----------------------------------------------------------------------------
Perevod V.I. Modestova (s ispravleniyami)
Hrestomatiya po antichnoj literature. V 2 tomah.
Dlya vysshih uchebnyh zavedenij.
Tom 2. N.F. Deratani, N.A. Timofeeva. Rimskaya literatura.
M., "Prosveshchenie", 1965
OCR Bychkov M.N. mailto:bmn@lib.ru
----------------------------------------------------------------------------
(Priblizitel'no 55-117 gg. n. e.)
Kornelij Tacit (Cornelius Tacitus) rodilsya v provincii. Tesno svyazannyj
s drevnej aristokraticheskoj familiej Korneliev, on, po vyrazheniyu |ngel'sa,
byl "staro-rimlyanin patricianskoj skladki i patricianskogo obraza myslej"
{"Bruno Bauer i rannee hristianstvo" (Sochineniya, t. XV, str. 606).}. No v
epohu imperii etot obshchestvennyj sloj rabovladel'cheskogo klassa otoshel na
vtoroj plan i ego predstaviteli redko zanimali otvetstvennye dolzhnosti.
Tacit poluchil ochen' horoshee literaturnoe obrazovanie: byl ritorom (uchitelem
krasnorechiya). Lish' rodstvo s Agrikoloj, znamenitym polkovodcem vremeni
Domiciana, dalo vozmozhnost' emu samomu podnyat'sya do ranga nobilej.
Po smerti Agrikoly, po-vidimomu, otravlennogo Domicianom, Tacit,
otkazavshis' ot sluzhebnyh obyazannostej, ves' ushel v literaturu. Tacit videl
despotizm Domiciana, vernuvshegosya k priemam neronovskogo pravleniya. |to
vremya ostavilo glubokij sled v ego dushe, podnyav v nej vsyu gorech' i zlobu
protiv tiranii, kak i u ego sovremennika YUvenala. Ego dve osnovnye raboty
"Istoriya" i "Letopis'" ("Annaly") - ne stol'ko issledovanie spokojnogo i
bespristrastnogo istorika - hotya on obeshchaet byt' ob®ektivnym i pisat' "bez
gneva i pristrastiya" (sine ira et studio), - skol'ko zahvatyvayushchaya,
yazvitel'naya, proniknutaya pessimizmom obvinitel'naya rech' protiv tiranicheskogo
rezhima imperii, kotoryj on kritikuet s pozicij senatskoj aristokratii.
Tacit v svoih istoricheskih rabotah inogda hudozhestvenno razvertyvaet
celye tragedii; ego yazyk szhat i vyrazitelen; chasto fraza postroena na
kontrastah. Vchityvayas' v ego stroki, my chuvstvuem v nem bol'shogo hudozhnika,
mastera literaturnogo portreta.
Ego proizvedeniya otlichayutsya glubinoj psihologicheskogo analiza, krasotoj
opisanij i harakteristik; vse eto stavit ego pochti naravne s Fukididom. Kto
postig ego lapidarnyj stil', eti kratkie, no polnye mysli i chuvstva frazy,
tot pochuvstvuet vsyu monumental'nost' ego truda. Harakterno, chto Tacit byl
imenno rimskij istorik: Rim, rimskij senat i narod - vot ob®ekty ego
vnimaniya; do voprosov vseobshchej istorii on ne podnimalsya.
Tacit byl ocenen uzhe svoimi sovremennikami: Plinij Mladshij adresuet emu
vostorzhennoe bol'shoe pis'mo. V epohu Vozrozhdeniya i u deyatelej Prosveshcheniya
sozdalsya, mozhno skazat', kul't Tacita. |tot vek cenil ego kak zashchitnika
respublikanskoj svobody, "mstitelya narodov protiv tiranov". On vosplamenil
poeta revolyucionnoj burzhuazii SHen'e, kotoryj pisal: "Imya Tacita zastavlyaet
tiranov blednet'". Russo i enciklopedisty nahodili s Tacitom "rodstvo svoih
dush". Ego vnimatel'no izuchal nash Pushkin, kotoryj v "Zamechaniyah na "Annaly"
Tacita" zayavlyaet, chto "Tacit, bich tiranov, ne nravilsya Napoleonu". Izvestnyj
istorik i obshchestvennyj deyatel' pervoj poloviny proshlogo stoletiya T. N.
Granovskij tak harakterizoval Tacita: "...glubokij myslitel', sochineniya
kotorogo krasotoyu i bogatstvom soderzhaniya dostavlyayut naslazhdenie, podobnoe
tomu, kakoe daet SHekspir".
Perevody vseh sochinenij - prof. Modestova (Spb., 1886-1887); "Letopisi"
- Kroneberga (M., 1858).
(IZ RECHI KALGAKA)
Britancy, niskol'ko ne slomlennye ishodom predydushchej bitvy i ozhidaya
mesti ili poraboshcheniya, ponyali, nakonec, chto obshchuyu opasnost' sleduet otognat'
soglasiem, i pri pomoshchi posol'stv i soyuzov sozvali sily vseh obshchin. Vot uzhe
vidno bylo bolee tridcati tysyach voinov, a vse eshche pribyvali so vseh mest ne
tol'ko molodezh', no i lyudi, starost' kotoryh otlichalas' bodrost'yu i
krepost'yu, lyudi, proslavivshiesya na vojne i kazhdyj s svoimi znakami otlichiya.
Togda-to vozhd', otlichavshijsya mezhdu drugimi hrabrost'yu i rodom, po imeni
Kalgak, kak govoryat, obratilsya k etoj sobravshejsya i trebuyushchej vesti ee na
bitvu tolpe s sleduyushchej rech'yu:
(Glava 30.) "Skol'ko ya ni rassuzhdayu o prichinah vojny s rimlyanami i o
nashem krajne trudnom polozhenii, ya pitayu tverduyu uverennost', chto nyneshnij
den' i vashe edinodushie budut nachalom svobody dlya vsej Britanii. Ved', s
odnoj storony, nikto iz nas ne ispytal rabstva, s drugoj - net za nami
zemel' dlya otstupleniya, da i more ne yavlyaetsya dlya nas bezopasnym, tak kak
nam ugrozhaet rimskij flot. Takim obrazom, boj i oruzhie, kotorye prinosyat
chest' hrabrecam, dazhe i dlya trusov okazyvayutsya nadezhnejshimi sredstvami
zashchity. Kogda u Britancev proishodili ran'she s peremennym schast'em bitvy s
rimlyanami, to v nashih rukah nahodilas' dlya bojcov nadezhda i pomoshch', tak kak
my - blagorodnejshaya chast' celoj Britanii i pritom nahodyashchayasya v samoj ee
glubine, my, kotorye ne vidim i beregov pokorennyh narodov {Razumeyutsya
berega Gallii.}, dazhe i glaza svoi sohranyali ne oskvernennymi
soprikosnoveniem s despotiej. Nas, obitayushchih na krayu zemli i poslednih
predstavitelej narodnoj svobody, po sej den' zashchishchala sama nasha otdalennost'
i sokrovennost' slavy o nas; a vse neizvestnoe prinimaetsya za velikoe.
Teper' otkryvaetsya predel Britanii. Dal'she net uzhe nikakogo naroda, nichego,
krome voln i skal, i krome eshche bolee togo - nepriyaznennyh rimlyan,
nadmennosti kotoryh nel'zya izbegnut' poslushaniem i pokornost'yu. Grabiteli
mira, kogda im, vse opustoshayushchim, nedostaet zemel', oni uzhe obsharivayut more;
esli vrag ih bogat, oni korystolyubivy, esli beden, chestolyubivy, - lyudi,
kotoryh ne mozhet nasytit' ni Vostok, ni Zapad. Oni odni iz vseh s odinakovoj
zhadnost'yu nakidyvayutsya na bogatstvo i bednost'. Pohishchat', ubivat', grabit' -
eto na ih lzhivom yazyke nazyvaetsya upravleniem, a kogda vse prevrashchayut v
pustynyu, eto oni nazyvayut mirom".
(Glava 32.) "Neuzheli vy dumaete, chto u rimlyan takaya zhe hrabrost' na
vojne, kakaya raspushchennost' vo vremya mira? Ih delayut velikimi nashi razdory i
nesoglasiya; oni obrashchayut v slavu svoego vojska poroki vragov svoih. |tot
sbrod iz samyh razlichnyh narodov kak derzhitsya vmeste uspehom, tak
raspuskaetsya neudachej. Ili vy dumaete, chto gally, germancy i [stydno
skazat'!] mnogie britancy, kotorye dostavlyayut svoyu krov' chuzhomu vladychestvu,
buduchi, odnako, bolee dolgoe vremya ego vragami, chem rabami, svyazany s
rimlyanami vernost'yu i predannost'yu? Strah i uzhas - neprochnye uzy lyubvi:
stoit tol'ko ih ustranit', kak te, kotorye perestali boyat'sya, nachnut
nenavidet'".
[RIMSKIJ SAMOZVANEC]
(ANNALY, II, GLAVY 39, 40)
V tot zhe god derzost' odnogo raba, esli by ne byli prinyaty svoevremenno
mery, gotova byla vvergnut' gosudarstvo v raspri i mezhdousobnuyu vojnu. Rab
Agrippy Postuma {Syn Vipsaniya Agrippy, vnuk Avgusta, kotoryj usynovil ego.},
po imeni Klement, uznav o konchine Avgusta, zadumal ne po-rabski otpravit'sya
na ostrov Planaziyu, pohitit' tam hitrost'yu ili siloyu Agrippu i uvezti ego k
germanskim armiyam. Smelym zamyslam ego pomeshala medlennost' hoda gruzovogo
korablya; i tak kak tem vremenem Agrippa byl umershchvlen, to on, obrativshis' k
eshche bolee vazhnym i bolee otchayannym planam, pohishchaet prah ubitogo, otvozit
ego v Kozu, na mys |trurii, i sam skryvaetsya v potaennyh mestah do teh por,
poka ne otrastil sebe volos na golove i borody, tak kak letami i naruzhnost'yu
on byl ochen' pohozh na gospodina. Togda cherez podhodyashchih dlya etoj celi lyudej,
byvshih tovarishchami ego uedineniya, rasprostranyaetsya sluh, chto Agrippa zhiv.
Snachala govoryat ob etom po sekretu, kak obyknovenno byvaet s tem, chto
zapreshcheno; vskore sluh, neizvestno otkuda idushchij, nahodit veru sredi lyudej
naibolee nevezhestvennyh ili zhe u lyudej nespokojnyh i potomu zhazhdushchih
perevorota. No i sam on nachinaet poyavlyat'sya v municipiyah v sumerki, izbegaya
pokazyvat'sya otkryto ili slishkom dolgo ostavat'sya v odnih i teh zhe mestah;
no tak kak istina podkreplyaetsya zreniem i vremenem, a lozh' - pospeshnost'yu i
neopredelennost'yu, to on ili uhodil ot molvy o sebe, ili preduprezhdal ee.
Mezhdu tem po Italii shla rech' o tom, chto milost'yu bogov Agrippa spasen,
a v Rime etomu verili. Uzhe ogromnoe mnozhestvo naroda govorilo, chto on
priehal v Ostiyu; uzhe v Rime govorili ob etom na tajnyh sobraniyah, a Tiberij
vse eshche nahodilsya v nedoumenii, sleduet li obuzdat' raba voennoyu siloj, ili
predostavit' pustomu legkomysliyu rasseyat'sya ot vremeni. Koleblyas' mezhdu
stydom i opaseniem, on to polagal, chto ni k chemu ne nuzhno otnosit'sya s
prenebrezheniem, to nahodil, chto ne sleduet vsego boyat'sya. Nakonec, on
vozlagaet eto delo na Sallyustiya Krispa. Sallyustij vybiraet dvuh chelovek iz
svoih klientov (nekotorye soobshchayut, chto eto byli soldaty) i daet im
poruchenie pojti k Klementu i vydat' sebya za ch soumyshlennikov, predlozhit'
den'gi, obeshchat' vernost' i uchastie v opasnostyah. Te ispolnyayut, kak bylo
prikazano. Potom, vysmotrev odnazhdy noch'yu, chto on ne prinyal
predostorozhnostej, oni, vzyav s soboj dostatochnyj otryad, svyazali ego i,
zakryv emu rot, dostavili vo dvorec. Na vopros Tiberiya, kakim obrazom on
sdelalsya Agrippoj, on, govoryat, otvechal: "Kak ty Cezarem". Nikak ne mogli
zastavit' ego vydat' soobshchnikov. Tiberij, ne posmev kaznit' publichno, velel
umertvit' ego v uedinennoj chasti dvorca i tajkom vynesti telo. I hotya
govorili, chto mnogie lica iz doma gosudarya, ravno kak vsadniki i senatory,
podderzhivali Klementa sredstvami i pomogali emu sovetami, - rozyskov ne
bylo.
[HARAKTERISTIKA TIBERIYA]
(KN. VI, GL. 51)
Tak konchil zhizn' Tiberij na sem'desyat vos'mom godu ot rodu.
Otec ego byl Neron, i s obeih storon Tiberij proishodil iz roda
Klavdiev, hotya mat' ego pereshla v familiyu Liviev, a zatem YUliev. S rannego
detstva sud'ba ego byla peremenchiva, ibo [snachala] on soputstvuet otcu v
izgnanii, a kogda v kachestve pasynka vstupil v dom Avgusta, to dolzhen byl
borot'sya so mnogimi sopernikami, poka byli zhivy Marcell i Agrippa, a potom
Gaj i Lucij Cezari. Dazhe brat ego Druz pol'zovalsya bol'shej lyubov'yu grazhdan.
No osobenno ego polozhenie bylo skol'zko posle zhenit'by na YUlii, kogda emu
prihodilos' perenosit' rasputstvo zheny ili ubegat' ot nee. Posle etogo,
vozvrativshis' s Rodosa, on provel dvenadcat' let v opustelom dvorce
gosudarya, a zatem pochti dvadcat' tri goda derzhal v svoih rukah vlast' nad
rimskim gosudarstvom. I v povedenii ego byli raznye epohi: ego zhizn' i
reputaciya byli prevoshodny, poka on byl chastnym chelovekom ili uchastvoval v
upravlenii pri Avguste; on byl skryten i kovaren, prinimaya lichinu
dobrodeteli, poka byli zhivy Germaniej Druz; pri zhizni materi ego povedenie
kolebalos' mezhdu dobrom i zlom, no on byl otvratitelen svoeyu zhestokost'yu,
skryvaya svoe sladostrastie, poka lyubil ili boyalsya Seyana {Nachal'nik
pretoriancev, zamyshlyavshij ubijstvo Tiberiya.}; i, nakonec, on brosilsya razom
v zlodeyaniya i bezobraziya, kogda, otbrosiv styd i strah, stal
rukovodstvovat'sya tol'ko svoimi prirodnymi naklonnostyami.
[MESSALINA]
(KN. XI, GL. 12)
ZHaleli Agrippinu, i eto sozhalenie uvelichivalos' po prichine zhestokosti
[k nej] Messaliny, kotoraya, buduchi vsegda k nej nepriyaznenno nastroennoj,
teper' byla eshche bolee vozbuzhdena protiv nee, i, esli ne podstraivala protiv
nee obvinitelej v prestupleniyah i ne vystavlyala obvinitelej, to potomu, chto
byla ozabochena novoyu, dohodivshej pochti do sumasshestviya lyubov'yu: ona pitala
takuyu goryachuyu strast' k krasivejshemu iz rimskih molodyh lyudej, Gayu Siliyu,
chto prognala ot ego brachnogo lozha YUniyu Silanu, zhenshchinu znatnuyu, i ovladela
lyubovnikom, ni s kem bolee ne svyazannym. Silij ne byl v nevedenii
otnositel'no prestupleniya ili opasnosti; no tak kak v sluchae, esli b on
otverg ee lyubov', gibel' ego byla nesomnenna, a mezhdu tem byla nekotoraya
nadezhda skryt' etu svyaz', pritom zhe bogato nagrazhdennyj, on uteshalsya tem,
chto budushchee vperedi, a nastoyashchim on naslazhdaetsya. Messalina zhe poseshchala ego
dom ne ukradkoj, a s bol'shoj svitoj, pristavala k nemu, kogda on poyavlyalsya v
publike, osypala ego bogatstvom, pochestyami. Nakonec, kak budto k lyubovniku
uzhe pereshla vysshaya vlast', v ego dome videli rabov, vol'nootpushchennikov i
obstanovku gosudarya.
(KN. XI, GL. 13)
Mezhdu tem Klavdij, ne vedaya o takom svoem supruzheskom polozhenii,
otpravlyal obyazannosti cenzora, porical strogimi ediktami raznuzdannost'
naroda v teatre - za to, chto on oskorbitel'no obzyval byvshego konsula Publiya
Pomponiya - togo, kotoryj pisal p'esy dlya sceny - i grubymi slovami oskorbil
znatnyh zhenshchin.
Messaline uzhe nadoela legkost' prelyubodeyaniya. Ee vleklo k neispytannomu
sladostrastiyu, kogda Silij, po rokovomu li bezrassudstvu, ili polagaya najti
sredstvo ot ugrozhayushchih opasnostej v samih opasnostyah, stal i sam pobuzhdat'
ee ne skryvat'sya dolee. On govoril, chto "polozhenie dela ne takovo, chtob im
dozhidat'sya [konca] starosti gosudarya. Blagorazumie bezvredno dlya nevinnyh, a
lyudyam yavno prestupnym sleduet iskat' spaseniya v derznovenii; u nih est'
soyuzniki, imeyushchie te zhe opaseniya. On, Silij, bezbrachen, bezdeten, gotov
zhenit'sya na nej i usynovit' Britannika. U nee, u Messaliny, ostanetsya to zhe
mogushchestvo, pribavitsya tol'ko bezopasnost', esli oni predupredyat Klavdiya,
cheloveka, tak zhe neostorozhno popadayushchegosya v seti, kak i skorogo na gnev".
Slova eti byli prinyaty bez uvlecheniya, ne po lyubvi k muzhu, a iz
opaseniya, chtob Silij, dostigshi verhovnoj vlasti, ne ohladel k lyubovnice i ne
ocenil so vremenem po dostoinstvu zlodeyaniya, odobryaemogo sredi opasnosti.
Odnako nazvanie supruzhestva ej ochen' ponravilos' po prichine gromadnosti
skandala, kotoryj dlya lyudej, vse rastochivshih, sostavlyaet samoe poslednee
udovol'stvie. I, dozhdavshis' tol'ko togo vremeni, kogda Klavdij dolzhen byl
otpravit'sya dlya zhertvoprinosheniya v Ostiyu, ona prazdnuet svad'bu so vsemi
torzhestvennymi obryadami.
(GL. 27)
YA znayu, chto pokazhetsya basnoslovnym, chtob v gorode, gde vse znayut i ni o
chem ne molchat, kakie-nibud' smertnye mogli proyavit' stol'ko bezzabotnosti,
ne govorya uzhe o tom, chtoby lico, naznachennoe na budushchij srok konsulom, moglo
sojtis' dlya zaklyucheniya braka s zhenoj gosudarya v zaranee naznachennyj den', v
prisutstvii lyudej, priglashennyh dlya skrepleniya [brachnogo kontrakta], chtoby
ona sama slushala slova brachnyh obetov, povtoryala ih, prinosila zhertvu bogam,
chtoby oni vozlezhali sredi gostej, celovalis', obnimalis' i proveli, nakonec,
noch' so vseyu supruzheskoyu vol'nost'yu. No v etom net nichego sochinennogo dlya
togo, chtoby porazit' chitatelya, a ya peredayu to, chto slyshal i napisali
starejshie istoriki.
(GL. 28)
V dome gosudarya proizoshel perepoloh; osobenno ispugalis'; te, kotorye
pol'zovalis' vliyaniem i kotorye, v sluchae perevorota, opasalis' za sebya. Oni
uzhe ne v sekretnyh besedah, a otkryto roptali, govorya, chto poka akter
oskorblyal spal'nyu gosudarya, etim hotya i nanosilsya pozor, no bylo daleko ot
gibeli; teper' zhe vydayushchijsya molodoj chelovek, otlichayushchijsya krasotoj, siloj
uma i predstoyashchim emu konsul'stvom, stremitsya k bolee shirokim planam: ved'
ne tajna, chto ostaetsya [delat'] posle takogo brakosochetaniya. Bez somneniya,
im stanovilos' strashnovato, kogda oni brali vo vnimanie tupoumie Klavdiya,
ego pokornost' zhene i to, chto mnogo ubijstv bylo soversheno po poveleniyu
Messaliny. S drugoj storony, sama eta podatlivost' imperatora podavala
nadezhdu, chto esli udastsya podejstvovat' na nego chudovishchnost'yu prestupleniya,
to mozhno unichtozhit' Messalinu, osudiv ee ran'she, chem ona stanet podsudimoyu;
trudnost' zadachi zaklyuchaetsya v tom, chtob ne bylo vyslushano ee opravdanie i
chtoby ushi Klavdiya byli zakryty dazhe dlya ee priznanij.
[Messalina byla ubita.]
[SMERTX KLAVDIYA]
(KN. XII, GL. 66)
Agrippina, davno uzhe reshivshayasya na zlodeyanie, speshit vospol'zovat'sya
predstavivshimsya sluchaem i, ne nuzhdayas' v pomoshchnikah, obdumyvaet, kakoj
upotrebit' yad, chtoby prestuplenie ne vydalo sebya vnezapnym i bystrym ego
dejstviem; esli zhe vybrat' medlennyj i iznuritel'nyj, to ona boyalas', chtoby
Klavdij, priblizivshis' k poslednim minutam zhizni i ponyav zloj umysel, ne
vospylal snova lyubov'yu k synu. Ej hotelos' imet' chto-libo osobennoe, chto
pomutilo by um i ne prichinilo by nemedlenno smerti. Obrashchayutsya k masterice v
etih delah, Lokuste, kotoraya byla nedavno osuzhdena za otravlenie, no kotoroyu
dolgo eshche pol'zovalis' kak odnim iz orudii samovlastiya. Talantom etoj
zhenshchiny byla prigotovlena otrava, kotoroyu ugostil Klavdiya evnuh Galot,
obyknovenno podavavshij kushan'ya i probovavshij ih.
(GL. 67)
Vse eto vskore do togo stalo izvestno, chto istoriki togo vremeni
soobshchayut, chto yad byl vsypan v lyubimuyu Klavdiem pishchu - griby i chto sila etogo
medicinskogo sredstva ne byla totchas ponyata, po gluposti li Klavdiya, ili
vsledstvie ego op'yaneniya. Proisshedshee ochishchenie zheludka, kazalos', pomoglo
emu. Agrippina ispugalas', i tak kak mozhno bylo opasat'sya samyh krajnih
posledstvij, to ona, ne obrashchaya vnimaniya na nenavist', kakuyu mogut vozbudit'
eti dejstviya, obrashchaetsya k vrachu Ksenofontu, souchastie kotorogo bylo uzhe
zaranee obespecheno. Ksenofont, kak by starayas' pomoch' rvote, vpustil v gorlo
ego pero, namazannoe bystrodejstvuyushchim yadom: on znal, chto esli velichajshie
prestupleniya nachinayutsya s opasnost'yu, to zakanchivayutsya nagradoyu.
(GL. 68)
Tem vremenem byl sozvan senat. Konsuly i zhrecy proiznosili obety za
zdravie gosudarya, togda kak on byl uzhe bezdyhannym i lezhal, prikrytyj
plat'em i priparkami, poka ustraivalos' to, chto bylo neobhodimo dlya
ukrepleniya imperii za Neronom.
[ROMAN NERONA I POPPEI]
(KN. XIII, GL. 45)
Ne menee zamechatel'noe v etom godu [drugoe] besputstvo posluzhilo
nachalom bol'shih bedstvij dlya respubliki. Byla v Rime Poppeya Sabina, otcom
kotoroj byl Tit Ollij, no ona prinyala imya deda po materi, cheloveka gromkoj
izvestnosti - Poppeya Sabina, byvshego konsula i blistavshego triumfal'nymi
ukrasheniyami. U etoj zhenshchiny bylo vse, krome chestnoj dushi. Imenno, mat' ee,
prevoshodivshaya v svoe vremya krasotoj vseh zhenshchin, dala ej vmeste so slavoj i
krasotu; bogatstva ee byli dostatochnymi dlya bleska roda; rech' ee byla
laskovaya, i um ne byl lishen bojkosti. Ona staralas' imet' skromnyj vid i [v
to zhe vremya] rasputnichala. Redko pokazyvalas' v publike, da i to s
poluzakrytym licom, dlya togo chtoby ne nasyshchat' [obrashchennyh na nee] vzorov,
ili potomu, chto tak ej eto shlo luchshe. Reputacii svoej ona nikogda ne shchadila,
ne delaya raznicy mezhdu muzh'yami i lyubovnikami i ne podchinyayas' ni svoim, ni
chuzhim privyazannostyam: otkuda ozhidalas' vygoda, tuda ona i nesla svoe
sladostrastie. Takim obrazom ee, v to vremya, kogda ona byla zamuzhem za
rimskim vsadnikom Rufiem Krispinom, ot kotorogo rodila syna, soblaznil Oton
- kak molodost'yu i roskosh'yu, tak i tem, chto on schitalsya pol'zuyushchimsya samoyu
goryacheyu druzhboyu Nerona. I, nimalo ne medlya, vsled za prelyubodeyaniem oni
sochetalis' brakom.
(GL. 46)
Oton prevoznosil krasotu i izyashchestvo svoej zheny pered gosudarem, po
neostorozhnosti li lyubovnogo uvlecheniya, ili s cel'yu vosplamenit' ego, chtoby
sovokupnoe pol'zovanie odnoj i toyu zhe zhenshchinoj pribavilo novuyu svyaz' mezhdu
nimi i uvelichilo ego vliyanie. CHasto slyshali, kak on, vstavaya iz-za stola
Cezarya, govoril, chto idet k nej i chto emu dostalas' zhenshchina, u kotoroj i
znatnost' i krasota, odnim slovom, est' vse, chego lyudi zhelayut i chto
sostavlyaet vostorg schastlivcev. Posle takih i podobnyh vyzyvayushchih slov Neron
kolebalsya nedolgo. No poluchiv dostup [vo dvorec], Poppeya na pervyj raz s
uspehom pustila v hod privetlivye rechi i koketstvo, delaya vid, chto ona ne v
silah protivit'sya strasti i uvlechena krasotoyu Nerona; zatem, kogda lyubov'
gosudarya sdelalas' zhgucheyu, ona stala perehodit' k nepreklonnosti, esli on
uderzhival ee dol'she odnoj ili dvuh nochej, govorya, chto ona zamuzhnyaya zhenshchina i
ne mozhet pokinut' svoe supruzhestvo, tak kak privyazana k Otonu rodom zhizni,
podobnogo kotoromu nikto ej ne mozhet dostavit'. Oton [govorila ona]
velikolepen i dushoj, i obrazom zhizni: u nego ona vidit to, chto dostojno
verhovnogo polozheniya. On zhe, Neron, privyazavshijsya k nalozhnice-sluzhanke,
svykshijsya s Akte, ne vynes iz sozhitel'stva s rabynej nichego, krome merzosti
i gryazi. [Posle etogo] Oton ustranyaetsya ot obychnyh druzheskih otnoshenij s
Neronom, zatem lishaetsya prava poseshchat' ego i nahodit'sya v svite imperatora
i, nakonec, chtob on ne razygryval roli sopernika v Rime, poluchaet upravlenie
provinciej Luzitaniej.
(POZHAR RIMA)
(KN. XV, GL. 38)
Za etim sledovalo bedstvie, neizvestno, proisshedshee li sluchajno, ili po
umyslu gosudarya (pisateli peredayut i to i drugoe), no bolee tyazhkoe i bolee
uzhasnoe, chem vse, kakie byli prichineny etomu gorodu yarost'yu ognya. Pozhar
nachalsya v toj chasti cirka, kotoraya primykaet k holmam Palatinu i Celiyu.
Ogon', poyavivshijsya tam v lavkah, soderzhavshih v sebe vsyakij tovar, kakim
pitaetsya plamya, totchas poluchivshij silu i gonimyj vetrom, ohvatil vsyu dolinu
cirka. Ibo tut ne bylo emu na puti ni domov, obnesennyh zaborami, ni hramov,
okruzhennyh stenami, nichego drugogo, zaderzhivavshego ego. Stremitel'no
rasprostranivshijsya pozhar, ohvativ snachala ravninu, potom podnimayas' po
holmam i snova opustoshaya nizmennosti, preduprezhdal bor'bu uzkimi ulicami,
zagibayushchimisya to syuda, to tuda, i nepravil'nymi ryadami domov, kak eto bylo v
starom Rime. Pri etom rydaniya ispugannyh zhenshchin, dryahlye stariki ili
bespomoshchnye deti, lyudi, hlopotavshie o sebe, i lyudi, hlopotavshie o drugih,
tashcha ili podzhidaya slabosil'nyh, to ostanavlivavshiesya, to speshivshie - vse eto
meshalo [tusheniyu pozhara]. I chasto, v to vremya kak bezhavshie oglyadyvalis'
nazad, ogon' ohvatyval ih s bokov ili speredi, a esli oni uskol'zali ot nego
v sosednie ulicy, to posle togo, kak i eti zagoralis', oni bezhali v ulicy,
kotorye [snachala] kazalis' im dalekimi, no nahodili i eti poslednie v takom
zhe polozhenii. Nakonec, ne znaya, kuda sleduet napravit'sya, oni napolnyayut
dorogi, lozhatsya po polyam; nekotorye pogibli, poteryav vse imushchestvo,
lishivshis' dazhe dnevnogo propitaniya; drugie, hotya i mogli spastis', pogibli"
iz-za lyubvi k rodnym, kotoryh ne mogli vyrvat' [iz ognya]. I nikto ne smel
ostanavlivat' ognya, tak kak to i delo razdavalis' ugrozy lyudej, kotorye
zapreshchali tushit' ego, i tak kak drugie otkryto brosali fakely, gromko kricha,
chto oni eto delayut ne po svoej vole, - dlya togo li, chtoby besprepyatstvennee
proizvodit' grabezh, ili po prikazaniyu.
(GL. 39)
Neron nahodilsya v eto vremya v Antii i vozvratilsya v Rim ne prezhde, chem
ogon' stal priblizhat'sya k ego dvorcu, kotorym on soedinyal Palatinskij dvorec
s Mecenatovym parkom. No vse-taki ne mogli pomeshat' tomu, chtoby ogon' ne
poglotil kak Palatinskogo, tak i etogo dvorca i vsego krugom. Lishennomu.
zhilishch i ne imeyushchemu pristanishcha narodu Neron predostavil v uteshenie Marsovo
pole i pamyatniki Agrippy, otkryl dazhe svoj park i vystroil na skoruyu ruku
zdaniya, gde by mogla ukryt'sya neimushchaya tolpa. Byla takzhe privezena utvar' iz
Ostii i blizhajshih gorodov, i cena na hlebnoe zerno byla umen'shena do treh
sesterciev. Hotya eto i bylo sdelano v interesah naroda, ono propalo darom,
tak kak rasprostranilsya sluh, chto v to samoe vremya, kogda gorel Rim, Neron,
vzoshel na domashnyuyu scenu i zapel o razrushenii Troi, upodoblyaya nastoyashchie
neschast'ya drevnim bedstviyam.
(GL. 40)
Nakonec, na shestoj den' ogon' ostanovilsya u podnozhiya |skvilinskogo
holma, posle togo kak bylo sryto mnozhestvo zdanij, chtob sploshnaya
istrebitel'naya sila ognya natknulas' na pole i kak by na pustotu neba. No
strah eshche ne proshel, kak ogon' s nemen'sheyu siloj vspyhnul snova, no v bolee
otkrytyh mestah, i potomu neschastij s lyud'mi bylo men'she, a razvalin hramov
bogov i posvyashchennyh priyatnomu razvlecheniyu portikov bylo bol'she. |tot pozhar
byl eshche bolee pozoren, tak kak on vspyhnul na zemle Tigellina v |milianskoj
chasti, i Neron, po-vidimomu, iskal slavy sozdaniya novogo goroda, chtoby
nazvat' ego svoim imenem. V samom dele, iz chetyrnadcati chastej, na kotorye
razdelyaetsya Rim, [lish'] chetyre ostalis' cely: tri byli unichtozheny do
osnovaniya, a v semi ostal'nyh ostalis' nemnogie sledy domov, slomannyh i
polusgorevshih.
(GL. 41)
Bylo by nelegko schitat' kolichestvo pogibshih bogatyh domov, domov,
otdavavshihsya vnajmy, i hramov; no iz samyh drevnih svyashchennyh zdanij sgoreli:
hram, posvyashchennyj Serviem Tulliem Lune, bol'shoj zhertvennik i svyatilishche,
posvyashchennye arkadyaninom |vandrom v ego prisutstvii Gerkulesu, hram
YUpitera-Ostanovitelya, postroennyj po obetu Romula, carskij dvorec Numy i
kapishche Vesty s penatami rimskogo naroda. A skol'ko pogiblo bogatstv,
priobretennyh stol'kimi pobedami! Skol'ko luchshih proizvedenij grecheskogo
iskusstva, skol'ko zatem vazhnyh hudozhestvennyh pamyatnikov, drevnih i
neisporchennyh! Stariki pomnyat mnogoe, chego nel'zya bylo vosstanovit', kak ni
velika krasota vozobnovlennogo goroda. Nashlis' lyudi, kotorye zametili, chto
nachalo pozhara proizoshlo v chetyrnadcatyj den' do avgustovskih Kalend, kogda i
Senonskie gally zazhgli vzyatyj imi gorod. Drugie v svoem staranii doshli do
togo, chto mezhdu tem i drugim pozharom naschityvayut odinakovoe chislo let,
mesyacev i dnej.
(GL. 42)
Mezhdu tem Neron vospol'zovalsya bedstviyami otechestva i vystroil dvorec,
v kotorom ne stol'ko byli divom dragocennye kamni i zoloto, veshchi obychnye i
prezhde i rasprostranennye v upotreblenii roskosh'yu, skol'ko pahotnye polya,
prudy i, napodobie pustyn', s odnoj storony lesa, s drugoj - otkrytye
prostranstva i vidy vdal'. Stroilsya on pod nadzorom i po planu Severa i
Celera, kotorye s talantom soedinyali smelost' starat'sya dostignut'
posredstvom iskusstva togo, v chem otkazala priroda, i izdevat'sya nad
denezhnymi sredstvami gosudarya. I dejstvitel'no, oni obeshchali emu vyryt'
sudohodnyj kanal ot Avernskogo ozera do ust'ya Tibra po suhomu beregu ili
poperek gor. No delo v tom, chto dlya napolneniya kanala vodoj po puti ne
vstrechaetsya nichego vlazhnogo, krome Pomptinskih bolot, ostal'noe zhe
predstavlyaet soboj mesta utesistye i suhie, i esli b ih i mozhno bylo
proryt', to eto byl by trud nevynosimyj, da i ne bylo dostatochnogo povoda k
nemu. Odnako Neron, kotoryj vsegda zhelal neveroyatnogo, vse-taki usilivalsya
prokopat' blizhajshie k Avernskomu ozeru gory; i do sih por ostayutsya sledy
naprasnoj popytki.
(KN. XV, GL. 60)
Za etim posledovala smert' Anneya Seneki, samaya priyatnaya dlya gosudarya,
ne potomu, chtob on znal navernoe ob uchastii ego v zagovore, a potomu, chto on
mog pustit' protiv nego v hod zhelezo, kol' skoro yad okazalsya neudachen.
Gavij Sil'van, tribun pretorianskoj kogorty, poluchaet prikazanie
peredat' pokazanie [Silana ob uchastii v zagovore] Seneke i sprosit' ego,
priznaet li on slova Natalisa i svoj otvet. Seneka, sluchajno li, ili s
namereniem, vozvratilsya k etomu dnyu iz Kampanii i ostanovilsya u chetvertogo
kamnya v podgorodnoj derevne. Tuda v blizhajshij vecher pribyl tribun i okruzhil
ego villu vzvodom soldat, zatem peredal emu, obedavshemu s zhenoj Pompeej
Pavlinoj i dvumya druz'yami, prikazanie imperatora.
(GL. 61)
Seneka otvechal: k nemu byl prislan Natalis i zhalovalsya ot imeni Pisona
na to, chto Pison ne dopuskaetsya k svidaniyu s nim, na chto on, Seneka, privel
v izvinenie trebovaniya zdorov'ya i lyubov' k pokoyu. U nego net prichiny, po
kotoroj on mog by blagosostoyanie chastnogo cheloveka postavit' vyshe svoego
blagopoluchiya, da i on i ne imeet takogo haraktera, chtoby rassypat'sya v
lesti. |to nikomu tak horosho ne izvestno, kak Neronu, kotoryj chashche ispytal
nezavisimost' Seneki, chem rabolepie. Kogda eto bylo tribunom doneseno v
prisutstvii Poppei i Tigellina - eto byl samyj intimnyj sovet gosudarya v ego
zhestokostyah, - to Neron sprosil, gotovitsya li Seneka k dobrovol'noj smerti.
Tribun dal uverenie, chto on ne zametil nikakih priznakov ispuga, nikakoj
pechali v ego slovah ili na lice. Togda emu velyat pojti opyat' i peredat'
prikazanie umeret'. Fabij Rustik soobshchaet, chto tribun poshel nazad ne tem
putem, kakim prishel, a zavernul k prefektu Feniyu i, izlozhiv pered nim
prikazaniya Cezarya, sprosil, sleduet li emu povinovat'sya, i chto Fenij
ugovoril ego ispolnit' ih. |to byla kakaya-to rokovaya trusost'! Ved' i
Sil'van byl v chisle zagovorshchikov, i on uvelichival chislo zlodejstv, na
otmshchenie za kotorye on voshel v soglashenie s drugimi. Vprochem, on ne lichno
peredal prikazanie i ne videlsya s Senekoj, a vpustil k nemu odnogo iz
centurionov, kotoryj i vozvestil o smerti.
(GL. 62)
Seneka ne ispugalsya, a potreboval tablichki so svoim zaveshchaniem; no tak
kak centurion ne soglasilsya na to, to on, obrativshis' k druz'yam, zayavil,
chto, vstrechaya prepyatstvie vozblagodarit' ih po zaslugam, on ostavlyaet im
edinstvennoe, chto u nego ostalos', no, odnako, luchshee - obraz zhizni svoej, o
kotoroj esli oni budut pomnit', to poluchat cherez to slavu horoshih lyudej kak
nagradu za neizmennuyu druzhbu. Vmeste s tem, uderzhivaya ih ot slez to
razgovorom, to bolee strogo, tonom nastavleniya, on prizyvaet ih k tverdosti,
sprashivaya, gde zhe pravila filosofii, gde v techenie stol'kih let
obdumyvavshijsya sposob dejstviya po otnosheniyu k sluchajnostyam? Komu zhe ne byla
izvestna svirepost' Nerona? Da posle umershchvleniya materi i brata emu nichego
drugogo i ne ostaetsya, kak pribavit' k etomu nasil'stvennuyu smert'
vospitatelya i nastavnika.
(GL. 63)
Skazav eto i podobnye slova, tak skazat', dlya vseh voobshche, on obnyal
zhenu i, v protivopolozhnost' byvshej pri nem tverdosti, nemnozhko rastrogannyj,
prosit i umolyaet ee umerit' skorb' i ne predavat'sya ej vechno, a v sozercanii
ego zhizni, provedennoj v dobrodeteli, oblegchit' tosku po muzhu chestnymi
utesheniyami. Ona zhe, naprotiv, tverdo zayavlyaet, chto i ona reshilas' umeret', i
trebuet ruki, kotoraya by ee porazila. Togda Seneka, ne protivyas' ee slave i
v to zhe vremya po lyubvi k nej, imenno, chtob ne ostavit' v zhertvu obidam
zhenshchinu, kotoruyu edinstvennuyu on lyubil, govorit: "YA tebe ukazal na to, chto
mozhet oblegchit' tebe zhizn', a ty predpochitaesh' ukrasit' sebya smert'yu: ya ne
budu zavidovat' [velichiyu] tvoego primera. Pust' tverdost' stol' muzhestvennoj
konchiny ravna u nas oboih, no v tvoej konchine bol'she slavy". Posle etogo v
odin i tot zhe mig oni vskryvayut sebe zhelezom na rukah zhily. Tak kak
starcheskoe telo Seneki, istoshchennoe pri etom eshche surovym obrazom zhizni,
pozvolyalo krovi lish' medlennoe istechenie, to on porezal sebe zhily na golenyah
i podkolenkah. Iznurennyj zhestokimi mucheniyami, "on, chtoby svoeyu bol'yu ne
podorvat' muzhestva zheny i chtoby samomu pri vide ee stradanij ne slabet'
duhom, sovetuet ej ujti v druguyu komnatu. I tak kak dazhe v eti poslednie
minuty ego ne pokidalo krasnorechie, to on, prizvav piscov, peredal mnogoe,
ot peredachi chego po-svoemu, tak kak ono izdano v svet v ego sobstvennyh
slovah, ya vozderzhivayus'.
(GL. 64)
Mezhdu tem Neron, ne imeya nikakoj lichnoj nenavisti k Pavline i ne zhelaya,
chtoby roslo neudovol'stvie na ego zhestokost', velit ostanovit' ee smert'. Po
uveshchevaniyu soldat raby i vol'nootpushchenniki perevyazyvayut ej ruki,
ostanavlivayut krov'; znala li ona ob etom, neizvestno. No tak kak narod
vsegda gotov dumat' hudshee, to ne bylo nedostatka v lyudyah, kotorye polagali,
chto poka ona boyalas' neprimirimoj nenavisti Nerona, ona iskala slavy
razdelit' smert' s muzhem, no kogda ej byla pridana nadezhda na smyagchenie
Nerona, ona ne ustoyala protiv primanok zhizni. Ona prozhila posle togo eshche
neskol'ko let, sohranyaya dostohval'nuyu pamyat' o muzhe i beliznu lica i tela,
perehodyashchuyu v tu blednost', kotoraya mogla svidetel'stvovat', kak mnogo u nee
uneseno zhiznennoj sily.
Mezhdu tem Seneka, vidya, chto krov' prodolzhaet idti medlenno i smert' ne
prihodit, prosit Statiya Anneya, dolgoe vremya pol'zovavshegosya ego doveriem za
vernost' druzhby i iskusstvo v medicine, vynut' davno zapasennyj yad, kotorym
umershchvlyalis' osuzhdennye ugolovnym sudom v Afinah. YAd byl prinesen, Seneka
prinyal ego, no naprasno: chleny ego uzhe ohladeli, i telo ego bylo zakryto dlya
dejstviya sily yada. Nakonec on voshel v bassejn s goryachej vodoj, oroshaya eyu
blizhajshih iz rabov i prisovokupiv, chto on delaet etoj vodoj vozliyanie
YUpiteru-Osvoboditelyu. Otsyuda on byl vnesen v banyu i umershchvlen ee goryachim
parom. Ego sozhgli bez vsyakoj pohoronnoj torzhestvennosti. Tak on rasporyadilsya
v svoem zaveshchanii v to vremya, kogda on, eshche buduchi ochen' bogat i ochen'
mogushchestven, uzhe dumal o svoej konchine.
[HARAKTERISTIKA I SMERTX PETRONIYA]
(ANNALY, XVI, 18-19)
O Petronii sleduet skazat' eshche neskol'ko slov: On provodil den' vo sne,
a noch' posvyashchal obyazannostyam i uteham zhizni. Kak drugim dostavlyala slavu
deyatel'nost', tak emu bespechnost', no on ne schitalsya gulyakoj ili motom, kak
mnogie iz rastochayushchih svoe sostoyanie, a chelovekom, otnosyashchimsya s umom k
udovol'stviyam. Slova i dela ego, chem bol'she oni byli neprinuzhdenny i
obnaruzhivali kakoe-to prenebrezhenie k sebe, tem ohotnee prinimalis' za nechto
prostodushnoe. Vprochem, buduchi prokonsulom Vifinii i zatem konsulom, on
pokazal sebya chelovekom energichnym i sposobnym upravlyat' delami. Vozvratilsya
li on potom k porochnoj zhizni, ili to bylo lish' podrazhanie porokam, no on byl
prinyat Neronom v chislo samyh nemnogih priblizhennyh v kachestve sud'i
izyashchnosti (elegantiae arbiter), tak chto Neron ne schital nichego izyashchnym i
dostavlyayushchim negu svoim izobiliem, esli ran'she ne odobril etogo Petronij.
|to porodilo v Tigelline zavist' k nemu kak k soperniku i kak k cheloveku,
bolee sil'nomu v nauke udovol'stvij. Tigellin {Ofonij Tigellin - favorit
Nerona posle udaleniya Seneki.} pribegaet k zhestokosti gosudarya, kotoroj
ustupali vse drugie strasti poslednego, i obvinyaet Petronij v druzhbe so
Scevinom, podkupiv dlya donosa raba i lishiv Petroniya vozmozhnosti zashchishchat'sya,
posle togo kak zasadil v tyur'mu bol'shuyu chast' ego rabov.
Sluchilos' tak, chto v eti dni Cezar' otpravilsya v Kampaniyu, i Petronij,
dostignuv uzhe Kum, byl tam ostanovlen. Togda on ne hotel bol'she ostavat'sya
mezhdu strahom i nadezhdoj. Odnako on i ne slishkom pospeshno lishil sebya zhizni,
a, nadrezav sebe zhily, on, smotrya po zhelaniyu, to perevyazyval ih, to snova
otkryval i razgovarival s druz'yami, no ne o ser'eznyh veshchah ili takih,
kotorymi on dobivalsya by slavy tverdogo duhom cheloveka. I ot druzej on ne
slyshal nichego o bessmertii dushi i mneniyah filosofov, a slushal malovazhnogo
soderzhaniya poeticheskie proizvedeniya i legkie stihi. Odnih rabov on nagradil,
nekotoryh nakazal rozgami. On poobedal i ulegsya spat', chtoby smert' ego,
hotya i vynuzhdennaya, pohodila na estestvennuyu. Dazhe i v svoem dopolnenii k
zaveshchaniyu on ne vyskazal lesti ni k Neronu, ni k Tigellinu, ni k komu
drugomu iz vliyatel'nyh lic, kak postupali mnogie iz umirayushchih, a izobrazil
gnusnosti gosudarya s privedeniem imen razdelyavshih ego razvrat muzhchin i
zhenshchin; on opisal vse, chto v ego razvrate bylo novogo, i, zapechatav, poslal
k Neronu. No on slomal pechatku, chtob eyu ne mogli vospol'zovat'sya s cel'yu
pogubit' kogo-nibud' drugogo.
Last-modified: Wed, 26 Oct 2005 04:57:18 GMT