mena, ono ishchet sebe dosuga, kogda ya v zabotah, i slovno bessovestnyj i stroptivyj sluga, ispol'zuet trudnosti gospodina sebe dlya otdyha. Vot doberus' do svoih predelov, totchas vpryagu ego v tyazhkoe yarmo i v otdel'noj knige napishu vse, chto na trebuemuyu toboj temu najdu u drugih i k chemu sam pridu v svoih predpolozheniyah. V samom dele, naskol'ko pis'ma k druz'yam u menya vyhodyat igrayuchi sredi putevyh trevog i v sutoloke dnya, nastol'ko dlya pisaniya knig mne nuzhny odinochestvo, pokoj, sladostnyj dosug i glubokoe, nikem ne preryvaemoe bezmolvie. Vsego dobrogo. 30 noyabrya [mezhdu 1337 i 1341], v puti XIII 5. FRANCISKU, PRIORU MONASTYRYA SVYATYH APOSTOLOV, O SVOIH USPEHAH V RIMSKOJ KURII I O TREH STILYAH Vyslushaj plachevnuyu i smehotvornuyu istoriyu. YA yavilsya po vyzovu v kuriyu - v kuriyu, kotoraya ot Rimskoj sohranila tol'ko imya; yavilsya, sovershenno ne znaya, chto tam so mnoyu sobirayutsya delat', i odno znaya dostoverno, chto nikogda tam ne dolzhen by byl poyavlyat'sya. "Tak chto zhe, - sprosish', - tebya tyanulo?" Rovnym schetom nichego, krome privyazannosti k druz'yam; ya ved' davno presek v sebe bol'shuyu chast' poryvov i zhelanij, i mne teper' vazhnee uklonit'sya ot podarkov sud'by i rastochit' ih, chem nakopit'. U nas s kuriej net nichego obshchego; nravom ya s nej nikogda ne shodilsya, a esli pital kogda alchnost', kotoraya v soyuze s nadezhdoj sposobna uderzhivat' nas dazhe v nenavistnyh mestah, to vsya ona davno uletuchilas'. Poistine nadezhda i alchnost' svivayutsya v cep', skovyvayushchuyu chelovecheskij duh, i, vypav iz-pod vlasti razuma, on terpit togda mnogo gorechi i unizheniya. Net, ya prishel, vlekomyj ne kakoj-nibud' alchnost'yu, ne nadezhdoj, a privyazannost'yu, kak uzhe skazal; znal, kuda prishel, tol'ko o prichine vyzova ne znal i vspominal slova Anneya: "Pozorno ne postupat', a ustupat' i sredi vodovorota sobytij rasteryanno sprashivat' sebya: kak ya tut okazalsya?" |ti slova ne vyhodili u menya iz golovy, kak i mysl' o begstve. No chto bylo delat'? Menya napereboj zvali dva knyazya cerkvi, vlastnye upravlyayushchie Hristovy, na pastbishchah stada gospodnya podobnye nyne dvum moguchim volam, odin iz nih obyazal menya starymi blagodeyaniyami, drugoj - neozhidannoj i neprivychnoj v neznakomom cheloveke blagosklonnost'yu, imevshej povodom tol'ko golos molvy. Bylo by gordynej prenebrech' priglasheniem muzhej, kotoryh pochitayut koroli i gosudari, a glavnoe, muzhej, oblechennyh vysshej pastyrskoj vlast'yu, - hotya bud' ya tem, chem i hochu, i starayus', i, priznat'sya po pravde, eshche nadeyus' byt', pozvolitel'no bylo by vsem prenebrech' radi sberezheniya dushevnogo pokoya. Poslushaj, odnako, ne o tom, chto dolzhno bylo by proizojti, a o tom, chto proizoshlo. CHto by ty dumal? Vsya scena podzhidavshej menya lovushki otkrylas' mne srazu po priezde. Perechislyat' vse vidy koznej, v setyah kotoryh ne bez dushevnogo negodovaniya, ne bez vozdyhanij druzej ya provel celyj god tam, gde men'she vsego hotel nahodit'sya, - poluchilsya by dlinnyj rasskaz. Vse prilagali krajnie usiliya k tomu, chtoby ya stal bogat, no obremenen zabotami, a vernee, chtoby ya stal poistine nishchim i neschastnym goremykoj. Tol'ko ya odin stojko soprotivlyalsya i otkazyvalsya ot zolotogo yarma ne men'she, chem esli by ono bylo derevyannym ili svincovym. YA svidetel'stvoval pered Bogom i lyud'mi, chto u menya otnimayut svobodu i dosug, luchshe vlecheniya k kotorym - priroda, schastlivee dostizheniya kotoryh - sud'ba ne mogli by mne podarit' nichego; chto menya lishayut vseh radostej zhizni i skromnyh moih trudov, bez kotoryh ne znayu, smogu li zhit'; chto ot yunosti ya otnosilsya k zolotu s prezreniem i malo ego imeya, i dolgo umeya obhodit'sya bez nego, esli tol'ko mozhno nazvat' chto-to dolgim v skorotechnoj zhizni smertnyh; chto zhadnost' do zolota stanet vo mne pryamo-taki bezobraznoj, esli ya i mnogo budu ego imet', i dostignu vozrasta, obyknovenno smyagchayushchego i umeryayushchego poryvy strastej, kogda alchnost' tem bolee pozorna, chem skromnee i kratkosrochnee stanovyatsya chelovecheskie potrebnosti; chto pripasami nado zapasat'sya smotrya po dline puti; chto i poludennye chasy, i trudnejshaya chast' puti u menya uzhe za spinoj i pora dumat' ne stol'ko o doroge, skol'ko o nochlege; chto k tomu zhe kogda-to u menya bylo mnogo druzej bednee menya, u kotoryh zhelanie dostatka i dazhe priobretatel'stvo mogli by pokazat'sya izvinitel'nymi, prezhde vsego moj brat, no kak togda on nuzhdalsya vo mnogom, tak teper' ne nuzhdaetsya sovershenno ni v chem, radi Hrista ostaviv vse na svete; chto o nuzhdah moih blizkih, takim obrazom, v konechnom schete pozabotilas' otchasti smert', otchasti blagopriyatnyj povorot fortuny, otchasti monastyr'; chto ya uzhe pochti odinok, daleko prodvinulsya v dnyah moih, i vozmechtat' vdrug o bol'shih bogatstvah, o kotoryh i okruzhennyj sputnikami, i molodoj, i bolee bednyj ya ne mechtal, bylo by postydno dlya menya i nedostojno moego imeni; chto, naoborot, imenno sejchas ya imeyu vpolne dostatochno i totchas vse poteryayu, stoit otkryt' lazejku dlya alchnosti; chto vmeste s bogatstvami pridut novye nuzhdy i tyazhkie zaboty; chto, nakonec, ya molyu i zaklinayu pozvolit' mne idti svoim zhiznennym putem po-svoemu i ne stavit' pomeh moim uzhe ustalym i speshashchim k celi nogam, snizojti k moim trudam, poshchadit' moyu zastenchivost', chtoby ya ne izmenil svoim zanyatiyam, ne yavil zhalkoe zrelishche starcheskogo srebrolyubiya i ne okazalsya vynuzhden mykat' tyagostnuyu i zavisimuyu starost' po sovetu teh samyh, v okruzhenii kotoryh provel veseluyu i svobodnuyu yunost'; chto tak staratel'no iskat' sebe lishnih zabot i povodov dlya dushevnyh muk - sueta suet; chto ih i menya vechnoe uspokoenie podzhidaet u dverej, i tot samyj den', kotoryj zastaet nas v hlopotah i trevogah, mozhet okazat'sya poslednim i, vo vsyakom sluchae, nedaleko otstoit ot poslednego; chto bystro blizitsya srok, kotoryj polozhit konec zabotam i pustym upovaniyam lyudej. YA nastaival na etom, chasto s negodovaniem, neredko i s mol'bami i chut' ne slezami; protiv menya stoyala upryamaya kogorta druzej, sovety i pros'by mnogih i mnenie tolpy, vsegda l'nushchee k zemle. Mezhdu tem predstal ya pred ochi togo, kto perstom dosyagaet do neba i tiaroj podpiraet zvezdy; on kazalsya obradovan moemu prihodu i vyskazal mnogoe, otkuda bylo dostatochno yasno, chto on na storone ne moej svobody, a obshchego mneniya. CHto dolgo govorit'? Odin protiv nastojchivogo i rechistogo mnozhestva, ya malo chto mog sdelat' i, pochti pobezhdennyj, mrachnyj, shel pod yarmo. Spasenie prinesla sud'ba. Obo mne derzhalos' mnenie kak o ne sovsem posredstvennom ritore, no v gorazdo bol'shej mere - kak o molchalivom i nadezhnom cheloveke; naskol'ko ono istinno, vidnej tem, ot kogo poshla podobnaya molva. Tak ili inache, ya pokazalsya godnym byt' sekretarem verhovnogo pervosvyashchennika, dlya togo menya i vyzyvali. Skazali, chto est' tol'ko odno prepyatstvie: moj stil' vozvyshennej, chem togo trebuet smirenie rimskogo prestola. Kogda eto mne soobshchili neposredstvenno te, kto bol'she vsego hlopotal o moej obespechennosti, ya snachala byl sovershenno oshelomlen i orobel, prinyav takie slova za ironiyu i nasmeshku nad prizemlennoj prostotoj, kotoruyu ya znayu za soboj kak vo mnogih drugih veshchah, tak i v stile rechi. Potom, poluchiv klyatvennye zavereniya, ya udostoverilsya, chto takovo dejstvitel'no mnenie pervosvyashchennika i kollegii kardinalov i chto ot menya trebuetsya tol'ko smirit' svoj um, pol'zuyus' ih zhe slovami, i ponizit' stil', a pozdnee to, chto slyshal ot dvoih, uslyshal ot mnogih otcov pochti stol' zhe vysokogo polozheniya - i menya ohvatila radost', kakaya vryad li poseshchaet cheloveka, vidyashchego vdrug na poroge svoej nenavistnoj temnicy nezhdannogo osvoboditelya: mne pokazalos', chto peredo mnoj raspahnulsya put' k begstvu, i ya ne oshibsya. I vot, na pros'bu sochinit' chto-libo, v chem proyavilas' by moya sposobnost' letat' blizko k zemle i primenyat'sya k smirennomu techeniyu mysli, - a v krajnej legkosti etogo menya postoyanno uveryali lyudi, podtalkivavshie menya k vysokoj, no tesnoj temnice, - edva mne nazvali pervuyu temu dlya sochineniya, ya vo vsyu silu svoego skromnogo uma raspravil kryl'ya, na kotoryh mozhno bylo by "ot praha voznestis'", kak govorit |nnij, a posle nego Maron, i vzletet' dostatochno vysoko, chtoby uvodivshie menya v plen poteryali menya iz vidu. Hot' zadanie bylo vovse ne dlya Pierid, kazalos', mne pomogayut muzy i Apollon blagosklonno snizoshel k nam: prodiktovannoe mnoj mnogim pokazalos' nedostatochno ponyatnym, hot' yasnej nel'zya bylo nichego pridumat', a koe-komu grecheskim ili dazhe varvarskim yazykom. Kakim zhe umam vvereny verhovnye dela! My znaem so slov Tulliya, chto est' tri stilya, kotorye on imenuet figurami: torzhestvennyj, nazyvaemyj u nego vysokim, umerennyj, kotoryj on imenuet srednim, i smirennyj, kotoryj on zovet prostym. Pervyj iz nih v nash vek pochti nikem ne upotreblyaetsya, vtoroj upotreblyaetsya nemnogimi, poslednij - mnogimi; vse, chto nizhe, voobshche ne stoit ni na kakoj stupeni podlinnogo iskusstva rechi, buduchi prosto plebejskim, grubym i rabskim slovoizliyaniem, kotoroe hotya by za tysyachu let nepreryvnoj privychki k nemu i stalo uzhe starinnoj, vse ravno dostoinstva, ne prisushchego emu ot prirody, on vremeni ne priobretet. YA o sebe suzhu tak, chto esli mne udaetsya na pis'me derzhat'sya hotya by smirennogo stilya, to eto horosho; esli kto poprosit podnyat'sya vyshe, to ya vizhu, po kakim stupenyam nado podnimat'sya, i, nesmotrya na medlitel'nost' uma, mogu poprobovat'; no esli mne, stoyashchemu v samom nizu, velyat opustit'sya, moya sposobnost' sledovat' chemu by to ni bylo konchaetsya. CHego ot menya prosyat? To, chem velyat mne pol'zovat'sya i chto mne nazyvayut stilem, vovse ne stil'! Net, chto skazal by teper' YUvenal, skorbyashchij v svoem veke ob utrate samoj nadezhdy na prosveshchenie? CHto - Seneka, nesravnennyj orator, oplakivayushchij upadok yazyka posle Cicerona? CHto - sam Ciceron, vysshee cvetenie krasnorechiya, kotoryj, odnako, tozhe v odnom meste zhaleet ob upadke krasnorechiya? Kak horosho, chto etih nelepostej ne slyshat oni, dlya kogo dazhe nichtozhnyj othod ot vershin kazalsya bezdnoj padeniya! Tak - chtoby vernut'sya k sebe samomu - i reshilos' delo; menya otpustili na volyu uchit'sya tomu, chego daj Bog ne znat', - raspushchennoj, pustoj i nizmennoj rechi; velyat, uzhe stareyushchemu, idti v shkoly, ot kotoryh ya v yunosti vsegda bezhal. Nu i horosho: zato ya svoboden, so skripom otpushchennyj temi, kto ob®yavil menya rabom, i esli ot menya budut dozhidat'sya zhelaemogo im, budu vechno svoboden, tem bol'she raduyas' izbavleniyu, chem blizhe stoyal k rabstvu. Pritom svoboda tem slashche, chem prichina osvobozhdeniya pochetnej; boyus', net li zdes' obmana, no esli vse verno, chego mne eshche bylo zhdat' prekrasnee izbavleniya blagodarya tomu, chto ya pokazalsya vozvyshennej, chem mog pokazat'sya, tem, kto kazhetsya sebe na samom verhu? YA rad, esli ya takov; esli net, pochemu by mne ne hotet' stat' takim, kakim kazhus', kol' skoro prichinoj tut budet ne temnota, a vysota? Esli malo kto menya zametit - horosho; chem men'she krug ponimayushchih, tem ya sam sebe dorozhe. Ne hochu, chtoby chitatelya zamanivali moe dostoinstvo ili bogatstvo; zato hochu, chtoby pri chtenii menya pervosvyashchennik ili korol' byl tak zhe vnimatelen, kak lyuboj drugoj chitatel', osobenno esli okazhetsya ne ochen' silen umom. Povtoryu odin podhodyashchij k delu sluchaj, kotoryj ya privel togda v otvet na bolee reshitel'nye nastoyaniya papy. Ty pomnish', kak Aleksandr Makedonskij prosil uchenogo geometra yasnee izlozhit' emu kakie-to glubiny svoego iskusstva, a tot otvetil: "|ti veshchi temny odinakovo dlya vseh". Velikolepno skazano: ne korona, a um s pomoshch'yu uprazhneniya pozvolyaet ponimat' napisannoe, inache carstvo okazalos' by bolee zhelannym blagom; est' mnogo veshchej, gde velichie i vlast' ne tol'ko ne pomoshch', no dazhe bol'shaya pomeha. YA nedostoin vysokorodnogo i gordogo chitatelya? Veryu; no ya ved' i ne obrashchayus' k presyshchennym umam i iznezhennym lest'yu usham. Esli menya chitayut i ne branyat skromnye lyudi, to vot i otlichnye plody moih usilij. Starayus' byt' ne temnym, a prozrachnym; hochu, chtob menya ponimali, no ponimali ponyatlivye, da chtoby i te eshche prilagali i staranie, i usilie uma - ne nadryvayas', a uvlekayas'; bogacha, pozhelaj on po svoej vole razvlech'sya, ne otvergayu, lish' by on znal, chto bogatstva emu zdes' nichut' ne pomogut. Vot tak. Esli by ya pisal komu drugomu, ne razgoryachilsya by nastol'ko, no pishu svoemu Francisku, znachit pishu sebe. Hochu, chtoby moj chitatel', kto by on ni byl, imel v ume tol'ko menya, ne svad'bu docheri, ne nochleg druga, ne intrigi vragov, ne povestku v sud, ne hozyajstvo, ne pole, ne svoi sberezheniya; hochu, chtoby po krajnej mere na vremya chteniya on byl so mnoj. Esli tesnyat dela, otlozhi chtenie; nachal chitat' - sbros' gruz del i domashnih zabot i ves' sosredotoch'sya na tom, chto u tebya pered glazami. Ne nravitsya uslovie - vozderzhis' ot bespoleznogo chteniya; ne hochu, chtob odnovremenno hlopotali o delah i zanimalis' svobodnym iskusstvom; ne hochu, chtoby bez vsyakogo truda vodili glazami po strokam, ne bez truda mnoyu napisannym. ZHdesh' zaklyucheniya? YA poluchil nakonec pozvolenie zanimat'sya svoimi delami i dumayu pol'zovat'sya volej tak, chto v vazhnejshih delah otnyne nikomu ne doveryus' bol'she, chem samomu sebe, ne sklonyus' na pros'by nikakih druzej, nikakim ozhidaniyam, nikakoj primanke ne poddamsya, chtoby vtoroj raz ne postavit' pod udar svoyu svobodu. Vot o chem ya hotel soobshchit' tebe kak drugu, chtoby ty i popechalilsya i posmeyalsya nad tepereshnim polozheniem del, a zaodno chtoby vmeste so mnoj poblagodaril Togo, Kto osvobodil menya ot pyshnogo i blestyashchego, no tyazhkogo, hot' dlya mnogih zhelannogo, rabstva. ZHelayu vsego dobrogo. [Avin'on], 9 avgusta [1352] XIII 6. EMU ZHE, O PROFANACII PO|TICHESKOGO IMENI SREDI TOLPY I NESVEDUSHCHIH LYUDEJ CHto eshche nadeesh'sya uslyshat', kak ne prodolzhenie predydushchego pis'ma k tebe, chtoby snova plakat' i smeyat'sya? Mne sejchas opredelenno nechego delat'; ili, vernee, ochen' mnogo chto delat', no nehvatka vremeni meshaet vzyat'sya za krupnoe, da i to vremya, kakoe est', ne svobodno, a zagromozhdeno nepredvidennymi pomehami: i sam ya ves' v dvizhenii, i vokrug mnogo sutoloki, ya srazu i zdes', i tam, i, znachit, nigde - privychnaya dlya pereezzhayushchih lyudej beda. Rasstavshis' s novym Vavilonom, ya ostanovilsya u istoka Sorgi, privychnoj moej pristani sredi bur'. Zdes' ozhidayu sputnikov i nastupleniya oseni ili po krajnej mere togo opisannogo Maronom vremeni, kogda "uzh koroche dni i zhar priglushennej". CHtoby derevenskaya moya zhizn' ne byla naprasnoj, sobirayu poka oskolki svoih razmyshlenij, starayas', chtoby kazhdyj den' po vozmozhnosti ili pribavlyal chto-nibud' k krupnym rabotam, ili zavershal chto-to maloe. CHto u menya segodnya na ume, ty uznaesh' iz etogo pis'ma: poeziya, bozhestvennyj i malo komu iz lyudej dostupnyj dar, stanovitsya dostoyaniem cherni, chtoby ne skazat' - profaniruetsya i delaetsya prodazhnoj. Nichto ne vozmushchaet menya bol'she; naskol'ko ya znayu tvoyu chuvstvitel'nost', ty tozhe nikogda ne priterpish'sya k takoj vozmutitel'noj veshchi. V Afinah i v Rime, vo vremena Gomera i Vergiliya nikogda ne shlo stol'ko razgovorov o poetah, kak v nash vek na beregah Rony, hotya, dumayu, nigde i nikogda znanie etogo predmeta ne bylo takim slabym. Hochu, chtoby ty smyagchil gorech' smehom i pouchilsya shutit' sredi grustnyh veshchej. Nedavno v kuriyu prishel, i dazhe ne prishel, a byl priveden plennikom Nikolaj Lavrentij, nekogda vlastnyj i groznyj tribun goroda Rima, nyne neschastnejshij iz lyudej i - chto vsego huzhe - naskol'ko neschastnyj, nastol'ko zhe ne zasluzhivayushchij sostradaniya, potomu chto, imeya vozmozhnost' s velikoj slavoj umeret' na Kapitolii, on na svoj, Rima i rimskoj respubliki pozor soglasilsya podvergnut'sya zatocheniyu v bogemskoj, a v poslednee vremya v limuzinskoj tyur'me. Kak pouserdstvovalo eto moe pero, voshvalyaya i uveshchevaya ego, izvestno, boyus', bol'she, chem mne hotelos' by. YA lyubil dobrodetel', hvalil namerenie, vostorgalsya smelost'yu etogo cheloveka, radovalsya za Italiyu, predveshchal velichie Goroda nashej dushi, pokoj vsego mira. Imeya stol'ko prichin dlya vostorgov, ya ne mog ih skryt' i sam kazalsya sebe prichastnym slave, kogda umel pooshchrit' ego v stremlenii k nej, a ego poslancy i pis'ma govorili o tom, chto moi slova ochen' ego obodryali. YA tem bolee voodushevlyalsya, izoshchryaya svoj um v poiskah togo, chem eshche razzhech' ego kipuchuyu dushu. Prekrasno znaya, chto blagorodnoe serdce nichem ne razgoryachaetsya bol'she, chem slavoj i pohvaloj, ya vpletal v svoi poslaniya etu pohvalu, gromkuyu i, po mneniyu mnogih, pozhaluj, chrezmernuyu, no, na moj vzglyad, sovershenno pravdivuyu; odobryal sdelannoe i podstegival k dal'nejshemu. Sohranilos' neskol'ko moih pisem k nemu, za kotorye mne segodnya ne sovsem uzh stydno: ya ne master ugadyvat' sud'bu, a emu tol'ko etogo eshche ne hvatalo! Opyat' zhe, kogda ya pisal ih, on dejstvoval i, kazalos', budet i dal'she dejstvovat' obrazom, v vysshej stepeni zasluzhivayushchim pohval i voshishchenij ne tol'ko moih, no i vsego chelovecheskogo roda. Ne znayu, nado li perecherkivat' eti pis'ma tol'ko iz-za togo, chto pozornuyu zhizn' on predpochel pochetnoj smerti. Vprochem, nevozmozhnoe ne podlezhit obsuzhdeniyu; zahoti ya dazhe ih unichtozhit', vse ravno ne smog by, oni stali vseobshchim dostoyaniem i ya uzhe imi ne rasporyazhayus'. Tak chto prodolzhu, s chego nachal. Unizhennyj i opozorennyj, prishel v kuriyu chelovek, kotoryj privodil v strah i trepet zlodeev vsej zemli, a v dobryh vselyal radostnye nadezhdy i ozhidaniya. Hodivshij nekogda v okruzhenii vsego rimskogo naroda i starejshin ital'yanskih gorodov, zloschastnyj shel teper', soprovozhdaemyj s obeih storon dvumya strazhnikami, i vstrechnyj narod zhadno vsmatrivalsya v lico togo, ch'e imya slyshal v oreole gromkoj slavy. A poslal ego - rimskij imperator k rimskomu pervosvyashchenniku! "O divnoe snoshenie..." Ne smeyu vygovorit' posleduyushchee, da i ne eto hotel govorit', a to, s chego nachal. Edva on poyavilsya, verhovnyj pervosvyashchennik srazu peredal delo na razbiratel'stvo trem knyaz'yam cerkvi, kotorym porucheno opredelit', kakogo roda nakazaniya dostoin chelovek, hotevshij sdelat' gosudarstvo svobodnym. O vremena, o nravy, o eto chasto povtoryaemoe mnoyu vosklicanie! Soglasen, on bezuslovno dostoin vsyacheskoj kazni, potomu chto ne s dolzhnym uporstvom i ne tak, kak trebovali polozhenie del i neobhodimost', dobivalsya togo, chego dobivalsya, a vmesto etogo, ob®yaviv sebya zashchitnikom svobody, otpustil na volyu vooruzhennyh vragov svobody, kogda razom mog obezvredit' ih vseh, - vozmozhnost', kakuyu sud'ba ne darila ni odnomu vlastitelyu. O zloveshchaya, zhutkaya t'ma, chasto zavolakivayushchaya glaza smertnym v samom razgare ih poryva k velikim sversheniyam! Da esli by on opravdal hot' vtoruyu chast' svoego prozvishcha, a ne tu, kotoraya trebovalas' pri plachevnom sostoyanii respubliki, - ibo on pozhelal, chtoby ego imenovali Severom Klementom, - esli by, govoryu, on reshil proyavit' v otnoshenii izmennikov respubliki tol'ko svoyu milost', to, otnyav u nih vse sredstva vredit', osobenno zhe razoruzhiv ih gordye zamki, on mog by ostavit' im zhizn' i tem prevratit' ih dlya goroda Rima ili iz vragov v grazhdan, ili iz groznyh vragov v preziraemyh. Ob etom ya, pomnyu, napisal emu togda neprazdnoe pis'mo, i, dover'sya on emu, ne byla by respublika tam, gde ona teper', i ni Rim ne byl by v rabstve, ni sam on v plenu. Poistine ya ne v silah ponyat', kak mozhno izvinit' i eto, i dal'nejshee: to, chto, vzyav na sebya zashchitu dobryh i iskorenenie zlyh, cherez nedolgoe vremya vnezapno (on, vozmozhno, znaet pochemu, ya ego s teh por ne videl, no, hot' rechistyj chelovek sposoben izmyslit' kakuyu-to prichinu dlya durnyh del, istinnoj nikakaya byt' ne mozhet) on peremenil obraz mysli i nravy i, podvergnuv dobryh ogromnoj opasnosti i ispugav ih, nachal potakat' durnym i polagat'sya na nih. I hot' by iz dvuh zol on ne vybral hudshee! Ob etom govorilos' v drugom moem pis'me k nemu, otpravlennom, kogda tonushchaya respublika eshche ne pogibla. No dovol'no; ya slishkom razoshelsya i spotykayus' na kazhdom shagu svoego rasskaza, goryuya, kak ty mozhesh' sebe predstavit', potomu, chto videl v etom cheloveke poslednyuyu nadezhdu na italijskuyu svobodu. Zadolgo do togo, uzhe znaya i lyubya ego, posle nachala ego slavnogo predpriyatiya ya razreshil sebe chtit' ego i vostorgat'sya im bol'she drugih, i chem bol'she togda nadeyalsya, tem bol'she teper' stradayu ot razbitoj nadezhdy, - no priznayus', chto, kakov by ni byl konec, ya vse eshche ne mogu ne divit'sya nachalu. Prishel on ne svyazannyj (tol'ko etogo nedostavalo dlya polnogo publichnogo posramleniya) - vprochem, po toj prichine, chto begstvo bylo by beznadezhnym, - i, edva vojdya v gorod, osvedomilsya obo mne, neschastnyj, pri kurii li ya, to li ozhidaya ot menya kakoj pomoshchi (kotoroj, naskol'ko mne izvestno, ya okazat' ne mogu), to li prosto vspomniv o nashej zavyazavshejsya v etih samyh mestah druzhbe. Itak, spasenie etogo cheloveka, derzhavshego v svoih rukah spasenie i blagopoluchie narodov, teper' v chuzhih rukah. Ego zhizn' i vmeste ego slava visyat na voloske; s minuty na minutu uslyshish' o ego pozore ili gibeli, soglasno prigovoru. CHto zh, pogibnut' mozhet dazhe neporochnoe telo lyubogo smertnogo. No dobrodetel' ne boitsya ni smerti, ni besslaviya; ona nepristupna, i ej ne naneset vreda nikakaya nespravedlivost', nikakie strely. O, esli by tol'ko on sam ne iskazil svoj obraz bezdeyatel'nost'yu i peremenoj namerenij! Togda emu prishlos' by boyat'sya ot etogo prigovora lish' za telo. Vprochem, dazhe i sejchas nichto ne ugrozhaet ego slave sredi teh, kto ocenivaet istinnuyu slavu i lozhnoe beschestie, ne sleduya mneniyu tolpy, a po bolee nadezhnym priznakam, i izmeryaet uspeh znamenityh muzhej prigovorom dobrodeteli, a ne sud'by. CHto eto tak, yasno iz svojstva vmenyaemogo emu prestupleniya: ego ne obvinyayut ni v chem iz togo, chto v nem nravitsya lyudyam dobrogo obraza mysli, da i voobshche on, okazyvaetsya, vinovat ne v tom, laya zakonchil, a v tom, chto nachal svoe delo; ego ne uprekayut v tom, chto on pristal k durnym, chto pritesnil svobodu, chto bezhal s Kapitoliya, gde mog s nebyvalym pochetom zhit', s nebyvaloj slavoj umeret'. V chem zhe togda? Emu stavyat v vinu to edinstvennoe prestuplenie, osuzhdennyj za kotoroe, on predstal by mne ne pokrytyj pozorom, a ukrashennyj vechnoj slavoj, a imenno to, chto on posmel dumat' o spasenii i svobode gosudarstva i zavel rech' o vlasti Rima i rimskih pravah. O zlodejstvo, dostojnoe raspyatiya i rasklevaniya korshunami: rimskij grazhdanin skorbel ottogo, chto videl svoyu rodinu, zakonnuyu vlastitel'nicu narodov, v rabstve u gnusnyh lyudej! Vot poistine hudshee prestuplenie, vot za chto trebuyut nakazaniya! Pri takom-to polozhenii del, - chtoby uzh skazat' tebe nakonec, radi chego ya vse eto nachal, i tebe bylo by nad chem posmeyat'sya posle rasstrojstva, - edinstvennaya ostavshayasya u nego nadezhda na spasenie, kak mne stalo izvestno iz pisem druzej, zaklyuchaetsya v rasprostranivshemsya sredi tolpy mnenii, chto on prekrasnyj poet i chto nedopustimo primenit' nasilie k stol' odarennomu i posvyativshemu sebya stol' vozvyshennym zanyatiyam cheloveku. To est' chern' uzhe usvoila sebe to blestyashchee soobrazhenie, kotorym vospol'zovalsya Ciceron pered sud'yami v zashchitu svoego nastavnika Avla Liciniya Arhiya; ne privozhu ego, potomu chto eta rech', nekogda privezennaya mnoyu iz otdalennyh mest Germanii, gde v pylu yunosheskoj lyuboznatel'nosti ya nekogda puteshestvoval, i na sleduyushchij god poslannaya vam po vashej pros'be, u vas est' i vy ee vnimatel'no chitaete, kak ya zamechayu po prihodyashchim ot vas pis'mam. CHto tut skazhesh'? Raduyus' i neskazanno torzhestvuyu, chto eshche i ponyne muzy v takom pochete i chto - eto eshche udivitel'nee - dazhe sredi sovershenno chuzhdyh im lyudej oni odnim svoim imenem sposobny spasti cheloveka, nenavistnogo samim sud'yam. Edva li bol'shim bylo doverie k nim pri cezare Avguste, kogda oni byli okruzheny vysshim pochetom, kogda so vseh koncov v Rim stekalis' pevcy, chtoby videt' preslavnoe lico nepodrazhaemogo gosudarya, druga poetov i gospodina carej. Razve vesomej byla togdashnyaya dan' muzam, chem teper', kogda muzy vyryvayut iz smertel'noj opasnosti cheloveka, ne budem doznavat'sya, naskol'ko dostojnogo nenavisti i kakoe sovershivshego prestuplenie, no yavno nenavidimogo, obvinennogo i osuzhdennogo, soznavshegosya i edinodushno priznannogo zasluzhivshim smertnuyu kazn'? Povtoryayu: raduyus' i torzhestvuyu vmeste s muzami, chto u menya takaya zashchita, a im takaya chest'. Bez zavisti vruchu stol' spasitel'noe imya poeta cheloveku, pochti bez nadezhdy osuzhdennomu i na krayu bedy. Esli ty vse zhe sprosish' moe mnenie, to hot' Nikolaj Lavrentij chelovek krasnorechivyj, umeyushchij ubezhdat' i naklonnyj k oratorstvu, sposobnyj priyatno i izyashchno zakruglit' neskol'ko (ne ochen' mnogo) letuchih i yarkih fraz, chitavshij, po-moemu, vseh obshcheizvestnyh poetov, odnako vse eto sdelalo ego poetom ne v bol'shej mere, chem tkachom, - to obstoyatel'stvo, chto on odevaetsya v sotkannuyu chuzhimi rukami hlamidu; i hot' dazhe odnoj pesnej eshche nel'zya zasluzhit' nazvaniya poeta, a Goracij sovershenno prav, kogda govorit: Ne skazhesh', chto budet dovol'no Stihotvoren'e sotkat'; i ne vsyakogo, kto razgovornoj Rech'yu napishet, kak my, ty sochtesh' nepremenno poetom, - odnako on ni razu ne sotkal i edinstvennoj pesni, kotoraya dostigla by moih ushej; on dazhe ne prilagal k tomu staranij, bez chego samoe prostoe delo ne poluchitsya horosho. Mne zahotelos' soobshchit' tebe ob etom, chtoby ty pozhalel o sud'be bylogo narodnogo osvoboditelya, poradovalsya neozhidannoj vozmozhnosti ego spaseniya, a prichinoj spaseniya vmeste so mnoj vozmutilsya i odnovremenno razvleksya i podumal: esli - kak by etogo hotelos'! - Nikolaj uvernetsya pod poeticheskim shchitom ot velikoj bedy, to ot kakoj bedy ne smog by uklonit'sya Maron? Vprochem, ot segodnyashnih sudij on pogib by na drugom osnovanii: oni sochli by ego ne poetom, a chernoknizhnikom! Skazhu tebe dlya bol'shej potehi: dazhe ya, samyj vrazhdebnyj gadatel'stvu i magii chelovek na svete, za druzhbu s Maronom tozhe odno vremya hodil sredi nashih pronicatel'nyh sudij v chernoknizhnikah. Uvy, kak nizko skatilos' u nas prosveshchenie! O bezobraznoe i smehotvornoe skudoumie! CHtoby ty eshche i na drugogo roda primere osoznal vse i ponyal, chego, sudya po vysokopostavlennym, mozhno ozhidat' ot nizhestoyashchih, rasskazhu eshche odin zabavnyj sluchaj. U menya v Vavilone est' vysokij drug, zasluzhivayushchij isklyuchitel'nogo uvazheniya, esli primenit' starinnoe i blagorodnoe vyrazhenie, kakim Ciceron imenuet svoego rodstvennika Pompeya Velikogo, a Plinij Starshij pol'zuetsya v obrashchenii k Vespasianu; esli zhe nepremenno nado derzhat'sya nyneshnego rabskogo i l'stivogo yazyka, to u menya tam est' vysokopostavlennyj i glubokochtimyj blagodetel'. Vprochem, kak ni vyrazit'sya, ne budet nepravdoj skazat', chto on odin iz nemnogih, vidnyj iz vidnejshih, vydayushchijsya sredi vysokih, blestyashchee ukrashenie rimskoj cerkvi, chelovek redkogo blagorazumiya, sovetom kotorogo yavno mozhno bylo by s legkost'yu upravlyat' vsem krugom zemel', pri vsem tom muzh mnogih znanij i vysokogo uma. No, kak spravedlivo govorit Sallyustij Krisp, "um silen tam, gde ego napryagaesh'". Tak vot, etot vydayushchijsya muzh v druzheskih besedah, kotorymi on menya chasto udostaivaet, vsyakij raz pri upominanii o lyubom cheloveke, umeyushchem svyazat' tri slova v obrashchenii k narodu ili nauchivshemsya sochinyat' delovye pis'ma, ostorozhno, esli ne blagogovejno osvedomlyalsya u menya: "|tot, o kom my govorim, ne poet li?" YA molchal, chto bylo eshche delat'? Vse zhe, kogda on neskol'ko raz podryad zadal mne tot zhe vopros o kakih-to sholastah, skoree ottogo, chto nabili ruku, chem ot bol'shogo uma kropayushchih chto-to napyshchennoe i zlovonnoe, i mne v konce koncov edva udalos' sderzhat' ulybku, on po svoej primetlivosti ulovil vyrazhenie moego lica i pristupil ko mne s nastojchivym trebovaniem raz®yasnenij. Togda s pryamotoj, kak obychno i govoryu s nim obo vsem po ego zhe pros'be, ya v pochtitel'nyh vyrazheniyah upreknul ego za neterpimoe pri ego ume nevezhestvo v otnoshenii takoj prekrasnoj veshchi, kogda on ne umeet opredelit' dazhe samye pervye i rasplyvchatye granicy iskusstva, v kotorom obremenennye gosudarstvennymi zabotami vlastiteli mira nekogda s uvlecheniem i staraniem uprazhnyali vysokij um. Privedya neskol'ko primerov, v kotoryh ty ne nuzhdaesh'sya, ya postaralsya dokazat' emu, chto poetov men'she, chem on dumaet, i za nedostatkom vremeni kratko rasskazal o nachale poezii, ee putyah i naznachenii, a osobenno - opyat' zhe o neveroyatnoj redkosti poetov; etogo poslednego punkta Tullij kasaetsya v svoem "Oratore". Vnimatel'no slushaya, vysokij chelovek, kak v drugih otnosheniyah, tak i v etom otnyud' ne nesposobnyj k obucheniyu, kazalos', zhadno vpityval vse, potom chasto osvezhal v svoej pamyati otdel'nye veshchi i nachinaya s togo dnya vozderzhivalsya ot podobnyh voprosov. ZHivi schastlivo i zdravstvuj i, esli ne reshish' inache, poshli segodnyashnee i vcherashnee pis'mo posle prochteniya v Neapol' k nashemu Zinoviyu, chtoby i on sam, i nash Barbato, esli on iz sul'monskoj gavani vozvratilsya k buryam Partenopeya, razdelili s nami i smeh, i negodovanie. U istoka Sorgi, 10 avgusta [1352] XIII 7. PETRU, ABBATU SV. BENIGNA, O TOM ZHE I O NEIZLECHIMOJ BOLEZNI PISATELXSTVA CHudno skazat': hochu pisat' i ne znayu, chto i komu pisat', no vse ravno - zhestokoe udovol'stvie! - bumaga, pero, chernila i bessonnye nochi mne milee sna i otdyha. Da chto tam! YA ne terzayus' i ne toskuyu tol'ko kogda pishu, i tak - putanica neslyhannaya - na pokoe truzhdayas', v trudah uspokaivayus'. Surovaya dusha, zheleznaya i, ty skazhesh', poistine rodivshayasya ot Devkalionovyh kamnej: zarylas' celikom v bumagi, dovela do iznemozheniya pal'cy i glaza - ne chuet holoda i zhary, dovol'stvuetsya kakoj-nibud' legon'koj nakidkoj, pugaetsya, esli chto grozit ee otvlech', i tonet v rabote, ne davaya poblazhki ustalym chlenam; a stoit po vole neobhodimosti otvlech'sya, nachinaet vdrug ustavat', muchayas' ot otdyha. Slovno lenivyj osel, nemiloserdnoj plet'yu pogonyaemyj vverh po kamenistoj gore, ona s nemen'shej zhadnost'yu rvetsya k nachatomu delu, chem tot - v sytoe stojlo, i ne huzhe podkreplyaetsya nepreryvnoj dennoj i noshchnoj rabotoj, chem tot - kormom i snom. CHto delat', raz ya ne mogu ni perestat' pisat', ni vyterpet' otdyh? Vot i pishu tebe, ne potomu, chto tebe eto tam uzh nuzhno, a potomu, chto poblizosti ne okazalos' nikogo drugogo, bolee zhadnogo do novostej, osobenno obo mne, bolee pronicatel'nogo na tainstvennye, bolee ponyatlivogo na trudnye veshchi i menee padkogo na nebylicy, chem ty. O moem sostoyanii i vsegdashnem muchenii ty, stalo byt', uznal; pribavlyu malen'kuyu istoriyu, kotoraya pokazhetsya tebe eshche zabavnej i podtverdit, chto ya govoryu pravdu. U menya byl drug, s kotorym menya svyazyvala vysshaya stepen' tovarishcheskoj blizosti. V tot god, kogda, vzyavshis' za svoyu "Afriku" s zharom, kakoj nikogda ne palil Afriku dazhe pri vhozhdenii solnca v sozvezdie L'va, ya nachal trud, kotoryj uzhe davno u menya na rukah i kotoryj, po-moemu, odin tol'ko ili utolit, ili ugasit zhazhdu myatushchegosya serdca, esli dlya menya est' kakaya-to nadezhda na spasenie, etot moj drug uvidel, chto ya bez vsyakoj mery pogloshchen rabotoj, vnezapno ko mne obratilsya i poprosil ob odnoj usluge, dlya nego-de priyatnoj dlya menya pustyachnoj. Kogda, ni o chem ne podozrevaya, ya soglasilsya, ibo ni v chem ne mog emu otkazat' i znal, chto on nikogda nichego ne poprosit bez samyh druzheskih namerenij, on skazal: "Daj mne klyuchi ot tvoego sunduka". V nedoumenii ya podal ih emu, a on polozhil tuda vse moi nastol'nye knigi i vse pis'mennye prinadlezhnosti, tshchatel'no zaper i udalilsya so slovami: "Naznachayu tebe desyat' dnej kanikul i nastoyashchim deyaniem povelevayu v techenie ih nichego ne chitat' i ne pisat'". YA ponyal, kakuyu so mnoj sygrali shutku, i ostalsya v ego glazah - otdyhayushchim, v moih - izuvechennym. CHto ty dumaesh'? Tot den' tyanulsya dlinnee goda i izmuchil menya; ves' gryadushchij den' s utra do vechera ya stradal golovnoj bol'yu; na rassvete tret'ego dnya pochuvstvoval pervye priznaki lihoradki. Drug prishel, uvidel moe sostoyanie i vernul klyuchi: tut ya mgnovenno vyzdorovel, a on, ponyav, po ego slovam, chto ya pitayus' rabotoj, vpred' ot podobnyh pros'b vozderzhivalsya. CHto tut skazat'? Razve nepravda, chto, podobno mnogim drugim boleznyam, "nedug pisatel'stva neizlechim", kak govorit satirik? A ya eshche pribavlyu: ne zaraznaya li eto bolezn'? Na skol'kih, po-tvoemu, lyudej perekinulas' ot menya, beseduyushchego s toboj, eta chuma? My eshche pomnim vremena, kogda malo kto imel obyknovenie pisat', teper' nepishushchih net, i pishut bol'shej chast'yu stihi. V otnoshenii sovremennikov nekotorye schitayut, chto ne poslednyaya dolya viny lezhit na mne. YA uzhe slyshal eto ot mnogih, no tol'ko sovsem nedavno po tysyache priznakov, slovno prosnuvshis', stal vpervye zamechat', chto eto pravda i chto, dobyvaya sebe takim putem zhelannoe vyzdorovlenie ot prochih nedugov dushi, - v otnoshenii etogo nikakoj nadezhdy net, - v to samoe vremya, kak ya starayus' oblegchit' svoe sostoyanie, ya nechayanno prichinyayu vred sebe i mnogim drugim. I, boyus', spravedlivoj byla zhaloba starogo otca semejstva, kotoryj kak-to podoshel vdrug ko mne i pechal'no, chut' ne so slezami na glazah skazal: "YA vsegda lyubil tebya, a ty mne vot chem otplatil: iz-za tebya gibnet moj edinstvennyj syn". Porazhennyj, ya pokrasnel bylo ot styda; menya vzvolnoval i vozrast cheloveka, i skorbnaya skladka gub, znak glubokogo stradaniya. Pridya v sebya, ya otvetil, kak ono i bylo v dejstvitel'nosti, chto ne znayu ni ego samogo, ni ego syna. "CHto iz togo, - vozrazil starik, - chto ty ego ne znaesh'? Zato on tebya horosho znaet! Na nemalye den'gi ya otdal ego uchit'sya grazhdanskomu pravu, a on govorit, chto bol'she hochet idti po tvoim stopam. Tak ya lishilsya zavetnoj nadezhdy; vizhu, chto iz nego ne poluchitsya ni pravoveda, ni poeta". |ti ego slova razveselili menya i vseh okruzhayushchih, on zhe otoshel, nichut' ne uspokoivshis'. Sejchas ya ponimayu, chto on zasluzhival ne smeha, a sostradaniya i soveta, i chto eta i podobnye obidy ne lisheny osnovaniya. V samom dele, kogda-to synov'ya takih otcov, zabotyas' o pol'ze dlya sebya i blizkih, privykali k trevogam i trudam hozyajstva, torgovli ili shumnogo foruma; teper' vse my zanyaty odnim, teper' osushchestvilis' slova Flakka: "Pishem vse my stihi, umeem il' net, bez razbora". Nesladkoe uteshenie - videt', chto mnogie razdelyayut s toboj tvoi muki. YA predpochel by bolet' odin, a to na menya lozhatsya uzhe i svoi, i chuzhie stradaniya, i, esli hochu razok vol'no vzdohnut', mne ne dayut! Ezhednevno na moyu golovu l'etsya potok pisem so stihami iz vseh uglov zemnogo kruga. Malo nashih: menya nachinayut uzhe trepat' chuzhezemnye poeticheskie buri, ne tol'ko gall'skie, no i grecheskie, i tevtonskie, i britanskie; suzhu obo vseh talantah, nichego ne znaya o svoem sobstvennom. Esli otvechat' na kazhdoe pis'mo - budu samyj zanyatyj iz vseh smertnyh, esli rugat' - pridirchivyj zavistnik, esli hvalit' - l'stivyj lzhec, esli molchat' - vysokomernyj gordec. Po-moemu, lyudi boyatsya, kak by moya bolezn' ne utihla; chtoby udovletvorit' ih zhelanie, ya dolzhen eshche pribavlyat' im terzanij, sebe - pozhara. |to by eshche nichego, no dazhe v samoj Rimskoj kurii - kto by poveril? - vdrug vspyhnula taivshayasya do poslednego vremeni bolezn'. CHem, dumaesh', zanyaty pravovedy, chem - vrachi? YUstiniana i |skulapa oni uzh znat' ne znayut, voplej klientov i bol'nyh ne slyshat: oglohli, oshelomlennye gromkimi imenami Gomera i Vergiliya, i pod shum aonijskogo istochnika brodyat po roshcham kirrejskih dolin. Vprochem, chto zh ya molchu o kuda bol'shem dive? Plotniki, sukonshchiki, zemledel'cy, zabrosiv plugi i prochie orudiya svoih iskusstv, bredyat muzami i Apollonom. Nevozmozhno skazat', kak shiroko razlilas' uzhe eta chuma, kosivshaya sovsem nedavno ochen' nemnogih. Sprashivaesh' o prichine? Ona v tom, chto poeziya - ochen' sladostnaya veshch' dlya vkusivshih ee. No tol'ko redchajshie talanty eyu ovladevayut, potomu chto ona trebuet i svobody ot zabot, i isklyuchitel'nogo prezreniya ko vsemu v mire, i otreshennoj vysoty duha, i osoboj prirodnoj odarennosti; nedarom opyt i avtoritet mudrejshih lyudej podtverzhdayut, chto shkoloj zdes' dob'esh'sya men'she, chem v lyubom drugom iskusstve. Poetomu tebe, mozhet, zabavno, a mne gor'ko - na ploshchadyah vse poety, na Gelikone ni odnogo ne najdesh': kraeshkom gub k pierijskomu medu prikosnulis' vse, v rot nikomu ne popalo. No kakoj zhe, podumat' tol'ko, velikoj i plenitel'noj veshch'yu ona mozhet byt' dlya istinnyh obladatelej, esli dazhe teh, komu obladanie eyu snitsya, ona tak vlechet, chto i zhadnyh do nazhivy del'cov zastavlyaet zabyvat' o sdelkah i den'gah! Sredi velikoj tshchety nashego veka, sredi beskonechnogo poteryannogo vremeni ya s odnim mogu pozdravit' svoe otechestvo: zdes' mezhdu suhih plevel i sornyakov, zapolnivshih vse lico zemli, vozvyshaetsya neskol'ko talantlivyh molodyh umov, kotorye, esli menya ne obol'shchaet moya lyubov' k Italii, ne vpustuyu budut pit' iz Kastal'skogo klyucha. Raduyus' vmeste s toboj, izlyublennaya muzami Mantuya, s toboj, Patavij, s toboj, Verona, s toboj, Vichenca, s toboj, moya Sul'mona, i s toboj, Maronova obitel', Partenopej, - pri tom chto vo vseh drugih stranah novoyavlennye stada stihotvorcev, vizhu, daleko razbrelis' po somnitel'nym putyam v suhom besplodii i zhazhde. No tut, kak ya uzhe skazal, moyu dushu gryzet sovest', ved' bol'shej chast'yu eto ya odin podal pishchu sumasshestviyu i navredil svoim primerom, chto yavlyaetsya nemalovazhnym sposobom naneseniya ushcherba. I boyus', kak by listva moego nezrelogo lavra, zhadno sryvaemaya s vetvej, hot' o lavre i govoryat, chto on nasylaet pravdivye sny, ne prichinila mne i mnogim drugim lozhnyh snovidenij, vypushchennyh k nam v gluhuyu osennyuyu noch' cherez vrata iz slonovoj kosti. No i vozmezdie menya nastigaet, ya sgibayus' pod tyazhest'yu sobstvennyh prestuplenij: i doma mechus' v zharu, i edva uzhe smeyu vyhodit' na lyudi, potomu chto povsyudu navstrechu brosayutsya bezumcy, zasypayut voprosami, kuda-to tashchat, chto-to rasskazyvayut, sporyat, branyatsya, govoryat takoe, chego ne vedali ni mantuanskij pastuh, ni meonijskij starec. Porazhayus', smeyus', plachu, negoduyu, a v dovershenie vsego boyus', kak by vlasti ne potashchili menya na sud i ya ne okazalsya vinoven v podryve gosudarstva. Odnako kuda menya neset? Tol'ko chto ya govoril, chto mne nechego pisat', i vot sotkal tebe iz pustyakov i bezdelushek celoe pis'mo; govoril, chto ne znayu, komu pisat', i vot ty okazalsya samym nuzhnym dlya menya chitatelem! Esli sprosish' pochemu, to odnu prichinu ya tebe uzhe nazval, pribavlyu druguyu: potomu chto - vernemsya ot smehotvornyh k ser'eznym veshcham - ty togda skoree prostish' menya za to, chto, osazhdaemyj i odolevaemyj stihami i poetami so vsego mira, ya tol'ko svoim povedeniem otvetil na poslannye s dorogi toboj i nashim obshchim gospodinom pis'ma, v kotoryh ya zametil dostovernye znaki ego milosti i tvoej lyubvi. Sleduya iz®yavlennomu v nih ukazaniyu i sovetu, ya ostalsya na meste, potomu chto vashe pozhelanie nastiglo menya, kogda ya uzhe sobralsya otpravlyat'sya, i s neterpeniem zhdal vas, poka mog, - Bog svidetel', vovse ne iz nadezhdy na to, cht_o_ obeshchano v vashih pis'mah. Mne ne stydno pohvalit'sya pered toboj, chto ya ne znayu cheloveka, men'she menya podverzhennogo etoj strasti - nadezhde; ya ved' pochti nikogda i ne nadeyus' ni na chto, i ty znaesh' pochemu: potomu chto nikogda nichego ne domogayus'. No, ne govorya uzhe o vstreche s toboj, ya ozhidal hotya by eshche raz pered svoim ot®ezdom uvidet' dorogie mne cherty slavnogo i prekrasnogo cheloveka; predchuvstvuyu, chto st_o_it mne odnazhdy ot®ehat', kak pridetsya perezhit' dolgij i nepriyatnyj post. Itak, ya provel dva mesyaca v ozhidanii na tom meste, gde menya zastali vashi pis'ma; v konce koncov otvrashchenie k kurii peresililo, kayus', ya ustupil i otstupil, - no ne dal'she, chem do togo uedineniya, kotoroe vsegda zhdet menya u istoka Sor si i kotoroe sladostnoj peremenoj obstanovki vsegda iscelyaet menya, istoshchennogo avin'onskoj paguboj. Zdes', stalo byt', ya teper' i nahozhus' i zdes' budu do poslednej krajnosti vas ozhidat'. Hot' nachinaya s molodyh let ya provel tut dolgie gody, no neizvestno pochemu - to li zdeshnij vozduh pitaet nastroeniya, menee podatlivye na vospriyatie chuzhestrannyh vpechatlenij, to li potaennaya i dostojnaya svoego imeni Zamknutaya dolina ne puskaet v sebya postoronnih veyanij, - ot soprikosnoveniya s nami zdes' eshche nikto ne stal poetom, krome tol'ko moego upravlyayushchego, kotoryj, uzhe starik, nachinaet "Parnas vo