Plutarh. Demosfen i Ciceron ---------------------------------------------------------------------------- Plutarh. Sravnitel'nye zhizneopisaniya v dvuh tomah. T. II Seriya "Literaturnye pamyatniki". M.: Izdatel'stvo "Nauka", 1994. Perevod S.P. Markisha, obrabotka perevoda dlya nastoyashchego pereizdaniya S.S. Averinceva. Izdanie vtoroe, ispravlennoe i dopolnennoe. Primechaniya M.L. Gasparova. Izdanie podgotovili S.S. Averincev, M.L. Gasparov, S.P. Markish. Otvetstvennyj redaktor S.S. Averincev. (c) Perevod, stat'ya, primechaniya, ukazatel' imen (avtory), 1994 Original zdes' - http://www.ancientrome.ru/antlitr/plutarch/index-sgo.htm ---------------------------------------------------------------------------- DEMOSFEN Vstuplenie (1-3) Molodost' i ovladenie oratorskim iskusstvom (4-11) Bor'ba protiv Filippa Makedonskogo (12-16) Porazhenie pri Heronee (17-21) Demosfen pri Aleksandre (22-26) Lamijskaya vojna, begstvo i smert' (27-31) 1. Tot, kto napisal pohval'nuyu pesn' Alkiviadu {1} po sluchayu oderzhannoj v Olimpii pobedy na konskih begah, - byl li to |vripid, kak prinyato schitat', ili kto drugoj, - utverzhdaet, chto pervoe uslovie polnogo schast'ya est' "proslavlennyj grad otecheskij". A na moj vzglyad, Sosij Senecion, esli kto stremitsya k istinnomu schast'yu, kotoroe glavnym obrazom zavisit ot haraktera i raspolozheniya duha, dlya takogo cheloveka stol' zhe bezrazlichno, esli on rodilsya v gorode skromnom i bezvestnom, kak esli mat' ego nekrasiva i mala rostom. Smeshno, v samom dele, dumat', budto Iulida, malaya chastica nevelikogo ostrova Keosa, ili zhe |gina, kotoruyu odin afinyanin {2} nazyval bel'mom na glazu Pireya, horoshih akterov i poetov vzrashchivaet, a muzha spravedlivogo, dovol'stvuyushchegosya nemnogim, razumnogo i velikodushnogo proizvesti na svet ne mozhet. Vpolne veroyatno, chto iskusstva i remesla, cel'yu svoej imeyushchie dohod ili zhe slavu, v malen'kih i bezvestnyh gorodkah uvyadayut, no nravstvennoe sovershenstvo, tochno sil'noe i cepkoe rastenie, puskaet korni vo vsyakom meste, gde nahodit dobrye zadatki i trudolyubivuyu dushu. I sam ya, esli v chem by to ni bylo otstuplyu ot nadlezhashchego obraza zhizni ili myslej, vinu za eto po spravedlivosti vozlozhu na sebya, no nikak ne na skromnoe svoe otechestvo. 2. Odnako zh, esli kto postavil sebe cel'yu napisat' istoricheskoe povestvovanie, dlya kotorogo malo prochest' to, chto nahoditsya pod rukoyu ili zhe poblizosti, no potrebny, bol'sheyu chast'yu, chuzhezemnye, rasseyannye po dalekim krayam sochineniya, - tomu, konechno, v pervuyu ochered', neobhodim proslavlennyj, tonko obrazovannyj i mnogolyudnyj gorod: tam u nego budet izobilie vsevozmozhnyh knig, a chto uskol'znulo ot vnimaniya pisatelej, no nadezhno sohranyaetsya v pamyati, on razyshchet i soberet, rassprashivaya lyudej, i, takim obrazom, izdast trud, v kotorom ostanetsya ne stol' uzhe mnogo vazhnyh probelov. CHto do menya, to ya zhivu v malen'kom gorode i, chtoby on ne sdelalsya eshche men'she, ohotno v nem ostayus', a kogda zhil v Rime i v drugih mestah Italii, gosudarstvennye zaboty i ucheniki, s kotorymi ya zanimalsya filosofiej, ne ostavlyali mne dosuga uprazhnyat'sya v yazyke rimlyan, tak chto lish' pozdno, na sklone let ya nachal chitat' po-latyni. I tut - kak ni udivitel'no eto pokazhetsya - so mnoyu sluchilos', vot chto: ne iz slov uznaval ya veshchi i sobytiya, no, naprotiv, znaya v kakoj-to mere sobytiya, ulavlival blagodarya etomu i smysl slov. Postignut' krasotu i stremitel'nost' rimskogo sloga, ego metafory, ego strojnost', korotko govorya - vse, chto ukrashaet rech', mne kazhetsya zadacheyu priyatnoj i uvlekatel'noj, no ona trebuet upornogo truda i po plechu lish' tem, u kogo bol'she dosuga i ch'i gody eshche ne prepyatstvuyut takim dostojnym usiliyam. 3. Vot pochemu, rasskazyvaya v etoj - pyatoj po schetu - knige sravnitel'nyh zhizneopisanij o Demosfene i Cicerone, ya budu issledovat' i sopostavlyat' nrav oboih po ih obydennym postupkam i dejstviyam na gosudarstvennom poprishche, a rassmatrivat' ih rechi i vyyasnyat', kotoryj iz dvuh govoril priyatnee ili sil'nee, ne stanu. Mne by ne hotelos' na sobstvennom primere opravdyvat' slova Iona o del'fine {3}, vybroshennom na sushu, kotoryh bezuderzhno derzkij {4} vo vsem Cecilij ne znal i sgoryacha vypustil v svet sopostavlenie Demosfena s Ciceronom {5}. A vprochem, esli by znamenitoe "Poznaj samogo sebya" {6} neizmenno derzhal v ume kazhdyj, ono by uzhe, vidimo, ne kazalos' nam bozhestvennym poveleniem. Bozhestvo, s samogo nachala, kak mne predstavlyaetsya, sozdav Demosfena i Cicerona po odnomu obrazcu, ne tol'ko harakteru togo i drugogo soobshchilo mnogo shodnogo, - kak, naprimer, chestolyubie, lyubov' k svobode, opredelivshaya ih put' na gosudarstvennom poprishche, robost' pred licom opasnostej i nepriyatelej, - no k etomu osnovnomu shodstvu pribavilo nemalo povtoryayushchihsya sluchajnostej. Vryad li udastsya najti dvuh oratorov, kotorye - oba - ot nichtozhestva i bezvestnosti podnyalis' by k sile i velichiyu, vrazhdovali s caryami i tirannami, lishilis' docherej, byli izgnany iz otechestva, vernulis' s pochetom, snova bezhali i, popav v ruki protivnikov, prostilis' s zhizn'yu togda zhe, kogda umerla svoboda ih sograzhdan. I esli by mezhdu harakterom i sluchaem, slovno mezhdu hudozhnikami, ustroit' sostyazanie, trudno bylo by reshit', chem v bol'shej mere opredelyaetsya podobie etih muzhej - chertami ih nrava ili zhiznennymi obstoyatel'stvami. Sperva my rasskazhem o tom, kotoryj zhil ran'she. 4. Otec Demosfena, tozhe Demosfen, prinadlezhal, kak soobshchaet Feopomp, k chislu luchshih lyudej gosudarstva; on nosil prozvishche Nozhovshchika, tak kak vladel bol'shoyu masterskoj, gde iskusnye raby izgotovlyali mechi i nozhi. CHto kasaetsya utverzhdeniya oratora |shina, budto mat' Demosfena byla docher'yu nekoego Gilona, obvinennogo v izmene i potomu bezhavshego iz Afin, i zhenshchiny-varvarki {7}, - my ne mozhem ustanovit', govorit li on pravdu, ili kleveshchet. Semi let Demosfen osirotel, unasledovav ot otca horoshee sostoyanie (ono ocenivalos' pochti v pyatnadcat' talantov), no opekuny {8} oboshlis' s mal'chikom beschestno, niskol'ko ne zabotyas' o ego delah, a chast' imushchestva i pryamo rashitiv, tak chto dazhe ego uchitelya ne poluchali prichitavshegosya zhalovaniya. Veroyatno, imenno po etoj prichine on i ostalsya bez obrazovaniya, podobavshego mal'chiku iz horoshego roda, a eshche - iz-za slabogo i nezhnogo slozheniya, ibo mat' oberegala ego ot vsyakih utomitel'nyh zanyatij, a dyad'ki-nastavniki ne prinuzhdali uchit'sya. S samogo detstva on byl chahlyj i boleznennyj; v nasmeshku nad ego bessiliem tovarishchi prozvali ego Batalom {9}. |tot Batal, kak govoryat nekotorye, byl flejtist, ch'ya porochnaya iznezhennost' posluzhila Antifanu temoyu dlya zloj komedii. Drugie upominayut o poete Batale, sochinyavshem pirshestvennye pesni slishkom vol'nogo soderzhaniya. Krome togo, skol'ko mozhno sudit', slovom "batal" [batalos] oboznachalas' togda u afinyan odna ne sovsem udoboproiznosimaya chast' tela. A drugoe prozvanie, Arg, emu dali libo za rezkij i zloj nrav (inye iz poetov "argom" [argas] imenuyut zmeyu), libo za tyagostnuyu dlya sluha rech' - po imeni poeta, pisavshego skvernye, neblagozvuchnye stihi. No dovol'no ob etom. 5. Soobshchayut, chto zhelanie posvyatit' sebya krasnorechiyu vpervye vozniklo u Demosfena vot pri kakih obstoyatel'stvah. Orator Kallistrat dolzhen byl vystupat' pered sudom po delu ob Orope {10}, i vse s neterpeniem zhdali etogo vystupleniya, chto ob®yasnyalos' ne tol'ko shirokoj izvestnost'yu samogo dela, no i masterstvom oratora, nahodivshegosya togda na vershine slavy. Zametiv, kak uchitelya i dyad'ki sgovarivayutsya pojti poslushat' Kallistrata, Demosfen uprosil i umolil svoego dyad'ku vzyat' s soboyu i ego. A tot byl v druzhbe s privratnikami suda i razdobyl mesto, otkuda mal'chik, nikem ne zamechennyj, mog slyshat' vse, chto govorilos'. Kallistrat vystupil ochen' udachno, styazhav ogromnoe voshishchenie slushatelej, i Demosfen pozavidoval ego slave, vidya, kak celaya tolpa s gromkimi pohvalami provozhaet oratora domoj, no eshche bol'she byl porazhen siloyu slova, kotoraya, kak on togda ponyal, sposobna odolet' i pokorit' vse. I vot, zabrosiv prochie nauki i mal'chisheskie zabavy, on celikom otdalsya uprazhneniyam v krasnorechii, chtoby so vremenem i samomu sdelat'sya oratorom. On uchilsya u Iseya, hotya v tu poru prepodaval i Isokrat, vozmozhno, kak schitayut nekotorye, ottogo, chto po sirotstvu svoemu ne v silah byl vnesti naznachennoj Isokratom platy v desyat' min, ili zhe, veroyatnee, otdavaya predpochtenie recham Iseya, kak bolee dejstvennym i hitroumnym. A Germipp govorit, chto v kakom-to sochinenii neizvestnogo avtora on prochel, budto Demosfen poseshchal shkolu Platona {11} i bolee vseh svoim krasnorechiem byl obyazan emu. Tot zhe Germipp, ssylayas' na Ktesibiya, soobshchaet, chto Demosfen osnovatel'no izuchil nastavleniya Isokrata i Alkidamanta, tajno poluchivshi ih ot sirakuzyanina Kalliya i nekotoryh drugih. 6. Edva tol'ko Demosfen voshel v vozrast, on srazu zhe privlek k sudu svoih opekunov {12} i, tak kak te nahodili vse novye uvertki i povody dlya peresmotra dela, pisal protiv nih rech' za rech'yu. Priobretaya, po slovu Fukidida {13}, navyk i opyt sredi trudov i opasnostej, on v konce koncov vyigral i, hotya ne smog vernut' i malejshej chasti otcovskogo nasledstva, zato privyk vystupat' i pochuvstvoval dostatochnuyu uverennost' v sebe, a glavnoe - uznal vkus chesti i sily, priobretaemyh pobedoyu v bor'be mnenij, tak chto vpred' reshil vystupat' pered narodom i zanimat'sya delami gosudarstva. Rasskazyvayut, chto Laomedont iz Orhomena, stradaya kakim-to rasstrojstvom selezenki i uprazhnyayas' po sovetu vrachej v bege na bol'shie rasstoyaniya, razvil v sebe etu sposobnost', a potom prinyal uchastie v sostyazaniyah i sdelalsya odnim iz luchshih begunov, - podobnym zhe obrazom i Demosfen sperva obratilsya k iskusstvu rechi, chtoby popravit' sobstvennye dela, a vposledstvii, dostigshi masterstva i sily, stal pervym uzhe v sostyazaniyah na gosudarstvennom poprishche i prevzoshel vseh svoih sograzhdan, podnimavshihsya na oratorskoe vozvyshenie. A mezhdu tem v pervyj raz narod vstretil ego nedovol'nym shumom i osmeyal za neobychnoe stroenie rechi, periody kotoroj kazalis' zaputannymi i sbivchivymi, a dovody natyanutymi i neestestvennymi. K etomu prisoedinyalis', skol'ko mozhno sudit', slabost' golosa, neyasnyj vygovor i, nakonec, korotkoe dyhanie, kotoroe, razryvaya periody, narushalo smysl proiznosimogo. Demosfen perestal byvat' v Sobranii, i odnazhdy, kogda on unylo brodil po Pireyu, ego zametil |vnom iz Frii, uzhe glubokij starik, i vybranil za to, chto, vladeya darom slova, pochti takim zhe, kak u Perikla, on po robosti i bezvoliyu izmenyaet samomu sebe, esli ne okazyvaet reshitel'nogo soprotivleniya tolpe i ne gotovit dlya bor'by svoe telo, no pozvolyaet emu uvyadat' ot bezdeliya i iznezhennosti. 7. Odnako zh, kak soobshchayut, i novaya popytka Demosfena uspeha ne imela, i tut, kogda v polnom otchayanii, zakryvshi ot styda lico plashchom, on otpravilsya domoj, ego poshel provodit' akter Satir, blizkij ego priyatel'. Demosfen stal emu zhalovat'sya, chto iz vseh oratorov on samyj trudolyubivyj i otdaet krasnorechiyu chut' li ne vse sily bez ostatka, a narod znat' ego ne zhelaet, mezhdu tem kak p'yanicy, morehody {14} i polnye nevezhdy vsegda nahodyat slushatelej i ne shodyat s vozvysheniya. "Verno, Demosfen, - otvechal Satir, - no ya bystro pomogu tvoej bede. Prochti-ka mne, pozhalujsta, naizust' kakoj-nibud' otryvok iz |vripida ili Sofokla". Demosfen prochital, a Satir povtoril, no pri etom tak peredal sootvetstvuyushchij harakter i nastroenie, chto Demosfenu i samomu etot otryvok pokazalsya sovsem inym. Tak on ubedilsya, skol'ko strojnosti i krasoty pridaet rechi "igra" {15}, i ponyal, chto sami po sebe uprazhneniya znachat ochen' malo ili dazhe voobshche nichego ne znachat, esli ty ne dumaesh' o tom, kak luchshe vsego prepodnesti i peredat' slushatelyam soderzhanie tvoih slov. On ustroil sebe v podzemel'e komnatu dlya zanyatij, kotoraya cela i do nashego vremeni, i, neukosnitel'no uhodya tuda vsyakij den', uchilsya akterskoj igre i ukreplyal golos, a neredko uedinyalsya i na dva-tri mesyaca podryad, vybriv sebe polovinu golovy, chtoby ot styda nevozmozhno bylo vyjti naruzhu, dazhe esli ochen' zahochetsya. 8. No etogo malo - lyubuyu vstrechu, besedu, delovoj razgovor on tut zhe prevrashchal v predlog i predmet dlya userdnoj raboty. Ostavshis' odin, on poskoree spuskalsya k sebe v podzemel'e i izlagal posledovatel'no vse obstoyatel'stva vmeste s otnosyashchimisya k kazhdomu iz nih dovodami. Zapominaya rechi, kotorye emu sluchalos' uslyshat', on zatem vosstanavlival hod rassuzhdenij i periody; on povtoryal slova, skazannye drugimi ili zhe im samim, i pridumyval vsevozmozhnye popravki i sposoby vyrazit' tu zhe mysl' inache. Otsyuda vozniklo mnenie, budto Demosfen malo odaren ot prirody i vse ego masterstvo, vsya ego sila dobyty trudom, i vot chto, kazalos', podtverzhdalo eto mnenie s bol'shoj ubeditel'nost'yu: ochen' trudno bylo uslyshat' Demosfena govoryashchim bez podgotovki {16}, no, sidya v Sobranii, gde narod chasto vykrikival ego imya, on nikogda ne vystupal, esli ne obdumal i ne sostavil rech' zaranee. Nad etim poteshalis' mnogie iz vozhakov naroda i iskatelej ego blagosklonnosti, a Pifej odnazhdy sostril, chto, deskat', dovody Demosfena otdayut fitilem. "Fitili moej i tvoej lampy, lyubeznejshij, vidyat sovsem ne odno i to zhe", - yazvitel'no vozrazil emu Demosfen. No voobshche-to on i sam priznavalsya, chto, hotya ne pishet vsej rechi celikom, nikogda ne govorit bez predvaritel'nyh zametok. Pri etom on dokazyval, chto chelovek, kotoryj gotovitsya k svoim vystupleniyam, - istinnyj storonnik demokratii, ibo takaya podgotovka - znak vnimaniya k narodu, a ne proyavlyat' ni malejshej zaboty o tom, kak vosprimet narod tvoyu rech', svojstvenno priverzhencu oligarhii, bol'she polagayushchemusya na silu ruk, nezheli silu slova. Privodyat i eshche odno dokazatel'stvo ego straha pered nepredvidennymi vystupleniyami: esli slushateli nachinali shumet' i Demosfen sbivalsya, Demad ne raz vstaval so svoego mesta i bystro prihodil emu na pomoshch', no nikogda Demosfen ne okazyval podobnyh uslug Demadu. 9. No pochemu zhe togda |shin - mogut mne vozrazit' - nazyval {17} etogo cheloveka porazitel'no smelym oratorom? Kak ob®yasnit', chto, kogda Pifon Vizantijskij obrushil na afinyan celyj potok derzkih obvinenij, otpor emu dal odin lish' Demosfen? Ili, kogda Lamah Smirnskij chital v Olimpii pohval'noe slovo caryam Aleksandru i Filippu, gde zhestoko ponosil grazhdan Fiv i Olinfa, kto, kak ne Demosfen, podnyalsya i, obrativshis' k istorii, pokazal, skol'ko dobra prinesli Grecii fivancy i halkidyane i, naprotiv, istochnikom kakih zol i bedstvij byli dlya nee l'stivye prisluzhniki makedonyan, i svoeyu rech'yu do togo izmenil nastroenie prisutstvovavshih, chto sofist, ispugannyj krikami i shumom, nezametno ischez iz sobraniya? Po-vidimomu, Demosfen ne schital neobhodimym podrazhat' Periklu vo mnogom drugom, no vazhnost' ego, narochituyu netoroplivost', privychku vyskazyvat'sya ne vdrug i ne obo vsem stremilsya perenyat', polagaya, chto na nih pokoilos' velichie Perikla, a potomu, hot' i ne prenebregal bez vsyakih ogovorok slavoyu sluchajnyh rechej, s bol'shoyu neohotoj i ochen' redko doveryalsya slepomu schast'yu. Vo vsyakom sluchae, esli verit' |ratosfenu, Demetriyu Falerskomu i komicheskim poetam, zhivoe ego slovo otlichalos' bol'sheyu derzost'yu i otvagoj, nezheli napisannoe. |ratosfen utverzhdaet, chto chasto vo vremya rechi Demosfena ohvatyvalo kak by vakhicheskoe neistovstvo, a Demetrij govorit, chto kak-to raz, slovno vdohnovlennyj svyshe, on proiznes pered narodom klyatvu v stihah:Zemlej klyanus', ruch'em, potokom, rodnikom! Odin komicheskij poet nazyvaet Demosfena "pusto-bolto-melej", drugoj, nasmehayas' nad ego pristrastiem k protivopolozheniyam, govorit tak: Zabral on snova to, chto otobral; emu Ved' po serdcu vsegda slovechki podbirat' {18}. A vprochem, klyanus' Zevsom, Antifan pozhaluj, podshuchivaet zdes', nad rech'yu o Galonnese, v kotoroj Demosfen, igraya slogami, sovetuet afinyanam ne brat' ostrov, no otobrat' {19} ego u Filippa. 10. I odnako vse soglashalis', chto Demad, polagavshijsya tol'ko na svoj prirodnyj dar, byl nepobedim i, vystupaya bez vsyakoj podgotovki, bral verh nad Demosfenom so vsemi ego predvaritel'nymi razmyshleniyami i trudami. Ariston Hiosskij privodit, mezhdu prochim, suzhdenie Feofrasta ob etih oratorah. Na vopros, chto on dumaet ob oratore Demosfene, Feofrast otvechal: "Dostoin svoego goroda", a o Demade - "Vyshe svoego goroda". A Polievkt iz dema Sfett, odin iz teh, kto vedal togda gosudarstvennymi delami v Afinah, po slovam togo zhe Aristona, zayavlyal, chto Demosfen - velichajshij iz oratorov, no samyj iskusnyj - Fokion, kotoryj v kratchajshie slova vkladyvaet bol'she vsego smysla. I sam Demosfen, govoryat, vsyakij raz kak Fokion {20}, sobirayas' vozrazhat' emu, vshodil na oratorskoe vozvyshenie, sheptal druz'yam: "Vot podnimaetsya nozh, napravlennyj v grud' moim recham". Neyasno, vprochem, imel li v vidu Demosfen silu rechej Fokiona ili bezukoriznennost' ego zhizni i blesk slavy, ponimaya, chto odno-edinstvennoe slovo, odin kivok cheloveka, vnushayushchego k sebe doverie, vesit bol'she mnogih i prostrannyh periodov. 11. Demetrij Falerskij pishet, chto Demosfen uzhe v starosti sam rasskazyval emu, kakimi uprazhneniyami on staralsya ispravit' svoi telesnye iz®yany i slabosti. Neyasnyj, shepelyavyj vygovor on odoleval, vkladyvaya v rot kameshki i tak chitaya na pamyat' otryvki iz poetov, golos ukreplyal begom, razgovorom na krutyh pod®emah i tem, chto, ne perevodya dyhaniya, proiznosil neskol'ko stihov ili kakie-nibud' dlinnye frazy. Doma u nego bylo bol'shoe zerkalo, i pered nim on vypolnyal zadaniya, kotorye sam sebe stavil. Rasskazyvayut, budto odnazhdy k Demosfenu prishel kakoj-to chelovek i, zhaluyas', chto emu nanesli poboi, prosil vystupit' na sude v ego zashchitu. "Da ved' s toboyu nichego podobnogo i ne sluchalos'", - vozrazil Demosfen. Gost' srazu vozvysil golos do krika: "Da ty chto, Demosfen? Kak tak "ne sluchalos'"?" - "Vot teper', klyanus' Zevsom, - promolvil Demosfen, - ya slyshu golos obizhennogo i poterpevshego". Vot v kakoj mere, po ego mneniyu, zavisela ubeditel'nost' rechi ot tona i "igry" govoryashchego. Sobstvennaya ego "igra" privodila narod v vostorg, no lyudi obrazovannye, znatoki - i sredi nih Demetrij Falerskij - nahodili ee nizmennoj, poshloj i bessil'noj. Po soobshcheniyu Germippa, |siona odnazhdy sprosili o drevnih i novyh oratorah, i tot skazal, chto, esli by komu dovelos' uslyshat' drevnih, on byl by porazhen, kak krasivo i velichestvenno govoryat oni k narodu, no rechi Demosfena, kogda ih chitaesh', kazhutsya namnogo vyshe blagodarya svoej strojnosti i sile. CHto zapisannye rechi Demosfena otlichayutsya bol'shoj rezkost'yu i surovost'yu, vryad li nuzhno dokazyvat', no v sluchajnyh otvetah i bystryh vozrazheniyah on inoj raz umel i ostro poshutit'. Demad kak-to voskliknul: "Smotri-ka, Demosfen menya pouchaet - svin'ya uchit Afinu!" {21} - "Da, no etu Afinu pozavchera pojmali v Kollite v chuzhoj posteli!" - nemedlenno otkliknulsya Demosfen. Izvestnyj vor, po prozvishchu Medyak, tozhe pytalsya chto-to skazat' o ego bdeniyah i nochnyh zanyatiyah. "Znayu, znayu, - perebil ego Demosfen, - tebe ne po dushe, chto u menya gorit sveg. A vy, gospoda afinyane, ne udivlyajtes' chastym krazham - ved' vory-to u nas mednye, a steny glinyanye". Na etom my ostanovimsya, hotya mogli by privesti gorazdo bol'she takih rasskazov i podrobnostej. No my dolzhny poznakomit'sya eshche s temi chertami ego nrava i povedeniya, kotorye otrazilis' v dejstviyah Demosfena na gosudarstvennom poprishche. 12. Demosfen i sam govorit {22}, i iz filippik mozhno zaklyuchit', chto prinimat' uchastie v delah gosudarstva on nachal, kogda vspyhnula Fokidskaya vojna: nekotorye iz rechej {23} protiv Filippa proizneseny uzhe posle zaversheniya vojny, a samye pervye kasayutsya sobytij, neposredstvenno s neyu svyazannyh. Ochevidno, zatem, chto obvinenie protiv Midiya {24} on gotovil tridcati dvuh let ot rodu, eshche ne pol'zuyas' ni vliyaniem, ni izvestnost'yu v gosudarstve. Imenno eto v osnovnom, kak mne kazhetsya, i pobudilo ego prinyat' den'gi i pomirit'sya s obidchikom, Ibo to byl ne laskovyj muzh i serdcem ne dobryj {25}, a vspyl'chivyj i mstitel'nyj. No vidya, chto svalit' cheloveka, nadezhno zashchishchennogo svoim bogatstvom, krasnorechiem i druzheskimi svyazyami, - delo ne iz prostyh i ne po ego silam, on ustupil tem, kto prosil za Midiya. A sami po sebe tri tysyachi drahm ne umerili by, po-moemu, razdrazheniya Demosfena, eslc by on nadeyalsya i mog vyigrat' delo. Najdya prekrasnyj predmet dlya svoej deyatel'nosti na gosudarstvennom poprishche v zashchite grekov protiv Filippa i dostojno vedya etu bor'bu, on vskore proslavilsya krasnorechiem i smelost'yu nastol'ko, chto vsya Greciya voshishchalas' im, velikij car' {26} vysoko ego cenil, a pri dvore Filippa ni ob odnom iz narodnyh vozhdej ne bylo stol'ko razgovorov, skol'ko o Demosfene, i dazhe ego protivniki priznavali, chto nenavistnyj ih vrag - chelovek znamenityj. Tak otzyvayutsya o Demosfene ego neizmennye obviniteli |shin i Giperid {27}. 13. Vot pochemu ya prosto ne ponimayu, chto imel v vidu Feopomp, govorya, budto nrava Demosfen byl nepostoyannogo {28} i ne mog dolgo hranit' vernost' odnomu delu i odnim lyudyam. Kazhdomu izvestno, chto on do konca ostavalsya na toj storone i v tom stane, k kotoromu primknul s samogo nachala, chto on ne tol'ko nikogda v zhizni ne menyal svoih vzglyadov, no, ne zhelaya im izmenit', ne poshchadil i zhizni. On ne byl pohozh ni na Demada, kotoryj, pytayas' opravdat' peremenu v svoih ubezhdeniyah, govoril, chto sebe samomu on protivorechil chasto, no blagu gosudarstva - nikogda; ni na Melanopa, kotoryj vystupal protiv Kallistrata, no ne raz, podkuplennyj im, otkazyvalsya ot svoih vozrazhenij i v takih sluchayah obyknovenno govoril narodu: "Kallistrat - mne vrag, odnako zh pol'za otechestva dolzhna stoyat' vyshe vsego"; ni na messenca Nikodema, kotoryj sperva podderzhival Kassandra, a potom, prisoedinivshis' k Demetriyu, utverzhdal, budto nikto ne mozhet upreknut' ego v neposledovatel'nosti - on, deskat', vsegda schital, chto nado povinovat'sya sil'nejshemu. Net, Demosfen ne sbivalsya s pryamogo puti ni slovom, ni delom, etogo pro nego skazat' nel'zya, naprotiv, on vel gosudarstvennye dela, esli mozhno tak vyrazit'sya, v odnom neizmennom ladu, postoyanno sohranyaya vse tot zhe ton. Po slovam filosofa Panetiya, i rechi Demosfena v podavlyayushchem svoem bol'shinstve napisany s toyu mysl'yu, chto lish' prekrasnoe zasluzhivaet vybora i predpochteniya, i k tomu zhe - samo po sebe; takovy rechi o venke, protiv Aristokrata, ob osvobozhdenii ot povinnostej {29}, filippiki, v kotoryh Demosfen napravlyaet sograzhdan ne k tomu, chto vsego priyatnee, legche ili vygodnee, no govorit im o dolge vo mnogih sluchayah postavit' sobstvennoe spasenie i bezopasnost' na vtorom meste po sravneniyu s prekrasnym i dostojnym. Odnim slovom, esli by s vysotoyu ego zamyslov i pravil i s blagorodstvom rechej sochetalis' voinskoe muzhestvo i polnoe beskorystie, on by zasluzhival chesti stoyat' v odnom ryadu ne s Meroklom, Polievktom, Giperidom i drugimi oratorami, no gorazdo vyshe - ryadom s Kimonom, Fukididom i Periklom. 14. I verno, sredi ego sovremennikov Fokion, ch'i vzglyady ne pol'zovalis' odobreniem, schitavshijsya priverzhencem makedonyan, tem ne menee muzhestvom i spravedlivost'yu niskol'ko, kazalos', ne ustupal |fial'tu, Aristidu i Kimonu. A Demosfen, i voin ne nadezhnyj, kak nazyvaet ego Demetrij, i k den'gam ne vovse ravnodushnyj, - ostavayas' nepristupnym dlya vzyatok iz Makedonii, ot Filippa, on pozvolil zahlestnut' sebya zolotomu potoku, livshemusya iz dal'nih kraev, iz Suz i |kbatan {30}, - Demosfen, povtoryayu, kak nikto drugoj, umel voshvalyat' doblesti predkov, no podrazhal im kuda huzhe. Vprochem, sovremennyh emu oratorov (ya ne govoryu zdes' o Fokione) on prevoshodit i slavoyu svoej zhizni. Iz ego rechej vidno, chto on govoril s narodom pryamee i otkrovennee ostal'nyh, ne ustupaya zhelaniyam tolpy i besposhchadno poricaya ee zabluzhdeniya i poroki. Feopomp rasskazyvaet, chto odnazhdy afinyane naznachali ego obvinitelem, Demosfen otkazyvalsya, a, v otvet na nedovol'nyj shum, vystupil i zayavil tak: "Afinyane, sovetchikom vashim ya budu i vpred', hotite vy etogo ili ne hotite, no klevetnikom i donoschikom - nikogda, kak by vy etogo ni hoteli!" Krajnim storonnikom aristokratii vykazal on sebya i v dele Antifonta {31}: ne vziraya na to, chto Sobraniem Antifont byl opravdan, Demosfen ego zaderzhal i predal sudu Areopaga, ni vo chto ne stavya oskorblenie, kotoroe nanosit etim narodu. On izoblichil obvinyaemogo, kotoryj, kak vyyasnilos', poobeshchal Filippu szhech' verfi, i Areopag osudil Antifonta na smert'. On vydvinul obvinenie i protiv zhricy Feoridy, utverzhdaya, chto, pomimo mnozhestva prochih beschestnyh postupkov, ona uchila rabov obmanyvat' svoih gospod, potreboval smertnogo prigovora i dobilsya kazni. 15. Govoryat, chto i rech' Apollodora protiv polkovodca Timofeya, kotorogo sud prigovoril k denezhnomu shtrafu, napisal Apollodoru Demosfen, tochno tak zhe, kak i rechi protiv Formiona i Stefana {32}, za chto ego spravedlivo poricali i branili. Ved' i Formion vystupal protiv Apollodora s rech'yu, napisannoj Demosfenom, kotoryj, stalo byt', iz odnoj oruzhejnoj lavki {33} prodaval kinzhaly obeim vrazhdebnym storonam. Iz rechej, kasayushchihsya del gosudarstva, dlya drugih on napisal rechi protiv Androtiona, Timokrata i Aristokrata {34}, skol'ko ya mogu sudit' - dvadcati semi ili vos'mi let ot rodu, to est' eshche do togo, kak vpervye vystupil na gosudarstvennom poprishche sam. No rech' protiv Aristogitona on govoril sam, tak zhe kak i rech' ob osvobozhdenii ot povinnostej; on sdelal eto radi Ktesippa, syna Habriya {35}, kak utverzhdaet sam orator, ili zhe, kak dumayut inye, potomu, chto svatalsya k materi etogo yunoshi. Brak ih, vprochem, ne sostoyalsya, i on vzyal za sebya kakuyu-to zhenshchinu rodom s Samosa; ob etom soobshchaet Demetrij Magnesijskij v sochinenii "O soimennikah". CHto kasaetsya rechi protiv |shina {36}, o nedobrosovestnom ispolnenii posol'skih obyazannostej, neizvestno, byla li ona proiznesena voobshche. Idomenej pishet, chto |shin byl opravdan vsego tridcat'yu golosami, no, vidimo, delo obstoyalo ne tak, esli osnovyvat'sya na obeih rechah o venke - i Demosfena, i |shina: ni tot, ni drugoj nigde yasno i opredelenno ne govoryat, doshel li ih spor do suda. Odnako drugie vyskazhutsya ob etom i s bol'shim pravom, i bol'shej uverennost'yu. 16. Eshche vo vremya mira namereniya i vzglyady Demosfena byli vpolne yasny, ibo on porical vse dejstviya Filippa bez isklyucheniya i lyuboj ego shag ispol'zoval dlya togo, chtoby vozmushchat' i vosstanavlivat' afinyan protiv makedonskogo carya. I o nem pri dvore Filippa govorili bol'she, chem o kom-libo drugom, tak chto, kogda v chisle desyati poslov on pribyl v Makedoniyu, Filipp, vyslushav vseh, otvechal i vozrazhal preimushchestvenno Demosfenu. Pravda, osobyh pochestej i druzheskogo raspolozheniya car' emu ne okazyval, starayas' raspolozhit' k sebe glavnym obrazom |shina i Filokrata. Poetomu, kogda oni prevoznosili Filippa, vspominaya, kak prekrasno on govorit, kak horosh soboyu i dazhe - klyanus' Zevsom! - kak mnogo mozhet vypit' v krugu druzej, Demosfen yazvitel'no shutil {37}, chto, deskat', pervoe iz etih kachestv pohval'no dlya sofista, vtoroe dlya zhenshchiny, tret'e dlya gubki, no dlya carya - ni odno. 17. Kogda zhe delo podoshlo k vojne, ibo i Filipp ne mog ostavat'sya v pokoe, i afinyane, podstrekaemye Demosfenom, ozhestochalis' vse sil'nee, Demosfen, prezhde vsego, pobudil sograzhdan vmeshat'sya v dela |vbei, kotoruyu tiranny otdali vo vlast' Filippa. Odobriv ego predlozhenie, afinyane perepravilis' na ostrov i izgnali makedonyan. Dalee, on okazal podderzhku Vizantiyu i Perinfu, podvergshimsya napadeniyu Filippa: on ubedil narod ostavit' prezhnyuyu vrazhdu, zabyt' ob obidah Soyuznicheskoj vojny i poslat' pomoshch', kotoraya i spasla oba goroda. Zatem, raz®ezzhaya poslom po Grecii i proiznosya zazhigatel'nye rechi protiv Filippa, on splotil dlya bor'by s Makedoniej pochti vse gosudarstva, tak chto okazalos' vozmozhnym nabrat' vojsko v pyatnadcat' tysyach peshih i dve tysyachi vsadnikov, - pomimo otryadov grazhdan, - i kazhdyj gorod ohotno vnosil den'gi dlya uplaty zhalovaniya naemnikam. Imenno togda, kak pishet Feofrast, v otvet na pros'by soyuznikov naznachit' kazhdomu tochnuyu meru ego vznosa, narodnyj vozhak Krobil zametil, chto vojna mery ne znaet {38}. Vsya Greciya byla v napryazhennom ozhidanii, mnogie narody i goroda uzhe splotilis' - evbejcy, ahejcy, korinfyane, megaryane, zhiteli Levkady i Kerkiry, no samyj vazhnyj iz boev byl eshche vperedi: Demosfenu predstoyalo prisoedinit' k soyuzu fivancev, kotorye naselyali stranu, sosednyuyu s Attikoj, vladeli znachitel'noj boevoj siloj i schitalis' togda luchshimi voinami sredi grekov. Odnako nelegkoe bylo delo sklonit' k vystupleniyu protiv Filippa fivancev, kotoryh on tol'ko nedavno, vo vremya Fokidskoj vojny, privlek k sebe blagodeyaniyami, tem bolee chto iz-za pogranichnyh stolknovenij raspri mezhdu Afinami i Fivami pochti ne prekrashchalis'. 18. Tem ne menee, kogda Filipp, gordyj svoim uspehom pri Amfisse, vnezapno zahvatil |latiyu i zanyal vsyu Fokidu i afinyane byli potryaseny nastol'ko, chto nikto ne reshalsya vzojti na oratorskoe vozvyshenie i ne znal, chto skazat', Demosfen, podnyavshis' odin sredi vseobshchego molchaniya i rasteryannosti, sovetoval ob®edinit'sya s fivancami; etoyu i eshche drugimi nadezhdami on, kak vsegda, obodril i voodushevil narod i prinyal poruchenie vmeste s neskol'kimi sograzhdanami vyehat' v Fivy. Otpravil svoih poslov, kak soobshchaet Marsij, i Filipp - makedonyan Aminta, Kleandra i Kassandra, fessalijca Daoha i Dikearha, kotorye dolzhny byli vystupit' protiv afinyan. Fivancy yasno videli, v chem dlya nih pol'za i v chem vred, ibo u kazhdogo v glazah eshche stoyali uzhasy vojny i rany fokejskih boev byli sovsem svezhi. No sila Demosfenova krasnorechiya, po slovam Feopompa, ozhivila ih muzhestvo, razozhgla chestolyubie i pomrachila vse prochie chuvstva, i v etom vysokom voodushevlenii oni zabyli i o strahe, i o blagorazumii, i o blagodarnosti, vsem serdcem i vsemi pomyslami ustremlyayas' lish' k doblesti. |tot podvig oratora proizvel takoe ogromnoe i yarkoe vpechatlenie, chto ne tol'ko Filipp nemedlenno poslal vestnika s pros'boj o mire, no i vsya Greciya vospryanula i s nadezhdoyu glyadela v budushchee, a Demosfenu podchinyalis' i vypolnyali ego prikazy ne tol'ko strategi, no i beotarhi {39}; v Sobranii fivancev golos ego imel stol'ko zhe znacheniya, skol'ko u afinyan, i on pol'zovalsya lyubov'yu oboih narodov i vlast'yu nad nimi ne vopreki spravedlivosti, kak zayavlyaet Feopomp, no v vysshej mere zasluzhenno. 19. No, vidimo, bozhestvennaya sud'ba - ili zhe krugovorot sobytij - etot imenno srok polagala svobode Grecii, a potomu protivodejstvovala vsem nachinaniyam i yavlyala mnozhestvo znamenij, priotkryvaya gryadushchee. Groznye proricaniya izrekala pifiya, mnogie vspominali starinnyj Sivillin orakul: O, esli b mne dovelos' ne srazhat'sya v boyu Fermodontskom, No, upodobyas' orlu, na bitvu vzirat' s podnebes'ya! Plachet o dole svoej pobezhdennyj, pogib pobedivshij. Govoryat, chto Fermodont - malen'kaya rechushka v nashih krayah, pod Heroneej, i chto vpadaet ona v Kefis. Odnako v nyneshnee vremya my ne znaem ni odnogo ruch'ya pod takim imenem, a potomu predpolagaem, chto Fermodontom kogda-to nazyvali Gemon. Ved' on protekaet mimo svyatilishcha Gerakla, podle kotorogo nahodilsya grecheskij lager', i otsyuda mozhno zaklyuchit', chto reka izmenila nazvanie posle bitvy, perepolnivshis' trupami i krov'yu {40}. Durid, pravda, pishet, chto Fermodont voobshche ne reka: po ego slovam kakie-to lyudi, stavya palatku, sluchajno vykopali iz zemli malen'kuyu kamennuyu statuyu s nadpis'yu, soobshchavsheyu, chto eto Fermodont, kotoryj neset na rukah ranennuyu amazonku. V svyazi s etoj nahodkoj, prodolzhaet Durid, privodili drugoj orakul: Ty Fermodontskogo boya dozhdis', chernoperaya ptica! Tam chelovecheskoj plot'yu nasytish'sya ty v izobil'e. 20. Kak obstoit delo v dejstvitel'nosti, reshit' ne legko. Mezhdu tem Demosfen, tverdo polagayas' na silu grecheskogo oruzhiya, gordyj moshch'yu i boevym rveniem takogo gromadnogo mnozhestva lyudej, otvazhno brosayushchih vragu vyzov, ne pozvolyal svoim obrashchat' vnimanie na orakuly i prislushivat'sya k proricaniyam i dazhe pifiyu podozreval v sochuvstvii Filippu. Afinyanam on privodil v primer Perikla, a fivancam |paminonda, kotorye podobnogo roda opaseniya schitali otgovorkami dlya trusov i vsegda sledovali tol'ko zdravomu smyslu. Vplot' do etogo vremeni Demosfen derzhal sebya, kak podobalo hrabromu i blagorodnomu cheloveku, no v bitve ne sovershil nichego prekrasnogo, nichego, chto by otvechalo ego zhe sobstvennym recham, naprotiv - ostavil svoe mesto v stroyu i samym pozornym obrazom bezhal, brosiv oruzhie i ne postydivshis', kak govoril Pifej, dazhe nadpisi na shchite, gde zolotymi bukvami bylo nachertano: "V dobryj chas!" Posle pobedy Filipp, vne sebya ot radosti i gordyni, bujno p'yanstvoval pryamo sredi trupov i raspeval pervye slova Demosfenova zakonoproekta, delya ih na stopy i otbivaya nogoyu takt:Demosfen, syn Demosfena, predlozhil afinyanam... Odnako zh protrezvev i osmysliv vsyu velikuyu opasnost' zavershivshejsya bor'by, on uzhasnulsya pred iskusstvom i siloyu oratora, kotoryj vynudil ego v kakuyu-to kratkuyu dolyu dnya postavit' pod ugrozu ne tol'ko svoe vladychestvo, no i samoe zhizn'. Vest' o sluchivshemsya dokatilas' i do persidskogo carya, i on otpravil satrapam primorskih oblastej prikaz davat' Demosfenu den'gi i okazyvat' pomoshch', kak nikomu iz grekov, ibo on sposoben otvlech' vnimanie Filippa i uderzhat' ego v Grecii. |to vposledstvii raskryl Aleksandr, obnaruzhiv v Sardah pis'ma samogo Demosfena i zapisi carskih polkovodcev, v kotoryh znachilis' vydannye emu summy. 21. Beda, obrushivshayasya na grekov, dala sluchaj oratoram iz protivnogo stana nabrosit'sya na Demosfena, privlech' ego k sudu i trebovat' strogogo dolzhnostnogo otcheta. Afinyane, odnako, ne tol'ko osvobodili ego ot vseh obvinenij, no i prodolzhali uvazhat' po-prezhnemu, i prizyvali vnov' vzyat'sya za gosudarstvennye dela, vidya v nem vernogo narodu cheloveka, i dazhe, kogda ostanki pavshih {41} pri Heronee byli privezeny v Afiny dlya pogrebeniya, emu bylo porucheno skazat' pohval'noe slovo umershim. Stalo byt', narod perenosil neschast'e otnyud' ne s malodushnym smireniem, kak, tragicheski preuvelichivaya, pishet Feopomp, - naoborot, on ukrashaet osoboyu pochest'yu svoego sovetchika i etim daet ponyat', chto ne raskaivaetsya v prezhnem reshenii. Pohval'noe slovo Demosfen skazal, no svoi zakonoproekty vpred' pomechal ne sobstvennym imenem, a imenami togo ili inogo iz druzej, sueverno strashas' svoego geniya i zloj sud'by. Vnov' priobodrilsya on lish' posle smerti Filippa, kotoryj ne namnogo perezhil svoj uspeh pri Heronee. |to, po-vidimomu, i predveshchal orakul poslednim stihom:Plachet o dole svoej pobezhdennyj, pogib pobedivshij. 22. Vest' o konchine Filippa Demosfen poluchil tajno i, chtoby pervym vnushit' afinyanam luchshie nadezhdy na budushchee, prishel v Sovet radostnyj, likuyushchij i ob®yavil, budto videl son, kotoryj sulit afinyanam kakuyu-to bol'shuyu udachu. A vskorosti pribyli goncy, soobshchivshie o smerti Filippa. Grazhdane nemedlenno postanovili ustroit' blagodarstvennoe zhertvoprinoshenie i nagradit' Pavsaniya venkom {42}. Demosfen poyavilsya sredi naroda v svetlom, krasivom plashche, s venkom na golove, hotya vsego za sem' dnej do togo umerla ego doch', kak govorit |shin {43}, rezko poricayushchij Demosfena i stavyashchij emu v vinu nenavist' k rodnym detyam. Odnako zh sam on nizok i malodushen, esli v skorbi i prichitaniyah vidit priznak krotkoj i nezhnoj natury, a tverdost' i sderzhannost' v podobnyh neschastiyah osuzhdaet. YA ne skazal by, chto horosho nadevat' venki i prinosit' zhertvy po sluchayu smerti carya, kotoryj, oderzhav pobedu, oboshelsya s vami, pobezhdennymi, tak myagko i chelovekolyubivo, - ne govorya uzhe o gneve bogov, nizko i neblagorodno zhivomu okazyvat' pochesti i darovat' emu pravo afinskogo grazhdanstva, a kogda on pal ot ruki ubijcy, v vostorge zabyt'sya nastol'ko, chtoby popirat' nogami trup i pet' torzhestvuyushchie gimny, slovno sami sovershili nevest' kakoj podvig! No esli Demosfen svoi semejnye bedy, slezy i setovaniya ostavlyaet na dolyu zhenshchin, a sam delaet to, chto nahodit poleznym dlya gosudarstva, ya hvalyu ego i polagayu svojstvom i dolgom muzhestvennoj i sozdannoj dlya gosudarstvennyh del dushi postoyanno dumat' ob obshchem blage, zabyvat' radi nego o sobstvennyh skorbyah i nevzgodah i hranit' svoe dostoinstvo kuda tshchatel'nee, nezheli aktery, kotorye igrayut carej i tirannov i kotoryh my vidim na teatre plachushchimi ili zhe smeyushchimisya ne togda, kogda im hochetsya, no kogda etogo trebuet dejstvie i rol'. Da i pomimo togo, esli neschastnogo sleduet ne brosat' bez vnimaniya, naedine s ego skorb'yu, no uteshat' druzheskimi rechami, napravlyaya ego dumy k predmetam bolee otradnym, - tak zhe, kak stradayushchemu glazami obyknovenno sovetuyut otvorachivat'sya ot vsego yarkogo i rezkogo i bol'she glyadet' na zelenye i myagkie kraski, - chto mozhet byt' dlya cheloveka luchshim istochnikom utesheniya, chem uspehi i blagodenstvie otechestva? Esli obshchestvennye udachi chereduyutsya s semejnymi bedstviyami, to horoshee slovno by zaslonyaet soboyu pechal'noe. YA ne mog ne skazat' ob etom, ibo vizhu, chto |shin svoeyu rech'yu mnogih razzhalobil i sklonil k sostradaniyu, nedostojnomu muzhej. 23. Snova zazvuchali zazhigatel'nye uveshchaniya Demosfena, i grecheskie gosudarstva snova splotilis'. Razdobyv s pomoshch'yu Demosfena oruzhie, fivancy napali na storozhevoj otryad {44} i istrebili znachitel'nuyu ego chast'. Afinyane gotovilis' k vojne v tverdoj reshimosti podderzhat' fivancev. Demosfen vladel oratorskim vozvysheniem bezrazdel'no. On pisal carskim polkovodcam v Azii, prizyvaya ih tozhe vystupit' protiv Aleksandra, kotorogo nazyval mal'chishkoj i Margitom {45}. No kogda Aleksandr, privedya v poryadok dela u sebya v strane, poyavilsya s vojskom v Beotii, smelost' afinyan propala, i Demosfen razom snik. Fivancy, broshennye na proizvol sud'by, srazhalis' s makedonyanami v polnom odinochestve i poteryali svoj gorod. Afinyan ohvatilo strashnoe smyatenie, i Demosfen vmeste s drugimi byl otpravlen poslom k Aleksandru, no, strashas' ego gneva, u Kiferona {46} rasstalsya s tovarishchami po posol'stvu i vernulsya nazad. I tut zhe v Afiny pribyl gonec Aleksandra s trebovaniem vydat' desyat' narodnyh vozhakov. Tak govoryat Idomenej i Durid, odnako bol'shinstvo pisatelej, i k tomu zhe samye nadezhnye, nazyvayut tol'ko vos'meryh - Demosfena, Polievkta, |fial'ta, Likurga, Merokla, Demona, Kallisfena i Haridema. Vot togda-to i skazal Demosfen pritchu ob ovcah {47}, kotorye vydali storozhevyh sobak volkam, sravniv sebya i svoih tovarishchej s sobakami, bivshimisya za narod, a Aleksandra Makedonskogo nazvav neslyhanno lyutym volkom. I eshche on skazal: "Kazhdyj videl, kak kupcy nosyat na blyude gorst' pshenicy i po etomu malomu obrazcu prodayut ves' tovar, tochno tak zhe i vy - vydavaya nas, nezametno vydaete golovoyu sebya samih". |to soobshchaet Aristobul iz Kassandrii. Afinyane soveshchalis' i ne znali, na chto reshit'sya, poka, nakonec, Demad, prinyavshi ot teh, komu grozila vydacha, pyat' talantov, ne soglasilsya prosit' za nih carya: to li on rasschityval na svoyu druzhbu s Aleksandrom, to li ozhidal najti ego, tochno l'va, uzhe sytym ubijstvami i krov'yu. Vo vsyakom sluchae, Demad poehal poslom, ugovoril carya pomilovat' vseh vos'meryh i primiril ego s afinyanami. 24. Vo vremya pohoda Aleksandra vsya sila pereshla v ruki Demada i ego priverzhencev, Demosfen byl podavlen i unizhen. Kogda zashevelilis' spartancy vo glave s Agidom, vospryanul nenadolgo i on, no zatem otstupil v ispuge, ibo afinyane Spartu ne podderzhali, Agid pal i lakedemonyane poterpeli reshitel'noe porazhenie. V tu poru sud rassmotrel isk protiv Ktesifonta po delu o venke {48}. Delo eto bylo vozbuzhdeno eshche pri arhonte Heronde, nezadolgo do Heronejskoj bitvy, odnako reshalos' spustya desyat' let, pri arhonte Aristofonte, i pol'zuetsya bol'shej izvestnost'yu, chem lyuboe iz gosudarstvennyh obvinenij, - otchasti iz-za slavy oratorov, no vmeste s tem i po blagorodstvu sudej, kotorye golosovali ne v ugodu gonitelyam Demosfena, derzhavshim storonu makedonyan i potomu vlastvovavshim v Afinah, no vyskazalis' v ego pol