Franchesko Petrarka. Gvido Sette, arhiepiskomu Genuezskomu o tom, kak menyayutsya vremena
----------------------------------------------------------------------------
Perevod s latinskogo M. Tomashevskoj
Franchesko Petrarka. Lirika. Avtobiograficheskaya proza.
M., "Pravda", 1989
OCR Bychkov M.N.
----------------------------------------------------------------------------
Uzhe predvizhu, chto mne napomnyat slova Goraciya, kogda, rassuzhdaya o nravah
starikov, govorit on, chto i svarlivy-to oni, i nudny, i lish' te vremena
sklonny voshvalyat', kogda sami byli eshche yuny. Vse ono tak, ne skroyu, i, hot'
koe k chemu iz napisannogo mnoj mozhno otnesti eto suzhdenie, ya i v sem pis'me
ne stanu utverzhdat' obratnogo. No pust' okazhus' ya bryuzgoj i pevcom proshlogo,
vse zhe ne tshchetnymi budut i zhaloby moi na nyneshnie vremena, i hvaly prezhnim.
Neredko ustami, privychnymi ko lzhi, glagolet istina i, ne davaj ej very
govoryashchij, sama zastavit pered soboyu sklonit'sya. Itak, ne ustayu tverdit' ya,
v nadezhde, chto i ty ko mne prisoedinish'sya - tverdit', skorbet' i rydat',
ezheli prilichestvuet sie muzhu: otchego starost' svoyu vlachim my v goda bolee
mrachnye, nezheli te, chto proveli det'mi? Ili, byt' mozhet, vek lyudskoj podoben
veku drevesnomu - kak drevo, postarev, vystoit lyubuyu nepogodu, tak chelovek,
okrepnuv, vyderzhivaet takie mirskie i zhitejskie buri, koih v nezhnom vozraste
nikogda by ne vynes? Nas eto mozhet uteshit', drugih zhe net. Ved' velikoe
mnozhestvo lyudej, pokuda starimsya my, perezhivaet svoyu yunost'; i sluchaetsya
tak, chto odnim vypadaet bezmyatezhnaya starost', inym zhe - burnaya yunost'. No,
ostaviv drugih, vozvrashchayus' ya k nam s toboyu. Nesomnenno, chto, s odnoj
storony, goda zakalyayut nas, a s drugoj - delayut chuvstvitel'nee, da k tomu zhe
- neterpimee. Net nichego neterpimee starosti: i hot' umeet ona smiryat' svoi
poryvy, no, ustalaya i presytivshayasya zhizn'yu, glubzhe chuvstvuet, nezheli lyuboj
inoj vozrast. K etomu mneniyu ne knigi menya priveli, ne chuzhie slova, no
sobstvennyj opyt, hotya, pravo, ne znayu, soglasish'sya li ty so mnoj. Vprochem,
s tem, o chem razgovor ya povel, sirech' o vseobshchem puti ko zlu i prahu,
istina, chto solnca yasnee, zastavit tebya soglasit'sya.
Ne bez priyatnosti, ya polagayu, bylo by i ne bez pol'zy pripomnit'
koe-chto iz minuvshego, tak davaj obratim nashi vzory vspyat', skol' vozmozhno
dalee. Pervyj otrezok zhizni provel ty v rodnom dome, ya - v izgnanii; no ne
sleduet bol'shogo smysla iskat' tam, gde edva teplitsya svetoch razuma i duha.
Na rubezhe mladenchestva i detstva pereehali my, voleyu sud'by pochti
odnovremenno, v Galliyu zaal'pijskuyu, tu, chto nyne zovetsya Provansom, nedavno
zhe imenovalas' provinciej Arelatense. I vskorosti vstupili na edinuyu
zhiznennuyu stezyu, takoyu svyazannye druzhboj, kakuyu vozrast nash togdashnij
dopuskal i koya do samoj smerti budet dlit'sya. Zdes' umolchu o tvoej Genue,
chto minovali my v nachale puti; syn ee, yavlyaesh'sya ty nyne ee pastyrem; tebe i
tak vse izvestno, a ya uzhe rasskazal ob etom v poslanii dozhu i Sovetu, ego
chital ty, ya znayu, i hvalil. Cel'yu detskogo nashego puteshestviya byl gorod, chto
drevnie nazyvali Avenio, a sovremenniki zovut Avin'onom. No zatem, potomu
kak nezadolgo do togo perenesen byl tuda papskij prestol, chtob lish' cherez
shest'desyat let v prezhnyuyu obitel' vozvratit'sya, i okazalsya Avin'on tesen,
skuden domami i perepolnen zhitelyami, poreshili stariki nashi zhenshchin s det'mi
otpravit' v blizlezhashchee mesto. I my, otrokami, byli poslany tuda zhe, no s
inoyu cel'yu: uchit'sya. Karpantra nazyvaetsya sie mesto, gorodok malen'kij,
odnako stolica nebol'shoj provincii. Zapechatlelis' li v pamyati tvoej te
chetyre goda? CHto za bezmyatezhnost', chto za ocharovanie, doma pokoj, na lyudyah
svoboda, mir i tishina v polyah! Uveren, chto i ty tak schitaesh'. I ponyne za te
i za prochie dni moi voznoshu blagodarnost' Sozdatelyu, darovavshemu mne stol'
bezmyatezhnuyu poru, kogda vdali ot zhitejskih bur' vpival ya sladkoe moloko
otrocheskogo ucheniya, vzrastaya na nem dlya pishchi bolee ser'eznoj. No ved' my
izmenilis', zametit kto-nibud', vot i kazhetsya ottogo, chto vse krugom
izmenilos'. Tak u bol'nogo i glaza po-drugomu vidyat, i yazyk oshchushchaet inache,
nezheli u zdorovogo. Da, izmenilis' my, ne otricayu, da i kto zhe, ne to chto iz
ploti, no iz zheleza ili kamnya, za srok stol' dolgij ne izmenilsya by? Statui
iz mramora i bronzy rushatsya ot vremeni, i goroda, vozvedennye lyud'mi, i
kreposti, venchayushchie holmy i dazhe skaly, chto vsego tverzhe, obrushivayutsya s
gor, tak chego zhe ot cheloveka ozhidat' - sushchestva smertnogo, s hrupkimi
chlenami i nezhnoyu kozhej?
No tak li veliki peremeny, chto i soznanie i rassudok otnimayut u
cheloveka, togda kak dusha eshche ego ne otletela? Dopuskayu, chto koli vernulos'
by vspyat' togdashnee vremya, to v chem-to ono pokazalos' by inym, nezheli
kazalos' togda. Ne skazhu, chto nichego ne izmenilos' v nas s godami; yasno, chto
proshloe predstalo by nam drugim, no razve ne bylo ono vse zhe mnogo luchshe i
pokojnee, chem nastoyashchee? Ili byt' mozhet, esli ne razlichayut glaza spic v
kolesah tonchajshego tvoreniya Mirmecida - kolesnice, koyu nakryt', govoryat,
mogla krylyshkami muha, i esli vsyu ostrotu zreniya chelovecheskogo napryagshi,
nevozmozhno pereschitat' nozhki i drugie chasti Kallikratova murav'ya, esli ne v
sostoyanii glaza s legkost'yu chitat' znamenituyu "Iliadu", napisannuyu stol'
melko, chto, po slovam Cicerona, pomeshchalas' ona v skorlupe oreha, tak do
togo, znachit, slaby oni, chto ni gorodov, ni sel, ni nravov, ni obychaev, ni
zhilishch, ni hramov ne vidyat? I um chelovecheskij stol' nichtozhen, chto ne mozhet
ponyat', kak vse i hireet i izmenyaetsya? Kakoj bezumec ne zametit, kak vse k
hudshemu klonitsya? Ne dovodilos' li nam pozdnee videt' etot gorod, do togo s
soboyu neshozhim, chto lish' chelovek, vovse lishennyj rassudka, mozhet stol'
glubokih peremen ne zametit'. Ved' cherez neskol'ko let posle togo, kak
pokinuli my ego, prevratilsya gorod sej v stolicu korolevstva tyazhb, a luchshe
skazat' - v obitalishche demonov, koim otnyud' ne byl prezhde. Pokinul ego pokoj,
pokinuli bespechnost' i tishina, zapolnili spory i kriki sudejskih. CHto zhe nam
predstoit, ved' i s peremenoyu mest, i s techeniem vremeni dolzhny byli my tozhe
izmenit'sya, i, vne somneniya, izmenilis'? ZHiteli edva uznayut teper' svoyu
rodinu, o chem mnogokratnye zhaloby znakomcev nashih svidetel'stvuyut. No vse
peremeny eti - mogut mne skazat' - vo imya pravosudiya svershilis', a ved' ono
bez shuma redko mozhet obojtis'. No ya sejchas ne o prichinah, a tol'ko lish' o
samyh peremenah rech' vedu. I to, chto gorod i ves' kraj, prezhde bezopasnym
kazavshijsya, oruzhiyu nedostupnym i nepodvlastnym Marsu, ibo veliko bylo
pochtenie k papskomu prestolu, pod ch'ej zashchitoj on nahodilsya, nyne vojskom
razbojnikov opustoshen i razgrablen - vse eto tozhe vo imya pravosudiya? Ezheli
by v detstve nashem predskazal kto-nibud' podobnoe budushchee, razve ne sochli by
bezumnym sego nenavistnogo proroka? No vse, odnako, po poryadku. Hot' mog by
ya povesti rech' o starine, vse zhe ohotnee o tom s toboyu pobeseduyu, chto sami
my vidali, daby na pomoshch' rassuzhdeniyam moim prishla tvoya pamyat'.
Uzhe na poroge zrelosti i opyat' vmeste (i dlya chego proveli my porozn'
bol'shuyu chast' zhizni?) otpravilis' my iz Avin'ona izuchat' pravo v Monpel'e,
gorod v tu poru procvetavshij, i prozhili tam eshche chetyre goda. Byl on togda vo
vlasti korolya Majorki; i lish' malaya chast' ego prinadlezhala korolyu
francuzskomu, vskorosti - sil'nyj sosed vsegda opasen - ego celikom
zahvativshemu. A togda kakoj byl tam mir da pokoj, skol'ko kupcov, kakie
tolpy shkolyarov i kakoe mnozhestvo uchitelej! Kak malo tam vsego etogo teper'!
Kak peremenilas' i zhizn' obshchestvennaya, i zhizn' chastnaya - o tom vedomo i nam
i gorozhanam, prezhnie i nyneshnie vremena znavavshim. Iz Monpel'e perebralis'
my v Bolon'yu, koej privol'nee i milee, dumayu ya, na svete ne syshchesh'. Horosho
li ty pomnish' sborishcha studentov, userdie nashe i velichavost' nastavnikov:
kazalos', to voskresli drevnie zakonovedy! Nyne pochti nikogo uzh net v zhivyh,
i na smenu etim velikim umam prishlo ves' gorod navodnivshee nevezhestvo. Tak
pust' uzh vragom budet ono, a ne gostem, a uzh koli gostem, tak hot' ne
grazhdaninom ili, togo huzhe, vladykoj: a ved' sdaetsya mne, chto vse pospeshili
slozhit' oruzhie k ego nogam. I tak etot kraj byl plodoroden i izobilen, chto
po vsemu svetu ne inache slyl, kak "tuchnoj Bolon'ej". Ne skroyu, vnov' nachala
ona ozhivat' i tuchnet' po mudrosti i blagochestiyu nyneshnego papy, no eshche
nedavno, kaby ty zaglyanul v samuyu serdcevinu - ty by uzhasnulsya ee hudosochiyu.
Kogda goda tri tomu nazad ezdil ya povidat' naznachennogo upravlyat' sej
eparhiej kardinala de la Rosha, muzha otmennejshego, chto i v bedah obyk shutit',
i posle radostnyh i dlya gostya stol' zhalkogo chrezmerno pochetnyh ob®yatij
prinyalis' my besedovat', na moj vopros o delah goroda vskrichal on: "Druzhishche,
prezhde byla Bolon'ya, nyne zhe ona - Macherata!" - tak shutya prisvoil on ej
nazvanie nishchenskogo goroda v Picheno.
Dumayu, ty pochuvstvoval uzhe, s kakoj sladostnoj gorech'yu perebirayu ya v
neschast'e schastlivye vospominaniya. YAsnyj i neizgladimyj sled ostavilo v moej
pamyati, polagayu, vprochem, i tvoej, vremya, chto shkolyarom provel ya v Bolon'e.
Mezhdu tem nastupal vozrast bolee pylkij, i na poroge yunosti otvazhivalsya ya
perestupat' granicy dozvolennogo i privychnogo. CHasten'ko razgulival ya vmeste
so sverstnikami, i v inye prazdnichnye dni sluchalos' nam brodit' tak dolgo,
chto sumerki zastigali nas sred' polej i lish' glubokoyu noch'yu vozvrashchalis' my
domoj; vorota zhe gorodskie byvali otkryty, a esli sluchajno okazyvalis' oni
zapertymi, to ne bylo nuzhdy karabkat'sya na steny, ibo lish' neprochnyj i
razrushivshijsya ot vremeni val okruzhal besstrashnyj gorod. Da i kakaya nuzhda v
stenah pri carivshem togda mire? I ne odin, a mnozhestvo putej velo v gorod, i
kazhdyj vybiral sebe naibolee udobnyj. Nuzhdu zhe v storozhevyh bashnyah, stenah,
vooruzhennoj strazhe, nochnyh dozorah sperva sozdalo pagubnoe samovlast'e, a
zatem uzh i natisk vragov. Otchego zhe ya, odnako, vse o davno proshedshem tolkuyu
i, meshkaya vozle Bolon'i, zamedlyayu beg svoego pera? Razve ne ottogo, chto v
pamyati moej zhiva Bolon'ya prezhnyaya, i, skol'ko by mne ni dovodilos' videt' ee
potom, vsyakij raz ya dumal, chto brezhu, i sobstvennym glazam ne veril? Vot uzhe
mnogo let, kak mir smenila vojna, svobodu - rabstvo, radost' - unynie;
vmesto pesen slyshatsya stony, i, gde prezhde rezvilis' devich'i horovody, ryshchut
nyne stai razbojnikov. I esli by ne sobory i bashni, po sej den' vzirayushchie na
zloschastnyj gorod so svoej vysoty, ni za chto by ne uznat', chto tut byla
nekogda Bolon'ya.
No dovol'no o Bolon'e. Prozhivshi tam tri goda, ya vernulsya domoj: o tom
dome govoryu, chto, vzamen otnyatogo na Arno, darovala mne sud'ba - da budet
ona vsegda blagosklonnoj! - na beregah burnoj Rony. Mnogim predstavlyalos'
mesto eto uzhasnym, i bolee vseh mne, no ne stol'ko samo po sebe, skol'ko
iz-za gryazi i podlosti, v nem so vsego sveta sobravshihsya. Teper' zhe, s
techeniem vremeni, stalo ono i togo huzhe, i otricat' eto osmelitsya lish' samyj
besstydnyj lzhec. Vot naskol'ko byloe ego predstavlyaetsya schastlivee
nastoyashchego! CHtoby ne zaderzhivat'sya na chastnostyah, skazhu, chto hot' i nikogda
ne vidyvali ni very, ni miloserdiya i, govorya slovami, skazannymi o
Gannibale: "nichego istinnogo, nichego svyatogo, ni straha pered bogami, ni
vernosti klyatvam, ni uvazheniya k svyatynyam" - v krayu, kotoryj vybor papy
dolzhen byl prevratit' v tverdynyu blagochestiya, no vsegda bylo tam, kuda ni
kin' vzglyad, spokojno i bezopasno. Tak gluboko nyne kanulo vse eto, chto
gorod dushitsya nevidannym dosele yarmom nalogov, iz straha pered vragami
prishlos' okruzhit' ego novymi stenami, i gde nochami vse bylo otkryto, teper'
sredi bela dnya ohranyat' dostup k vorotam. No, ne najdya pomoshchi v oruzhii i
krepkih stenah, stali pytat'sya kupit' spasenie zolotom i molitvami. I
promysel Bozhij vizhu ya v tom, chto namestnik Ego so svoimi prisnymi serdcem k
zakonnoj supruge povleklis', koej stol' dolgo prenebregali. Siya li prichina,
vrozhdennaya li dobrodetel', no znaesh' ty, chto svershilos' eto s papoj; upornyh
zhe ulomaet Gospod' ili smert', za chto, kak kazhetsya, ona uzhe vzyalas'. Voobshche
zhe, koli zlo prichineno golove, to terpelivej snesut ego chleny, i nechego
udivlyat'sya, chto pochtenie k dalekomu pape ne mozhet obuzdat' teh, kogo i
papskaya blizost' ne sderzhivala. A vprochem, nikakaya zakorenelaya privychka ko
zlu novogo dobra ne otrinet, i v dushi neustojchivye mozhno zaronit' stremlenie
povernut' vspyat', sejchas zhe zemlya eta kishit beschinstvami.
Prezhde chem dvinut'sya dalee, pripomnyu eshche koe-chto iz togo, chto i po sej
den' menya volnuet, i myslenno popytayus' - chego v®yave ne zhelal by nikak -
pomolodet', beseduya s toboyu. Ty pomnish', verno, kak v to cvetushchee vremya, na
zare nashej zhizni, chto proveli my v uchenii i udovol'stviyah, otec moj i tvoj
dyadya, byvshie togda v nashem tepereshnem vozraste, priehali, po obyknoveniyu, v
upomyanutyj mnoyu gorodok Karpantra. A priehav, dyadya tvoj totchas byl ohvachen
zhelaniem, chemu, ya dumayu, i slava i blizost' sodejstvovali, uvidet' tot
znamenityj istochnik vblizi Sorgi, kotoryj, esli dozvoleno pered stol'
blizkim drugom pohvastat', potom stihi moi eshche bolee proslavili. Tut i my
zagorelis' pylkim rebyacheskim zhelaniem otpravit'sya tuda zhe, a poskol'ku
sochteno bylo nebezopasnym doverit' nas loshadyam, to k kazhdomu iz nas
pristavili slugu, daby, sidya pozadi, i loshadej napravlyal on i nas. Tak,
umoliv luchshuyu i samuyu lyubyashchuyu iz materej, moyu po krovi i obshchuyu po chuvstvu,
vzvolnovannuyu i trepetavshuyu za nas, tronulis' my v put' pod nadzorom muzha,
ch'e imya ty nosish' i k ch'ej uchenosti i slave s lihvoj pribavil sobstvennuyu i
vospominan'e o koem polnit moyu dushu radost'yu. Kogda zhe pribyli my k
istochniku, potryasennyj udivitel'noj krasotoyu teh mest, pogruzilsya ya v
detskie svoi mechtaniya i skazal sebe tak: "Vot mesto, prirode moej naibolee
sootvetstvennoe, koe, ezheli udastsya, predpochtu ya velikim gorodam!" Pro sebya
proiznes ya togda to, chto, vozmuzhav, pytalsya dokazat' delom vsyakij raz, kogda
zavistlivyj mir ostavlyal menya v pokoe. Mnogie provel ya tam gody, i pust'
techenie ih neredko preryvalos' tyagotami i zabotami, a vse zhe takoj
bezmyatezhnost'yu i pokoem naslazhdalsya, chto, raz poznav, chto est' istinnoe
schast'e, lish' vremya, provedennoe v Sorge, schitayu zhizn'yu, vse ostal'noe -
mucheniem.
Tak zhili my, dushoyu nerazluchnye, no zanyatiyam predavalis' razlichnym, ibo
ty k sporam stremilsya i shumnym sobraniyam, ya zhe - k dosugu i sel'skoj tishine.
Ty v vihre obshchestvennoj zhizni iskal zasluzhennyh pochestej, kotorye -
udivitel'noe delo - na zavist' drugim presledovali menya, s prezreniem v
glub' lesov ot nih bezhavshego. Zachem stanu opisyvat' tishinu polej, neumolchnoe
zhurchanie prozrachnoj reki, mychanie korov v dolinah i pen'e ptic, dni i nochi
zalivayushchihsya na vetvyah? Znakomo tebe vse eto, i ezheli sejchas ne mozhesh' ty
posledovat' za mnoyu, to vse zhe ohotno speshil ty syuda, slovno v spasitel'nuyu
gavan', vsyakij raz, kogda mog skryt'sya ot gorodskoj sutoloki, no, uvy,
nechasto eto sluchalos'. Skol'ko raz v polyah odnogo menya t'ma zastavala! Kak
chasto letom podymalsya ya sred' nochi i, odin, ne trevozha ob®yatyh snom
domochadcev, uhodil, pomolivshis', to v gory, to v polya, osveshchennye yarkoyu
lunoyu! Skol' chasto v nochnye chasy bez sputnikov vhodil ya s trepetnym
vostorgom v gromadnuyu peshcheru u istochnika, kuda i dnem-to s lyud'mi zajti
strashno! Ezheli sprosyat o prichinah podobnoj otvagi, to ved' ne boyus' ya ni
duhov, ni privedenij, volkov na etoj ravnine ne vidyvali, a lyudej zdes'
nechego strashit'sya. Pastuhi v polyah, rybolovy, bodrstvuyushchie u reki, odni s
peniem, drugie v molchanii, vse oni peklis' obo mne i vsyacheski ugozhdali, ibo
znali, chto ih i vsego togo kraya gospodin ne prosto drug mne, a lyubimyj brat
i otec. Povsyudu lish' dobrozhelatelej ya vstrechal, ni edinogo vraga. I
razmyshlyaya ob etom, - pomnyu, i ty so mnoyu soglashalsya, - ubezhdal ya sebya, chto,
ves' krug zemnoj potryasi vojna, sie mesto mirnym ostanetsya i bezmyatezhnym. I
etomu, polagal ya, pochtenie i v osobennosti blizost' svyatoj cerkvi
spospeshestvuyut. A sverh togo i bednost', bespechnaya prezritel'nica oruzhiya i
alchnosti. I chto zhe? Porazish'sya, kogda uznaesh'. Pri mne eshche stai prishlyh
volkov prinyalis' rezat' stada, vryvayas' v samyj gorodok i povergaya v trepet
perepugannyh zhitelej, i, ya dumayu, chto ne prosto bedstvie eto bylo, no i
znamenie, predvestie volkov vooruzhennyh, chto dolzhny prijti sledom. Ibo
vskore posle togo, kak ya uehal, gnusnaya shajka besstydnyh razbojnikov vsyu
okrugu obsharila i razgrabila, pol'zuyas' neopytnost'yu zhitelej, a chtob
nagrablennym blagochestivo pochtit' zashchitnicu vorov Lavernu, na samoe
Rozhdestvo Hristovo vorvalas' v bespechnoe selenie i, unesya, chto vozmozhno,
ostal'noe predala ognyu. Ogon' pozhral tot skromnyj priyut, otkuda s prezreniem
vziral ya na bogatstva Kreza. Ucelela posle pozhara staraya krovlya: speshili
nechestivcy! Knigi, chto ostavil ya, uezzhaya, syn moego upravlyayushchego, davno uzhe
podobnoe predrekavshij, snes v krepost', ee sochli razbojniki nepristupnoj i
ushli, ne znaya, chto bezlyudna ona i bezzashchitna. Tak, sverh chayanij, vyrvany
byli knigi iz svirepoj pasti, ne dopustil Gospod', chtoby ochutilas' v stol'
gryaznyh rukah dobycha stol' blagorodnaya. Nyne lish' ten' prezhnego Voklyuza
obretesh' v sih tenistyh priyutah. Dlya vorov i razbojnikov nichego net
ukromnogo, nichego udalennogo, nichego tajnogo: vsyudu proniknut, vse uvidyat,
vse obsharyat. Net tverdyni, net blagoslovennogo ugolka, do koego ne dobralis'
by raznuzdannoe korystolyubie i vooruzhennaya alchnost'. No tak milostiv ko mne
Gospod', chto, kogda dumayu ya o nyneshnem Voklyuze i vspominayu prezhnij, ne veryu,
chto tot samyj eto kraj, gde, bespechnyj i odinokij, nochami brodil ya po goram.
Odnako, prinyavshis' govorit' uzhe ne o bedstviyah Voklyuza, a o sladostnom moem
uedinenii, skazhu ya, byt' mozhet, mnogo lishnego. Sravnivaya prezhnee; i
nyneshnee, chtoby ochevidnee sdelat' peremeny, narushil ya poryadok, no vernus' k
moemu rasskazu!
CHerez chetyre goda posle vozvrashcheniya v Bolon'yu, s muzhem, koego mnogo i
chasto, ne menee, chem sledovalo, ya voshvalyal, pobyval ya v Tuluze, na beregah
Garonny i v Pireneyah, neredko pod hmurymi nebesami, no v obshchestve neizmenno
bezmyatezhnom. I o nih mogu skazat' lish' to zhe, chto o prochih. I Gaskon', i
Tuluza, i Akvitaniya, po imeni te zhe, na dele tak izmenilis', chto, krome
vida, nichego v nih prezhnego ne ostalos'. Vernuvshis', ustremilsya ya eshche cherez
chetyre goda v Parizh, vlekomyj yunosheskoj lyuboznatel'nost'yu. A po puti tuda i
na vozvratnom - tak sil'no pyl yunosti podstrekaet - pobyval ya vo vseh
ugolkah korolevstva, i vo Flandrii, i v |no, i v Brabante, i v blizhnej
Germanii. A vnov' pobyvav tam nedavno, s velichajshim trudom uznaval ya
nemnogoe iz prezhnego, vidya bogatejshee nekogda korolevstvo lezhashchim vo prahe i
pochti ni odnogo doma vne sten, krepostnyh ili gorodskih, ne najdya. Ob etom
rasskazal ya podrobno v pis'me k pochtennomu starcu P'eru de Puat'e, koij
vskorosti umer, i luchshe dlya nego bylo by umeret' eshche ran'she.
Gde prezhnij Parizh, mnogim molve i hvastovstvu zhitelej obyazannyj, no vse
zhe nesomnenno velikij? Gde zhe tolpy shkolyarov, gde rvenie k naukam, gde
vesel'e, gde dostatok gorozhan? Nyne ne spory slyshny tam, a shum shvatok, ne
knigi, a grudy oruzhiya vidneyutsya, ne rechi razdayutsya, a vykriki chasovyh i
grohot taranov, porazhayushchih steny. Prekratilis' ohotnich'i zabavy, steny
sotryasayutsya, lesa pogruzheny v bezmolvie, i v samih gorodah edva li
bezopasno. Pokoj, kazalos', osnovavshij tam svoe carstvo, naveki sginul, i
nikogda eshche stol'kih opasnostej, nikogda menee spokojno tam ne byvalo. Kto,
ya sprashivayu, predskazal by, chto mogushchestvennyj i nepobedimyj korol'
francuzskij ne prosto pobezhden budet, no broshen v temnicu i lish' za
gromadnyj vykup otpushchen na svobodu? Vprochem, vinovnik zla delaet samo zlo
terpimym: korol' korolem, pust' neravnym emu, byl zahvachen. Vsego plachevnej
to, chto korol' i syn ego, nyne carstvuyushchij, vozvrashchayas' na rodinu, shvacheny
byli i prinuzhdeny zamiryat'sya s razbojnikami, daby po sobstvennym zemlyam v
bezopasnosti prodolzhit' put'. Kto, povtoryayu, v schastlivom etom korolevstve
mog ne tol'ko pomyslit' o podobnom, no, skazhu bolee, vo sne uvidet'? Kak v
eto potomki poveryat, ezheli kogda-nibud' - peremenchivy sud'by lyudskie! - k
prezhnemu sostoyaniyu vernetsya korolevstvo? Ved' dazhe my ne verim, hot' sami
vidim.
CHerez chetyre goda, vorotivshis' iz pervogo svoego puteshestviya po
Francii, vpervye pobyval ya v Rime. I togda, i eshche ranee ne byl on nichem
inym, nezheli ten'yu i podobiem Rima drevnego. Nyneshnie ruiny - prezhnego
velichiya svidetel'stvo, no do sej pory pod sim blagorodnym peplom tleli eshche
ugli, teper' zhe potuhli oni i ostyli. Byl tam, podobnyj vozrozhdennomu iz
praha Feniksu, dostojnyj starec Stefano Kolonna, o koem ya govoril uzhe, otec
dobrogo moego pokrovitelya i glava slavnoj svoeyu znatnost'yu i velikimi
neschast'yami sem'i: ego i sem'yu ego voshvalyal ya chasto i nikogda voshvalyat' ne
ustanu; byli i inye, kto hot' dorozhil rodnymi razvalinami. Nyne takih ni
tam, ni eshche gde-libo ne ostalos'.
Eshche cherez chetyre goda posetil ya Neapol', i hotya posle chasten'ko i v Rim
ya i v Neapol' naezzhal, vse zhe imenno pervye vpechatleniya ostayutsya v dushe.
Togda Robert byl korolem Sicilii, a vernee, vsej Italii, a eshche luchshe skazat'
- byl on korolem sredi korolej. ZHizn' ego schast'em byla dlya korolevstva,
smert' zhe - pogibel'yu. Posle ot®ezda moego prozhil on nedolgo. I esli
zapreshchaet inogda nebo speshit' nadvigayushchimsya uzhe bedstviyam, to edva li
prihodilos' komu-nibud' umirat' bolee svoevremenno; podobnaya smert' mne
vysshim schastiem zhizni predstavlyaetsya. Na chetvertyj god (tak zhizn' moya na
chetyrehlet'ya delilas') vernuvshis' v Neapol', kuda ne vernulsya by, kogda b
prikaz papy Klementa menya k etomu ne ponuzhdal, uvidal ya i steny, i ulicy, i
more, i gavan', i okrestnye holmy, i vdali vinogradniki Vezuviya i Falerna, i
Kapri, i Prochidu, i Isk'yu, volnami omyvaemye, i Baji, dymyashchiesya zimoj; ne
nashel lish' znakomogo Neapolya. Zato prozrel nachala mnozhestva zol i yasnye
priznaki nadvigayushchihsya bedstvij, koih, k skorbi svoej, okazalsya stol'
pravdivym prorokom. Predchuvstviya svoi ne tol'ko slovami, no i perom ya
zapechatlel togda, kogda gremel uzh grom sud'by, no eshche ne sverkali molnii.
Vse eto vskore ispolnilos', i mnogoe eshche sverh togo, tak chto, skol' ni byli
uzhasny moi prorochestva, vse beskonechnaya chreda zol prevzoshla. Oplakat' ih
mnogo legche, nezheli ischislit'.
Nezadolgo do togo, vlekomyj druzhboj k tomu, ch'ej pamyati mnogim ya
obyazan, prazdnym muzhem vernulsya ya v kraya, gde yunoshej trudilsya, i uznal togda
vsyu predalypijskuyu Galliyu, s koej do toj pory lish' slegka byl znakom. I uzhe
ne glazami, putnika vzglyanul ya na nee, a glazami mestnogo zhitelya: ibo zhil
sperva v Verone, zatem v Ferrare i Parme, a pozdnee v Padue, k nej prikovali
menya nerastorzhimye uzy druzhby k odnomu dostojnejshemu muzhu, o ch'ej gibeli
nikogda ne smogu vspominat' bez skorbi. Hot' byl sam on velik i znamenit
povsyudu, tak uporno iskal druzhby nichtozhnogo chuzhezemca, koego lish' po imeni
znal, a videl, po sobstvennomu ego priznaniyu, lish' odnazhdy, da i to
mimohodom, slovno druzhba eta velikuyu pol'zu mogla prinesti emu i ego gorodu.
Bud' on zhiv, dumayu, poselilsya by ya navsegda v Padue, no i posle smerti ego
zhival tam podolgu, hotya neredko prihodilos' mne pokidat' ee. Kogda vpervye
priehal ya tuda, do togo byl gorod obezobrazhen nedavneyu strashnoyu chumoj, chto
dolzhno priznat' ego edinstvennym sumevshim podnyat'sya iz nichtozhestva, a ne
vpast' v nego; etomu mudrost' i popecheniya starshego syna spospeshestvovali i
mir, po sej den' nichem ne narushaemyj. Esli zhe vspomnit', odnako, kakoj byla
Paduya za god do priezda moego, sirech' do nachala chumy, tak i ona, podobno
prochim, peremenilas' i sama s soboyu ne shozha stala.
Pozdnee v Milane pobyval ya i v Pavii. CHto zhe skazat' o nih? Ni odin
gorod ne ostalsya, kakim byl, ne tol'ko veka nazad, no dazhe i na nashej
pamyati. Ne takim, o kakom slyhali my ili chitali, no kakim sobstvennymi
glazami ego videli. Milan, chto poltory tysyachi let procvetal i nikogda,
dumayu, ne cvel tak, kak na nashem veku, bolee uzhe ne cvetet, hot' i derzhitsya
eshche proshlym velichiem svoim i mogushchestvom. Sprosi zhitelej: vse oni eto
podtverdyat i o veshchah, eshche bolee priskorbnyh, tebe povedayut. CHto govorit' o
Pize, gde sed'moj god zhizni ya provel, ili Siene? CHto ob Arecco, milom mne
pamyat'yu o rozhdenii moem i otcovskom izgnanii? CHto o Perudzhe, s nim
sosedstvuyushchej, chto o prochih gorodah? Dlya vseh uslovie edino: segodnya ne te,
chto vchera, i, hot' sami peremeny dostojny izumleniya, stremitel'nost' ih
porazhaet v osobennosti.
Tak mog by ya po vsej Italii, da i po celoj Evrope, s toboyu projti i
povsyudu lish' novye podtverzhdeniya slovam svoim nashel by. No boyus', utomivshis'
sam, i tebya utomit' i togo, kto, byt' mozhet, uslyshit ili prochtet etu nashu
besedu, ezheli po vsem tem zemlyam tebya perom svoim povedu, gde pust' nedavnie
svershilis' peremeny, no ochevidnye i plachevnye. Vse zhe poteshil ya dushu svoyu,
ibo, ne znayu, prav li ya, no i v pechali nahodim my nekuyu usladu, mne zhe davno
zhelalos' vnov' uvidet' v besede s toboyu goda prozhitye i dal'nie kraya. Put',
nogami projdennyj i po moryu prodelannyj, nyne otmerit' perom. Ne mogu,
predavshis' vospominaniyam, obojti storonoj moyu rodinu. Razve ne yavlyaet ona
soboyu ochevidnejshee svidetel'stvo zloschastnyh peremen? Stol' nedavno na
zavist' ital'yanskim i vsem hristianskim gorodam procvetavshaya, a nyne
vojnami, pozharami i boleznyami obrashchennaya v nichtozhestvo, vseh smertnyh uchit
ona tomu, chto i na krayu gibeli ne sleduet ostavlyat' nadezhdy.
Vozmozhno, vozrazit mne nekij sporshchik. Ibo est' lyudi, chto, ne imeya sil
zashchishchat' istinu, obmanami s neyu voyuyut i tut ne znayut pokoya, iz etogo
sozdavaya sebe iskusstvo. Ne sumev otricat' vovse, skazhet on, chto lish' dlya
upomyanutyh mne mnoyu kraev spravedlivo skazannoe. Dlya inyh, deskat', net. I
ne sushchestvuet, mol, izmeneniya celogo, ibo skol'ko v odnom ubavitsya, stol'ko
pribavitsya v drugom. YA zhe skazhu: s radost'yu budu poverzhen, na vostoke, na
severe ili na zapade povstrechavshis' s obratnym. No dazhe Veneciya, otkuda pishu
tebe i gde do konca dnej svoih poselilsya, ne uteh ishcha, a lish' pokoya i
bezopasnosti, hot' spokojstviem i blagopoluchiem vydelyaetsya, chemu i mudrost'
grazhdan, i raspolozhenie goroda nemalo sposobstvuyut, byla nekogda eshche
blagopoluchnee. A bylo eto togda, kogda yunoshej vpervye priehal ya s
nastavnikov iz Bolon'i vzglyanut' na sej gorod. Ty mog by ubedit'sya, chto sami
zhiteli etogo ne otricayut, hot' i stalo teper' v Venecii mnogo bol'she
dvorcov, chego ne stanu osparivat'. Ezheli ne ugomonitsya moj protivnik,
prizn_a_yu, chto kak obstoyat dela u serov ili indov, mne ne vedomo, no put'
Egipta, Armenii, Sirii i vsej Maloj Azii tot zhe i uchast' ne luchshe, nezheli u
nas. Davnishni neschast'ya Grecii, no bedstviya skifov novy. Otkuda nedavno
morem godovye zapasy hleba vezli v Veneciyu, ottuda idut korabli, gruzhennye
rabami, koih prodayut neschastnye roditeli, golodom ponuzhdaemye. Dikovinnogo
vida tolpa muzhchin i zhenshchin navodnila skifskimi mordami prekrasnyj gorod
podobno tomu, kak prozrachnuyu reku mutit neistovyj potok. I koli ne nravilas'
by tolpa siya pokupatelyam bolee, chem mne, koli ne uslazhdala ih vzory bolee,
chem moi, ne napolnyal by merzkij narod uzkie ulicy, ne porazhav by privykshih k
krasivym licam priezzhih, a v svoej Skifiiya vmeste s Golodom, toshchim i blednym
v pokrytom kamen'yami pole, gde pomeshchaet ego Nazon, po sej den' rval by
nogtyami i zubami skudnye travy.
V vozrazhenie mne skazhut, chto zrya ya plachus', ibo ne tol'ko v nashe vremya,
no vsegda podobnye peremeny proishodyat. No ne zhaluyus' ya, znaya, chto ot nachala
veshchej dvigalos' vse, nichto ne ostavalos' neizmennym. I ne voproshayu: "otchego
eto prezhnie dni byli luchshe nyneshnih? Potomu chto, - kak govorit Solomon, - ne
ot mudrosti ty sprashivaesh' ob etom". Mnogiya mogut byt' tomu prichiny, chto
vedomy Bogu, a nekotorye im nih, byt' mozhet, i lyudyam. Ne plachu ya o tom, chto
menyayutsya vremena, ne doiskivayus' prichin, a hochu lish', chtob v peremeny sami
poverili te neznayushchie i neveruyushchie, kto, sred' zol rodivshis' i inogo ne
videv, na tom stoyat, chto i ne byvalo inache.
Vse izmeneniya, yavstvennye i priskorbnye, peremenoyu nashih zanyatij oni
ob®yasnyayut i sostoyaniem duha. S ohotoyu priznayu ya vse eto, no ved' ne zavisyat
pervye peremeny ot poslednih: gromadnoe koleso vertitsya ne menee bystro,
ottogo chto po nemu medlenno tashchitsya muravej. Skazhut, nakonec, chto ne
obstoyatel'stva, ne vremena, ne mir izmenyaetsya, a tol'ko sami lyudi. V celom
soglashus' s etim, ved' chasto mirom nazyvayut lyudej, dlya koih, nesomnenno, on
i sozdan. I verno, chto prichiny mnogih izmenenij v lyudyah tayatsya, a byt'
mozhet, i vseh, koli zaglyanut' glubzhe, tol'ko odni yavny, inye zhe sokryty. Net
somneniya, chto skoro izgnany budut istina, vera i blagochestie, vocaryatsya
obmany, nechestie i predatel'stvo, po vsej zemle svirepstvovat' stanut
razdory i vojny, voinstvo merzkih razbojnikov beznakazanno projdet povsyudu
vse, chto vstretitsya na puti, razoryaya i opustoshaya, ni kreposti, ni koroli
protiv nih ne ustoyat. Razvrashchennye nravy, durnye zanyatiya, pagubnye privychki
- yasno, chto v lyudyah samih koren' vseh zol. No, kak skazal uzhe, ne o prichinah
ya rech' vedu, a o samih veshchah, koih v moe vremya ne byvalo. Redko korolevstva
iz-za rubezhej ili kakih-libo obid voevali, ne bylo eshche etih soyuzov na
pogibel' rodu chelovecheskomu. Byli soyuzy kupecheskie, vidali ih my s toboyu,
pri ih posredstve dolee drugih rodina moya procvetala. Vsem kraem nashim
upravlyali oni, koroli i princy pol'zovalis' sovetami ih i podderzhkoj. I
rasskazat' i poverit' trudno, kakim blagom byli oni dlya lyudej. I inye byli
soyuzy - soobshchestva .piligrimov, v svyatye mesta napravlyayushchihsya, v Rim i
Ierusalim. Ne vidyvali razbojnich'ih otryadov, sred' bela dnya vystroivshihsya v
otkrytom pole. I polkovodcy slavy sebe zhestokost'yu i lyudskimi stradan'yami ne
dobyvali. Bylo nam po dvadcat' pyat' let, kogda sluh porazilo uzhasnoe imya.
Skol' bystro vzroslo zlo i kuda obratilos', videli my s toboyu, selyane zhe
neschastnye, gorozhane i dazhe svyashchenniki, ne isklyuchaya i vysshego, na sebe
ispytali. On, kak govoril ya uzhe, na beregah Rony, otkuda vernulsya nedavno,
edva ne popal v plen i zaplatil pozornyj vykup. I on ne umalchival ob etom,
chasto i gor'ko setuya v krugu blizkih, i ya o sem upomyanul v pis'me k nemu.
Kto zhe teper' reshitsya otricat', chto uzhasno i neskazanno peremenilis'
vremena? Libo styda lishen on, libo rassudka. Nel'zya ne videt' yavnyh i
zloveshchih vspyshek eshche hudshih bedstvij, kogda neschastnyj mir ezhednevno takoe
terpit, o chem prezhde i ne slyhivali.
CHto zhe eshche? Nazvanie chumy slyshali my ili v knigah chitali, chumy zhe
vselenskoj, chto vot-vot ves' mir opustoshit, i ne slyhal nikto i ne vidal. A
ved' uzh dvadcat' let, kak po vsem stranam ona svirepstvuet, meshkaya inogda
ili obhodya nekotorye mesta, no nigde do konca ne ugasaya. Kazhetsya, ushla, no
idet nazad, obrushivayas' na do vremeni vozveselivshihsya. I est' ona, esli ne
obmanyvayus', znak gneva Bozh'ego za grehi chelovecheskie. Ezheli men'she stanet
ih kogda-libo - i yarost' nebesnaya smyagchitsya.
I slovo "zemletryasenie" slyshali i chitali, samo yavlenie u istorikov
nahodya, prichiny zhe ego - u fizikov. Po nocham redkie tolchki, somnitel'nye,
skoree mirazhi, mereshchilis', byvalo, lyubopytnym: podlinnogo zemletryaseniya
nikto v nashe vremya ne videl. Nyne zhe dvadcat' let - odno nachalo u oboih bylo
zol, - kak dvadcat' pyatogo yanvarya Al'py, neprivychnye k zemletryaseniyam, po
slovam Marona, sodrognulis', i vskore vsyu vostochnuyu Italiyu i Germaniyu tak
zatryaslo, chto mnogie nesvedushchie, komu vse eto vnove bylo i v dikovinu,
reshili, chto prishel konec sveta.
YA togda v Verone, v biblioteke svoej, nahodilsya i, hot' bylo eto dlya
menya delom vovse neslyhannym, vse zhe potryasen byl vnezapnost'yu i pri vide
pola, hodyashchego pod nogami i knig, otovsyudu letyashchih, ocepenel, a vyskochiv
naruzhu, uvidel, kak mechetsya narod i moi domochadcy. Smertel'naya blednost'
pokryvala lica. CHerez god zemletryasenie v Rime razrushilo bashni i hramy,
togda zhe bylo ono i v |trurii, o chem pisal ya, vzvolnovannyj, nashemu Sokratu.
CHerez sem' leya v nizhnej Germanii i rejnskoj doline zemletryasenie sluchilos',
i razrushilsya gorod Bazel', nebol'shoj, no krasivyj da kazalos',
osnovatel'nyj; nichto, stalo byt', ne vyderzhit natiska prirody. Vsego za
neskol'ko dnej ya ottuda uehal, mesyac prozhdavshi tam nashego imperatora, princa
dobrogo i myagkogo, no lenivogo. V varvarskoj glushi prinuzhden byl ya ego
razyskivat'. Hotel ya napisat' o zemletryasenii Ioannu, dostojnomu
arhiepiskopu goroda, ibo ne zabyl, s kakim pochetom prinyal on menya, no
napisal li, ne pomnyu: kopii u menya ne sohranilos'. V tot zhe den', peredayut,
vosem'desyat zamkov po beregam Rejna s zemlej srovnyalos'. A v yunosti nashej
chudom bylo by, esli b legkaya sodrognulas' pastush'ya hizhina. Odnako privychka u
smertnyh i uzhas i izumlenie prituplyaet. I tut tozhe peremeny, o koih rech'
vedu, skazyvayutsya, prichini zhe ih, kak govoril ya uzhe, sokryty. Razve tol'ko i
eto, i vsya prochee ot grehov lyudskih tvoritsya, greham zhe sim ni chisla net, ni
mery. Odno lyud'mi svershaetsya, drugoe prirodoyu, po vole i promyslu Bozhiyu, i
vse iz-za grehov chelovecheskih, ne stanet ih, ne stanet i nakazanij. Vprochem,
kakova by ni byla prichina bedstvij, kto b ni tvoril ih, oni sushchestvuyut.
Tak, otec moj, v odin den' proshli pered glazami nashi s toboyu gody, po
zaslugam neravnye, ravnye po chislu, koi, ne tayas', nazval ya v pis'me k
drugu. Postupaesh' li ty tak zhe ili, po starikovskomu obychayu, oglyadyvayas' na
prozhitoe, skryvaesh' chto-to, ne vedayu. Bud' zdorov i schastliv, ne zabyvaj
menya.
S. 312. ...slova Goraciya... - Rech' idet o slovah Goraciya Flakka
("Poeticheskoe iskusstvo", 173-174).
S. 313. ...ya - v izgnanii... - v Arecco, gde nahodilsya izgnannyj otec
Petrarki.
Na rubezhe mladenchestva i detstva... - v 1312 godu, kogda Petrarka
perebralsya s sem'ej v Avin'on, emu bylo sem' let.
...poslanii dozhu i Sovetu... - Rech' idet o pis'me, kotoroe Petrarka
napisal v 1352 godu dozhu Genui, prizyvaya zamirit'sya s Veneciej.
...perenesen byl tuda papskij prestol... - Papskaya rezidenciya byla
perenesena iz Rima v Avin'on Klementom V v 1309 godu. V aprele 1367 goda
papa Urban V perenes ee snova v Rim (gde ona ostavalas' lish' do 1370 g.).
S. 314. ...izuchat' pravo v Monpel'e... - S 1204 po 1349 god Monpel'e
nahodilsya pod vlast'yu Aragonskoj korony, zatem otoshel k Francii.
S. 315. ...sperva sozdalo pagubnoe samovlast'e... - Rech' idet; o
tiranii Pepoli (1337-1350), a potom Dzhovanni da Oledzho. CHto kasaetsya
"vneshnih vragov", to tut imeyutsya v vidu vooruzhennye raspri, mezhdu cerkov'yu i
Viskonti.
S. 316. ...slovami, skazannymi o Gannibale: "nichego istinnogo... ni
uvazheniya k svyatynyam"... - Tit Livij, XXI, 4, 9.
...prishlos' okruzhit' ego novymi stenami... - Raboty po vozvedeniyu novyh
sten byli predprinyaty v 1366 godu v svyazi s nabegom francuzskogo polkovodca
Bertrana Dyu Geklena na Avin'onskuyu territoriyu.
...namestnik Ego so svoimi prisnymi serdcem k zakonnoj supruge
povleklis'... - Rech' idet o tom, chto papa so svoimi priblizhennymi vernulsya v
Rim, nesmotrya na sil'noe protivodejstvie chasti ego dvora. Kak uzhe
govorilos', v 1370 godu papa snova perebralsya v Avin'on.
...upornyh zhe ulomaet Gospod' ili smert', za chto, kak kazhetsya, ona uzhe
vzyalas'. - YA samom dele, iz chetyreh ili pyati vysokopostavlennyh prelatov,
otkazavshihsya vozvrashchat'sya v Rim vmeste s papoj, odin k opisyvaemomu vremeni
umer v Avin'one.
S. 317. Mnogie provel ya tam gody... - Petrarka zhil v Voklyuze v
1337-1341, 1342-1343, 1345-1347, 1351-1353 godah.
S. 318. Ibo vskore posle togo, kak ya uehal... - Veroyatno, v 1353 godu.
...zashchitnicu vorov Lavernu... - Goracij. "Poslaniya", I.
...s muzhem, koego mnogo i chasto... ya voshvalyaya... - Vernuvshis' v
Avin'on iz Bolon'i v 1326 godu, Petrarka otpravilsya letom 1330 goda vmeste s
episkopom Dzhakomo Kolonna v ego eparhiyu v Lombez (v Pireneyah).
S. 319. Ob etom rasskazal ya podrobno v pis'me k pochtennomu starcu P'eru
de Puat'e... - Pis'mo bylo napisano Petrarkoj v 1361 godu; odnako P'er
Puat'e, prior monastyrya Sant |lidaso, umer v 1362 godu, ne uspev poluchit'
eto pis'mo.
...nepobedimyj korol' francuzskij ne prosto pobezhden budet, no broshen v
temnicu i lish' za gromadnyj vykup otpushchen na svobodu? - Korol' Ioann II byl
zahvachen |duardom III Anglijskim v bitve pri Puat'e (1356) i vypushchen na
svobodu tol'ko v 1360 godu posle podpisaniya mira v Bretin'i za vykup v
razmere 3000 ekyu.
...i syn ego, nyne carstvuyushchij... - korol' Karl V. Podtverzhdenij
sdelki, o kotoroj govorit Petrarka, istorikami ne najdeno.
...starec Stefano Kolonna... - otec Dzhakomo i Dzhovanni Kolonna, druzej
i pokrovitelej Petrarki.
S, 320. Eshche cherez chetyre goda posetil ya Neapol'... - proizoshlo eto v
1341 godu pered uvenchaniem na Kapitolijskom holme v Rime. K etomu vremeni i
otnositsya vstrecha Petrarki s korolem Robertom.
Na chetvertyj god (tak zhizn' moya na chetyrehlet'ya delilas')... - Petrarka
vernulsya v Neapol' v 1343 godu, to est' chut' ran'she ukazyvaemogo im sroka.
...sperva v Verone... a pozdnee v Padue... - V Verone Petrarka prozhil
zimu 1348 goda; v Parme - srazu posle Verony; v Padue on provel mart 1349
goda. Prebyvanie v Ferrare otnositsya, stalo byt', k periodu mezhdu 1348 i
1349 godami.
...dostojnejshemu muzhu, ch'ej gibeli nikogda ne smogu vspominat' bez
skorbi. - Dzhakomo da Karrara, dostavivshij Petrarke cerkovnuyu sinekuru v
Padue. Dzhakomo umer v dekabre 1350 goda.
...gorod obezobrazhen nedavneyu chumoj... - Rech' idet o chume 1348 goda,
tak sil'no izobrazhennoj Bokkachcho v "Dekamerone".
S. 321. Pozdnee v Milane pobyval ya i v Pavii. - V Milane Petrarka
vpervye pobyval v 1353 godu po priglasheniyu arhiepiskopa Dzhovanni Viskonti i
ostavalsya tam do 1361 goda. V Pavid, po priglasheniyu Galeacco Viskonti,
Petrarka pobyval letom 1363-go i 1369 goda.
CHto govorit' o Pize... Siene... Perudzhe... - V Pize Petrarka byl v 1311
godu proezdom v Provans; v Siene i Perudzhe - v 1343 godu proezdom iz
Neapolya.
Ne mogu, predavshis' vospominaniyam, obojti storonoj moyu rodinu. - to
est' Florenciyu.
S. 322. No dazhe Veneciya, otkuda pishu tebe... - v Venecii Petrarka zhil S
1362 po 1367-j ili 1368 god.
...kogda yunoshej vpervye priehal ya s nastavnikom iz Bolon'i... -
Veroyatno, eto bylo v 1321 godu.
S. 322. ...kak obstoyat dela u serov ili indov... - Sm. u Goraciya (Pesn'
I, 12, 56).
Otkuda nedavno morem... otkuda idut korabli, gruzhennye rabami... - to
est' iz Prichernomor'ya.
...gde pomeshchaet ego Nazon... - Ovidij. "Metamorfozy", VIII, 797-800.
Potomu chto, - kak govorit Solomon... - "|kkleziast", 7, 11.
S. 323. ...Bylo nam po dvadcat' pyat' let, kogda sluh porazilo uzhasnoe
imya. - Veroyatno, rech' idet o predvoditele otryada Vernere fon Urslikgene,
kotoryj vo glave skolochennogo im otryada proslavilsya svoimi beschinstvami v
Roman'e i |milii (1342-1343).
...ne isklyuchaya i vysshego, na sebe ispytali. - Rech' idet o tom, chto v
1365 godu Berardi Dyu Geklen, kotoromu korol' Karl V poruchil nabrat' otryady
naemnikov dlya ekspedicii protiv Kastilii, dojdya do Avin'ona, oblozhil
kontribuciej samogo papu Urbana V.
A ved' uzhe dvadcat' let, kak po vsem stranam ona svirepstvuet... -
Pervaya opustoshitel'naya vspyshka chumy proizoshla v 1348 godu, zatem chasto
povtoryalas'. Osobenno sil'naya epidemiya proizoshla v 1380-1381 godah.
S. 324. Nyne zhe dvadcat' let... - Sil'nejshee zemletryasenie proizoshli a
yanvare 1348 goda. Petrarka nahodilsya togda v Verone.
CHerez god zemletryasenie v Rime... - o chem pisal ya, vzvolnovannyj,
nashemu Sokratu. - Zemletryasenie 10 sentyabrya 1340 goda v Rime vyzvalo
ogromnye razrusheniya. V chastnosti, sil'no postradala bazilika San-Paolo.
Petrarka pisal ob etom v pis'me k Luidzhi Santo (Sokrat).
Vsego za neskol'ko dnej ya ottuda uehal... - Petrarka byl v Bazele v
1356 godu i vyehal ottuda v Pragu, chtoby vstretit' imperatora Karla IV v
kachestve posla Viskonti.
Hotel ya napisat' o zemletryasenii Ioannu... - Ioannu fon Ringingenu,
arhiepiskopu Bazel'skomu. Pis'mo ne sohranilos'.
...nashi s toboyu gody.., ravnye po chislu, koi, ne tayas', nazval ya v
pis'me k drugu. - |to v pis'me k Dzh. Bokkachcho ("Senilki", VIII, gde Petrarka
shutlivo zamechaet, chto vstupil v shestidesyatitrehletie, kotoroe drevnie
schitali dlya cheloveka kriticheskim.
N. Tomashevskij.
Last-modified: Thu, 03 Nov 2005 10:46:00 GMT