arem
                    Oni blestyat prozrachnym; a k zakatu
                    Uzhe srezayut spelye, i v kubki
                    ZHivitel'nuyu vlagu razlivayut.
          112(256). Protiv sud'by bessilen i Apec.
          113(257). Idem skoree; spravedlivoj nashej
                    Pospeshnosti ne tronet ukorizna.
          114(258). Ego postiglo gore, znayu ya;
                    No est' i v nem istochnik iscelen'ya.
          115(259). I ot prostoj besedy pol'za est',
                    Kogda my v nej o gore zabyvaem.
          116(260). YA starec, pravda: no ved' starcu razum
                    Soputstvuet i blagostnyj sovet.


        G. ATTICHESKIJ CIKL

     [Legendarnoe proshloe Attiki poluchilo otrazhenie v otnositel'no nebol'shom
chisle  mifov.  Vazhnejshie iz nih svyazany s prebyvaniem v |levsine ne uznannoj
mestnymi  zhitelyami  Demetry  i  istoriej  carskogo  roda,  vozvodivshego svoe
proishozhdenie  k  synu  Apollona  i  afinskoj  carevny  Ionu, rodonachal'niku
ionijskogo plemeni.]

        TRIPTOLEM

     [Kogda  bog podzemnogo carstva Aid s soglasiya Zevsa pohitil sebe v zheny
Persefonu,  ee  mat'  Demetra  dolgo  skitalas'  v  poiskah  docheri, poka ne
ostanovilas'  v  |levsine,  stav  nyanej  mestnogo carevicha Triptolema. Pered
rasstavaniem so svoim vospitannikom ona po darila emu kolesnicu, zapryazhennuyu
krylatymi  zmeyami,  i  pshenichnye  kolos'ya, posredstvom kotoryh on zaseyal vsyu
zemlyu.   V  sohranivshihsya  fragmentah  nahodim  opisanie  kolesnicy  (117) i
nastavleniya  Demetry  Triptolemu s ukazaniem zemel', v kotoryh emu predstoit
pobyvat' (118-125).
     Predpolagayut,  chto  "Triptolem"  vhodil  v  tetralogiyu  470 g., kotoroj
Sofokl oderzhal svoyu pervuyu pobedu (sm. As 35).]

           117(596). Dva zmeya, os' hvostami obhvativ...
           118(597). V skrizhali duha rech' moyu vnesi.
           119(598). A pozadi ruki moej, napravo,
                     |notriya tebya priemlet vsya,
                     Zaliv Tirrenskij i zemlya ligijcev.
           120(599). Ottuda dolg opyat' tebya napravit...
           121(600). Italiya schastlivaya zhelteet
                     Ot zolotistyh niv.
           122(601).                 ...Illirijskij rod.
           123(602). I Karfagena kamennyj venec -
                     Privet emu!
           124(603).               ...sil'fiya polya.
           125(604). I Harnobonta - getami on nyne
                     Nachal'stvuet.
           126(605). I Pir nastal veselyj, iz bogov
                     Pochtennejshij.
           127(606). Ne davshi dazhe ryb'ego rassola,
                     Neschastnaya...
           128(611). Bezdonnoj chashe net v trapeze mesta.

        TEREJ

     [Doch'  afinskogo  carya Pandiona Prokna byla vydana zamuzh za frakijskogo
carya  Tereya.  Soskuchivshis'  po  svoej  sestre  Filomele,  ona poprosila muzha
privezti  ee  iz  Afin. Na puti iz Afin vo Frakiyu Terej ovladel Filomeloj i,
chtoby  skryt' sledy prestupleniya, vyrezal ej yazyk. Odnako Filomela s pomoshch'yu
vytkannoj  eyu  kartiny  sumela  otkryt'  sestre pravdu. Prokna v gneve ubila
svoego  syna  ot Tereya Itisa i, svariv ego, podala otcu, kotoryj v nevedenii
vkusil  strashnoj  edy.  Spasayas'  ot  presledovaniya  uznavshego pravdu Tereya,
Prokna  po vole bogov prevratilas' v solov'ya, Filomela - v lastochku, Terej -
v  udoda.  Takovo  bylo  soderzhanie  mifa  i  tragedii  Sofokla, kak ob etom
svidetel'stvuet  ee  antichnoe  izlozhenie  (R.  Ohu. 42, 1974, 3013). Sudya po
parodii v aristofanovskih "Pticah" (414 g.), "Terej" byl postavlen nezadolgo
do etoj daty.
     Sredi  sohranivshihsya fragmentov | 129 i 130 - iz partii Prokny; | 131 -
veroyatno,  obrashchennoe  k  nej  uteshenie kormilicy; | 138 i 139 - iz rasskaza
vestnika o sobytiyah v dome Tereya.
     Odnoimennuyu  tragediyu  napisal  Akcij (fr. 639-655) i zadolgo do nego -
Livij   Andronik  (fr.  24-29);  neizvestno,  odnako,  v  kakoj  mere  Livij
ispol'zoval dramu Sofokla.]

      129(583). Teper', v razluke, ya nichto. O, chasto
                YA razmyshlyala tak o zhenskoj dole,
                CHto my - nichto. Da, v detstve, v otchem dome,
                Ne sporyu, sladkuyu vedem my zhizn'.
                Ved' bessoznatel'nost' - net luchshej nyani
                Dlya nas. A tol'ko my sozreem, cvet
                Obretshi yunosti - k chuzhim nas gonyat
                Ot ochaga rodnogo, prodayut,
                K razluke nas s bogami prinuzhdaya
                Otchizny nashej, s mater'yu, s otcom;
                Teh - k neznakomym; k varvaram - drugih;
                Teh - v slavnyj dom; a teh - pod sen' pozora.
                I lish' spryazhet nas s muzhem noch' odna,
                Dolzhny mirit'sya my, samim sebe
                Tverdya, chto zhizn' nas k luchshemu vedet.
      130(584). Tebe zaviduyu vo mnogom ya,
                Vsego zhe bole, chto chuzhbiny ty
                Ne ispytala.
      131(586). Vse eto gor'ko, Prokna, sporu net;
                No vse zhe smertny my, i nisposlan'ya
                Bogov dolzhny bezropotno snosit'.

      132(591).                     Hor

                                   Strofa

                   Odno my plemya; vseh na odin obrazec
                Otec i mat' rodili nas, i net v prirode,
                   Kto b blagorodnee byl drugogo.

                                 Antistrofa

                   Rastit zhe v gore rok neobornyj odnih,
                Drugih - v bogatstve; on v yarmo nevoli zhalkoj
                   Dlan'yu vsesil'noyu nas vpryagaet.
      133(587). Ved' varvarov ves' rod zlatolyubiv.
      134(588). Ne bojsya; molvya pravdu, ne poterpish'
                Ushcherba ty.
      135(586).            <Ugozhdaya>
                Ee zh userd'yu, i v naryade pestrom...
      136(582).               Ty, Gelij,
                Naezdnikam-frakijcam vysshij bog!

137(592, 879a, 593).                Hor

                                  Strofa I

                   Tak-to cheloveka zhizn'
                      Mnogoiskusnoe gore
                V den' lyuboj s prestola schast'ya v mrak vvergaet.

                                Antistrofa I

                   V chem zhe radost' vseh krasot,
                      Esli sam cvet blagodenstvii
                Nam rukoj vzleleyan bedstvennoj zaboty?

                                 Strofa II

                Ne dolzhno schast'yu smertnyh velikomu nam
                Divit'sya; bystro vyanet i sohnet ono,
                   Kak nezhnyj topol', slaboyu vskormlen koroyu.

                               Antistrofa II

                ZHivite zh, lyudi, radost' nasushchnogo dnya
                Leleya v myslyah; zavtrashnij oblik zari
                   Gustym tumanom mgly zatumanili bogi.
      138(589). Bezumen on; bezumnee oni:
                Svoim nasil'em na ego nasil'e
                Otvetili. Kto v gore gnev rastit
                I pribegaet k hudshemu lekarstvu,
                CHem zlo samo - togo ne nazovu ya
                Iskusnym vrachevatelem bolezni.
      139(581). Ego zh v udoda prevratil on, skal
                Otvazhnogo tovarishcha, ostaviv
                Emu dospeha polnogo ubor.
                Vse zh o vesne on primet operen'e
                Sedogo kobchika: na to i dvuh on
                Sushchestv sosud - sebya i syna - v tele
                Odnom. A lish' mladogo urozhaya
                Na tuchnoj nive zazhelteet kolos,
                Nadenet snova pestryj on naryad.
                I budet zhit' on, izbegaya greshnic,
                V pustynnyh chashchah i v bezmolv'e gor.
      140(590). Pust' po-smertnomu myslit, kto smertnym rozhden;
                Pust' on pomnit, chto klyuchnik gryadushchego - Zevs,
                CHto nikto, krome Zevsa, ne dolzhen reshat'
                   Nazrevayushchih zavtra sobytij.

        PROKRIDA

     [Doch'  afinskogo  carya  |rehfeya  byla vydana zamuzh za atticheskogo yunoshu
Kefala.  Molodye  suprugi  poklyalis'  drug  drugu v vechnoj lyubvi, no odnazhdy
Prokrida  zapodozrila  muzha  v izmene i reshila ego vysledit' vo vremya ohoty.
Spryatavshis'  v  kustah,  ona vydala svoe prisutstvie neostorozhnym dvizheniem.
Kefal,  dumaya,  chto v kustah zatailsya zver', metnul kop'e i ubil im, vopreki
svoemu  zhelaniyu,  Prokridu. Edinstvennyj sohranivshijsya fragment ne pozvolyaet
delat'  kakie-nibud'  vyvody  o  tom, kak etot mif byl razrabotan v tragedii
Sofokla.]

                141(533). Karateli, koryashchie v bedah...

        KREUSA

     [Kreusa,  doch'  afinskogo  carya  |rehfeya,  stav  mater'yu  ot  Apollona,
podbrosila  rozhdennogo eyu mal'chika v grote na sklone Akropolya. Buduchi vydana
zamuzh  za  chuzhezemnogo  carya  Ksufa,  ona dolgoe vremya ostavalas' bezdetnoj.
Kogda  suprugi otpravilis' za sovetom v Del'fy, vyyasnilos', chto podbroshennyj
Kreueoj  rebenok  po  vole  Apollona byl perenesen v Del'fy, vyros zdes' pri
hrame  i mozhet vozvratit'sya v Afiny v kachestve zakonnogo naslednika carskogo
prestola. Na afinskoj scene eto skazanie, krome Sofokla, obrabotal Evripid v
tragedii  "Ion" (ok. 412-408). Sohranennye otryvki iz "Kreusy" Sofokla nosyat
slishkom  obshchij  harakter,  chtoby  dat' kakuyu-nibud' nit' k vosstanovleniyu ee
soderzhaniya.  YAsno  tol'ko, chto hor, kak i u Evripida, sostoyal iz zhenshchin (fr.
145).]

           142(350). Vsego bol'nee znat', chto schast'e bylo
                     Tak blizko - i ty sam ego otverg.
           143(351). A kto opasnost' muzhestvom vstrechaet,
                     Togo i mysl' yasna, i tverd yazyk.
           144(352). YA znayu sam, chto lgat' nehorosho;
                     No esli gibel' strashnuyu prinosit
                     Nam slovo istiny - togda, nadeyus',
                     I nehoroshee prostitsya nam.

           145(353).               Hor

                     Mne ne nuzhen blestyashchij brak,
                     Ni sverh mery pyshnyj dom
                     Ot bogov, podrugi; te
                        Nenadezhny puti...
           146(354). Ne udivlyajsya, car', chto tak userdno
                     O vygode svoej radeyu ya.
                     Inogo zhizn' - razdol'e; no i on
                     Za vygodu rukami i nogami
                     Ceplyaetsya, i voobshche dlya smertnyh
                     Na pervom meste - den'gi, na vtorom
                     Vse ostal'noe. Pravda, i zdorov'e
                     Inye hvalyat - raznicy tut net:
                     Bednyak ved' ne zdorov, a vechno bolen.
           147(356). Vot dar prekrasnejshij - byt' spravedlivym;
                     Vot luchshij dar - vsyu zhizn' zdorovym byt';
                     A dar priyatnejshij - chego zahochet
                     Tvoya dusha, nemedlya poluchit'.
           148(357). Ujdi, ditya: ne dlya tebya te rechi.
           149(355). CHto, starche? CHto za strah tebya volnuet?

        ION

     [Soderzhanie neizvestno. Ne byla li eta tragediya tozhdestvenna "Kreuse"?]

           150(319). Vse blagorodstvo perenosit dobryj.
           151(320). V Zevsovyh sadah blazhenstva lyudi cherpayut
                                                           strui.

        |GEJ

     [Soderzhanie  tragedii  moglo  v  obshchih chertah sootvetstvovat' skazaniyu,
izlozhennomu u Plutarha ("Fesej", gl. 3-12).
     Nahodyas'  v  gostyah u svoego druga Pitfeya v Trezene, afinskij car' |gej
soshelsya  s  ego  docher'yu  |froj. Pokidaya ee, |gej spryatal pod tyazhelym kamnem
svoj  mech  i  sandalii,  zaveshchav  zhene,  esli  roditsya  syn, vruchit' emu eti
predmety,  kogda  on  budet  v  silah  sdvinut'  s  mesta  kamen'. Dostignuv
zrelosti,  Fesej  (tak nazvala |fra syna) legko podnyal kamen' i, opoyasavshis'
otcovskim mechom, otpravilsya na svidanie s |geem v Afiny. Po doroge, lezhavshej
cherez  Korinfskij  peresheek,  on  odolel  razlichnyh velikanov i razbojnikov,
delavshih  etot  put'  opasnym dlya peshehodov. Pribyv v Afiny inkognito, Fesej
edva  ne  stal  zhertvoj  Medei, poselivshejsya zdes' posle begstva iz Korinfa:
srazu  uznav  v  nem  syna |geya, ch'e poyavlenie rasstraivalo plany Medei, ona
ugovorila  |geya  otravit'  prishel'ca;  tol'ko  sluchajno  vynutyj  Feseem mech
pozvolil  |geyu  opoznat'  v  nem  svoego syna. V doshedshih fragmentah nahodim
otryvki  iz  rasskaza  Feseya  posle  ego  opoznaniya (152-155) i iz soobshcheniya
vestnika  o  pobede,  oderzhannoj  yunoshej nad Marafonskim bykom, opustoshavshim
okrestnosti Afin (156).
     Odnoimennaya tragediya byla u Evripida (fr. 1-13).]

                152(22). Tavrovy strui...
                153(22). Kak po razbojnich'ej doroge tajno
                         Ty mog projti?
                154(21). Ne slyshu ya, no vizhu selyanina.
                155(20). ZHeleznym molotom hrebet i grud'
                         YA smyal emu.
                156(25). I, gibkih loz na ruki namotav,
                         Iz nih on petel' izgotovil uzy.
                157(23). Kak v topolya raskidistyh vetvyah,
                         Hotya b krugom vse tiho bylo, vechno
                         Listvoyu zybkoj veterok igraet...
                158(24).                  ...mne opredelil otec
                         Pochetnyj zhrebij - poberezh'em pravit'
                         Zemli svoej. Vtoromu synu, Liku,
                         On suprotivnyj zaveshchal evbejskij
                         Roskoshnyj sad; zemli sosednej dolyu
                         On Nisu vydelil - Skironov breg;
                         A oblast' k yugu ot moej - zhestokij
                         Pallant, gigantov pestun, poluchil.

        FESEJ

     [Dejstvie etoj tragedii, kak stalo yasno iz opublikovannyh v nachale 60-h
godov papirusnyh fragmentov, proishodilo na Krite.
     Vsledstvie  togo,  chto  vo  vremya poseshcheniya Attiki pogib syn carya Krita
Minosa,  mogushchestvennyj  vladyka  nalozhil  na  Afiny  tyazheluyu dan': ezhegodno
afinyane  obyazany byli otpravlyat' na Krit po sem' yunoshej i devushek iz znatnyh
semej   dlya  prokormleniya  pomeshchennogo  v  labirint  Minotavra  -  polubyka,
polucheloveka. Opoznanie Feseya sovpalo s ocherednym priezdom Minosa v Afiny za
dan'yu,  i  yunyj geroj reshil prisoedinit'sya k otobrannym zhertvam, chtoby ubit'
Minotavra  i  pokonchit' s etim pozornym podchineniem afinyan Minosu. Pribyv na
Krit,  Fesej  vozbudil  lyubov'  k  sebe  v  dushe Ariadny, docheri Minosa, i s
pomoshch'yu  vruchennogo  eyu  klubka  nitok  vmeste  s  yunymi  sootechestvennikami
vybralsya posle ubijstva Minotavra iz labirinta i tajno otplyl na rodinu.
     Kak  yavstvuet  iz  papirusa, sredi dejstvuyushchih lic tragedii byli, krome
Feseya,  takzhe  Ariadna  i  |ribeya, odna iz afinskih devushek, otpravlennyh na
Krit  i  schastlivo  izbezhavshih gibeli. Privodimyj nizhe otryvok - iz monologa
Feseya, gotovogo k reshitel'nomu poedinku s Minotavrom.
     Odnoimennaya  tragediya  byla napisana Evripidom (fr. 381-390); vozmozhno,
odnako, chto po soderzhaniyu ona byla blizhe k sofoklovskomu "|geyu"]

    159(730s,8-21). YA ne hotel, ya vovse neiskusen,
                    Da i ne dolzhno govorit' mne - pust'
                 10 I prezhde mne ne raz uzhe sluchalos'
                    Svoej rukoyu zlo unichtozhat'.
                    No ya reshilsya [vyjti] na nego:
                    On budet prezhde shvachen...
                    CHtob nikogda...
                    I dan' takuyu - yunoshej i dev...
                    ...i kormyashchaya Zemlya
                    U kruch istmijskih...
                    I Krommion primorskij...
                    Zlotvornogo vozdvigshij kabana,
                 20 Kotorogo ubil ya. I Skirona,
                    Kotorogo ubil ya, [svergnuv] v more...

        FEDRA

     [Fedra,  mladshaya  doch'  Minosa,  vydannaya  zamuzh  za Feseya, vlyubilas' v
svoego pasynka Ippolita. Pol'zuyas' otsutstviem muzha, kotoryj vmeste so svoim
drugom  Pirifoem  otpravilsya  v  Aid  pohishchat'  dlya  nego  Persefonu,  Fedra
otkrylas'  Ippolitu i byla im s negodovaniem otvergnuta. Boyas' razoblachenij,
Fedra po vozvrashchenii Feseya obvinila pered nim Ippolita, otec proklyal syna, i
tot pogib. Posle ego smerti pokonchila s soboj i Fedra.
     Syuzhet  etot  byl  razrabotan  Evripidom  v dvuh tragediyah pod nazvaniem
"Ippolit".  Pervaya,  napisannaya  v  seredine 30-h godov, do nas ne doshla, no
byla  shiroko ispol'zovana Senekoj v ego "Fedre". Vtoraya (428 g.) sohranilas'
celikom  i otlichaetsya ot obshcheprinyatoj versii tem, chto Fedra, ostaviv pis'mo,
v  kotorom  soderzhalas'  kleveta  na Ippolita, konchaet s soboj, ne dozhidayas'
dal'nejshego  razvitiya  sobytij. Sofokl priderzhivalsya, ochevidno, tradicionnoj
versii.  Sredi sohranivshihsya fragmentov nahodim dovody kormilicy, osuzhdayushchej
soprotivlenie  Fedry  vlasti  Afrodity  (160),  obrashchenie  Fedry k zhenshchinam,
sostavlyavshim  hor  (162-164),  priznanie  kormilicy  v  neudache  ee  popytki
sklonit'  Ippolita  k  prelyubodeyaniyu  (161),  ukazanie  na vozvrashchenie Feseya
(165-166), otryvki iz spora Ippolita (167) s obvinyayushchim ego otcom (168) i iz
rasskaza o gibeli yunoshi, rasterzannogo sobstvennymi konyami (171).]

           160(684). Ne na muzhchin odnih ved' napadaet
                     |rot, i ne na zhenshchin: on bogov
                     Na nebesah smushchaet, on i more
                     Sebe poslushnym sdelal. Vlast' ego
                     Sam Zevs stryahnut' ne mozhet - i ne hochet.
           161(678).                       ...otrinul rech'.
           162(679). Ne obessud'te, soblyudite tajnu:
                     Pozor zheny zhene skryvat' prilichno.
           163(680). Nikto, podrugi, ne ujdet ot srama,
                     Kogda ot Zevsa zlo ego nastignet;
                     Bogami ved' nisposlannyj nedug
                     Dolzhny nesti my.
           164(685). Dlya materi oploty zhizni - deti.
        165(686). A. Ty zhiv? Ty v nedrah ne pogib zemli?
                  B. Do sroka ne srazit sud'ba nas.
           166(687). Hvostom vil'nul on, ushi opustiv.
           167(677). Ne delo ved', chtob blagorodnyj muzh
                     Nepravednoj utehoj teshil dushu.
           168(683). V tom gosudarstve prochnyh net ustoev,
                     Gde topchut v gryaz' i pravdu i razumnost',
                     Gde vzyal brazdy prestupnoyu rukoj
                     Boltlivyj muzh i gradom upravlyaet.
           169(682). Net zlee zla dlya muzha, chem zhena
                     Porochnaya, i net dobra dobree
                     Horoshej; opyt - kazhdomu uchitel'.
           170(681). Vseh perechti lyudej: ni odnogo
                     Mezh nimi ne najdesh' ty, kto by vechno
                     Byl schastliv.
          171(687a). Iz ust stekala nepreryvno pena.


        D. KRITSKIJ CIKL

     [Skazaniya  kritskogo  cikla  byli  svyazany  s  mifami  afinskogo  cikla
blagodarya  dvum  figuram:  afinskogo  mastera  Dedala,  bezhavshego  na Krit i
postroivshego  tam  labirint dlya Minotavra, i Feseya, kotoryj ubil Minotavra i
etim izbavil afinyan ot dani Minosu.]

        PRORICATELI, ILI POLIID

     [Syn  Minosa  Glavk,  igraya  v  myach, upal v bochku s medom, zadohnulsya i
umer.  Iz  proricatelej,  prizvannyh  razyskat' ischeznuvshego rebenka, Poliid
obratil  vnimanie,  chto  sova  sidit  nad  chanom  i progonyaet pchel; po etomu
priznaku  on  izvlek iz bochki umershego rebenka, no ne mog vernut' emu zhizn'.
Togda  Minos  dal  Poliidu  mech  i  zaklyuchil  ego  v grobnicu vmeste s telom
mal'chika.  Zametiv  zmeyu, podpolzayushchuyu k telu, Poliid ubil ee mechom; vskore,
odnako,  poyavilas'  drugaya  zmeya s volshebnym zel'em; prikosnuvshis' im k telu
ubitoj  zmei,  ona ozhivila ee. Vospol'zovavshis' tem zhe zel'em, Poliid vernul
zhizn'  Glavku  i  byl  shchedro  nagrazhden  carem.  V  chem  sostoyal tragicheskij
konflikt  v  etoj  tragedii-skazke,  skazat'  trudno. Fr. 174-175, 177-179 -
veroyatno,  iz  prigotovleniya  k  gadaniyam  Poliida.  V  fr.  176  soderzhitsya
razgadka,  zadannaya  Minosu  Apollonom:  chto  za sushchestvo trizhdy menyaet svoj
cvet. Tragediya "Poliid" byla takzhe u Evripida (fr. 634-646).]

            172(390). Veshchatelya ya vizhu Poliida
                      Gotovyj...
            173(391). Odin lish' Poliid, Kerana syn...
            174(393). Otkryt' dushi zakryvshuyusya dver'.
            175(394). Puzyri sherstyanoyu petleyu styanuv...
            176(395). Vnachale belyj i cvetushchij kolos
                      Uvidish' ty; zatem rumyanec nezhnyj
                      Pokroet polnyj shelkovicy plod;
                      Egipetskaya starost' naposledok
                      Im ovladeet.
            177(396). Ptic nechistyh edu...
            178(397). Net bez truda puti k vershine slavy.
            179(398). Tam shersti klok, tam vinograda vlagu
                      Dlya vozliyan'ya zagotovil on,
                      Tam zaodno s polboj vseplod'ya dan',
                      I zhir eleya, i pchely iskusnoj
                      Izdelie v yachejkah voskovyh.
            180(399). SHel vperedi mertvec, chto dlya menya
                      Istokom byl proklyat'ya...
            181(400). I veyushchego uzhasom na <nas>
                      Ot mstitel'noj bogini.

        DEDAL

     [V etoj p'ese (skoree vsego, satirovskoj drame), veroyatno, izobrazhalos'
sostyazanie Dedala s Talom - mehanicheskim chelovekom, izgotovlennym dlya Minosa
Gefestom.]

                 182(158). Ego my stisnem etoyu okovoj
                           Ne mednoyu.
                 183(159). Stroitelej vladychica, ty, Muza.
                 184(162). No vryad li takzhe zhuk on iz porody
                           |tnejskih.

        KAMIKIJCY

     [Postroivshego  labirint Dedala Minos ne hotel otpuskat' s Krita; togda,
izgotoviv  kryl'ya  iz  ptich'ih  per'ev, Dedal podnyalsya v vozduh i nashel sebe
ubezhishche v sicilijskom gorode Kamike. ZHelaya vernut' Dedala, Minos razoslal po
grecheskim  gorodam  goncov,  obeshchaya bol'shuyu nagradu tomu, kto smozhet prodet'
nit'  cherez  izviliny  rakoviny  (fr.  186).  Privyazav nit' k nozhke murav'ya,
pushchennogo  vnutr'  rakoviny, Dedal reshil etu zadachu i tem dal ponyat' Minosu,
gde on skryvaetsya. Odnako, kogda Minos yavilsya v Kamik, docheri mestnogo carya,
ustroiv  emu  vannu, zalili ego v nej ne teploj vodoj, a kipyashchej smoloj. Hor
dramy sostoyal, kak vidno iz zaglaviya, iz zhitelej Kamika; sredi sohranivshihsya
fragmentov  |  188  kasaetsya  pereleta  Dedala  s Krita v Siciliyu, a v | 185
upominaetsya ego uchenik - afinyanin Perdik (po-grecheski: kuropatka), ubityj im
iz zavisti.]

          185(323). Soimennik pticy,
                    Perdik yavilsya v slavnyj kreml' Afin.
          186(324). Kogda b nashli my muzha, doch' moya,
                    Kto b <nit' prodet'> chrez rakovinu etu
                    Morskuyu <mog>...
          187(326). O nej nikto ne znal,
                    CHto spryatalas' po bozh'emu vnushen'yu.
          188(327). Podnyavshi, vernye menya nesut...

        MINOS

     [Soderzhanie   neizvestno;   mozhet   byt',   drugoe   nazvanie  tragedii
"Kamikijcy"]

          189(407). Ne pomogaet schast'e neradivym.


        E. TROYANSKIJ CIKL

     [|to - samyj razvetvlennyj kompleks drevnegrecheskih skazanij, poskol'ku
on   vklyuchaet  v  sebya  i  predystoriyu  Troyanskoj  vojny  (pohishchenie  Eleny,
privlechenie  k uchastiyu v vojne Odisseya i Ahilla, a posle gibeli poslednego -
ego  syna Neoptolema i vladevshego lukom Gerakla Filokteta), i ee posledstviya
-  vozvrashchenie  grecheskogo  vojska,  ubijstvo Agamemnona, skitaniya Menelaya i
Odisseya  i  t.  d.  Naskol'ko  mozhno  sudit'  po  nazvaniyam  dram  Sofokla i
sohranivshimsya  ot  nih  otryvkam,  skazaniya  Troyanskogo  cikla sostavlyali ne
men'she odnoj treti vsej ego tvorcheskoj produkcii. Syuda zhe otnosyatsya i tri iz
semi doshedshih polnost'yu tragedij: "Ayaks", "Filoktet" i "|lektra".]

        |RIDA

     [Na  svad'bu  Peleya  i  Fetidy  byli priglasheny vse bogi, krome |ridy -
bogini  razdora.  Kak  bylo  izobrazheno  v  etoj  drame  Sofokla  (vozmozhno,
satirovskoj)   vmeshatel'stvo   |ridy  v  prazdnichnyj  pir,  skazat'  trudno.
Edinstvennyj sohranivshijsya fragment - veroyatno, iz rechi ne dopushchennoj na pir
|ridy.]

                190(199). Golodnaya, na pirozhki ya zaryus'.

        SUD

     [|ta  drama  satirov  imela soderzhaniem sud Parisa, kotoromu Zevs cherez
posrednichestvo Germesa poruchil rassudit', kto iz treh bogin' krasivee. Otdav
pal'mu  pervenstva  Afrodite,  Paris  navlek  na  sebya  i  na Troyu gnev dvuh
ostal'nyh  bogin'  -  Gery  i  Afiny.  Edinstvennyj sohranivshijsya fragment -
veroyatno, slova satira, primeryayushchego na sebya plashch odnoj iz bogin'.]

               191(360). I vot pokroyus' etim ya plashchom,
                         Kak by svoim.

        ALEKSANDR

     [V  to  vremya,  kak  Gekuba,  troyanskaya  carica,  byla  v ocherednoj raz
beremenna,  ej prisnilsya son, budto ona rodila pylayushchuyu golovnyu. Proricateli
istolkovali  etot  son  takim obrazom, chto rozhdennyj eyu rebenok spalit Troyu.
Poetomu  tol'ko chto rodivshegosya mal'chika podbrosili v predgor'ya Idy, gde ego
nashli  i  vospitali  pastuhi,  davshie  emu imya Parisa. Zdes' on vzyal na sebya
sudejstvo  v  spore  treh bogin'. Kogda zhe Priam naznachil v Troe pominal'nye
igry o svoem podbroshennom i navernyaka pogibshem syne Aleksandre, Paris prinyal
v  nih  uchastie i oderzhal pobedu nad synov'yami Priama. Pri popytke odnogo iz
nih  ubit'  nezvanogo  sopernika (sr. fr. 194) Paris - Aleksandr byl opoznan
kak syn Priama i prinyat v carskuyu sem'yu.
     Veroyatno,  uzhe  posle  Sofokla  etot  mif posluzhil osnovoj dlya tragedii
Evripida  "Aleksandr"  (415  g.;  sm.:  SHopina N. R. Papirusnoe "soderzhanie"
tragedii  "Aleksandr" i ee mesto v tvorchestve Evripida // VDI. 1986. | 1. S.
117-130) i sledovavshego za nim rimskogo dramaturga |nniya (fr. 38-82).]

               192(91a). Ne oshibaetsya lidijskij kamen'.
                193(92). Ne podobayut gorozhanam igry.
                194(93). CHto gorozhan podpasok pobedil.

        TINDAREJ

     [Samoj   prekrasnoj  zhenshchinoj  v  Grecii,  obladanie  kotoroj  Afrodita
poobeshchala  Parisu,  byla  Elena,  doch' spartanskogo carya Tindareya. Kogda ona
dostigla  brachnogo  vozrasta,  v Spartu s®ehalis' desyatki pretendentov na ee
ruku, i Tindarej nahodilsya v bol'shom zatrudnenii, kogo iz nih predpochest'. K
sozhaleniyu,  dva  sohranivshihsya fragmenta iz tragedii Sofokla nosyat nastol'ko
obshchij  harakter, chto trudno skazat', kakoj epizod iz zhizni Tindareya sostavil
ee soderzhanie.]

          195(646). Ne dolzhno slavit' schast'ya cheloveka
                    Schastlivogo, pokuda zhizni on
                    Ne konchit poprishcha v bezbol'i tihom.
                    Ved' v mig odin cvetushchee bogatstvo
                    Otnimet prihot' demona, kogda
                    Izmenit on, il' bog kogda zahochet.
          196(647). I ot starosti svet pritupilsya ochej.

        SVADXBA ELENY

     [Rech'  shla  zdes'  ne  o  vydache  Eleny  zamuzh za Menelaya, a o svad'be,
kotoruyu  spravil  Paris,  privezya  pohishchennuyu  Elenu  v Troyu. Dlya etoj dramy
zasvidetel'stvovano  vostochnoe slovo "orosangi" (telohraniteli) i dvustishie,
zastavlyayushchee  predpolozhit'  v  nej uchastie satirov i, takim obrazom, otnesti
p'esu k chislu satirovskih dram.]

          197(181). Ah, smokva staraya! Ty sam bessilen,
                    I nas, drugih, osmokvit' hochesh' rech'yu?

        ODISSEJ BEZUMSTVUYUSHCHIJ

     [Kak  odin iz zhenihov Eleny Odissej obyazan byl prinyat' uchastie v pohode
protiv  Troi.  Odnako  ko  vremeni  pohishcheniya Eleny Odissej uzhe byl zhenat na
Penelope,  imel  maloletnego  syna  Telemaha i ne ispytyval nikakogo zhelaniya
ostavlyat'  ih  radi legkomyslennoj suprugi Menelaya. Poetomu pered yavivshimisya
za  nim  ahejskimi  vozhdyami  on pritvorilsya bezumnym: zapryagshi v plug konya i
vola,  on  s  utra  otpravlyalsya  vspahivat'  svoe  pole,  zasevaya ego sol'yu.
Hitrost'  Odisseya  raskryl Palamed, polozhivshij na ego puti Telemaha. Ob®ehav
rebenka,  Odissej  sam  sebya  razoblachil  i vynuzhden byl primknut' k pohodu.
Sohranivshijsya fragment - veroyatno, iz rechi odnogo iz Atridov.]

           198(462). Ty znaesh' vse: ya ves' svoj dolg ispolnil -
                     Argivyan rech' szhata i korotka.

        FENIKS

     [Ahejcam  bylo  predskazano,  chto pohod pod Troyu ne uvenchaetsya uspehom,
esli  oni  ne privlekut k sebe Ahilla - syna carya Ftii Peleya i morskoj nimfy
Fetidy.  Takim  obrazom,  v  skazaniya  Troyanskogo  cikla okazalis' vtyanutymi
epizody  iz  rannih  let Ahilla i okruzhavshie ego personazhi. Odnim iz nih byl
Feniks  -  syn  beotijskogo  carya Amintora. Tak kak ego otec uvleksya molodoj
rabynej  i  etim oskorbil svoyu zakonnuyu suprugu, ta ubedila Feniksa otbit' u
otca  lyubovnicu.  Syn  poslushalsya  materi,  no navlek etim na sebya proklyatie
izgnavshego ego otca. Feniks nashel sebe ubezhishche u Peleya, kotoryj otdal emu na
vospitanie  svoego  syna (Il. IX, 447-483), Iz dvuh svyaznyh fragmentov | 200
yavno imeet v vidu lyubovnicu Amintora.
     Odnoimennye  tragedii  napisali  Evripid (fr. 804-818) i sledovavshij za
nim |nnij (fr. 306-318).]

            199(718). ...Pesij tern zapolonil vsyu nivu.
            200(720). ...ZHenshchina, kormyashchayasya telom...

        ZHITELXNICY FTII

     [Soderzhanie tragedii, dejstvie kotoroj dolzhno bylo proishodit' vo Ftii,
carstve  Peleya, neizvestno. Sudya po fr. 201 i 203, kakuyu-to rol' zdes' snova
igral  Feniks, izbrannyj v vospitateli Ahilla. Aristotel' (Poetika, 18, 1456
a  1)  otnosil  etu  tragediyu  k chislu "eticheskih", t. e. naibolee sil'nyh v
izobrazhenii nravov.]

           201(694). Ty - molod, mnogomu uchit'sya dolzhen,
                     Uslyshat' mnogo, mnogo vosprinyat'.
           202(695).                               YA sam
                     Tebe vozhatym budu, starcu starec.
           203(696).             Vinu otceubijstva
                     On na sebya navlek by.

        POKLONNIKI AHILLA

     [Poskol'ku p'esa otnosilas' k chislu satirovskih dram, to soderzhaniem ee
bylo,  ochevidno,  vlechenie  satirov k yunomu Ahillu, kotorogo Feniks vsyacheski
oberegal  ot  ih:  pristavanij  (fr.  205).  V fr. 207 rech' idet ob usiliyah,
kotoryh  potrebovalo  ot Peleya ovladenie Fetidoj; imya gonchego psa Siagr (fr.
209)  i  fr.  208,  po-vidimomu,  otnosyatsya  k ohote kak zanyatiyu, dostojnomu
Ahilla; fr. 211 - veroyatno, prorochestvo o podvigah Ahilla pod Troej.]

           204(149). Ved' etot nedug den' odin izlechit.
                     Ty znaesh', s chem by ya sravnil ego?
                     Byvaet, s neba holodom poveet,
                     I mal'chiki igrivymi rukami
                     Hvatayut plotnyj, zatverdelyj led.
                     Dikovina ih raduet vnachale;
                     Konec zhe tot, chto mal'chiku-to zhal'
                     Rasstat'sya s nej, ona zh igrushkoj prochnoj
                     Ne ostaetsya u nego v ruke.
                     Tak i lyubov': odna i ta zhe strast'
                     I k delu manit, i ot dela gonit.

                                   Feniks

           205(153). Uvy! Ty vidish' sam, chto strast' naprasna.
           206(157).    On glaz svoih
                     Brosaet strely.
           207(150). Kakih trudov ne naterpelsya ya!
                     I l'vom, i zmeem, i ognem, i vlagoj...
           208(152). Il' kop'ya dvuostroe zhalo.
                     Ego terzali sugubye muki
                     Ot udara Ahillova dreva.
           209(154). A ty, Siagr, pitomec Peliona...
           210(155). Med rechi, s ust stekayushchej.
           211(156). On tam oruzhiem nesokrushimym,
                     Izdeliem Gefesta...

        SOBRANIE AHEJCEV

     [Soderzhanie  dramy  neizvestno.  Esli  v  fr.  213  rech' idet o klyatve,
kotoruyu  dali  zhenihi  Eleny,  - sovmestno mstit' za oskorblenie ee budushchego
supruga,  -  to  dejstvie  moglo  proishodit'  v  nachale  pohoda, kogda rat'
sobiralas' v Avlide.]

             212(143). I strazhi zhrebiya nochnogo - strug
                       Kormilami po vetru napravlyayut.
             213(144). Ty v kreslo syad' i, vzyavshi v ruki skladen'
                       Ispisannyj, prochti nam, vse l' prishli,
                       CHt_o_ vmeste klyatvoyu sebya svyazali.
            214(144a). O, Nesterova lysaya glava!

        IFIGENIYA

     [Kogda ahejskij flot stoyal v beotijskoj gavani Avlide, Agamemnon metkim
vystrelom   ubil  lan'  i  gromko  voskliknul,  chto  takoj  udache  mogla  by
pozavidovat'   sama   boginya-ohotnica   Artemida.   Razgnevannaya  pohval'boj
smertnogo,   boginya   naslala   na  flot  protivnye  vetry,  kotorye  meshali
otpravleniyu vojska pod Troyu. Poskol'ku proricatel' Kalhant ob®yavil, chto gnev
Artemidy  mozhet byt' smyagchen tol'ko prineseniem ej v zhertvu Ifigenii, docheri
Agamemnona,  devushka  byla  privezena  v Avlidu i podstavlena pod zhertvennyj
nozh.  Odnako  v poslednij moment boginya podmenila Ifigeniyu na altare lan'yu i
perenesla ee v Tavridu, gde sdelala ee zhricej v svoem hrame.
     Mif  o zhertvoprinoshenii Ifigenii obrabatyvali vse tri afinskih tragika.
Tragediya  "Ifigeniya" byla u |shila (fr. 94); k atomu motivu on vozvrashchalsya i
v  "Agamemnone"  (184-249, 1412-1420). Celikom doshli dve tragedii Evripida -
"Ifigeniya  v  Avlide"  (405  g.)  i "Ifigeniya v Tavride" (ok. 414-412 g.). V
pervoj iz nih Ifigeniya byla vyzvana v Avlidu pod predlogom ee brakosochetaniya
s  Ahillom.  |tot  zhe  motiv,  kak  vidno  iz fr. 215, ispol'zoval u Sofokla
poslannyj za Ifigeniej v Mikeny Odissej. Naparnikom ego byl izbran Diomed, k
kotoromu, vozmozhno, obrashcheny slova Odisseya v fr. 217.
     Odnoimennuyu tragediyu napisal |nnij (fr. 220-252), sledovavshij "Ifigenii
v Avlide" Evripida.]

                                  Odissej
                               (Klitemestre)

          215(305). O ty, kotoroj luchshij zyat' dostalsya...
          216(306). V sosud prokisshij meda ne vlivaj.
          217(307). Kak os'minog prirodnyj cvet menyaet
                    Na cvet utesa, tak i ty svoj razum
                    Okrashivaj pod obstanovku, drug.
          218(308). Ne sladok plod bezdel'nogo dosuga.

        SOTRAPEZNIKI

     [|ta  drama,  kotoruyu  bol'shinstvo  issledovatelej schitayut satirovskoj,
izobrazhala, kak vidno, v yumoristicheskom osveshchenii zhertvennyj pir, ustroennyj
ahejcami  po puti v Troyu na o-ve Tenedos. Sredi dejstvuyushchih lic byla Fetida,
obrashchavshayasya  k  Ahillu  (fr.  219),  i  sam Ahill, izobrazhennyj v tradiciyah
satirovskoj dramy obzhoroj (fr. 220, 221) i vstupavshij v spor s Odisseem (fr.
224),  kotoryj,  v  svoyu  ochered',  stavil  pod somnenie geroizm Ahilla (fr.
223).]

                                   Fetida

        219(562). Ostaviv hor podvodnyh Nereid,
                  Syuda ya vyshla.
        220(563). Nesite zhe. Ty testo prigotov',
                  A ty vina v glubokuyu kratiru
                  Nalej. Ved' etot vityaz' bespodobnyj -
                  CHto vol rabochij: esli ne naestsya
                  Kak sleduet, on k delu ne pristupit.
        221(564). I kak ne stydno! Nadushiv borodku,
                  Ty, uzh ne mal'chik i porody znatnoj,
                  Dobilsya, chtob po bryushestvu tebya,
                  A ne po otchestvu, my velichali.
        222(565). I vot v serdcah posudinoj zlovonnoj
                  V menya pustil on - i ne promahnulsya:
                  O golovu moyu mirotochivyj
                  Sosud razbilsya, i propah ya ves'
                  Blagouhan'em zhidkosti protivnoj.

                                  Odissej

        223(566). Edva uvidel Troi ty tverdynyu,
                  Kak uzh boish'sya!
                  ...YA znayu, otchego bezhat' ty hochesh'.
                  Beschest'e ne pri chem tut, net: no Gektor
                  Vblizi - i pribyl'no otdat'sya gnevu.
        224(567). O negodyaj! Kak verno otrazilsya
                  Sisif v tebe, muzh materi tvoej!
        225(568). Nenavistno zabven'e svyatyh Pierid
                  I proklyat'yu podobno; a pamyat' pevcov -
                  Vozhdelennoe schast'e: voznosit ona
                     Kratkovechnoe poprishche zhizni.

        PASTUHI

     [Soderzhanie   dramy  sostavlyali  sobytiya,  razygravshiesya  na  troyanskoj
ravnine  srazu  zhe  posle vysadki ahejcev: ot ruk Gektora pogibaet stupivshij
pervym  na troyanskuyu zemlyu Protesilaj; protiv Ahilla vyhodit hvastlivyj Kikn
(fr.  232-233),  no terpit porazhenie ot ahejskogo geroya. Nazvanie drame dano
po horu frigijskih pastuhov (fr. 226-229).]

           226(502). To bylo na rassvete; pastuhi
                     Eshche iz stojl ne vyhodili; ya zhe
                     Otpravilsya, chtob kozochkam narvat'
                     Vetvej zelenyh. Tut ya rat' uvidel:
                     Po beregu morskomu shla ona.
           227(503). Gde palamida pleshchetsya v volnah,
                     Sosedka Gellesponta - bosporitam
                     Ona ved' gost'ya letnyaya, u nih
                     Ee neredko vstretish'.
           228(504). Pletenoj mrezhej gubit bagryanic.
           229(505). Ih gospoda, im kak raby my sluzhim,
                     I ih molchanie dlya nas zakon.

                                   Gektor

           230(498). A horosho by ruki porazmyat',
                     Pouprazhnyat' ih.
           231(499). Krik Kikna...

                                    Kikn

           232(501). On v bystrom bege ot steny umchitsya.
                     Podoshvoj celoj yagodic kasayas'.
           233(507). V oznobe chelyust' zatryasetsya, tochno
                     Ot lihoradki.
           234(508). Ne znayu ran ya, slovom nanesennyh.
           235(500). I dlya bulata, i dlya medi on
                     Neuyazvim.
           236(510). ...I skol'ko nuzhno, gliny nameshal.
           237(506). Sorvav venec, ruk Posidona
                        Tvoren'e, s troyanskoj steny.
           238(511). Treh bogin' nisposlal Olimp
                     Sred' ovec na Idejskij kryazh,
                        Vseh v odnoj kolesnice.

        POSOLXSTVO O ELENE

     [Posle  pervoj  bitvy  na  troyanskoj  ravnine ahejcy hoteli reshit' delo
mirom  i  otpravili  v  Troyu  poslami Menelaya i Odisseya s trebovaniem vydachi
Eleny  i  uvezennyh  s  neyu  sokrovishch.  V to vremya kak vse ostal'nye troyancy
otneslis'  k  poslam vrazhdebno, Antenor prinyal ih u sebya v dome i zashchitil ot
nedobrozhelatel'stva  svoih  sootechestvennikov.  V  sohranivshihsya  fragmentah
mozhno  videt'  harakteristiku  Menelaya  (239),  Eleny (240) i ee sobstvennoe
vyskazyvanie (241).]

            239(176). Takov sam stroj ego nehitryh slov;
                      Lakonskoj rechi duh ya chuyu v nih.
            240(177). Pohitiv (?) zhenshchinu, chto shchek uvyadshih
                      Rumyanec kist'yu voskreshat' sposobna.
            241(178). Uzh luchshe mne napit'sya bych'ej krovi,
                      CHem vechnoj pishcheyu sluzhit' zloslov'yu.

        TROIL

     [Troila,  yunogo  syna Priama, Ahill ubil iz zasady u istochnika nedaleko
ot  Skejskih  vorot. V chem sostoyal smysl konflikta v etoj tragedii, ne yasno.
Ryadom s Troilom byl vyveden i ego vospitatel'-evnuh (fr. 243, 244).]

             242(618). I vyshlo to, chto vyshlo: sochetalsya
                       S Fetidoyu bezmolvnym brakom on
                       Mnogoobraznoyu.
             243(619).    Gospodina poteryal ya,
                       Godami - otroka, dushoyu - muzha.
             244(620). Nozhom carica oskopiv menya...
             245(621). Idem k tekuchej rodnikovoj vlage.
             246(622). ...Epanchami, dlinnymi do pyat.

        PALAMED

     [Voznenavidev   Palameda,   kotoryj   zastavil  ego  prinyat'  uchastie v
Troyanskoj  vojne,  Odissej  iskal  sposob  otmstit'  emu. On sumel nezametno
spryatat'  meshok s zolotom pod polom palatki Palameda i podbrosit' v ahejskij
lager'  pis'mo, yakoby napisannoe Palamedom Priamu i udostoveryayushchee poluchenie
zolota.  Na  sude ahejskih starejshin Palamed byl izoblichen v mnimoj izmene i
pobit kamnyami.
     Mif  o  Palamede byl obrabotan takzhe v nedoshedshih tragediyah |shila (fr.
181-182a)  i  Evripida (fr. 578-590). Ot tragedii Sofokla sohranilos' men'she
vsego:  vyskazyvanie  obshchego  poryadka  (fr. 247) i otryvok iz rechi kakogo-to
personazha,  zashchishchavshego  Palameda  apellyaciej  k ego zaslugam pered ahejskim
vojskom (fr. 248).]

          247(478). Uzh s pervyh slov ty bud' blagorechiva.
          248(479). Ne on li - bog prostit mne pohval'bu! -
                    Ih golod prekratil? Ne on li v shashki
                    I v kosti vojsko nauchil igrat',
                    Zabavoj umnoj vremya korotaya,
                    CHtob cherv' bezdel'ya ne glodal dushi
                    Morskoyu kachkoj utomlennoj rati?

        NAVPLIJ

     [Antichnye  istochniki  upotreblyayut naryadu s nazvaniem tragedii "Navplij"
takzhe      dopolnitel'nye      oboznacheniya:     "Navplij     priplyvayushchij" i
"Navplij-vozzhigatel'".   Soderzhanie   pervoj   iz  nih,  kak  eto  vidno  iz
pozdneantichnyh   svidetel'stv   (vklyuchaya   syuda  nedavno  najdennyj  obryvok
papirusnogo  "soderzhaniya"  -  R.  Ohu.  52,  1984, 3653), sostavlyala popytka
Navpliya   dobit'sya  posmertnoj  reabilitacii  ego  nevinno  kaznennogo  syna
Palameda.  Ne  dostigshi  celi,  Navplij  otpravilsya k zhenam ahejskih geroev,
voevavshih  pod  Troej,  sklonyaya  ih  k izmene muzh'yam. Odnako glavnyj akt ego
mesti  byl  vperedi:  v  burnuyu noch' vozvrashcheniya ahejcev iz-pod Troi Navplij
zazheg  lozhnye  mayachnye ogni na krutyh pribrezhnyh skalah ostrova Evbei. Derzha
put'  na  eti  ogni,  mnogie grecheskie korabli razbilis' o podvodnye rify, a
lyudi  na  nih  pogibli.  K pervoj iz upomyanutyh tragedij po soderzhaniyu mogut
byt'  otneseny  fr.  249  (obrashchenie  Navpliya  k Zevsu pered nachalom spora s
Atridami?),  252  i  254  (iz  rechi Navpliya, perechislyayushchego zaslugi Palameda
pered vojskom), ko vtoroj - 255-257 i 253 (opisanie ahejcev, zaputavshihsya vo
vremya buri v korabel'nyh snastyah?)]

            249(425). Zevs - utolitel' nashej boli! Zevsu
                      Spasitelyu svyatoe vozliyan'e
                      Ot tret'ej chashi!
            250(426). Net, shchitonosnym v bleske vseoruzh'ya...