R.Usmanov. Dzhordzh Gordon Bajron (1788-1824) ---------------------------------------------------------------------------- Sobranie sochinenij v 4 tomah. T. 1 M., "Pravda". 1981. OCR Bychkov M.N. ---------------------------------------------------------------------------- Tvorchestvo velikogo anglijskogo poeta Bajrona voshlo v istoriyu mirovoj literatury kak vydayushcheesya hudozhestvennoe yavlenie, svyazannoe s epohoj romantizma. Voznikshee v Zapadnoj Evrope v konce XVIII - nachale XIX veka novoe napravlenie v iskusstve bylo reakciej na Francuzskuyu revolyuciyu i svyazannoe s neyu prosvetitel'stvo. Neudovletvorennost' rezul'tatami Francuzskoj revolyucii, usilenie politicheskoj reakcii v stranah Evropy vsled za nej okazalis' podhodyashchej pochvoj dlya razvitiya romantizma. Sredi romantikov odni prizyvali obshchestvo vernut'sya k prezhnemu patriarhal'nomu bytu, k srednevekov'yu i, otkazyvayas' ot resheniya nasushchnyh problem sovremennosti, uhodili v mir religioznoj mistiki; drugie vyrazhali interesy demokraticheskih i revolyucionnyh mass, prizyvaya prodolzhit' delo Francuzskoj revolyucii i voplotit' v zhizn' idei svobody, ravenstva i bratstva. Plamennyj zashchitnik nacional'no-osvoboditel'nogo dvizheniya narodov, oblichitel' tiranii i politiki zahvatnicheskih vojn, Bajron stal odnim iz vedushchih zachinatelej progressivnogo napravleniya v romantizme. Novatorskij duh poezii Bajrona, ego hudozhestvennyj metod romantika novogo tipa byl podhvachen i razvit posleduyushchimi pokoleniyami poetov i pisatelej raznyh nacional'nyh literatur. Vystupleniya Bajrona, osuzhdayushchie kolonial'nuyu politiku anglijskogo pravitel'stva, podavlenie svobody i prinyatie zhestokih zakonov, napravlennyh protiv trudovogo naroda Velikobritanii, vyzvali nenavist' pravyashchih krugov Anglii. |tu nenavist' k Bajronu francuzskij pisatel' Stendal', sovremennik poeta, opredelil kak "nenavist' politicheskuyu" {Stendal'. Sobr. soch. v 15 tt. M., "Pravda". 1959, t, 7. s. 297}. Vrazhdebnaya kampaniya protiv poeta, nachavshayasya v 1816 godu, vynudila ego navsegda pokinut' rodinu. V izgnanii Bajron prinyal aktivnoe uchastie v dvizhenii ital'yanskih karbonariev i grecheskih povstancev za nezavisimost' Italii i Grecii. I kak poet i kak borec za svobodu Bajron byl "vlastitelem dum" dlya svoego vremeni, no i v dal'nejshem ego tvorchestvo prodolzhalo ostavat'sya aktual'nym. |ngel's, otmechaya rost populyarnosti sredi trudyashchihsya Anglii dvuh revolyucionnyh poetov - SHelli i Bajrona, - pisal: "...genial'nyj prorok SHelli i Bajron so svoej strastnost'yu i gor'koj satiroj na sovremennoe obshchestvo imeyut bol'she vsego chitatelej sredi rabochih; burzhua derzhit u sebya tol'ko tak nazyvaemye "semejnye izdaniya", vyholoshchennye i prisposoblennye k sovremennoj licemernoj morali" {Marks i F. |ngel's. Ob iskusstve, M., "Iskusstvo." 1957,t. I, s. 233.}. Proshlo svyshe polutora vekov so dnya smerti Bajrona, no interes k ego lichnosti i k ego tvorchestvu po-prezhnemu velik, i vokrug ego imeni do sih por bushuyut strasti i vedutsya spory. Naryadu s ob®ektivnoj ocenkoj ego tvorchestva, s izucheniem ego v komplekse vseh problem, istoricheskih i esteticheskih, v literature o Bajrone imeyutsya raboty, v kotoryh nekotorye zarubezhnye literaturovedy pytayutsya rassmatrivat' tvorchestvo poeta lish' kak illyustraciyu k ego biografii i v kazhdom ego proizvedenii vidyat nameki na te ili inye fakty ego lichnoj zhizni. V osnovu sovetskogo bajronovedeniya legli tradicii peredovoj russkoj kritiki, nachalo kotoroj dali Pushkin i dekabristy, kritiki, poluchivshej razvitie v trudah revolyucionnyh demokratov, v osobennosti Belinskogo. Pushkin nazval Bajrona geniem i noviznu ego poezii vospel vo mnogih svoih proizvedeniyah. Lichnost' Bajrona, ego harakter velikij russkij poet sravnil so stihiej morya: Tvoj obraz byl na nem oznachen, On duhom sozdan byl tvoim: Kak ty, mogushch, glubok i mrachen, Kak ty, nichem neukrotim... ("K moryu") V svoih zapisyah, nabroskah Statej, vyskazyvaniyah o Bajrone Pushkin pokazal ne tol'ko ego sil'nye storony, no i slabosti i protivorechiya kak romantika. Bol'shoe priznanie sniskal Bajron sredi dekabristov, dlya kotoryh on byl primerom sluzheniya delu svobody. Dekabristy perevodili ego proizvedeniya, posvyashchali emu stihi i poemy i pervymi v mire vysoko ocenili pafos revolyucionnosti v tvorchestve Bajrona. Takim obrazom, uzhe pri zhizni Bajrona Pushkin i dekabristy vzyali na sebya nelegkuyu v carskoj Rossii missiyu zashchity svobodolyubivyh idej ego poezii, brosiv tem samym vyzov reakcii, carskoj cenzure, kotoraya zayavila, chto "bezbozhnoe vliyanie bajronovskogo razuma, izurodovannogo svobodomysliem, ostavlyayushchee neizgladimyj sled v umah molodezhi, ne mozhet byt' terpimo pravitel'stvom" {Cit. po st.: S. Mashinskij. Dramaturgiya Bajrona i gumanizm. - "Teatr", 1938, e 1, s. 58}. Glubokuyu ocenku obshchestvenno-istoricheskogo znacheniya tvorchestva Bajrona dal v russkoj kritike V. G. Belinskij. Ko vremeni Belinskogo v ryade stran, no bolee vsego na rodine poeta, poyavilos' dovol'no znachitel'noe chislo razvernutyh statej, vospominanij i knig o Bajrone. Belinskij nachal polemiku s avtorami, kotorye pryamolinejno sudili o tvorchestve poeta, rassmatrivaya ego osobennosti kak rezul'tat sluchajnogo stecheniya obstoyatel'stv ego zhizni i svoeobychnosti ego haraktera. "Vidite li, - govoryat oni: - on byl neschasten v zhizni, i ottogo melanholiya sostavlyaet otlichitel'nyj harakter ego proizvedenij", - pisal Belinskij. - Korotko i yasno! |tak legko mozhno ob®yasnit' i mrachnyj harakter poezii Bajrona: kritika budet i nedolga i udovletvoritel'na. No chto Bajron byl neschasten v zhizni - eto uzhe staraya novost': vopros v tom, otchego etot odarennyj divnymi silami duh byl obrechen neschastiyu? |mpiricheskie kritiki i tut ne zadumayutsya: razdrazhitel'nyj harakter, ipohondriya, - skazhut odni iz nih, - i rasstrojstvo pishchevareniya, pribavyat, pozhaluj, drugie, dobrodushno ne dogadyvayas' v nizmennoj prostote svoih gastricheskih vozzrenij, chto podobnye malye prichiny ne mogut imet' svoim rezul'tatom takie velikie yavleniya, kak poeziya Bajrona" {V. G. Belinskij. PSS, M, Izd-vo AN SSSR, 1955, t. 6, ss. 585-586.}. Opredelyaya mesto Bajrona v mirovoj literature, Belinskij ukazyval, chto "vsyakij velikij poet potomu velik, chto korni ego stradaniya i blazhenstva gluboko vrosli v pochvu obshchestvennosti i istorii, chto on, sledovatel'no, est' organ i predstavitel' obshchestva, vremeni, chelovechestva" {Tam zhe, s, 586.}. Poety Rossii, nachinaya s Pushkina i Lermontova, otkryli russkomu chitatelyu duhovnyj mir anglijskogo poeta, i blagodarya im v techenie vsego XIX i nachala XX veka vol'nolyubivaya poeziya Bajrona rasprostranilas' po vsej strane, ona prishla i k drugim narodam Rossii. Odin iz zachinatelej sovetskoj poezii v svoej rodnoj literature, Hadi Taktash, pisal: "Vo mne dusha Bajrona..." V gody Sovetskoj vlasti tvorchestvo Bajrona poluchilo vsenarodnoe priznanie. Segodnya, kogda narody raznyh kontinentov boryutsya za svoyu nezavisimost', ideologi sovremennoj mirovoj reakcii pytayutsya oporochit' nasledie Bajrona, pripisyvaya emu to, chto chuzhdo duhu i suti tvorchestva velikogo poeta. No nasledie Bajrona v nadezhnyh rukah progressivnogo chelovechestva, ibo on vsegda ostavalsya vernym svoim slovam: I vechno budu ya vojnu vesti Slovami - a sluchitsya, i delami! - S vragami mysli. Mne ne po puti S tiranami ........ ("Don-ZHuan", IX, 24) Dzhordzh Gordon Bajron rodilsya v Londone 22 yanvarya 1788 goda. Kak so storony otca, Dzhona Bajrona, tak i so storony materi, urozhdennoj Ketrin Gordon, Bajron proishodil iz vysshej aristokratii Velikobritanii, anglijskoj i shotlandskoj. No detstvo poeta prohodilo v usloviyah krajnej bednosti. Otec Bajrona, blestyashchij gvardejskij oficer, tak shiroko i rastochitel'no zhil, chto za korotkij srok rastratil sostoyanie dvuh bogatyh naslednic - pervoj svoej zheny i vtoroj - materi Bajrona. Dzhon Bajron zhenilsya na Ketrin Gordon buduchi vdovcom. Ot pervogo braka u nego byla doch' Avgusta, kotoraya vospityvalas' u svoej babushki, i ee druzhba so svodnym bratom Dzhordzhem nachalas' lish' v 1804 godu. Roditeli Bajrona razoshlis' vskore posle ego rozhdeniya. Otec uehal vo Franciyu i tam umer, poetomu otca svoego poet predstavlyal tol'ko po rasskazam blizkih k nemu lyudej, no k pamyati ego otnosilsya pochtitel'no. "My s Avgustoj vsegda lyubili pamyat' nashego otca tak zhe, kak i drug druga... Esli on rastratil svoe sostoyanie, eto kasaetsya odnih lish' nas, ego naslednikov, i esli my ego ne uprekaem, kto zhe eshche imeet na eto pravo?" {Bajron. Dnevniki. Pis'ma. M., Izd-vo AN SSSR, 1963, s. 311. (Posleduyushchie ssylki na eto izdanie dayutsya v sokrashchenii: Dnevniki, Pis'ma.)} - pisal Bajron v iyule 1823 goda v pis'me po povodu svoej biografii, opublikovannoj vo Francii. Rannee detstvo poeta proshlo v SHotlandii. On goryacho polyubil gornuyu stranu, priroda kotoroj byla stol' svoeobrazna, a istoriya tak bogata sobytiyami, chto kartiny SHotlandii dazhe posle togo, kak Bajron pokinul ee, chasto voznikali pered ego glazami. Do desyati let Bajron zhil s mater'yu v shotlandskom gorode |berdine, gde nachal uchit'sya, kogda emu ne bylo i pyati let. "Edva vyuchivshis' chitat', ya pristrastilsya k istorii," {Dnevniki. Pis'ma, s. 237.} - pishet poet. O svoih eberdinskih nastavnikah, kotorye menyalis' odin za drugim, Bajron rasskazyval s dobrym yumorom: "Svoj pocherk, kotoryj ya sam edva razbirayu, ya priobrel pod rukovodstvom mistera Dunkana... Emu ne prihodilos' osobenno gordit'sya moimi uspehami. I vse zhe togda ya pisal mnogo luchshe, chem kogda-libo potom" {Tam zhe.}. V |berdine Bajron postupaet v tak nazyvaemuyu Grammaticheskuyu shkolu, v kotoroj bylo pyat' klassov. Kogda Bajron okonchil tretij, prishlo izvestie iz Anglii, chto umer ego dvoyurodnyj ded. "Mal'chiku iz |berdina", kak nazyval ego umershij ded Uil'yam Bajron, perehodili po nasledstvu titul lorda i rodovoe pomest'e Bajronov - N'yustedskoe abbatstvo, nahodivsheesya v Nottingemskom grafstve. Pomest'e i zamok byli zapushcheny, deneg dlya ih vosstanovleniya ne bylo (ot deda ostalis' odni dolgi), i mat' Bajrona vskore sdala N'yustedskoe abbatstvo v arendu, a sama s synom poselilas' nepodaleku ot N'yusteda, v Sautvelle. Izmeneniya, proisshedshie v sud'be yunogo Bajrona, vyzvali v nem protivorechivye chuvstva, i neskol'ko pozdnee v svoih stihah on raskryl ih. N'yusted s ego proshlym probuzhdal v nem interes k istorii strany, k predkam, prinimavshim uchastie v znamenityh srazheniyah. V ego rannih stihah, posvyashchennyh N'yustedskomu abbatstvu, slyshitsya gordost', chto on, Bajron, potomok proslavlennogo drevnego roda, ch'i synov'ya verno sluzhili svoej rodine, emu hochetsya dostojno prodolzhit' ih dela. On, kak vy, budet zhit' i pogibnet, kak voin, I posmertnaya slava ego osenit. ("Pri ot®ezde iz N'yustedskogo abbatstva") I v to zhe vremya yunoshu tyagotit novyj dlya nego obraz zhizni sredi titulovannyh osob, yavlyavshihsya rabami uslovnostej: Sud'ba! voz'mi nazad svoi shchedroty I titul, chto v vekah zvuchit! ZHit' mezh rabov - mne net ohoty, Ih ruki pozhimat' mne styd! ("Hochu ya byt' rebenkom vol'nym...") Detstvo i otrochestvo poeta byli omracheny ne tol'ko nuzhdoj, ot kotoroj bolee vsego stradala ego mat', prilagavshaya bol'shie usiliya, chtoby najti sredstva dlya vospitaniya syna v sootvetstvii s ego aristokraticheskim proishozhdeniem, no eshche i tem, chto ot rozhdeniya on byl hromym. Prisposobleniya, kotorye pridumyvali doktora dlya ispravleniya hromoty, prinosili emu mucheniya, a hromota vse ravno ostavalas'... i ostalas' na vsyu zhizn'. Mat' Bajrona, obladavshaya neuravnoveshennym harakterom, poroj v pylu ssory uprekala syna fizicheskim nedostatkom, i eto bylo, veroyatno, osobenno tyazhelo dlya nego, vo vsyakom sluchae, eti sceny ostavili glubokij sled v ego pamyati. V 1801 godu Bajron postupil v shkolu zakrytogo tipa, v Harrou, gde obuchalis' deti znatnyh i bogatyh semej. Ih gotovili k kar'ere politikov i diplomatov, k parlamentskoj deyatel'nosti. Tak, v odnom klasse s Bajronom uchilsya Robert Pil' (1788-1850), stavshij vposledstvii ministrom vnutrennih del, a zatem i prem'er-ministrom Anglii. V Harrou Bajron popal v atmosferu religioznogo hanzhestva, ugodnichestva pered vlast' imushchimi, kotoraya sozdavalas' i podderzhivalas' v shkole vsem ee statutom. Mnogoe v shkole privodilo Bajrona v sil'noe negodovanie, ego vozmushchali lozh' i nespravedlivost', carivshie tam, i eto v samoj neposredstvennoj forme zapechatleno v ego pis'mah iz Harrou. On ne raz prosit missis Bajron vzyat' ego iz shkoly. V odnom iz pisem Bajron s gorech'yu pishet materi, chto nastavniki chasto govoryat emu o ego bednosti: "...menya klejmyat bez prichiny, i ya prezirayu vse zlobnye potugi ego (rektora. - R. U.) i ego brata. Ego brat Martin... postoyanno napominaet mne o moih stesnennyh obstoyatel'stvah... eto delaetsya, byt' mozhet, s horoshimi namereniyami, no v ves'ma nepriyatnoj forme... YA mogu probit' sebe dorogu v mire, i ya eto sdelayu ili pogibnu. Mnogie nachinali zhizn' ni s chem, a konchali velikimi lyud'mi. Neuzheli ya, obladaya dostatochnym, pust' i nebol'shim, sostoyaniem, stanu bezdejstvovat'? Net, ya prob'yu sebe dorogu k Vershinam Slavy, no tol'ko ne beschest'em..." {Dnevniki. Pis'ma, s. 9.}. "Pustyakom" schitaet Bajron nasmeshki nad ego bednost'yu po sravneniyu s besprichinnymi oskorbleniyami, nanosimymi emu ego nastavnikami. YUnyj Bajron ne ponimal, chto nastavnikov razdrazhalo ne tol'ko to, chto on vydelyalsya na fone obshchej massy uchashchihsya neobychajnoj shirotoj znanij, no i ego neterpimost' ko vsyakoj nespravedlivosti, gotovnost' srazu zhe vstat' na storonu bezzashchitnogo i zashchishchat' posledovatel'no i do konca. Bajron prityagival vnimanie uchenikov, k nemu tyanulis', dobivalis' druzhby s nim. Blagodarya serdechnym otnosheniyam s tovarishchami u Bajrona v Harrou byli svetlye i radostnye dni. Vspominaya ob etom, on pishet: "SHkol'naya druzhba byla dlya menya strast'yu" {Dnevniki. Pis'ma, s. 271.}. V 1803 godu, vo vremya kanikul, pyatnadcatiletnij Bajron vstretilsya s Meri CHavort, kotoraya vyzvala v nem bol'shoe i sil'noe chuvstvo. Bajron togda ne mog predvidet', skol' glubokoj okazhetsya ego lyubov'. Za neskol'ko mesyacev do svoej smerti v odnom iz pisem on pisal: "...ya v rannej yunosti sil'no polyubil vnuchatuyu plemyannicu... mistera CHavorta... i odno vremya kazalos', chto obe sem'i primiryatsya blagodarya nashemu soyuzu (ded poeta ubil na dueli odnogo iz CHavortov. - R. U.). Ona byla starshe menya dvumya godami, i my v yunosti mnogo vremeni provodili vmeste. Ona vyshla zamuzh za cheloveka iz starinnoj i pochtennoj sem'i, no brak ee okazalsya neschastlivym, kak i moj" {Tam zhe. cc. 311-312.}. Bajron posvyatil Meri CHavort celyj ryad stihotvorenij, no osobenno volnuyushche on peredal svoe stradanie i lyubov' k nej v poeme "Son", napisannoj v 1816 godu. V 1805 godu Bajron postupaet v Kembridzhskij universitet. U nego poyavlyayutsya novye tovarishchi, nekotorye iz nih stali ego vernymi druz'yami na vsyu zhizn'. Bajron otdaet dan' molodosti, vesel'yu, naslazhdeniyam i... prokazam. No eto lish' vneshnyaya storona ego zhizni v Kembridzhe. On prodolzhaet svoi sistematicheskie zanyatiya sportom, nachatye im v Harrou: zanimaetsya plavaniem (on schitalsya vposledstvii odnim iz luchshih plovcov mira), boksom, fehtovaniem, verhovoj ezdoj. Po-prezhnemu mnogo chitaet. Znaniya Bajrona, pocherpnutye v eti gody iz mnozhestva knig, razmyshleniya nad prochitannym byli osnovoj dlya bystrogo i samostoyatel'nogo razvitiya ego lichnosti. Blizkij drug Bajrona poet Mur v svoej knige "ZHizn', pis'ma i dnevniki lorda Bajrona" (1830), kotoraya byla pervoj biografiej poeta, privodit sostavlennyj Bajronom v 1807 godu spisok prochitannyh im knig. Spisok otkryvaetsya ukazaniyami na knigi po istorii sleduyushchih stran: Anglii, SHotlandii, Irlandii, Rima, Grecii, Francii, Ispanii, Portugalii, Turcii, Rossii, SHvecii, Prussii, Danii, Germanii, SHvejcarii, Italii, Indii, Ameriki, Afriki (poryadok Bajrona. - R. U.). Zatem idut razdely: biografii, pravovedenie, filosofiya, geografiya, poeziya, oratorskoe iskusstvo, duhovnoe, raznoe (poryadok Bajrona. - R. U.). V konce spiska Bajron pripisal, chto sostavil ego po pamyati i, vozmozhno, chto-to propustil, no soderzhanie perechislennyh knig horosho pomnit i mozhet procitirovat' naizust' otryvki iz nih. V samom dele, u Bajrona, po svidetel'stvu sovremennikov, byla fenomenal'naya pamyat', on zapominal teksty stranicami, a Mur, kommentiruya etot spisok, pishet, chto Bajron "obladal v vysshej stepeni cepkoj pamyat'yu" {Sm.: Thomas Moore. The Life Letters and Journals of Lord Byron. London. John Murray, 1901, s. 46-47. Posleduyushchie ssylki na eto izdanie dayutsya v sokrashchenii; The Life...}. SHkola v Harrou i universitet v Kembridzhe byli chast'yu miroporyadka, ustanovlennogo aristokraticheskoj kastoj Anglii; ideya veka poluchali zdes' opredelennoe i nuzhnoe ej osveshchenie, i u Bajrona uzhe togda formirovalos' k etomu skepticheskoe otnoshenie" |to yasno pokazyvaet pis'mo, napisannoe Bajronom CHarlzu Dallasu - anglijskomu pisatelyu i dal'nemu ego rodstvenniku - nakanune zaversheniya im obrazovaniya v Kembridzhe. "Vashe predpolozhenie pravil'no - ya student Kembridzhskogo universiteta, - pishet Bajron, - gde v etom semestre budu derzhat' ekzamen na stepen' magistra iskusstva no esli iskat' razuma, krasnorechiya i dobrodeteli, to otnyud' ne Granta yavlyaetsya ih stolicej; zdes' ne |l'dorado i tem bolee ne Utopiya. V umah pitomcev Kembridzha ta zhe stoyachaya voda, chto v reke Kem, a stremleniya ogranicheny cerkov'yu, no tol'ko ne hristovoj, a blizhajshim vakantnym prihodom. CHto kasaetsya moego chteniya, ya mogu skazat' ne preuvelichivaya, chto v oblasti istorii ya nachitan izryadno; malo najdetsya narodov, s ch'ej istoriej ya ne byl by skol'ko-nibud' znakom, ot Gerodota do Gibbona. Klassikov ya znayu nastol'ko, naskol'ko ih znaet bol'shinstvo shkolyarov posle trinadcati let ucheniya; o zakonah strany - dostatochno, chtoby ne "prestupit'" ih, kak vyrazhayutsya brakon'ery. YA izuchal i "Duh Zakonov" {"Duh Zakonov" (1748)? - sochinenie francuzskogo pisatelya-prosvetitelya SHarlya Lui Montesk'e (1689-1755).} i mezhdunarodnoe pravo, no, vidya, kak poslednee neprestanno narushaetsya, ya poteryal interes k stol' bespoleznym poznaniyam, iz geografii ya znayu bol'she po karte, chem hotel by projti peshkom; iz matematiki - dostatochno, chtoby vyzvat' golovnuyu bol', no ne proyasnit' mysli; iz filosofii, astronomii, metafiziki - bol'she, chem sposoben ponyat'; a zdravogo smysla mne prepodali tak malo, chto ya nameren zaveshchat' Bajronovskuyu premiyu kazhdoj iz nashih Almae Mater za pervoe otkrytie v etoj oblasti..." {Dnevniki. Pis'ma, s. 17.} Imenno v gody ucheby v Harrou i Kembridzhe Bajron uzhe stal ne tol'ko oshchushchat' epohu, v kotoroj zhil, no i ocenivat' sobytiya svoego vremeni aktivno i dejstvenno. Kogda nachalis' napoleonovskie vojny, Bajron-shkol'nik zashchishchal byust Napoleona, kak on pishet, "ot podlecov, derzhavshih nos po vetru" {Tam zhe, s. 51.}. Buduchi studentom, otkryto vyrazhal svoi simpatii obshchestvennym deyatelyam, vystupavshim protiv kolonial'noj politiki Anglii. |poha Bajrona, nachavshayasya pod znakom Francuzskoj revolyucii, byla burnoj i protivorechivoj, molodoj Bajron ne srazu v nej razobralsya, no evolyuciya ego mirovozzreniya pokazyvaet, kak chutkost' ego k progressivnym ideyam veka, umenie istoricheskie znaniya sootnosit' s sovremennost'yu dozvolyali emu videt' perspektivu razvitiya vazhnejshih sobytij svoego vremeni. Bol'shuyu rol' v rasprostranenii idej Francuzskoj revolyucii v Anglii sygrali "Korrespondentskie obshchestva", svyazannye s shirokimi demokraticheskimi massami. Oni voznikli v krupnejshih gorodah Velikobritanii, a centrom, ob®edinyayushchim ih, bylo "Londonskoe korrespondentskoe obshchestvo". Ono poslalo Nacional'nomu konventu Francii adres, v kotorom vyrazilo svoyu solidarnost' s revolyucionnym francuzskim narodom. "Francuzy! Vy uzhe svobodny, my zhe tol'ko gotovim pobedu svobody v Britanii..." {Cit. po knige: Ocherki istorii Anglii. M., Uchpedgiz, 1959. s. 177.}. "Korrespondentskie obshchestva" byli podderzhany izvestnymi progressivnymi politicheskimi deyatelyami - pisatelyami, publicistami, uchenymi Anglii. Sredi nih byli Tomas Pejn - anglijskij publicist, uchastnik Vojny za nezavisimost' Severnoj Ameriki, avtor traktata "Prava cheloveka"; Tomas Spens - publicist, avtor traktata "Dejstvitel'nye prava cheloveka" o neobhodimosti agrarnyh reform v Anglii; Uil'yam Godvan - pisatel' i, kak nazval ego Marks, "prakticheskij filosof" {K. Marks i F. |ngel's. Ob iskusstve, t. I, s. 233.}, opublikovavshij v 1793 godu trud "Issledovanie o politicheskoj spravedlivosti", v kotorom osudil ekspluataciyu cheloveka chelovekom (knigu svoyu on posvyatil francuzskomu Konventu). Vse oni vystupali protiv |dmunda Berka - avtora "Razmyshlenij o francuzskoj revolyucii" (1790), v kotoroj otricalos' istoricheskoe znachenie Francuzskoj revolyucii, otstaivalos' sushchestvuyushchee social'noe ustrojstvo Anglii s nasledstvennoj monarhiej. Oficial'nye krugi podderzhali Berka, i kniga ego mnogokratno izdavalas'. A "Korrespondentskie obshchestva" parlament obvinyal v propagande politicheskih reform v Anglii, i v 1784 godu nachalis' sudebnye processy nad naibolee izvestnymi deyatelyami etih obshchestv. Sudu, odnako, prishlos' opravdat' ih, no repressii po otnosheniyu k chlenam "Korrespondentskih obshchestv" prodolzhalis'. V konce XVIII veka narod Anglii byl gluboko potryasen zhestokim podavleniem vosstanij, posledovavshih odno za drugim v 1797 i 1798 godah, - eto vosstanie na flote i vosstanie irlandcev za svoyu nezavisimost'. Molodoj Bajron svoe otnoshenie k Francuzskoj revolyucii i napoleonovskim vojnam vyrazil uzhe v pervoj pesne "CHajl'd-Garol'da" (1812). Znal on i o sudebnom processe nad chlenami "Korrespondentskih obshchestv" i, vidimo, dostatochno podrobno, poskol'ku byl znakom s temi, kto v kachestve advokatov zashchishchal na sude rukovoditelej etih obshchestv. Sobytiya v Irlandii i irlandskie problemy vsegda volnovali poeta, i neudivitel'no, chto odna iz ego rechej v parlamente byla posvyashchena polozheniyu irlandskih katolikov. Vsya bogataya myslyami i chuvstvami zhizn' Bajrona-yunoshi nashla svoe otrazhenie v ego rannih stihah. V 1806 godu, buduchi studentom Kembridzha, on anonimno izdaet sbornik svoih stihov "Letuchie nabroski", no pochti ves' nebol'shoj tirazh ego unichtozhaet. V 1807 godu anonimno poyavlyaetsya novyj sbornik, "Stihi po raznym povodam" {V drugih perevodah nazvanie sbornika "Stihi na raznye sluchai".}. V tom zhe godu izdan tretij sbornik stihov poeta uzhe s ukazaniem imeni avtora - "CHasy dosuga", stihi original'nye i perevody Dzhordzha Gordona, lorda Bajrona. Nesovershennoletnego". V "CHasy dosuga" voshli stihi iz ranee vyshedshih sbornikov i novye, vpervye publikuemye. Mnogie stihi sbornika byli eshche nesovershenny, v nih skazyvalos' podrazhanie anglijskoj poezii XVIII veka, no uzhe viden byl shirokij diapazon poeticheskih vozmozhnostej molodogo Bajrona, osvaivayushchego razlichnye poeticheskie razmery, ishchushchego vyrazitel'nye sredstva dlya obraznoj i tochnoj peredachi svoej mysli. Sbornik "CHasy dosuga" byl, po sushchestvu, proshchaniem poeta s yunost'yu i vstupleniem ego v novyj period zhizni. "YA cepi yunosti razbila//Stranu volshebnuyu mechtanij//Na carstvo Istiny smenil", - pishet on v odnom iz poslednih stihotvorenij sbornika "K Muze vymysla". Po vyhode sbornika, v yanvare 1808 goda, v zhurnale "|dinburgskoe obozrenie" poyavilas' anonimnaya recenziya, v kotoroj poeziya "molodogo lorda otnosilas' k razryadu toj, kotoruyu ni bogi, ni lyudi ne mogut dopustit'..." {The Works of Lord Byron Letters and Journals ed. by R. E. Prothero.. London, John Murray, 1922, vol. I, Appendix II, p. 344.}. Recenzent vysmeival soderzhanie stihov, ukazyvaya Bajronu, chto on ne vladeet literaturnym yazykom i chto emu sledovalo by luchshe znat' poeziyu svoih predshestvennikov. I, imeya v vidu ego satiricheskie stihi, delal vyvod: molodoj avtor rano prisvoil sebe pravo osuzhdat' drugih. Eshche do recenzii v "|dinburgskom obozrenii" Bajronom byla nachata satiricheskaya poema "Britanskie bardy". Posle vystupleniya zhurnala poet izdaet etu poemu nebol'shim tirazhom, a v marte 1809 goda ona poyavilas' v rasshirennom vide pod nazvaniem "Anglijskie bardy i shotlandskie obozrevateli". Poema za korotkij srok vyderzhala podryad chetyre izdaniya. Uspeh ob®yasnyalsya ne tol'ko smelost'yu otveta, sokrushavshego vse dovody gruboj i nedobrozhelatel'noj po tonu recenzii v "|dinburgskom obozrenii", no prezhde vsego tem, chto v nej zhivo predstavala sovremennaya literaturnaya i teatral'naya zhizn' Anglii. Satiricheskoe ostrie poemy bylo napravleno protiv poezii uvodivshej v religioznuyu mistiku, pronizannoj toskoj po proshlomu, ravno kak i protiv poezii, vospevavshej naslazhdeniya. Sredi celogo ryada poetov, ch'i proizvedeniya Bajron podverg kritike, byli i krupnejshie poety-romantiki, sovremenniki Bajrona. Mozhno schitat', chto imenno s etoj poemy nachinaetsya v tvorchestve Bajrona polemika s poetami "Ozernoj shkoly" (lejkistami): Vordsvortom, Kolridzhem, Sauti. Tvorchestvo etih poetov, otkazavshihsya posle Francuzskoj revolyucii ot vysokih idealov bor'by za svobodu, vsegda ostavalos' gluboko chuzhdym mirooshchushcheniyu Bajrona. Blizost' Val'tera Skotta-poeta k lejki stam vyzvala neodobritel'nye stroki Bajrona i v ego adres, hotya pozdnee Skottromanist byl v chisle lyubimejshih ego pisatelej. V etoj rannej svoej poeme molodoj Bajron vyskazyvaet veru v bol'shie vozmozhnosti tvorcheskogo geniya Val'tera Skotta. Ser'eznoe vnimanie v poeme Bajron udelil polozheniyu anglijskogo teatra, na scene kotorogo shli poshlye i bezdarnye p'esy. On prizyval takih dramaturgov, kak SHeridan, vosstanovit' byluyu slavu anglijskoj sceny, gde vystupali Garrik i Siddons. "Anglijskie bardy i shotlandskie obozrevateli" byla kak po soderzhaniyu, tak i po vsemu svoemu duhu prosvetitel'skoj: Bajron videl v literature i iskusstve dejstvennye sredstva nravstvennogo i hudozhestvennogo vospitaniya obshchestva. V konce iyunya 1809 goda Bajron otpravilsya v dvuhletnee puteshestvie. Vo vremya puteshestviya on zakanchivaet poemu "Po stopam Goraciya", zadumannuyu im kak prodolzhenie "Anglijskih bardov i shotlandskih obozrevatelej", i pishet putevye vpechatleniya v stihah, kotorye legli v osnovu pervyh dvuh pesen "Palomnichestva CHajl'd-Garol'da"" Po priezde v Angliyu v iyule 1811 goda, peredavaya rukopisi putevyh vpechatlenij i poemy "Po stopam Goraciya" Dallasu, vzyavshemusya pomoch' Bajronu v ih izdanii, poet skazal, chto poemu schitaet luchshim iz togo, chto im napisano. Dallas, naprotiv, byl voshishchen putevymi vpechatleniyami, poemu zhe nazval "dostojnoj sozhaleniya" {The Life... s. 121.}. "Pisateli chasto plohie sud'i sobstvennyh sochinenij, - pisal v konce XIX veka redaktor polnogo sobraniya sochinenij Bajrona Kolridzh, - no iz vseh izvestnyh literaturnyh zabluzhdenij etogo roda oshibki Bajrona edva li ne samye porazitel'nye. Vskore posle poyavleniya "Korsara" on vse eshche voobrazhal, chto "Anglijskie bardy" - masterskoe proizvedenie. A kogda vse ego velichajshie proizvedeniya uzhe byli sozdany, on prodolzhal utverzhdat', chto ego perevod iz Pul'chi {Pul'chi Luidzhi (1432- 1484) - ital'yanskij poet. Bajron perevel v 1820 godu 1-yu pesn' poemy Pul'chi "Bol'shoj Morgajte".} - "grandioznaya rabota, - luchshee iz togo, chto im sozdano v zhizni", i na protyazhenii vsej svoej literaturnoj deyatel'nosti otnosilsya k etim "Po stopam Goraciya" s osobym i neizmennym pristrastiem" {The Works of Lord Byron, I-VII vols, ed. by E. H, Coleridge. London, John Murray 1903, v. I, p. 388. Posleduyushchie ssylki na eto izdanie dayutsya v sokrashchenii: Poetry...}. Bajron zhe na samom dele prekrasno znal i o znachenii i o neprehodyashchej cennosti svoih osnovnyh proizvedenij. Vot nekotorye stroki lish' o dvuh iz nih - o "CHajl'd-Garol'de" i "Don-ZHuane": "YA schitayu "CHajl'd-Garol'd a" svoim luchshim proizvedeniem; im ya nachal, im dumayu i konchit'. No resheniya na etot schet ya ne prinimayu, ibo uzhe narushil takoe reshenie, kogda napisal "Korsara". Boyus', odnako, chto nichego uzhe ne napishu luchshe etogo..." {Dnevniki", Pis'ma, s. 150.}. Ili: "3-go aprelya ya poslal Merreyu II pesn' "Don-ZHuana"; nadeyus', chto ona pribyla - klyanus' bogom, eto Saro d'Opera, stol'ko ona "rastochaet radosti"..." {Tam zhe, s. 161.}. Ochevidno, chto Bajron-poet shel vperedi Bajrona - kritika poezii, no v ego tvorchestve yasno i posledovatel'no proslezhivayutsya te prosvetitel'skie vozzreniya, kotorye naibolee polno otrazheny v takih rannih satiricheskih poemah, kak "Anglijskie bardy...", "Po stopam Goraciya". Mozhet byt', imenno etim oni tak dorogi hudozhniku. Na svyazi Bajrona s XVIII vekom, to est' vekom Prosveshcheniya, davno obrashchalos' vnimanie kak v zarubezhnoj, tak i v nashej otechestvennoj nauke. Bajron-kritik, provozglashavshij principy prosvetitel'skogo klassicizma, protivorechil Bajronu-poetu, utverzhdavshemu svoej poeziej hudozhestvennyj metod romantizma, razrushavshij normativnuyu estetiku prosvetitelej. Mnogoe rodnilo Bajrona s prosvetitelyami. Stojkaya neprimirimost' k religioznomu i politicheskomu hanzhestvu davala Bajronu uverennost' pri shvatkah s mnogolikim licemeriem i politicheskim kovarstvom. Lichnosti Bajrona otvechal duh aktivnogo vmeshatel'stva v aeizn', oblichavshij myslitelej i pisatelej XVIII veka. Bajron byl storonnikom obychnoj dlya prosvetitelya propagandy znanij, ih rasprostraneniya sredi sovremennikov. CHem, kak ne istinnoj potrebnost'yu delit'sya s lyud'mi priobretennymi znaniyami, ob®yasnyaetsya bol'shoj ob®em primechanij i prilozhenij napisannyh im ko mnogim svoim proizvedeniyam. I, nakonec, Bajron podhvatil i prodolzhil prosvetitel'skoe otnoshenie ne tol'ko k literature, no i k drugim vidam iskusstva. On veril, naprimer, chto sredstvami teatra mozhno razvit' um i chuvstva lyudej, i, kritikuya sovremennuyu emu scenu s nravstvennyh pozicij prosvetitelej XVIII veka, zaglyadyval vpered, predchuvstvuya vozmozhnosti inogo razvitiya teatra. I otnyud' ne sluchajno Bajron v 1820 godu vozvrashchaetsya k mysli opublikovat' poemu "Po stopam Goraciya", znachitel'naya chast' kotoroj posvyashchena teatru. Napisana poema v stile satiricheskih poem XVIII veka. I vse, chto v nej govoritsya ob otvetstvennosti poeta za sud'by hudozhestvennogo tvorchestva, Bajron otnosil i k sebe. No sluchilos' tak, chto v pechati ran'she poemy "Po stopam Goraciya" poyavilis' dve pervye pesni "CHajl'd-Garol'da", kotorye sdelali ego "v odno utro znamenitym" {The Life... p. 159.}. I teper' mnogie stroki poemy "Po stopam Goraciya", v chastnosti, takie: Poeziya ne znaet serediny, Zdes' tot na dne, kto ne dostig vershiny, U vseh v prezren'i seren'kij poet, U boga, u lyudej i u gazet... {Per. H. Vol'pin.} - byli by vosprinyaty literaturnoj sredoj kak vysokomernye nastavleniya vsem, menee znachitel'nym, chem on, poetam, to est' vstupali v silu eticheskie soobrazheniya, poetomu Bajron priostanovil pechatanie podgotovlennogo im pyatogo izdaniya "Anglijskih bardov...", otlozhil publikaciyu "Po stopam Goraciya", ibo, kak on zametil, lyuboe prodolzhenie "Anglijskih bardov..." "obrushilo by na ego golovu lavinu goryashchih ugol'ev" {Poetry, vol. I, p. 387. "Introduction"}. Poema tak i ne byla opublikovana pri zhizni poeta. Puteshestvie, kotoroe sovershil Bajron v 1809-1811 godah, imelo ogromnoe, znachenie dlya razvitiya ego lichnosti i poeticheskogo dara. Ono nachalos' s Portugalii, zatem posledovali goroda Ispanii. Iz Ispanii Bajron vyehal na o. Mal'tu, vsled za Mal'toj on posetil Greciyu, Albaniyu, otsyuda poehal v Konstantinopol', vnov' vernulsya v Greciyu. Kakoj by udivitel'noj ni byla po svoej krasote priroda i velichestvennoj drevnyaya kul'tura etih yuzhnyh stran, Bajron ne vosprinimal ih vne zhizni narodov, ih naselyavshih. Lyudi, ih byt, yazyk, obychai, odezhda - vse vyzyvaet pristal'nyj interes poeta. Ego porazhayut social'nye kontrasty v etih stranah: s odnoj storony, nishcheta, rabstvo narodov, s drugoj - neogranichennaya vlast' i proizvol kuchki tiranov. Vo vremya puteshestviya Bajron gluboko osoznal svoe obshchestvennoe prizvanie poeta, on stremilsya uvidennoe peredat' v strofah, oblichavshih politiku pravitel'stv teh stran, kotorye podderzhivali tiraniyu i nasilie nad narodami. Putevye vpechatleniya obretali raznyj po tonu harakter: oni byli to razdum'yami, to prizyvom k narodam sbrosit' igo tiranii, to vostorgami pered krasotoj zhenshchin, pered ekzotikoj prirody. Lozhilis' eti zapisi bol'shej chast'yu v spenserovu strofu, devyatistrochnuyu, so slozhnym cheredovaniem rifm; Bajron rabotal togda nad ovladeniem etoj strofoj, kotoraya beret nachalo v anglijskoj poezii epohi Vozrozhdeniya. Vo vremya puteshestviya im bylo takzhe sozdano nemalo liricheskih stihotvorenij o zapomnivshihsya vstrechah i sobytiyah. Odnovremenno poyavlyalis' i stihi, davshie nachalo politicheskoj lirike poeta, - "Pesnya grecheskih povstancev", "Proshchan'e s Mal'toj", k kotorym primykala i satira "Proklyatie Minervy", napisannaya takzhe v gody puteshestviya. Bajron vozvrashchalsya v Angliyu v konce leta 1811 goda. Uzhe na puti domoj on uznal o tyazheloj bolezni materi, kotoruyu ne zastal v zhivyh. Gore poeta usugubilos' eshche i tem, chto pogib odin iz ego blizkih druzej. Bajron, uedinivshis' v N'yustede, tyazhelo perezhivaet eti sobytiya. No vskore rabota nad poemoj "Palomnichestvo CHajl'd-Garol'da" polnost'yu zahvatila ego. Geroyu poemy, kotoryj povtoryaet ego puteshestvie, poet pridaet cherty svoih sovremennikov, molodyh lyudej iz sredy, horosho emu izvestnoj. CHajl'd-Garol'd ustal ot veselogo i bezdumnogo vremyapreprovozhdeniya, ego tyagotyat druz'ya po kutezham, zhenshchiny, s gotovnost'yu otvechayushchie na lyubov'. Razocharovannyj vo vsem, priznav, chto zhizn' ego pusta i bessmyslenna, on reshaet uehat' v neznakomye kraya. Lichnoe otnoshenie Bajrona k tomu, chto on videl vo vremya svoih stranstvij, otrazheno v poeme, i chasto imenno liricheskij geroj opredelyaet ee zvuchanie. Predchuvstvuya, odnako, chto ego - avtora - budut otozhdestvlyat' s CHajl'd-Garol'dom, Bajron pisal Dallasu: "YA ni v koem sluchae ne nameren otozhdestvlyat' sebya s Garol'dom; ya otricayu vsyakoe rodstvo s nim. Esli mestami mozhet pokazat'sya, budto ya napisal sobstvennyj portret, pover'te, chto eto tol'ko mestami, i ya na hochu priznavat' dazhe etogo... YA ni za chto na svete ne hotel by pohodit' na svoego geroya" {Dnevniki. Pis'ma, s. 38.}. Gotovya "CHajl'd-Garol'da" k izdaniyu, poet vstretilsya s prepyatstviyami. Ego izdatel' Merrej treboval isklyuchit' iz poemy ryad strof, nosivshih politicheskij harakter, na chto Bajron tverdo otvechal: "Boyus', chto po chasti politiki i filosofii ya nichego ne smogu izmenit'; no mogu soslat'sya v svoih zabluzhdeniyah na vysokie avtoritety, ibo dazhe "|neida" byla poemoj politicheskoj, napisannoj s politicheskoj cel'yu - a chto kasaetsya moih zlopoluchnyh mnenij po voprosam bolee vazhnym, to ya v nih slishkom iskrenen, chtoby otrech'sya. Ob ispanskih delah ya govoryu kak ochevidec i kazhdyj den' ubezhdayus', chto sostavil sebe na meste vernoe suzhdenie... Kak vidite, ya ne mogu izmenit' svoih mnenij, no esli by vy pozhelali izmenenij v stroenii stiha, ya gotov skol'ko ugodno nanizat' rifm i sochinit' strof..." {Dnevniki, Pis'ma, s. 37.}. V etom zhe pis'me Bajron ukazyvaet, chto poema ego "sovsem inogo roda, chem predydushchie", podcherkivaya principial'nuyu noviznu "Palomnichestva CHajl'd-Garol'da". "Palomnichestvo CHajl'd-Garol'da" - pervoe proizvedenie Bajrona-romantika, romantika novogo tipa, otlichnogo ot vseh ego predshestvennikov. Otstaivaya svobodu narodov, ih pravo na nacional'no-osvoboditel'nuyu bor'bu, Bajron ne bezhal ot dejstvitel'nosti, a prizyval vmeshat'sya v nee. Ratuya za duhovnoe raskreposhchenie cheloveka, vystupaya v zashchitu ego ot nasiliya i unizheniya, on treboval i ot samogo cheloveka aktivnyh dejstvij, on klejmil ego pozorom za to, chto tot podchinilsya rabstvu, sklonil golovu pered tiranom. Kak i vse romantiki, Bajron vospeval Prirodu, no ne voobshche, a v svyazi s chelovekom, utverzhdaya mysl', chto tol'ko duhovno razvityj i svobodnyj chelovek mozhet ponyat' ee krasotu, osushchestvlyat' garmoniyu mezhdu chelovekom i prirodoj. Vsyu poemu pronizyvaet svyaz' vremen, proshloe osveshcheno svetom sovremennosti, a proshloe i nastoyashchee pozvolyayut poetu zaglyanut' v budushchee. V pervoj pesni poemy, v kotoroj rasskazyvaetsya o nashestvii napoleonovskih vojsk na Pirenejskij poluostrov, poet pishet: "Letit na triznu Smert' vo ves' opor,//I yaryj bog vojny privetstvuet razdor". Strashna vojna, i eto peredaetsya cherez allegoriyu: bog vojny - chudovishchnyj, ottalkivayushchij svoim oblikom gigant. Vojna associiruetsya u poeta s pravitelyami gosudarstv, razvyazyvayushchimi vojny radi zahvata chuzhih zemel', - ved' podvlastnye im vojska lish' "orud'ya alchnosti krovavoj - //Ih tysyachi tiran brosaet v prah,//Svoj vozdvigaya tron na cherepah...". Na primere Ispanii poet chetko otdelyaet takuyu vojnu ot vojny, kotoruyu vedet narod za svoyu nezavisimost'; v nej tozhe gibnut lyudi, no vo imya zhizni. Bor'ba ispanskogo naroda vazhna ne tol'ko dlya samoj Ispanii, poet verit, chto ona mozhet stat' vdohnovlyayushchim primerom dlya drugih poraboshchennyh narodov: "No zhdut poraboshchennye narody,//Dob'etsya li Ispaniya svobody,//CHtoby za nej vospryalo bol'she stran". Bajronu udaetsya sozdat' obraz naroda v dvizhenii, v dejstvii. Ohvatyvaya ego v celom, pokazyvaya v massovyh scenah, kak narod srazhaetsya, truditsya, veselitsya, on ostanavlivaetsya takzhe na edinichnom: na proyavlenii haraktera ispanskogo naroda v otdel'nyh geroicheskih lichnostyah; s voshishcheniem govorit on o deve iz Saragosy, uchastnice narodnogo opolcheniya. V edinstve geroicheskoj lichnosti s narodom Bajron usmatrivaet zalog uspehov ispancev v bor'be za pravoe delo. Inoj vzglyad u poeta na teh, kto dobilsya pochestej i slavy v rezul'tate zahvatnicheskih vojn. V pervoj pesni poemy mozhno videt', kak nachalas' pereocenka deyanij kumira molodosti Bajrona-Napoleona: Zaglyanem v den' gryadushchij: kto privyk Nisprovergat' odnim dvizhen'em trony, Svoj zhezl podnyav, zadumalsya na mig, - Lish' kratkij mig on medlil, izumlennyj. No vskore vnov' on dvinet legiony, On - Bich Zemli!.. Vo vtoroj pesni CHajl'd-Garol'd okazyvaetsya snachala v Albanii, zatem v Grecii. Narody etih stran pod igom Turcii. Kovarna i izoshchrenna vostochnaya tiraniya, i pechat' ee na licah mestnyh despotov, namestnikov sultana. Portret Ali-Pashi, pravitelya Albanii, s kotorym Bajron byl lichno znakom, v poeme kratok i vyrazitelen. CHerty lica starogo Ali-Pashi blagoobrazny, trudno zapodozrit' ego v zhestokosti, no skvoz' eti cherty prosvechivaet lik, zapyatnannyj prestupleniyami, i on vyzyvaet otvrashchenie, ved' "tot, kto nachal s krovi, v krovavyh delah zavershaet svoj put'" {Poetry, vol. 1, r. 140 (Perevod moj. - R. U.).}, - zaklyuchaet Bajron. Predatelyu naroda, Ali-Pashe, protivopostavleny prostye svobodolyubivye albancy, kotorye svyato hranyat pamyat' o svoem narodnom geroe Iskandere, ustrashavshem tureckuyu rat', i eto vselyaet v poeta nadezhdu, chto s despotizmom svoih feodalov i tureckim igom narod ne primiritsya. Tema boryushchegosya naroda v poeme prodolzhaet razvivat'sya, obretaya novye kraski v strofah, posvyashchennyh Grecii, sostavlyayushchih osnovnuyu chast' vtoroj pesni. Kontrast mezhdu velikim proshlym antichnoj Grecii i rabskim, unizhennym ee polozheniem v nastoyashchem bol'yu otzyvaetsya v serdce poeta. Kontrast raskryvaetsya s privlecheniem faktov iz bogatoj istorii Grecii, strofy vse vremya intonacionno var'iruyutsya: vostorg pered prekrasnoj |lladoj, v kotoroj zhil duh Svobody, smenyaetsya gnevom na potomkov, zhivushchih na slavnoj zemle i pokorivshihsya rabstvu, poetu tyazhelo videt' kak "grek molchit, i r