Uil'yam Batler Jejts. Rosa alchemica © Perevod i kommentarii Antona Nesterova Email: ithaca_an(a)hotmail.ru Opubl.: U.B. Jejts. Viddenie. M., 2000. S. 101 - 118 Skol' blagosloven i schastliv poznavshij tainstva bogov, osvyativshij zhizn' svoyu i ochistivshij dushu, spravlyayushchij orgii na gorah, blyudya svyatuyu chistotu. Evripid1 I. Tomu uzhe bol'she desyati let, kak mne dovelos' v poslednij raz vstretit' Majkla Robartisa2. CHto do ego druzej i sobrat'ev po izyskaniyam, - ta nasha vstrecha byla pervoj i poslednej. Mne suzhdeno bylo stat' svidetelem tragicheskogo ih konca i perezhit' nemalo strannogo, i vse eto stol' izmenilo menya, chto pisaniya moi utratili byluyu yasnost', stali temny i nevrazumitel'ny, a sam ya edva li ne upodobilsya nravom sv. Dominiku. YA tol'ko chto opublikoval Rosa Alchemica, nebol'shuyu rabotu ob alhimikah, maneroj svoej neskol'ko napominayushchuyu sochineniya sera Tomasa Brauna3, i poluchil mnozhestvo pisem ot poklonnikov tajnyh nauk, ukoryayushchih menya za "robost'", ibo oni ne mogli poverit', chto stol' yavnoe sochuvstvie ih vere est' lish' sochuvstvie hudozhnika, kotoroe srodni zhalosti, - sochuvstvie ko vsemu, chto vosplamenyaet iz veka v vek serdca chelovecheskie. V hode svoih izyskanij ya obnaruzhil, chto ispoveduemaya imi doktrina - vovse ne himicheskaya fantaziya, a celostnaya filosofiya, ohvatyvayushchaya mirozdanie, stihii i cheloveka; i esli oni stremilis' poluchit' zoloto iz neblagorodnyh metallov, to dlya nih eto bylo lish' chast'yu velikoj transmutacii, preobrazhayushchej vse sushchee v bozhestvennuyu neprehodyashchuyu substanciyu; postignuv eto, ya smog prevratit' svoyu knizhicu v prihotlivuyu grezu, povestvuyushchuyu o preobrazhenii zhizni v iskusstvo i v plach, chto vyzvan bezmernym stremleniem dostich' mirozdaniya, sostoyashchego iz chistyh sushchnostej. Predavayas' mechtam o napisannoj knige, ya sidel u sebya doma, v staroj chasti Dublina; blagodarya moim predkam, igravshim ne poslednyuyu rol' v politike goroda i vodivshim druzhbu so znamenitymi lyud'mi minuvshej epohi, dom etot stal chem-to vrode gorodskoj dostoprimechatel'nosti; ya sidel, chuvstvuya neprivychnoe umirotvorenie, ibo nakonec-to voplotil davno leleemyj zamysel i prevratil moi komnaty v vyrazhenie stol' lyubimoj doktriny. So sten byli izgnany portrety, predstavlyavshie interes skoree dlya istorika, chem lyubitelya iskusstv; dveri ya zanavesil gobelenami, izobrazhavshimi pavlinov4, ch'e operenie otlivavalo golubiznoj i bronzoj, i oni pregrazhdali vhod suete i zlobe dnya - vsemu, chto chuzhdo pokoyu i krasote; i teper', sozercaya Bogomater' Krevelli5 i razmyshlyaya o roze v ruke Devy, roze, ch'ya forma byla stol' tochna i izyskanna, chto skoree kazalas' zapechatlennoj mysl'yu, chem cvetkom, i rassmatrivaya na polotne Francheski6 seroe sumerechnoe nebo, na fone kotorogo lica plameneli vostorgom, ya znal vse ekstazy hristianstva - no bez ego rabskogo povinoveniya obychayu i tradicii; kogda ya razmyshlyal o drevnih bogah i boginyah, otlityh v bronze, - mne prishlos' zalozhit' dom, chtoby kupit' ih, - ya ispytyval yazycheskoe naslazhdenie beskonechnym mnogoobraziem krasoty - pri etom svobodnyj ot yazycheskogo straha pered nedremlyushchej su'boj i mysli o beschislennyh zhertvah, prizvanyh ee umirotvorit'; mne bylo dostatochno podojti k knizhnoj polke, gde kazhdaya kniga odeta v kozhanyj pereplet s zamyslovatym tisneniem, a cvet perepleta tshchatel'no podobran: SHekspir, oblachennyj v zolotisto-krasnyj - cvet slavy etogo mira, Dante - v tusklo-krasnyj cvet gneva, Mil'ton - v sero-goluboj formal'nogo besstrastiya - ya mog ispytyvat' lyubuyu iz chelovecheskih strastej, ne vedaya pri tom ni gorechi, ni presyshcheniya. YA okruzhil sebya vsemi bogami, ibo ni v odnogo iz bogov ne veril, ya prozhival vse naslazhdeniya, ibo ni odnomu iz nih ne daval nad soboj vlasti, prebyvaya izvne, - odinokaya, nerazrushimaya monada, zerkalo iz polirovannoj stali: zahvachennyj pobedonosnoj siloj etoj fantazii, ya bosil vzglyad na ptic Gery, mercayushchih v otbleskah kamina, slovno operenie ih bylo sozdano iz dragocennyh kamnej; i moemu soznaniyu, dlya kotorogo simvoly byli hlebom nasushchnym, eti pavliny predstali strazhami moego mira, pregrazhdayushchimi dostup v nego vsemu, chto ne proniknuto krasotoj stol' zhe glubokoj, kak ih krasota; i na mgnovenie mne pokazalos', kak kazalos' uzhe ne raz, chto vozmozhna zhizn', lishennaya gorestej, krome odnoj-edinstvennoj - gorechi smerti; i tut zhe mysl', raz za razom neizbezhno sledovavshaya za etim perezhivaniem, napolnila menya muchitel'noj skorb'yu. Vse eti formy: Madonna, ispolnennaya chistoty naivnoj i grustnoj, i vostorzhennye lica, siyayushchie v svete utrennej zari, i eti bronzovye bozhestva, ne vedayushchie nichego, krome svoego besstrastnogo dostoinstva, - vse eti obrazy, kotorye stol' legko spugnut', obrazy, pronosyashchiesya v prostranstve ot odnogo otchayan'ya do drugogo, - vse oni prinadlezhat miru bozhestvennomu, miru, v kotorom mne otkazano; vsyakij opyt, skol' by ni byl on glubok, vsyakoe vospriyatie, skol' by ni bylo ono utoncheno i obostrenno, budut darit' menya lish' gor'koj grezoj o beskonechnoj energii, kotoroj mne nikogda ne prichastit'sya, i dazhe v luchshie moi mgnoveniya vo mne budet dva cheloveka, odin iz kotoryh tyazhelym vzglyadom smotrit na mgnovennye prozreniya vtorogo. YA okruzhil sebya zolotom, rozhdennym v chuzhih tiglyah; no vysshaya mechta alhimika - preobrazhenie istomlennogo serdca v ne vedayushchij ustalosti duh - byla tak zhe daleka ot menya, kak i ot drevnego adepta Velikoj nauki. YA obernulsya k svoemu poslednemu priobreteniyu - alhimicheskoj pechi, kotoraya, kak uveryal menya prodavec na ulice Pelet'e, v svoe vremya prinadlezhala Rajmondu Lulliyu, i, soedinyaya alembik s atanorom, a ryadom s nimi vodruzhaya lavacrum maris7, ya postig, chemu uchili alhimiki, utverzhdaya, chto vse sushchee, otdelivsheesya ot velikoj bezdny, gde bluzhdayut duhi, yavlyayas' odnim vo mnozhestve i mnozhestvom v odnom8, snedaemo beskonechnym tomleniem; gordyj svoim vseznaniem, ya posochuvstvoval vsepozhirayushchej zhazhde razrusheniya, skrytoj alhimikom pod pokrovom simvolov: vseh etih l'vov i drakonov, orlov i voronov, rosy i selitry, - stremleniyu obresti essenciyu, kotoraya rastvorit vse tlennoe. YA povtoril pro sebya devyatyj klyuch Vasiliya Valentina, v kotorom on sravnivaet plamya Sudnogo Dnya s alhimicheskim ognem9, a mir - s gornom alhimika, i vozveshchaet nam, chto vse, vse dolzhno rastvorit'sya, i lish' togda bozhestvennaya substanciya, material'noe zoloto ili nematerial'nyj ekstaz probudyatsya oto sna10. YA rastvoril smertnyj mir, ya zhil sredi bessmertnyh sushchnostej, no tak i ne obrel chudesnogo ekstaza. Dumaya ob etom, ya otkinul port'eru i ustremil vzglyad vo t'mu; moemu vzvolnovannomu voobrazheniyu predstavilos', chto vse eti malen'kie tochki sveta, useyavshie nebo, - ne chto inoe kak gorny neischislimyh bozhestvennyh alhimikov, nepreryvno vershashchih svoe delanie, obrashchayushchih svinec v zoloto, ustalost' v ekstaz, t'mu - v Boga; i pri vide ih sovershennoj raboty oshchushchenie smertnosti tyazhkim gruzom leglo mne na plechi, i ya zaplakal, kak plakali v nashem veke mnogie mechtateli i poety, stenaya o rozhdenii sovershennoj duhovnoj krasoty, kotoraya odna tol'ko i mozhet vozvysit' dushi, otyagoshchennye stol' mnogimi mechtami. II. Grezu moyu oborval gromkij stuk v dver', i tem stranee bylo mne slyshat' ego, chto posetitelej u menya ne byvaet, slugam zhe veleno ne shumet', chtoby ne spugnut' moi videniya. Nedoumevaya, kto by eto mog byt', ya reshil sam otkryt' dver' i, vzyav s kaminnoj polki serebryanyj podsvechnik, nachal spuskat'sya po lestnice. Slugi, vidimo, vyshli v gorod, ibo, hotya stuk raznosilsya po vsemu domu, v nizhnih komnatah ne slyshalos' nikakogo dvizheniya. YA vspomnil, chto prisluga uzhe davno prihodit i uhodit po sobstvennomu usmotreniyu, na mnogo chasov ostavlyaya menya odnogo, ibo nuzhdy moi ogranicheny nemnogim, a uchastie v zhizni - nichtozhno. Pustota i bezmolvie etogo mira, iz kotorogo ya izgnal vse, krome snov, vnezapno oshelomili menya, i, otkryvaya zasov, ya vzdrognul. Za dver'yu ya obnaruzhil Majkla Robartisa, kotorogo ne videl uzhe dolgie gody. Nepokornaya ryzhaya shevelyura, neistovyj vzglyad, chuvstvennye nervnye guby i gruboe plat'e - ves' ego oblik byl takim zhe, kak i pyatnadcat' let nazad: nechto srednee mezhdu otchayannym gulyakoj, svyatym i krest'yaninom. On ob®yavil mne, chto tol'ko chto pribyl v Irlandiyu i hotel uvidet'sya so mnoj, ibo u nego est' ko mne delo - delo, krajne vazhnoe dlya nas oboih. Ego golos otbrosil menya vo vremena studencheskih let v Parizhe, napomniv o magneticheskoj vlasti, kotoroj obladal nado mnoj etot chelovek; k neyasnomu chuvstvu straha primeshivalas' izryadnaya dolya dosady, vyzvannaya neumestnost'yu vtorzheniya, pokuda, osveshchaya put' gostyu, ya podnimalsya po shirokoj lestnice - toj samoj, po kotoroj kogda-to vshodili Svift - balagurya i branyas', i Karan - rasskazyvaya istorii i peresypaya svoj rasskaz grecheskimi citatami - v starodavnie vremena, kogda vse bylo proshche, kogda znat' ne znali chuvstvitel'nosti i uslozhnennosti, privnesennyh romantikami ot iskusstva i literatury, i ne trepetali na krayu nekoego nevoobrazimogo otkroveniya. YA chuvstvoval, chto ruki moi tryasutsya, a plamya svechi, kazalos', drozhit i mercaet bol'she polozhennogo, dikimi otsvetami lozhas' na starinnoj raboty francuzskie mozaiki, tak chto izobrazhennye na nih menady vystupali iz sten, budto pervye sushchestva, medlenno obretayushchie oblik v besformennoj i pustoj bezdne. Kogda dver' zakrylas', pavlinij gobelen, perelivayushchijsya, slovno mnogocvetnoe plamya, upal, otdeliv nas ot vneshnego mira, i ya pojmal sebya na oshchushchenii, chto sejchas proizojdet nechto neobychnoe - i neozhidannoe. YA otoshel k kaminu. Stoyavshaya na kaminnoj polke, chut' v storone ot majolik Oracio Fontano, bronzovaya chasha-kuril'nica , kuda ya skladyval starinnye amulety, okazyvaetsya, oprokinulas', rassypav svoe soderzhimoe. YA prinyalsya vodvoryat' ih na mesto - otchasti, chtoby sobrat'sya s myslyami, otchasti - dvizhimyj voshedshim v privychku blagogoveniem, kotoroe, polagayu, podobaet veshcham, chto stol' dolgo svyazany byli s tajnymi strahami i nadezhdami. "YA vizhu, - kivnul Majkl Robartis, - ty po-prezhnemu lyubish' blagovoniya - hochesh', ya pokazhu tebe fimiam, podobnogo kotoromu ty ne vstrechal," - s etimi slovami on vzyal kuril'nicu iz moih ruk i vysypal iz nee amulety na polku, mezhdu atanorom i alembikom. YA opustilsya v kreslo, a on prisel na kortochki ryadom s kaminom i kakoe-to vremya molcha glyadel v ogon', derzha kuril'nicu v ladoni. "YA prishel zadat' tebe odin vopros, - skazal on, - pust' zhe, pokuda my beseduem, etot fimiam napolnit sladkim aromatom komnatu - i nashi mysli. On dostalsya mne ot odnogo starika iz Sirii - tot utverzhdal, chto eto blagovonie izgotovleno iz nekih cvetov - tochno takih zhe, chto osypali tyazhelye bagrovye lepestki na ladoni, volosy i stupni Hrista v Gefsimanskom sadu, oblekaya Ego svoim tyazhelym dyhaniem, pokuda molil On o tom, chtoby minovali Ego raspyatie i naznachennyj zhrebij". Iz nebol'shoj shelkovoj ladanki on vysypal nemnogo serovatoj persti v kuril'nicu, postavil ee na pol i podzheg, - golubovataya strujka dyma potyanulas' vverh - i raspalas' v vozduhe mnozhestvom klonyashchihsya vniz pobegov - slovno v komnate vyroslo ban'yanovoe derevo Mil'tona. Aromat, kak eto chasto byvaet s blagovoniyami, napolnil menya obvolakivayushchej sonlivost'yu, i ya vzdrognul, kogda vnov' uslyshal golos moego gostya: "YA prishel zadat' tebe tot zhe vopros, chto zadaval v Parizhe, - togda vmesto otveta ty bezhal iz goroda". On perevel na menya vzglyad - otvechaya, ya videl, skvoz' dym fimiama, kak pobleskivali ego glaza, v kotoryh plyasal svet kamina: "Ty sprashivaesh' - primu li ya posvyashchenie v tvoj Orden Alhimicheskoj Rozy? No ved' ya ne soglasilsya na eto togda, v Parizhe, kogda neutolennoe zhelanie perepolnyalo menya, - neuzheli teper', kogda moya zhizn' vystroilas' pod stat' moimi chayaniyam, ya dam svoe soglasie?" "Ty sil'no izmenilsya s teh por," - otvetil on. "YA chital tvoi knigi - a sejchas, vidya tebya sredi vseh etih kumirov, ya ponimayu tebya luchshe, chem ty sam: ya byl so mnogimi i mnogimi, kto stoyal na tom zhe rasput'e, chto i ty. Ty otgorodilsya ot mira i sobral vokrug sebya etih bozhkov, no esli ty ne pal k ih nogam, tebya vsegda budut perepolnyat' ustalost' i smyatenie, ibo chelovek dolzhen ili zabyt' o svoem nichtozhestve pered licom sumyaticy i gomona sonmov, chto napolnyayut mir i vremya; ili zhe on dolzhen iskat' misticheskogo edineniya s sonmom, chto pravit mirom i vremenem". I on probormotal nechto, - ya ne razobral slov, budto on obrashchalsya k komu-to nevidimomu. Na mgnovenie, kazalos', komnata pogruzilas' vo t'mu, kak byvalo vsegda, kogda on sobiralsya prodemonstrirovat' kakoj-to udivitel'nyj kunshtyuk, i v podstupivshej t'me pavliny na gobelene, zakryvavshem dver', zamercali eshche bolee nasyshchenym cvetom. YA stryahnul navazhdenie, prichinoj kotorogo, polagayu, byli ozhivshie vospominaniya, da dym fimiama, stelyashchijsya vokrug, ibo ne mogu dopustit', chto emu udalos', kak kogda-to, porabotit' moj intellekt - nyne vpolne zrelyj. YA obronil: "CHto zh, dopustim: mne nuzhna vera, nuzhna svyatynya, no vo imya chego ya budu iskat' ee v |levsine, a ne na gore Kalvar11?" On podalsya chut' vpered i nachal govorit' s edva ulovimoj intonaciej raspeva, i pokuda zvuchal ego golos, ya vnov' dolzhen byl borot'sya s napolzayushchej ten'yu, budto sgustilas' noch', chto drevnee, chem noch' solnca, i nachala dushit' svet svechej i pogloshchat' otbleski, plyashushchie na ramah kartin, na figurkah bronzovyh bozhkov, goluboe svechenie fimiama sdelalos' tusklo-bagrovym i lish' pavliny na gobelene mercali i siyali vse yarche, slovno kazhdyj otdel'nyj cvet v ih operenii byl zhivym duhom. YA soskol'znul v zabyt'e, podobnoe snu, zabyt'e, ispolnennoe grez, i golos moego gostya pronikal v nih, slovno izdaleka. "Razve najdetsya kto-to, kto obshchalsya by lish' s odnim-edinstvennym bogom?! - govoril on, - chem dal'she chelovek uhodit tropoj voobrazheniya, chem utonchennej stanovitsya ego ponimanie, tem bol'she bogov vyhodit navstrechu emu i stanovitsya ego sobesednikami, i tem bol'she chelovek podpadaet pod vlast' Rolanda, kotoromu v poslednij raz v doline Ronsenvalya poet rog golosom telesnyh zhelanij i naslazhdeniya; pod vlast' Gamleta, sozercayushchego v samom sebe ih agoniyu i raspad i strastno po nim toskuyushchego; pod vlast' Fausta, ozirayushchego v ih poiske mir, no ne sposobnogo ih obresti; pod vlast' vseh teh beschislennyh bozhestv, kotoryh soznanie sovremennyh poetov i pisatelej-romantikov nadelilo duhovnymi telami - i pod vlast' drevnih bozhestv, chto so vremen Renessansa malo-pomalu otvoevali sebe vsyu svoyu drevnyuyu slavu - im razve chto ne prinosyatsya zhertvy ryboj i pticej, da ne ukrashayut ih girlyandami i ne okurivayut blagovoniyami. Mnogie polagayut, chelovechestvo samo sozdalo etih bogov i teper' prosto ne mozhet vernut' ih v nebytie; no te, kto videl ih, prohodyashchih v zvenyashchih dospehah, ili myagkih odeyaniyah, te, kto slyshal, kak bogi vzyvayut k nam horosho postavlennymi golosami, pokuda my lezhim v transe, chto srodni smerti, - te znayut, chto bogi vse vremya sozdayut i razvoploshchayut chelovechestvo, kotoroe, na samom dele - lish' shevelenie ih gub". On vskochil na nogi i prinyalsya meryat' komnatu shagami, - chtoby v moem nabirayushchem silu sne-probuzhdenii obernut'sya chelnokom, tkushchim neob®yatnuyu bagrovuyu pautinu, - ee niti vse bol'she i bol'she zapletali komnatu. Kazalos', pomeshchenie napolnila neob®yasnimaya tishina, budto ves' mir cherez mgnovenie pogruzitsya v nebytie, i ostanutsya lish' eta pautina da mel'kanie chelnoka. "Oni prishli k nam; oni sredi nas, - golos vnov' nabral silu; - vse, kto prividelsya tebe v grezah, vse, pro kogo ty vychital v knigah. Lir - golova ego vse eshche ne vysohla posle buri, i on smeetsya, potomu chto ty polagaesh' sebya real'no sushchestvuyushchim, hotya ty - lish' ten', a ego, vechnogo boga, ty schitaesh' ten'yu; i Beatriche - guby ee chut' tronuty ulybkoj, i kazhetsya, vse zvezdy sginut naveki, lish' tol'ko s etih gub sorvetsya vzdoh lyubvi; i Bogomater', podarivshaya miru boga smireniya, kotoryj nastol'ko okoldoval lyudej, chto oni delayut vse, chtoby vyrvat' iz serdca vsyakuyu chelovecheskuyu privyazannost', daby on odin mog bezrazdel'no carit' v nem, no Bogomater' derzhit v svoej ruke rozu, i kazhdyj lepestok etoj rozy - bog; i - o, sladosten ee prihod! - Afrodita, - ona idet, osenennaya ten'yu kryl'ev beschislennyh vorob'ev, chto v'yutsya nad nej, a u nog ee vorkuyut belye i sizye golubi." YA uvidel, kak tam, v samom serdce etoj grezy, on proster vpered levuyu ruku - slovno derzhal v nej golubku, drugaya zhe ruka budto by gladila ee kryl'ya. Muchitel'nym usiliem ya popytalsya stryahnut' videnie: kazalos', ya otryvayu i otbrasyvayu chast' sebya. V svoi slova ya vlozhil vsyu ubezhdennost', na kakuyu byl sposoben: "Ty uvlekaesh' menya v smutnyj mir neopredelennostej, napolnennyj uzhasom; no chelovek velik lish' tem, chto sposoben prevratit' svoe soznanie v zerkalo, s bezrazlichnoj chetkost'yu otrazhayushchee vse, yavlennoe emu." YA pochti ovladel soboj, chtoby prodolzhit' - odnako vse bol'she sbivayas' na skorogovorku: "Proch' otsyuda! Proch', izydi! Slova tvoi, kak i tvoi fantazii - lish' illyuzii, - oni, kak chervi, chto pozhirayut plot' civilizacii, klonyashchejsya k zakatu, da gnilye umy, chto stremyatsya k raspadu." Vnezapno volna gneva zahlestnula menya: ya shvatil so stola alembik, i, zamahnuvshis', uzhe gotov byl zapustit' im v nezvannogo gostya12, kogda pavliny na gobelene za ego spinoj vdrug nadvinulis' na menya, stremitel'no uvelichivayas' v razmerah; alembik vyskol'znul iz bessil'nyh pal'cev, i ya utonul v krugoverti zelenyh, golubyh i bronzovyh per'ev; otchayanno soprotivlyayas' navazhdeniyu, ya slyshal donosyashchijsya izdali golos: "Nash master Avicenna13 pishet, chto vse zhivoe rozhdaetsya iz gnili". Vokrug bylo lish' sverkanie per'ev, ya byl pogreben pod nim zazhivo, i znal: vekami ya soprotivlyalsya etomu - i vse zhe sdalsya. YA glubzhe i glubzhe pogruzhalsya v bezdnu, gde zelen', golubizna i bronza, zapolonivshie ves' mir, prevrashchalis' v more plameni, kotoroe smylo i rasplavilo menya, i ya kruzhilsya v etom vodovorote, pokuda gde-to tam, v vyshine, ne razdalsya golos: "Zerkalo tresnulo popolam", i drugoj golos otozvalsya emu: "Zerkalo raskolos' - vot chetyre fragmenta", i golos iz samoj dal'nej dali likuyushchee voskliknul: "Zerkalo razbilos' na neischislimoe mnozhestvo oskolkov"; i togda mnozhestvo blednyh ruk protyanulos' ko mne, i strannye nezhnye lica sklonilis' nado mnoj, i golosa - stenanie i laska smeshalis' v nih - proiznosili slova, chto zabyvalis', lish' tol'ko byli skazany. YA byl izvlechen iz potoka plameni i pochuvstvoval, chto vse moi vospominaniya, nadezhdy, mysli, moya volya - vse, chem ya byl, rasplavilos'; mne kazalos', ya prohozhu skvoz' beschislennye sonmy sushchestv, kotorye, otkrylos' mne, byli bol'she, chem mysl' - kazhdoe oblacheno v mgnovenie vechnosti: v sovershennoe dvizhenie ruki v tance, v strofu, skovannuyu ritmom, budto zapyast'e, perehvachennoe brasletom, v mechtu s zatumanennym vzorom i potuplennymi ve?kami. I kogda ya minoval eti formy - stol' prekrasnye, chto oni prebyvali pochti za gran'yu bytiya, - ispolnivshis' strannogo sostoyaniya duha, chto srodni melanholii, otyagoshchennyj tyazhest'yu mnozhestva mirov, ya voshel v smert', kotoraya byla samoj Krasotoj, i v Odinochestvo, kotoroe - vse mnozhestvo zhelanij, dlyashchihsya i ne vedayushchih utoleniya. Vse, kogda-libo byvshee v mire, kazalos', nahlynulo i zapolonilo moe serdce; otnyne ya bol'she ne znal tshchety slez, ne padal ot opredelennosti videniya k neopredelennosti mechty, - ya prevratilsya v kaplyu rasplavlennogo zolota, nesushchuyusya s neimovernoj skorost'yu skvoz' noch', useyannuyu zvezdami, i vse vokrug menya bylo lish' melanholicheskim likuyushchim stenaniem. YA padal, i padal, i padal, a zatem stenanie bylo lish' stenaniem vetra v dymohode, i ya ochnulsya - okazalos', ya sidel za stolom, uroniv golovu na ruki. Alembik vse eshche raskachivalsya v dal'nem uglu, kuda on zakatilsya, vypav iz moej ruki14, a Majkl Robartis smotrel na menya i zhdal otveta. "YA pojdu za toboj, kuda by ty ni skazal, ispolnyu lyuboe tvoe povelenie - ty pokazal mne vechnost'". "YA znal, kogda nachalas' burya, chto otvet budet imenno takim - on nuzhen tebe zhe. Predstoyashchij put' neblizok: nam bylo veleno vozdvignut' hram na granice, razdelyayushchej chistoe mnozhestvo voln i nechistoe mnozhestvo lyudej". III YA ne proronil ni slova, pokuda my probiralis' bezlyudnymi ulicami: opustoshennoe soznanie bezmolvstvovalo, privychnye mysli, privychnyj potok vospriyatiya - vse eto kuda-to ischezlo; kazalos', nekaya sila vyrvala menya iz mira opredelennosti i golym vybrosila posredi bezbrezhnogo okeana. V inye momenty mne kazalos', chto videnie gotovo vernut'sya vnov', ya pochti pripominal otkryvsheesya mne, i menya ohvatyval ekstaticheskij vostorg - byl to vostorg radosti ili skorbi, prestupleniya ili podviga, udachi ili neschast'ya - ne znayu; ili zhe iz glubin soznaniya vsplyvali, zastavlyaya chashche bit'sya serdce, nadezhdy i strahi, zhelaniya i poryvy, sovershenno chuzhdye mne v obychnoj, uyutno-razmerennoj, propitannoj ostorozhnost'yu zhizni; no tut ya vdrug probuzhdalsya, sodrogayas' pri mysli, chto sovershenno nepostizhimoe sushchestvo pronikaet v moj razum. Nemalo dnej potrebovalos', prezhde chem chuvstvo eto proshlo okonchatel'no, no dazhe sejchas, kogda ya obrel pribezhishche v edinstvennoj strogoj vere, ya s glubochajshej terpimost'yu otnoshus' k lyudyam, ch'e "ya" - neopredelenno-razmyto, - k tem, chto v'yutsya v usypal'nicah i kapishchah, gde strannye sekty spravlyayut svoi temnye obryady, - ved' mne tozhe dovelos' ispytat' na sebe, kak kazavshiesya nezyblemymi principy i privychki otstupayut i tayut pered licom sily, kotoruyu vporu nazvat' hysterica passio ili absolyutnoe bezumie: vlast' ee nado mnoj v tom sostoyanii melanholicheskoj ekzal'tacii byla stol' velika, chto i ponyne mysl' o tom, chto eta sila mozhet probuditsya vnov' i lishit menya nedavno obretennogo dushevnogo pokoya, privodit menya v drozh'. Kogda my vstupili v seryj svet polupustogo vokzala, mne pokazalos', chto ya neizmerimo izmenilsya i zabyl o chelovecheskom udele - byt' mgnoveniem, trepeshchushchim pered vechnost'yu, - a byl samoj vechnost'yu, plachushchej i smeyushchejsya nad mgnoveniem; kogda zhe poezd nash, nakonec, tronulsya, i Majkl Robartis zasnul - zasnul, edva my ot®ehali ot perrona, ego lico, sovershenno besstrastnoe - na nem ne otpechatalos' i sleda stol' potryasshih menya perezhivanij, kotorye i ponyne podderzhivayut moj duh vechno bodrstvuyushchim, - ego lico predstalo mne, prebyvayushchemu v sostoyanii vozbuzhdeniya, bezzhiznennoj maskoj. YA ne mog otdelat'sya ot bezumnogo oshchushcheniya, chto chelovek, tayashchijsya za nej, rastvorilsya, kak sol' v vode, i teper' - smeetsya li on ili vzdyhaet, vzyvaet ili ugrozhaet - vse ego dejstviya opredelyayutsya voleyu nekih sozdanij, chto vyshe ili nizhe cheloveka. "|to vovse ne Majkl Robartis: Majkl Robartis mertv, mertv uzhe desyat', a mozhet byt', dvadcat' let, " - tverdil ya sebe vnov' i vnov'. Nakonec, ya provalilsya v bespokojnyj son, vremya ot vremeni prosypayas', chtoby uvidet' iz okna poezda kakoj-to gorodishko, otbleskivayushchij mokrymi cherepichnymi kryshami, ili nedvizhnoe ozero, siyayushchee v holodnom utrennem svete. YA byl slishkom pogruzhen v razdum'ya, chtoby sprashivat', kuda my edem, ili obrashchat' vnimanie, chto za bilety pokupal Majkl Robartis, odnako po polozheniyu solnca mozhno bylo opredelit', chto my edem na zapad; chut' pozzhe, uvidev za oknami derev'ya, chto rosli, sklonivshis' k vostoku, napominaya svoim vidom vyprashivayushchih milostynyu nishchih, odetyh v lohmot'ya, ya ponyal, chto my priblizhaemsya k zapadnomu poberezh'yu. Vnezapno sleva sredi nizkih holmov otkrylos' more - ego tosklivuyu serost' narushali lish' belye vspolohi vodovorotov da begushchie barashki peny. Sojdya s poezda, my na mgnovenie zameshkalis', vysmatrivaya dorogu i nagluho zastegivaya plashchi: s morya dul rezkij pronizyvayushchij veter. Majkl Robartis hranil molchanie - kazalos', on ne hotel preryvat' moi razmyshleniya; i pokuda my shli uzkoj poloskoj berega mezhdu priboem i skalistoj gromadoj mysa, ya s novoj dlya menya yasnost'yu osoznal, skol' gluboko bylo potryasenie, vybivshee menya iz privychnoj kolei myshleniya i vospriyatiya, esli tol'ko nekoe tainstvennoe izmenenie ne zatronulo samuyu sut' moego soznaniya: inache - pochemu mne predstavilos', chto serye volny, uvenchannye kloch'yami peny, zhivut svoej, ispolnennoj osobogo smysla, fantasticheskoj vnutrennej zhizn'yu; i kogda Majkl Robartis ukazal na kubicheskoe zdanie, kazalos', stoyavshee zdes' izdrevle, - s podvetrennoj storony k nemu pril'nula nebol'shaya, yavno bolee pozdnyaya pristrojka, vozvedennaya pochti chto u samogo kraya razrushennoj i prishedshej v zapustenie damby, - i skazal, chto vot on, Hram Alhimicheskoj Rozy, menya pronzila neveroyatnaya mysl', chto more, pokrytoe valami beloj peny, pred®yavlyaet prava na etot klochok sushi, - ono bylo chast'yu inoj, chuzhdoj vsyakoj opredelennosti i uporyadochennosti, no proniknutoj strast'yu zhizni, ob®yavivshej vojnu zauryadnosti i melochnoj ostorozhnosti nashej epohi, i teper' byla blizka k tomu, chtoby vvergnut' mir v noch' kuda bolee temnuyu15, chem ta, kotoraya nastala posle padeniya antichnogo mira. CHast'yu svoego soznaniya ya nasmeshlivo ponimal vsyu fantasticheskuyu nelepost' takogo roda strahov, no pri etom drugaya chast' moego "ya", vse eshche ostayushchayasya pod vlast'yu videniya, prislushivalas' k grohotu, rozhdayushchemusya iz stolknoveniya nevedomyh armij, i sodrogalas', prichastivshis' nevoobrazimogo fanatizma, vitayushchego nad etimi serymi volnami. Projdya neskol'ko shagov vdol' damby, my natknulis' na starika. Sudya po vsemu, to byl storozh: on sidel na perevernutoj bochke, vodruzhennoj naprotiv prohoda v dambe, prodelannogo, ochevidno, ne tak davno, i ugryumo smotrel na gorevshij pered nim koster - tak zevaka rassmatrivaet metallicheskij skarb, boltayushchijsya pod dnishchem telegi ludil'shchika. Starik prinadlezhal k toj porode lyudej, chto zovutsya svyatoshami: ya obratil vnimanie na chetki, svisavshie s gvozdya, kotoryj uderzhival obod bochki. Kogda oni popalis' mne na glaza, ya neproizvol'no vzdrognul, hotya i sejchas ne mogu skazat', chto bylo tomu prichinoj. My proshli mimo - i tut ya uslyshal, kak on bormochet nam v spinu na gel'skom narechii: "Idolopoklonniki, idolopoklonniki! CHtob vam sginut' v Adu, vmeste s vashimi besami i ved'mami! Da propadite vy propadom - glyadish', sel'd' vnov' vernulas' by v zaliv"; eshche kakoe-to vremya ya slyshal ego golos, perehodyashchij ot bormotaniya k vizgu i obratno. "Vy ne boites', - sprosil ya, - chto eti neotesannye rybaki mogut sorvat' svoe otchayan'e na vas?" "YA i vernye moi - my uzhe davno za toj granicej, gde nas nel'zya ni obidet', ni nam pomoch' - my prisoedinilis' k sonmu bessmertnyh duhov, i nasha smert' stanet lish' okonchatel'nym zaversheniem Velikogo Delaniya. CHto do etih lyudej - pridet vremya, i oni budut zhertvovat' kefal' Artemide, hotya, mozhet, to budet kakaya inaya ryba, prinosimaya v zhertvu kakomu-nibud' novomu bogu, - no tak budet - kogda lyudi vnov' vozdvignut svoim bogam hramy iz serogo kamnya. Ved' ih carstviyu nest' konca, hotya oni i utratili chast' bylogo mogushchestva, - i vse zhe i nyne Sidy mchatsya v kazhdom poryve vetra, tancuyut i igrayut v tavlei, odnako im ne dano vnov' otstroit' svoi hramy, pokuda na zemle prebyvayut gorech' muki i radost' pobedy - pokuda ne nastanet den' davno predskazannoj bitvy v Doline CHernoj Svin'i16". Izbegaya pennyh bryzg i vetra, kotoryj kazhdoe mgnovenie grozil sbit' nas s nog, my shli, derzhas' blizhe k stene, chto tyanulas' vdol' damby so storony morya, - pokuda v molchanii ne dostigli dveri kvadratnogo zdaniya. Majkl Robartis otper dver' klyuchom, - ya obratil vnimanie na rzhavye otmetiny, ostavlennye na nem mnozhestvom solenyh vetrov, - i provel menya uzkim prohodom, potom - vverh po lestnice, ne zastelennoj kovrom, - i vot my okazalis' v nebol'shoj komnate, steny kotoroj byli zabrany knizhnymi stellazhami. "Sejchas tebe prinesut poest' - isklyuchitel'no frukty, ibo pered ceremoniej sleduet soblyudat' umerennyj post, - ob®yasnil Majkl Robartis, - eshche prinesut knigu, posvyashchennuyu doktrine i praktikam Ordena - ostatok zimnego dnya ty dolzhen provesti za ee izucheniem." Zatem on pokinul menya, poobeshchav vernut'sya za chas do nachala ceremonii. YA prinyalsya brodit' vdol' knizhnyh polok: to byla odna iz samyh polnyh alhimicheskih bibliotek, kogda-libo vidennyh mnoj. Na stellazhah bok o bok stoyali trudy Morieniya17, sokryvshego bessmertnoe telo pod gruboj vlasyanicej, i Avicenny, ne znavshego mery v pit'e, no dazhe v sostoyanii op'yaneniya sposobnogo povelevat' beschislennymi legionami duhov; Ibn Arabi18, prevrativshego svoyu lyutnyu v obitalishche duhov, - igraya na nej, on mog zastavit' cheloveka zahodit'sya rydaniyami ili smehom, mog pogruzit' slushatelej v smertel'nyj trans; Lulliya19, prinyavshego oblich'e krasnogo petuha; Flammelya20, mnogo vekov nazad poluchivshego - vmeste s zhenoj Parnelloj - eliksir bessmertiya i, esli verit' legende, do sih por zhivushchego v Aravii sredi dervishej; i mnogih, mnogih drugih, menee znamenityh avtorov. Sredi knig bylo chrezvychajno malo sochinenij, napisannyh mistikami, - isklyuchenie delalos' lish' dlya mistikov ot alhimii: pochti ne somnevayus', chto prichinoj tomu - istovoe poklonenie odnomu bogu v ushcherb vsem ostal'nym, da nedostatok chuvstva prekrasnogo, kotoryj u Robartisa byl lish' neizbezhnym sledstviem ego very; vse zhe ya primetil polnoe faksimil'noe izdanie prorochestv Blejka - vozmozhno, oni popali syuda potomu, chto v ego ozareniyah prisutstvovali sonmy duhov, "podobnye rybam, rezvyashchimsya na volnah, kogda Luna pogloshchaet rosu". YA obratil vnimanie, chto zdes' takzhe obil'no predstavlena poeziya i proza vseh vekov, odnako ves'ma strannym obrazom: v etoj biblioteke byli tol'ko avtory, ustavshie ot zhizni - kak eto vezde i vsegda sluchaetsya s velikimi - i brosayushchie nam plody svoej fantazii kak nechto, uzhe stavshee nenuzhnym tomu, kto voznositsya v nebo na ognennoj kolesnice. YA uslyshal stuk v dver': voshla zhenshchina i postavila na stol blyudo, na kotorom lezhalo nemnogo plodov. Kogda-to ona byla dovol'no krasiva, no sejchas lico osunulos', shcheki vpali: vstret' ya ee v inom meste, ya by skazal, chto vinoj tomu radosti ploti i zhazhda udovol'stvij, - no net, to byli vostorgi voobrazheniya i zhazhda prekrasnogo. YA sprosil ee o ceremonii, odnako ne poluchil otveta - ona lish' pokachala golovoj, davaya ponyat', chto ozhidayushchij iniciacii dolzhen prebyvat' v molchanii. Kak tol'ko ya utolil golod, zhenshchina voshla vnov', chtoby postavit' na stol bronzovuyu shkatulku filigrannoj raboty, zazhech' svechi i ubrat' tarelki s ostatkami trapezy. Ostavshis' odin, ya prinyalsya izuchat' shkatulku. Na stenkah i kryshke ee byli izobrazheny pavliny Gery s raspushchennymi hvostami, a vnizu - vygravirovany zvezdy vo vsem ih velichii, budto ubezhdennye, chto nebesa - lish' chast' ih slavy. V shkatulke lezhala perepletennaya v pergament kniga, oblozhku kotoroj ukrashal vypolnennyj nezhnejshimi kraskami i zolotom risunok: alhimicheskaya roza v oreole mnozhestva nacelennyh v ee serdcevinu strel - odnako vse usiliya porazit' cvetok byli tshchetny, ibo, tak i ne dostignuv misheni, strely lomalis', i ih oblomki useivali podnozhie kusta. Tekst byl takzhe napisan na pergamente - krasivym, yasnym pocherkom - i peremezhalsya simvolicheskimi risunkami i cvetnymi miniatyurami, vypolnennymi v manere "Splendor Solis"21. V pervoj glave rasskazyvalos' o shesti iskatelyah istiny - vse oni byli kel'tami, - posvyativshih zhizn' izucheniyu alhimii. I odin iz nih postig tajnu Pelikana22, drugoj - tajnu Zelenogo Drakona23, kto-to - tajnu Orla24, a kto-to - Soli25 i Merkuriya26. Dal'nejshee profanam by pokazalos' prostym sovpadeniem sluchajnostej - odnako za nim stoyala volya vysshih sil: studenty vstretilis' v pridorozhnoj gostinice na yuge Francii. I kogda oni sideli v tenistom dvorike i besedovali o tainstvah Velikoj Nauki, kazhdomu prishla v golovu odna i ta zhe mysl': alhimiya est' posledovatel'noe ochishchenie dushi, pokuda ta ne budet gotova sovlech' s sebya smertnoe i oblech'sya v bessmertnoe27. Proletela sova28, vskolyhnuv vinogradnye lozy29, chto besedkoyu opletali dvor, - i pered nimi predstala staruha, opiravshayasya na klyuku, i prisev k stolu, vygovorila vsluh to, chto mel'knulo v soznanii kazhdogo iz sidevshih v sadu v tot vecher. I povedav osnovy duhovnoj alhimii, povelev slushavshim osnovat' Orden Alhimicheskoj Rozy, staruha vstala i pokinula besedku - kogda zhe oni vskochili i ustremilis' ej vosled, to obnaruzhilos', chto staruha ischezla. SHest' iskatelej osnovali Orden, ob®edinili svoe dostoyanie i otnyne veli poisk soobshcha, i kogda v sovershenstve postigli oni alhimicheskoe uchenie, im stali yavlyat'sya duhi, i posvyashchat' v razlichnye tainstva, tak chto znaniya ih ot togo pribyvali i pribyvali. Zatem kniga ob®yasnyala sut' etih tainstv - naskol'ko dozvolitel'no otkryvat' eti tainstva neofitam. Sperva podrobno i dolgo govorilos' o tom, chto nashi mysli obladayut nezavisimoj real'nost'yu, i iz etogo ucheniya vyrastayut vse prochie istinnye ucheniya. I esli, utverzhdala kniga, predstavit' oblik zhivogo sushchestva, to kogda-nibud' odna iz neprikayannyh dush voplotitsya v etom oblike i pridet v mir, budet dejstvovat' v nem, tvorya zlo ili blago, pokuda ne pridet za nej smert'; i privodilos' mnozhestvo tomu primerov, izlozhennyh, kak utverzhdalos' v knige, v sootvetstvii s tem, chto otkryli bogi ee sozdatelyam. |ros uchil ih, kak pridavat' oblik formam, kotorye stanut pristanishchem bozhestvennyh dush, i tomu, chto nado nasheptyvat' spyashchemu, daby soznanie ego prinyalo nuzhnuyu formu. Ata30 - uchila formam, cherez kotorye prihodyat v mir demonicheskie sushchnosti, napolnyaya soznanie - bezumiem, a sny - koshmarami, po kaple vlivaya ih v krov' spyashchih; Germes zhe uchil tomu, chto esli vsyu silu voobrazheniya napravit' na to, chtoby voobrazit' podle sebya storozhevogo psa, on budet ohranyat' vash son, i otgonyat' ot nego demonov - lish' samym mogushchestvennym iz nih dano spravit'sya s etim strazhem i porabotit' vashe soznanie, - odnako esli obraz, rozhdennyj voobrazheniem, okazhetsya nedostatochno yarok, pes budet slabym, i demony vozobladayut nad nim, i sobaka vskore umret; Afrodita zhe uchila, chto esli, skoncentrirovav voobrazhenie, predstavit' golubya, uvenchannogo serebryanoj koronoj, i povelet' emu parit' nad golovoj spyashchego, nezhnoe ego vorkovanie prityanet k spyashchemu sladostnye grezy bessmertnoj lyubvi, i sen'yu svoej oni ukroyut ego smertnyj son; tak kazhdoe iz bozhestv, soprovozhdaya daruemoe im otkrovenie mnozhestvom predosterezhenij i vzdohov, otkrylo, kak lyuboe soznanie postoyanno rozhdaet novye sushchnosti i posylaet ih v mir, i s nimi prihodit zdorov'e ili mor, radost' ili bezumie. Esli vy porodili zlo i zhestokost', to prichinoj tomu - iz®yany formy: forma byla bezobraznoj, derzkoj, ili v nee bylo vlozheno slishkom mnogo zhazhdy zhizni,. ili zhe proporcii tela byli narusheny, deformirovannye zhiznennoj noshej; no bozhestvennye sily yavlyayutsya lish' v formah istinno prekrasnyh, chto trepetno begut soprikosnoveniya s sushchestvovaniem: oblechennye vo vnevremennoj ekstaz, oni prohodyat skvoz' nego s poluprikrytym vzorom, v molchanii, svojstvennom snu. Besplotnye zhe dushi, chto voploshchayutsya v formy, lyudi nazyvayut "stroem chuvstv" - i oni est' prichina vseh velikih izmenenij v mire; vsyakij raz, kogda mag ili hudozhnik vyzyvaet po svoej prihoti tu ili inuyu dushu, ona vyzyvaet v soznanii maga ili hudozhnika, ili, esli dusha - demon, v soznanii bezumca ili podleca, - formu, v kotoruyu voplotitsya, i obretaya cherez to golos ili plasticheskij zhest, izlivaetsya v mir. Takova pervoprichina vseh velikih sobytij; besplotnaya dusha, ili bozhestvo, ili demon vhodyat sperva v soznanie lyudej smutnym znakom i - izmenyayut ego, izmenyayut hod myslej lyudskih i lyudskih postupkov, i vot volosy, chto byli cveta pshenicy, stanovyatsya issinya-chernymi, ili chernye volosy prevrashchayutsya v pshenichnye, i imperii menyayut svoi granicy na karte, slovno oni - lish' palaya listva, vlekomaya po zemle vetrom. V konce knigi privodilis' simvolicheskie oboznacheniya form i cvetovye sootvetstviya, svyazannye s bogami i demonami, znaya kotorye, iniciirovannyj mog tvorit' formy, prizyvaya v mir lyubyh bogov i demonov, obretya mogushchestvo Avicenny, povelevavshego temi, kto taitsya za slezami i smehom. IV Majkl Robartis vernulsya chasa cherez dva posle zakata i skazal, chto mne nado vyuchit' shagi nekoego tanca, prishedshego iz glubiny vremen, ibo, prezhde chem svershitsya iniciaciya, ya dolzhen trizhdy projti v magicheskom horovode, ved' ritm - eto koleso Vechnosti, na kotorom dolzhno prinyat' muchenie i umeret' vse sluchajnoe i mimoletnoe, chtoby duh vyrvalsya na svobodu. Okazalos', chto shagi eti neslozhny i imeyut shodstvo s nekotorymi pa grecheskih tancev; v molodosti ya slyl neplohim tancorom, znal mnozhestvo zamyslovatyh kel'tskih shagov, tak chto vskorosti vyuchil i eti. Zatem Majkl Robartis oblachil menya i oblachilsya sam v odeyaniya, ochertaniyami napominayushchimi te, chto nosili v Grecii i Egipte, - odnako bagryanec ih svidetel'stvoval o zhizni bolee strastnoj, chem ta, kotoruyu vedala antichnost'; v ladon' mne on vlozhil nebol'shuyu bronzovuyu kuril'nicu v forme rozy, srabotannuyu sovremennym remeslennikom, i velel otkryt' nebol'shuyu dver' naprotiv toj, cherez kotoruyu ya popal v etu komnatu. YA polozhil ladon' na ruchku, no edva ya eto sdelal, kak dym blagovonij - vozmozhno, vinoj tomu tainstvennye chary moego nastavnika, - vnov' pogruzil menya v grezy: ya prividelsya sebe maskoj, lezhashchej na prilavke kakoj-to vostochnoj lavki. Mnozhestvo posetitelej - glaza ih byli stol' yarki i bezuchastny, chto ya znal: oni ne lyudi, a nechto inoe i bol'shee, - voshli i stali primeryat' menya na sebya, pokuda, rassmeyavshis', ne zashvyrnuli v dal'nij ugol; odnako navazhdenie minulo v odno mgnovenie, ibo kogda ya ochnulsya, ruka moya vse tak zhe pokoilas' na ruchke dveri. Otkryv dver', ya obnaruzhil za nej izumitel'noj krasoty galereyu: po stenam ee tyanulis' mozaichnye izobrazheniya bogov, ne menee prekrasnye, no kuda menee asketichno-surovye, chem mozaiki baptisteriya v Ravenne; cvet, preobladayushchij v kazhdoj mozaike, byl, nesomnenno, simvolicheskim cvetom, prisushchim tomu ili inomu bogu, i pered kazhdym izobrazheniem visela togo zhe cveta lampada, istochavshaya strannyj aromat. YA shel ot odnoj mozaiki k drugoj, v glubine dushi izumlyayas', kak zhe gorstochke entuziastov v stol' udalennom meste udalos' pretvorit' vsyu etu krasotu v real'nost' - pered licom stol' velikogo bogatstva, utaennogo ot sveta, ya byl pochti gotov poverit' v material'nuyu alhimiyu; s kazhdym moim shagom dym kuril'nicy, stelyashchijsya v vozduhe, menyal svoyu okrasku. YA ostanovilsya: put' mne pregrazhdala reznaya bronzovaya dver': kazalos', odin za drugim na menya nakatyvayut morskie valy, a skvoz' nih proglyadyvayut smutno ugadyvaemye - i tem bolee uzhasayushchie lichiny. Sudya po vsemu, kto-to, nahodivshijsya s toj storony dveri, slyshal nashi shagi, potomu chto razdalsya oklik: "Podoshla li k koncu rabota, chto vershit Negasimoe Plamya?" - i Majkl Robartis proiznes v otvet: "|to zoloto - iz atanora, zoloto bez iz®yana". Dver' otvorilas': my okazalis' v prostornoj krugloj zale, sredi odetyh v bagryanec muzhchin i zhenshchin, medlenno kruzhashchihsya v tance. So svodov zala na nas smotrela ogromnaya mozaichnaya roza; steny byli vylozheny mozaikami na syuzhet bitvy bogov i angelov: bogi perelivalis' cvetami rubina i sapfira31, angely zhe izobrazhalis' bleklo-serym cvetom, ibo, - prosheptal Majkl Robartis, - oni otreklis' ot svoej bozhestvennoj prirody i uboyalis' obnazhennosti serdca, obrechennogo na odinochestvo, uboyalis' lyubvi - i vse radi boga smireniya i skorbi. Svody zaly podderzhivali kolonny, - oni arkadoj opoyasyvali pomeshchenie, zacharovyvaya vzglyad neobychnost'yu form: kazalos', bozhestva vetra, podhvachennye goryachechnym vodovorotom zapredel'nogo, nechelovecheskogo tanca32, ustremilis' vvys' pod zvuki trub i cimbal; iz sgustka vihryashchihsya ochertanij vystupali prostertye k nam ruki, sluzhivshie podstavkami dlya kuril'nic. Mne bylo veleno vlozhit' moyu kuril'nicu v odnu iz etih protyanutyh ladonej i prisoedinit'sya k tancuyushchim, i vot, obernuvshis', ya uvidel , chto pol vylozhen zelenym kamnem, i v centre ego - mozaika: dymchato-seroe, edva razlichimoe izobrazhenie Raspyatiya Hristova. Kogda zhe ya sprosil Robartisa, chto eto znachit, on otvetil, chto chleny Ordena zhelayut "popirat' Ego edinstvo svoimi beschislennymi podoshvami"33. Tanec dlilsya, podobno volnam, podstupaya k centru zaly, chtoby othlynut' vnov' - i uzor ego povtoryal risunok lepestkov rozy nad golovoj, i lilsya zvuk nevidimyh instrumentov, chto prishli iz glubiny vremen -