  (tol'ko  iyul'  v  epohu
respubliki nazyvalsya "kvintilis", a avgust "sekstilis"); schet dnej v rimskom
mesyace opiralsya na imenovannye dni - "kalendy" (1 chislo), "nony" (7 chislo  v
marte, mae, iyule i oktyabre, 5 chislo v ostal'nye mesyacy) i "idy" (15 chislo  v
marte, mae, iyule i oktyabre, 13 chislo v  ostal'nye  mesyacy).  V  Grecii  schet
mesyacev byl v kazhdom gosudarstve svoj; Plutarh obychno pol'zuetsya  kalendarem
afinskogo  goda  (nachinavshegosya  v  seredine  leta)  i  lish'   inogda   daet
parallel'nye nazvaniya:
     iyul'-avgust - gekatombeon (maked. "loj"), prazdnik Panafinej.
     avgust-sentyabr' - metagitnion (spart. "karnej", beot.  "panem",  maked.
"gorpej");
     sentyabr'-oktyabr' - boedromion, prazdnik |levsinij;
     oktyabr'-noyabr' - pianepsion;
     noyabr'-dekabr' - memakterion (beot. "alalkomenij");
     dekabr'-yanvar' - posideon (beot. "bukatij");
     yanvar'-fevral' - gamelion;
     fevral'-mart - anfesterion, prazdnik Anfesterij;
     mart-aprel' - elafebolion, prazdnik Bol'shih Dionisij;
     aprel'-maj - munihion;
     maj-iyun' - fargelion (maked. "desij");
     iyun'-iyul' - skiroforion.
     Tak  kak  vplot'  do  ustanovleniya  yulianskogo  kalendarya  pri   Cezare
derzhalas'  neuporyadochennaya  sistema  "vstavnyh  mesyacev"  dlya   soglasovaniya
lunnogo mesyaca s solnechnym godom, to tochnye daty dnej upominaemyh  Plutarhom
sobytij obychno neustanovimy. Tak kak grecheskij god  nachinalsya  letom,  to  i
tochnye daty let dlya sobytij grecheskoj istorii chasto  koleblyutsya  v  predelah
dvuh smezhnyh godov.
     Dlya ssylok na biografii Plutarha v  primechaniyah,  tablice  i  ukazatele
prinyaty sleduyushchie sokrashcheniya:  Ages(ilaj),  Agid,  Al(eksandr),  Alk(iviad),
Ant(onij), Ar(istid), Arat, Art(akserks), Br(ut),  Gaj  (Marcij),  Gal('ba),
G(aj) Gr(akh), Dem(osfen), Dion D(emetri)j,  Kam(ill),  Kim(on),  Kl(eomen),
K(aton)  Ml(adshij),  Kr(ass),  K(aton)   St(arshij),   Lik(urg),   Lis(andr),
Luk(ull), Mar(ij), Marc(ell),  Nik(ij),  Numa,  Oton,  Pel(opid),  Per(ikl),
Pirr,  Pom(pej),  Pop(likola),  Rom(ul),   Ser(torij),   Sol(on),   Sul(la),
T(iberij) Gr(akh), Tes(ej), Tim(oleont),  Tit  (Flaminin),  Fab(ij  Maksim),
Fem(istokl), Fil(opemen), Fok(ion), Cez(ar'), Cic(eron),  |vm(en),  |m(ilij)
P(avel).
     Sverka perevoda sdelana po poslednemu  nauchnomu  izdaniyu  zhizneopisanij
Plutarha: Plutarchi Vitae parallelae, recogn. Cl. Lindscog  et  K.  Ziegler,
iterum recens. K. Ziegler, Lipsiae, 1957-1973.  V.  I-III.  Iz  sushchestvuyushchih
perevodov Plutarha na raznye yazyki  perevodchik  preimushchestvenno  pol'zovalsya
izdaniem: Plutarch. Grosse Griechen und Romer / Eingel,  und  Ubers,  u.  K.
Ziegler. Stuttgart; Zurich, 1954. Bd. 1-6 i kommentariyami k nemu.  Obrabotku
perevodov dlya nastoyashchego pereizdaniya sdelal  S.  S.  Averincev,  pererabotku
kommentariya - M. L. Gasparov.
 
                                 Femistokl 
 
 
     1.  ...ne   nastol'ko   znaten...   -   Tendencioznoe   iskazhenie   dlya
zakonchennosti  obraza  Femistokla-demokrata.  Iz  dal'nejshego   vidno,   chto
Femistokl prinadlezhal k znatnomu zhrecheskomu rodu Likomidov i byl arhontom.
     2. Nezakonnorozhdennyj -  v  Attike  tol'ko  brak  mezhdu  grazhdaninom  i
grazhdankoj schitalsya vpolne zakonnym; no do Perikla (Per., 37) deti ot brakov
s ne-grazhdankami vse zhe sohranyali polnopravie.
     3. ...razvlechenij... blagorodnyh... - V  dannom  sluchae  -  zastol'nogo
peniya pod kifaru.
     4. Mnesifila Frearskogo -  Gerodot  (VIII,  57)  izobrazhaet  sovetnikom
Femistokla pri Salamine, a sam Plutarh vyvodit ego v "Pire semi mudrecov" ih
sovremennikom i sobesednikom; takim obrazom, figura eta ostaetsya temnoj.
     5. Triery - dlinnye uzkie voennye suda s tremya ryadami  grebcov;  v  eto
vremya oni nachinali vytesnyat' v Grecii  bolee  starye  pentekontery  s  odnim
ryadom grebcov. Obratyas'  srazu  k  stroitel'stvu  trier,  Afiny  etim  razom
operezhali svoih morskih sopernikov.
     6. ...po vyrazheniyu Platona... -  Platon.  Zakony,  IV,  706  v:  Platon
schitaet, chto peshij boj  vospityvaet  stojkost'  i  bezzavetnoe  muzhestvo,  a
morskoj  nabeg  -  naoborot,  beznravstvennuyu   gotovnost'   povernut'sya   i
uskol'znut'.
     7. ...pobedu nad Mil'tiadom... - anahronizm: postrojka  trier  nachalas'
let cherez shest' posle smerti Mil'tiada.
     8.  ...pri  priemah   inostrancev...   -   Priem   svoih   "proksenov",
nasledstvennyh gostej iz drugih gosudarstv.
     9. ...derevyannym  konem...  -  Kak  iz  troyanskogo  konya  vyshli  greki,
pogubivshie troyancev, tak iz doma Difilida pridet gibel' na nego samogo.
     10. Horegom - vmesto podohodnogo naloga, v Afinah  na  bogatyh  grazhdan
nalagalis'  ekstraordinarnye  povinnosti:  "horegiya"  (podgotovka  hora  dlya
religioznogo prazdnika),  "gimnasiarhiya"  (ustrojstvo  gimnasticheskih  igr),
"trierarhiya" (snaryazhenie voennogo korablya). Horeg, hor  kotorogo  okazyvalsya
luchshim, poluchal v nagradu venok i stavil v hrame Dionisa dosku s  zapis'yu  o
pobede. Privodimaya zapis' otnositsya k 476 g.
     11. ...posredstvom ostrakizma... - sm. Ar., 7.
     12. Strateg - v Afinah kollegiya iz 10 strategov, po  odnomu  ot  kazhdoj
fily, pereizbiravshihsya ezhegodno, vedala vsemi voennymi delami.
     13. ...zemli i vody... - T.e. polnogo podchineniya.
     14. ...flot podoshel k Afetam... - Bol'shaya gavan' na fessalijskom beregu
naprotiv mysa Artemisiya i zashchishchaemogo proliva mezhdu |vbeej i materikom.
     15. ...rasskazyvaet  Gerodot...  -  Gerodot,  VIII,  4  (dobavlyaya,  chto
bol'shuyu chast' etih deneg Femistokl utail).
     16. ...svyashchennogo korablya... - Tak mogli nazyvat'sya dva sudna,  "Paral"
i "Salaminiya",  sluzhivshie  dlya  ekstrennyh  gosudarstvennyh  nadobnostej,  v
chastnosti - dlya religioznyh posol'stv.
     17. ...tam afinyan syny zalozhili / Slavnyj svobody oplot. -  Otryvok  iz
nesohranivshegosya difiramba v chest' Afin.
     18.  Mnozhestvo  vsyakih  narodov...  vse  vojsko  pogiblo   midyan...   -
|pigramma, pripisyvaemaya Simonidu.
     19. Svoim otcam  -  schitalos',  chto  ionyane  vyselilis'  na  ostrova  i
maloaziatskoe poberezh'e iz Afin.
     20. Podnyav mashinu - na kotoroj v  teatre  neozhidanno  yavlyalis'  bogi  v
vyshine (poslovica "kak bog iz mashiny").
     21. ...sluchaj s drakonom... - T.e. svyashchennym zmeem Afiny, ischeznuvshim s
akropolya - zhrecy tolkovali  kak  znak,  chto  boginya  otstupilas'  ot  svoego
goroda, a orakul o "derevyannoj  stene"  (o  kotorom  nizhe)  -  kak  ukazanie
oboronyat'sya na akropole, kotoryj v drevnosti byl ograzhden ternovoj  ogradoj;
Femistokl peretolkoval oba znameniya v duhe svoej "morskoj"  politiki.  Tekst
orakula privodit Gerodot (VII, 141, per. G. Stratanovskogo):
 
     ...Esli dazhe polya mezh skaloyu Kekropa vysokoj
     I Kiferona dolinoj svyatoj stanut vrazh'ej dobychej, -
     Lish' derevyannye steny daet Zeves Tritogenee
     Nesokrushimo stoyat' vo spasen'e tebe i potomkam.
     ...Vse zh otstupaj: ved' vremya pridet, i pomerish'sya siloj!
     Ostrov bozhestvennyj, o Salamin, synovej svoih zhen ty pogubish'
     V poru l' poseva Demetry, poroyu li znojnoyu zhatvy.
 
     22. ...po svidetel'stvu Aristotelya... - Aristotel'.  Afinskaya  politaya,
23.
     23. ...golova Gorgony... propala... - so  shchita  statui  Afiny,  kotoruyu
unosili afinyane s akropolya.
     24. ...na ostrov... - Na Salamin.  Mys  ostrova,  vytyanutyj  k  Afinam,
nazyvalsya   Kinossema,   "Sobach'ya   mogila",   otsyuda    mestnaya    legenda,
pereskazyvaemaya Plutarhom (sr. KSt., 5).
     25. ...i zemlyu ne huzhe... -  U  Gerodota  (VIII,  62)  Femistokl  pryamo
govorit, chto afinyane pereselyatsya v italijskij Siris.
     26. ...kak u karakaticy - U kotoroj "net vnutrennostej, a est' lish' dva
tverdyh organa, mech i meshok s temnym sokom" (Aristotel',  Istoriya  zhivotnyh,
IV, 1). Na  eretrijskih  monetah  chekanilos'  izobrazhenie  karakaticy  (S.I.
Sobolevskij).
     27. ...sprava proletela sova... - Sova  byla  svyashchennoj  pticej  Afiny;
polet ee s pravoj storony schitalsya schastlivym predznamenovaniem.
     28. Rogami - dve gory na granice Attiki s Megaridoyu, na protivopolozhnoj
ot Pireya storone |levsinskogo zaliva.
     29.  Dionisu  Omestu  -  t.e.  "syroyadcu",  "krovozhadnomu",  trebuyushchemu
chelovecheskih zhertvoprinoshenij.
     30. U Kserksa... tak govoryat. - |shil. Persy, 336-339.  |shil  sam  byl
uchastnikom Salaminskogo srazheniya.
     31. ...veter s otkrytogo morya... - Ne upominaetsya ni u Gerodota,  ni  u
|shila, i v eto vremya goda i dnya v Attike ne duet.
     32. Iakha - imya Dionisa (ili kakogo-to drug  ego  boga)  v  |levsinskih
tainstvah: na 6 den' etih prazdnestv (konec sentyabrya - nachalo  oktyabrya,  kak
raz okolo vremeni bitvy pri Salamine) processiya s  izobrazheniem  etogo  boga
dolzhna byla idti, vyklikaya ego imya, cherez  Friasijskuyu  ravninu  iz  Afin  v
|levsin.
     33. |akidy - potomki |aka:  Pelej,  Telamon,  Ahill,  Ayaks,  chtimye  na
|gine, ostrove |aka, |ginyane otlichilis' v salaminskom  boyu  ne  men'she,  chem
afinyana.
     34. Po slovam Gerodota... - VIII, 93.
     35. ...brali kameshki s altarya... - T.e. osvyashchali ih pered golosovaniem.
     36.  ...provodit'  ego  do  granic.  -  |to  neobyknovennaya  chest':  po
Gerodotu, VIII, 124, eto byl edinstvennyj sluchaj.
     37. ...s prazdnikom... posleprazdnichnyj den'... - T.e. pervyj i  vtoroj
dni prazdnika.
     38. Basnyu. - O tom, kak Afina i Posejdon sporili za pokrovitel'stvo nad
Attikoj; ono dolzhno bylo dostat'sya tomu, kto  sdelaet  Attike  bolee  cennyj
dar: Posejdon podaril konya, Afina - maslinu, i ostalas' pobeditel'nicej.
     39. kak vyrazhaetsya Aristofan... - Aristofan, Vsadniki, 815.
     40. Kelevsty - nachal'niki grebcov.
     41. Tribuna na Pnikse...  -  Pniks  -  holm,  gde  sozyvalos'  narodnoe
sobranie; ona imela vid kamennogo kuba, vyrublennogo iz skaly, i  stoit  tam
do sih por. Sr. GGr., 5.
     42. Pilagory ("govoryashchie u Fermopil", gde oni zasedali) - predstaviteli
soyuznyh gosudarstv na sobraniyah amfiktionov (sm. Sol., prim. 16). Fessalijcy
i fivancy voevali na storone persov, a argoscy derzhalis' nejtral'nymi.
     43. ...po slovam Gerodota... - VIII, 111.
     44. Sluchaj s Pavsaniem... - On byl obvinen v stremlenii k  edinovlastiyu
i v gosudarstvennoj izmene, zamurovan v hrame i umoren golodom (Fukidid,  I,
128-138). Tochnye daty etih sobytij neyasny.
     45. ...Fukidid rasskazyvaet... - Fukidid,  I,  137.  "Pridya  k  drugomu
moryu" - iz Kerkiry cherez |pir k |gejskomu moryu.
     46. Kaducej - zhezl vestnika i, sledovatel'no, simvol mira.
     47. Arimanij - (Anhra-Majn'yu) - bog zla, vechno boryushchijsya s bogom  dobra
v dualisticheskoj persidskoj religii.
     48. ...kak kover... - Femistokl hochet skazat', chto ego rech', skomkannaya
perevodchikom, poluchit ne tot smysl, kakoj on sam hotel pridat' ej (komm.  K.
Ciglera).
     49. ...v pryamoj tiare... - Tiara, persidskij golovnoj ubor,  imela  vid
ostrokonechnogo kolpaka, verhushka kotorogo dolzhna byla svisat',  i  tol'ko  u
carya stoyala pryamo.
     50. Leontokefal - (mestonahozhdenie neizvestno) - bukv, "l'vinogolovyj".
     51. Mat' bogov - maloaziatskaya boginya, inogda nazyvavshayasya Kibeloj  ili
Kibeboj (ili, po mestu kul'ta, Dindimenoj); u grekov otozhdestvlyalas' s Reej,
mater'yu Zevsa.
     52. ...bych'ej krovi... - Schitalos' (neosnovatel'no), chto  svezhaya  bych'ya
krov' - smertel'nyj yad (Plinij, XI, 90). |to samoubijstvo  Femistokla  -  ne
bolee, chem moralististicheskaya legenda. On i ego potomki chtilis'  v  Magnesii
kak mestnye geroi eshche vo vremena Plutarha.
     53. ...upominaet... Platon... - Menon, 93d.  |to  tot  syn,  kotoryj  v
shutku byl nazvan "samym sil'nym chelovekom v |llade" (gl. 18).
     54. Edinokrovnyj brat - po  afinskomu  zakonu,  brat  mog  zhenit'sya  na
sestre edinokrovnoj, no ne edinoutrobnoj.
     55. "K druz'yam" - eta rech' oratora Andokida ne doshla do nas.
 
                                   Kamill 
 
     1. ...pyat' raz izbiravshijsya diktatorom... -  Kamill  izbiralsya  v  396,
390, 389, 368, 367 gg.
     2. Voennye tribuny s konsul'skoj vlast'yu - Verhovnye  dolzhnostnye  lica
rimskoj respubliki, chasto vybiravshiesya vmesto konsulov mezhdu 444 i 367  gg.;
na etu dolzhnost' mogli vybirat'sya plebei, a na konsul'skuyu ne  mogli.  CHislo
etih tribunov kolebalos' ot 3 do 8; (ne  putat'  s  narodnymi  tribunami,  o
kotoryh sm. Gaj,  7,  i  s  voennymi  -  tochnee  "vojskovymi"  -  tribunami,
komandirami legionov v pozdnej respublike).
     3. ...dolzhnost' cenzora... - Kamill poluchil ee v 403 g., t.e. nikak  ne
za podvigi 431 g.
     4. ...vtorichno... dolzhnost' voennogo tribuna. - V 398 g. (v pervyj  raz
- v 401 g.).
     5. Latinskie prazdnestva - prazdnik, spravlyavshijsya kazhdyj god (no ne  v
opredelennyj den') na Al'banskoj  gore  soyuzom  latinskih  gorodov  v  chest'
YUpitera Latiariya (pokrovitelya Laciya).
     6. Bol'shie  igry  -  Igry,  posvyashchennye  YUpiteru  Blagomu  Velichajshemu,
pervonachal'no ustraivalis' lish' ot sluchaya k sluchayu, glavnym obrazom v  chest'
pobed  i  triumfov,  no   vposledstvii   sdelalis'   ezhegodnym   prazdnikom,
spravlyavshimsya v sentyabre.
     7. Mat'  Matuta  -  drevneitalijskaya  boginya  utra,  vesny  i  rozhenic,
otozhdestvlennaya s grecheskoj Levkoteej. Levkoteya (Ino) i  ee  suprug  Afamant
vospitali Dionisa, i za eto  revnivaya  Gera  porazila  ih  bezumiem,  Ino  s
malen'kim synom brosilas' v more i byla prinyata v  sonm  morskih  bogov.  Po
drugoj versii, ona sama ubila syna, revnuya muzha k rabyne.
     8. ...Kamill reshil perevezti... statuyu Gery. - V  znak  togo,  chto  eta
boginya (YUnona), pokrovitel'nica Vej, budet otnyne pokrovitel'nicej Rima.  Ej
byl vystroen hram na Aventine.
     9. ...po slovam Liviya... - V, 22.
     9. Zolotoj krater - bol'shoj sosud  dlya  smeshivaniya  vina  s  vodoj,  iz
kotorogo smes' razlivalas' po chasham.
     10. |olovy  ostrova  -  Liparskie  ostrova,  sami  schitavshiesya  gnezdom
piratov.
     11. ...po primeru Ahilla... - "Iliada", I, 225-244:  "Vremya  pridet,  i
danaev syny pozhelayut Pelida..." Sr. Ar., 7.
     12. ...Smert' cenzora... -  Vo  vremya  ispolneniya  dolzhnosti  eto  bylo
durnym znameniem.
     13. Ripejskie gory - uslovnoe ponyatie antichnyh  geografov:  vodorazdel,
otdelyayushchij  yuzhnye  reki  Evropy  ot  severnyh.  Vposledstvii  eto   nazvanie
pereneseno na Ural'skie gory.
     14. Fecialami - sm. Numa, 12.
     15. ...u reki Allii... - Malen'kij  levyj  pritok  Tibra  nemnogo  vyshe
Fiden (90 stadiev - ok. 16 km k severu ot Rima).
     16. ...v tot samyj den'... - 18 iyulya 390 g. (po letoischisleniyu Varrona)
ili 387 g. (po Polibiyu; 386 g. po Diodoru). Gibel' (v  zasade)  300  Fabiev,
kotorye  silami  odnogo  svoego  roda  reshilis'  vesti  vojnu  s  etruskami,
otnositsya  k  477  g.;  edinstvennyj  spasshijsya  Fabij  stal  predkom   vseh
pozdnejshih (v tom chisle i diktatora Fabiya Maksima).
     17. ...Geraklit, poricavshij Gesioda - sm. "Trudy i dni", 760  sl.  Daty
perechislyaemyh srazhenij - Levktry 371, Keress tochno neizvesten, Marafon  490,
Plateya 479,  Arbely  331,  Naksos  376,  Salamin  480,  Granik  334,  Krimis
(Timoleonta)  341  (?),  Krannon  322,  Heroneya  338,  razrushenie  Fiv  335,
okkupaciya Munihiya 322,  Aravsion  (Cepiona)  105,  Artaksata  (Lukulla)  68,
porazhenie Arhidama III v Italii - 338. Sr. takzhe Fok., 28 i Luk., 27.
     18. "O dnyah" - (schastlivyh i neschastlivyh) - eto sochinenie Plutarha  do
nas ne doshlo.
     19. Misterii - |levsinskie, v chest' Demetry, Kory i  Iakha  (sm.  Fem.,
prim. 32).
     20. ...v "Rimskih izyskaniyah" - Plutarh, Rimskie voprosy, 25.
     21. Car' Numa - Sm.; Numa, 9; v etom rassuzhdenii ob ogne est' otgoloski
filosofii Geraklita.
     22. Palladij - izobrazhenie Afiny Pallady, po predaniyu, upavshee s neba i
hranivsheesya v Troe kak zalog ee nepobedimosti.
     23. Samofrakijskie svyatyni - misterii na  ostrove  Samofrakii  v  chest'
zagadochnyh podzemnyh bogov kabirov (inogda sblizhaemyh s  temi  zhe  Demetroj,
Koroj i dr.) schitalis' vtorymi po vazhnosti posle |levsinskih.
     24. Aristotel' - v sohranivshihsya sochineniyah Aristotelya takih upominanij
net.
     25. ...Prinyat' komandovanie... - Ves' rasskaz o tom, kak  Kamill  otbil
Rim i nakazal gallov, - patrioticheskaya fantaziya rannih rimskih istorikov.
     26. Vorota Karmenty - na severo-zapade Kapitolijskogo holma.
     27. Dnevnoe propitanie - "nagrada,  kazalos'  by,  pustaya,  no  krajnij
nedostatok  v  s容stnyh  pripasah   delal   ee   blestyashchim   dokazatel'stvom
nepritvornoj lyubvi" (Livij, V, 47).
     28. ...posle kvintil'skih id...  -  S  serediny  iyulya  (390  g.  ?)  do
serediny fevralya.
     29. Hram Veshchego Glasa (Aius Locutius) -  bliz  hrama  Vesty  na  sklone
Palatina.
     30.  ...svezhesrublennuyu  golovu...  -  Ee  nashli  v  zemle,  kogda  pri
Tarkvinii Gordom nachali stroit' hram YUpitera Kapitolijskogo (Livij, I, 55).
     31. Lityuon - sm. Rom., 22.
     32. YA nachnu s basnoslovnogo... - |tot rasskaz Plutarh povtoryaet v Rom.,
29.
     33. ...nazyvayut Monetoj... -  Sm.  Rom.,  20.  Mesto  Petelijskoj  roshchi
neizvestno.
     34. Pole - rech' idet o Marsovom pole, drevnem meste za gorodskoj stenoyu
dlya voennyh uprazhnenij i narodnyh golosovanij; k koncu  respubliki  ono  uzhe
bylo pochti vse zastroeno.
     35. Nachal'nik konnicy - tak nazyvalsya pomoshchnik diktatora.
     36. ...cherez trinadcat' let... - oshibka Plutarha ili perepischika: bitva
pri Aniene proizoshla cherez 23 goda posle vzyatiya Rima.
     37. Hram Soglasiya - Hram byl postroen nad forumom, na sklone Kapitoliya;
vposledstvii, po  zamirenii  drugih  podobnyh  razdorov,  bylo  postroeno  i
neskol'ko drugih hramov Soglasiya.

Last-modified: Sun, 19 Nov 2006 18:54:54 GMT
Ocenite etot tekst: