Franchesko Petrarka. Gvido Sette, arhiepiskomu Genuezskomu o tom, kak menyayutsya vremena ---------------------------------------------------------------------------- Perevod s latinskogo M. Tomashevskoj Franchesko Petrarka. Lirika. Avtobiograficheskaya proza. M., "Pravda", 1989 OCR Bychkov M.N. ---------------------------------------------------------------------------- Uzhe predvizhu, chto mne napomnyat slova Goraciya, kogda, rassuzhdaya o nravah starikov, govorit on, chto i svarlivy-to oni, i nudny, i lish' te vremena sklonny voshvalyat', kogda sami byli eshche yuny. Vse ono tak, ne skroyu, i, hot' koe k chemu iz napisannogo mnoj mozhno otnesti eto suzhdenie, ya i v sem pis'me ne stanu utverzhdat' obratnogo. No pust' okazhus' ya bryuzgoj i pevcom proshlogo, vse zhe ne tshchetnymi budut i zhaloby moi na nyneshnie vremena, i hvaly prezhnim. Neredko ustami, privychnymi ko lzhi, glagolet istina i, ne davaj ej very govoryashchij, sama zastavit pered soboyu sklonit'sya. Itak, ne ustayu tverdit' ya, v nadezhde, chto i ty ko mne prisoedinish'sya - tverdit', skorbet' i rydat', ezheli prilichestvuet sie muzhu: otchego starost' svoyu vlachim my v goda bolee mrachnye, nezheli te, chto proveli det'mi? Ili, byt' mozhet, vek lyudskoj podoben veku drevesnomu - kak drevo, postarev, vystoit lyubuyu nepogodu, tak chelovek, okrepnuv, vyderzhivaet takie mirskie i zhitejskie buri, koih v nezhnom vozraste nikogda by ne vynes? Nas eto mozhet uteshit', drugih zhe net. Ved' velikoe mnozhestvo lyudej, pokuda starimsya my, perezhivaet svoyu yunost'; i sluchaetsya tak, chto odnim vypadaet bezmyatezhnaya starost', inym zhe - burnaya yunost'. No, ostaviv drugih, vozvrashchayus' ya k nam s toboyu. Nesomnenno, chto, s odnoj storony, goda zakalyayut nas, a s drugoj - delayut chuvstvitel'nee, da k tomu zhe - neterpimee. Net nichego neterpimee starosti: i hot' umeet ona smiryat' svoi poryvy, no, ustalaya i presytivshayasya zhizn'yu, glubzhe chuvstvuet, nezheli lyuboj inoj vozrast. K etomu mneniyu ne knigi menya priveli, ne chuzhie slova, no sobstvennyj opyt, hotya, pravo, ne znayu, soglasish'sya li ty so mnoj. Vprochem, s tem, o chem razgovor ya povel, sirech' o vseobshchem puti ko zlu i prahu, istina, chto solnca yasnee, zastavit tebya soglasit'sya. Ne bez priyatnosti, ya polagayu, bylo by i ne bez pol'zy pripomnit' koe-chto iz minuvshego, tak davaj obratim nashi vzory vspyat', skol' vozmozhno dalee. Pervyj otrezok zhizni provel ty v rodnom dome, ya - v izgnanii; no ne sleduet bol'shogo smysla iskat' tam, gde edva teplitsya svetoch razuma i duha. Na rubezhe mladenchestva i detstva pereehali my, voleyu sud'by pochti odnovremenno, v Galliyu zaal'pijskuyu, tu, chto nyne zovetsya Provansom, nedavno zhe imenovalas' provinciej Arelatense. I vskorosti vstupili na edinuyu zhiznennuyu stezyu, takoyu svyazannye druzhboj, kakuyu vozrast nash togdashnij dopuskal i koya do samoj smerti budet dlit'sya. Zdes' umolchu o tvoej Genue, chto minovali my v nachale puti; syn ee, yavlyaesh'sya ty nyne ee pastyrem; tebe i tak vse izvestno, a ya uzhe rasskazal ob etom v poslanii dozhu i Sovetu, ego chital ty, ya znayu, i hvalil. Cel'yu detskogo nashego puteshestviya byl gorod, chto drevnie nazyvali Avenio, a sovremenniki zovut Avin'onom. No zatem, potomu kak nezadolgo do togo perenesen byl tuda papskij prestol, chtob lish' cherez shest'desyat let v prezhnyuyu obitel' vozvratit'sya, i okazalsya Avin'on tesen, skuden domami i perepolnen zhitelyami, poreshili stariki nashi zhenshchin s det'mi otpravit' v blizlezhashchee mesto. I my, otrokami, byli poslany tuda zhe, no s inoyu cel'yu: uchit'sya. Karpantra nazyvaetsya sie mesto, gorodok malen'kij, odnako stolica nebol'shoj provincii. Zapechatlelis' li v pamyati tvoej te chetyre goda? CHto za bezmyatezhnost', chto za ocharovanie, doma pokoj, na lyudyah svoboda, mir i tishina v polyah! Uveren, chto i ty tak schitaesh'. I ponyne za te i za prochie dni moi voznoshu blagodarnost' Sozdatelyu, darovavshemu mne stol' bezmyatezhnuyu poru, kogda vdali ot zhitejskih bur' vpival ya sladkoe moloko otrocheskogo ucheniya, vzrastaya na nem dlya pishchi bolee ser'eznoj. No ved' my izmenilis', zametit kto-nibud', vot i kazhetsya ottogo, chto vse krugom izmenilos'. Tak u bol'nogo i glaza po-drugomu vidyat, i yazyk oshchushchaet inache, nezheli u zdorovogo. Da, izmenilis' my, ne otricayu, da i kto zhe, ne to chto iz ploti, no iz zheleza ili kamnya, za srok stol' dolgij ne izmenilsya by? Statui iz mramora i bronzy rushatsya ot vremeni, i goroda, vozvedennye lyud'mi, i kreposti, venchayushchie holmy i dazhe skaly, chto vsego tverzhe, obrushivayutsya s gor, tak chego zhe ot cheloveka ozhidat' - sushchestva smertnogo, s hrupkimi chlenami i nezhnoyu kozhej? No tak li veliki peremeny, chto i soznanie i rassudok otnimayut u cheloveka, togda kak dusha eshche ego ne otletela? Dopuskayu, chto koli vernulos' by vspyat' togdashnee vremya, to v chem-to ono pokazalos' by inym, nezheli kazalos' togda. Ne skazhu, chto nichego ne izmenilos' v nas s godami; yasno, chto proshloe predstalo by nam drugim, no razve ne bylo ono vse zhe mnogo luchshe i pokojnee, chem nastoyashchee? Ili byt' mozhet, esli ne razlichayut glaza spic v kolesah tonchajshego tvoreniya Mirmecida - kolesnice, koyu nakryt', govoryat, mogla krylyshkami muha, i esli vsyu ostrotu zreniya chelovecheskogo napryagshi, nevozmozhno pereschitat' nozhki i drugie chasti Kallikratova murav'ya, esli ne v sostoyanii glaza s legkost'yu chitat' znamenituyu "Iliadu", napisannuyu stol' melko, chto, po slovam Cicerona, pomeshchalas' ona v skorlupe oreha, tak do togo, znachit, slaby oni, chto ni gorodov, ni sel, ni nravov, ni obychaev, ni zhilishch, ni hramov ne vidyat? I um chelovecheskij stol' nichtozhen, chto ne mozhet ponyat', kak vse i hireet i izmenyaetsya? Kakoj bezumec ne zametit, kak vse k hudshemu klonitsya? Ne dovodilos' li nam pozdnee videt' etot gorod, do togo s soboyu neshozhim, chto lish' chelovek, vovse lishennyj rassudka, mozhet stol' glubokih peremen ne zametit'. Ved' cherez neskol'ko let posle togo, kak pokinuli my ego, prevratilsya gorod sej v stolicu korolevstva tyazhb, a luchshe skazat' - v obitalishche demonov, koim otnyud' ne byl prezhde. Pokinul ego pokoj, pokinuli bespechnost' i tishina, zapolnili spory i kriki sudejskih. CHto zhe nam predstoit, ved' i s peremenoyu mest, i s techeniem vremeni dolzhny byli my tozhe izmenit'sya, i, vne somneniya, izmenilis'? ZHiteli edva uznayut teper' svoyu rodinu, o chem mnogokratnye zhaloby znakomcev nashih svidetel'stvuyut. No vse peremeny eti - mogut mne skazat' - vo imya pravosudiya svershilis', a ved' ono bez shuma redko mozhet obojtis'. No ya sejchas ne o prichinah, a tol'ko lish' o samyh peremenah rech' vedu. I to, chto gorod i ves' kraj, prezhde bezopasnym kazavshijsya, oruzhiyu nedostupnym i nepodvlastnym Marsu, ibo veliko bylo pochtenie k papskomu prestolu, pod ch'ej zashchitoj on nahodilsya, nyne vojskom razbojnikov opustoshen i razgrablen - vse eto tozhe vo imya pravosudiya? Ezheli by v detstve nashem predskazal kto-nibud' podobnoe budushchee, razve ne sochli by bezumnym sego nenavistnogo proroka? No vse, odnako, po poryadku. Hot' mog by ya povesti rech' o starine, vse zhe ohotnee o tom s toboyu pobeseduyu, chto sami my vidali, daby na pomoshch' rassuzhdeniyam moim prishla tvoya pamyat'. Uzhe na poroge zrelosti i opyat' vmeste (i dlya chego proveli my porozn' bol'shuyu chast' zhizni?) otpravilis' my iz Avin'ona izuchat' pravo v Monpel'e, gorod v tu poru procvetavshij, i prozhili tam eshche chetyre goda. Byl on togda vo vlasti korolya Majorki; i lish' malaya chast' ego prinadlezhala korolyu francuzskomu, vskorosti - sil'nyj sosed vsegda opasen - ego celikom zahvativshemu. A togda kakoj byl tam mir da pokoj, skol'ko kupcov, kakie tolpy shkolyarov i kakoe mnozhestvo uchitelej! Kak malo tam vsego etogo teper'! Kak peremenilas' i zhizn' obshchestvennaya, i zhizn' chastnaya - o tom vedomo i nam i gorozhanam, prezhnie i nyneshnie vremena znavavshim. Iz Monpel'e perebralis' my v Bolon'yu, koej privol'nee i milee, dumayu ya, na svete ne syshchesh'. Horosho li ty pomnish' sborishcha studentov, userdie nashe i velichavost' nastavnikov: kazalos', to voskresli drevnie zakonovedy! Nyne pochti nikogo uzh net v zhivyh, i na smenu etim velikim umam prishlo ves' gorod navodnivshee nevezhestvo. Tak pust' uzh vragom budet ono, a ne gostem, a uzh koli gostem, tak hot' ne grazhdaninom ili, togo huzhe, vladykoj: a ved' sdaetsya mne, chto vse pospeshili slozhit' oruzhie k ego nogam. I tak etot kraj byl plodoroden i izobilen, chto po vsemu svetu ne inache slyl, kak "tuchnoj Bolon'ej". Ne skroyu, vnov' nachala ona ozhivat' i tuchnet' po mudrosti i blagochestiyu nyneshnego papy, no eshche nedavno, kaby ty zaglyanul v samuyu serdcevinu - ty by uzhasnulsya ee hudosochiyu. Kogda goda tri tomu nazad ezdil ya povidat' naznachennogo upravlyat' sej eparhiej kardinala de la Rosha, muzha otmennejshego, chto i v bedah obyk shutit', i posle radostnyh i dlya gostya stol' zhalkogo chrezmerno pochetnyh ob®yatij prinyalis' my besedovat', na moj vopros o delah goroda vskrichal on: "Druzhishche, prezhde byla Bolon'ya, nyne zhe ona - Macherata!" - tak shutya prisvoil on ej nazvanie nishchenskogo goroda v Picheno. Dumayu, ty pochuvstvoval uzhe, s kakoj sladostnoj gorech'yu perebirayu ya v neschast'e schastlivye vospominaniya. YAsnyj i neizgladimyj sled ostavilo v moej pamyati, polagayu, vprochem, i tvoej, vremya, chto shkolyarom provel ya v Bolon'e. Mezhdu tem nastupal vozrast bolee pylkij, i na poroge yunosti otvazhivalsya ya perestupat' granicy dozvolennogo i privychnogo. CHasten'ko razgulival ya vmeste so sverstnikami, i v inye prazdnichnye dni sluchalos' nam brodit' tak dolgo, chto sumerki zastigali nas sred' polej i lish' glubokoyu noch'yu vozvrashchalis' my domoj; vorota zhe gorodskie byvali otkryty, a esli sluchajno okazyvalis' oni zapertymi, to ne bylo nuzhdy karabkat'sya na steny, ibo lish' neprochnyj i razrushivshijsya ot vremeni val okruzhal besstrashnyj gorod. Da i kakaya nuzhda v stenah pri carivshem togda mire? I ne odin, a mnozhestvo putej velo v gorod, i kazhdyj vybiral sebe naibolee udobnyj. Nuzhdu zhe v storozhevyh bashnyah, stenah, vooruzhennoj strazhe, nochnyh dozorah sperva sozdalo pagubnoe samovlast'e, a zatem uzh i natisk vragov. Otchego zhe ya, odnako, vse o davno proshedshem tolkuyu i, meshkaya vozle Bolon'i, zamedlyayu beg svoego pera? Razve ne ottogo, chto v pamyati moej zhiva Bolon'ya prezhnyaya, i, skol'ko by mne ni dovodilos' videt' ee potom, vsyakij raz ya dumal, chto brezhu, i sobstvennym glazam ne veril? Vot uzhe mnogo let, kak mir smenila vojna, svobodu - rabstvo, radost' - unynie; vmesto pesen slyshatsya stony, i, gde prezhde rezvilis' devich'i horovody, ryshchut nyne stai razbojnikov. I esli by ne sobory i bashni, po sej den' vzirayushchie na zloschastnyj gorod so svoej vysoty, ni za chto by ne uznat', chto tut byla nekogda Bolon'ya. No dovol'no o Bolon'e. Prozhivshi tam tri goda, ya vernulsya domoj: o tom dome govoryu, chto, vzamen otnyatogo na Arno, darovala mne sud'ba - da budet ona vsegda blagosklonnoj! - na beregah burnoj Rony. Mnogim predstavlyalos' mesto eto uzhasnym, i bolee vseh mne, no ne stol'ko samo po sebe, skol'ko iz-za gryazi i podlosti, v nem so vsego sveta sobravshihsya. Teper' zhe, s techeniem vremeni, stalo ono i togo huzhe, i otricat' eto osmelitsya lish' samyj besstydnyj lzhec. Vot naskol'ko byloe ego predstavlyaetsya schastlivee nastoyashchego! CHtoby ne zaderzhivat'sya na chastnostyah, skazhu, chto hot' i nikogda ne vidyvali ni very, ni miloserdiya i, govorya slovami, skazannymi o Gannibale: "nichego istinnogo, nichego svyatogo, ni straha pered bogami, ni vernosti klyatvam, ni uvazheniya k svyatynyam" - v krayu, kotoryj vybor papy dolzhen byl prevratit' v tverdynyu blagochestiya, no vsegda bylo tam, kuda ni kin' vzglyad, spokojno i bezopasno. Tak gluboko nyne kanulo vse eto, chto gorod dushitsya nevidannym dosele yarmom nalogov, iz straha pered vragami prishlos' okruzhit' ego novymi stenami, i gde nochami vse bylo otkryto, teper' sredi bela dnya ohranyat' dostup k vorotam. No, ne najdya pomoshchi v oruzhii i krepkih stenah, stali pytat'sya kupit' spasenie zolotom i molitvami. I promysel Bozhij vizhu ya v tom, chto namestnik Ego so svoimi prisnymi serdcem k zakonnoj supruge povleklis', koej stol' dolgo prenebregali. Siya li prichina, vrozhdennaya li dobrodetel', no znaesh' ty, chto svershilos' eto s papoj; upornyh zhe ulomaet Gospod' ili smert', za chto, kak kazhetsya, ona uzhe vzyalas'. Voobshche zhe, koli zlo prichineno golove, to terpelivej snesut ego chleny, i nechego udivlyat'sya, chto pochtenie k dalekomu pape ne mozhet obuzdat' teh, kogo i papskaya blizost' ne sderzhivala. A vprochem, nikakaya zakorenelaya privychka ko zlu novogo dobra ne otrinet, i v dushi neustojchivye mozhno zaronit' stremlenie povernut' vspyat', sejchas zhe zemlya eta kishit beschinstvami. Prezhde chem dvinut'sya dalee, pripomnyu eshche koe-chto iz togo, chto i po sej den' menya volnuet, i myslenno popytayus' - chego v®yave ne zhelal by nikak - pomolodet', beseduya s toboyu. Ty pomnish', verno, kak v to cvetushchee vremya, na zare nashej zhizni, chto proveli my v uchenii i udovol'stviyah, otec moj i tvoj dyadya, byvshie togda v nashem tepereshnem vozraste, priehali, po obyknoveniyu, v upomyanutyj mnoyu gorodok Karpantra. A priehav, dyadya tvoj totchas byl ohvachen zhelaniem, chemu, ya dumayu, i slava i blizost' sodejstvovali, uvidet' tot znamenityj istochnik vblizi Sorgi, kotoryj, esli dozvoleno pered stol' blizkim drugom pohvastat', potom stihi moi eshche bolee proslavili. Tut i my zagorelis' pylkim rebyacheskim zhelaniem otpravit'sya tuda zhe, a poskol'ku sochteno bylo nebezopasnym doverit' nas loshadyam, to k kazhdomu iz nas pristavili slugu, daby, sidya pozadi, i loshadej napravlyal on i nas. Tak, umoliv luchshuyu i samuyu lyubyashchuyu iz materej, moyu po krovi i obshchuyu po chuvstvu, vzvolnovannuyu i trepetavshuyu za nas, tronulis' my v put' pod nadzorom muzha, ch'e imya ty nosish' i k ch'ej uchenosti i slave s lihvoj pribavil sobstvennuyu i vospominan'e o koem polnit moyu dushu radost'yu. Kogda zhe pribyli my k istochniku, potryasennyj udivitel'noj krasotoyu teh mest, pogruzilsya ya v detskie svoi mechtaniya i skazal sebe tak: "Vot mesto, prirode moej naibolee sootvetstvennoe, koe, ezheli udastsya, predpochtu ya velikim gorodam!" Pro sebya proiznes ya togda to, chto, vozmuzhav, pytalsya dokazat' delom vsyakij raz, kogda zavistlivyj mir ostavlyal menya v pokoe. Mnogie provel ya tam gody, i pust' techenie ih neredko preryvalos' tyagotami i zabotami, a vse zhe takoj bezmyatezhnost'yu i pokoem naslazhdalsya, chto, raz poznav, chto est' istinnoe schast'e, lish' vremya, provedennoe v Sorge, schitayu zhizn'yu, vse ostal'noe - mucheniem. Tak zhili my, dushoyu nerazluchnye, no zanyatiyam predavalis' razlichnym, ibo ty k sporam stremilsya i shumnym sobraniyam, ya zhe - k dosugu i sel'skoj tishine. Ty v vihre obshchestvennoj zhizni iskal zasluzhennyh pochestej, kotorye - udivitel'noe delo - na zavist' drugim presledovali menya, s prezreniem v glub' lesov ot nih bezhavshego. Zachem stanu opisyvat' tishinu polej, neumolchnoe zhurchanie prozrachnoj reki, mychanie korov v dolinah i pen'e ptic, dni i nochi zalivayushchihsya na vetvyah? Znakomo tebe vse eto, i ezheli sejchas ne mozhesh' ty posledovat' za mnoyu, to vse zhe ohotno speshil ty syuda, slovno v spasitel'nuyu gavan', vsyakij raz, kogda mog skryt'sya ot gorodskoj sutoloki, no, uvy, nechasto eto sluchalos'. Skol'ko raz v polyah odnogo menya t'ma zastavala! Kak chasto letom podymalsya ya sred' nochi i, odin, ne trevozha ob®yatyh snom domochadcev, uhodil, pomolivshis', to v gory, to v polya, osveshchennye yarkoyu lunoyu! Skol' chasto v nochnye chasy bez sputnikov vhodil ya s trepetnym vostorgom v gromadnuyu peshcheru u istochnika, kuda i dnem-to s lyud'mi zajti strashno! Ezheli sprosyat o prichinah podobnoj otvagi, to ved' ne boyus' ya ni duhov, ni privedenij, volkov na etoj ravnine ne vidyvali, a lyudej zdes' nechego strashit'sya. Pastuhi v polyah, rybolovy, bodrstvuyushchie u reki, odni s peniem, drugie v molchanii, vse oni peklis' obo mne i vsyacheski ugozhdali, ibo znali, chto ih i vsego togo kraya gospodin ne prosto drug mne, a lyubimyj brat i otec. Povsyudu lish' dobrozhelatelej ya vstrechal, ni edinogo vraga. I razmyshlyaya ob etom, - pomnyu, i ty so mnoyu soglashalsya, - ubezhdal ya sebya, chto, ves' krug zemnoj potryasi vojna, sie mesto mirnym ostanetsya i bezmyatezhnym. I etomu, polagal ya, pochtenie i v osobennosti blizost' svyatoj cerkvi spospeshestvuyut. A sverh togo i bednost', bespechnaya prezritel'nica oruzhiya i alchnosti. I chto zhe? Porazish'sya, kogda uznaesh'. Pri mne eshche stai prishlyh volkov prinyalis' rezat' stada, vryvayas' v samyj gorodok i povergaya v trepet perepugannyh zhitelej, i, ya dumayu, chto ne prosto bedstvie eto bylo, no i znamenie, predvestie volkov vooruzhennyh, chto dolzhny prijti sledom. Ibo vskore posle togo, kak ya uehal, gnusnaya shajka besstydnyh razbojnikov vsyu okrugu obsharila i razgrabila, pol'zuyas' neopytnost'yu zhitelej, a chtob nagrablennym blagochestivo pochtit' zashchitnicu vorov Lavernu, na samoe Rozhdestvo Hristovo vorvalas' v bespechnoe selenie i, unesya, chto vozmozhno, ostal'noe predala ognyu. Ogon' pozhral tot skromnyj priyut, otkuda s prezreniem vziral ya na bogatstva Kreza. Ucelela posle pozhara staraya krovlya: speshili nechestivcy! Knigi, chto ostavil ya, uezzhaya, syn moego upravlyayushchego, davno uzhe podobnoe predrekavshij, snes v krepost', ee sochli razbojniki nepristupnoj i ushli, ne znaya, chto bezlyudna ona i bezzashchitna. Tak, sverh chayanij, vyrvany byli knigi iz svirepoj pasti, ne dopustil Gospod', chtoby ochutilas' v stol' gryaznyh rukah dobycha stol' blagorodnaya. Nyne lish' ten' prezhnego Voklyuza obretesh' v sih tenistyh priyutah. Dlya vorov i razbojnikov nichego net ukromnogo, nichego udalennogo, nichego tajnogo: vsyudu proniknut, vse uvidyat, vse obsharyat. Net tverdyni, net blagoslovennogo ugolka, do koego ne dobralis' by raznuzdannoe korystolyubie i vooruzhennaya alchnost'. No tak milostiv ko mne Gospod', chto, kogda dumayu ya o nyneshnem Voklyuze i vspominayu prezhnij, ne veryu, chto tot samyj eto kraj, gde, bespechnyj i odinokij, nochami brodil ya po goram. Odnako, prinyavshis' govorit' uzhe ne o bedstviyah Voklyuza, a o sladostnom moem uedinenii, skazhu ya, byt' mozhet, mnogo lishnego. Sravnivaya prezhnee; i nyneshnee, chtoby ochevidnee sdelat' peremeny, narushil ya poryadok, no vernus' k moemu rasskazu! CHerez chetyre goda posle vozvrashcheniya v Bolon'yu, s muzhem, koego mnogo i chasto, ne menee, chem sledovalo, ya voshvalyal, pobyval ya v Tuluze, na beregah Garonny i v Pireneyah, neredko pod hmurymi nebesami, no v obshchestve neizmenno bezmyatezhnom. I o nih mogu skazat' lish' to zhe, chto o prochih. I Gaskon', i Tuluza, i Akvitaniya, po imeni te zhe, na dele tak izmenilis', chto, krome vida, nichego v nih prezhnego ne ostalos'. Vernuvshis', ustremilsya ya eshche cherez chetyre goda v Parizh, vlekomyj yunosheskoj lyuboznatel'nost'yu. A po puti tuda i na vozvratnom - tak sil'no pyl yunosti podstrekaet - pobyval ya vo vseh ugolkah korolevstva, i vo Flandrii, i v |no, i v Brabante, i v blizhnej Germanii. A vnov' pobyvav tam nedavno, s velichajshim trudom uznaval ya nemnogoe iz prezhnego, vidya bogatejshee nekogda korolevstvo lezhashchim vo prahe i pochti ni odnogo doma vne sten, krepostnyh ili gorodskih, ne najdya. Ob etom rasskazal ya podrobno v pis'me k pochtennomu starcu P'eru de Puat'e, koij vskorosti umer, i luchshe dlya nego bylo by umeret' eshche ran'she. Gde prezhnij Parizh, mnogim molve i hvastovstvu zhitelej obyazannyj, no vse zhe nesomnenno velikij? Gde zhe tolpy shkolyarov, gde rvenie k naukam, gde vesel'e, gde dostatok gorozhan? Nyne ne spory slyshny tam, a shum shvatok, ne knigi, a grudy oruzhiya vidneyutsya, ne rechi razdayutsya, a vykriki chasovyh i grohot taranov, porazhayushchih steny. Prekratilis' ohotnich'i zabavy, steny sotryasayutsya, lesa pogruzheny v bezmolvie, i v samih gorodah edva li bezopasno. Pokoj, kazalos', osnovavshij tam svoe carstvo, naveki sginul, i nikogda eshche stol'kih opasnostej, nikogda menee spokojno tam ne byvalo. Kto, ya sprashivayu, predskazal by, chto mogushchestvennyj i nepobedimyj korol' francuzskij ne prosto pobezhden budet, no broshen v temnicu i lish' za gromadnyj vykup otpushchen na svobodu? Vprochem, vinovnik zla delaet samo zlo terpimym: korol' korolem, pust' neravnym emu, byl zahvachen. Vsego plachevnej to, chto korol' i syn ego, nyne carstvuyushchij, vozvrashchayas' na rodinu, shvacheny byli i prinuzhdeny zamiryat'sya s razbojnikami, daby po sobstvennym zemlyam v bezopasnosti prodolzhit' put'. Kto, povtoryayu, v schastlivom etom korolevstve mog ne tol'ko pomyslit' o podobnom, no, skazhu bolee, vo sne uvidet'? Kak v eto potomki poveryat, ezheli kogda-nibud' - peremenchivy sud'by lyudskie! - k prezhnemu sostoyaniyu vernetsya korolevstvo? Ved' dazhe my ne verim, hot' sami vidim. CHerez chetyre goda, vorotivshis' iz pervogo svoego puteshestviya po Francii, vpervye pobyval ya v Rime. I togda, i eshche ranee ne byl on nichem inym, nezheli ten'yu i podobiem Rima drevnego. Nyneshnie ruiny - prezhnego velichiya svidetel'stvo, no do sej pory pod sim blagorodnym peplom tleli eshche ugli, teper' zhe potuhli oni i ostyli. Byl tam, podobnyj vozrozhdennomu iz praha Feniksu, dostojnyj starec Stefano Kolonna, o koem ya govoril uzhe, otec dobrogo moego pokrovitelya i glava slavnoj svoeyu znatnost'yu i velikimi neschast'yami sem'i: ego i sem'yu ego voshvalyal ya chasto i nikogda voshvalyat' ne ustanu; byli i inye, kto hot' dorozhil rodnymi razvalinami. Nyne takih ni tam, ni eshche gde-libo ne ostalos'. Eshche cherez chetyre goda posetil ya Neapol', i hotya posle chasten'ko i v Rim ya i v Neapol' naezzhal, vse zhe imenno pervye vpechatleniya ostayutsya v dushe. Togda Robert byl korolem Sicilii, a vernee, vsej Italii, a eshche luchshe skazat' - byl on korolem sredi korolej. ZHizn' ego schast'em byla dlya korolevstva, smert' zhe - pogibel'yu. Posle ot®ezda moego prozhil on nedolgo. I esli zapreshchaet inogda nebo speshit' nadvigayushchimsya uzhe bedstviyam, to edva li prihodilos' komu-nibud' umirat' bolee svoevremenno; podobnaya smert' mne vysshim schastiem zhizni predstavlyaetsya. Na chetvertyj god (tak zhizn' moya na chetyrehlet'ya delilas') vernuvshis' v Neapol', kuda ne vernulsya by, kogda b prikaz papy Klementa menya k etomu ne ponuzhdal, uvidal ya i steny, i ulicy, i more, i gavan', i okrestnye holmy, i vdali vinogradniki Vezuviya i Falerna, i Kapri, i Prochidu, i Isk'yu, volnami omyvaemye, i Baji, dymyashchiesya zimoj; ne nashel lish' znakomogo Neapolya. Zato prozrel nachala mnozhestva zol i yasnye priznaki nadvigayushchihsya bedstvij, koih, k skorbi svoej, okazalsya stol' pravdivym prorokom. Predchuvstviya svoi ne tol'ko slovami, no i perom ya zapechatlel togda, kogda gremel uzh grom sud'by, no eshche ne sverkali molnii. Vse eto vskore ispolnilos', i mnogoe eshche sverh togo, tak chto, skol' ni byli uzhasny moi prorochestva, vse beskonechnaya chreda zol prevzoshla. Oplakat' ih mnogo legche, nezheli ischislit'. Nezadolgo do togo, vlekomyj druzhboj k tomu, ch'ej pamyati mnogim ya obyazan, prazdnym muzhem vernulsya ya v kraya, gde yunoshej trudilsya, i uznal togda vsyu predalypijskuyu Galliyu, s koej do toj pory lish' slegka byl znakom. I uzhe ne glazami, putnika vzglyanul ya na nee, a glazami mestnogo zhitelya: ibo zhil sperva v Verone, zatem v Ferrare i Parme, a pozdnee v Padue, k nej prikovali menya nerastorzhimye uzy druzhby k odnomu dostojnejshemu muzhu, o ch'ej gibeli nikogda ne smogu vspominat' bez skorbi. Hot' byl sam on velik i znamenit povsyudu, tak uporno iskal druzhby nichtozhnogo chuzhezemca, koego lish' po imeni znal, a videl, po sobstvennomu ego priznaniyu, lish' odnazhdy, da i to mimohodom, slovno druzhba eta velikuyu pol'zu mogla prinesti emu i ego gorodu. Bud' on zhiv, dumayu, poselilsya by ya navsegda v Padue, no i posle smerti ego zhival tam podolgu, hotya neredko prihodilos' mne pokidat' ee. Kogda vpervye priehal ya tuda, do togo byl gorod obezobrazhen nedavneyu strashnoyu chumoj, chto dolzhno priznat' ego edinstvennym sumevshim podnyat'sya iz nichtozhestva, a ne vpast' v nego; etomu mudrost' i popecheniya starshego syna spospeshestvovali i mir, po sej den' nichem ne narushaemyj. Esli zhe vspomnit', odnako, kakoj byla Paduya za god do priezda moego, sirech' do nachala chumy, tak i ona, podobno prochim, peremenilas' i sama s soboyu ne shozha stala. Pozdnee v Milane pobyval ya i v Pavii. CHto zhe skazat' o nih? Ni odin gorod ne ostalsya, kakim byl, ne tol'ko veka nazad, no dazhe i na nashej pamyati. Ne takim, o kakom slyhali my ili chitali, no kakim sobstvennymi glazami ego videli. Milan, chto poltory tysyachi let procvetal i nikogda, dumayu, ne cvel tak, kak na nashem veku, bolee uzhe ne cvetet, hot' i derzhitsya eshche proshlym velichiem svoim i mogushchestvom. Sprosi zhitelej: vse oni eto podtverdyat i o veshchah, eshche bolee priskorbnyh, tebe povedayut. CHto govorit' o Pize, gde sed'moj god zhizni ya provel, ili Siene? CHto ob Arecco, milom mne pamyat'yu o rozhdenii moem i otcovskom izgnanii? CHto o Perudzhe, s nim sosedstvuyushchej, chto o prochih gorodah? Dlya vseh uslovie edino: segodnya ne te, chto vchera, i, hot' sami peremeny dostojny izumleniya, stremitel'nost' ih porazhaet v osobennosti. Tak mog by ya po vsej Italii, da i po celoj Evrope, s toboyu projti i povsyudu lish' novye podtverzhdeniya slovam svoim nashel by. No boyus', utomivshis' sam, i tebya utomit' i togo, kto, byt' mozhet, uslyshit ili prochtet etu nashu besedu, ezheli po vsem tem zemlyam tebya perom svoim povedu, gde pust' nedavnie svershilis' peremeny, no ochevidnye i plachevnye. Vse zhe poteshil ya dushu svoyu, ibo, ne znayu, prav li ya, no i v pechali nahodim my nekuyu usladu, mne zhe davno zhelalos' vnov' uvidet' v besede s toboyu goda prozhitye i dal'nie kraya. Put', nogami projdennyj i po moryu prodelannyj, nyne otmerit' perom. Ne mogu, predavshis' vospominaniyam, obojti storonoj moyu rodinu. Razve ne yavlyaet ona soboyu ochevidnejshee svidetel'stvo zloschastnyh peremen? Stol' nedavno na zavist' ital'yanskim i vsem hristianskim gorodam procvetavshaya, a nyne vojnami, pozharami i boleznyami obrashchennaya v nichtozhestvo, vseh smertnyh uchit ona tomu, chto i na krayu gibeli ne sleduet ostavlyat' nadezhdy. Vozmozhno, vozrazit mne nekij sporshchik. Ibo est' lyudi, chto, ne imeya sil zashchishchat' istinu, obmanami s neyu voyuyut i tut ne znayut pokoya, iz etogo sozdavaya sebe iskusstvo. Ne sumev otricat' vovse, skazhet on, chto lish' dlya upomyanutyh mne mnoyu kraev spravedlivo skazannoe. Dlya inyh, deskat', net. I ne sushchestvuet, mol, izmeneniya celogo, ibo skol'ko v odnom ubavitsya, stol'ko pribavitsya v drugom. YA zhe skazhu: s radost'yu budu poverzhen, na vostoke, na severe ili na zapade povstrechavshis' s obratnym. No dazhe Veneciya, otkuda pishu tebe i gde do konca dnej svoih poselilsya, ne uteh ishcha, a lish' pokoya i bezopasnosti, hot' spokojstviem i blagopoluchiem vydelyaetsya, chemu i mudrost' grazhdan, i raspolozhenie goroda nemalo sposobstvuyut, byla nekogda eshche blagopoluchnee. A bylo eto togda, kogda yunoshej vpervye priehal ya s nastavnikov iz Bolon'i vzglyanut' na sej gorod. Ty mog by ubedit'sya, chto sami zhiteli etogo ne otricayut, hot' i stalo teper' v Venecii mnogo bol'she dvorcov, chego ne stanu osparivat'. Ezheli ne ugomonitsya moj protivnik, prizn_a_yu, chto kak obstoyat dela u serov ili indov, mne ne vedomo, no put' Egipta, Armenii, Sirii i vsej Maloj Azii tot zhe i uchast' ne luchshe, nezheli u nas. Davnishni neschast'ya Grecii, no bedstviya skifov novy. Otkuda nedavno morem godovye zapasy hleba vezli v Veneciyu, ottuda idut korabli, gruzhennye rabami, koih prodayut neschastnye roditeli, golodom ponuzhdaemye. Dikovinnogo vida tolpa muzhchin i zhenshchin navodnila skifskimi mordami prekrasnyj gorod podobno tomu, kak prozrachnuyu reku mutit neistovyj potok. I koli ne nravilas' by tolpa siya pokupatelyam bolee, chem mne, koli ne uslazhdala ih vzory bolee, chem moi, ne napolnyal by merzkij narod uzkie ulicy, ne porazhav by privykshih k krasivym licam priezzhih, a v svoej Skifiiya vmeste s Golodom, toshchim i blednym v pokrytom kamen'yami pole, gde pomeshchaet ego Nazon, po sej den' rval by nogtyami i zubami skudnye travy. V vozrazhenie mne skazhut, chto zrya ya plachus', ibo ne tol'ko v nashe vremya, no vsegda podobnye peremeny proishodyat. No ne zhaluyus' ya, znaya, chto ot nachala veshchej dvigalos' vse, nichto ne ostavalos' neizmennym. I ne voproshayu: "otchego eto prezhnie dni byli luchshe nyneshnih? Potomu chto, - kak govorit Solomon, - ne ot mudrosti ty sprashivaesh' ob etom". Mnogiya mogut byt' tomu prichiny, chto vedomy Bogu, a nekotorye im nih, byt' mozhet, i lyudyam. Ne plachu ya o tom, chto menyayutsya vremena, ne doiskivayus' prichin, a hochu lish', chtob v peremeny sami poverili te neznayushchie i neveruyushchie, kto, sred' zol rodivshis' i inogo ne videv, na tom stoyat, chto i ne byvalo inache. Vse izmeneniya, yavstvennye i priskorbnye, peremenoyu nashih zanyatij oni ob®yasnyayut i sostoyaniem duha. S ohotoyu priznayu ya vse eto, no ved' ne zavisyat pervye peremeny ot poslednih: gromadnoe koleso vertitsya ne menee bystro, ottogo chto po nemu medlenno tashchitsya muravej. Skazhut, nakonec, chto ne obstoyatel'stva, ne vremena, ne mir izmenyaetsya, a tol'ko sami lyudi. V celom soglashus' s etim, ved' chasto mirom nazyvayut lyudej, dlya koih, nesomnenno, on i sozdan. I verno, chto prichiny mnogih izmenenij v lyudyah tayatsya, a byt' mozhet, i vseh, koli zaglyanut' glubzhe, tol'ko odni yavny, inye zhe sokryty. Net somneniya, chto skoro izgnany budut istina, vera i blagochestie, vocaryatsya obmany, nechestie i predatel'stvo, po vsej zemle svirepstvovat' stanut razdory i vojny, voinstvo merzkih razbojnikov beznakazanno projdet povsyudu vse, chto vstretitsya na puti, razoryaya i opustoshaya, ni kreposti, ni koroli protiv nih ne ustoyat. Razvrashchennye nravy, durnye zanyatiya, pagubnye privychki - yasno, chto v lyudyah samih koren' vseh zol. No, kak skazal uzhe, ne o prichinah ya rech' vedu, a o samih veshchah, koih v moe vremya ne byvalo. Redko korolevstva iz-za rubezhej ili kakih-libo obid voevali, ne bylo eshche etih soyuzov na pogibel' rodu chelovecheskomu. Byli soyuzy kupecheskie, vidali ih my s toboyu, pri ih posredstve dolee drugih rodina moya procvetala. Vsem kraem nashim upravlyali oni, koroli i princy pol'zovalis' sovetami ih i podderzhkoj. I rasskazat' i poverit' trudno, kakim blagom byli oni dlya lyudej. I inye byli soyuzy - soobshchestva .piligrimov, v svyatye mesta napravlyayushchihsya, v Rim i Ierusalim. Ne vidyvali razbojnich'ih otryadov, sred' bela dnya vystroivshihsya v otkrytom pole. I polkovodcy slavy sebe zhestokost'yu i lyudskimi stradan'yami ne dobyvali. Bylo nam po dvadcat' pyat' let, kogda sluh porazilo uzhasnoe imya. Skol' bystro vzroslo zlo i kuda obratilos', videli my s toboyu, selyane zhe neschastnye, gorozhane i dazhe svyashchenniki, ne isklyuchaya i vysshego, na sebe ispytali. On, kak govoril ya uzhe, na beregah Rony, otkuda vernulsya nedavno, edva ne popal v plen i zaplatil pozornyj vykup. I on ne umalchival ob etom, chasto i gor'ko setuya v krugu blizkih, i ya o sem upomyanul v pis'me k nemu. Kto zhe teper' reshitsya otricat', chto uzhasno i neskazanno peremenilis' vremena? Libo styda lishen on, libo rassudka. Nel'zya ne videt' yavnyh i zloveshchih vspyshek eshche hudshih bedstvij, kogda neschastnyj mir ezhednevno takoe terpit, o chem prezhde i ne slyhivali. CHto zhe eshche? Nazvanie chumy slyshali my ili v knigah chitali, chumy zhe vselenskoj, chto vot-vot ves' mir opustoshit, i ne slyhal nikto i ne vidal. A ved' uzh dvadcat' let, kak po vsem stranam ona svirepstvuet, meshkaya inogda ili obhodya nekotorye mesta, no nigde do konca ne ugasaya. Kazhetsya, ushla, no idet nazad, obrushivayas' na do vremeni vozveselivshihsya. I est' ona, esli ne obmanyvayus', znak gneva Bozh'ego za grehi chelovecheskie. Ezheli men'she stanet ih kogda-libo - i yarost' nebesnaya smyagchitsya. I slovo "zemletryasenie" slyshali i chitali, samo yavlenie u istorikov nahodya, prichiny zhe ego - u fizikov. Po nocham redkie tolchki, somnitel'nye, skoree mirazhi, mereshchilis', byvalo, lyubopytnym: podlinnogo zemletryaseniya nikto v nashe vremya ne videl. Nyne zhe dvadcat' let - odno nachalo u oboih bylo zol, - kak dvadcat' pyatogo yanvarya Al'py, neprivychnye k zemletryaseniyam, po slovam Marona, sodrognulis', i vskore vsyu vostochnuyu Italiyu i Germaniyu tak zatryaslo, chto mnogie nesvedushchie, komu vse eto vnove bylo i v dikovinu, reshili, chto prishel konec sveta. YA togda v Verone, v biblioteke svoej, nahodilsya i, hot' bylo eto dlya menya delom vovse neslyhannym, vse zhe potryasen byl vnezapnost'yu i pri vide pola, hodyashchego pod nogami i knig, otovsyudu letyashchih, ocepenel, a vyskochiv naruzhu, uvidel, kak mechetsya narod i moi domochadcy. Smertel'naya blednost' pokryvala lica. CHerez god zemletryasenie v Rime razrushilo bashni i hramy, togda zhe bylo ono i v |trurii, o chem pisal ya, vzvolnovannyj, nashemu Sokratu. CHerez sem' leya v nizhnej Germanii i rejnskoj doline zemletryasenie sluchilos', i razrushilsya gorod Bazel', nebol'shoj, no krasivyj da kazalos', osnovatel'nyj; nichto, stalo byt', ne vyderzhit natiska prirody. Vsego za neskol'ko dnej ya ottuda uehal, mesyac prozhdavshi tam nashego imperatora, princa dobrogo i myagkogo, no lenivogo. V varvarskoj glushi prinuzhden byl ya ego razyskivat'. Hotel ya napisat' o zemletryasenii Ioannu, dostojnomu arhiepiskopu goroda, ibo ne zabyl, s kakim pochetom prinyal on menya, no napisal li, ne pomnyu: kopii u menya ne sohranilos'. V tot zhe den', peredayut, vosem'desyat zamkov po beregam Rejna s zemlej srovnyalos'. A v yunosti nashej chudom bylo by, esli b legkaya sodrognulas' pastush'ya hizhina. Odnako privychka u smertnyh i uzhas i izumlenie prituplyaet. I tut tozhe peremeny, o koih rech' vedu, skazyvayutsya, prichini zhe ih, kak govoril ya uzhe, sokryty. Razve tol'ko i eto, i vsya prochee ot grehov lyudskih tvoritsya, greham zhe sim ni chisla net, ni mery. Odno lyud'mi svershaetsya, drugoe prirodoyu, po vole i promyslu Bozhiyu, i vse iz-za grehov chelovecheskih, ne stanet ih, ne stanet i nakazanij. Vprochem, kakova by ni byla prichina bedstvij, kto b ni tvoril ih, oni sushchestvuyut. Tak, otec moj, v odin den' proshli pered glazami nashi s toboyu gody, po zaslugam neravnye, ravnye po chislu, koi, ne tayas', nazval ya v pis'me k drugu. Postupaesh' li ty tak zhe ili, po starikovskomu obychayu, oglyadyvayas' na prozhitoe, skryvaesh' chto-to, ne vedayu. Bud' zdorov i schastliv, ne zabyvaj menya. PRIMECHANIYA  S. 312. ...slova Goraciya... - Rech' idet o slovah Goraciya Flakka ("Poeticheskoe iskusstvo", 173-174). S. 313. ...ya - v izgnanii... - v Arecco, gde nahodilsya izgnannyj otec Petrarki. Na rubezhe mladenchestva i detstva... - v 1312 godu, kogda Petrarka perebralsya s sem'ej v Avin'on, emu bylo sem' let. ...poslanii dozhu i Sovetu... - Rech' idet o pis'me, kotoroe Petrarka napisal v 1352 godu dozhu Genui, prizyvaya zamirit'sya s Veneciej. ...perenesen byl tuda papskij prestol... - Papskaya rezidenciya byla perenesena iz Rima v Avin'on Klementom V v 1309 godu. V aprele 1367 goda papa Urban V perenes ee snova v Rim (gde ona ostavalas' lish' do 1370 g.). S. 314. ...izuchat' pravo v Monpel'e... - S 1204 po 1349 god Monpel'e nahodilsya pod vlast'yu Aragonskoj korony, zatem otoshel k Francii. S. 315. ...sperva sozdalo pagubnoe samovlast'e... - Rech' idet; o tiranii Pepoli (1337-1350), a potom Dzhovanni da Oledzho. CHto kasaetsya "vneshnih vragov", to tut imeyutsya v vidu vooruzhennye raspri, mezhdu cerkov'yu i Viskonti. S. 316. ...slovami, skazannymi o Gannibale: "nichego istinnogo... ni uvazheniya k svyatynyam"... - Tit Livij, XXI, 4, 9. ...prishlos' okruzhit' ego novymi stenami... - Raboty po vozvedeniyu novyh sten byli predprinyaty v 1366 godu v svyazi s nabegom francuzskogo polkovodca Bertrana Dyu Geklena na Avin'onskuyu territoriyu. ...namestnik Ego so svoimi prisnymi serdcem k zakonnoj supruge povleklis'... - Rech' idet o tom, chto papa so svoimi priblizhennymi vernulsya v Rim, nesmotrya na sil'noe protivodejstvie chasti ego dvora. Kak uzhe govorilos', v 1370 godu papa snova perebralsya v Avin'on. ...upornyh zhe ulomaet Gospod' ili smert', za chto, kak kazhetsya, ona uzhe vzyalas'. - YA samom dele, iz chetyreh ili pyati vysokopostavlennyh prelatov, otkazavshihsya vozvrashchat'sya v Rim vmeste s papoj, odin k opisyvaemomu vremeni umer v Avin'one. S. 317. Mnogie provel ya tam gody... - Petrarka zhil v Voklyuze v 1337-1341, 1342-1343, 1345-1347, 1351-1353 godah. S. 318. Ibo vskore posle togo, kak ya uehal... - Veroyatno, v 1353 godu. ...zashchitnicu vorov Lavernu... - Goracij. "Poslaniya", I. ...s muzhem, koego mnogo i chasto... ya voshvalyaya... - Vernuvshis' v Avin'on iz Bolon'i v 1326 godu, Petrarka otpravilsya letom 1330 goda vmeste s episkopom Dzhakomo Kolonna v ego eparhiyu v Lombez (v Pireneyah). S. 319. Ob etom rasskazal ya podrobno v pis'me k pochtennomu starcu P'eru de Puat'e... - Pis'mo bylo napisano Petrarkoj v 1361 godu; odnako P'er Puat'e, prior monastyrya Sant |lidaso, umer v 1362 godu, ne uspev poluchit' eto pis'mo. ...nepobedimyj korol' francuzskij ne prosto pobezhden budet, no broshen v temnicu i lish' za gromadnyj vykup otpushchen na svobodu? - Korol' Ioann II byl zahvachen |duardom III Anglijskim v bitve pri Puat'e (1356) i vypushchen na svobodu tol'ko v 1360 godu posle podpisaniya mira v Bretin'i za vykup v razmere 3000 ekyu. ...i syn ego, nyne carstvuyushchij... - korol' Karl V. Podtverzhdenij sdelki, o kotoroj govorit Petrarka, istorikami ne najdeno. ...starec Stefano Kolonna... - otec Dzhakomo i Dzhovanni Kolonna, druzej i pokrovitelej Petrarki. S, 320. Eshche cherez chetyre goda posetil ya Neapol'... - proizoshlo eto v 1341 godu pered uvenchaniem na Kapitolijskom holme v Rime. K etomu vremeni i otnositsya vstrecha Petrarki s korolem Robertom. Na chetvertyj god (tak zhizn' moya na chetyrehlet'ya delilas')... - Petrarka vernulsya v Neapol' v 1343 godu, to est' chut' ran'she ukazyvaemogo im sroka. ...sperva v Verone... a pozdnee v Padue... - V Verone Petrarka prozhil zimu 1348 goda; v Parme - srazu posle Verony; v Padue on provel mart 1349 goda. Prebyvanie v Ferrare otnositsya, stalo byt', k periodu mezhdu 1348 i 1349 godami. ...dostojnejshemu muzhu, ch'ej gibeli nikogda ne smogu vspominat' bez skorbi. - Dzhakomo da Karrara, dostavivshij Petrarke cerkovnuyu sinekuru v Padue. Dzhakomo umer v dekabre 1350 goda. ...gorod obezobrazhen nedavneyu chumoj... - Rech' idet o chume 1348 goda, tak sil'no izobrazhennoj Bokkachcho v "Dekamerone". S. 321. Pozdnee v Milane pobyval ya i v Pavii. - V Milane Petrarka vpervye pobyval v 1353 godu po priglasheniyu arhiepiskopa Dzhovanni Viskonti i ostavalsya tam do 1361 goda. V Pavid, po priglasheniyu Galeacco Viskonti, Petrarka pobyval letom 1363-go i 1369 goda. CHto govorit' o Pize... Siene... Perudzhe... - V Pize Petrarka byl v 1311 godu proezdom v Provans; v Siene i Perudzhe - v 1343 godu proezdom iz Neapolya. Ne mogu, predavshis' vospominaniyam, obojti storonoj moyu rodinu. - to est' Florenciyu. S. 322. No dazhe Veneciya, otkuda pishu tebe... - v Venecii Petrarka zhil S 1362 po 1367-j ili 1368 god. ...kogda yunoshej vpervye priehal ya s nastavnikom iz Bolon'i... - Veroyatno, eto bylo v 1321 godu. S. 322. ...kak obstoyat dela u serov ili indov... - Sm. u Goraciya (Pesn' I, 12, 56). Otkuda nedavno morem... otkuda idut korabli, gruzhennye rabami... - to est' iz Prichernomor'ya. ...gde pomeshchaet ego Nazon... - Ovidij. "Metamorfozy", VIII, 797-800. Potomu chto, - kak govorit Solomon... - "|kkleziast", 7, 11. S. 323. ...Bylo nam po dvadcat' pyat' let, kogda sluh porazilo uzhasnoe imya. - Veroyatno, rech' idet o predvoditele otryada Vernere fon Urslikgene, kotoryj vo glave skolochennogo im otryada proslavilsya svoimi beschinstvami v Roman'e i |milii (1342-1343). ...ne isklyuchaya i vysshego, na sebe ispytali. - Rech' idet o tom, chto v 1365 godu Berardi Dyu Geklen, kotoromu korol' Karl V poruchil nabrat' otryady naemnikov dlya ekspedicii protiv Kastilii, dojdya do Avin'ona, oblozhil kontribuciej samogo papu Urbana V. A ved' uzhe dvadcat' let, kak po vsem stranam ona svirepstvuet... - Pervaya opustoshitel'naya vspyshka chumy proizoshla v 1348 godu, zatem chasto povtoryalas'. Osobenno sil'naya epidemiya proizoshla v 1380-1381 godah. S. 324. Nyne zhe dvadcat' let... - Sil'nejshee zemletryasenie proizoshli a yanvare 1348 goda. Petrarka nahodilsya togda v Verone. CHerez god zemletryasenie v Rime... - o chem pisal ya, vzvolnovannyj, nashemu Sokratu. - Zemletryasenie 10 sentyabrya 1340 goda v Rime vyzvalo ogromnye razrusheniya. V chastnosti, sil'no postradala bazilika San-Paolo. Petrarka pisal ob etom v pis'me k Luidzhi Santo (Sokrat). Vsego za neskol'ko dnej ya ottuda uehal... - Petrarka byl v Bazele v 1356 godu i vyehal ottuda v Pragu, chtoby vstretit' imperatora Karla IV v kachestve posla Viskonti. Hotel ya napisat' o zemletryasenii Ioannu... - Ioannu fon Ringingenu, arhiepiskopu Bazel'skomu. Pis'mo ne sohr