zhe schastlivaya uchast' -- oni ostalis' neizvestnymi nevezhestvennoj cherni, i prochli ih tol'ko sem' mudrecov. Toj poroyu, chtoby priobresti, pomimo semi mudrecov, eshche neskol'ko chitatelej, graf pustilsya v polemiku i napisal satiru, napravlennuyu protiv znamenityh pisatelej, glavnym obrazom protiv Myull'nera, kotoryj v to vremya sniskal uzhe vseobshchuyu nenavist' i moral'no byl unichtozhen, tak chto graf yavilsya v samyj podhodyashchij moment dlya togo, chtoby nanesti poslednij udar mertvomu nadvornomu sovetniku |rinduru -- ne v golovu, a na fal'stafovskij lad, v ikry. Negodovanie protiv Myull'nera napolnyalo v to vremya vse blagorodnye serdca; lyudi voobshche slaby, polemicheskoe proizvedenie grafa ne poterpelo poetomu fiasko, i "Rokovaya vilka" vstrechena byla koe-gde blagosklonno -- ne bol'shoyu publikoj, a literatorami i uchenoj bratiej, poslednej v osobennosti, ibo satira napisana byla v podrazhanie ne romantiku Tiku, a klassiku Aristofanu. Kazhetsya, v eto samoe vremya gospodin graf poehal v Italiyu; on ne somnevalsya bolee, chto okazhetsya v sostoyanii zhit' poeziej; na dolyu Kotta vypala obychnaya prozaicheskaya chest' -- platit' den'gi za poeziyu, ibo u poezii, vysokorodnoj docheri neba, nikogda net deneg, i ona, nuzhdayas' v nih, vsegda obrashchaetsya k Kotta. Graf stal sochinyat' stihi dni i nochi naprolet; on ne dovol'- 290 stvovalsya uzhe primerom Tika i Aristofana, on podrazhal teper' Gete v forme pesni, Goraciyu -- v odah, Petrarke -- v sonetah, i, nakonec, poetu Gafizu -- v persidskih gazellah; govorya koroche, on dal nam, takim obrazom, celuyu antologiyu luchshih poetov, a mezhdu prochimi i svoi sobstvennye stranicy liriki" pod zaglaviem: "Stihotvoreniya grafa Platena i t. d.". Nikto vo vsej Germanii ne otnositsya k poeticheskim proizvedeniyam s bol'sheyu snishoditel'nost'yu, chem ya, i, konechno, ya s polnoj gotovnost'yu priznayu za bednyagoj vrode Platena ego kroshechnuyu dolyu slavy, zarabotannuyu s takim trudom v pote lica. Nikto bolee menya ne sklonen prevoznosit' ego stremleniya, ego userdie i nachitannost' v poezii i priznavat' ego zaslugi v sochetanii slogov. Moi sobstvennye opyty dayut mne vozmozhnost', bolee chem komu-libo drugomu, ocenit' metricheskie zaslugi grafa. O tyazhkih usiliyah, neopisuemom uporstve, skrezhete zubovnom- v zimnie nochi i muchitel'nom napryazhenii, kotoryh stoili grafu ego stihi, nash brat dogadaetsya skoree, chem obyknovennyj chitatel', kotoryj uvidit v gladkosti, krasivosti i loske stihov grafa nechto legkoe, budet prosto voshishchat'sya gladkoj igroj slov, podobno tomu, kak my v prodolzhenie neskol'kih chasov zabavlyaemsya iskusstvom akrobatov, balansiruyushchih na kanate, tancuyushchih na yajcah i stanovyashchihsya na golovu, i ne pomyshlyaem o tom, chto eti neschastnye tol'ko putem mnogoletnej vyuchki i muchitel'nogo goloda postigli eto golovolomnoe iskusstvo, etu metriku tela. YA, kotoryj ne tak mnogo muchilsya nad stihotvornym iskusstvom i, uprazhnyayas' v nem, vsegda horosho pitalsya, ya tem bolee gotov vozdat' dolzhnoe grafu Platenu, kotoromu prishlos' kuda tyazhelee i gorshe; ya gotov podtverdit', vo slavu ego, chto ni odin kanatohodec vo vsej Evrope ne balansiruet tak horosho na slabo natyanutyh gazellah, nikto ne prodelyvaet plyasku yaic nad luchshe, chem on, i nikto ne stanovitsya tak horosho vverh nogami. Esli muzy i neblagosklonny k nemu, to genij yazyka vse zhe emu pod silu, ili, vernee, on umeet ego na- 291 silovat', ibo po sobstvennoj vole etot genij ne otdast emu svoej lyubvi, i grafu uporno prihoditsya begat' takzhe i za etim otrokom, i on umeet shvatit' tol'ko te vneshnie formy, kotorye, pri vsej ih krasivoj zakruglennosti, ne otlichayutsya blagorodstvom. Nikogda eshche ni odnomu Platenu ne udavalos' izvlech' iz svoej dushi ili vyrazit' v svete otkroveniya te glubokie, bezyskusstvennye tona, kotorye vstrechayutsya v narodnyh pesnyah, u detej i u drugih poetov; muchitel'noe usilie, kotoroe emu prihoditsya prodelyvat' nad soboj, chtoby chto-nibud' skazat', on imenuet "velikim deyaniem v slove"; emu do takoj stepeni chuzhdo sushchestvo poezii, chto on ne znaet dazhe, chto tol'ko dlya ritora slovo -- podvig, dlya istinnogo zhe poeta ono -- obychnoe delo. YAzyk u nego, v otlichie ot istinnyh poetov, ne stanovitsya masterskim, no sam on, naoborot, stal masterom v yazyke ili, skoree, na yazyke, kak virtuoz -- na instrumente. CHem bol'shih uspehov on dostigal v tehnike takogo roda, tem bolee vysokogo mneniya byl on o svoem masterstve; ved' on nauchilsya igrat' na vse lady, on sochinyal samye trudnye stihotvornye passazhi, inoj raz poetiziroval, tak skazat', na odnoj strune i serdilsya, esli publika ne aplodirovala. Podobno vsem virtuozam, vyrabotavshim v sebe takoj odnostoronnij talant, on stal zabotit'sya tol'ko ob aplodismentah i s dosadoj prismatrivalsya k slave drugih, zavidoval svoim sobrat'yam po povodu ih zarabotka, kak, naprimer, Klaurenu, razrazhalsya pyatiaktnymi paskvilyami, chut' tol'ko chuvstvoval sebya zadetym kakoj-libo epigrammoyu, sledil za vsemi recenziyami, v kotoryh hvalili drugih, i postoyanno krichal: menya malo hvalyat, malo nagrazhdayut, ved' ya poet, ya poet iz poetov i t. d. Takoj nenasytnoj zhazhdy pohval i podachek ne obnaruzhival ni odin istinnyj poet, ni Klop-shtok, ni Gete, k kotorym graf Platen prichislyaet sebya v kachestve tret'ego, hotya kazhdyj soglasitsya, chto on mog by byt' v triumvirate tol'ko s Ramlerom i, pozhaluj, s A.-V. SHlegelem. Velikij Ramler, kak zvali ego v svoe vremya, kogda on razgulival po berlinskomu Tirgartenu, skandiruya stihi, -- pravda, bez lavrovogo venka na golove, no zato s tem bolee dlinnoj kosichkoj v setke, s podnyatymi k nebu glazami i tugim parusinovym zontikom pod myshkoj, -- schital sebya v to vremya namestnikom poezii na zemle. Stihi ego byli sovershennejshimi v nemec- 292 koj literature, i pochitateli ego, v krug kotoryh po oshibke popal dazhe Lessing, byli ubezhdeny, chto dal'she v poezii pojti nevozmozhno. Pochti to zhe samoe proizoshlo vposledstvii s A.-V. SHlegelem, no ego poeticheskaya nesostoyatel'nost' sdelalas' ochevidnoj s teh por, kak yazyk proshel dal'nejshij put' razvitiya, i dazhe te, kto kogda-to schital pevca "Ariona" za nastoyashchego Ariona, vidyat v nem teper' tol'ko zasluzhennogo shkol'nogo uchitelya. No imeet li uzhe graf Platen pravo smeyat'sya nad proslavlennym nekogda SHlegelem, kak etot poslednij smeyalsya v svoe vremya nad Ramlerom, eto ya eshche ne znayu. Znayu tol'ko, chto v oblasti poezii vse troe ravny, i kak by krasivo ni prodelyval graf Platen v svoih gazellah golovokruzhitel'nye tryuki, kak by prevoshodno ni ispolnyal v svoih odah tanec na yajcah, bolee togo -- kak by-ni stanovilsya on na golovu v svoih komediyah, -- vse-taki on ne poet. On ne poet, tak schitaet dazhe ta neblagodarnaya molodezh' muzhskogo pola, kotoruyu on stol' nezhno vospevaet. On ne poet, govoryat zhenshchiny, kotorye, byt' mozhet, -- eto ya dolzhen zametit' v ego pol'zu, -- ne sovsem v dannom sluchae bespristrastny i, mozhet byt', neskol'ko revnuyut, vvidu sklonnosti, zamechaemoj v nem, ili dazhe vidyat v napravlenii ego stihov ugrozu svoemu vygodnomu do sih por polozheniyu v obshchestve. Strogie kritiki, vooruzhennye sil'nymi ochkami, soglashayutsya s etimi mneniyami ili vyrazhayutsya eshche bolee lakonicheski-mrachno. "CHto vy vidite v stihah grafa fon Platena-Gallermyunde?" -- sprosil ya nedavno odnogo takogo kritika. "Odno sedalishche", -- otvetil on. "Vy etim imeete v vidu formu, vysizhennuyu s takim muchitel'nym trudom?" -- peresprosil ya ego. "Net,-- vozrazil on,-- ya etim imeyu v vidu takzhe i soderzhanie". CHto do soderzhaniya platenovskih stihov, ya, konechno, ne stanu hvalit' za nego bednogo grafa, no i ne zhelayu lishnij raz navlekat' na nego tu cenzorskuyu yarost', s kotoroj govoryat ili dazhe molchat o nem nashi Katony. Chacun a son gout1, -- odnomu nravitsya byk, drugomu -- korova Vasishty. YA otnoshus' dazhe s neodobreniem k toj strashnoj radamantovskoj surovosti, s kotoroj osuzhdaetsya soderzhanie platenovskih stihov v berlinskom ________________________ 1 U kazhdogo svoj vkus (fr.). 293 "Nauchno-kriticheskom ezhegodnike". No takovy uzh lyudi: oni ochen' legko vozbuzhdayutsya, kogda rech' zahodit o grehah, kotorye im samim ne dostavlyayut udovol'stviya. V "Utrennem listke" ya nedavno prochital stat'yu, ozaglavlennuyu "Iz dnevnika chitatelya", v kotoroj graf Platen daet otpoved' strogim poricatelyam ego "druzheskoj lyubvi", so skromnost'yu, kotoroj emu nikogda ne udastsya skryt' i po kotoroj ego legko mozhno uznat'. Govorya, chto "Gegelevskij ezhenedel'nik" obvinyaet ego so "smeshnym pafosom" v tajnom poroke, on, kak legko ugadat', hochet etim predupredit' popreki drugih, chej obraz myslej emu uzhe izvesten iz tret'ih ruk. Odnako on ploho osvedomlen: v etom sluchae ya ne dam povoda upreknut' sebya v pafose; blagorodnyj graf, v moih glazah, yavlenie skoree zabavnoe, i v ego siyatel'nom lyubovnichestve ya vizhu tol'ko nechto nesovremennoe, robko-stydlivuyu parodiyu na antichnoe derzanie. V tom-to i delo, chto takogo roda lyubov' ne protivorechila dobrym nravam drevnosti i vystupala s geroicheskoj otkrovennost'yu. Kogda, naprimer, imperator Neron ustroil na korablyah, izukrashennyh zolotom i slonovoj kost'yu, pir, stoivshij neskol'ko millionov, on velel torzhestvenno obvenchat' s soboyu odnogo otroka iz svoego muzhskogo garema, Pifagora ("Cuncta denique spectata quae etiam in femina nox operit"1), a zatem venchal'nym fakelom svoim podzheg gorod Rim, chtoby pri treske plameni vospet' podobayushchim obrazom padenie Troi. Ob etom sochinitele gazell ya mog by eshche govorit' s nekotorym pafosom, no smeshon mne nash novyj pifagoreec, ubogij i trezvyj, opaslivo kradushchijsya v nyneshnem Rime po tropinke druzhby; cherstvoe serdce molodezhi otvergaet ego, svetlolikogo, i on otpravlyaetsya vzdyhat' pri skudnom svete lampochki nad svoimi melkimi gazellami. Interesno v etom otnoshenii sravnit' platenovskie stishki s Petroniem. U poslednego vse rezko, plasticheski opredelenno, antichno, yazycheski otkrovenno; naoborot, graf Platen, hotya on i pretenduet na klassichnost', otnositsya k svoemu predmetu skoree kak romantik, -- prikrovenno, tomno, po-popovski i, ya by dobavil, po-hanzheski. Delo v tom, chto graf neredko maskiruetsya __________________________________________ 1 "Napokaz bylo vse to, chto dazhe u zhenshchin noch' prikryvaet" (lat.). 294 chuvstvami chistymi, izbegaya bolee tochnyh oboznachenij pola; odnim lish' posvyashchennym mozhno ponyat' ego, ot tolpy zhe on polagaet vozmozhnym ukryt'sya, esli inoj raz opustit slovo "drug", upodoblyayas' pri etom strausu, kotoryj schitaet sebya v dostatochnoj mere spryatavshimsya, esli zaroet golovu v pesok, tak chto viden tol'ko zad. Nasha siyatel'naya ptica postupila by luchshe, esli by utknula zad v pesok, a nam pokazala by golovu. V samom dele, on muzhchina ne stol'ko s lica, skol'ko s zadu; slovo "muzhchina" voobshche ne podhodit k nemu; lyubov' ego otlichaetsya passivno-pifagorejskim harakterom, v stihah svoih on passiven; on -- zhenshchina, i pritom zhenshchina, kotoraya zabavlyaetsya vsem zhenskim, on, tak skazat', muzhskaya tribada. |ta ego robko-vkradchivaya priroda skvozit vo vseh ego lyubovnyh stihah; on vsegda nahodit sebe novogo prekrasnogo druga, povsyudu v etih stihah my vstrechaemsya s poliandriej. Pust' on puskaetsya v sentimental'nosti: Ty lyubish' molcha. Esli by v molchan'e Tvoej ya lyubovalsya krasotoyu! O, esli b ya ne govoril s toboyu, Ne znal by ya zhestokogo stradan'ya! No net, lyubov' -- odno moe zhelan'e, YA ne stremlyus' k zabven'yu i pokoyu! Lyubov' rodnit nas s divnoyu stranoyu, Gde angely spletayutsya v lobzan'e... Pri chtenii etih stihov nam prihodyat v golovu te samye angely, kotorye yavilis' k Lotu, synu Arana, i kotorym s bol'shim trudom udalos' uklonit'sya ot nezhnejshih lobzanij; k sozhaleniyu, v Pyatiknizhii ne privodyatsya te gazelly i sonety, kotorye sochineny byli pri etom sluchae u dverej Lota. Povsyudu v stihah Platena vse ta zhe ptica -- straus, pryachushchaya odnu lish' golovu, ta zhe tshcheslavnaya, bessil'naya ptica; u nee samye krasivye per'ya, no letat' ona ne mozhet i serdito kovylyaet po peschanoj pustyne literaturnoj polemiki. S krasivymi per'yami, no nesposobnyj vzletet', s krasivymi stihami, no bez poeticheskoj sily, on sostavlyaet polnuyu protivopolozhnost' orlu poezii, s menee blestyashchim opereniem, no paryashchemu pod samym solncem... YA opyat' vozvrashchayus' k pripevu: graf Platen ne poet. Ot poeta trebuyutsya dve veshchi: v liricheskih ego stihotvoreniyah dolzhna zvuchat' priroda, v epicheskih ili 295 dramaticheskih dolzhny byt' zhivye obrazy. Esli on ne v sostoyanii udovletvorit' takim trebovaniyam, to on teryaet pravo na zvanie poeta, hotya by ego prochie famil'nye dokumenty i dvoryanskie gramoty byli v polnejshem poryadke. CHto eti poslednie dokumenty u grafa Platena v poryadke, ya ne somnevayus'; ya uveren, chto on otvetil by tol'ko miloj sostradatel'noj ulybkoj, esli by zapodozrili podlinnost' ego grafstva; no chut' tol'ko vy osmelites' vyrazit' v odnoj-edinoj epigramme malejshee somnenie v podlinnosti ego poeticheskogo zvaniya -- on totchas zhe zlobno zasyadet za stol i napishet na vas pyatiaktnuyu satiru. Ved' lyudi tem nastojchivee derzhatsya za svoe zvanie, chem somnitel'nee i dvusmyslennee osnovaniya, po kotorym oni na nego prityazayut. Byt' mozhet, vprochem, graf Platen i byl by nastoyashchim poetom, esli by zhil v drugoe vremya i predstavlyal by soboyu vdobavok ne to, chto on est' teper'. Esli priroda ne zvuchit v stihah grafa, to proishodit eto, mozhet byt', ottogo, chto on zhivet v epohu, kogda ne smeet nazvat' po imeni svoi istinnye chuvstva, kogda te samye "dobrye nravy", kotorye vsegda vrazhdebny ego lyubvi, meshayut emu dazhe otkryto zhalovat'sya na eto obstoyatel'stvo, kogda on prinuzhden skryvat' vse svoi oshchushcheniya iz straha oskorbit' hotya by edinym slogom sluh publiki, kak i sluh "surovogo krasavca". |tot strah zaglushaet v nem golos prirody, prinuzhdaet ego pererabatyvat' v stihi chuvstva drugih poetov, kak svoego roda bezukoriznennyj i tradicionnyj material, i maskirovat' takim putem po mere neobhodimosti svoi sobstvennye chuvstva. Nespravedlivo, byt' mozhet, stavit' emu v uprek, ne schitayas' s ego neschastnym polozheniem, to obstoyatel'stvo, chto graf Platen i v oblasti poezii zhelaet byt' tol'ko grafom i derzhitsya za svoe dvoryanstvo, a potomu vospevaet tol'ko chuvstva, prinadlezhashchie k izvestnoj familii, chuvstva, naschityvayushchie po shest'desyat chetyre predka v proshlom. Esli by on zhil v epohu rimskogo Pifagora, on, mozhet byt', bolee svobodno vyrazhal by svoi sobstvennye chuvstva i, mozhet byt', priznan byl by poetom. Po krajnej mere, v ego liricheskih stihah slyshny byli by zvuki prirody, no dramy ego po-prezhnemu stradali by nedostatkom obrazov, poka ne izmenilas' by i ego chuvstvennaya priroda i on ne stal by drugim. Obrazy, o kotoryh ya govoryu, eto te samo- 296 dovleyushchie sozdaniya, kotorye voznikayut iz tvorcheskogo duha poeta, kak Afina-Pallada iz golovy Kronida, vpolne zakonchennye, vo vseh svoih dospehah, zhivye porozhdeniya mechty, tajna vozniknoveniya kotoryh nahoditsya v bolee tesnoj, chem prinyato dumat', svyazi s chuvstvennoj prirodoj poeta, tak chto etogo roda duhovnoe zachatie nepostizhimo dlya togo, kto sam, kak besplotnoe sushchestvo, rastekaetsya dryablo i poverhnostno v gazellah. No vse eto -- lichnye suzhdeniya poeta, i veski oni postol'ku, poskol'ku priznaetsya kompetentnym sam sud'ya. YA ne mogu ne upomyanut', chto graf Platen ochen' chasto uveryaet publiku, chto tol'ko vposledstvii on napishet samoe znachitel'noe, o chem sejchas nikto i predstavleniya imet' ne mozhet, chto svoi "Iliady" i "Odissei", klassicheskie tragedii i prochie bessmertno-velikie tvoreniya on napishet tol'ko posle osnovatel'noj mnogoletnej podgotovki. Mozhet byt', i sam ty, lyubeznyj chitatel', chital eti izliyaniya osoznavshego sebya duha v forme stihov, vyloshchennyh s tyazhkimi usiliyami; mozhet byt', perspektiva stol' prekrasnogo budushchego tem bolee pokazalas' tebe radostnoj, chto graf poputno izobrazil vseh nemeckih pisatelej, krome sovsem uzh starogo Gete, kak skopishche skvernyh bumagomarak, lish' pregrazhdayushchih emu put' k slave i stol' besstydnyh, chto oni sryvayut lavry i gonorary, prednaznachennye lish' emu odnomu. YA umolchu o tom, chto slyshal na etu temu v Myunhene, no v interesah hronologii dolzhen otmetit', chto v to vremya bavarskij korol' vyrazil namerenie naznachit' godovoj oklad kakomu-nibud' poetu, ne svyazyvaya etogo oklada s dolzhnost'yu, kakovoj neobychajnyj pochin dolzhen byl povesti k samym luchshim dlya nemeckoj literatury posledstviyam. I mne govorili... No ya ne hochu vse-taki otstupat' ot temy; ya govoril o hvastovstve grafa Platena, kotoryj neprestanno krichal: "YA poet, poet iz poetov! YA napishu "Iliady" i "Odissei", i t. d.". Ne znayu, kak otnositsya k takomu hvastovstvu publika, no sovershenno tochno znayu, chto dumaet ob etom poet,-- konechno, poet istinnyj, poznavshij uzhe stydlivuyu sladost' i tajnyj trepet poezii; takoj poet, podobno schastlivomu pazhu, pol'zuyushchemusya tajnoj blagosklonnost'yu princessy, ne stanet, razumeetsya, hvastat' blazhenstvom svoim na ploshchadi. 297 Nad grafom Platenom ne raz uzhe vdovol' trunili za takoe bahval'stvo, no on, kak Fal'staf, vsegda umel najti sebe opravdanie. V etih sluchayah on obnaruzhivaet talant, sovershenno isklyuchitel'nyj v svoem rode i zasluzhivayushchij osobogo priznaniya. Graf Platen obladaet toyu imenno sposobnost'yu, chto vsegda nahodit u kakogo-libo velikogo cheloveka sledy, hotya by i nichtozhnye, togo poroka, kotoryj zhivet i v ego grudi, i, osnovyvayas' na takogo roda porochno-izbiratel'nom srodstve, sravnivaet sebya s nim. Tak, naprimer, o sonetah SHekspira emu izvestno, chto oni obrashcheny k molodomu cheloveku, a ne k zhenshchine, i on prevoznosit SHekspira za ego razumnyj vybor i sravnivaet sebya s nim -- i eto vse, chto on imeet skazat' o SHekspire. Mozhno bylo by napisat' apologiyu grafa Platena s otricatel'noj tochki zreniya, utverzhdaya, chto emu nel'zya eshche postavit' v vinu to ili inoe zabluzhdenie, tak kak on eshche ne uspel sravnit' sebya s tem ili drugim velikim chelovekom, kotoromu eto zabluzhdenie stavyat v uprek. No vsego genial'nee i izumitel'nee on proyavil sebya v vybore cheloveka, v zhizni kotorogo emu udalos' otkryt' neskromnye rechi i ch'im primerom on pytaetsya priukrasit' svoe hvastovstvo. I, pravo zhe, slova etogo cheloveka nikogda eshche ne privodilis' s takoj cel'yu. |to ne kto drugoj, kak sam Iisus Hristos, sluzhivshij nam do sego vremeni obrazcom smireniya i skromnosti. Neuzheli Hristos kogda-nibud' hvastalsya? |tot skromnejshij iz lyudej, skromnyj tem bolee, chto on zhe i samyj bozhestvennyj? Da, to, chto do sih por uskol'zalo ot vnimaniya vseh bogoslovov, otkryl graf Platen. Ved' on insinuiruet: Hristos, stoya pered Pilatom, tozhe ne proyavlyal skromnosti i otvechal neskromno. Kogda Pilat sprosil ego: "Ty car' Iudejskij?", on otvetil: "Ty skazal". Tochno tak zhe utverzhdaet i on, graf Platen: "Da, ya takov, ya poet!" To, chto okazalos' ne pod silu nenavisti kakogo-libo hulitelya Hrista, to udalos' tolkovaniyu samovlyublennogo tshcheslaviya. My znaem teper', kak otnosit'sya k cheloveku, kotoryj besprestanno krichit o sebe: "YA poet!" Znaem takzhe i to, kak budet obstoyat' delo s temi sovershenno neobychajnymi tvoreniyami, kotorye nameren sozdat' graf, kogda dostignet nadlezhashchej zrelosti, i kotorye dolzhny neslyhannym obrazom prevzojti po svoemu znacheniyu vse ego predydushchie shedevry. My znaem ochen' horosho, chto 298 pozdnejshie proizvedeniya istinnogo poeta otnyud' ne znachitel'nee rannih; neverno, chto zhenshchina chem chashche rozhaet, tem budto by luchshih proizvodit detej; net, pervyj rebenok ne huzhe vtorogo, tol'ko rody potom byvayut legche. L'vica ne rozhdaet snachala krolika, potom zajchika, potom sobachku i pod konec -- l'venka. Gospozha Gete srazu zhe razreshilas' yunym l'vom, a on, v svoyu ochered', tozhe srazu svoim l'venkom -- "Berlihingenom". Tochno tak zhe i SHiller srazu razreshilsya svoimi "Razbojnikami", po lape kotoryh uzhe vidat' l'vinuyu ih porodu. Vposledstvii uzhe poyavilis' losk, gladkost', shlifovka, "Pobochnaya doch'" i "Messinskaya nevesta". Ne tak obstoit delo s grafom Platenom, nachavshim s robkogo sochinitel'stva; poet govorit o nem: Iz nichego gotovyj ty voznik; Prilizan, lakirovan gladkij lik, Igrushka ty iz probki vyreznaya. No esli priznat'sya v sokrovennejshih moih myslyah, to dolzhen skazat', chto ya ne schitayu grafa Platena takim durakom, kakim on mozhet pokazat'sya, sudya po etomu hvastovstvu i postoyannomu samovoshvaleniyu. Nemnozhko gluposti, ponyatno, trebuetsya dlya poezii, no bylo by uzhasno, esli by priroda obremenila ogromnoj porciej gluposti, dostatochnoj dlya sotni velikih poetov, odno-go-edinstvennogo cheloveka, a poezii otpustila emu samuyu nichtozhnuyu dozu. YA imeyu osnovanie podozrevat', chto gospodin graf sam ne verit svoemu hvastovstvu, i, buduchi bednyakom kak v zhizni, tak i v literature, on, radi zaboty nasushchnoj, prinuzhden i v literature i v zhizni byt' svoim sobstvennym, samogo sebya voshvalyayushchim ruffiano1. Vot pochemu i tut i tam my nablyudaem yavleniya, o kotoryh mozhno skazat', chto oni predstavlyayut ne stol'ko esteticheskij, skol'ko psihologicheskij interes; vot otkuda i eta slezlivejshaya dushevnaya vyalost', i vmeste napusknoe vysokomerie; otsyuda zhalkoe nyt'e o blizkoj smerti i samonadeyannye vykriki o bessmertii; otsyuda spesivyj pyl i tomnaya pokornost' ; otsyuda postoyannye zhaloby na to, chto "Kotta morit ego golodom", i opyat' zhaloby, chto "Kotta morit ego golodom", i pripadki katolicizma i t. d. _________________ 1 Svodnikom (it.). 299 YA somnevayus', chtoby graf prinimal vser'ez svoj katolicizm. Stal li on voobshche katolikom, podobno nekotorym svoim vysokorodnym druz'yam, ya ne znayu. O tom, chto on sobiraetsya stat' takovym, ya vpervye uznal iz gazet, kotorye dazhe dobavili, chto graf Platen prinimaet monashestvo i postupaet v monastyr'. Zlye yazyki zamechali, chto obet bednosti i vozderzhaniya ot zhenshchin daetsya grafu legko. Samo soboyu razumeetsya, pri takih izvestiyah v serdcah ego druzej v Myunhene zazvonili vse kolokol'chiki blagochestiya. V popovskih listkah nachali prevoznosit' ego stihi pod zvuki "Kirie elejson" i "Allilujya"; da i v samom dele, kak ne radovat'sya bylo svyatym muzham bezbrachiya po povodu stihov, sposobstvovavshih vozderzhaniyu ot zhenskogo pola? K sozhaleniyu, moi stihi otlichayutsya drugim napravleniem, i to obstoyatel'stvo, chto popy i pevcy otrocheskoj krasoty ne voshishchayutsya imi, mozhet, pravda, menya ogorchit', no otnyud' ne udivlyaet. Stol' zhe malo udivilsya ya i togda, kogda za den' do ot®ezda v Italiyu uslyshal ot moego druga, doktora Kol'ba, chto graf Platen ochen' vrazhdebno nastroen protiv menya i gotovit mne pogibel' v komedii pod nazvaniem "Car' |dip", kotoraya predstavlena uzhe v Augsburge nekotorym knyaz'yam i grafam, ch'i imena ya zabyl ili hochu zabyt'. I drugie rasskazyvali mne, chto graf Platen nenavidit menya i vystupaet v kachestve moego vraga. Vo vsyakom sluchae, mne eto priyatnee, chem esli by mne soobshchili, chto graf Platen lyubit menya, kak druga, bez moego vedoma. CHto kasaetsya svyatyh muzhej, ch'ya blagochestivaya yarost' obratilas' v to zhe vremya na menya ne stol'ko za moi stihi, protivnye celibatu, skol'ko za "Politicheskie annaly", redaktorom kotoryh ya togda byl, to ya tochno tak zhe mog by byt' tol'ko v vyigryshe, raz vyyasnilos', chto ya ne zaodno s etimi muzhami. Esli ya namekayu, chto o nih ne govoryat nichego horoshego, to ya eshche otnyud' ne govoryu o nih nichego durnogo. YA uveren dazhe, chto oni isklyuchitel'no iz lyubvi k dobru pytayutsya obezvredit' rechi zlyh lyudej putem blagochestivogo obmana i bogougodnoj klevety i chto isklyuchitel'no radi etoj blagorodnoj celi, osvyashchayushchej vsyakie sredstva, oni probuyut zagradit' dlya takih lyudej ne tol'ko duhovnye, no i material'nye istochniki zhizni. |tih dobryh lyudej, vystupayushchih dazhe v Myunhene otkryto v kachestve kongregacii, udostaivayut, po gluposti, 300 imeni iezuitov. Pravo, oni ne iezuity, ved' inache oni by soobrazili, chto ya, naprimer, odin iz zlyh, v hudshem sluchae vse zhe posvyashchen v iskusstvo literaturnoj alhimii -- chekanit' dukaty dazhe iz moih vragov i, takim obrazom, sam poluchayu dukaty, a vragi moi -- udary; oni soobrazili by, chto udary eti otnyud' ne stanut legche, esli oni budut ponosit' imya cheloveka, nanosyashchego ih,-- ved' i prigovorennyj k nakazaniyu chuvstvuet zhe na sebe udary pleti, hotya palach, ispolnyayushchij prigovor, schitaetsya beschestnym, a samoe glavnoe, oni soobrazili by, chto nekotoroe moe pristrastie k antiaristokraticheskomu Fossu i neskol'ko nevinnyh shutok naschet bogomateri, za kotorye oni s samogo nachala zabrasyvali menya der'mom i glupostyami, proistekayut ne iz antikatolicheskogo rveniya. Pravo, oni ne iezuity, oni rozhdeny ot pomesi der'ma i gluposti, kotoruyu ya stol' zhe malo sposoben nenavidet', kak bochku s navozom i vola, tashchashchego ee; vse ih usiliya mogut dostich' tol'ko obratnoj celi i dovesti menya do togo, chto ya pokazhu, v kakoj stepeni ya protestant; ya vospol'zuyus' moim pravom dobrogo protestanta v ego samom shirokom ponimanii i s uvlecheniem voz'mu v ruki dobruyu protestantskuyu boevuyu sekiru. Pust' oni togda, chtoby raspolozhit' k sebe chern', prodolzhayut pri posredstve svoego lejb-poeta puskat' v hod bab'i rosskazni o moem neverii -- po horosho znakomym udaram oni priznayut vo mne edinoverca Lyutera, Lessinga i Fossa. Pravda, ya ne mog by tak ser'ezno, kak eti geroi, potryasat' staroj sekiroj -- pri vide vragov mne by legko bylo rassmeyat'sya, ya ved' nemnozhko Ojlenshpigel' po prirode, ya lyublyu primeshivat' k delu i shutku, no ya oglushil by etih der'movozov ne menee chuvstvitel'nym obrazom, esli by dazhe i ukrasil pered tem svoyu sekiru cvetami smeha. YA ne hochu, odnako, slishkom daleko otstupat' ot moej temy. Kazhetsya, eto bylo v to samoe vremya, kogda bavarskij korol', rukovodstvuyas' upomyanutymi vyshe celyami, naznachil grafu Platenu soderzhanie v shest'sot gul'denov v god, i pritom ne iz gosudarstvennoj kazny, a iz lichnyh svoih sredstv, chego imenno, kak osoboj milosti, i hotelos' grafu. Poslednee obstoyatel'stvo, harakterizuyushchee etu kastu, kakim by ono ni kazalos' neznachitel'nym, ya otmechayu lish' v kachestve materiala dlya estestvoispytatelya, kotoryj pozhelal by zanyat'sya 301 nablyudeniyami nad dvoryanstvom. V nauke ved' vse vazhno. A togo, kto upreknet menya v izlishnem vnimanii k grafu Platenu, ya otsylayu v Parizh -- pust' on posmotrit, kak tshchatel'no opisyvaet v svoih lekciyah izyskannyj i izyashchnyj Kyuv'e samoe gadkoe nasekomoe, vo vseh ego podrobnostyah. Poetomu mne zhal' dazhe, chto ya ne mogu privesti daty, kogda byli naznacheny eti shest'sot gul'denov; znayu, vo vsyakom sluchae, chto graf Platen ran'she napisal svoego "Carya |dipa" i chto etot poslednij ne kusalsya by tak, esli by u avtora bylo chem zakusit'. V Severnoj Germanii, kuda menya vyzvali, kogda vnezapno umer moj otec, ya poluchil nakonec chudovishchnoe sozdanie, kotoroe vylupilos' v konce koncov iz ogromnogo yajca; dolgo vysizhival ego nash blestyashche operennyj straus, i nochnye sovy iz kongregacii, nabozhno zakarkav, i aristokraticheskie pavliny, pyshno raspushiv svoi hvosty, privetstvovali ego eshche zadolgo do ego poyavleniya na svet. Dolzhen byl poyavit'sya po men'shej mere pogibel'nyj vasilisk. Znaesh' li ty, lyubeznyj chitatel', skazanie o vasiliske? Narod rasskazyvaet: esli ptica-samec sneset, kak samka, yajco, to na svet yavlyaetsya yadovitoe sushchestvo, otravlyayushchee svoim dyhaniem vozduh, i ubit' ego mozhno, tol'ko postaviv pered nim zerkalo: ispugavshis' sobstvennoj merzosti, vasilisk umiraet ot straha. YA ne hotel v to vremya oskvernyat' svoyu svyashchennuyu skorb' i lish' cherez dva mesyaca, priehav na ostrov Gel'goland, na morskie kupan'ya, prochital "Carya |dipa". Postoyannoe sozercanie morya, vo vsem ego velichii i derznovenii, nastroilo menya na vozvyshennyj lad, i tem bolee yasny mne stali melochnost' i krohoborstvo vysokorodnogo avtora. |tot shedevr obrisoval ego nakonec v moih glazah takim, kakov on est', vo vsej ego cvetushchej dryablosti, s ego b'yushchim cherez kraj skudoumiem, s samomneniem bez voobrazheniya,-- takim, kakov on est', s ego postoyannym nasiliem nad soboyu pri otsutstvii sily, s postoyannoj pikirovkoj bez vsyakoj pikantnosti: suhaya vodyanistaya dusha, unylyj lyubitel' vesel'ya! I etot trubadur unyniya, dryahlyj telom i dushoj, vzdumal podrazhat' samomu moguchemu, neischerpaemo izobretatel'nomu, ostroumnejshemu poetu cvetushchej ellinskoj epohi! Pravo, net nichego protivnee etoj sudorozhnoj bespomoshchnosti, pytayushchejsya razdut'sya v derzanie, etih 302 vymuchennyh paskvilej, kotorye pokrylis' plesen'yu zastareloj zloby, etogo robkogo verificiruyushchego podrazhaniya tvorcheskomu upoeniyu! Samo soboj razumeetsya, v proizvedeniyah grafa Platena net i sleda toj glubokoj mirosokrushitel'noj idei, kotoraya lezhit v osnovanii vseh aristofanovskih komedij i, podobno volshebnomu fantasticheski-ironicheskomu derevu, s gnezdami raspevayushchih solov'ev i rezvyashchimisya obez'yanami, raspuskaetsya v nih cvetami myslej. Takoj idei, s likovaniem smerti i soputstvuyushchim emu razrushitel'nym fejerverkom, my, konechno, ne mogli ozhidat' ot bednogo grafa. Sredotochie ego tak nazyvaemoj komedii, pervaya i konechnaya ee ideya, ee cel' i osnova zaklyuchaetsya, kak i v "Rokovoj vilke", v nichtozhnyh literaturnyh dryazgah; bednyj graf okazalsya v sostoyanii kopirovat' Aristofana tol'ko v chastnostyah vneshnego poryadka, a imenno -- tol'ko v tonkosti stihov i v grubosti slov. YA govoryu o "grubosti slov" potomu tol'ko, chto ne zhelayu vyrazit'sya grubee. On, kak svarlivaya baba, vylivaet celye cvetochnye gorshki rugani na golovy nemeckih poetov. YA gotov ot vsego serdca prostit' grafu ego zlobu, no vse zhe emu sledovalo by soblyusti nekotorye prilichiya. On po men'shej mere dolzhen byl by uvazhat' nash pol; my ved' ne zhenshchiny, a muzhchiny i, stalo byt', prinadlezhim v ego glazah k prekrasnomu polu, kotoryj on tak sil'no lyubit. A eto svidetel'stvuet o nedostatke delikatnosti; ved' kakoj-nibud' otrok mozhet usomnit'sya na etom osnovanii v iskrennosti ego pokloneniya, ibo kazhdyj ponimaet, chto istinno lyubyashchij chelovek chtit zaodno i ves' pol. Pevec Frauenlob nikogda, konechno, ne byl grub po otnosheniyu k kakoj by to ni bylo zhenshchine, a potomu i Platenam sledovalo by pitat' pobol'she uvazheniya k muzhchinam. Mezhdu tem -- kakaya nedelikatnost' ! On, ne stesnyayas', soobshchaet publike, chto my, severogermanskie poety, bol'ny "chesotkoj", protiv kotoroj "maz' nuzhna takaya, chto zadohnetsya vsyakij v srok korotkij". Rifma horosha. Vsego nedelikatnee on otnositsya k Immermanu. Uzhe v samom nachale p'esy on zastavlyaet ego prodelyvat' za shirmoyu veshchi, kotorye ya ne osmelivayus' nazvat' ih imenem i kotorye, odnako, neoproverzhimy. YA schitayu dazhe ves'ma veroyatnym, chto Immerman delal takie veshchi. No harakterno, chto fantaziya grafa Platena sposobna sledit' dazhe za vragami 303 a posterioril. On ne poshchadil dazhe i Gouval'da, etu dobruyu dushu, etogo cheloveka, krotkogo, kak devushka. Ah, mozhet byt', imenno za etu miluyu zhenstvennost' i nenavidit ego Platen. Myull'nera, kotorogo on, kak vyrazhaetsya, davno uzhe "srazil svoeyu shutkoj smertonosnoj", etogo pokojnika on opyat' trevozhit v mogile. On ne ostavlyaet v pokoe ni starogo, ni malogo. Raupah -- zhid. ZHidochek Raupel', Podnyavshij nos vysoko, nyne Raupah,-- "tragedii kropaet na pohmel'e". Eshche huzhe prihoditsya "vykrestu Gejne". Da, da, ty ne oshibsya, lyubeznyj chitatel', imenno menya on imeet v vidu! V "Care |dipe" ty mozhesh' prochitat', chto ya nastoyashchij zhid, chto ya, popisav neskol'ko chasov lyubovnye stihi, prisazhivayus' zatem i obrezayu dukaty, chto po subbotam ya sizhu s borodatymi Mojshami i raspevayu iz Talmuda, chto v pashal'nuyu noch' ya ubivayu nesovershennoletnego hristianina, vybiraya dlya etoj celi iz zlopyhatel'stva nepremenno kakogo-nibud' nezadachlivogo pisatelya. Net, lyubeznyj chitatel', ya ne hochu lgat' tebe, takih prekrasnyh, zhivopisnyh kartin net v "Care |dipe"; eto imenno obstoyatel'stvo ya i stavlyu v uprek avtoru. Graf Platen, raspolagaya poroj prekrasnymi motivami, ne umeet imi vospol'zovat'sya. Esli by u nego bylo hot' chutochku bol'she fantazii, on predstavil by menya po men'shej mere tajnym rostovshchikom. Skol'ko mozhno bylo by napisat' komicheskih scen! YA ispytyvayu dushevnuyu bol' pri vide togo, kak bednyj graf upuskaet odin za drugim sluchai poostroslovit'! Kak velikolepno on mog by pustit' v hod Raupaha v kachestve Rotshil'da ot tragedii, u kotorogo delayut zajmy korolevskie teatry! Samogo |dipa, glavnoe lico komedii, on mog by tochno tak zhe, putem nekotoryh izmenenij v fabule p'esy, ispol'zovat' luchshe. Vmesto togo chtoby |dipu ubivat' otca Laya i zhenit'sya na materi Iokaste, sledovalo by pridumat' naoborot. |dip dolzhen by ubit' mat' i zhenit'sya na otce. |lement rezko dramaticheskij poluchil by masterskoe vyrazhenie v takoj p'ese pod perom Platena, ego sobstvennye chuvstva nashli by tem samym otrazhenie, i emu prishlos' by tol'ko, kak solov'yu, izlit' v pesne _________________________________________ 1 Szadi, pozdnee (bukv.: ot pozdnejshego) (lat.). 304 svoe serdce; on sochinil by takuyu p'esu, chto, bud' eshche zhiv gazellicheskij Iffland, ona, nesomnenno, sejchas zhe byla by razuchena v Berline, ee i teper' by eshche stavili na chastnyh scenah. Ne mogu voobrazit' sebe nikogo sovershennee, chem akter Vurm v roli takogo |dipa. On prevzoshel by samogo sebya. Zatem ya nahozhu nepolitichnym so storony grafa, chto on uveryaet v komedii, budto obladaet "dejstvitel'nym ostroumiem". Ili on, mozhet byt', b'et na neozhidannyj effekt, na teatral'nyj tryuk, kogda publika zhdet obeshchannogo ostroumiya i v konce koncov tak i ostaetsya s nosom? Ili on hochet podstreknut' publiku, chtoby ona iskala v p'ese dejstvitel'nogo tajnogo ostroumiya, i vse v celom est' ne chto inoe, kak igra v zhmurki, gde platenovskoe ostroumie tak hitro uvertyvaetsya, chto ostaetsya neulovimym? Mozhet byt', poetomu-to publika, kotoruyu komedii obychno smeshat, tak razdrazhaetsya pri chtenii platenovskoj p'esy; ona nikak ne mozhet najti spryatavsheesya ostroumie; naprasno ostroumie, spryatavshis', pishchit, pishchit vse gromche: "YA zdes'! YA, pravo, zdes'!" Naprasno! Publika glupa i stroit ser'eznejshuyu fizionomiyu. No ya-to, znayushchij, gde spryatano ostroumie, ot dushi posmeyalsya, kogda prochital o "siyatel'nom, vlastolyubivom poete", kotoryj ukrashaet sebya aristokraticheskim nimbom, hvastaetsya tem, chto "vsyakij zvuk", sletevshij s ego ust, "sokrushaet", i obrashchaetsya ko vsem nemeckim poetam so slovami: YA, kak Neron, hochu, chtob mozg vash byl edin,-- Edinym ostrym slovom razdrobit' ego Stihi nevazhny. Ostroumie zhe vot v chem: graf, sobstvenno, hochet, chtoby my vse splosh' byli Neronami, a on, naoborot, nashim edinstvennym drugom, Pifagorom. Pozhaluj, ya mog by v interesah grafa razyskat' v ego proizvedeniyah eshche ne odnu ukromnuyu ostrotu, no tak kak on v svoem "Care |dipe" zatronul samoe dlya menya dorogoe -- ibo chto zhe mozhet byt' dlya menya bolee dorogo, chem moe hristianstvo ? --to pust' ne stavit mne v uprek, chto ya, po slabosti chelovecheskoj, schitayu "|dipa", etot "velikij podvig slovesnyj", menee ser'eznym ego podvigom, chem predydushchie. 305 Tem ne menee istinnaya zasluga vsegda voznagrazhdaetsya, i avtor "|dipa" tozhe dozhdetsya nagrady, hotya v dannom sluchae on, kak i vsegda, poddalsya lish' vliyaniyu svoih aristokraticheskih i duhovnyh pobornikov. Sushchestvuet zhe sredi narodov Vostoka i Zapada drevnee pover'e, chto vsyakoe dobroe i zloe delo vlechet za soboj neposredstvennye posledstviya dlya sotvorivshego ego. I budet den', kogda poyavyatsya oni -- prigotov'sya, lyubeznyj chitatel', k tomu, chto ya vpadu sejchas v nekotoryj pafos i stanu strashen, -- budet den', kogda poyavyatsya iz Tartara oni, uzhasnye dshcheri t'my, |vmenidy. Klyanus' Stiksom, -- a etoyu rekoyu my, bogi, nikogda ne klyanemsya zrya, -- budet den', kogda poyavyatsya oni, mrachnye, izvechno pravednye sestry! Oni poyavyatsya s licami, bagrovymi ot gneva, obramlennymi kudryami-zmeyami, i s temi samymi zmeinymi bichami v rukah, kotorymi oni bichevali nekogda Oresta, protivoestestvennogo greshnika, ubivshego svoyu mat' Tindaridu Klitemnestru. Mozhet byt', i sejchas uzhe do sluha grafa donositsya zmeinoe shipenie,-- proshu tebya, lyubeznyj chitatel', vspomni Volch'yu dolinu i muzyku Samielya. Mozhet byt', uzhe i sejchas tajnyj trepet ohvatyvaet dushu greshnika-grafa, nebo hmuritsya, karkayut nochnye pticy, grom gremit izdaleka, sverkayut molnii, pahnet kanifol'yu. Gore! Gore! Siyatel'nye predki vstayut iz mogil; trizhdy i chetyrezhdy vopiyut oni k zhalkomu potomku: "Gore! Gore!" Oni zaklinayut ego nadet' ih starinnye zheleznye shtany, chtoby zashchitit'sya ot uzhasnyh rozog -- ibo |vmenidy isterzayut ego etimi rozgami, ih zmeinye ironicheskie bichi poteshatsya vdovol', i vot, podobno rasputnomu korolyu Rodrigo, zaklyuchennomu v zmeinuyu bashnyu, bednyj graf v konce koncov zastonet i zavizzhit: Ah! Sozhrut oni te chasti. CHto v grehah moih povinny. Ne uzhasajsya, lyubeznyj chitatel', vse eto ved' tol'ko shutka. |ti strashnye |vmenidy -- ne chto inoe, kak veselaya komediya, kotoruyu ya pod takim nazvaniem sochinyu cherez neskol'ko pyatiletij, a tragicheskie stihi, tol'ko chto tebya napugavshie, privedeny mnoyu iz samoj veseloj na zemle knigi -- iz "Don-Kihota Lamanchskogo", gde nekaya staraya blagopristojnaya pridvornaya dama deklamiruet 306 ih v prisutstvii vsego dvora. Vizhu, ty opyat' ulybaesh'sya. Prostimsya zhe s veseloj ulybkoj. Esli eta poslednyaya glava okazalas' skuchnovatoj, to prichinoj tomu ee tema, da i pisal ya bol'she dlya pol'zy, chem dlya zabavy: esli mne udalos' pustit' v literaturnyj oborot odnogo novogo duraka, otechestvo budet mne blagodarno. YA vozdelal nivu, i puskaj drugie, bolee ostroumnye pisateli zaseyut ee i soberut zhatvu. V skromnom soznanii etoj zaslugi -- luchshaya moya nagrada. A k svedeniyu teh korolej, kotorye pozhelali by prislat' mne eshche i tabakerku, soobshchayu, chto knigoizdatel'stvo "Gofman i Kampe" v Gamburge upolnomocheno prinimat' takovye dlya peredachi mne. Pisano pozdnej osen'yu 1829 g CHASTX TRETXYA Tret'ya chast' "Putevyh kartin" byla opublikovana knigoj v 1829 godu, otdel'nye fragmenty ee Gejne do etogo pomeshchal v zhurnalah. V etoj chasti otrazheny prebyvanie poeta v Myunhene s konca 1827 do serediny 1828 goda i posleduyushchee puteshestvie v Italiyu, prodolzhavsheesya do noyabrya 1828 goda. Zdes' snova traktuyutsya voprosy ne tol'ko nemeckoj vnutripoliticheskoj, kul'turnoj, literaturnoj zhizni, no i bolee shirokie problemy evropejskoj dejstvitel'nosti. V Myunhen Gejne privela prakticheskaya nadezhda poluchit' professorskoe mesto v tamoshnem universitete. Nad bavarskoj stolicej s 1825 goda, kogda na prestol vzoshel korol' Lyudvig I, vital duh kul'turnogo obnovleniya: sopernichaya s Berlinom, Lyudvig namerevalsya prevratit' Myunhen v kul'turnuyu stolicu, vo "vtorye Afiny", ne zhaleya sredstv, styagival syuda kul'turnye sily, zateyal stroitel'stvo mnogochislennyh pompeznyh zdanij, organizoval muzei. Odnako ves' etot boleznennyj kul'turpoliticheskij entuziazm pitalsya reakcionnymi feodal'no-katolicheskimi nastroeniyami s uklonom v mistiku i nacionalizm: v Myunhene glavnym prorokom byl prezident bavarskoj Akademii nauk SHelling, ch'ya naturfilosofiya v molodosti vyrazhala smelye iskaniya romantizma, no s godami vse bolee ustremlyalas' k religioznomu misticizmu; pohozhuyu, no eshche bolee rezkuyu evolyuciyu prodelali chislivshiesya v mestnom universitete eks-romantiki filosof Baader i istorik Gerres, ch'ya reakcionnost' uzhe togda stanovilas' pritchej vo yazyceh. Ih usiliya ne bez uspeha podderzhival teolog-mrakobes Dellinger, vposledstvii sniskavshij pechal'nuyu izvestnost' osnovatelya i vozhdya starokatolicheskogo dvizheniya; Dellinger vozglavil napadki na myunhenskij zhurnal "Politicheskie annaly", kogda Gejne stal ego redaktorom v 1828 godu. V Myunhene podvizalsya i nacionalist-tevtonoman Massman, kotorogo Gejne vposledstvii ne raz atakoval svoej satiroj. Ponyatno, chto v takom okruzhenii Gejne v Myunhene nikak ne mog prizhit'sya. Slavoj pervogo poeta "bavarskih Afin" pol'zovalsya togda graf Avgust fon Platen-Gallermyunde (1796--1835), pisatel' nebestalannyj, no beznadezhno pogryazshij v zathloj misticheskoj atmosfere Myunhena toj pory. Platen umelo podygryval novoantichnym prityazaniyam bavarskogo korolya, pisal v manere "drevnih", kul'tivir