usstva i chuvstva sovremennosti mozhet, po mysli Kitsa, spasti lyubov' ot oskudeniya, a poeziyu ot fal'shi i unylyh prozaizmov. V to zhe vremya, stremyas' peredat' v poeme bezmernost' chuvstva, voshishchavshuyu ego v proizvedeniyah "staryh masterov" i osobenno SHekspira, Kits izgonyaet iz svoego povestvovaniya vse, chto ne lezhit neposredstvenno v sfere emocij. Ego geroi celikom svodyatsya k ovladevshej imi strasti, kotoraya vytesnyaet vse ostal'noe, stiraya, svodya na net ih individual'nost'. V otlichie ot vdohnovivshih ih Romeo i Dzhul'etty, yarkih, vyrazitel'nyh personazhej, uporno boryushchihsya, otchayanno soprotivlyayushchihsya, Porfiro i Madelina skol'zyat pered nami, kak prekrasnye teni, lishennye kakoj by to ni bylo opredelennosti, kak chistye abstrakcii lyubvi. {Po gluboko vernomu nablyudeniyu Gegelya, lyubov' - odin iz osnovnyh motivov u romantikov, tak kak v nej zaklyuchen "otkaz ot svoego samostoyatel'nogo soznaniya i ot容dinennogo dlya-sebya-bytiya... Sub容kt v etom oduhotvorennom prirodnom otnoshenii rastvoryaet svoe vnutrennee soderzhanie" (Gegel' G. V. F. Romanticheskaya forma iskusstva. - V kn.: Gegel' G. V. F. M., 1969, t. 2, s. 275).} Poslednee vyrazhenie prinadlezhit Hezlittu, kotoromu, kak my videli, Kits sleduet v ponimanii poezii voobshche i poezii Vozrozhdeniya v chastnosti: "Romeo, - pisal kritik, - otvlechen ot vsego, krome svoej lyubvi i pogloshchen eyu odnoj. On sam - tol'ko v Dzhul'ette". {Hazlitt W. Characters of Shakespeare's Plays. London, 1817, p. 113.} Geroini SHekspira, po mneniyu Hezlitta, "sushchestvuyut lish' v svoej privyazannosti k drugim. Oni - chistye abstrakcii lyubvi. My tak zhe malo dumaem ob ih lichnosti, kak oni sami, ibo nam dostupny tajny ih serdca, i eto gorazdo vazhnee". {Ibid., p. 2.} Otsutstvie vyrazhennyh individual'nyh chert u geroev ne pomeshalo zrimoj konkretnosti i liricheskoj nasyshchennosti v ih opisanii. Nedarom oni vdohnovili hudozhnikov prerafaelitov, sozdavshih v seredine veka izvestnye polotna na syuzhety poem Kitsa. V kratkoj istorii molodogo poeta "Kanun svyatoj Agnesy" vydelyaetsya schastlivoj garmoniej emocional'nogo i chuvstvennogo, plasticheskogo i krasochnogo, melodicheskogo i ritmicheskogo, fantasticheskogo i real'nogo nachal. Zdes' on byl samim soboj, pisal bystroj i uverennoj rukoj. * * * Uzhe vesnoj 1819 g., stavshej poslednej tvorcheskoj vesnoj Kitsa, somneniya v plodotvornosti izbrannogo im puti vse bol'she ovladevayut ego dushoj. Somneniya eti rastut v techenie leta i oseni - i ne uspevayut najti reshenie: vstupila v svoi prava smertel'naya bolezn', polozhivshaya konec trudam, a zatem i dnyam poeta. Kits ne zavershil nachatuyu v fevrale 1819 g. poemu "Kanun svyatogo Marka" ("The Eve of St. Mark"), kotoraya, kak i "Agnesa", dolzhna byla povestvovat' o geroine, zhivushchej v plenitel'nom mire voobrazheniya. Vo vsej anglijskoj literature nemnogo strok bolee sovershennyh, chem neobychajnoe po svoej poeticheskoj tochnosti opisanie starinnogo gorodka nakanune cerkovnogo prazdnika i yunoj chitatel'nicy, oveyannoj poeziej srednevekov'ya i samozabvenno pogruzhennoj v nepostizhimye bozhestvennye knigi. Poet vidit, slyshit, osyazaet, vdyhaet vse, o chem pishet, i peredaet eto v porazitel'nom raznoobrazii prelestnyh detalej, osveshchennyh edinstvom nastroeniya i chuvstva. CHitatel' vosprinimaet opisannoe s chudesnoj otchetlivost'yu - ot uzorov, nachertannyh vechernim solncem na okonnyh steklah, do svyatogo zvona kolokolov, ot oshchushcheniya tkani tonchajshej belizny do neulovimogo aromata devich'ej svetlicy. Nesmotrya na blestyashchee nachalo, Kits brosil "Kanun svyatogo Marka". On muchitel'no stradal ot soznaniya svoego nevedeniya lyudskih del, on zhazhdal podlinnogo znaniya. {Pis'mo Dzhordzhu i Dzhordzhiane Kitsam 14 fevralya - 3 maya 1819 g., s. 262.} |ti chuvstva vyrazheny uzhe v sonete "CHemu smeyalsya ya..." ("Why Did I Laugh Tonight...", mart 1819), gde smert' kazhetsya poetu bolee zhelannoj, chem razocharovanie v sile fantazii. Mezhdu tem uhod v podvlastnyj ej mir vse chashche predstavlyaetsya eticheski neopravdannym, hotya v nem odnom on nahodil istochnik vdohnoveniya, togda kak real'nost' podskazyvala emu tol'ko parodii. {O parodii Kitsa na Bajrona sm.: Ricks S. Keats and Embarrassment. Oxford, 1974, p. 75.} Ob容kty takoj parodii perechisleny v stihotvorenii, napisannom v aprele 1819 g.: tut i skvernye stihi sovremennogo poeta, i propoved', proiznesennaya v priyute dlya vstavshih na put' istinnyj prostitutok, i sleza, uronennaya na hanzheskij roman, i chaepitie so staroj devoj, i modnaya shlyapka, zaslonyayushchaya scenu, i sonet Vordsvorta, samoe postroenie kotorogo v vide kataloga parodiruet Kits (""Obitel' Skorbi", avtor mister Skott" - "The House of Mourning Written by Mr Scott", aprel' 1819). Ni o chem podobnom on pisat' ne mozhet, no tvorit' prekrasnoe v otvlechenii ot nego ne hochet. Pochti vo vseh stihah etoj vesny poperemenno zvuchat to uzhas vozvrashcheniya k real'nosti posle togo kak minovali obol'shcheniya mechty i fantazii (ballada "Bezzhalostnaya prekrasnaya dama" - "La Belle Dame sans Merci", aprel' 1819), {sr.: Wigod J. The Darkening Chamber: The Growth of Tragic Consciousness in Keats. Salzburg Studies in English Liteiature, 1972, p. 155-156; Foss B. La Belle Dame sans Merci and the Aesthetics of Romanticism. Wayne State Univ. Press, 1974.} to blazhenstvo snovidenij i grez (sonety "Son. Posle prochteniya otryvka iz Dante o Paolo i Francheske" - "A Dream. After Reading Dante's Episode of Paolo and Francesca", aprel' 1819, i "Snu" - "To Sleep", aprel' 1819). Somneniya i kolebaniya, terzavshie Kitsa, otrazilis' v ego odah, "velikih odah", kak spravedlivo imenuyut ih anglijskie kritiki. {John Keats: Odes / Ed. Q. S. Fraser. London, 1971; Gittings R. The Odes of Keats. London, 1970.} Vpolne uveren on tol'ko v tom, chto ego prizvanie - poeziya i k nej odnoj dolzhen on ustremit' vse svoi pomysly, ne zhaleya trudov dlya togo chtoby vyrvat' mertvye list'ya iz ee lavrovogo venka, chtoby ne poranit' ee nozhki, chtoby osvobodit' ee ot vseh cepej, krome girlyand cvetov ("Uzh esli suzhdeno slovam..." - "If by Dull Rhymes...", aprel' 1819). Hotya tochnaya datirovka od nevozmozhna, izvestno, chto pervoj byla "Oda k Psihee" - "Ode to Psyche", aprel' 1819), vospevayushchaya prekrasnye mifologicheskie sushchestva, soedinennye vechnoj i sovershennoj lyubov'yu. Klassicheskaya drevnost' ozhivaet i v proslavlennoj "Ode grecheskoj vaze" ("Ode on a Grecian Urn", maj 1819). {Userdie kommentatorov Kitsa tak veliko, chto sozdalas' obshirnaya literatura o tom, kotoruyu vazu iz sobrannyh v Britanskom muzee proizvedenij iskusstva vospel poet. Sm.: Geppert E. S. A Handbook to Keats's Poetry. Ann Arbor, 1963, p. 570-571.} Tvorenie proshlyh vremen, vaza s rel'efnymi izobrazheniyami yunoshej i dev, pobuzhdaet poeta gorestno razmyshlyat' o bezotradnoj dejstvitel'nosti. Tragicheskij pafos stihotvoreniya zaklyuchaetsya v tom, chto o nej ne mozhet zastavit' zabyt' dazhe krasota nesravnennogo iskusstva. Harakterno, chto izobrazheniya na vaze vyzyvayut u poeta grustnye associacii: sobravshiesya u "zelenogo altarya" navodyat ego na mysl' o gorodke, imi bezvozvratno pokinutom, - ved' iskusstvo zapechatlelo ih uhod navek. Stilisticheskij stroj ody opredelyaetsya edinstvom mnogoobraziya: ryad izobrazhenij - devy, ubegayushchie ot presleduyushchih ih yunoshej; samozabvennyj flejtist; vlyublennye, strastno stremyashchiesya drug k drugu; torzhestvennoe shestvie i zhertvoprinoshenie - ochen' razlichny, n ob容dineny obshchnost'yu mirooshchushcheniya i mysli; intonacii stihotvoreniya tozhe raznoobrazny: ot medlitel'noj, tradicionno odicheskoj, do preryvistoj, dinamichnoj, obuslovlennoj bystrym cheredovaniem voprosov i vosklicanij. Skvoz' bezlichnuyu ob容ktivnost', skvoz' pokoj sozercaniya, prilichestvuyushchie ode, proryvayutsya liricheskaya sub容ktivnost', otchayanie i strast' poeta. {Lyon N. T. Keats' Well-Read Urn. New York, 1958; takzhe: Shuster G. N. The English Ode from Milton to Keats. Columbia Univ. Press, 1940, p. 268-287.} Takaya zhe tragicheski okrashennaya dvojstvennost' zvuchit i v posledovavshej za "Grecheskoj vazoj" "Ode solov'yu" ("Ode to a Nightingale", maj 1819). Dvizhenie mysli v etoj ode slozhno, otrazhaya protivorechiya v sozdanii poeta. Solovej v ego ode - legkokrylaya ptica radosti i leta. |ta radost' zahvatyvaet poeta i rasprostranyaetsya im na okruzhayushchee (strofy II, IV, V, VII). Odnako ona ne daet emu zabyt' ni besposhchadnuyu real'nost', ni sobstvennye stradaniya (strofy I, III, VI, VIII). Posle vnutrennej bor'by, opredelyayushchej razvitie stihotvoreniya, poet vozvrashchaetsya k sebe, k svoim tyazhelym myslyam. {Sm.: D'yakonova N. YA. Three Centuries of English Poetry. Leningrad, 1967, s. 161 -165; takzhe: Ragussis M. The Subterfuge of Art: Language and the Romantic Tradition. Baltimore; London, 1978.} Vnutri kontrasta mezhdu mirom solov'ya i mirom lyudej, sostavlyayushchego osnovu stihotvoreniya, nagnetaetsya mnozhestvo vtorostepennyh protivopostavlenij, mnozhestvo tshchatel'no razgranichennyh ottenkov v predelah edinogo yavleniya. Vse stihotvorenie napominaet spor poeta s samim soboj, no stalkivayutsya ne otvlechennye intellektual'nye koncepcii, a gluboko i boleznenno perezhitye emocii. |to opredelyaet i neposredstvennuyu yarkost' obrazov, i chastye, inogda neozhidannye povoroty ot odnogo nastroeniya k drugomu, ot utverzhdeniya k samooproverzheniyu. Kak spravedlivo zametil Klod Li Finni, ody Kitsa vyrazhayut tshchetu i neadekvatnost' romanticheskih popytok izbezhat' pechal'noj dejstvitel'nosti. {Finney Cl. L. The Evolution of Keats's Poetry.., vol. 2, p. 609-610.} Glubokoj grust'yu proniknuty takzhe "Oda Melanholii" ("Ode on Melancholy", maj 1819) i "Oda Prazdnosti" ("Ode on Indolence", maj - iyun' 1819), po obshchemu mneniyu kritikov ustupayushchie svoim predshestvennicam. {Sm.: Bloom H. The Ode to Psyche and the Ode on Melancholy. - In.: Keats. A Collection of Critical Essays / Ed. by W. J. Bate. Englewood Cliffs, 1964, p. 91-101.} V poslednej Kits dazhe otrekaetsya ot poezii i mechtaet tol'ko o sladostnom uedinenii i udalenii ot del, ot suetnogo zdravogo smysla. On prodolzhaet pisat', on lihoradochno ishchet novyh poeticheskih vozmozhnostej, no s leta 1819 g. u nego ochen' malo udach. Meshali usilivshayasya bolezn', bednost', bezdenezh'e, polnoe otsutstvie priznaniya so storony kritiki i publiki. Ne udalas' ego tragediya "Otton Velikij" ("Otho the Great", iyul'-avgust 1819), napisannaya na syuzhet, kotoryj predlozhil emu Braun. Sleduya svoemu glavnomu uchitelyu SHekspiru, Kits hotel izobrazit' tragicheskie stolknoveniya, bor'bu, stradaniya, geroizm i smert'. Odnako, risuya konflikt mezhdu otcom i synom, mezhdu imperatorom Ottonom i princem Ludol'fom, Kits ne sumel sozdat' ni znachitel'nyh harakterov, ni ubeditel'noj motivirovki chuvstv. "SHekspirovskimi" byli v ego p'ese lish' otdel'nye situacii, nekotorye cherty geroev i mnozhestvo leksicheskih zaimstvovanij. {Sr.: Beaudry H. R. The English Theatre and John Keats. - Salzburg Studies in tnglish Lterature, 1973, p. 178-189.} Gorazdo bolee znachitel'na poema "Lamiya" ("Lamia", iyun' - sentyabr' 1819). Syuzhet ee podskazan "Anatomiej Melanholii" prozaika XVII v. Roberta Bertona, gde privoditsya otryvok iz sochineniya grecheskogo pisatelya Filostrata: Lamiya - zmeya, s pomoshch'yu Germesa prinyavshaya oblik prekrasnoj zhenshchiny. Ona obol'stila korinfskogo yunoshu Likiya i uvlekla ego v roskoshnyj dvorec, gde oni byli schastlivy, poka filosof Apollonij ne raskryl obmana, i togda Lamiya ischezla, a Likij, lishivshis' lyubvi, tut zhe umer. Racionalist unichtozhil poeziyu i fantaziyu, olicetvorennuyu v Lamii, a poet - Likij - ne smog perezhit' ee gibel'. Otnoshenie Kitsa k Lamii protivorechivo: s odnoj storony, ona preterpela muchitel'nuyu bol' (scarlet pain), prezhde chem prinyala svoe plenitel'noe oblichie, s drugoj storony, ona - oboroten', zmeya i ne mozhet ne ottalkivat'; s odnoj storony, ona probuzhdaet v svoem vozlyublennom podlinno poeticheskoe chuvstvo, s drugoj - ona vedet ego k zabveniyu vsego, krome lyubvi i bezdumnyh radostej, i tem samym prepyatstvuet poznaniyu istiny, t. e. poezii v nastoyashchem smysle slova. Po-vidimomu, v "Lamii" Kits po-novomu podhodit k davno muchivshemu ego voprosu o tom, smeet li poet predat'sya voobrazheniyu, prezrev svoj dolg govorit' o "bor'be i mukah" lyudej, smeet li on vo imya etogo dolga i vernosti zhiznennoj pravde zhertvovat' poeziej. Pechat' boleznennoj dvojstvennosti lezhit na "Lamii" i prostupaet skvoz' poeticheskie opisaniya lyubvi i krasoty. Gor'koj ironiej okrasheny pylkie priznaniya Likiya, obrashchennye k zmee, ego mol'by ostat'sya s nim i prikazat' boginyam-sestram pravit' zvezdnym nebom, siyaya serebrom vmesto nee. On p'et do dna chashu ee krasoty i ne podozrevaet, chto chary ee besovskie, chto ona, nesmotrya na svoj devichij vid, gluboko, do "krasnoj serdceviny dushi", svedushcha v nauke lyubvi, v iskusstve otdelyat' bol' ot blazhenstva, kotorye vo vsyakoj strasti tesno perepleteny. S novoj dlya Kitsa psihologicheskoj tonkost'yu podcherknuto bessilie znanij i koldovstva Lamii pered licom lyubvi, zastavivshej ee rassudku vopreki pokorit'sya zhelaniyu Likiya prizvat' tolpu, a s nej Apolloniya, v svideteli - i razrushiteli - ee schast'ya. {Sm.: Little Judy. Keats as a Narrative Poet. Univ. of Nebraska Press, 1975, p. 8789; Parsons S. O. Primitive Sense in "Lamia". Folklore, London, 1977, vol. 88, p. 203210; Brisman L. Romantic Origins. London, 1978, p. 60-66.} * * * Proyavivshayasya v "Lamii" neudovletvorennost' mirom voobrazheniya, soznanie ego illyuzornosti pobuzhdayut Kitsa obratit'sya k miru lyudej. On znaet, chto istinnyj poet dolzhen najti krasotu v samoj zhizni, v ee krajnostyah urodlivogo i prekrasnogo, no dlya etogo nado bylo priblizit'sya k ee real'noj, obshchestvennoj obolochke, k ee konkretnym proyavleniyam. Vo vtoroj polovine 1819 g. Kits stremilsya k etomu, probuya raznye zhanry, vozvrashchayas' k eposu "Giperiona", k satire (v stihotvorenii "Kompaniya vlyublennyh" - "A Company of Lovers", sentyabr' 1819, i v neokonchennoj poeme "Kolpak s bubencami" - "The Cap and Bells", noyabr' - dekabr' 1819) {Sm.: Simpson D. Irony and Authority in Romantic Poetry. London, 1979.}, k dramaturgii (fragment "Korol' Stefan" - "King Stephen", noyabr' 1819). Odnako do konca real'nost' ostaetsya dlya nego "potokom gryazi, kotoryj unosit dushu v nichto", kak pisal on v svoem programmnom stihotvorenii "Son i poeziya" eshche v dekabre 1816 g. Edinstvennymi priznannymi uspehami etih tyazhelyh mesyacev byli posvyashchennyj neveste sonet "Zvezda" ("Bright Star", oktyabr' - noyabr' 1819) {Datirovka "Zvezdy" vyzvala mnogo sporov. Ryad avtoritetnyh kritikov (naprimer, K. L. Finni) otnosili ego k vesne 1819 g., no v 1970-h gg. bol'shinstvo kritikov vyskazalos' v pol'zu oseni. Analiz "Zvezdy" sm.: D'yakonova N. YA. Kits i ego sovremenen. M., 1973, s. 141-144.}, porazitel'nyj po smelosti obrazov i poeticheskih associacij, po sile chuvstva, slitogo s glubokimi razdum'yami, i oda "K oseni" ("To Autumn", sentyabr' 1819). Zapechatlevaya kak budto lish' neposredstvennye nablyudeniya, ona proniknuta zreloj mysl'yu i teplotoj iskrennosti. Osobennaya, shchemyashchaya prelest' stihotvoreniya zaklyuchena v tom, chto, hotya v nem vosproizvedeny lish' samye obydennye yavleniya sel'skoj zhizni, iz teh, chto sotni raz zamechali vse, oni v to zhe vremya izobrazheny v neozhidannom osveshchenii, s neozhidannoj tochki zreniya, po zakonam poeticheskogo voobrazheniya i predstayut pered chitatelyami kak by vpervye. Obychnoe vospriyatie oseni kak pory unyniya i ugasaniya ne oprovergaetsya, no oshchushchaetsya lish' smutno, otstupaya pered izobiliem proshchal'nogo pira prirody. Vse stihotvorenie, kak i drugie velikie ody, stroitsya na tonkom, edva ulovimom sopostavlenii. CHitatel' uznaet davno znakomoe i rodnoe - i oshelomlen noviznoj; ego zahvatyvayut rastochitel'noe bogatstvo opisaniya i vmeste s tem absolyutnaya prostota sostavlyayushchih odu elementov, strogaya ee ob容ktivnost' i napryazhennost' opredelyayushchego ee liricheskogo nastroeniya. Primety oseni zrimy, slyshny, osyazaemy, chuvstvenno real'ny - i v to zhe vremya oduhotvoreny dialekticheskim sopryazheniem zavershayushchegosya rascveta i nachinayushchegosya uvyadaniya. Oduhotvoryaet Kitsovu osen' i voploshchenie ee v obraze tozhe protivorechivom: ona i terpelivaya, zabotlivaya hozyajka, ne gnushayushchayasya nikakim trudom, no ona i bespechnaya derevenskaya devushka, zasypayushchaya u neszhatoj polosy. Kazhdoe yavlenie poznaetsya v ego nyneshnem sostoyanii, no tak, chto mozhno providet' ego budushchee; ono vosprinimaetsya i v statike, i v dinamike. Osen' zadremala, odurmanennaya makami, i vremya ostanovilos'; izbezhali ee serpa blizhnie kolos'ya s zaputavshimisya v nih cvetami (v tom chisle i usypitel'nymi makami - harakternyj primer konkretnosti i tochnosti poeticheskogo zreniya Kitsa), no eshche neskol'ko minut - iv umelyh ee rukah oni prevratyatsya v snop, kotoryj ona poneset cherez blizhnij ruchej. Do urovnya poeticheskogo podnimayutsya zavedomo prozaicheskie veyalka, gumno, press, vyzhimayushchij yablochnyj sok, nalivayushchayasya ot zrelosti tykva; neprityazatel'nye derevenskie kartinki perehodyat v polnye sderzhannoj grusti razmyshleniya o vechnom krugovorote prirody, v kotorom vse zakonomerno i prekrasno. V 1820 g. Kits gotovil dlya pechati svoi poemy, a napisal vsego neskol'ko polnyh otchayaniya stihotvorenij. K dvadcati chetyrem godam ego poeticheskij put' byl projden. Do poslednego on prodolzhal pisat' tol'ko pis'ma, k kotorym pital pristrastie s samyh yunyh dnej. Harakterno, chto korrespondenty Kitsa - brat'ya, sestra, nevesta, druz'ya - tshchatel'no sohranyali eti pis'ma; vpervye ih sobral i v 1848 g. opublikoval pervyj biograf i izdatel' Kitsa uzhe nazvannyj Richard Monkton Milnz. Pis'ma poeta ne tol'ko dayut vazhnejshij material dlya issledovatelya kak tvorchestva Kitsa, tak i obshchih principov romanticheskoj poezii, - oni imeyut i bol'shoe hudozhestvennoe znachenie: iskrennie, neposredstvennye, krasnorechivye, oni sozdayut oblik genial'nogo yunoshi, strastno predannogo iskusstvu, vsegda neudovletvorennogo, postoyanno razmyshlyayushchego, vnov' i vnov' formuliruyushchego trudnye dlya nego obshchie teoreticheskie polozheniya o sushchnosti i naznachenii poezii, o ee aksiomah i zakonah. Pochti vo vseh pis'mah ser'eznejshie utverzhdeniya i vyvody peremezhayutsya to s veselymi rasskazami o smeshnyh proisshestviyah, o sotnyah dosadnyh i nelepyh melochej, o znakomstvah i vstrechah, o razgovorah i sporah, ob igrah i zabavah, to s zadushevnymi priznaniyami, grustnymi i trudnymi. Na stranicah pisem vpervye poyavlyayutsya i mnogie stihi Kitsa, inogda komicheskie i maloprilichnye, inogda filosofskie i tragicheskie. Ochen' yasno vidno, kak intimnye perezhivaniya, peredannye v pis'mah, tut zhe slovno perelivayutsya v stihi. Ni na chto ne pretenduya, ne ispravlyaya i ne sovershenstvuya svoi poslaniya, Kits sovershenno dlya sebya nezametno vpisal novuyu stranicu v istoriyu anglijskoj epistolyarnoj prozy, stranicu bezyskusnuyu, estestvennuyu, zhivuyu i v to zhe vremya neobyknovenno mnogoznachitel'nuyu, psihologicheski uvlekatel'nuyu. Ona raskryvaet stanovlenie poeta, ego usiliya preodolet' "soprotivlenie materiala" - antipoeticheskoj dejstvitel'nosti, - poznat' mir, ego okruzhayushchij, i vosproizvesti ego "po zakonam krasoty". Pis'ma Kitsa - eto i povest' o formirovanii lichnosti, i dnevnik, sosredotochivshij v sebe yunosheskij opyt i vospitanie chuvstv, i neskonchaemaya ispoved', pochti lishennaya obychnogo, dazhe neizbezhnogo dlya ispovedi egocentrizma, i laboratoriya tvorchestva, i avtoportret, tem bolee cennyj, chto vovse ne prednamerennyj i ne rasschitannyj "na publiku". Hotya nel'zya soglasit'sya s mneniem T. S. |liota, budto Kits v stihah ne tak velik, kak v pis'mah, {Eliot T. S. The Use of Poetry and the Use of Criticism. Harvard Univ. Press, 1933, p. 91-93. Sm. takzhe Elistratova A. |pistolyarnaya proza romantikov. - V kn.: Evropejskij romantizm. M., 1973, s. 309-351; Allott M. John Keats. London, 1976, p. 48-54. (Writers and Their Work).} no eshche menee spravedlivo prenebrezhenie k nim. Oni sluzhat neocenimym kommentariem k lichnosti i tvorchestvu poeta, ego sovremennikam i k ego epohe. Konechno, edinstvenna i nepovtorima prezhde vsego poeziya Kitsa, no izuchenie pisem polnee raskryvaet ee smysl i ocharovanie. Ne men'she, chem ego stihi, oni pokoryayut celeustremlennost'yu, neutomimost'yu i smelost'yu ego iskanij, teoreticheskih i hudozhestvennyh. I v teh i v drugih utverzhdayutsya novye formy postizheniya dejstvitel'nosti, novye stilisticheskie principy, rezko protivopolozhnye gospodstvovavshim togda esteticheskim ponyatiyam. Oni stroyatsya na maksimal'no konkretnom opisanii lyubogo predmeta i vovlechenii ego v vozmozhno bolee shirokuyu orbitu s pomoshch'yu mnogochislennyh, ne lezhashchih na poverhnosti associacij. |ti associacii porozhdeny siloj voobrazheniya, vosprinimayushchego kazhdyj predmet v kontekste, kotoryj opredelyaetsya edinstvom intellektual'nyh i emocional'nyh potencij poeta. Upornye poiski Kitsa ustremleny k istine i krasote: on pishet druz'yam o "beschislennyh soedineniyah i ottalkivaniyah", kotorye "voznikayut mezhdu umom i tysyachami ego podsobnyh materialov, prezhde chem emu udaetsya priblizit'sya k vospriyatiyu Krasoty - trepetnomu i nezhnomu, kak rozhki ulitki". {Pis'mo Bendzhaminu Robertu Hejdonu 8 aprelya 1818, s. 225. O razvitii poeticheskogo chuvstva u Kitsa sm.: Matihey F. The Evolution of Keats's Structural Imagery. Bern, 1974, p. 240-244.} Kits veril, chto podlinnaya sushchnost' vsyakogo yavleniya, ego "istina", est' zaklyuchennoe v nem prekrasnoe nachalo. Ono mozhet byt' zatemneno, skryto ot ravnodushnyh glaz, izvrashcheno urodlivymi obstoyatel'stvami, no ono neistrebimo. Tol'ko uvidet' ego dano lish' tem, kto obladaet proniknovennym tvorcheskim voobrazheniem. Im i suzhdeno razgadat' skrytuyu krasotu, t. e. sushchnost' veshchej. Istinnoj sushchnost'yu chelovecheskoj dushi yavlyayutsya, s tochki zreniya Kitsa, dobrota, lyubov', zhazhda istiny, sposobnost' k radosti i naslazhdeniyu. No u bol'shinstva sovremennyh lyudej, ne vedayushchih inyh strastej, krome korystolyubiya, i inyh chuvstv, krome melkih i dryablyh, eta istinnaya sushchnost' predstaet v iskazhennom vide. Poet zhaluetsya, chto ego dushit otvrashchenie pri mysli o poshlostyah, kotorye emu prihoditsya ezhednevno vyslushivat': "...ozero pryamo-taki zarazheno prisutstviem frantov, voennyh i modnyh dam - nevezhestvom v shlyapkah s lentami...". {Pis'mo Tomasu Kitsu 25-27 iyunya 1818 g., s. 229.} "Bozhe milostivyj! Nel'zya obladat' tonkoj dushoj i byt' prigodnym dlya etogo mira". {Pis'mo Dzhonu Gamil'tonu Rejnoldsu 22 noyabrya 1817 g., s. 209.} Vspominaya o pechal'noj sud'be Bernsa, Kits govorit, chto on tozhe dolzhen byl "pritupit' svoyu tonkost' vul'garnost'yu i slivat'sya s okruzhayushchim... My zhivem vo vremena varvarstva". {Pis'mo Tomasu Kitsu 3-9 iyulya 1818 g., s. 231-232.} Istinnoj poeziej budet, po mneniyu Kitsa, ne ta, kotoraya ogranichivaet sebya "mirom dosyagaemogo", gde nel'zya najti proyavlenij gumannosti, terpimosti, svobodomysliya, glubiny chuvstv, pylkogo voobrazheniya, a ta, chto vyjdet za predely "dosyagaemogo", otbrosit vneshnyuyu, vremennuyu obolochku, skryvayushchuyu ot obydennogo vzora podlinnuyu krasotu chelovecheskoj prirody. Otozhdestvlyaya prekrasnoe v iskusstve s tem, chto kazhetsya emu prekrasnym v zhizni, ne vidya, chto istochnikom prekrasnogo iskusstva ona mozhet byt' i togda, kogda lishena krasoty, Kits posvyashchal sebya poezii, vozvyshayushchejsya nad vremennym, sluchajnym i istoricheski prehodyashchim. Dazhe v liricheskih stihah, gde on po neobhodimosti ostaetsya v predelah real'nosti, ego emocii izlivayutsya cherez posredstvo obrazov poeticheskogo ryada. * * * Poziciya Kitsa obuslovlena, kak my znaem, specificheskimi cherta mi poetiki romantizma v interpretacii blizkih emu kritikov i estetikov Henta, Hezlitta, Lema. Sluzhenie krasote, zaveshchannoe poetu predshestvennikami, bylo pozdnejshimi ego pochitatelyami - pisatelyami, kritikami, hudozhnikami vtoroj poloviny XIX v. - vyrvano iz filosofskogo i obshchestvennogo konteksta ego epohi i istolkovano kak pervaya dan' teorii "iskusstva dlya iskusstva", kak dokazatel'stvo bezrazlichiya ko vsemu, chto lezhi" za predelami iskusstva. No ot takogo poverhnostnogo estetstva Kitsa spasla vera v poeziyu kak istochnik nravstvennogo vozrozhdeniya chelovechestva, ubezhdenie v tom, chto, postigaya istinu i krasotu, voobrazhenie poeta ne pozvolyaet emu mirit'sya s dejstvitel'nost'yu i podskazyvaet emu tvoreniya, ej protivostoyashchie, utverzhdayushchie dostoinstvo i svobodu lichnosti. Kak pokazyvaet poslednyaya, edva li ne samaya slavnaya pobeda Kitsa - oda "K oseni", - on shel k uglubleniyu svoego ponimaniya togo, chto hudozhnik mozhet najti prekrasnoe v zhizni, kakoj by bezotradnoj ona ni byla. No iskaniya ego oborvalis' togda, kogda on uspel tol'ko povedat' miru o vostorgah i mukah, nerazluchnyh s upornymi poiskami polnoty znaniya i otrazhayushchih ee novyh principov hudozhestvennosti. Ne ponyatyj sovremennikami, Kits byl vosprinyat na rodine chut' li ne cherez chetvert' veka posle smerti, a v drugih stranah - lish' v XX stoletii. V dorevolyucionnoj Rossii ego znali ochen' malo. Odnoj iz glavnyh prichin byla slozhnost', kosvennost' ego reakcii na central'nye obshchestvennye problemy veka i vmeste s tem neobychajnaya obraznaya nasyshchennost' ego stiha, derzost' ego slovesnyh nahodok. Vosproizvesti ih sredstvami drugogo yazyka mozhno tol'ko cenoj usilij po men'shej mere geroicheskih i tol'ko pri takom vysokom obshchem urovne perevodcheskoj kul'tury, kakogo ne bylo i ne moglo byt' v te gody. Schitannye perevody, {Sm. prilozhennuyu bibliografiyu russkih perevodov stihotvorenij Dzhona Kitsa (s. 384). Odnim iz rannih perevodchikov Kitsa eshche v 1930-h gg., byl |rik Gorlin, molodoj poet tragicheskoj sud'by, pavshij pri oborone Leningrada. K sozhaleniyu, ego perevody ne byli nami najdeny.} neskol'ko szhatyh ocherkov ne davali russkoj publike predstavleniya o poeticheskom dare Kitsa. Lish' v 1940-h gg. byli opublikovany perevody B. Pasternaka i S. Marshaka, i odnovremenno stali poyavlyat'sya zametki, dissertacii, zhurnal'nye stat'i. Bol'shoe chislo perevodov i rabot o Kitse uvidalo svet lish' v 1960-1970-h gg. Perevodchiki E. Vitkovskij, G. Gamper, T. Gnedich, I. D'yakonov, A. ZHovtis, Ign. Ivanovskij, G. Kruzhkov, V. Levik, I. Lihachev, M. Novikova, A. Parin, A. Pokidov, V. Potapova, V. Rogov, S. Suharev, O. CHuhoncev, Ark. SHtejnberg i mnogie drugie poznakomili sovetskih chitatelej serediny i konca XX v. s poetom nachala XIX. Gotovivshie predlagaemoe izdanie nadeyutsya, chto ono uglubit eto znakomstvo.