po hristianskoj legende, Hristos (Vlastitel'), mezhdu svoej smert'yu i voskreseniem, soshel v ad i vyvel ottuda vethozavetnyh svyatyh v raj, otkryvshijsya dlya lyudej tol'ko s iskupleniem pervorodnogo greha. 55. Pervyj praroditel' - Adam. 59. Izrail' - patriarh YAkov. Otec ego - Isaak. 60. Velikoj vzyataya cenoj. - CHtoby zhenit'sya na Rahili, YAkov sluzhil ee otcu 14 let (Bibliya). 68. Ot mesta sna - to est' ot togo mesta, gde Dante ochnulsya (st. 1-6). 86-90. Vozvrashchayushchegosya v Limb Vergiliya privetstvuyut chetyre poeta drevnosti, kotoryh Dante vydelyaet kak velichajshih: grek Gomer, kotorogo on ne mog chitat', potomu chto grecheskogo yazyka ne znal, a latinskih perevodov Gomerovyh poem eshche ne bylo, no kotorogo on priznaval "prevysshim iz pevcov" (sr. CH., XXII, 101-102), i rimlyane: Goracij (65-8 gg. do n. e.), otmechaemyj im kak avtor satir; Ovidij (43 g. do n. e. - 17 g. n. e.) i Lukan (39-65 gg. n. e.). "Metamorfozy" Ovidiya, ravno kak "Farsaliya" Lukana, sluzhili avtoru "Bozhestvennoj Komedii" nemalovazhnymi istochnikami. 121-144. Vzoram Dante predstayut znamenitye troyancy, legendarnye predki rimskoj slavy: |lektra, doch' Atlanta, vozlyublennaya Zevsa, mat' Dardana, osnovatelya Troi; Gektor, troyanskij geroj, i |nej; Pentesileya, carica amazonok, soyuznica Troi, srazhennaya Ahillom. Ryadom s nimi - proslavlennye rimlyane: Gaj YUlij Cezar' (100-44 gg. do n. e.), polkovodec i gosudarstvennyj deyatel', zalozhivshij osnovy edinovlastiya; rod ego, po legendarnoj genealogii, voshodil k Iulu (Askaniyu), synu |neya ot Kreusy; Kamilla, voitel'nica "|neidy"; Lavina (Laviniya), vzyataya v zheny |neem, i ee otec, car' Laciya, Latin, geroi "|neidy"; Lucij YUnij Brut, pervyj rimskij konsul (vmeste s Luciem Tarkviniem Kollatinom, 509 g. do n. e.), nizvergshij poslednego iz rimskih carej, Tarkviniya Gordogo; doch' Cezarya, YUliya, zhena Pompeya; supruga Kollatina, Lukreciya, obescheshchennaya carskim synom Sekstom Tarkviniem i pokonchivshaya s soboj, chto povelo k sverzheniyu carskoj vlasti; Korneliya, doch' Scipiona Afrikanskogo, mat' Tiberiya i Gaya Grakhov, narodnyh tribunov II v. do n. e.; Marciya, zhena Katana Uticheskogo, poslednego zashchitnika respublikanskogo Rima (CH., I, 78-90). Poodal' ot nih - musul'manin Saladin, (1138-1193), sultan Egipta i Sirii, proslavlennyj i na hristianskom Zapade svoim dushevnym blagorodstvom. Otdel'nym krugom sidyat mudrecy i poety: uchitel' teh, kto znaet - Aristotel' (IV v. do. n.e.), pochitavshijsya v srednie veka kak velichajshij iz uchenyh; Sokrat (469-399 gg. do n. e.). Platon (427-347 gg. do n. e.); Demokrit (ok. 460-370 gg. do n. e.), polagavshij, chto mir voznik v silu sluchajnogo sochetaniya atomov; filosofy VII-III vv. do n. e. - Diogen, Fales, Anaksagor, Zenon, |mpedokl, Geraklit; Dioskorid - vrach I v., pisavshij o celebnyh svojstvah rastenij; Lucij Annej Seneka, rimskij filosof I v.; mificheskie poety Grecii - Orfej, svoim peniem charovavshij zverej i kamni, i Lin; Mark Tullij Ciceron - rimskij orator i filosof I v. do n. e.; geometr |vklid (III v. do n. e.); astronom i geograf Ptolemej (II v.), ch'ej sisteme mira sledoval i Dante; antichnye vrachi Gippokrat (V-IV vv. do n. e.) i Goden (II v.), filosof i vrach XI v. Avicenna (Ibn-Sina); Averrojs (Averoes, Ibn-Roshd), arabskij filosof XII v., znamenityj tolkovatel' Aristotelya. V dal'nejshem Dante upominaet eshche nekotoryh obitatelej Limba (sm. CH., XXII, 13-14; 97-114). PESNX PYATAYA Krug vtoroj - Minos - Sladostrastniki 4. Minos - v grecheskoj mifologii - spravedlivyj car'-zakonodatel' Krita, stavshij posle smerti odnim iz treh sudej zagrobnogo mira (vmeste s |akom i Radamantom). V Dantovom Adu, prevrashchennyj v besa, on naznachaet greshnikam stepen' nakazaniya. 34. Vdol' skaly - na kotoroj vossedaet Minos. 61-62. Nezhnoj strasti gorestnaya zhrica - karfagenskaya carica Didona, vdova Siheya, zakolovshaya sebya, kogda ee pokinul |nej (|n., I i IV). 73-74. YA by hotel otveta ot etih dvuh. - |to i v Adu nerazluchnye teni Francheski da Rimini i Paolo Malatesta. Francheska, doch' Gvido da Polenta, sin'ora Ravenny (A., XXVII, 40-42), byla okolo 1275 g. vydana zamuzh za Dzhanchotto Malatesta, otec kotorogo byl vozhdem riminijskih gvel'fov (sm. prim. A., XXVII, 46), nekrasivogo i hromogo. Kogda Dzhanchotto uznal, chto ona vstupila v lyubovnuyu svyaz' s ego mladshim bratom Paolo, on ubil oboih. |to sluchilos' mezhdu 1283 i 1286 gg. Poslednij svoj priyut izgnannik Dante nashel u plemyannika Francheski, Gvido Novello da Polenta, sin'ora Ravenny. 81. Esli Tot pozvolit - to est' esli pozvolit bog. 97-99. YA rodilas' nad temi beregami - v Ravenne. 107. Kaina - pervyj poyas devyatogo kruga Ada, gde kaznyatsya ubivshie ili predavshie svoih rodnyh (sm. prim. A., XXXII, 16). 128. O Lanchelote sladostnyj rasskaz - francuzskij prozaicheskij roman XIII v. o rycare Kruglogo Stola Lanchelote (Lanselote) i o lyubvi ego k koroleve Dzhinevre (ZHen'evre), zhene korolya Artura. Roman etot imelsya i v ital'yanskom perevode. 137. Galeot - rycar', sposobstvovavshij sblizheniyu Lanchelota s Dzhinevroj. On ugovoril prekrasnuyu korolevu pocelovat' zastenchivogo geroya. PESNX SHESTAYA Krug tretij. - Cerber. - CHrevougodniki 13. Cerber - v grecheskoj mifologii - trehglavyj pes, ohranyayushchij vhod v Aid (|n., VI, 417-423). U Dante eto trehglavoe chudovishche, bes (st. 31) s chertami psa i cheloveka (boroda, ruki), terzayushchij chrevougodnikov. 49. Tvoj gorod - Florenciya. 52. CHakko. - "ZHil vo Florencii nekto, vsemi prozyvaemyj CHakko, chelovek, prozhorlivee kotorogo ne byvalo nikogda", - tak rasskazyvaet o nem Bokkachcho v posvyashchennoj emu novelle "Dekamerona" (IX, 8). 64-72. I on otvetil... - CHakko predskazyvaet blizhajshie sud'by Florencii, razdiraemoj vrazhdoyu mezhdu CHernymi gvel'fami (storonnikami rimskoj kurii), vozglavlyaemymi znatnym rodom Donati, i Belymi gvel'fami, s rodom CHerki vo glave (otstaivavshimi nezavisimost' Florencii protiv posyagatel'stv papy Bonifaciya VIII). Posle dolgih ssor prol'etsya krov' - pri stychke Belyh i CHernyh na prazdnike 1 maya 1300 g. Vlast' dostanetsya lesnym (tak nazvany Belye, potomu chto CHerki byli vyhodcy iz derevni), a mnogih CHernyh postignet izgnan'e (letom 1301 g., posle raskrytiya ih zagovora v cerkvi Santa-Trinita). Kogda zhe solnce trizhdy lik svoj yavit, to est' v 1302 g., oni (Belye) padut, a tem (CHernym) pomozhet vstat' ruka toga (papy Bonifaciya VIII), kto v nashi dni (v 1300 g.) lukavit, vedya sebya dvulichno. Oni (CHernye) pridavyat ih (Belyh) i vostorzhestvuyut na dolgij srok (mnogie Belye, v tom chisle Dante, podvergnutsya izgnaniyu. Sm. - prim. R., XVII, 48). 73. Est' dvoe pravednyh, no im ne vnemlyut. - Net nikakih dannyh, chtoby ustanovit', imel li zdes' Dante v vidu opredelennyh lic. Byt' mozhet, on prosto hotel skazat', chto vo Florencii ne naschitat' dazhe treh pravednikov, kotorye, po biblejskomu vyrazheniyu, voshedshemu v pogovorku, odni spaslis' by ot bozh'ego gneva. 79-87. Dante sprashivaet o sud'be nekotoryh slavnejshih florentijcev, kak gvel'fov, tak i gibellinov (sm. prim. A., X, 32-51). 95. Do truby arhangela - to est' do Strashnogo suda, kotoryj, po cerkovnym predstavleniyam, ozhidaet zhivyh i mertvyh. 96-99. Smysl: "Kogda pridet Hristos sudit' zhivyh i mertvyh (vrazhdebnyj k greshnym sudiya), kazhdaya iz dush pospeshit k mogile, gde pogrebeno ee telo, vojdet v nego i uslyshit svoj prigovor". 106-111. Naukoj skazano tvoej-to est' v trudah Aristotelya, na "|tiku" i "Fiziku" kotorogo Vergilij ssylaetsya i v drugih sluchayah (A., XI, 80, 101). CHem sushchestvo sovershennee, tem ono vospriimchivee k naslazhdeniyu i k stradaniyu. Dusha bez tela menee sovershenna, chem soedinennaya s nim. Poetomu posle voskreseniya mertvyh greshniki, hot' im "k pryamomu sovershenstvu ne prijti", budut ispytyvat' eshche bol'shie stradaniya v Adu, a pravedniki - eshche bol'shee blazhenstvo v Rayu (R., XIV, 43-60). 115. Plutos - bog bogatstva v grecheskoj mifologii. Zdes' eto zveropodobnyj demon, ohranyayushchij dostup v chetvertyj krug Ada, gde kaznyatsya skupcy i rastochiteli. PESNX SEDXMAYA Krug chetvertyj. - Plutos. - Skupcy i rastochiteli. - Krug pyatyj. - Stigijskoe boloto. - Gnevnye 1. Rare Satan, Rape Satan aleppe! - Kak vidno iz st. 3-12, Vergiliyu ponyaten smysl etih zagadochnyh slov: oni vyrazhayut yarost' i ugrozu. 11. Mihail - arhangel, kotoryj v "Apokalipsise" svergaet s neba satanu i ego vojsko. 22. Haribda - vodovorot, obrazovannyj vstrechnymi techeniyami v Messinskom prolive, u sicilijskogo berega, protiv Scilly (mys SHil'o) na ital'yanskom beregu. 39. Ot nas nalevo. - V levom polukruzhii dvizhutsya skupcy, v pravom - rastochiteli. 42. CHto v meru ne umeli delat' trat - potomu chto odni byli skupy, a drugie - rastochitel'ny. 45. Naperekor drug drugu nechestivy-to est' vinovnye v protivopolozhnyh grehah, (sr. CH., XXII, 31-54.) 57. S plesh'yu gladkoj - potomu chto, po ital'yanskoj pogovorke, "promotalis' do poslednego volosa" (sr. CH., XXII, 46-48). 61-96. Fortuna - rimskaya boginya sud'by i sluchaya. Vergilij poprekaet Dante za ego oshibochnuyu mysl', budto Fortuna derzhit "v kogtyah svoih" schast'e vseh plemen (st. 68-69), i poyasnyaet, chto ona tol'ko ispolnitel'nica spravedlivoj bozh'ej voli. Bog, vozdvignuv tverdi, sozdal im vozhdej (st. 74). |to angely-dvizhiteli, "umy", "razumy" (sm. prim. R., II, 129), upravlyayushchie vrashcheniem nebesnyh sfer i soobshchayushchie im silu vliyaniya na zemnuyu zhizn'. Kazhdoj chasti, to est' kazhdoj iz nebesnyh sfer, siyaet svoya chast' (st. 75), to est' svoj angel'skij krug (R., XXVIII, 13-78). Mirskim zhe bleskom (st. 77), to est' zemnym schast'em, rasporyazhaetsya Fortuna; zdes' ona polnovlastna, kak v prochih carstvah, to est' v nebesnyh sferah, ostal'nye bogi, to est' angely-dvizhiteli. 95. Pervency tvoren'ya - angely. 96. Krutit svoj shar. - Fortuna inogda izobrazhalas' derzhashchej shar ili koleso, simvol peremenchivosti sud'by. 98. Sklonilis' zvezdy... - Kogda poety dvinulis' v put' (A., I, 136; II, 1-6), zvezdy podnimalis' ot vostoka k seredine neba. Teper' oni nachali klonit'sya k zapadu, to est' minovala polnoch'. 107. Stigijskoe boloto - sm. prim. A., III, 77. 118. Est' takzhe lyudi. - |to te, kto osobenno gluboko tail v sebe gnev i nenavist' i kak by zadyhalsya ot nih. PESNX VOSXMAYA Krug pyatyj (okonchanie). - Flegij. - Gorod Dit 4. Dva zazhzhennyh ogon'ka - signal o pribytii dvuh dush, na kotoryj s bashni goroda Dita (po tu storonu Stigijskogo bolota) podaetsya otvetnyj signal, vsled za chem ottuda na chelne otplyvaet perevozchik. 19. Flegij - po grecheskomu mifu, car' lapifov, syn Arsya i smertnoj. V gneve na Apollona, obol'stivshego ego doch', on szheg Del'fijskij hram i byl vvergnut v Aid. U Dante on - zlobnyj strazh pyatogo kruga, perevozchik dush cherez Stigijskoe boloto, gde kaznyatsya gnevnye. 32. Mne vstretilsya odin. - |to bogatyj florentijskij rycar', storonnik CHernyh, Filippe del'i Adimari, otlichavshijsya nadmennost'yu i beshenym nravom. On prozvan byl Ardzheiti (st. 61), to est' "serebryanyj", potomu chto podkovyval svoego konya serebrom. Est' osnovaniya schitat', chto sushchestvovala rezkaya lichnaya vrazhda mezhdu nim i Dante. 68. Gorod Dit. - Dit (Dis) - latinskoe imya Aida, ili Plutona, vlastitelya preispodnej, syna Kronosa i Rei, brata Zevsa i Posejdona. Dante nazyvaet tak Lyucifera (lat. Lucifer - Svetonosec, drevnerussk. - Dennica), verhovnogo d'yavola, carya Ada (A., XI, 64; XII, 39; XXXIV, 20). Ego imya nosit i adskij gorod, okruzhennyj Stigijskim bolotom, to est' oblasti Ada, lezhashchie vnutri krepostnoj steny i nosyashchie obshchee nazvanie nizhnego Ada (st. 75). 82-83. Mnogo sot dozhdem nispavshih s neba-to est' mnogie sotni d'yavolov, kotorye kogda-to byli angelami, no vmeste s Lyuciferom vosstali na boga i nizverzheny v ad. 125-126. Tak bylo i pred vneshnimi vratami... - Po cerkovnoj legende, kogda Hristos shodil v ad, chtoby vyvesti ottuda dushi pravednyh (A., IV, 52-63), d'yavoly pregradili emu put', no on razbil adskie vrata, kotorye s teh por ostalis' otkrytymi. PESNX DEVYATAYA U vorot Dita - Furii - Posol nebes - Krug shestoj - Eretiki 1-3. Smysl: "Vidya, chto pri ego vozvrashchenii ya poblednel ot straha, Vergilij poborol sobstvennuyu blednost'". 8. Zashchitnica - Beatriche. 17-18. Spuskayutsya li s pervoj toj stupeni - to est' iz Limba. 23. |rihto - legendarnaya fessalijskaya volshebnica, voskreshavshaya mertvyh i zastavlyavshaya ih predskazyvat' budushchee (Lukan, "Farsaliya", VI, 507-830). 27. Iudin predel - Dzhudekka, central'nyj krug ledyanogo ozera Kocit, v samoj glubine Ada (A., XXXIV), gde kaznitsya Iuda. 29. Ot gornej sfery, svyaz' mirov kruzhashchej - ot devyatogo neba, ili Pervodvigatelya (sm. prim. R., I, 76-77). 38-48. Tri Furii (grech. - |rinii, st. 45), to est' Tisifona ("mstyashchaya za ubijstvo"). Megera ("nenavistnica"), Alekto ("neuemnaya"), v antichnoj mifologii-bogini proklyatiya, mesti i kary. Oni obitali v preispodnej, gde carit vlastitel'nica vechnyh slez (st. 44) Prozerpina (grech. - Persefona) - supruga Plutona. 52. Meduza - po grecheskomu mifu, odna iz treh sester - Gorgon, zmeevolosaya deva, pri vide kotoroj lyudi i zveri kameneli. Persej otrubil ej golovu, i "lik Gorgony" (st. 56) stal v ego rukah strashnym oruzhiem protiv vragov, prevrashchaya ih v kamen'. 53-54. Naprasno Tezeevyh my ne otmstili del. - Tezej so svoim drugom Pirifoem spuskalsya v preispodnyuyu, chtoby pohitit' dlya nego Persefonu. |rinii zhaleyut, chto v svoe vremya ne pogubili ego; togda u smertnyh propala by ohota pronikat' v podzemnyj mir. 85. Posla nebes - to est' angela. 98-99. Nash Cerber... - Trudnejshim iz dvenadcati podvigov Gerakla bylo pohishchenie Cerbera. Ot Geraklovoj cepi u Cerbera do sih por poterta morda. 112. Arl' - gorod v Provanse, na levom beregu Rony; bliz nego raspolozheno znamenitoe v srednie veka kladbishche so mnozhestvom rimskih i hristianskih mogil. 113. Pola - gorod na yuzhnoj okonechnosti Istrii, omyvaemoj s vostoka zalivom Karnaro (Kvarnero). V ego okrestnostyah takzhe sushchestvoval obshirnyj rimskij nekropol'. PESNX DESYATAYA Krug shestoj (prodolzhenie) 11. Iosafat - nazvanie doliny, gde, po cerkovnym predstavleniyam, proizojdet Strashnyj sud. 14. |pikur - grecheskij filosof-materialist (341-270 gg. do n. e.), otricavshij bessmertie dushi. V srednie veka "epikurejcami" nazyvali vseh voobshche ateistov. 17. I utolen'e pomysla drugogo - to est' zhelaniya vstretit' v Adu moguchij duh Farinaty del'i Uberti (sm. A., VI, 79-84). 21. Zapoved' tvoyu. - Dante zapomnil otvet Vergiliya? "Ty uvidish' sam", kotoryj tot emu dal, priblizhayas' k Aheronu (A., III, 70-81). 32-51. Farinata del'i Uberti (rod. v nach. XIII v.) - glava florentijskih gibellinov (to est' storonnikov imperii). Prinadlezha k vrazhdebnoj gibellinam partii gvel'fov (kotoraya v bor'be s prityazaniyami imperii opiralas' na papstvo), predki Dante dva raza poterpeli razgrom (st. 48). Pervym razgromom gvel'fov bylo ih izgnanie gibellinami, pri sodejstvii konnicy imperatora Fridriha II (sm. st. 119 i prim.), v 1248 g. Ih doma i bashni byli sneseny. Spustya tri goda oni vernulis' vo Florenciyu i v 1258 g. v svoj chered izgnali vlastolyubivogo Farinatu i ego storonnikov. Te zaruchilis' pomoshch'yu S'eny (Sieny) i neapolitanskogo korolya Manfreda (CH., III, 112-113 i prim.) i v 1260 g. bliz zamka Montaperti na reke Arbii (st. 86) nanesli zhestokoe porazhenie florentijskim gvel'fam i ih soyuznikam. Gvel'fam prishlos' vtorichno pokinut' Florenciyu. V 1264 g. Farinata umer. V 1266 g., kogda Manfred pal pri Benevento, usilivshiesya gvel'fy vozvratilis' snova. Vsled za tem oni pribegli k pokrovitel'stvu Karla I Anzhujskogo (sm. prim. CH., VII, 112-114), i kogda tot vyslal im v pomoshch' voennuyu silu, gibelliny, v noch' na pashu 1267 g., navsegda pokinuli Florenciyu. Osobenno surovo otneslas' gvel'fskaya Florenciya k rodu Uberti. Na meste ih srytyh domov byla ustroena ploshchad'; amnistiya, predostavlyavshayasya drugim izgnannikam, nikogda na nih ne rasprostranyalas', i te Uberti, kotorye popadali v ruki respubliki, platilis' zhizn'yu. Nakonec, v 1283 sud inkvizicii posmertno osudil "podrazhatelya |pikura" Farinatu kak eretika. 52-72. Novyj prizrak - drugoj epikureec, Kaval'kante Kaval'kanti, gvel'f, otec Gvido Kaval'kanti (ok. 1259-1300), filosofa i poeta (CH., XI, 97-98), blizhajshego druga Dante. On udivlen, ne vidya svoego syna ryadom s Dante, i tot emu ob®yasnyaet, chto priveden syuda Vergiliem, tvorenij kotorogo Gvido "ne chtil". Ponyav eto slovo v tom smysle, chto Gvido uzhe net na svete (na samom dele Gvido umer neskol'ko mesyacev spustya), i po-svoemu istolkovav molchanie zadumavshegosya Dante, on v otchayanii padaet v svoyu raskalennuyu mogilu. 80. Lik gospozhi, ch'yu volyu zdes' tvoryat. - V antichnyh verovaniyah Persefona (sm. prim. A., IX, 38-48), naravne s Gekatoj i Artemidoj, schitalas' boginej Luny. Stihi 79-81 oznachayut: "Ne projdet i pyatidesyati mesyacev, kak ty sam pojmesh', legko li izgnanniku vernut'sya na rodinu". Dejstvitel'no, k ukazannomu vremeni, to est' k iyunyu 1304 g., Dante utratil nadezhdu na vozvrashchenie i porval so svoimi tovarishchami po izgnaniyu. 86. Arbiya - sm. prim. 32-51. 91-93. Zato ya byl odin... - Posle pobedy pri Montaperti vozhdi toskanskih gibellinov trebovali razrusheniya Florencii. |togo ne dopustil Farinata, zayaviv, chto on, poka zhiv, odin protiv vseh s mechom v ruke vystupit na ee zashchitu. 97-99. Kak ya suzhu... - Slova Farinaty (st. 79-81), kak i predskazaniya CHakko (A., VI, 64-72), ubedili Dante, chto greshniki v Adu obladayut darom predvideniya, mezhdu tem, sudya po voprosu Kaval'kante (st. 68-69), oni ne znayut togo, chto proishodit na zemle v nastoyashchee vremya. 107. Edva zamknetsya dver' vremen gryadushchih. - To est': "Kogda nastupit Strashnyj sud i vremya smenitsya vechnost'yu". 119 Federik vtoroj-Fridrih II Gogenshtaufen (1194-1250), germanskij imperator, korol' Neapolya i Sicilii, syn Genriha VI i Konstancii Sicilijskoj (sm. prim. R., III, 118-120). Ego neprimirimaya vrazhda k papstvu, trizhdy privedshaya ego k otlucheniyu ot cerkvi, pokrovitel'stvo arabskim i evrejskim uchenym i svobodnyj obraz zhizni sozdali emu sredi sovremennikov slavu opasnogo eretika. 120 Kardinal - Ottaviano del'i Ubal'dini (umer v 1273 g.), revnostnyj gibellin, nastol'ko vliyatel'nyj, chto esli govorili prosto "kardinal", to imeli v vidu imenno ego. Sohranilas' ego fraza. "Esli est' dusha, to ya pogubil ee radi gibellinov". 122. V trevoge ot ugroz-to est' vstrevozhennyj predskazaniem Farinaty (st. 79-81). 130-132. Smysl: "Kogda ty vstupish' v blagodatnyj svet prekrasnyh glaz Beatriche, ona dast tebe uvidet' ten' Kachchagvidy, kotoryj otkroet tebe tvoyu gryadushchuyu sud'bu" (R., XVII). PESNX ODINNADCATAYA  Krug shestoj (okonchanie) 8-9. Papa Anastasij II (496-498), stremivshijsya ustranit' raskol mezhdu zapadnoj i vostochnoj cerkov'yu i blagosklonno prinyavshie konstantinopol'skogo legata Fotina, proslyl eretikom. 16-66. Vergilij ob®yasnyaet svoemu sputniku, chto v propasti nizhnego Ada (A., VIII, 75), nad kotoroj oni stoyat, tremya ustupami, kak tri stupeni (st. 17), raspolozheny tri kruga (st. 18)-sed'moj, vos'moj i devyatyj. V etih krugah karaetsya zloba, oruduyushchaya libo siloj (nasil'em), libo obmanom (st. 22-24). Nasil'e menee gnusno, chem obman (st. 25-27), i nakazuetsya v blizhajshem, sed'mom, kruge, razdelennom na tri koncentricheskih poyasa, lezhashchih na odnom urovne (st. 28-33). B pervom poyase (st. 34-39) karaetsya nasilie nad blizhnim (ubijstvo, zlostnoe ranenie) i nad ego dostoyaniem (grabezh, podzhog, pritesneniya). Vo vtorom poyase (st. 40-45) - nasilie nad soboyu (samoubijstvo) i nad svoim dostoyaniem (igra i motovstvo, to est' bessmyslennoe istreblenie svoego imushchestva, v otlichie ot rastochitel'nosti, to est' lyubvi k chrezmernym tratam, karaemoj v chetvertom kruge). V tret'em poyase (st. 46-51) - nasilie, napravlennoe protiv bozhestva (bogohul'stvo) i protiv sozdannogo im poryadka (protiv estestva - sodomiya, i protiv estestva i iskusstva - lihoimstvo). Obman, smotrya po tomu, byl li obmanutyj svyazan s obmanshchikom uzami doveriya ili net (st. 52-54), karaetsya v vos'mom ili zhe v devyatom kruge. V vos'mom kruge (st. 55-60), sostoyashchem iz desyati Zlyh SHCHelej, ili rvov, karayutsya obmanuvshie nedoverivshihsya (1 - svodniki i obol'stiteli; 2 - l'stecy; 3 - svyatokupcy; 4 - proricateli; 5 - mzdoimcy; 6 - licemery; 7 - vory; 8 - lukavye sovetchiki; 9 - zachinshchiki razdora; 10 - poddel'shchiki metallov, lyudej, deneg i slov). V devyatom kruge, na samom dne Ada, obrazovannom ledyanym ozerom Kocit, kaznyatsya obmanuvshie doverivshihsya, to est' predateli (st. 61-66). Zdes' - chetyre poyasa: Kaina (predateli rodnyh), Antenora (predateli rodiny), Tolomeya (predateli druzej), Dzhudekka (predateli blagodetelej), a poseredine, v centre vselennoj, vmerzshij v l'dinu Dit (Lyucifer) terzaet v treh svoih pastyah predatelej velichestva zemnogo i nebesnogo. 50. Kaorsa - gorod Kagor (franc. Cahors) v YUzhnoj Francii, slavivshijsya v srednie veka svoimi rostovshchikami (lihoimcami). V Italii slovo "kaorsinec" oznachalo "rostovshchik". Sodom - po biblejskoj legende, gorod, spalennyj nebesnym ognem za protivoestestvennyj razvrat ego obitatelej (sodomitov). 64. Dit - Lyucifer (sm. prim. A., VIII, 68). 67-90. Otvechaya na vopros, pochemu gnevnye (st. 70), chrevougodniki, sladostrastniki (st. 71), skupcy i rastochiteli (st. 72) karayutsya vne sten "krasnogo goroda", Vergilij poyasnyaet (st. 76-90), chto oni menee vinovny, chem nasil'niki i obmanshchiki, potomu chto ih greh sostoit v nesderzhnosti. Pri etom on ssylaetsya na horosho izvestnuyu Dante klassifikaciyu porokov, kotoruyu Aristotel' daet v svoej "|tike" (kn. VII, gl. I): nesderzhnost' (incontinenza), zloba (malizia), bujnoe skotstvo (matta bestialitade). Nesderzhnost', to est' zloupotreblenie estestvennymi naslazhdeniyami, telesnymi ili dushevnymi, karaetsya v krugah II-V. Bujnoe skotstvo, to est' udovletvorenie nizmennyh pobuzhdenij, privodyashchee k raznogo roda nasiliyu, nakazuetsya v sed'mom kruge. Zloba, to est' dushevnaya isporchennost', oruduyushchaya obmanom, kaznitsya v vos'mom i devyatom krugah. (Zdes' termin "zloba", sootvetstvuyushchij Aristotelevoj xaxia, primenyaetsya v bolee tesnom smysle, chem v st. 22-24, gde on vklyuchaet i - nasilie, to est' "bujnoe skotstvo", i obman.) Na granice mezhdu verhnim i nizhnim Adom, vnutri sten goroda Dita, nad obryvom, vedushchim v sed'moj krug, terpyat muku eretiki (A., IX, 106-133; X; XI, 1-9). Otstupniki ot very i otricateli boga, oni vydeleny osobo iz sonma greshnikov, zapolnyayushchih verhnie i nizhnie krugi. 98. Filosof - Aristotel'. 101. V fizike - to est' v "Fizike" Aristotelya (II, 2). 111. I sputnikom ee - to est' iskusstvom, proizvoditel'nym trudom. 113-114. Sozvezdie Ryb vzoshlo nad gorizontom, a Voz (sozvezdie Bol'shoj Medvedicy) sklonilsya k severo-zapadu (Kavr; lat. Saurus - nazvanie severo-zapadnogo vetra). |to znachit, chto do voshoda solnca ostalos' dva chasa. PESNX DVENADCATAYA Krug sed'moj - Minotavr - Pervyj poyas - Flegeton - Nasil'niki nad blizhnim i nad ego dostoyaniem 4-6. Kak nizhe Trento viditsya obval... - Dante sravnivaet spusk v sed'moj krug s odnim iz obvalov na reke Adiche (Adidzhe), mezhdu gorodami Trento (Trident) i Veronoj. 12-13. Pozor krityan... - Minotavr (grech. mif.), chudovishche, zachatoe zhenoyu kritskogo carya Minosa Pasifaej ot byka, kotorogo ona prel'shchala, lozhas' v derevyannuyu korovu, sdelannuyu dlya nee Dedalom (CH., XXVI, 41-42; 87). V Dantovom Adu on strazh sed'mogo kruga, gde karayutsya nasil'niki. 17-21 Ty dumaesh', ya zdes' s Afinskim dukom... - Tak nazvan afinskij carevich Tezej, ubivshij Minotavra. Sestra Minotavra Ariadna, doch' Pasifai i Minosa, vruchila Tezeyu putevodnuyu nit', chtoby on, ubiv chudovishche, mog najti vyhod iz Labirinta, gde zhil Minotavr. 34 Proshlyj raz®em. A., IX, 22-27. 37-40. No pered tem... - Dante pol'zuetsya evangel'skoj legendoj o zemletryasenii v mig smerti Hrista, chtoby dat' kartinu obvalov, proisshedshih v Adu (A., XXI, 106-114; XXIII, 133-138; XXIV, 19-33). Preispodnyaya sodrognulas', kak poyasnyaet svoemu sputniku Vergilij, nezadolgo pered tem, kak v pervyj krug geenny, to est' v Limb, yavilsya tot (to est' Hristos), kto stol'kih v nebo vzyal (sm. A., IV, 52-63), nahodivshihsya v plenu u Dita (Lyucifera; sm. prim. A., VIII, 68). 41-43. Mir lyubov' ob®yala... - |mpedokl (A., IV, 138) uchil, chto mir voznik iz razdora stihij i periodicheski obrashchaetsya v haos, kogda lyubov' podobnyh chastic k podobnym snova stremit ih drug k Drugu. 47. Potok krovavyj - Flegeton (sm. prim. A., III, 77), obrazuyushchij pervyj poyas sed'mogo kruga (sm. prim. A., XI, 16-66). 65. Hiron - "spravedlivejshij iz kentavrov", vospitatel' mnogih geroev, v tom chisle Ahilla (st. 71; CH., IX, 34-39). 67-69. Ness pytalsya pohitit' Deyaniru, zhenu Gerakla, no tot smertel'no ranil ego streloj, smochennoj v yadovitoj zhelchi Lernejskoj gidry. Umirayushchij kentavr podaril Deyanire kom svoej zapekshejsya krovi, uveriv se, chto eta krov' obladaet privorotnoj siloj. Kogda Deyanira vozrevnovala Gerakla k Iole (R., IX, 102), to, chtoby vernut' ego lyubov', ona poslala emu plashch, propitannyj Nessovoj krov'yu, i Gerakl, nadev ego, pogib v strashnyh mucheniyah. 72. Fol - odin iz kentavrov, beschinstvovavshih na svad'be Pirifoya (sm. prim. CH., XXIV, 121-123). 84. Dve prirody - zverinuyu i chelovecheskuyu. 88-89. Ta - Beatriche, kotoraya, shodya k Vergiliyu, prervala v Rayu penie allilujya (evrejsk. - hvalite gospoda). 107. Aleksandr - Aleksandr Makedonskij (356-323 gg. do n. e.). Dionisij I - tiran Sirakuzskij (s 407 po 367 g. do n. e.). 110. Graf Adzolino - paduanskij tiran |dzelino IV da Romano (1194-1259) (sm. R., IX, 29-30). Ill-112. Obicco d'|ste - Obicco II, markiz Ferrary i Ankonskoj marki. V 1293 g. ego syn, Adzo VIII, zadushil ego perinoj (pravil s 1293 po 1308 g.). 114. Zdes' on da budet pervym, ya - vtorym. - To est': zdes' ob®yasneniya dolzhen davat' Ness, a ne ya. 119-120. On pronzil pod bozh'ej sen'yu... - V 1271 g. graf Gi de Monfor, namestnik Karla I Anzhujskogo v Toskane, ubil iz mesti v Viterbo, vo vremya bogosluzheniya, princa Genriha, plemyannika anglijskogo korolya Genriha III, i vyvolok ego za volosy iz cerkvi. Rasskazyvalos', chto serdce ubitogo princa bylo polozheno v zolotuyu chashu, ustanovlennuyu na kolonne u mosta cherez Temzu v Londone. 134. Attila - car' gunnov (s 433 po 453 g.), opustoshitel' Evropy, prozvannyj "bichom bozh'im". 135. Pirr. - |to ili epirskij car' (319-272 gg. do n. e.), voevavshij s Rimom (R., VI, 44), ili syn Ahilla, pri vzyatii Troi ubivshij prestarelogo carya Priama (|n., II, 506-558). Sekst Pompei (75-35 gg. do n. e.) - mladshij syn Pompeya Velikogo, vedshij korsarskuyu vojnu protiv Cezarya i vtorogo triumvirata; ili zhe Sekst Tarkvinij, syn poslednego rimskogo carya Tarkviniya Gordogo, zhestoko istrebivshij zhitelej goroda Gabij i vinovnik smerti obescheshchennoj im Lukrecii. 137. Rin'er de'Pacci iz Val'darno - predstavitel' znatnogo roda, proslavivshijsya razboem i ubijstvami. Rin®er iz Korneto v Rimskoj Maremme, razbojnik XIII v. PESNX TRINADCATAYA Krug sed'moj - Vtoroj poyas - Nasil'niki nad soboyu i nad svoim dostoyaniem 8. Ot rechki CHechiiy do goroda Korneto - to est' v Toskanskoj Maremme, nezdorovoj i pustynnoj mestnosti vdol' Tirrenskogo morya. 10-12. Garpii - mificheskie pticy s devich'imi licami, obitavshie na Strofadskih ostrovah. Kogda |nej so svoimi sputnikami pristal tuda na puti v Italiyu, garpii oskvernili ih pishchu, i odna iz nih predskazala im gryadushchie bedy, posle chego troyane pokinuli negostepriimnyj ostrov (|n., III, 209-269). 48. To, o chem veshchal moj stih. - Vergilij rasskazyvaet (|n., III, 13-56), chto, kogda |nej, pribyv vo Frakiyu, stal lomat' mirtovyj kust, chtoby ukrasit' vetvyami svoi altari, iz kory vystupila krov', i poslyshalsya zhalobnyj golos pogrebennogo zdes' troyanskogo carevicha Polidora (A., XXX, 13-21; CH., XX, 115). 58. YA tot... - P'er della Vin'ya, kancler i favorit imperatora Fridriha II (sm. prim. A., X, 119), blestyashchij stilist i orator. On vpal v nemilost', byl zatochen v tyur'mu, osleplen i pokonchil s soboj (v 1249 g.). 58-60. Oba... klyucha... - klyuch milosti i klyuch nemilosti. 64. Razvratnica - zavist'. 68. Avgust - to est' imperator (Fridrih II). 72. I pravyj stal pered soboj neprav - nevinnyj kaznil sebya. 96. Minos - Sm. A., V, 4-15. 102. I boli toj okno - nadlomy, iz kotoryh vyletayut stony i kriki. 103. Pojdem... za nashimi telami - v den' Strashnogo suda (sm. A., VI, 96-98; X, 11-12). 104-105. No ih my ne nadenem. - To est' dushi samoubijc ne vossoedinyatsya so svoimi telami. V etom Dante otstupaet ot cerkovnoj dogmy. 115. I vot begut... - |to dushi igrokov i motov. 118. Perednij - s'enec Lano, odin iz "rastochitel'nogo druzhestva" (A., XXIX, 130), pavshij v srazhenii pri Toppo (1287 g.), gde s'ency byli razbity aregincami. 119. Drugoj - bogatyj paduanec Dzhakomo da Sant-Andrea (st. 133), izvestnyj mot. 143-145. Moj gorod-Florenciya, gde radi novogo hristianskogo pokrovitelya, Ioanna Krestitelya, zabyt byloj zastupnik, yazycheskij Mars. Poetomu Florenciya tak mnogo terpit ot Marsova iskusstva, to est' ot postoyannyh vojn i mezhdousobij 146-150 I esli by podnes' u Arnskih vod... - Vo vremena Dante vo Florencii u v®ezda na Staryj Most (ponte Vecchio) stoyal oblomok kamennoj konnoj statui (R., XVI, 145-147) Narodnaya molva schitala, chto eto statuya Marsa, hranitelya goroda, i chto pri razrushenii Florencii Attiloj (sobytie legendarnoe) ona byla sbroshena v Arno, a pri vosstanovlenii goroda Karlom Velikim (sobytie tozhe legendarnoe) so dna reki izvlekli ee nizhnyuyu chast' i vodvorili na starom meste, potomu chto inache Florenciyu ne udalos' by otstroit'. Duh samoubijcy vyrazhaet narodnoe ubezhdenie, govorya, chto, esli by ne etot ohranitel'nyj oblomok Marsa, Florenciya snova byla by srovnena s zemlej i ee vosstanoviteli potrudilis' by naprasno. 151. YA sam sebya kaznil... - Po mneniyu staryh kommentatorov, eto libo Lotto del'i Al'i, sud'ya, kotoryj vynes za vzyatku nespravedlivyj prigovor i povesilsya, libo razorivshijsya bogach Rokko dei Modzi. PESNX CHETYRNADCATAYA Krug sed'moj - Tretij poyas - Nasil'niki nad bozhestvom 10. Zloschastnyj les ee obvil... - tretij poyas (st. 5) okajmlen lesom samoubijc, kotoryj, v svoyu ochered', obvit rekoj, gde kaznyatsya nasil'niki nad blizhnimi. 14. Katon Uticheskij (CH., I, 31), kotoryj povel ostatki Pompeeva vojska cherez Livijskuyu pustynyu na soedinenie s numidijskim carem YUboj (Lukan, "Farsaliya", IX, 378-410). 22-24. Poverzheny navznich', vverh licom - bogohul'niki. S®ezhivshis', sidyat - lihoimcy (A., XVII, 34-78). Snuyut bez ustali - sodomity. 31-36. Kak Aleksandr... - Zdes' Dante izlagaet odnu iz versij legendy ob Aleksandre Makedonskom. 45. U groznogo predela - to est' u vorot Dita (A., VIII, 82-130). 46. Kto eto, roslyj, hmuro tak lezhit... - Neprimirimyj bogohul'nik, kotorogo i ognennyj dozhd' "ne myagchit", - Kapanej, odin iz semi carej, osazhdavshih Fivy, o gibeli kotorogo Stacij (sm prim. CH., XXI, 10) rasskazyvaet v "Fivaide" (X, 827-XI, 20). Vzojdya na vrazheskuyu stenu, on brosil derzkij vyzov bogam, ohranitelyam Fiv, i samomu Zevsu (YUpiteru). Gromoverzhec porazil ego molniej. 52. Puskaj Zeves zamuchit kovacha - svoego syna Gefesta (Vulkana), boga-kuzneca, kotoryj s pomoshch'yu ciklopov koval emu strely v nedrah |tny. 56. V Mondzhibel'skoj kuzne. - Mondzhibello - mestnoe nazvanie |tny. 58. Flegra - dolina v Fessalii, gde giganty, gromozdya goru na goru, pytalis' pristupom vzyat' nebo, no byli srazheny molniyami Zevsa (CH., XII, 31-33). 79-81. Bulikame - ozero goryachej mineral'noj vody okolo Viterbo, eshche v rimskie vremena slavivsheesya svoimi celebnymi svojstvami. Iz nego vytekal ruchej, vodu kotorogo otvodili v svoi zhilishcha greshnicy, to est' prostitutki. Ih bylo mnogo v Viterbo, i dlya nih byli izdany osobye pravila pol'zovaniya etim istochnikom. 96. Pod ch'im vladykoj byl bezgreshen svet. - Kogda na Krte carstvoval Saturn (Kronos), syn Urana i Gei, na zemle byl zolotoj vek. 100-102. Ej Reya vverila svoe ditya... - Geya predskazala Kronosu, chto on budet svergnut odnim iz svoih detej. Poetomu on ih pozhiral, kak tol'ko oni rozhdalis'. No poslednego rebenka, Zevsa, spasla ego mat' Reya, supruga i sestra Kronosa Ona ukryla mladenca na kritskoj yure Ide, a chtoby otec ne slyshal ego krika, ee slugi, kurety, udaryali kop'yami o shchity 103-111. Velikij starec - obraz, zaimstvovannyj iz biblejskoj legendy: vavilonskomu caryu Navuhodonosoru prisnilsya tochno takoj zhe istukan, i prorok Daniil istolkoval eto videnie kak simvol nastoyashchego i gryadushchih carstv. U Dante Kritskij Starec - emblema chelovechestva, menyayushchegosya vo vremeni i proshedshego cherez zolotoj, serebryanyj, mednyj i zheleznyj vek. Sejchas ono opiraetsya na hrupkuyu glinyanuyu stopu, i blizok chas ego konca. Starec obrashchen spinoj k Damiate (gorod v Nil'skoj del'te), to est' k Vostoku, oblasti drevnih carstv, otzhivshih svoj vek, a licom k Rimu, gde, kak v zercale, otrazhena bylaya slava vsemirnoj monarhii i otkuda - po mneniyu Dante - eshche mozhet vossiyat' spasenie mira. 112-120. Vse izvayanie, krome zolotoj golovy, nadtresnuto (poroki, iz®yazvlyayushchie chelovechestvo), i tekushchie skvoz' treshchiny slezy (mirskoe zlo), pronikaya v preispodnyuyu, obrazuyut v nej adskie reki (sm. prim. A., III, 77). 124-127. Vsya eta vpadina - voronkoobraznaya propast' Ada, gde poety, spuskayas' s ustupa na ustup, prohodyat po kazhdomu iz nih chast' puti, dvigayas' vse vlevo, poka ne opishut polnyj krug. 134. Po klokotan'yu etih, alyh vod Dante dolzhen byl sam dogadat'sya, chto pered nim "zhguchij" Flegeton, o kotorom Vergilij skazal (|n., VI, 550-551): Krugom ego obomknul ognyami zhguchimi burnyj Tartarov tok Flegeton. 139. S etoj sen'yu - s opushkoj lesa samoubijc. PESNX PYATNADCATAYA Krug sed'moj - Tretij poyas (prodolzhenie). - Nasil'niki nad estestvom (sodomity) 4-9. Dante sravnivaet okamenelye naberezhnye Flegetona s plotinoj, vystroennoj flamandcami vdol' morya mezhdu gorodom Brudzhej (Bryugge) i mestechkom Gvidzantom (Vissant), a takzhe s plotinami vdol' reki Brenty bliz Padui. 9. Poka ne dyshit znoj na K'yarentane. - To est' poka ne tayut snega v Karintijskih Al'pah (K'yarentana - starinnoe nazvanie Karintii) i ne nachalos' vesennee polovod'e. 30. Ser Brunetto - Brunetto Latini, ili Latano (rod. ok. 1220 g., umer ok. 1295 g.), uchenyj, poet i gosudarstvennyj deyatel' Florentijskoj kommuny, storonnik gvel'fskoj partii. Emu prinadlezhat: "Kniga o sokrovishche", obshirnaya enciklopediya v proze na francuzskom yazyke, i "Maloe sokrovishche", didakticheskaya poema v ital'yanskih stihah. Molodoj Dante, k kotoromu Brunetto Latini otnosilsya druzheski, mnogimi znaniyami byl obyazan emu i smotrel na nego kak na svoego uchitelya. 55. Zvezde tvoej dover'sya. - I Brunetto Latini i Dante razdelyali vseobshchee ubezhdenie srednevekov'ya v tom, chto nebesnye svetila i ih sochetaniya vliyayut na sud'bu i harakter cheloveka, a takzhe na yavleniya zemnoj prirody. 58. V rannij srok-to est' kogda Dante byl eshche molod. 61-63. No etot zloj narod... - to est' florentijcy. Soglasno mestnoj legende, rimlyane, razrushiv vo vremena Cezarya gorod F'ezole, osnovali na beregu Arno, u podnozhiya F'ezol'skih vysot, Florenciyu, i mnogie f'ezolancy tuda pereselilis'. Vposledstvii F'ezole byl vosstanovlen, no pritok zhitelej ottuda prodolzhalsya. Dante byl ubezhden, chto eto smeshenie naseleniya privelo k oslableniyu i upadku Florencii. Sebya on schital odnim iz nemnogih potomkov teh, rimlyan (st. 77), kotorye kogda-to ee osnovali. 67. Slepymi ih prozvali iznachala. - V "Hronike" Dzh. Villani (II, 1) privoditsya takoe ob®yasnenie etoj klichki: poveriv obeshchaniyam ostgotskogo korolya Totily, florentijcy vpustili ego v svoj gorod, a on istrebil zhitelej i ne ostavil kamnya na kamne. 70. V oboih stanah - v stane Belyh i v stane CHernyh. 71-72. Tebya vzalkayut - to est' "zahotyat tebya poglotit', unichtozhit': CHernye - kak svoego protivnika. Belye - kak otpavshego ot nih storonnika" (R., XVII, 61-69). 73. F'ezol'skie tvari - florentijcy, v bol'shinstve svoem - potomki f'ezolancev (sm. prim. 61-63). 78. V gnezdilishche nepravdy i trevog - vo Florencii. 85. K zhizni vechnoj - to est' k bessmertiyu slavy. 89. Drugie zapisi - predskazaniya CHakko (A., VI, 64-72) i Farinaty (A., X, 79-81). u). Ta, kto umeet - Beatriche (A., X, 130-132). 94. K takim, posulam - k predveshchaniyam gryadushchih nevzgod. 97. Moj uchitel' - Vergilij. 101. Kto iz ego sobratij - to est' iz greshnikov ego "druzhiny" (st. 41). 109. Priscian - znamenityj latinskij grammatik VI v. 410. Akkursiev Francisk - Francesco d'Accorso (1225-1293), syn znamenitogo florentijskogo yurista Akkursio i tozhe vidnyj yurist. 112-114. Kotoryj poslan byl rabom rabov... - Rech' idet ob Andrea dei Modzi, episkope florentijskom, kotorogo za ego skandal'noe povedenie Bonifacij VIII (titul "rab rabov bozh'ih" primenen k etomu vlastolyubivomu pape ironicheski) perevel v 1295 g. iz Florencii (na reke Arno) v Vichencu (na reke Bakkil'one), gde tot i umer god spustya. 119. Klad - "Kniga o sokrovishche" (sm. prim. 30). 122-124. Kak te, kto pod Veronoyu bezhit... - Okolo Verony raz v god ustraivalis' sostyazaniya v bege, prichem uchastniki ih byli golye. Pobeditel' poluchal otrez zelenogo sukna, a dobezhavshij poslednim - petuha, kotorogo dolzhen byl nesti v gorod. Davaemoe zdes' sravnenie opravdano tem, chto Brunetto Latini, kak greshniki pochti vseh krugov Ada, obnazhen i, krome togo, vynuzhden bystro bezhat', chtoby nagnat' svoyu "druzhinu" (st. 41). PESNX SHESTNADCATAYA Krug sed'moj - Tretij poyas (prodolzhenie) - Nasil'niki nad estestvom (sodomity) 4-6. Kogda tri teni otdelilis' vdrug... - |ta novaya tolpa, sudya po trem otdelivshimsya ot nee tenyam, sostoit iz lyudej voennyh i gosudarstvennyh deyatelej. 19-20. Byloe vozobnovili pen'e - to est' stony boli. 21. Oni kol'com zabegali - potomu chto im vospreshcheno ostanavlivat'sya (A., XV, 37-39). 37. Gval'drada - doch' Bellinchone Berti dei Ravin'yani (R., XV, 112), zhena grafa Gvido Starogo, rodonachal'nika grafov Gvidi (umershego v 1213 t.), kotoraya voshla v predanie kak obrazec drevneflorentijskoj dobrodeteli i chistoty nravov. 38-45. Gvido Gverra, graf Gvidi, Tegg'yajo Al'dobrandi del'i Adimari i beseduyushchij s Dante YAkopo Rustikuchchi - florentijskie gvel'fy, proslavivshie sebya v seredine XIII v. O sud'be dvuh poslednih Dante osvedomlyalsya u CHakko (A., VI, 79-84). 63. K sredotoch'yu - to est' k centru zemli. 70-72. Gul'el'mo Borsiere, nedavno prinesshij starym voinam "neradostnyj rasskaz" ob ih otechestve, - florentiec, pol'zovavshijsya bol'shim vliyaniem vo mnogih znatnyh domah Italii. 94-101. Kak ta ruka... - reka Montone. Na prostranstve ot gory Monte-Vezo (Monvizo) v P'emonte, gde beret nachalo Po, k vostoku (v storonu rassveta) eto pervaya iz rek, stekayushchih s Apenninskogo hrebta, kotoraya vedut "svoj hod", to est' vpadaet ne v Po, a pryamo v Adriaticheskoe more. Vozle monastyrya i seleniya San-Benedetto Gornogo ona obrazuet vodopad. 102. Gde tysyacha vmestilas' by vpolne. - Odno iz staryh tolkovanij glasit: "|tot bogatyj monastyr' mog by vmestit' tysyachu monahov ili bednyh, no ego dohodami pol'zuetsya nemnogochislennaya bratiya". 106-114. Verevka. - Odni iz staryh kommentatorov vidyat v nej emblemu kovarstva, pri pomoshchi kotorogo Dante v byloe vremya dumal "pojmat' rys'", to est' obol'shchat' zhenshchin (rys' - sladostrastie; A., I, 32). Drugie, naoborot, - emblemu vozderzhaniya, kotorym on hotel "pojmat' rys'", to est' odolet' sladostrastie. 128. Moej Komedii. - Nazyvaya svoyu poemu komediej (zdes' i A., XXI, 2),