i CHertol'do - nebol'shie goroda nepodaleku ot Florencii. 54. Gollucco i Tresp'yano - mestechki pod samoj Florenciej. 56. Muzhik iz Agul'one (bliz Florencii) - Bal'do d'Agul'one, yurist, sostavitel' amnistii 1311 g., v kotoruyu Dante ne byl vklyuchen (sm. takzhe prim. CH., XII, 105). 57. Sin'ezec - Facio dei Morubal'dini iz Sin'i (mestechko v okrestnostyah Florencii), sud'ya-vzyatochnik. 58-66. Smysl: "Esli by duhovenstvo ne osparivalo imperatorskih prav i etim ne sposobstvovalo raspryam, razdirayushchim Italiyu, to mnogie ostavalis' by zhit' na prezhnih mestah, i Florenciya ne stradala by ot prishel'cev". 62. Inoj by v Simifonti pospeshil - po-vidimomu, Lippo Velluti, deyatel' partii CHernyh. 64. Montemurlo - zamok, prinadlezhavshij grafam Gvidi. 65. CHerki, vyhodcy iz Akone - sm. prim. A., VI, 64-72. 66. Buondel'monti, posle razrusheniya v XII v. florentijcami ih zamka Montebuoni na reke Greve, poselilis' vo Florencii. 73. Luni (A., XX, 47) i Urbisol'ya - nekogda cvetushchie goroda, vo vremena Dante lezhavshie v razvalinah. 75. K®yuzi i Sinigol'ya prishli ko vremeni Dante v polnyj upadok. 88-93. Perechislyaemye v etih i v dal'nejshih stihah florentijskie rody ko vremeni Dante libo preseklis', libo oskudeli. 94-96. Vblizi vorot San-P'ero teper' obitayut razbogatevshie CHerki (st. 65), kotorye v 1280 g. skupili doma i dvorcy, nekogda prinadlezhavshie rodu Ravin'yani (sm. prim. 97-99), a zatem grafam Gvidi, i kotorye svoim predatel'stvom privedut k gibeli gosudarstvennyj korabl'. Kogda byli provozglasheny "Ustanovleniya pravosudiya", oni primknuli k narodnoj partii, no v 1301 g. malodushno predali gorod Karlu Valua (sm. prim. R., XVII, 48). 97-99. Ravin'yani. - Bellinchone Berti dei Ravin'yani (R., XV, 112) vydal svoyu doch' Gval'dradu (A., XVI, 37) za grafa Gvido Starogo, i vnukom ee byl graf Gvido Gverra (A., XVI, 34-39). Imya Bellinchone ukorenilos' v potomstve treh sester Gval'drady. 102. Zolotaya rukoyat' mecha byla priznakom r'shcharskogo zvaniya. 103. Belij stolb. - V gerbe roda Pil'i byla v chervlenom pole otvesnaya polosa ("stolb") bel'ego (belich'ego) meha. 104. Te, kto kadkoj ustyzhen - K'yaramontezi, opozorennye svoim sorodichem, Durante K'yaramontezi (sm. prim. CH., XII, 105). 106. Stvol, davshij vetv' Kal'fuchchi - rod Donata. 109-110. Srazhennyh svoej gordynej - Uberti. 111. Zolotye shary byli v gerbe Lamberta. 112-114. Takimi byli praotcy i tepereshnih Visdomini, i Tozingi, kotorye, kogda pustuet episkopskaya kafedra, stanovyatsya ee blyustitelyami i zhivut vol'gotno. 115. Nahal'nyj rod - Adimari. Odin iz nih, Bokkachcho Adimari, zavladel posle izgnaniya Dante ego imushchestvom i vsemi silami protivilsya primeneniyu k nemu amnistii. 119. Ubertin Donato, zhenatyj na odnoj iz docherej Bellinchone Berti dei Ravin'yani, byl nedovolen tem, chto ego test' vydaet druguyu svoyu doch' za odnogo iz Adimari. 121-122. Kaponsakko. - Kaponsakki, znatnye f'ezolancy, poselilis' vo Florencii vozle Merkato Vekk'o (Starogo Rynka). 125-126. Odni iz vorot starogo goroda (malyj krug), Porta Peruzza, byli nazvany po imeni Della Pera, teper' zabytyh. 127-132. Kto nosit gerb velikogo barona... - Gugon Velikij, markiz Toskanskij (umer v 1001 g.), pominaemyj v den' Fomy, posvyatil v rycari nekotoryh florentijcev, kotorye i prinyali ego gerb s temi ili drugimi otlichiyami. Gerb Della Bella otlichen byl zolotoj kajmoj. Odin iz Della Bella, Dzhano, vozglavil narodnoe dvizhenie protiv magnatov i byl vdohnovitelem "Ustanovlenij pravosudiya" 1293 g. 133-135. Importuni i Gval'terotti zhili v okruge Borgo Santi-Apostoli, gde bylo by spokojnee bez novyh poselencev (Buondel'monti). 136-141. Dom, stavshij kornem vashih gor'kih bed - sem'ya Amidei. V 1215 g. Buondel'monte de'Buondel'monti, narushiv slovo, dannoe devushke iz roda Amidei, zhenilsya na drugoj. Amidei, ih rodichi i druz'ya reshili otomstit'. Naibolee reshitel'nyj sovet podal Moska dei Lamberta (A., XXVIII, 103-111), i Buondel'monte byl ubit bliz Starogo Mosta, u statui Marsa (st. 145). K etomu ubijstvu legenda priurochila raskol goroda na gvel'fov i gibellinov. Pervyh vozglavili Buondel'monti, vtoryh - Uberti. 143. |ma - pritok reki Greve (sm. prim. 66). 145. Ushcherblennyj kamen', most blyudushchij - to est' oblomok statui Marsa u v®ezda na Staryj Most (sm. prim. 136-141; A., XIII, 143-150). 152-153. Ni razu ne byla lilsya oprokinuta stremglavno. - To est' vrag ni razu ne oprokidyval znamya Florencii s geral'dicheskoj liliej. 154. I ot vrazhdy ne delalas' ala. - Starinnym gerbom Florencii byla belaya liliya v alom pole. Gvel'fy zamenili ee aloj liliej v belom pole. Gibelliny pol'zovalis' prezhnim gerbom. PESNX SEMNADCATAYA Pyatoe nebo - Mars (prodolzhenie) 1. Klimena - mat' Faetona, kotoruyu tot prosil podtverdit' emu, chto on dejstvitel'no syn Apollona, kogda molodoj |paf, syn YUpitera, vzdumal eto otricat' (Metam., I, 748-775). 3. Tot, kto v otcah rodil k synam surovost' - Faeton, posle gibeli kotorogo otcy stali strozhe otnosit'sya k pros'bam synovej (sm. prim. A., XVII, 106-108). 31-33. Ne pritchami - to est' ne inoskazaniyami orakula, vvodivshimi v zabluzhdenie yazychnikov. 43. Ottuda - to est' ot "predvechnogo vzglyada" (st. 39). 46-47. Ippolit - v grecheskih skazaniyah - syn Tezeya, oklevetannyj svoej machehoj Fedroj i vynuzhdennyj pokinut' Afiny. 48. Tak i tebe Florenciya velit. - Stremyas' podchinit' sebe Toskanu, papa Bonifacij VIII, dejstvuya zaodno s florentijskoj partiej CHernyh, otpravil vo Florenciyu Karla Valua, yakoby dlya primireniya CHernyh i Belyh. Tot vstupil v gorod 1 noyabrya 1301 g., i Belye podverglis' razgromu. Mnogie iz nih byli prisuzhdeny k izgnaniyu, v tom chisle Dante (27 yanvarya 1302 g.). Vskore (10 marta) posledoval novyj prigovor, zaochno prisuzhdavshij ego k sozhzheniyu. 51. Tam, gde Hristos vsednevnym stal tovarom - to est' v Rime, gde florentijskie CHernye intrigovali protiv Belyh. 61-65. No hudshim gnetom... - Rech' idet o razmolvke Dante s Belymi, sotovarishchami ego po izgnaniyu. 66. Zardeyut - to est' budut okrovavleny. Po-vidimomu, namek na neudachnuyu popytku Belyh i gibellinov v iyule 1304 g. siloyu vernut'sya v otechestvo, v kotoroj Dante, k tomu vremeni uzhe porvavshij s nimi, ne uchastvoval. 71. Lombardec znamenityj - Bartolomeo della Skala, sin'or Verony s 1301 g., umershij 7 marta 1304 g. 76. S nim budet tot... - Kangrande della Skala, mladshij brat Bartolomeo, rodivshijsya 9 marta 1291 g. i pravivshij Veronoj s 1312 g. do svoej smerti v 1329 g. 77. Ot etogo svetila - to est' ot voinstvennoj planety Mars. 82-83. Gaskonec - papa Kliment V (sm. prim. A., XIX, 79-84), privetstvovavshij vstuplenie vysokogo Arrigo (Genriha VII; sm. prim. R., XXX, 137) v Italiyu, a zatem nachavshij s nim bor'bu (R., XXX, 142-148 i prim.). PESNX VOSEMNADCATAYA Pyatoe nebo - Mars (okonchanie). - SHestoe nebo - YUpiter. - Spravedlivye 28. Na pyatom iz porogov - to est' na pyatoj stupeni Raya. 38. Iisus, syn Navina - po biblejskoj legende - vozhd' evrejskogo naroda, preemnik Moiseya, zavoevatel' Zemli Obetovannoj. 40. Iuda Makkavej - osvoboditel' evrejskogo naroda ot sirijskogo iga (II v. do n.e.). 46. Gul'el'm (Gil'om), graf Oranskij, i Renoard (Renuar) - geroi srednevekovogo francuzskogo eposa. 48 Rubert Gviskar - Rober Giskar (sm. prim. A., XXVIII, 14). Gercog Gotfred - Gotfrid Bul'onskij, vozhd' pervogo krestovogo pohoda. 70. Planeta Dieva - YUpiter (Dij). 71. Iskryashchejsya lyubov'yu... - Otdel'nye iskry, chasticy lyubvi - eto prebyvayushchie zdes' dushi spravedlivyh. 82. Pegaseya - obshchee nazvanie muz, obitayushchih na Gelikone, gde struyatsya Gippokrena i Aganippa, istochniki vdohnoveniya, vybitye iz gory kopytami Pegasa. 91-93. Diligite justitiam qui judicatis terram (lat.) - "Lyubite spravedlivost', sudyashchie zemlyu" (Bibliya). 113. V lilee M - Goticheskoe M napominaet geral'dicheskuyu liliyu. 114. Slegka sodvigshis', zavershil uzor. - Posle togo kak ogni, sletevshie na vershinu M, prevratilis' v golovu i sheyu geral'dicheskogo orla, ostal'nye ogni, sostavlyavshie srednij stvol i kryl'ya etoj bukvy, slegka smestivshis', zavershili uzor, to est' pridali vsej figure oblik imperskogo orla. 115. O chistyj svetoch - to est' planeta YUpiter. 119-120. Kluby dyma - eto papskaya kuriya, kotoraya ne daet zemle ozarit'sya luchom spravedlivosti. 128-129. Teper' - otnyat' starayas' - to est': "Teper' papa vedet vojnu posredstvom interdiktov i otluchenij, lishaya hristian prichastiya (hleba, kotoryj lyubyashchij Otec, Hristos, prednaznachil dlya vseh)". 130. Strochashchij, chtoby zacherknut' - to est' papa Ioann XXII (1316-1334), proslavivshijsya svoim korystolyubiem i besprestannymi otlucheniyami, kotorye zatem otmenyal s vygodoj dlya sebya. 133-136. Ty, vprochem, skazhesh': "YA tak lyublyu Ioanna Krestitelya, kotoryj odinoko zhil v pustyne i umer ot plyasok Salomei, potrebovavshej v nagradu ego golovu, to est' ya tak lyublyu zolotye floriny s ego izobrazheniem (sm. prim. A., XXX, 74), chto ya zabyl i Lovca (Petra), i Pavla, kotorymi ty mne grozish'". PESNX DEVYATNADCATAYA SHestoe nebo - YUpiter (prodolzhenie) 3. Frui - latinskij glagol: pol'zovat'sya, vkushat'. Zdes' - kak sushchestvitel'noe: vkushenie. 28. Drugoj strane - sm. R., IX, 61-63 i prim. 32. Somnen'e - sm. st. 70-78. 46-48. Tot pervyj gordelivec - to est' Lyucifer. 101-102. Vse kak znak chudesnyj - to est' po-prezhnemu sohranyaya ochertaniya orla. 107. Prope - latinskoe narechie: blizko. 111. Navek v bogatom, ili v nishchem skope - to est' nagrazhdennye vechnym blazhenstvom ili osuzhdennye na vechnuyu muku. 115-117. Al'bert - germanskij imperator Al'breht (CH., VI, 97), razorivshij CHehiyu (prazhskuyu zemlyu) v 1304 g. 120. Tot, kto umret ot shkury kabana - francuzskij korol' Filipp IV (s 1285 po 1314 g.), pogibshij na ohote (sr. CH., VII, 109; XX, 92; XXXII, 151; XXXIII, 44). 122. SHotlandec - shotlandskij korol' Robert Bryus (s 1306 po 1329 g.). Anglichanin - anglijskie koroli |duard I (s 1272 po 1307 g.) ili |duard II (s 1307 po 1327 g.), vedshie besposhchadnuyu vojnu s SHotlandiej. 125. Ispanec - Ferdinand IV Kastil'skij (s 1295 po 1312 g.). Bogemec - Venceslav (Vaclav) II CHeshskij (s 1278 po 1305 g.) (sr. CH., VII, 102). 127-129. Hromec erusalimskij - neapolitanskij korol' Karl II Anzhujskij, prozvannyj Hromym, nosivshij titul korolya Ierusalimskogo. Ego dobrodeteli budut oboznacheny znakom I (edinica), a poroki - znakom M (tysyacha) (sm. prim. CH., XX, 79-80). 131. Tot, kto nad zhguchim, ostrovom vel'mozhen - sicilijskij korol' Federigo II (s 1296 po 1337 g.) (sr. CH., VII, 119; R., XX, 63). 132. Anhiz - prestarelyj otec |neya, umershij, po rasskazu Vergiliya, v Sicilii, na puti iz Troi v Italiyu (|n., III, 707-714). 137. Brat Federigo II-aragonskij korol' YAkov II (s 1291 po 1327 g.) (sr. CH., VII, 119-120). Dyadya - balearskij korol' YAkov (s 1262 po 1311 g.). 140. Norvezhec- Hbkon V Dolgonogij (s 1299 po 1319 g.). Portugalec - Dinish I Zemlepashec (s 1279 po 1325 g.). Serb-Stefan Urosh II Milutin (s 1282 po 1321 g.), chekanivshij nizkoprobnuyu monetu, pohozhuyu na venecianskuyu. 142-143. Blazhenna Vengriya - esli vozmestit ushcherb, nanesennyj ej predshestvuyushchimi korolyami. 143-144. Schastliva Navarra - esli ograditsya svoimi gorami ot Francii, kotoraya grozit ee poglotit'. 145-148. Predosterezheniem Navarre sluzhit sud'ba Nikosii i Famagosty, gorodov Kipra, gde carstvuet korol'-francuz Genrih II Luzin'yan, so l'vom v gerbe (zver'), s drugimi nerazluchnyj ni na mig v svoem zlodejstve. PESNX DVADCATAYA SHestoe nebo - YUpiter (okonchanie) 6. Neschetnyh svetov, gde odin zazhzhen. - Schitalos', chto zvezdy zaimstvuyut svet ot solnca (sr. R., XXIII, 28--30). 17. SHestoe plamya - planeta YUpiter. 31. Ta chast' moya, chto vidit - to est' glaz. U orla viden tol'ko odin glaz, potomu chto ego golova obrashchena v storonu. 38-39. Svyatogo duha nekogda vospel - biblejskij car' David, perenesshij v Ierusalim "kovcheg zaveta" (CH., X, 55-69). 45-48. Po mertvom syne skorb' uteshil vdov'yu - imperator Trayan (sm. prim: CH., X, 73-93, 75). 51. Otsrochil smert' - car' Ezekiya, v biblejskoj legende. 55-57. A tot, za nim - rimskij imperator Konstantin, kotoryj perenes v Vizantiyu svoyu stolicu, zakony i imperatorskogo orla ("s zakonami i mnoyu... stal grekom"), prichem ustupil (kak polagali v srednie veka) Italiyu i Zapad pape Sil'vestru I, rukovodyas' dobrymi namereniyami; privedshimi ko zlu (sm. prim. A., XIX, 115-117). 62. Gul'el'mom byl - Gul'el'mo II Dobryj, korol' Sicilii i Apulii (s 1166 po 1189 g.). 63. Skorbya, chto Karl i Federigo zhivy. - Vladeniya Gul'el'mo II skorbyat o tom, chto dostalis' durnym korolyam: Apuliya (YUzhnaya Italiya) - Karlu II Anzhujskomu (sm. prim. CH., XX, 79-80), a Siciliya - Federigo II (sm. prim. R., XIX, 131). 69. Rifej-troyanec - upominaemyj Vergiliem geroj, pavshij pri vzyatii Troi, "spravedlivejshij i pravdolyubivejshij sredi tevkrov" (|n., II, 426-427) (sm. st. 118-129 i prim.). 75. Posledneyu otradoj utolennyj - to est' utolennyj sladost'yu poslednih zvukov svoej pesni. 94. Regnum coelorum (lat.) - carstvo nebes. 104. Pronzen'e nog - to est' raspyatie Hrista. 106-117. Odna iz Ada - dusha Trayana (sm. st. 45-48). 118-126. Drugoj - to est' Rifej (sm. st. 69 i prim.). Povest' o tom, chto on veril v gryadushchego Hrista, pridumana samim Dante. 127-129. On krestnik byl treh zhen... - Smysl: "Rifej zhil za tysyachu s lishnim let do hristianstva, no kreshchenie dlya nego zamenili vera, nadezhda i lyubov', idushchie u pravogo kolesa misticheskoj kolesnicy Zemnogo Raya" (CH., XXIX, 121-129 i prim.). PESNX DVADCATX PERVAYA Sed'moe nebo - Saturn. - Sozercateli 5. Semela - sm. prim. A., XXX, 1-12. 13. My na sed'moe vozneslis' siyan'e - to est' na planetu Saturn, gde poetu predstanut dushi teh, kto posvyashchal sebya sozercaniyu boga. 14. Pod zhguchim L'vom. - V marte-aprele 1300 g. Saturn nahodilsya v sozvezdii L'va. 18. V etom zerkale bol'shom - to est' v etoj planete. 24. CHashi dvuh uslad - to est' radost' sozercat' Beatriche i radost' ej povinovat'sya, perevedya vzglyad na drugoe. 25. V glubinah mirokruzhnogo kristalla - to est' vnutri Saturna, dvizhushchegosya vokrug Zemli. 26. Vlastitel' - Saturn (Kronos), syn Urana i Gei, otec Zevsa (YUpitera), bog-miroderzhec, pri kotorom na zemle byl zolotoj vek (A., XIV, 96). 61-63. Smysl: "Tvoj sluh smertej i ne vynes by nashego peniya, kak tvoe zren'e ne vyneslo by ulybki Beatriche". 69. Vverhu - to est' na vysshih stupenyah etoj lestnicy. 105. Kto on - Petr Damiani, bogoslov XI v. (sm. st. 121). 109-111. Katriya - vozvyshennost' v central'noj chasti Apennin. Na ee sklone raspolozhen monastyr' Fonte Avellana. 122-123. Greshnyj Petr - tak nazyval sebya Petr Damiani (P'er Dam'yaio), zhivshij, po predaniyu, odno vremya u Adrijskih vod, v monastyre Santa-Mariya, bliz Ravenny. 125. SHlyapu - kardinal'skuyu. (V dejstvitel'nosti lish' v seredine XIII v. otlichiem kardinal'skogo sana stala krasnaya shlyapa.) 127. Kifa (evrejsk. - kamen') - apostol Petr. Sosud Izbran'yaapostol Pavel (A., II, 28). 141. Zdes' - to est' na zemle. PESNX DVADCATX VTORAYA Sed'moe nebo - Saturn (okonchanie). - Voznesenie v vos'moe, zvezdnoe nebo 31. V nej ya uslyshal. - Govoryashchij - Benedikt Nursijskij (480-543), osnovatel' monasheskogo ordena benediktincev. 37. Vershinu nad Kasino - to est' vershinu gory Monte-Kasino (YUzhnaya Italiya), na sklone kotoroj raspolozhen gorod Kasino (rimskij Kasinum). Benedikt razrushil stoyavshij tam hram Apollona i postroil na etom meste glavnyj monastyr' svoego ordena. 39. Obmanutyj narod - to est' yazychniki. 49. Makarij Aleksandrijskij - otshel'nik IV v. Romoal'd del'i Onesti (umer v 1227 g.) - osnovatel' monasheskogo ordena kamal'dolitov (kamal'dulov). 61. V vysshej sfere - to est' v |mpiree (R., XXXII, 35). 70-72. Pred patriarhom YAkovom - ssylka na biblejskuyu legendu o lestnice, prisnivshejsya YAkovu. 84. A ne rodni - to est' ne rodstvennikov duhovnyh lic. 88. Petr - apostol, pervyj papa. 111. Znak, pervyj vsled Tel'cu. - V zodiake za Tel'com sleduet sozvezdie Bliznecov (st. 151), gde i okazalsya Dante, voznesyas' v vos'moe nebo (nebo zvezd). 112-114. O plamennye zvezdy... - Rodivshiesya pod znakom Bliznecov schitalis', po ucheniyu astrologov (sm. prim. A., XV, 55), predraspolozhennymi k "pis'mennosti, nauke i znaniyu". 116-117. Otec vsego, v chem smertna zhizn' - to est' solnce. Srednevekovaya astronomiya schitala, chto Solnce nahoditsya v sozvezdii Bliznecov s 21 maya po 20 iyunya. V primechanii k pervomu stihu "Ada" Bokkachcho privodit slova odnogo ravennskogo starozhila, druga Dante, kotoromu poet nezadolgo do smerti (nastupivshej v Ravenne 13 sentyabrya 1321 g.) skazal, chto v mae mesyace emu ispolnilos' pyat'desyat shest' let. Iz sopostavleniya etogo svidetel'stva so stihami 112-117 mozhno zaklyuchit', chto Dante rodilsya v poslednyuyu dekadu maya 1265 g. 119. Svod nebesnyj, vas kruzhashchij - to est' vos'moe nebo: 123. Trudnyj shag - to est' trudnuyu zadachu opisaniya vysshih rajskih sfer. 131. Pobednym tolpam - to est' dusham torzhestvuyushchih (sm. R., XXIII, 19-21) 134. |tot shar - to est' nashu Zemlyu. 139. Doch' Latony - Luna (R., X, 67). 140. Bez teh tenej - to est' bez lunnyh pyaten (R., II, 49-148). Teper' Dante vidit obratnuyu storonu Luny. 143. Giperion - syn Urana i Gei, otec Geliosa (solnca). 144. Majya - mat' Merkuriya. Diana - mat' Venery (R., VIII, 1-7). Dante, obrashchayas' k nim, govorit, chto postig kruzhen'e ih detej bliz Solnca, vokrug Zemli. 145-146. Smyagchennoe goren'e... - Umerennyj YUpiter raspolozhen mezhdu znojnym synom (Marsom) i holodnym otcom (Saturnom). 152-153. Klochok - to est' zemnuyu sushu. Dante vidit ee vsyu, potomu chto nahoditsya nad meridianom Ierusalima, raspolozhennogo, po ego geografii, posredine obitaemoj sushi (sm. prim. CH., II, 4-6). PESNX DVADCATX TRETXYA Vos'moe, zvezdnoe nebo. - Torzhestvuyushchie 12. SHag solnca medlit - sr. CH., XXXIII, 103-105. 25-27. Triviya - Diana, Luna (ohranitel'nica rasputij; lat. - trivium). Vechnye nimfy - ee sputnicy, zvezdy. 29. Odno carilo Solnce - simvoliziruyushchee Hrista. 30. Kak nashe - v gornih svetochah nochej. - To est' kak nashe solnce ozaryaet svetom nebesnye zvezdy (sr. R., XX, 1-6). 57. Polimniya (Poligimniya) - muza liricheskoj poezii, i ee sestry - ostal'nye muzy. 67-69. Morskoj prostor - sr. R., II, 1-15. 73. Roza - to est' deva Mariya. 74. Veyan'e lilej. - Liliyami zdes' nazvany apostoly. 94. Svetoch ognevoj - arhangel Gavriil. 112. Vseh svitkov mira carstvennyj pokrov - to est' devyatoe nebo, ob®emlyushchee vse ostal'nye nebesa (sm. prim. R., I, 76-77). 119-120. Za plamenem venchannym - to est' za plamenem Marii, uvenchannoj ognennym vencom Gavriila i voznesshejsya v |mpirej vsled za Hristom. 128. "Regina coeh" (lat.) - "Carica neba" (pashal'nyj gimn). 131. Laryami etimi - to est' dushami pravednyh. 133-135. Zdes' raduet sokrovishche. - To est' zdes' pravedniki naslazhdayutsya duhovnym sokrovishchem, kotoroe v gorestnoj zemnoj zhizni, podobnoj Vavilonskomu plenu evrejskogo naroda, oni skopili, otvergaya mirskoe bogatstvo. 136. Drevnij sonm i novyj sonm - to est' pravedniki Vethogo i Novogo zaveta. 139. Kto nadelen klyuchami... - Podrazumevaetsya apostol Petr. PESNX DVADCATX CHETVERTAYA Vos'moe, zvezdnoe nebo (prodolzhenie) 11. Stal v'yushchimisya na osyah krugami. - Dushi torzhestvuyushchih obrazovali mnozhestvo kruzhashchihsya horovodov. 20. Blazhennyj plamen' - apostol Petr. 26. Dlya etih skladok - to est' dlya etih ottenkov. Izobrazhaya skladki, hudozhnik dolzhen brat' kraski menee rezkie, chem te, kotorymi izobrazhena sama odezhda. 46. Bakalavr - zvanie lica, okonchivshego universitet, davavshee pravo na soiskanie doktorskoj stepeni. 48. Gde on izlozhit, no ne zaklyuchit. - Na universitetskih disputah dissertant podtverzhdal dokazatel'stvami zashchishchaemye polozheniya, a zaklyuchenie proiznosil predsedatel'. 62. Tvoj brat - apostol Pavel. 89. |tot biser - to est' veru. 93. Po vethoj i po novoj kozhe - to est' po pergamentnym listam Vethogo i Novogo zaveta. 101. Dela - chudesa, o kotoryh rasskazyvaet Bibliya. 126. YUnejshih nog operezhaya sled. - Po evangel'skoj legende, Petr soshel v pustuyu grobnicu Hrista, operediv Ioanna, prishedshego vmeste s nim. 132. Volyu - k vrashcheniyu (sm. prim. R., I, 76-77). 137. Vy - to est' apostoly. PESNX DVADCATX PYATAYA Vos'moe, zvezdnoe nebo (prodolzhenie) 5. K rodnoj ovcharne - to est' k Florencii. 8. Osenyus' vencom - uvenchayus' vencom (lavrovym venkom) poeta. 9. Tom, gde kreshchen'e prinimal rebenkom - to est' v "prekrasnom San-Dzhovanni" (A., XIX, 17). 12. Blagosloven Petrom. - Sm. R., XXIV, 148-154. 14-15. Starshina - to est' apostol Petr (R., XXIV, 19-21). 17-18. Vot vityaz' - apostol YAkov, k grobnice kotorogo v Sant-YAgo de Kompostela, v ispanskoj provincii Galis'e, stekalis' mnogochislennye palomniki. 26. Coram me (lat.) - peredo mnoyu. 30. Kak shchedr nebesnyj hram ko vsem. - Beatriche imeet v vidu "Poslanie" apostola YAkova, gde govoritsya o shchedrosti boga. 32-33. Ved' eyu ty byval... - Po evangel'skoj legende, v treh sluchayah Hristu soputstvovali tol'ko tri apostola - Petr, YAkov i Ioann, v kotoryh tolkovateli videli olicetvorennymi veru, nadezhdu i lyubov'. 38. K goram - to est' k Petru i YAkovu. 55. Svet Erusalima - to est' svet Raya, "Nebesnogo Ierusalima". 56. Iz Egipta - to est' iz strany zemnoj nevoli. 72. Tot, kto vseh vyshe vyshnego vospel - to est' car' David. 83. K dobrodeteli - to est' k nadezhde. 83-84. Do kraya bor'by za pal'mu - to est' do muchenicheskoj smerti. 91. Dve rizy - to est' blazhenstvo dushi i tela (posle voskreseniya mertvyh). 95. Tvoj brat - apostol Ioann, govoryashchij v Apokalipsise o blazhenstve izbrannyh, oblechennyh v belye odezhdy. 98. "Sperent in te" (lat.) - "Da upovayut na tebya". 100. V odnom ogne. - |to apostol Ioann. 101-102. Bud' u Raka shodnyj perl... - S 21 dekabrya po 21 yanvarya pri zahode solnca voshodit sozvezdie Raka. A zahodit ono pri voshode solnca. Esli by v etom sozvezdii byla zvezda stol' zhe yarkaya, kak etot vossiyavshij ogon', to v techenie mesyaca kruglye sutki bylo by svetlo, kak dnem. 112-113. Pelikan - podrazumevaetsya Hristos. (Sushchestvovalo pover'e, budto pelikan, ranya sebya klyuvom v grud', voskreshaet svoeyu krov'yu umershih ptencov.) Po evangel'skomu rasskazu, na tajnoj vechere Ioann "vozlezhal u grudi Iisusa". 123. CHtob videt' to, chego iskat' naprasno. - Sushchestvovala legenda, budto apostol Ioann byl zhivym vzyat na nebo. Poetomu Dante vsmatrivaetsya v ego siyanie, pytayas' razglyadet' telo, kotoroe dolzhno bylo by chastichno zatmevat' silu sveta (st. 118-119). 127-128. V dvuh rizah zdes'... - Smysl: "V Rayu obladayut dushoyu i telom tol'ko Hristos i Mariya, dva siyan'ya, nezadolgo pered tem vznesshiesya v |mpirej" (R., XXIII, 85-87; 112-120). PESNX DVADCATX SHESTAYA Vos'moe, zvezdnoe nebo (prodolzhenie) 2. Koster luchej - oblik apostola Ioanna. 7-8. Kogda stremitsya tvoya dusha. - To est': "K chemu napravlena tvoya lyubov'". Ioann voproshaet poeta o lyubvi, podobno tomu kak Petr i YAkov - o vere i nadezhde. 12. Taitsya moshch' Ananiinyh ruk. - Smysl: "Beatriche svoim vzglyadom vozvratit poetu zrenie, podobno tomu kak, po cerkovnoj legende, Ananiya vozlozheniem ruk iscelil apostola Pavla ot slepoty". 16-18. Svyatoe Blago nezemnyh palat... - Smysl: "Vsya moya lyubov' napravlena k bogu". 24. K takoj mete - to est' k bogu. 38-39. Mne pokazavshij pervuyu Lyubov'... - Drevnejshie kommentatory otnosyat eto opredelenie k Aristotelyu. 40-42. Pravdivyj golos - to est' golos boga. 47. Podtverzhdayushchimi golosami - to est' otkroveniem. Svyashchennym pisaniem. 53. Orla Hristova. - Orel - simvol evangelista Ioanna. 61. I skazannaya istina zhivaya. - Sm. st. 16-18, 31-36. 64. I vse te list'ya - to est' vse sozdaniya. 72. Pronzayushchij za platom plat - to est' odnu obolochku glaznogo yabloka za drugoj. 83. Dusha, vseh prezhde sozdannaya - to est' Adam. 93. Doch' i snohu, ibo esli Adam - otec vseh lyudej, to vsyakaya zamuzhnyaya zhenshchina - odnovremenno i ego doch', i zhena ego syna. 103. V nem - to est' "V tvoem voprose". 110-111. Vstupil v vysokij sad - to est' v Zemnoj Raj. 118-120. Smysl: "YA probyl v Limbe 4302 goda". 121-123. Smysl: "YA zhil na svete 930 let". 125-126. Zadolgo do nemyslimogo dela - to est' do popytki postroit' Vavilonskuyu bashnyu (sm. prim. A., XXXI, 46-81). 139-142. Na toj gore... - Smysl: "V Zemnom Rayu ya probyl vsego lish' sem' chasov - ot utra do togo (sed'mogo solnechnogo) chasa, kotoryj vstupaet... za shestym", chto byvaet, chut' solnce smenit chetvert', to est' kak tol'ko ono, v polden', perejdet iz pervoj chetverti svoego sutochnogo puti vo vtoruyu. PESNX DVADCATX SEDXMAYA Vos'moe, zvezdnoe nebo (okonchanie). - Voznesenie v devyatoe nebo 10. CHetyre svetocha - to est' Petr, YAkov, Ioann i Adam. 12. Predstavshij pervym - to est' Petr. 13-15. I stal takim - to est' stal bagrovym iz serebristo-belogo. 22. Togo, kto, kak vor, vossel na moj prestol - nedostojnyj papa Bonifacij VIII (1294-1303) (sm. prim. A., XIX, 52). 25. Na kladbishche moem - to est' v Rime, gde, po predaniyu, pogreben apostol Petr. 26. Sverzhennyj s vysot - to est' Lyucifer. 36. Vsesil'nyj - to est' raspyatyj Hristos. 41-44. Petr privodit imena rimskih episkopov pervyh vekov hristianstva. 48. Delil na pravyj i na levyj stan - to est' na ugodnyh papskomu prestolu gvel'fov i neugodnyh gibellinov. 58. Gaskoncy i kaorsincy - dvoe iz blizhajshih preemnikov Bonifaciya VIII: Kliment V, gaskonec (sm. prim. A., XIX, 79-84), i Ioann XXII, iz Kaorsy (Kagor) (R., XVIII, 130-136 i prim.), a takzhe ih stavlenniki. 59. Pit' nashu krov' - to est' razoryat' cerkov', sozdannuyu krov'yu muchenikov. Dobroe nachalo - to est' papskaya vlast'. 62. V velikoj Scipionovoj bor'be - to est' v pobedonosnoj vojne Scipiona Afrikanskogo protiv Gannibala. 68-69. Edva lish' Kozerog - to est' v dekabre. 79-81. YA i uvidel... - Smysl: "Dante uvidel, chto, s teh por kak on vpervye vzglyanul na Zemlyu s sozvezdiya Bliznecov (R., XXII, 151-153), on uspel obognut' chetvert' zemnoj okruzhnosti: pronosyas' nad pervoj polosoj, to est' nad pervym, blizhajshim k ekvatoru, klimaticheskim poyasom (kotoryh, soglasno drevnej geografii, bylo sem'), on ot srediny obitaemoj sushi, to est' ot meridiana Ierusalima, sdvinulsya do kraya, to est' do meridiana Gadesa". Sopostavlenie hronograficheskih dannyh "Raya" (R., 1,43-47; XXII, 151-153; XXVII, 79-87) pozvolyaet predpolozhit', chto, po mysli Dante, ego krugovoj polet ot gory CHistilishcha do |mpireya zanyal 24 chasa. 82. Gades - ispanskij gorod Kadis (lat. - Cades), kak Marokko i Sevil'ya, sinonim krajnego zapada u Dante. 83. Ulissov put'. - Uliss (Odissej), minovav Gerkulesovy stolby, vyplyl v Okean i pogib v vidu gory CHistilishcha (A., XXVI, 90-142). 83-84. Bereg, na kotorom - to est' Finikijskoe poberezh'e, gde YUpiter, v obraze byka, pohitil carevnu Evropu i, posadiv ee sebe na spinu, otplyl s neyu na Krit (Metam., II, 833-875). 85. Tot klochok - to est' zemnuyu sushu (sr. R., XXII, 152). 86-87. Uprezhdalo nas na celyj znak i bol'she. - Pronosyas' nad meridianom Gadesa, Dante nahodilsya v sozvezdii Bliznecov, a Solnce-v sozvezdii Ovna (gradusov na 45 zapadnee), otdelennoe ot nablyudatelya eshche odnim znakom zodiaka - sozvezdiem Tel'ca, tak chto znachitel'naya dolya vostochnoj chasti sushi byla pogruzhena vo mrak. 98. Iz Ledina gnezda - to est' iz sozvezdiya Bliznecov (Kastora i Polluksa), rodivshihsya iz yajca Ledy, obol'shchennoj lebedem - YUpiterom. 99. V bystrejshee iz vseh nebes - to est' devyatoe, kristal'noe nebo, ili Pervodvigatel'. 107. Vokrug yadra, kotoroe pochilo - to est' vokrug nepodvizhnogo zemnogo shara. 109-111. I nebo eto... - Smysl: "Devyatoe nebo (Pervodvigatel') okruzheno |mpireem, obitalishchem bozhestva, bozh'ej mysli, v kotoroj pocherpayut svoyu energiyu (pyl) vrashchayushchaya Pervodvigatel' lyubov' (sm. prim. R., 1,76-77) i skrytaya v nem sila vliyanij, istochaemyh im na nizhe lezhashchie nebesa" (R., II, 112-123). 112-114. Svet i lyubov' - to est' |mpirej, kotorym upravlyaet ego tvorec, to est' bog. 115. Zdes' - to est' v devyatom nebe. 117. Kak desyat' - v polovine ili v pyatoj - to est' kak chislo "10" izmeryaetsya chislom "5" ili chislom "2". 118-120. Kak vremya... - Smysl: "Nezrimye korni vremeni pogruzheny v Pervodvigatel', a ego zrimaya listva, ili vershina, raspolozhena v ostal'nyh nebesah i voploshchena v dvizhenii svetil". 132. Pri lyuboj lune - to est' ne schitayas' s postami. 136-138. I tak vot kozhu beluyu chernyat... - Smysl: "Tak lyudi prevrashchayutsya v zhivotnyh (kozhu beluyu chernyat), vnyav obol'shchen'yam volshebnicy Circei (A., XXVI, 91; CH., XIV, 42), prekrasnoj docheri Geliosa-Solnca (daruyushchego utro i zakat), to est' prel'styas' zemnymi blagami". V originale eta tercina prochityvalas' i ponimalas' razlichno. Predlagaemyj perevod takzhe dopuskaet drugoe prochtenie i drugoe ponimanie, esli slova "vnyav obol'shchen'yam" vydelit' v zapyatyh kak vvodnye. V takom sluchae smysl ee budet: "Tak lyudi, vnyav obol'shchen'yam, chernyat beluyu kozhu prekrasnoe docheri solnca, to est' portyat chelovecheskuyu porodu, doch' solnca - otca vsego, v chem smertna zhizn'" (R., XXII, 116). 140. Ved' nad zemleyu vlast' uprazdnena. - Ni svetskaya, ni duhovnaya vlast' ne vypolnyayut svoego naznacheniya. 142-143. No ran'she, chem yanvar' voz'met vesna... - God YUlianskogo kalendarya byl dlinnee solnechnogo goda primerno na odnu sotuyu dolyu dnya i otstaval ot nego za kazhdye sto dvadcat' vosem' let na odin den', tak chto yanvar' postepenno peredvigalsya k vesne. Beatriche hochet skazat', chto peremena nastupit skoro. 145. Vihr' - to est' gryadushchij izbavitel' chelovechestva. PESNX DVADCATX VOSXMAYA Devyatoe, kristal'noe nebo, ili Pervodvigatel' - Angely 16. Tochka - neveshchestvennaya, neizmerimaya i nedelimaya, svoeobraznyj simvol bozhestva. 22-25. Oslepitel'nuyu Tochku obnyal krug ognya podobno tomu, kak luna ili solnce (nazvannye zdes' "nebesnym svetom", to est' svetilom) byvayut okruzheny kol'com luchej, kotorye oni "izobrazhayut" (to est' risuyut, sozdayut) v gustom tumane, kak by nesushchem, eto kol'co. 25. Krug ognya. - Po mysli Dante, etot krug, kak i ostal'nye vosem', koncentricheski ego ob®emlyushchie, sostoit iz angelov, razdelyaemyh na tri "trehchastnyh sonma" (st. 105). 27. Bystrejshij beg - to est' skorost' Pervodvigatelya. 33. Gonec YUnony - Irida, raduga (R., XII, 12). 50. CHem vyshe mod sredinoj - to est' chem dal'she ot Zemli, raspolozhennoj v centre mira, po mysli Dante. 54. Lyubov' i svet. - Sr. R., XXVII, 112. 56. Podob'e i proobraz. - Dante nedoumevaet, pochemu v mire oshchushchaemoj prirody (st. 49), kotoraya est' podob'e svoego proobraza, mira sverhchuvstvennogo, nebesnye sfery tem "bozhestvennee" (st. 51) i tem bystree, chem oni otdalennee ot centra, a zdes', naoborot, krug, blizhajshij k Tochke, - samyj yarkij i samyj bystryj. 64. Plotskie svody - to est' nebesnye sfery. 70-72. Smysl: "Nash svod, to est' Pervodvigatel', naibolee sovershennaya iz nebesnyh sfer, sootvetstvuet naimen'shemu iz angel'skih kolec, prevysshemu v znan'e i v lyubvi". 73-78. Smysl: "Esli prinimat' vo vnimanie tol'ko silu, prisushchuyu nebesnym sferam i angel'skim krugam, a ne ih velichinu (vidimost'), to legko ustanovit', chto sushchestvuet pryamoe sootnoshenie mezhdu sovershenstvom kazhdoj nebesnoj sfery i sovershenstvom upravlyayushchego eyu Razuma, voploshchennogo v ee "dvizhitelyah" (sm. prim. R., II, 129), i chto bol'shomu ob®emu nebesnoj sfery sootvetstvuet mnogoe soderzhanie blagotvornoj sily, a nebol'shomu - maloe". 80-81. Borej - severnyj veter. SHCHekoj, kotoraya ne tak surova. - To est', duya pravym uglom rta, on navevaet severo-zapadnyj veter, proyasnyayushchij nebo i bolee myagkij, chem severo-vostochnyj. 92-93. I mnozhilis' nesmetnej - to est' ih bylo bol'she, chem: 2 v 64 - 1 (= 18446744073709551615), - kolichestvo hlebnyh zeren, kotoroe, po legende, nekij izobretatel' shahmat poprosil sebe v nagradu u persidskogo carya. 100. Pokorny uzam - to est' uzam lyubvi, privyazyvayushchej angelov k bogu. 104. Prestoly - sm. R., IX, 61-62. 114. Tak lestnica pomalu projdena. - Smysl: "Milost' i dobraya volya opredelyayut stepen' zaslug; stepen' zaslug opredelyaet polnotu sozercaniya; polnota sozercaniya opredelyaet polnotu lyubvi i blazhenstva" (sr. R., XIV, 37-42). 117. Nochnoj Oven - to est' osen', kogda po nocham vidno sozvezdie Ovna. 121. Tri bogini - to est' tri angel'skih china. 127. K vysote - to est' k sredinnoj Tochke. 128. Knizu - to est' po napravleniyu k periferii. 130. Dionisij Areopagit - sm. prim. R., X, 115-117. 133. Grigorij - to est' papa Grigorij Velikij (590-604), neskol'ko inache stroivshij ierarhiyu angelov. 138. Zdes' ne uzrevshij - to est' nastavnik Dionisiya, apostol Pavel (sm. prim. A., II, 28). PESNX DVADCATX DEVYATAYA Devyatoe, kristal'noe nebo, ili Pervodvigatel' (okonchanie) 1-8. Beatriche zamolkaet na odin mig, rovno na stol'ko vremeni, skol'ko protivostoyat drug drugu, na protivopolozhnyh tochkah gorizonta, v ravnom otdalenii ot zenita, rozhdennye Latonoj bliznecy, to est' Solnce (Apollon), nahodyashcheesya v sozvezdii Ovna, i Luna (Diana), nahodyashchayasya v sozvezdii Vesov, posle chego kazhdyj iz nih perejdet v novyj nebosvod, potomu chto Solnce skroetsya za gorizontom, a Luna vzojdet. 9. Gde Tochka vzor moj pobezhdala - Sm. R., XXVIII, 16-18. 11. Tvoj vopros chitaya. - Dante hochet znat', "gde, kogda i kak" (st. 46-47) sotvoreny angely. 12. Tam - to est' v boge. 22-24. Smysl: "Kak s luka o treh tetivah sletayut tri strely, tak sozdannoe triedinym bozhestvom imeet troyakij vid: eto - libo sut' ("forma" sholasticheskoj filosofii, to obrazuyushchee nachalo, blagodarya kotoromu veshchi stanovyatsya soboyu), libo veshchestvo, libo soedinenie ih (sut' sovmestno s veshchestvom)". 23. B mir sovershenstva - to est' sotvorennyj mir, gde vse bylo sovershenno. 31-36. Smysl: "Odnovremenno so vselennoj byl sozdan i stroj (gradaciya) vsego sushchego: na vershine mira-te, v kom chistoe deyan'e (puro atto), ili "sut'", "forma" (st. 22), to est' aktivnye, besplotnye sushchestva, angely: na dne-chistaya vozmozhnost' (pura potenza), ili "veshchestvo" (st. 22), passivnaya materiya; v sredine - nerastorzhimye soedineniya deyan'ya i vozmozhnosti (suti i veshchestva, "formy" i materii), to est' nebesnye sfery". 37. Ieronim - hristianskij svyatoj, bogoslov (IV-V vv.). 41. Piscy svyatogo duha - to est' avtory knig Vethogo i Novogo zaveta. 44-45. Smysl: "Dvizhiteli, to est' angely, upravlyayushchie dvizheniem nebesnyh sfer (R., II, 129 i prim.), v chem i vyrazhaetsya ih podlinnoe sovershenstvo, byli by dolgoe vremya lisheny etogo sovershenstva, esli by sozdany byli zadolgo do nebes". 46-47. Smysl: "Teper' ty znaesh', gde, kogda i kak sotvoreny angely: gde- "nad mirom" (st. 32), to est' v |mpiree; kogda - odnovremenno so vselennoj (st. 37-45); kak - v vide "chistogo deyan'ya" (st. 33)". 50-51. Smysl: "CHast' besplotnyh duhov, vosstavshaya protiv boga i svergnutaya s nebes, privela v smyaten'e to, v chem dlya stihij opora, to est' Zemlyu, v nedra kotoroj ona byla nizrinuta". 56-57. Tot, kto pred toboj predstal - to est' Lyucifer. 81. Ot®yatye viden'ya - to est' zabyvshiesya predstavleniya. 84. V odnom - i srama bol'she i viny. - To est' v tom, chto nekotorye i sami ne veryat svoim rasskazam. 93. Vozdayut lyubov'yu - na nebesah. 103-104. Lapo i Bindo (umen'shitel'nye ot YAkopo i Il'debrando) - rasprostranennejshie imena vo Florencii vremen Dante. 117. Kukol' pyzhitsya. - To est' kapyushon propovednika vzduvaetsya ot samodovol'stva. 118-120. Ptenec - d'yavol. 124-126. Tak kormit plut Anton'evu svin'yu. - U nog svyatogo Antoniya izobrazhalas' svin'ya, simvol pobezhdennogo im d'yavola, i monahi antonianskogo ordena na sobiraemye podayaniya otkarmlivali monastyrskih svinej, kotoryh suevernye lyudi ochen' pochitali. Smysl slov Beatriche: "Cerkovniki, platya den'gu poddel'nuyu svoyu, to est' torguya indul'genciyami, otkarmlivayut ne tol'ko svoih svinej, no i mnogih lyudej, kotorye gryaznej namnogo, chem svin'i: samih sebya, svoih lyubovnic i priyatelej". 133-135. I v samom otkroven'i Daniila. - Smysl: "Slova proroka Daniila o "t'mah tem" angelov ne oznachayut kakogo-libo tochnogo chisla". PESNX TRIDCATAYA |mpirej. - Luchezarnaya reka. - Rajskaya roza 1-6. Smysl: "Esli chas shestoj, to est' polden', pylaet ot nas primerno za shest' tysyach mil', chto sostavlyaet nemnogim bolee chetverti zemnoj okruzhnosti (kotoruyu nauka vremen Dante schitala ravnoj 20400 milyam), to dlya nas voshod solnca nastupit priblizitel'no cherez chas. V eto vremya zemlya sklonyaet svoyu ten' pochti chto k ploskosti (to est' os' konicheskoj zemnoj teni, sklonyayas', priblizhaetsya k ploskosti gorizonta), a nebes, dlya nas glubinnyh, sen' (vos'moe, zvezdnoe nebo Ptolemeevoj sistemy, edinstvennoe vidimoe) stanovitsya takoj blednoj, chto svet naimenee yarkih zvezd uzhe ne dostigaet etoj stupeni (to est' Zemli)". 8. Sluzhanka solnca - to est' utrennyaya zarya. 9. Ot slavy k slave - to est' ot zvezdy k zvezde. 10-12. Prazdnestvo - sm. R., XXVIII; XXIX, 9. 24. Traged il' komik - to est' avtor tragedij ili komedij, v srednevekovom znachenii etih terminov (sm. prim. A., XVI, 128). 37. Iz naibol'shej oblasti telesnoj - to est' iz devyatoj nebesnoj sfery (Pervodvigatelya), samogo krupnogo iz veshchestvennyh tel. 39. V chistejshij svet nebesnyj - to est' v |mpirej, desyatoe, uzhe neveshchestvennoe nebo, luchezarnuyu obitel' boga, angelov i blazhennyh dush. 44. I tu, i etu rat' - to est' angelov i blazhennye dushi. 54. I tak svechu gotovit dlya ognya - to est' kak by obzhigaya svechu predvaritel'no, chtoby ona yarche zazhglas'. 73-74. No nado etih struj ispit' snachala. - To est': "ty dolzhen pristal'no vsmotret'sya v etu siyayushchuyu reku, chtoby prigotovit'sya k zrelishchu, kotoroe utolit tvoyu velikuyu zhazhdu "postignut' to, chto pred toboj predstalo" (st. 71). 78. Lish' smutnye predvest'ya pravdy ih. - To, chto sejchas predstavlyaetsya Dante kak reka, iskry i cvety, vskore okazhetsya inym: reka - krugoobraznym ozerom sveta, serdcevinoj rajskoj rozy, arenoj nebesnogo amfiteatra; berega - ego stupenyami; cvety - blazhennymi dushami, vossedayushchimi na nih; iskry - letayushchimi angelami (R., XXXI, 4-18). 88-89. Kak tol'ko vlagi etoj ispila kaemka vek. - To est': "Kak tol'ko ya vglyadelsya v siyayushchuyu reku". 96. Oba voinstva nebes. - Sm. prim. 44. 106-108. Est' gornij svet. - Smysl: "|mpirej ozaren neveshchestvennym svetom, kotoryj pozvolyaet tvoreniyam sozercat' bozhestvo. |tot svet porozhdaetsya luchom, kotoryj padaet s vysoty na vershinu tverdi pervobezhnoj (to est' devyatogo neba. Pervodvigatelya (sm. prim. R., I, 76-77) i soobshchaet ej zhizn' (dvizhenie) i moshch' (silu vliyat' na nizhe lezhashchie nebesa). Ozaryaya vershinu Pervodvigatelya, on obrazuet krug gorazdo bol'shij, chem okruzhnost' solnca". 112-117. Smysl: "Vokrug svetonosnogo kruga, prevyshayushchego okruzhnost' solnca, raspolozheny, obrazuya svyshe tysyachi ryadov, stupeni amfiteatra, podobnogo raskrytoj roze, i na nih vossedaet v belyh odezhdah (st. 129) vse, k vysotam obretshee vozvrat, to est' vse te dushi, kotorye dostigli rajskogo blazhenstva". 121. Tam bliz' i dal' davat' i brat' ne vlastny - Smysl: "V |mpiree bliz' ne uvelichivaet otchetlivosti vidimyh predmetov, a dal' ne umen'shaet ee". 124. V zhelt' vechnoj rozy - to est' v ee zheltuyu serdcevinu. 126. Solncu vechno veshnemu - to est' bogu. 13