N.YA.D'yakonova. Dzhon Kits. Stihi i proza ---------------------------------------------------------------------------- John Keats Poems. "Lamia", "Isabella", "The eve of St. Agnes", and other poems Dzhon Kits Stihotvoreniya. "Lamiya", "Izabella", "Kanun sv. Agnesy" i drugie stihi Izdanie podgotovili: N. YA. D'yakonova, |. L. Lineckaya, S. L. Suharev "Literaturnye pamyatniki". L., "Nauka", Leningradskoe otdelenie, 1986 OCR Bychkov M.N. ---------------------------------------------------------------------------- Pervyj biograf i pervyj izdatel' Kitsa Richard Monkton Milnz (vposledstvii lord Hoton) svel kratkuyu zhizn' poeta k prostoj formule: "Neskol'ko vernyh druzej, neskol'ko prekrasnyh stihotvorenij, strastnaya lyubov' i rannyaya smert'". V etoj formule vse pravda, v nej net nichego, krome pravdy, no vsyu pravdu o poete ona ne peredaet. Ne peredaet potomu, chto sozdaet obraz skorbnyj i melanholicheskij, obraz cheloveka, kotoromu pochti nichego sdelat' ne udalos'. Sporu net, literaturnaya deyatel'nost' Kitsa prodolzhalas' nemnogim bolee shesti let (1814-1819) i konchilas' togda, kogda dlya nego tol'ko nastupala pora zrelosti. Ved' on umer dvadcati pyati let, a pisat' perestal za god do smerti. Nit' sushchestvovaniya oborvalas' prezhde, chem bylo ...dano Stranicam, slovno zhitnicam, vmestit' Besschetnyh myslej zreloe zerno... ("Kogda mne strashno..." - "When I Have Fears...", yanvar' 1818: per. Sergeya Suhareva). No kak by mnogo ni predstoyalo eshche sovershit' poetu - ego gibel' byla odnoj iz samyh tyazhkih poter', kogda-libo ponesennyh anglijskoj literaturoj - on uspel sdelat' ochen' mnogo dlya slavy svoej strany. Uspel ostavit' proizvedeniya, kotorye ne tol'ko "plenyayut navsegda" ("a joy for ever"), no i vdohnovlyayut poetov gryadushchih pokolenij, stanovyatsya novoj vehoj v dvizhenii poezii. Kits ponimal znachenie sobstvennogo tvorchestva; nesmotrya na chastye somneniya i lihoradochnye poiski, - on vsegda chuvstvoval, kak malo u nego vremeni, - on zhil i tvoril s polnym napryazheniem vseh dushevnyh sil, s veroj v svoe prizvanie. On pylko lyubil zhizn', prirodu, iskusstvo, lyubil doveritel'noe obshchenie s blizkimi lyud'mi, vesel'e i besceremonnye ostroty v druzheskom krugu, s udovol'stviem pisal shutochnye stihi i pis'ma obo vsem na svete, polnye miloj chepuhi vperemezhku s glubokimi myslyami i prozreniyami. Ni istoriya, ni vnutrennij mir poeta ne ukladyvayutsya v izrechenie biografa. * * * Kits rodilsya v Londone 31 oktyabrya 1795 g. Otec ego soderzhal konyushnyu i sdaval v naem loshadej. Skromnyj dostatok sem'i pozvolil dat' mal'chikam - Dzhonu, Dzhordzhu i Tomu prilichnoe po tem vremenam obrazovanie: s 1803 po 1811 g. oni uchilis' v horoshej zakrytoj shkole v gorodke |nfilde. Syn direktora shkoly CHarl'z Kauden Klark, v bolee pozdnie gody vidnyj literator, byl uchitelem i drugom Kitsa; on pervyj poznakomil mal'chika so staroj anglijskoj poeziej. "Staromu poetu" |dmundu Spenseru posvyashcheno pervoe doshedshee do nas stihotvorenie Kitsa ("Podrazhanie Spenseru" - "Imitation of Spenser", yanvar' - fevral' 1814). V 1804 g. umer ego otec, a v 1810 - mat'. - Nebol'shoe sostoyanie, unasledovannoe brat'yami, pozvolilo im zakonchit' gody ucheniya, a Dzhonu - poluchit' medicinskoe obrazovanie: s 1811 do 1815 g. on byl uchenikom vracha Hemmonda v gorode |dmontone i zatem prodolzhal zanyatiya v odnoj iz bol'nic Londona, poka v iyule 1816 g. ne vyderzhal ekzamen, davshij emu pravo zanimat'sya medicinoj. |tim pravom Kits ne vospol'zovalsya: kogda on, po sobstvennomu rasskazu, vo vremya slozhnoj operacii pojmal sebya na postoronnih myslyah, bolee blizkih k stihotvorchestvu, chem k hirurgii, on otkazalsya ot vrachebnoj kar'ery i reshil posvyatit' sebya odnoj poezii. V etom reshenii Kitsa podderzhal Li Hent (1784-1859), redaktor populyarnogo i krajne levogo literaturno-politicheskogo zhurnala "|kzaminer" ("The Examiner", 1808-1821). Pochitatelem etogo zhurnala Kits stal eshche ran'she pod vliyaniem CHarl'za Klarka. V fevrale 1815 g. on napisal privetstvennyj sonet "V den' vyhoda mistera Li Henta iz tyuremnogo zaklyucheniya" (Written on the Day that Mr Leigh Hunt Lett Prison). Li Hent provel v tyur'me dva goda za stat'yu, v kotoroj pozvolil sebe oskorbitel'nye i izdevatel'skie zamechaniya po adresu princa-regenta, budushchego korolya Georga IV. Fakticheskij pravitel' gosudarstva byl nazvan "narushitelem slova, beschestnym rasputnikom, prezrevshim semejnye uzy radi igrokov i zhenshchin legkogo povedeniya". {Blunden E. Leigh Hunt: A Biography. London, 1930, p. 69.} V mae 1816 g., eshche do lichnogo znakomstva s Kitsom, sostoyavshegosya lish' osen'yu, Hent opublikoval pervoe poyavivsheesya v pechati ego stihotvorenie - sonet "K Odinochestvu" (O Solitude, oktyabr' 1815), a 1 dekabrya 1816 g. v stat'e "Molodye poety" rekomendoval ego vnimaniyu chitatelej vmeste s SHelli i Rejnoldsom. V dokazatel'stvo neobychajnogo talanta Kitsa Hent privodit pervuyu ego istinnuyu tvorcheskuyu udachu - sonet "Posle prochteniya Gomera v perevode CHapmena" (On First Looking into Chapman's Homer, oktyabr' 1816). Hent ne tol'ko pomog Kitsu poverit' v svoi sily, ne tol'ko rasshiril ego literaturnyj krugozor, poznakomiv ego s poetami ital'yanskogo Vozrozhdeniya i izbaviv ego ot vliyaniya podrazhatel'nyh avtorov-sentimentalistov vtoroj poloviny XVIII v., no vvel ego v krug peredovyh lyudej Anglii, kotoryh togda nazyvali radikalami. Tak oboznachali storonnikov radikal'nyh obshchestvennyh reform, t. e. teh, kto soprotivlyalsya gospodstvovavshemu v te gody rezhimu politicheskoj reakcii i nastaival na rasshirenii prav trudovogo naroda, na deyatel'noj pomoshchi emu pered licom ekonomicheskih bedstvij; bedstviya eti nadvinulis' na stranu vsledstvie dlitel'nyh vojn s Franciej i zavershayushchegosya promyshlennogo perevorota. V "Examiner", naprimer, Hent publikoval takie stat'i, kak "O rasprostranenii sveta prosveshcheniya na bednyakov" (On Extending to the Poor the Blessings of Education, mart 1814), "O polozhenii bednyakov v Anglii" (State of the English Poor, yanvar' 1818). {Sm.: Leigh Hunt's Political and Occasional Essays Ed. by Houtchens L. N. and C. W. London: New York, 1962.} Iz nepriyatiya social'noj dejstvitel'nosti i vmeste s tem iz kritiki optimisticheskogo racionalizma prosvetitelej predshestvuyushchego veka, ne predvidevshih v svoih teoriyah posledstvij ni podgotovlennoj ih ideyami francuzskoj revolyucii 1789 g., ni ekonomicheskoj pobedy burzhuazii, rodilos' anglijskoe romanticheskoe dvizhenie. {Sm.: Hancock A. E. The French Revolution and the English Poets. Port Washington: New York, 1967; Harris R. W. Romanticism and the Social Order (1780-1830). London, 1969.} Vazhnejshimi poetami starshego pokoleniya romantikov byli Blejk, Vordsvort, Skott, Kol'ridzh, a iz mladshego pokoleniya - Bajron, SHelli, Kits. Teoretikami romantizma stali vsled za Kol'ridzhem kritiki-esseisty Lem, Hezlitt, Hent. Pri sushchestvennyh razlichiyah politicheskih vzglyadov (ot konservatizma pozdnih Kol'ridzha i Vordsvorta do revolyucionnyh ubezhdenij SHelli), pri rashozhdenii esteticheskih koncepcij (ot idealisticheski ponimaemogo prekrasnogo u Blejka i Kol'ridzha do materialisticheski orientirovannyh literaturnyh vozzrenij Skotta i Bajrona), vseh romantikov ob容dinyaet protest protiv beschelovechnosti burzhuaznogo stroya. Ob容dinyaet ih takzhe skepticheskoe otnoshenie k otvlechennoj rassudochnosti filosofov XVIII v. i doverie k istinnosti chuvstva, othod ot klassicisticheskoj poezii, ogranichennoj pravilami i abstraktnost'yu slovoupotrebleniya, i priverzhennost' k stihijnomu iskusstvu masterov Vozrozhdeniya, k narodnoj poezii. Ob容dinyaet ih i obrashchenie k konkretnomu, individual'nomu, k smeloj simvolike, k raskreposhcheniyu i obnovleniyu poeticheskoj rechi. K romanticheskomu krugu idej priobshchil Kitsa Hent. YUnosha byl okrylen podderzhkoj novogo druga i posvyatil emu pervyj svoj poeticheskij sbornik, ozaglavlennyj "Stihotvoreniya" (Poems, mart 1817). Recenzii na nego byli blagopriyatny, no avtor mechtal o bolee ser'eznom trude. V aprele 1817 g, on uehal iz Londona, chtoby v uedinenii, bez pomoshchi i vmeshatel'stva druzej, rabotat' nad poemoj "|ndimion" ("Endymion"). Ona dolzhna byla stat' ispytaniem ego sil i talanta. V iyune Kits vernulsya v London, gde pochti do konca goda prodolzhal trudit'sya nad chernovym, a do serediny marta 1818 g. nad okonchatel'nym variantom svoej poemy. Ona byla opublikovana v aprele 1818 g. K etomu vremeni Kits nachinaet tyagotit'sya opekoj Henta. Ego utomlyaet poverhnostnost' suzhdenij starshego druga, oni kazhutsya emu legkomyslennymi i samonadeyannymi. Svoim uchitelem on otnyne schitaet vidnogo radikala Vil'yama Hezlitta (1778-1830). Blestyashchij kritik, znatok SHekspira, istorik anglijskoj poezii i teatra, politicheskij pisatel', on besstrashno napadal na lic, oblechennyh vysshej vlast'yu, i na vazhnejshie obshchestvennye instituty svoego otechestva. {Sm.: D'yakonova N. YA. Londonskie romantiki i problemy anglijskogo romantizma. L., 1970 (glavy "Vil'yam Hezlitt" (s. 93-126) i "Li Hent" (s. 127-146)).} Nenavist' k reakcionnym pravitelyam, ugnetayushchim narod i terzayushchim ego vojnami, soedinyalas' u Hezlitta s pylkoj lyubov'yu k iskusstvu, kotoroe risovalos' emu zemlej obetovannoj, ne podvlastnoj ni tiranam, ni prazdnym bogacham, vragam lyudej truda. Voploshchenie nravstvennoj svobody, poeticheskoj smelosti, psihologicheskoj glubiny i hudozhestvennogo sovershenstva Hezlitt vsled za svoim uchitelem Kol'ridzhem videl v SHekspire. Takoe istolkovanie ego tvorchestva celikom prinyal Kits. On blagogovejno izuchal kazhduyu strochku SHekspira (v tom chisle sravnitel'no malo izvestnyh v te vremena sonetov) i samye zadushevnye svoi mysli o poezii formuliroval, opirayas' na ego opyt. Pod vliyaniem glubokoj traktovki poezii Vozrozhdeniya u Hezlitta i v skrytoj polemike s Hentom Kits s fevralya po aprel' 1818 g. pishet poemu "Izabella, ili Gorshok s bazilikom" (Isabella; or, The Pot of Basil) na syuzhet pyatoj novelly chetvertogo dnya "Dekamerona" Bokkachcho. Blizkij drug Kitsa, molodoj poet Dzhon Gamil'ton Rejnolds (1794-1852) odnovremenno pereskazal dve drugie novelly togo zhe dnya, no, sochtya sebya nedostojnym vystupit' vmeste s Kitsom, opublikoval svoi pereskazy tol'ko posle ego smerti. V iyune 1818 g. vmeste s molodoj zhenoj uehal v Ameriku brat Kitsa Dzhordzh; posle ego ot容zda Kits s drugom CHarl'zom Braunom otpravilsya v peshehodnoe puteshestvie po SHotlandii i Irlandii (iyun' - avgust 1818 g.). Svoi vpechatleniya on vyrazil v pis'me-dnevnike mladshemu bratu Tomu i v ryade stihotvorenij. Vernuvshis' v London, on zastal brata tyazhelo bol'nym tuberkulezom, unasledovannym ot materi, i celikom posvyatil sebya samootverzhennomu uhodu za bol'nym. V tu zhe osen' vo vliyatel'nyh konservativnyh zhurnalah "Blekvud |dinboro Megezin" ("Blackwood's Edinburgh Magazine") i "Kuorterli Rev'yu" ("Quarterly Review") poyavlyayutsya unichtozhayushchie recenzii na "|ndimiona". Obozrevatel' pervogo zhurnala besposhchadno izdevalsya nad "spokojnym, nevozmutimym, slyunyavym idiotizmom" poemy i sovetoval "Dzhonni" ostavit' stihi i "vernut'sya k svoim sklyankam i pilyulyam". Men'she vsego eto byla literaturnaya ocenka: recenzent vtorogo zhurnala Kroker ne otkazyval Kitsu v darovanii, snishoditel'no govoril o "probleskah talanta", o "luchah fantazii", no schital ego zhertvoj uchenichestva v "shkole Kokni". V obychnom ponimanii "Kokni" - eto londonskie obyvateli iz "nizshego obshchestva", lyudi s vul'garnymi manerami, vkusami i rech'yu; v ustah torijskih kritikov eto byla prezritel'naya klichka, kotoroj oni nagradili ne poluchivshih universitetskogo obrazovaniya i vyshedshih "iz nizov" literatorov-radikalov, protivnikov konservativnoj politiki, militarizma i cerkvi. V centre napadeniya okazalis' Hent, Hezlitt, Kits. Poetu osobenno dostalos' za tiranoborcheskoe vstuplenie k III pesni "|ndimiona". Tom Kits umer 1 dekabrya. Eshche do ego smerti Kits nachal rabotu nad vdohnovlennoj Mil'tonom poemoj "Giperion" ("Hyperion"), kotoruyu, odnako, vesnoyu zabrosil. Ot nee Kits otvlekalsya eshche v yanvare radi poemy "Kanun svyatoj Agnesy" ("The Eve of St. Agnes", yanvar' 1819), vnushennoj lyubov'yu k horoshen'koj i miloj sosedke Fanni Bron, kotoraya stala ego nevestoj. Vesnoj 1819 g. napisany mnogie iz luchshih stihov Kitsa, v tom chisle znamenitye ody, vershiny anglijskoj liriki. Letom i osen'yu 1819 g. Kits rabotal s ogromnym napryazheniem. Podgonyali ego ne tol'ko strast' k poezii, no bednost' i upornoe stremlenie preodolet' prepyatstviya na puti k zhenit'be. V eti mesyacy sozdana ego poema "Lamiya" ("Lamia"), drama "Otton Velikij" ("Otho the Great") - vmeste s CHarl'zom Braunom, i novyj fragmentarnyj variant poemy "Giperion", otryvok "Kanun svyatogo Marka" ("The Eve of St. Mark"). V konce goda Kits vse chashche oshchushchaet nezdorov'e, utomlenie, vse trudnee i muchitel'nee ego bor'ba za sushchestvovanie, neprestannaya nuzhda i zavisimost' ot druzej. V pis'mah ego vse sil'nee zvuchat pessimisticheskie motivy; nachatye osen'yu satiricheskaya poema "Kolpak s bubencami" ("The Cap and Bells") i tragediya "Korol' Stefan" ("King Stephen") ostalis' nezavershennymi. V fevrale 1820 g. sil'noe gorlovoe krovotechenie ne ostavlyaet u Kitsa nikakih somnenij otnositel'no haraktera ego postoyannogo nedomoganiya. Korotkie uluchsheniya smenyayutsya novymi pristupami bolezni, tvorcheskaya deyatel'nost' ego zamiraet. Blagopriyatnye recenzii na opublikovannyj v iyune sbornik ""Lamiya", "Izabella", "Kanun svyatoj Agnesy" i drugie stihotvoreniya" proizveli na nego malo vpechatleniya, hotya avtorami dvuh iz nih byli takie vliyatel'nye kritiki, kak CHarl'z Lem i redaktor "|dinboro Rev'yu" Frensis Dzheffri. V sentyabre 1820 g. Kits vmeste s predannym emu molodym hudozhnikom Dzhozefom Severnom, avtorom neskol'kih izvestnyh portretov poeta, poehal v Italiyu, gde posle neskol'kih muchitel'nyh mesyacev umer v Rime 23 fevralya 1821 g. Na ego mogile Severn napisal: "Zdes' pokoitsya prah molodogo anglijskogo poeta, kotoryj na smertnom odre v gorechi serdca, zamuchennogo zlobnym mogushchestvom vragov, povelel nachertat' na svoej nadgrobnoj plite: Zdes' lezhit nekto, ch'e imya napisano na vode". Nad etimi slovami byla izobrazhena lira s porvannymi strunami. Mnogo let spustya na mogile postavili pamyatnik, a doma, v kotoryh on zhil - v Rime i v Hempstede, v to vremya prigorode Londona, - prevratili v muzei. Potryasennyj smert'yu Kitsa SHelli posvyatil emu odno iz samyh zamechatel'nyh svoih proizvedenij - elegiyu "Adonais" ("Adonais", 1821). Sleduya tradicii drevnegrecheskoj elegii, prelomlennoj skvoz' vliyanie mil'tonovskogo "Lisidasa" ("Lycidas", 1638), SHelli oplakivaet molodogo poeta, zhertvu presledovaniya i slepoj nenavisti. On izobrazhaet druzej, gorestno provozhayushchih ego v bezvremennuyu mogilu, rasskazyvaet o tom, kak skorbit o nem divno vospetaya im priroda, predrekaet emu bessmertie na nebesah i vechnuyu zhizn' v serdcah lyudskih. Takoj epitafiej mog by gordit'sya samyj vozvyshennyj genij. * * * Za kratkij shestiletnij period svoego razvitiya poeziya Kitsa otrazila osnovnye vehi anglijskoj poezii za pyat'desyat let: ot neoklassicizma i sentimentalizma vtoroj poloviny XVIII v. cherez romantizm shkoly Vordsvorta, s odnoj storony, i Henta - s drugoj Kits prihodit k novym formam romanticheskogo iskusstva. {Biografiyu Kitsa sm.: Hilton T. Keats and His World. New York, 1971. Obshchuyu harakteristiku poeticheskogo razvitiya Kitsa sm.: Bate W. J. John Keats. Harvard Univ. Press, 1963 (2nd ed. 1978). Takzhe: D'yakonova N. YA. 1) Kits i ego sovremenniki. M., 1973; 2) Anglijskij romantizm: Problemy estetiki. M., 1978, gl. 6 - Kits (s. 165-191).} Ego pervye stihi malo samostoyatel'ny i vtoryat to Spenseru, to Mil'tonu, to ih bolee pozdnim pochitatelyam XVIII v. Akensajdu, Kollinzu, Greyu, SHarlotte Smit. Uzhe v lirike 1814-1816 gg. razvivayutsya dve zanimavshie yunogo poeta temy: krasota i blagotvornost' prirody i obshchestvennoe sluzhenie. Po ego mneniyu, dostoin slavy tol'ko tot poet, kotoryj v svoj smertnyj chas smozhet skazat', chto ego stihi, podobno nabatu, zvali v boj patriotov i pugali vlastitelej: {O "vozmutitel'nyh vzglyadah" Kitsa sm. pis'mo ego izdatelya Hessi k Severnu 27 fevralya 1821 g., napisannoe uzhe posle smerti poeta: Rollins N. E. More Letters and Poems of the Keats Circle. Harvard Univ. Press, 1955, p. 117.} poslanie "Moemu bratu Dzhordzhu" ("Epistle to My Brother George", avgust 1816). Analogichnye motivy zvuchat v sonete "K Miru" ("On Peace", aprel' 1814), v ode "K Nadezhde" ("To Nore", fevral' 1815), v stihotvorenii "Stroki, napisannye 29 maya, v godovshchinu restavracii Karla II, pod zvon kolokolov" ("Lines Written on 29 May The Anniversary of the Restoration of Charles the 2nd", maj 1815), v sonete "Napisano iz otvrashcheniya k vul'garnomu sueveriyu" ("Written in Disgust of Vulgar Superstition", dekabr' 1816). V obrashchenii "K Nadezhde" Kits vzyvaet: "Ne daj mne videt', kak vyanet chest' moej strany... Ne daj mne videt', kak Svoboda, zaveshchannaya patriotom, velikaya v prostom odeyanii, ugnetena gnusnym purpurom dvora, kak ona, umiraya, sklonila golovu". Zdes' ochen' yavno vliyanie abstraktnoj neoklassicisticheskoj leksiki Tomasa Kembella, avtora opisatel'noj poemy "Radosti nadezhdy" ("The Pleasures of Hope", 1799). Ot etogo vliyaniya, my uzhe znaem, pozdnee izbavil Kitsa Hent, kotoryj v programmnom stihotvorenii "Pir poetov" ("The Feast of the Poets", 1811) podnyal znamya vosstaniya protiv klassicistov i ob座avil svobodu versifikacii i vozvrashchenie k neprinuzhdennosti poeticheskoj rechi glavnoj zadachej sovremennyh avtorov. Primerom dlya nih dolzhny posluzhit' "starye poety". Hent nauchil svoego yunogo posledovatelya po-novomu chitat' ih proizvedeniya. Kriticheskaya chast' programmy Henta raschistila put' Kitsu, polozhitel'naya zhe ee chast' vskore byla im otbroshena. Bol'shee znachenie, chem politicheskaya tema, imela v lirike Kitsa tema prirody i iskusstva, kotoroe sebya ej posvyatilo. Harakteren, naprimer, sonet "Kak mnogo slavnyh bardov..." ("How Many Bards...", mart 1816), gde mysli o poetah davno proshedshih vremen associiruyutsya so sladostnymi zvukami i oshchushcheniyami, vyzyvaemymi "peniem ptic, shepotom list'ev, golosom vod... priyatnoj muzykoj". Vse bol'she rastet poeticheskaya smelost' Kitsa, bogatstvo i raznoobrazie sozdavaemyh im obrazov prirody, vosproizvodyashchih neposredstvennye chuvstvennye vpechatleniya ot okruzhayushchego. Takovy stihi "Esli b ty vo vremya ono" ("Hadst Thou Lived in Days of Old...", fevral' 1816), "YA vyshel na prigorok i zastyl" ("I Stood Tip-toe Upon a Littje Hill...", dekabr' 1816). Popytkoj soedinit' obe temy - obshchestvennogo dolga poeta i prekloneniya pered mogushchestvom i shchedroj krasotoj prirody - yavlyaetsya ispolnennoe ser'eznyh razdumij stihotvorenie "Son i Poeziya" ("Sleep and Poetry", dekabr' 1816), v kotorom osvobodivshijsya ot klassicisticheskih uslovnostej poet, postigaya mir krasoty, sozdaet vdohnovlennye im i vdohnovlyayushchie, vozvyshayushchie chitatelej stroki. CHrezvychajno sushchestvenno, chto v vospriyatii Kitsa s samyh rannih vremen net tverdogo razgranicheniya mezhdu real'nost'yu i poeziej. I ta i drugaya dlya nego ravnopravnye istochniki prekrasnogo. Tak, v ranee nazvannom sonete "Posle prochteniya Gomera v perevode CHapmena" (1816) otkrytie zahvativshego ego poeticheskogo proizvedeniya sravnivaetsya s otkrytiem vselennoj; velikij poet otozhdestvlyaetsya s velikim issledovatelem, s besstrashnym puteshestvennikom, pered kotorym rasstilayutsya nevedomye dotole prostory zemli, neba i morya. |tapy takogo otkrytiya proslezhivayutsya v sonete "Ravniny nashi zastilala mgla..." ("After Dark Vapours...", yanvar' 1817), gde slozhnyj put' poeticheskih associacij vosproizvodit postepennoe priblizhenie k tajnam zhizni, smerti i iskusstva. Posrednikami mezhdu znaniem i nevedeniem okazyvayutsya poety: otkrytie poezii Vozrozhdeniya (tozhe, kak my videli, oposredovannoe) vedet k otkrytiyu poezii drevnosti; sovremennik SHekspira CHapmen podaril Kitsu Gomera; beschislennye antichnye allyuzii v p'esah SHekspira, a takzhe dramaturgov ego pleyady (Marlo, Lili, Bomonta, Fletchera, Drejtona, Bena Dzhonsona) pokazali emu put' k mifologii i literature drevnej Grecii. Samym polnym voploshcheniem novyh iskanij Kitsa stala poema "|ndimion" (1817). Voplotila ona i vnutrennyuyu bor'bu poeta mezhdu ego ponimaniem svoego pisatel'skogo dolga, pobuzhdayushchego ego izobrazhat' real'nuyu zhizn' so vsemi ee tyagotami i nespravedlivostyami i tem samym sluzhit' lyudyam, i stremleniem k prekrasnomu iskusstvu, protivostoyashchemu etoj zhizni. Ishodya iz obshchego dlya vseh romantikov tragicheskogo vospriyatiya neprimirimogo razlada mezhdu idealom i real'nost'yu, Kits pytalsya preodolet' ego - sozdat' iskusstvo, kotoroe by uvekovechilo krasotu, vytravlennuyu iz sovremennoj dejstvitel'nosti. S odnoj storony, on schitaet neobhodimym izobrazhat' "bor'bu i muki chelovecheskih serdec" ("the agony and strife of human hearts" - "Son i poeziya"), s drugoj storony, boleznenno oshchushchaet gubitel'nyj dlya iskusstva antiesteticheskij harakter "skuchnoj zhizni, lishennoj vdohnoveniya i bredushchej cherepash'im shagom" - ("this dull, uninspired snailpaced life" - "|ndimion", IV, 25). Kak otchetlivo govorit simvolika poemy, vlyublennyj v boginyu Lunu pastuh |ndimion - eto poet, strastno ishchushchij prekrasnoe. No on neudachliv v svoih poiskah, poka dalek ot "neschastij, serdechnyh muk, terzanij, boleznej i ugneteniya". {Pis'mo Dzhonu Gamil'tonu Rejnoldsu 3 maya 1818 g., s. 229.}. Poznav ih, proyaviv zhalost' i deyatel'nuyu dobrotu, otreshivshis' ot egoisticheskoj pogloshchennosti sobstvennymi chuvstvami, on nashel svoj ideal i nashel ego na zemle, v neschastnoj zemnoj zhenshchine. V nej obretaet on svoyu boginyu, i sam priobshchen k bessmertnym. Prelomlennyj cherez poeziyu Renessansa grecheskij mif {Sm.: Evert W. H. Aesthetic and Myth in the Poetry of Keats. Princeton Univ. Press, 1965, p. 90, 132-133, 146-147. 155; Tate P. W. From Innocence to Experience: Keats's Myth of the Poet. - Salzburg Studies in English Literature, 1974.} pomogaet Kitsu vyrazit' iskaniya poeta novogo vremeni i reshit' vopros, volnovavshij ego na vsem protyazhenii ego kratkogo tvorcheskogo puti - vopros ob otnoshenii poezii k dejstvitel'nosti. Schastlivyj ishod poiskov |ndimiona byl, odnako, nevozmozhen dlya Kitsa. Ego geroya okruzhala garmonicheski prekrasnaya atmosfera mifa i skazki, vechnozelenye i blagouhayushchie roshchi; emu zhe prihodilos' nablyudat' rodnuyu stranu, stremitel'no menyayushchuyusya pod natiskom industrializacii. Urodlivosti i poshlosti dejstvitel'nosti poet protivopostavlyaet iskusstvo, vpityvayushchee v sebya vse to, chem ona mogla by i dolzhna byla stat' i ne stala. |ti esteticheskie koncepcii slozhilis' u Kitsa pod vliyaniem Hezlitta. Uchenik i pochitatel' blestyashchego poeta i myslitelya Kol'ridzha, odnogo iz zachinatelej romantizma v Anglii, on vosprinyal osnovnye principy estetiki svoego uchitelya, ispytavshej v svoyu ochered' sil'noe vozdejstvie nemeckoj idealisticheskoj filosofii i teorii iskusstva. Osobennoe znachenie dlya Kol'ridzha imeli idei SHellinga. Opredelyaya otnoshenie iskusstva k prirode, nemeckij filosof pishet: "Esli by dejstvitel'noe na dele bylo protivopolozhno istine i krasote, hudozhniku nezachem bylo by ego idealizirovat' i voznosit' na vysshuyu stupen': dlya sozdaniya chego-libo podlinnogo i prekrasnogo emu nadlezhalo by vse eto iskorenit', iznichtozhit'. No kak chto-libo moglo by byt' dejstvitel'nym, ne buduchi istinnym, i chem byla by krasota, ne bud' ona polnocennym, lishennym kakih-libo iz座anov bytiem?" {SHelling F. V. Ob otnoshenii izobrazitel'nyh iskusstv k prirode. - V kn.: Literaturnaya teoriya nemeckogo romantizma. L., 1934, s. 299.} Otozhdestvlyaya vsled za shellingiancami Kol'ridzhem i Hezlittom krasotu v iskusstve s izobrazheniem prekrasnogo ob容kta, Kits prishel k vyvodu, chto sovremennost' ne mozhet byt' istochnikom vysokoj poezii dlya togo, kto nesposoben raskryt' "ideyu Krasoty, zaklyuchennoj vo vseh yavleniyah" ("the idea of Beauty in all things"). {Pis'mo Dzhordzhu i Dzhordzhiane Kitsam 14-31 oktyabrya 1818 g., s. 250.} Po mysli poeta, krasota skryta vo vsem, sostavlyaet istinnuyu sut' veshchej. "YA mogu uverovat' v istinnost' togo ili inogo yavleniya, tol'ko esli yasno vizhu, chto ono prekrasno". {Im zhe 16 dekabrya 1818 - 4 yanvarya 1819 g., s. 254.} Harakterno, chto v kataloge prekrasnyh yavlenij, perechislennyh v izvestnom vstuplenii k "|ndimionu", sredi istochnikov "radosti naveki" na ravnyh pravah figuriruyut stihijnye sily prirody i "chudesnye rasskazy", ispolnennye blagogoveniya pered neyu. Poiski prekrasnogo dlya Kitsa byli edinstvennym putem k podlinnomu znaniyu. S harakternym dlya romantikov vospriyatiem dejstvitel'nosti ne tol'ko v tom vide, v kakom ona predstavlyaetsya pri neposredstvennom nablyudenii, no i v svete iskusstva proshlyh vremen on obrashchaetsya k "starym poetam", prezhde vsego k poetam Vozrozhdeniya, chtoby oni sluzhili emu obrazcom, etalonom, merilom sovershenstva. Odnim iz takih obrazcov posluzhil Kitsu Bokkachcho. Kits ispytal vliyanie ne tol'ko lyubimyh Hentom poetov Italii, no i "ital'yanskoj" poemy svoego pervogo uchitelya - "Povesti o Rimini" ("The Story of Rimini", 1816), napisannoj na syuzhet V pesni Dantova "Ada". Odnako k seredine 1818 g., preodolev vliyanie Henta, Kits stal rabotat' nad sobstvennoj "ital'yanskoj" poemoj "Izabella, ili Gorshok s bazilikom", vse vremya vnutrenne s nim sporya, izbegaya harakternyh dlya starshego poeta nagromozhdenij poeticheskih krasot. Kits yavno hochet priblizit'sya k prostote Bokkachcho, k ego beshitrostnomu rasskazu o zagublennoj lyubvi, o zlyh brat'yah, ubivshih vozlyublennogo sestry. V otlichie ot Bokkachcho Kits so svojstvennym emu otvrashcheniem k burzhua pripisyvaet svoim personazham korystolyubivye motivy: oni unichtozhayut bednyaka Lorenco v nadezhde na bogatogo i znatnogo zyatya. Zato on blizko sleduet svoemu istochniku, povestvuya o lyubvi Izabelly, kotoraya byla sil'nee smerti i konchilas' lish' s ee sobstvennoj zhizn'yu. {Podrobnyj analiz poemy sm.: Leoff E. A Study of John Keats's Isabella. - Salzburg Studies in English Literature, 1972, p. 24-214.} Kits ne raz govoril o lyubvi kak o velikoj sile, preobrazhayushchej lyudej, pozvolyayushchej im vyjti za predely svoego ogranichennogo egoisticheskogo vnutrennego mira i raskryvayushchej nevedomye dlya nih samih duhovnye vozmozhnosti. Tol'ko takuyu lyubov' Kits schitaet dostojnoj cheloveka. Emu kazhetsya, chto, izobrazhaya ee, on priblizhaetsya k poezii Vozrozhdeniya, vospevavshej bezmernost' i neuderzhimost' chuvstv. Kits ne zamechaet, kak daleko otstupaet on ot Bokkachcho, zamenyaya ego kratkij rasskaz podrobnym opisaniem vseh stadij razvitiya lyubvi, osobenno podcherkivaya tomlenie, ozhidanie, napryazhenie chuvstva, bol' poteri, vernost' ne tol'ko do groba, no i za grobom. Lyubov' v ego izobrazhenii torzhestvuet nad smert'yu ne tol'ko potomu, chto ona sil'nee, no i potomu, chto oderzhala pobedu nad vsej ostavshejsya za predelami lyubvi zhizn'yu. |ta zhizn' okazalas' prosto zacherknutoj, nesushchestvuyushchej. V izobrazhenii Bokkachcho i drugih pisatelej Vozrozhdeniya lyubov' stanovitsya chast'yu bor'by za samoutverzhdenie lichnosti, u romantika Kitsa bespredel'nost' chuvstva vozvyshaet geroev nad vneshnim mirom i caryashchim v nem ugneteniem. Oni zhivy odnoj lyubov'yu, kotoraya vytesnyaet vse ostal'nye proyavleniya "ya", stiraet ih individual'nost', svodit haraktery k chistoj abstrakcii strasti, vyklyuchaet ih iz real'noj dejstvitel'nosti. Polemiziruya s poverhnostnoj estetizaciej yavlenij u Henta i sleduya bolee glubokoj traktovke poezii Vozrozhdeniya u Hezlitta, videvshego v nej voploshchenie takoj sily i sovershenstva chuvstv, kotorye neobhodimy dlya rozhdeniya podlinnoj krasoty, Kits smelo vvodit v rasskaz (i v to zhe vremya i v anglijskuyu literaturu) novyj tip detalej - detalej antipoeticheskih i dazhe bezobraznyh. Kak i Hezlitt, on verit, chto "sovershenstvo vsyakogo iskusstva zaklyuchaetsya v sile ego vozdejstviya, sposobnoj izgnat' vse nesoobraznosti, svyazav ih tesnym rodstvom s Istinoj i Krasotoj". {Pis'mo Dzhordzhu i Tomasu Kitsam 21 dekabrya 1817 g., s. 211.} Kak i Hezlitta, tak nazyvaemyj amoralizm Bokkachcho plenyal Kitsa smelost'yu, vnutrennej chistotoj, svobodoj ot uslovnostej i licemeriya. Imenno eti cherty on peredal v svoej versii starinnoj novelly, pokazyvaya novye puti tvorcheskogo vospriyatiya poezii proshlogo. Proizvedenie mastera Vozrozhdeniya, vnov' vossozdannoe romanticheskim poetom, predstaet pered nami, obogashchennoe tragicheskim opytom inoj social'noj epohi. * * * Nesmotrya na mnogie udachi, na strofy, ispolnennye poezii, Kits byl pochti tak zhe nedovolen "Izabelloj", kak i "|ndimionom". Ona kazalas' emu sentimental'noj i sub容ktivnoj, ne vozvyshayushchejsya do iskusstva, kotoroe neset lyudyam znanie i svet. {Pis'mo Dzhordzhu i Dzhordzhiane Kitsam 17-27 sentyabrya 1819 g.} On ponimal, kak vazhno dlya nego obuzdat' sobstvennyj talant, podvergnut' ego strogoj discipline. V techenie neskol'kih mesyacev on pisal sravnitel'no malo, preimushchestvenno liricheskie stihotvoreniya, no pochti vse oni blistali noviznoj i svezhest'yu, kotorye sohranili i dlya vzyskatel'nyh, ironicheskih chitatelej XX v. Kits nepreryvno eksperimentiruet, poperemenno obrashchayas' k sonetu i ode, k liricheskoj pesenke i ballade, k detskim stishkam i filosofskim razmyshleniyam. Stol' zhe raznoobrazna i tematika, ego stihov: ot torzhestvennyh posvyashchenij velikim poetam, do veselyh shutok i parodij. Sredi sonetov vydelyayutsya "Gomeru" ("To Homer") - pevcu, kotoromu car' bogov otkryl zvezdnoe nebo i pomog v samoj slepote obresti zrenie trizhdy bolee ostroe, chem u zryachih; dva soneta, obrashchennye k velikoj teni Bernsa. Iz filosofskih stihov osobennuyu izvestnost' priobreli stroki "Gde zhe on i s kem - poet?.." ("Where's the Poet?..", 1818): "|to chelovek, kotoryj odin mozhet stat' tem, chem uzhe stali ili stanut vse ostal'nye lyudi. On raven i korolyu i nishchemu, emu vnyaten i ptichij gam i l'vinyj ryk". {|tomu stihotvoreniyu sozvuchen sonet "Poet" ("The Poet"), prinadlezhnost' kotorogo Kitsu schitaetsya nedokazannoj, hotya chrezvychajno veroyatnoj. Zdes' tozhe proslavlyaetsya zrenie poeta: "...obolochka vsego sushchego otkryta emu do samoj serdceviny, obnaruzhivaya dobro i zlo, pokazyvaya to, chto nedostupno uchenosti".} Lyubopytno, kak chasto vozvrashchaetsya Kits k poezii-poznaniyu i protivopostavlyaet ej muki nevedeniya. V sonete "Na vershine Ben Nevis" ("Read Me a Lesson, Muse", avgust 1818) on setuet na smutnost' dostupnogo cheloveku ponimaniya veshchej: tak zhe, kak i putnik, on vidit lish' skalistye kamni u nog svoih da tuman nad golovoj, i oni okruzhayut ego v mire mysli i duhovnyh svershenij. Poeticheskoe poznanie dlya Kitsa oznachaet prezhde vsego vospriyatie zhizni v ee nerazreshimyh protivorechiyah, v ee krajnostyah, to uvlekatel'nyh, to muchitel'nyh. Iz stihotvorenij etogo roda osobenno polyubilas' chitatelyam pesnya "Zdravstvuj, radost', zdravstvuj, grust'..." ("Welcome, joy, arid welcome, sorrow...", oktyabr' 1818), celikom postroennaya na sovmeshchenii nesovmestimogo: pechal'nyh lic v yasnuyu pogodu, veselogo smeha sredi groma, hihikan'ya pri vide chuda, mladenca, igrayushchego cherepom, Kleopatry v carstvennyh odezhdah so zmeeyu na grudi. V etom obostrennom vnimanii k protivorechivosti vselennoj proyavlyaetsya romanticheskij harakter mirovozzreniya Kitsa, prichastnogo dialektike i chuzhdogo predstavleniyu o zastyvshih, zakonchennyh formah. Dazhe ogromnaya skala, nepodvizhnaya kamennaya glyba v ego vospriyatii obladaet golosom - dikim krikom letayushchih nad neyu vodyanyh ptic - obladaet proshlym, uhodyashchim v dalekie vremena, kogda ona vpervye vozneslas' iz voln morskih, kogda po sklonam ee vnezapno brosilis' vniz moguchie potoki, kogda ee so vseh storon zakryli oblaka. Hotya zhizn' ee sostoit iz "dvuh mertvyh vechnostej" ("two dead eternities") - zamechatel'nyj primer harakternoj dlya romantikov obraznoj konkretizacii otvlechennyh ponyatij, - porodili ee kataklizmy prirody, gigantskie zemletryaseniya ("To Ailsa Rock", iyul' 1818). Na protivorechii mezhdu absolyutnoj vnutrennej svobodoj i skudnost'yu vneshnih vozmozhnostej, mezhdu carstvennoj shchedrost'yu i nishchetoj postroeny obraz cyganki Meg i ballada, ej posvyashchennaya ("Staruha Meg, cyganka" - "Old Meg She Was a Gipsy...", iyul' 1818); ona pokazyvaet, kak sil'no Kits byl vovlechen v romanticheskij kul't narodnoj poezii. Dialekticheskij process myshleniya otrazilsya i v oboih variantah poemy "Giperion", gde poet v poiskah esteticheskoj doktriny, kotoraya byla by odnovremenno i moral'noj doktrinoj, pytaetsya dat' vseob容mlyushchee obozrenie chelovecheskih stradanij i vmeste s tem ih ob座asnenie. {Grundy I. Keats and the Elizabethans. - In: John Keats: A Reassessment / Ed. by K. Muir. Liverpool, 1958, p. 11; Ende S. A. Keats and the Sublime. Yale Univ. Press, 1976.} Problema, zanimayushchaya Kitsa, - eto problema bor'by kak zakona chelovecheskogo sushchestvovaniya. Pravyashchie mirom titany byli mudry, blagorodny, no na smenu im prishli bogi Olimpa, sushchestva bolee vysokogo poryadka, bolee blizkie lyudyam i ih zabotam. Stradaniya titanov kazhutsya Kitsu neobhodimymi v hode istoricheskogo progressa, no vyzyvayut ego sochuvstvie. Drevnij mif pereosmyslyaetsya i podchinyaetsya slozhnoj filosofskoj koncepcii, reshayushchej vopros o sud'bah chelovechestva v samom shirokom smysle etogo slova. Tol'ko sredi mifologicheskih personazhej Kits nahodit zhelannuyu poeticheskuyu svobodu. "Giperion" ne byl zakonchen, tak kak Kits pochuvstvoval, chto ni dushevnyj, ni obshchestvennyj ego opyt ne adekvatny proizvedeniyu stol' obshirnogo filosofskogo zamysla. K tomu zhe istoricheskij optimizm etogo zamysla vstupil v protivorechie s postepenno vozrastavshimi pessimisticheskimi tendenciyami mysli poeta. "Zlo, kotoroe on videl v lyudyah, i tiraniya pravitel'stva, kotoruyu on nablyudal, razrushili ego veru v vozmozhnost' sovershenstvovaniya chelovecheskoj prirody i obshchestva". {Finney Cl. L. Evolution of Keats's Poetry. Harvard Univ. Press, 1936, vol. 2, p. 473. Sr. pis'mo Dzhordzhu i Dzhordzhiane Kitsam 14 fevralya - 3 maya 1819 g.,} Zabegaya vpered, skazhem zdes', chto cherez neskol'ko mesyacev Kits vernulsya k "Giperionu", no snova sozdal lish' fragment pod nazvaniem "Padenie Giperiona. Videnie" ("The Fail of Hyperion. A Dream" iyul' - sentyabr' 1819). {Datirovku dvuh "Giperionov" sm.: Stillinger 3. The Texts of Keats's Poems. Harvar Univ. Press, 1974, p. 230, 259.} Geroj-poet, ispytavshij smertnye muki, s velichajshim trudom voshodit po stupenyam nevedomogo, zateryannogo v les} altarya. On sprashivaet zhricu, za chto okazana emu takaya vysokaya milost'. Ona otvechaet: "Nikto ne mozhet vzojti na etu vysotu, krome teh, dlya kogo neschast'ya mira - neschast'ya, ne dayushchie im pokoya". Ona ob座asnyaet prishel'cu, chto istinnye poety voobshche ne poyavlyayutsya zdes': "...oni zh ishchut inyh chudes, krome lic chelovecheskih, ne ishchut inoj muzyki, krome zvukov schastlivogo golosa... A ty zdes' potomu, chto ty huzhe, chem oni. Kakoe blago ty i tvoe plemya mozhete prinesti velikomu miru? Ty chto-to vrode mechtatelya, lihoradochnoj teni samogo sebya..." V otvet na pylkij protest poeta, zashchishchayushchego svoih sobrat'ev po peru, - sredi ni) ved' est' i mudrecy, i gumanisty, isceliteli chelovechestva, - golos tainstvennoj teni vozveshchaet, chto istinnyj poet yavlyaet pryamuyu protivopolozhnost' mechtatelyu i v otlichie ot nego rastochaet blago. Tainstvennaya zhrica okazyvaetsya boginej Monetoj, hranitel'nicej pechal'nogo altarya, vozdvignutogo v pamyat' o velikih boyah mezhdu titanami i olimpijcami. V pouchenie poetu Moneta rasskazyvaet ob etih proshlyh srazheniyah. Tak Kits vozvrashchaetsya k pervomu "Giperionu". Po-vidimomu, istoriya tragicheskih sobytij, lezhashchih u istokov sedoj stariny, dolzhna byla pomoch' poetu osoznat' svoj dolg pered chelovechestvom i iz slabogo mechtatelya prevratit'sya v "mudreca, gumanista i iscelitelya". Naskol'ko by eto Kitsu udalos' i udalos' li by voobshche, mozhno tol'ko dogadyvat'sya. Pod vliyaniem strogoj torzhestvennosti Mil'tona i Dante - ih bol'she vsego izuchal Kits vo vremya raboty nad "Giperionom" - poet otkazyvaetsya ot vneshnih effektov, ot krasivyh poetizmov i sosredotochivaet vse sily na tom, chtoby opisat' processy velichestvennye i grandioznye slovami, kotorye byli by pod stat' takoj zadache. Hotya v centre ego vnimaniya perevoroty v sud'bah chelovechestva voobshche, oni vovlekayut v svoyu orbitu sud'by individual'nye, i Kits zamechatel'no risuet ih tragizm. Obrazy poverzhennogo titana Saturna i kontrastiruyushchego s nim eshche ne nizlozhennogo, no uzhe obrechennogo vlastitelya solnca Giperiona govoryat o glubine mysli, porazitel'noj dlya takogo molodogo poeta. No Kitsu hotelos' ispytat' sebya i v drugom - hotelos' proverit', kak daleko uvlechet ego poeticheskaya fantaziya, kak smozhet on proniknut' v carstvo skazki i legendy. Tak poyavlyaetsya poema "Kanun svyatoj Agnesy", vdohnovlennaya proizvedeniyami anglijskogo Vozrozhdeniya i, v men'shej stepeni, sovremennoj Kitsu romanticheskoj poeziej. Tak zhe kak "Izabella", novaya poema rasskazyvaet istoriyu lyubvi, prekrasnoj i samozabvennoj, takoj lyubvi, kotoraya ne dopuskaet nichego ryadom s soboj i pogloshchaet lyubyashchih bez ostatka. Moroznoj zimnej noch'yu v tainstvennom srednevekovom zamke, kotorym vladeyut krovozhadnye, zhestokie barony, preodolevaya tysyachi opasnostej, soedinyayutsya vlyublennye Porfiro i Madelina. Ona s trudom ubezhala iz bal'nogo zala v svoyu dalekuyu ot nazojlivogo vesel'ya opochival'nyu. Tam ona, sleduya drevnim pover'yam, dolzhna, ne vkusiv ni kroshki, molcha razdet'sya i lech' v postel', glyadya pryamo pered soboj i napryazhenno dumaya o dalekom vozlyublennom. Togda ej milost'yu svyatoj Agnesy yavyatsya vo sne "videniya lyubvi i vostorga". Mezhdu tem yunosha Porfiro tajno probiraetsya v zamok svoej miloj, hotya znaet, chto "sotni mechej" grozyat emu zdes', gde dazhe "psy nenavidyat ego rod". Proniknuv v komnatu Madeliny do ee prihoda, Porfiro vidit, kak ona sovershaet obryad v chest' svyatoj Agnesy, lozhitsya, sotvrriv molitvu, i zasypaet. Drozhashchimi rukami on gotovit u ee izgolov'ya pir, a zatem zabotitsya o tom, chtoby son ee stal yav'yu. Soedinennye vechnymi uzami lyubovniki tajkom pokidayut "predatel'skij zamok" s ego "varvarskimi ordami", "podobnymi gienam vragami" i ubegayut v buryu i noch'. Pri vsej fantastichnosti istorii Porfiro i Madeliny ona neobyknovenno real'na, dyshit zhizn'yu i strast'yu, tak kak v oblast' voobrazheniya pereneseno ocharovanie chuvstvennogo mira - plenitel'naya zhenskaya krasota, lyubovnye laski, lunnyj svet, prelomlennyj cherez yarkie kraski vitrazhej, aromat zamorskih fruktov i ugoshchenij. Mezhdu tem dejstvitel'nost' simvolizirovana v poeme "nochnymi koshmarami" piruyushchih baronov. Tak real'nyj fon dejstviya prevrashchaetsya v poeme v ryad zhutkih, slovno iskazhennyh grimasoj videnij, a fantaziya okazyvaetsya istinnoj i zhivoj. To, chto v epohu Vozrozhdeniya i v osobennosti v drevnie vremena grecheskoj svobody sostavlyalo bogatstvo polnoj do kraev zhizni, teper' v prozaicheskom obshchestve sovremennosti izvrashchaetsya: priroda obezobrazhena gorodskoj kul'turoj ("kazarmami v samyh chudesnyh mestah", kak pisal priyatelyu Kits), neposredstvennost' chuvstvennogo vospriyatiya prituplena uslovnostyami, otnosheniya lyudej zapyatnany neterpimost'yu i neiskrennost'yu, iskusstvo kontroliruetsya organami pravitel'stva - torijskimi zhurnalami, "nevidimymi zven'yami, svyazuyushchimi literaturu s policiej". {Iz otkrytogo pis'ma V. Hezlitta obozrevatelyu V. Giffordu. Citirovano Kitsom v pis'me Dzhordzhu i Dzhordzhiane Kitsam 14 fevalya - 3 maya 1819 g., s. 259-260.} CHtoby vosproizvesti podlinnoe velikolepie real'nogo mira, dazhe prirody, veril Kits, nuzhno otvlech'sya ot toj konkretnoj formy, v kotoruyu ee voplotilo burzhuaznoe obshchestvo, i togda eto velikolepie, ozarennoe voobrazheniem, zasverkaet eshche yarche. Otsyuda bogatstvo real'nyh poeticheskih detalej, kotorymi on napolnyaet samye fantasticheskie svoi opisaniya. Tol'ko v sfere voobrazheniya mozhet proyavit'sya i lyubov', u civilizovannyh lyudej XIX v. truslivaya i raschetlivaya. Tol'ko vsemernoe udalenie ot gubitel'noj dlya isk