H.I.Balashov. Rembo i svyaz' dvuh vekov poezii
----------------------------------------------------------------------------
Arthur Rimbaud
Poesies. Derniers vers. Les illuminations. Une saison en enfer
Artyur Rembo
Stihi. Poslednie stihotvoreniya. Ozareniya. Odno leto v adu
"Literaturnye pamyatniki". M., "Nauka", 1982
Izdanie podgotovili N. I. Balashov, M. P. Kudinov, I. S. Postupal'skij
OCR Bychkov M.N. mailto:bmn@lib.ru
----------------------------------------------------------------------------
I. Podlinnyj Rembo
V istorii francuzskoj poezii Rembo zanimaet isklyuchitel'noe mesto. On
tvoril v moment, kogda zadacha razrushit' staryj mir do osnovaniya vo imya
sovershenno novogo obshchestva stanovilas' nasushchnejshej. V svoej sfere, v poezii,
Rembo samozabvenno predalsya razrusheniyu. No esli upodobit' svyaz' poezii dvuh
vekov, veka XIX i veka XX, neustojchivo vzmytoj vvys' arke, to imenno
razrushitel' Rembo, imenno ego poeziya, okazhetsya tem sredinnym, tem zamkovym
kamnem, kotoryj soedinil dve poloviny svoda i bez kotorogo vsya arka ruhnula
by: vot on, Rembo, - razrushitel', uderzhivayushchij na sebe svyaz' vremen
poezii...
Rembo - v dejstvitel'noj zhizni - nes v sebe takoe protivorechie mezhdu
bezmernym poeticheskim impul'som i gotovym prorvat'sya v lyuboj moment
ravnodushiem k sud'bam i cennostyam poezii, kakim Mocarta lozhno nadelyalo
vospalennoe zlodejskoe voobrazhenie pushkinskogo Sal'eri, vozmushchavshegosya, chto
"bessmertnyj genij" nespravedlivo "ozaryaet golovu bezumca, gulyaki
prazdnogo". V protivopolozhnost' genial'nomu muzykantu, zhivshemu rovno na sto
let ran'she, Rembo budto stremilsya dokazat' i budto dokazyval, chto on
"nedostoin sam sebya".
Vse u Rembo bylo "ne kak u lyudej". Neobyknovenno rannyaya odarennost':
vse "tri perioda" tvorchestva byli im projdeny i zaversheny v intervale mezhdu
pyatnadcat'yu i devyatnadcat'yu godami. Takoe rannee darovanie - i ne kak u
Mocarta, v muzyke, gde tvorchestvo men'she svyazano s tyazhelovesnym apparatom
rassudka; ne v blagopriyatnom semejnom professional'nom okruzhenii; ne v
moment triumfa idej Prosveshcheniya, kogda ih osvezhayushchee veyanie pri Iosife II
produvalo i gabsburgskij aglomerat tyurem, - takoe "prezhdevremennoe"
darovanie leglo na plechi Rembo v trebuyushchej refleksii poezii, i pritom v
podavlyayushchih usloviyah meshchanskogo zasiliya, v postydnye gody Vtoroj imperii. V
semnadcat' s polovinoj let emu prishlos' vstretit'sya s neveroyatno trudnym
ideologicheskim ispytaniem, voznikshim v rezul'tate dejstvij novogo
respublikanskogo pravitel'stva, kotoroe stalo pravitel'stvom nacional'noj
izmeny, a zatem v usloviyah porazheniya Parizhskoj kommuny - s ispytaniem,
sdelat' dolzhnye vyvody iz kotorogo bylo po plechu lish' opytnym bojcam I
Internacionala. Rembo v mae 1871 g. pytalsya sam reshit' zadachi, s kotorymi ne
spravilsya kollektivnyj opyt tysyacheletij chelovecheskoj istorii. Otrok-poet
nadeyalsya sdelat' iz svoej poezii orudie reshitel'nogo preobrazovaniya mira.
Vskore, odnako, nastupilo razocharovanie i bezzhalostnyj, chestnyj raschet so
vsem svoim poeticheskim proshlym. Ostalas' lish' nadezhda hot' samomu prorvat'sya
"skvoz' ad", vyjti iz labirinta evropejski-hristianskoj civilizacii k
nekoemu voobrazhaemomu, ne isporchennomu ideej viny i pervorodnogo greha
staromu, dohristianskomu i doislamskomu Vostoku.
Posledoval nemedlennyj naivnyj perehod k prakticheskomu voploshcheniyu etoj
idei - peshee brodyazhnichestvo bez grosha v karmane no raznym stranam s cel'yu
izuchit' yazyki, takogo zhe roda avantyurnye bezdenezhnye plavaniya, sluchajnaya
rabota, verbovochnye avansy, dezertirstvo.
Zatem, pri polnom prenebrezhenii izvestiyami o parizhskoj i mirovoj slave,
s 1880-h godov - desyatiletie torgovoj sluzhby, snachala v raspalennom Adene, a
potom v vostochnoj |fiopii, za kraem sveta dli togdashnego evropejca. CHto eto
bylo? Ne to udivitel'no polnoe osushchestvlenie, ne to katastroficheskij proval
vseh mechtanij i planov.
Nakonec, muchitel'naya bolezn', ne ostanovlennaya amputaciej nogi;
sovershenno otchuzhdennoe ot vseh lyudej odinochestvo v poslednie polgoda
stradanij po Francii; otsutstvie dialoga s edinstvennym zabotivshimsya o Rembo
chelovekom - mladshej sestroj Izabelloj; polnoe iznemozhenie, poterya vseh sil,
krome voli, trebuyushchej - bukval'no nakanune smerti - uzhe pinaj ne vozmozhnogo
otplytiya na Vostok.
A parallel'no s etoj zhiznennoj tragediej ne poeta - ne odobrennaya i ne
zapreshchaemaya, ne udostaivaemaya vnimaniya byvshego avtora, haoticheskaya, budto
ona proishodit posmertno, publikaciya broshennyh im, no, okazalos', velikih
proizvedenij. Kak v "|neide", kogda geroj byl v Afrike, - rozhdenie Molvy: i
ta "v nochi parit, shumya, vselennoj skvoz' granicy".
SHumnyj nochnoj polet Molvy nachalen pri zhizni Rembo v 1880-e gody, no vse
znachenie poeta raskrylos' ne simvolistam konca veka i ne kamernym
posledovatelyam 1920-h godov. Ono poistine raskrylos' shest'desyat-sem'desyat
let spustya. |to proizoshlo prakticheski v gody Soprotivleniya, kogda obraznym
yazykom, sozdannym Rembo, pretvorennym Apollinerom i kazavshimsya eshche nedavno -
v 20-e - nachale 30-h godov - chem-to ezotericheskim, zagovorila vstavshaya
protiv fashizma francuzskaya naciya, zagovorila ustami |lyuara, Aragona i drugih
poetov, nauchivshihsya primenyat' hudozhestvennuyu sistemu Rembo dlya obshchenarodnogo
dela. Vsled za etim, s rubezha 40-50-h godov, urok Rembo byl po-novomu
obobshchen v kritike i v teoreticheskih rabotah.
Ran'she znachenie poezii Rembo, prozrevavsheesya vsled za Verlenom poetami,
chitatelyami, kritikami, ne bylo uyasneno. V smenyavshihsya raznyh vyskazyvaniyah,
stat'yah, knigah Rembo vystupal mel'kayushche i bessistemno mnogolikim.
Mozhet byt', naibol'shim dostizheniem kritiki do nachala 40-h godov byla
vyshedshaya v 1936 g. kniga "Rembo" molodyh togda issledovatelej Rene |t'emblya,
nyne veterana universiteta Sorbonna-III, i YAssyu Gokler, kotoroj davno net v
zhivyh, - kniga po-yunomu nigilisticheskaya, otvergshaya predydushchie interpretacii
poeta. Pozzhe, v 1952-1962 gg., R. |t'embl' vypustil v treh knigah rabotu
"Mif o Rembo", snyavshuyu s poezii i s obraza poeta naplastovaniya, nasloennye
Za predydushchee polstoletie nekompetentnym ili tendencioznym mifotvorchestvom
kritikov-"rembovedov". Pust' ne vo vsem |t'embl' i Gokler byli pravy, no oni
raschistili pole "rembovedeniya" ("rembal'distiki") dlya novogo vospriyatiya i
novyh issledovanij, kotorye posle let Soprotivleniya poluchili oporu v vide
pervogo uporyadochennogo izdaniya Rembo v "Biblioteke Pleyady" izdatel'stva
Gallimara, osushchestvlennogo Andre Rollanom de Renevil' i ZHyulem Muke v 1946 g.
i v rtom klassicheskom vide s nekotorymi dopolneniyami povtoryavshegosya v 1954 i
1963 g.
Pri vsem raznoboe staryh interpretacij ni na kogo (dazhe na svoego eshche
bolee goremychnogo sverstnika Lotreamona) ne pohozhim Rembo, kazalos',
ukladyvalsya v nekotorye prostye shemy. |tomu, vozmozhno, sposobstvovala sama
ego dinamichnaya neposledovatel'nost' i mnogolikost' - i real'naya, i ta
voobrazhaemaya, kotoraya byla porozhdena dolgimi godami neznaniya realij ego
tvorchestva i zhizni.
Tak estestvenno bylo svyazat' pervyj period tvorchestva Rembo (konec 1869
g. - vesna 1871 g., ot pyatnadcati do shestnadcati s polovinoj let) s
romantizmom i Parnasom, s Bodlerom, Gyugo, Banvillem, rannim Verlenom; vtoroj
(leto 1871 g. - vesna 1873 g., shestnadcat' s polovinoj - vosemnadcat' s
polovinoj let) - s simvolizmom; a tretij (vesna - osen' 1873 g.,
devyatnadcat' let) - s krizisom simvolizma, s vozdejstviem teh yavlenij,
kotorye sposobstvovali rasprostraneniyu nicsheanstva, - odnim slovom, s pryamym
davleniem na iskusstvo imperialisticheskoj ideologii. Tak skladyvalas' yakoby
"yasnaya" kartina razvitii Rembo, k tomu zhe predvaryavshaya obshchie tendencii
razvitiya francuzskoj poezii konca XIX v., kak ego v 1930-e gody ponimali i
izobrazhali (konechno, odni - s plyusom, drugie - s minusom) mnogie francuzskie
issledovateli, a u nas, naprimer, Franc Petrovich SHiller, avtor sovetskogo
dovoennogo uchebnika "Istoriya zapadnoevropejskoj literatury" (2-e izd. M.,
1948, t 3).
Esli ne trevozhit' son glavnogo vinovnika vsej etoj putanicy ("...Rembo,
ty nedostoin sam sebya..."), to nuzhno priznat', chto, kak eto ni stranno,
bol'she vseh povliyal na interpretaciyu poeta do 1940-1950-h godov samyj
meshchanski ogranichennyj, nedal'novidnyj i nedobrosovestnyj iz izdatelej i
biografov Rembo, ego "posmertnyj zyat'" Patern Berrishon. On schital, zaodno so
svoej zhenoj - Izabelloj Rembo, famil'nym pravom podtasovyvat' i
fal'sificirovat' dokumenty, chtoby pridat' poetu "blagoobraznyj", s tochki
zrenii sem'i, oblik.
Hotya Berrishonu ne doveryali, a s kazhdym desyatiletiem ego lozh' po chastyam
rassypalas' v prah, inerciya, im vozbuzhdennaya, dejstvovala, i, veroyatno, ee
dejstvie ne issyaklo i ponyne. Odno iz izmyshlenij Berrishona sostoyalo v tom,
chto Rembo yakoby stoit ryadom s Nicshe i vyshe ego, tak kak poet ne tol'ko
samostoyatel'no vyrabotal teoriyu "sverhcheloveka", no i v protivopolozhnost'
filosofu-neudachniku voplotil ee v zhizn' v |fiopii. Osobenno userdno
fal'sificirovalsya Berrishonom efiopskij period zhizni Rembo, dokumenty o
kotorom - pis'ma iz Afriki - byli v rukah sem'i. Cifry podmenyalis', i, takim
obrazom, skromnye sberezheniya, dobytye v iznuritel'nyh pohodah nepraktichnym
gore-predprinimatelem, "dlya prilichiya" po krajnej mere utraivalis'. No
Berrishonu poluchalos', chto vechnyj hodok podvizalsya kak nekij skazochnyj
konkistador v pancire zolotyh slitkov vesom bolee polutora pudov. Po maniyu
zyatya sluzhba v torgovom dome Barde i Ko i pritorgovyvanie na svoj risk
menyalis' mestami: Rembo vystupal kak znachitel'nyj negociant. On okazyvalsya i
vliyatel'nym kolonial'nym politikom, a neudachnoe vo vseh otnosheniyah, krome
vpechatleniya ot neveroyatno trudnogo, prodolzhavshegosya 21 mesyac, pohoda
karavana v 1885-1887 gg. po opasnoj, kak lezvie mecha, dikoj doroge, -
predpriyatie po dostavke ruzhej caryu SHoa, budushchemu imperatoru Meneliku II,
izobrazhalos' kak vzveshennyj politicheskij akt. kotoryj byl rasschitan na
ob®edinenie i obnovlenie |fiopii, gotovil ee pobedu 1895 g nad ital'yanskimi
vojskami, sootvetstvovavshuyu "francuzskim interesam". Nelepoe predstavlenie o
Rembo-"kolonialiste" chastichno obescenilo naibolee izvestnuyu
belletrizirovannuyu biografiyu poeta, knigu ZH.-M. Karre "ZHizn' i priklyucheniya
ZHana-Artyura Rembo" (russkij perevod Benedikta Livshica. L., 1927).
V ser'eznoj, delovoj rabote Mario Matuchchi "Obraz Rembo poslednih let v
Afrike (po neizdannym dokumentam)" {Sm.: Matucci M. Le dernier visage de
Rimbaud on Afrique (l'apires des documents ined.ts. Firenze; Paris, 1962,
Podlinnaya kartina afrikanskih mytarstv Rembo podtverzhdena Danielem Leversom
v ego izdanii Rembo v serii "Le Livr de posh" (Parizh, 1972).} na osnove
ischerpyvayushchego ohvata dokumentov, v tom chisle i oficial'nyh ital'yanskih
bumag 1880-1890 gg., napisannyh s vrazhdebnyh afrikanskoj politike Francii
pozicij, pokazana polnaya neosnovatel'nost' i nelepost' utverzhdenij o
prichastnosti Rembo k kolonialistskim intrigam i rabotorgovle.
Matuchchi privodit sdelannye v pechati priznaniya anglijskoj
issledovatel'nicy Inid Starki v neobosnovannosti ee dovodov, porochashchih Rembo
{"...|ta gipoteza takzhe ne opiraetsya ni na kakie dokumenty... Predpolozhenie
otnositel'no torgovli rabami ishodilo tol'ko ot menya samoj" (Pis'mo I.
Starki ot 30 iyunya 1939 g. Cit. po: Matucci M. Op. cit., p. 91-92).}. M.
Matuchchi napominaet o pis'me Rembo domoj, v SHarle-Vill', ot 14 aprelya 1885
g., takom zhe krasnorechivom v vossozdanii bedstvennoj zhizni Rembo v Afrike,
kak privodimye v nashej knige fotografii. Rembo rasskazyvaet v pis'me o svoej
zhizni v Afrike: "...ya ne trachu ni su. Te 3600 frankov (900 rub. godovogo
zhalovaniya, po 75 rub. v mesyac. - N. B.), kotorye ya poluchayu, ostayutsya u menya
netronutymi k koncu goda... YA p'yu odnu tol'ko vodu, i ee mne trebuetsya na 15
frankov v mesyac! YA nikogda ne kuryu, noshu hlopchatobumazhnuyu odezhdu; vse moi
rashody na odezhdu ne sostavlyayut i 50 frankov v god. Zdes' nevynosimo trudnaya
i dorogaya zhizn'..." {Rimbaud Arthur. Oeuvres completes/ Texle etabli et
annote par Andre Rolland de Reneville, Jules Mouquel. Paris: Bibliotheque de
la Pleiade, 1954, p. 408-409. (Dalee: R-54).}.
Prichiny strasti, prikovavshej Rembo k muchivshemu i gubivshemu ego Vostoku,
ne prosty i ne do konca ponyatny. Sleduya smyslu poslednej voli obrechennogo,
ostanki ego nadlezhalo by postavit' na bak uhodyashchego na Vostok korablya s
vystavlennoj iz groba i ukazuyushchej put' k |fiopii rukoj. Tak, soglasno
legende, vospetoj Nizami i poetami - ego posledovatelyami, nesli po imperii
grob Iskendera Rumskogo (Aleksandra Makedonskogo) s vystavlennoj razzhatoj
ladon'yu, chtoby vse videli, chto i chelovek, oboshedshij i pokorivshij stol'ko
stran, ne hochet nichego unesti s soboj v inoj mir.
Kak zhe poluchilos', chto bolee poluveka nikem, mozhet byt' i Verdenom, do
konca ne ponyatyj razrushitel', sam lish' probleskami osoznavavshij, chto on
tvorit, okazalsya - on, ego tvorchestvo - zamkovym, skreplyayushchim kamnem poezii
dvuh razdelennyh glubokoj esteticheskoj propast'yu stoletij?
Rembo stal krushit' francuzskuyu poeziyu togda, kogda mnogoe v nej prishlo
v vethost' i sozrelo dlya razrusheniya. Kak ni veliko bylo obnovlyayushchee usilie
romantikov 30-h godov i Bodlera, dal'she s 1871 g. pryamogo puti ne bylo,
nesmotrya na vsyu glubinu Lekont de Lilya, vzveshennost' i odushevlennost' slova
|redia, virtuoznost' Banvillya. Dostignutoe v rezul'tate mnogovekovogo
razvitiya spletenie francuzskogo poeticheskogo slova s logicheskim myshleniem,
vyrazivsheesya takzhe v zhestkosti stihotvornyh pravil i dolgo byvshee
plodotvornym, prevratilos' v cepi, nachalo vosprinimat'sya kak garantiya pust'
ne burzhuaznyh ponyatij, no privychnyh struktur, stertyh upotrebleniem v
obihode burzhuaznogo myshleniya. Poyavilos' opasenie: projdet eshche kakoe-to
vremya, i poeticheskie obrazy upodobyatsya kariatidam na zdaniyah bankov i
izobrazheniyam statuj na kreditnyh biletah, - izobrazheniyam, prekrasnym po
svoemu greko-rimskomu proishozhdeniyu, no beznadezhno "zanoshennym" v obshchestve
XIX v. Stanovilos' ponyatnym, chto "ustaet" ne tol'ko stal', no i mramor
iskusstva. Izvestnaya sentenciya Teofilya Got'e: "Prohodit vse. Odno iskusstvo
// Tvorit' sposobno navsegda. // Tak mramor byusta // perezhivaet goroda" -
poteryala polnuyu ubeditel'nost'. Okazalos', chto v peresozdanii nuzhdayutsya i
sposoby vysekat' byust iz mramora.
I vot Rembo yavilsya... Poet velikij, no podrostok, ne vtyanuvshijsya v
professionalizm, ne skovannyj na glubinnom urovne tradiciyami. Svidetel'
rokovoj minuty, kogda versal'cy terrorom i glumleniem zastavili kommunarov
zhech', i te zhgli istoricheskie zdaniya i dvorcy, raspisannye Delakrua. I Rembo
- po sobstvennym slovam, dikij gall, yazychnik - tozhe zheg. ZHeg v sebe
sposobnost' sozdavat', a v drugih - sposobnost' vosprinimat' takie stihi,
smysl kotoryh otvechal by kakoj-to vnestihovoj logike, istreblyal v sebe vse,
chem poeziya so vremen Aristostelya byla "filosofichnee i ser'eznee istorii".
Ul'tranovator, on budto stavil na mesto rassudochnyh svyazej osobennost',
svojstvennuyu poezii nachinaya ot pervogo pervobytnogo pevca, no obychno ne
vystupavshuyu samostoyatel'no, - znachimost' zvuchaniya (sozvuchij, ritmov,
intonacii). |ta storona tvorchestva poeta podrobno izuchena v knige ZHana Rishe
"Alhimiya slova u Rembo" (Parizh, 1972 g.). V principe opyty Rembo mogli
oznachat' razrushenie vsej poeticheskoj obraznosti kak ona slozhilas' ot drevnih
grekov do XIX v. I, dejstvitel'no, opravit'sya posle udara, nanesennogo
Rembo, a zaodno Lotreamonom, Verlenom, Mallarme, francuzskaya poeziya do konca
ne mozhet. I protivnik Rembo - Valeri otchasti shel toj zhe dorogoj. No vse-taki
kogda rasseyalas' i uleglas' pyl', podnyataya krusheniem postroek, stalo
ponyatno, chto obraz ne byl unichtozhen ni u Rembo, ni u ego preemnikov.
Znamenatel'nost' zvukovyh i metaforicheskih elementov, rol' znaka vozrosli.
Parallel'no s nimi vozrosla takzhe i rol' pryamogo, esteticheski ne
oposredstvovannogo izobrazheniya, inogda v ushcherb znamenatel'nosti uzlov s
rassudochno ulavlivaemym i opredelyaemym smyslom. Uvelichilsya i udel'nyj ves
"vyrazheniya" po otnosheniyu k "izobrazheniyu". Formy i put' dejstvennosti
poeticheskogo iskusstva izmenilis', izlozhenie liricheskoj poezii stalo pochti
stol' zhe trudnym, kak izlozhenie slovami soderzhaniya instrumental'noj muzyki,
zatrudnilos' samoe ponimanie, no sila poezii mogla byt' ne men'shej.
Apolliner i |lyuar okazyvali na obshchestvo novogo veka ne men'shee vozdejstvie,
chem romantiki i parnascy na francuzov XIX v.
Rembo skrepil dva stoletiya poezii.
Vliyanie Rembo perezhilo simvolizm i usililos' po mere vozniknoveniya i
rosta u Apollinera - Sandrara poeticheskogo realizma francuzskoj poezii XX v.
Soglasno Lui Aragonu, k mneniyu kotorogo v takom voprose nado
prislushat'sya, razvitie francuzskoj poezii XX v. proshlo "pod znakom
opredelyayushchego vliyaniya Rembo" {Aragon L. Chroniques du Bel-Canto. Geneve,
1947, p, 184, 192-193.}.
Vopros o dvizhenii Rembo k realizmu stavilsya v sovetskoj kritike eshche v
nachale 30-h godov, hotya i v neskol'ko sociologicheski-vypryamlennom aspekte.
Izvestnyj kritik i perevodchik Rembo T. M. Levit nahodil, chto "rasskazy"
pozdnej prozy Rembo "obrashcheny ot samocennosti veshchej k ih emocional'nomu...
osmysleniyu. |ti rasskazy perenosyat akcent prozy s vneshnego mira na
vnutrennij. Burzhua lyubuetsya veshchami. Intelligent znaet, kak delat' ih, i
lyubit delat' ih. Tak Rembo prishel k proizvodstvennomu ponimaniyu iskusstva -
k politicheskomu zvuchaniyu stiha, k realizmu prozy. Zdes' ostavalsya odin
tol'ko shag...", - pishet Levit, polagaya, chto esli by Rembo ego sdelal, ego
imya "bylo by izvestno kazhdomu kak imya osnovopolozhnika novogo realizma". No,
prodolzhaet trebovatel'nyj kritik, "Rembo ne sumel sdelat' veshchi, on tol'ko
konstatiroval otnosheniya..." {Levit T. ZHan-Artyur-Nikola Rembo. - Vestn.
inostr. lit., 1930, | 4, s, 138-139.
Zdes' i dalee napisanie familii poeta unificirovano i preobladavshee
ranee napisanie "Rembo" ne vosproizvoditsya.}.
Dlya progressivnoj kritiki Francii v svete opyta Narodnogo fronta i
Soprotivleniya vopros o realizme v poezii stal nasushchnym.
Aragon uzhe v 40-e gody postavil vopros o znachenii Rembo v bor'be za
realizm v sovremennoj francuzskoj poezii. Takie mysli pozzhe byli razvity
Aragonom v predislovii k knige Gil'vika "Tridcat' odin sonet" (1954).
Vosem'desyat let spustya posle sozdaniya proizvedenij Rembo Aragona bol'she ne
pugaet ni razorvannost' i haotichnost' formy pozdnih proizvedenij Rembo, ni
proyavivshayasya v "Ozareniyah" tendenciya k razdeleniyu idei stihotvoreniya i
pryamogo smysla ego slov, polozhivshaya nachalo esli ne bespredmetnosti v
iskusstve, to takomu podhodu, kogda v stihotvorenii mogut videt' ritmicheskie
i zvukovye sochetaniya, interesnye sami po sebe, vne tesnoj i strogoj
zavisimosti ot smysla slov, a v kartine - prezhde vsego raskrashennyj holst i
zatem uzhe dumayut o tom, izobrazhaet li on chto-libo pryamo.
Istochnik realizma francuzskoj poezii v ee luchshie epohi Aragon videl v
ee obrashchennosti k zhizni, v ee dejstvennosti, v tom, chto ona smelo obrashchaetsya
k delovoj, proizvodstvennoj, bytovoj tematike i leksike, i v tom, chto ona
stremitsya vozdejstvovat' na obshchestvo: "Poeziya vmeshivaetsya vo vse". S tochki
zreniya Aragona, Rembo imenno svoim aktivnym otnosheniem k zhizni vozrozhdal
glavnoe - realisticheskuyu tradiciyu francuzskoj poezii.
Sovremennaya kritika vydelyaet nachalo 70-h godov XIX v kak osobyj period
v tvorchestve poetov, obychno svyazyvaemyh s simvolizmom, - ne tol'ko u Verlena
i Rembo, no u SHarlya Kro, ZHermena Nuvo i drugih, vypustivshih sbornik
"Realisticheskie desyatistishiya" (1876). |ti poety sami ne ponimali, pishet
Aragon, chto "massovoe poyavlenie realisticheskih tendencij vo francuzskoj
poezii - eto tol'ko otzvuk Parizhskoj kommuny, otzvuk vstupleniya rabochego
klassa v istoriyu, potryaseniya staryh uchrezhdenij, starogo poeticheskogo yazyka -
vseh etih shipovnikov i lilij" {Les Lettres Francaises, 1954, 28 oct.-4
nov.}.
Progressivnye deyateli kul'tury ne ustayut napominat', chto Rembo tvoril v
period, kogda simvolistskie tendencii ne priobreli haraktera sistemy, i chto
dazhe ego "pozdnie", kotorye legche vsego rassmatrivat' kak "simvolistskie",
proizvedeniya nahodyatsya v svyazi s sobytiyami Kommuny. "Mozhno skazat', - pisal
poet Tristan Tzara, - chto sverkayushchee poyavlenie Rembo na nebosklone, eshche
plamenevshem ognyami Kommuny, bylo oznacheno glubokoj pechat'yu vosstaniya. Ono
yavlyaetsya prizyvom k energii v moment, kogda intellektual'naya zhizn'
oficial'noj Francii pogryazla v trusosti i podlosti..." {Ibid.}
Izvestnyj pisatel' P'er Gaskar k stoletiyu Parizhskoj kommuny vypustil
knigu, posvyashchennuyu probleme "Rembo i Kommuna" {Sm.: Gascar P. Rimbaud et la
Commune. Paris, 1971. Blizost' tvorchestva Rembo Kommune i svyaz' ego
tvorchestva s ee ideyami vplot' do poslednih proizvedenij podcherkivaetsya takzhe
v kn.: Ruff M. Rimbaud. Paris, 1968 i v upominavshemsya izdanii Rembo Daniel
Leuwers (Paris, 1972).}. Inye kritiki - i zdes' mozhno sporit', - naprimer
ZHak Gosheron v stat'e "Nash i vash Rembo", utverzhdayut, chto i poslednie
proizvedeniya Rembo sozdavalis' v period, kogda, kak schital Gyugo,
prodolzhalos' "osadnoe polozhenie", - kogda dazhe Gyugo prihodilos' otkladyvat'
opublikovanie stihotvorenij ili chto-to nedogovarivat' v nih. Gosheron vidit
takuyu, obuslovlennuyu versal'skim terrorom, nedogovorennost' vo mnogih temnyh
mestah pozdnih proizvedenij Rembo i nahodit v to zhe vremya v ego namekah
nadezhdu, podobnuyu vyrazhennoj Gyugo v predislovii k "Groznomu godu" (1872)
{Europe, 1954, N 107, p. 5-6.}.
II. Iz meshchanskogo zasil'ya - na volyu
Rembo stal velikim poetom tyazheloj cenoj. Eshche do rozhdeniya emu byla
ugotovana neschastnaya zhizn'. On byl plodom neschastlivogo do neleposti braka.
Ego otec, kadrovyj pehotnyj oficer, kapitan Frederik Rembo, vidimo, iz
korysti zhenilsya na Vitali Kyuif, na devushke iz zazhitochnoj krest'yanskoj sem'i,
v svoyu ochered' vyshedshej zamuzh za oficera iz tshcheslaviya, "dlya fasona". Sem'ya
Kyuif imela dom v SHarlevile i zemlyu poblizosti, pod gorodom Vuz'e. Hotya v
brake rodilos' pyatero detej, chetvero iz kotoryh vyzhili, otec, gulyaka i
neposeda, nikogda, dazhe posle otstavki, ne zhil doma, i deti ego pochti ne
znali. Mat', nekrasivaya i uyazvlennaya pered sosedyami v svoem obmanutom
prenebrezheniem muzha tshcheslavii, sosredotochila energiyu na despoticheskom
vospitanii detej i upravlenii domom. Otca poet nikogda ne upominal, hotya,
vozmozhno, nenavidel ego men'she, chem svoyu mat'.
ZHan-Nikola-Artyur Rembo rodilsya 20 oktyabrya 1854 g., a umer 10 noyabrya
1891 g. v Marsele.
Rodilsya Artyur Rembo v zaholustnom provincial'nom gorodke SHarlevile,
raspolozhennom v departamente Ardenn, bliz bel'gijskoj granicy. S detstva
budushchij poet popal v klassicheski burzhuaznyj mikromir, karikaturno
modelirovavshij obshchestvo Vtoroj imperii. Vse v dome bylo podchineno prestizhu i
ukrepleniyu i tak poryadochnogo dostatka sem'i. Berezhlivost' i stepennost' byli
pervymi dobrodetelyami v glazah materi, i ona nasazhdala ih s surovym
uporstvom i pryamolinejnost'yu. Povedenie detej bylo strogo reglamentirovano:
kogda mat' hodila s nimi v cerkov', na progulku ili na rynok, to oni dolzhny
byli idti poparno, vperedi sestry Vitali i Izabel', za nimi brat'ya Frederik
i Artyur; nezavisimo ot pogody polagalos' brat' s soboj zontiki; shestvie
zamykala gospozha Rembo. |ti obrazcovye progulki byli posmeshishchem dazhe v
glazah sharlevil'skih meshchan. Malejshie shalosti detej vlekli za soboj nechto
vrode domashnego aresta s sideniem na hlebe i vode. Dazhe v semnadcat' let
Artyur ne mog nadeyat'sya poluchit' ot materi neskol'ko su na melkie rashody.
Sozdannaya v dome gnetushchaya atmosfera okazala osobenno glubokoe vliyanie na
poeta-podrostka, sdelav ego ugryumym, zamknutym i nevynosimo razdrazhitel'nym.
Vnachale mat' vozlagala bol'shie nadezhdy imenno na Artyura. Rebenkom on
byl poslushen, nabozhen, prilezhen i blestyashche zanimalsya. Ego uspehi v kollezhe
byli porazitel'ny: on byl pervym uchenikom pochti po vsem predmetam,
perevodilsya, minuya ocherednoj klass, styazhal vse pooshchreniya i nagrady.
Isklyuchitel'nye sposobnosti Artyura Rembo i redkostnaya, Ovidieva legkost', s
kotoroj on improviziroval latinskie stihi, srazhali uchitelej; osobenno uvlek
on molodogo prepodavatelya ZHorzha Izambara. Izambar zanimalsya s Artyurom v
svobodnoe vremya; on privil emu vkus k novoj francuzskoj literature i pooshchril
ego opyty pisat' stihi i na francuzskom yazyke.
CHayaniya materi, nadeyavshejsya vyrastit' iz Artyura svoego prodolzhatelya, ne
sbylis'. Domashnij despotizm budil protest v ego dushe, chtenie priklyuchencheskih
knig, a zatem romanticheskih postov i pisatetelej-realistov podderzhivalo eto
chuvstvo, blestyashchie uspehi napolnyali gordoj uverennost'yu v svoih silah.
Gospozha Rembo ne zamechala, kak v dushe syna nakoplyalos' nedovol'stvo i
otvrashchenie k nej, k nasazhdaemoj eyu i okruzhavshej ego poshlosti. Rembo
rasskazal ob etoj vzaimonepronicaemosti i o volnovavshih ego chuvstvah v
stihotvorenii "Semiletnie poety".
Artyur tyanulsya k obezdolennym detyam bednyakov, a mat' vozmushchala ego
"pozornaya zhalost'". On dogadyvalsya o ee bezdushii i s detskih let s
otvrashcheniem chital lozh' i cherstvoe sebyalyubie v golubyh glazah materi.
Semejnyj mirok sluzhil emu shkoloj zhizni. Poet-ditya polyubil uedinennye
mechtaniya, v kotoryh emu mereshchilis' dalekie strany s blagodatnym klimatom,
gde siyaet svoboda. A v dovershenie uzhe togda:
On boga ne lyubil, lyubil lyudej, chto byli
Odety v bluzy i cherny, kogda domoj
S raboty shli...
Nizhe v knige, v kommentarii, soprovozhdayushchem kazhdoe stihotvorenie, shag
za shagom proslezhivaetsya poeticheskij put' Rembo. Kak raz neskol'ko pervyh
otrocheskih stihov byli napechatany v zhurnalah, a zatem s maya 1870 g., t. e. s
pyatnadcati s polovinoj let, poet byl umershchvlen dlya publiki. S ego vedoma
bol'she ni odno stihotvorenie (krome stihotvoreniya "Vorony", 1872) v gody
poeticheskoj zhizni Rembo ne pechatalos'. On izdal svoe "zaveshchanie" "Odno leto
v adu", no ni odin ekzemplyar knigi ne byl prodan: ni odin!
A poka, v techenie 1870 g., postepenno proishodilo peremeshchenie centra
tvorchestva yunogo poeta s napisannyh pod vliyaniem parnascev stihov svoego
roda "panteisticheskogo cikla" k stiham "cikla oblichitel'nogo", stanovivshimsya
vse bolee social'no nasyshchennymi, a posle nachala franko-prusskoj vojny pryamo
napravlennymi protiv Vtoroj imperii.
Pervym poetom, na sud kotorogo reshil poslat' svoi opyty yunyj Rembo, byl
Teodor de Banvill'. "...YA lyublyu, - pisal Artyur v soprovoditel'nom pis'me
Banvillyu 24 maya 1870 g., - vseh poetov, vseh parnascev, potomu chto poet -
eto parnasec, vlyublennyj v ideal'nuyu krasotu... YA prostodushno lyublyu v vas
potomka Ronsara, brata nashih uchitelej 1830 goda, podlinnogo romantika,
podlinnogo poeta.
CHerez dva goda, cherez god, mozhet byt', ya budu v Parizhe... YA budu
parnascem. YA klyanus', Dorogoj Uchitel', vsegda obozhat' dvuh bogin': Muzu i
Svobodu".
Nesmotrya na eti zavareniya", mozhno skazat', chto Rembo obhodilsya s
poetami-predshestvennikami tak zhe, kak varvary s antichnymi zdaniyami, lomavshie
ih na kamen' dlya svoih postroek. V etom aspekte uzhe "Podarki sirot"
modelirovali budushchuyu maneru Rembo - geniya "varvarskogo" po otnosheniyu k
predshestvuyushchim tradiciyam, kotoryj ne stol'ko razvival, skol'ko bezzhalostno
lomal ih, sozdavaya, kak i Lotreamon, principial'no haoticheskuyu poetiku, gde
na smenu obrazam neredko shel amorfnyj poeticheskij "tekst" - nechto
bezobraznoe, a po ponyatiyam starshih sovremennikov, i bezobraznoe. "Tekst"
vozdejstvoval ne tol'ko ispytannym oruzhiem poezii - sochetaniem pryamogo i
metaforicheskogo smyslov, no otchasti i zameshcheniem pryamogo smysla pugayushchej
fragmentarnoj metaforichnost'yu, kotoraya obostryala chuvstvo nevozmozhnosti
pryamogo istolkovaniya i seyala rasteryannost' u chitatelya.
Banvillyu Rembo otpravil vpolne zrelye, no po sisteme obraznosti v obshchem
tradicionnye stihotvoreniya. Osobenno eto kasaetsya stihotvoreniya "Solnce i
plot'", men'she - "Predchuvstviya". Pervoe iz nih posvyashcheno Afrodite. Vnachale
poet dal emu zaglavie "Veruyu v edinuyu" ("Credo in unam"), parodiruyushchee
pervye slova hristianskogo simvola very ("Veruyu vo edinogo Boga Otca,
Vsederzhitelya, Tvorca nebu i zemli, vidimym zhe vsem i nevidimym...."). Sleduya
parnasskim poetam - "yazycheskoj shkole", - Rembo uzhe na shestnadcatom godu
zhizni obvinyaet v upadke chelovechestva hristianskuyu religiyu. On ob®yavlyaet, chto
poklonyaetsya Afrodite, i skorbit, chto proshli schastlivye vremena, kogda lyubov'
carila na zemle.
Stihotvorenie dinamichno {Sm.: Ruchon F. A. Rimbaud, sa vie, son
oeuvre... Paris, 1929, p. 126-127. Dvizheniyu, stanovleniyu kak harakternoj
cherte poeticheskih struktur Rembo bol'shoe znachenie pridavali A. Breton i
drugie syurrealisty. Sm. takzhe kn.: Bonnufoy I. Rimbaud par lui-meme. Paris,
1961.} i proniknuto vostorzhennym panteizmom. Rembo obrashchaetsya ne k statue,
kak eto delal Lekont le Lil' v znamenitom stihotvorenii "Venera Milosskaya",
no k samoj bogine, k izvechnoj Afrodite, materi bogov i lyudej, kotoraya
simvoliziruet vse zhivoe v prirode.
V nebol'shom stihotvorenii "Predchuvstvie", v neperedavaemoj naivnosti
kotorogo ne zametno sledov vliyaniya Parnasa, skvozit original'nost' poeta i
ego otrocheskaya svezhest'. Nesmotrya na dovol'no ochevidnuyu svyaz' s
bodlerovskimi temami, Rembo uzhe nahodit svoj golos: ego stihotvoreniya eshche v
bol'shej stepeni preodolevayut razryv mezhdu knizhnoj i ustnoj rech'yu i vneshne
proshche, chem stihi Bodlera. Odnako u Rembo, razvivayushchegosya v etom napravlenii
vsled za Verlenom ili parallel'no s nim, podobnaya srazu podkupayushchaya "detskaya
naivnaya prostota" cherez kakih-libo poltora goda obernetsya takoj
haoticheski-inkogerentnoj "neposredstvennost'yu" teksta, kotoraya vozdvignet
pered chitatelem trudnosti vysshego poryadka. Pri chtenii stihotvoreniya srazu zhe
brosaetsya v glaza glubokaya iskrennost' i zhiznennost': "vysokij koefficient
peredachi zhizni", kak vyrazilsya Marsel' Kulon, sposobnost' sledovat' malejshim
dvizheniyam dushi, kotoraya, po slovam etogo kritika, delaet Rembo
"neprevzojdennym poetom" {Couiou M. Le Probleme de Rimbaud. Nimes, 1923, p.
134-135.}.
YUnyj Rembo uzhe v 1870 g. prislushivalsya k samym novym veyaniyam v poezii.
Ego souchenik i drug |rnest Delae vspominal, kak osen'yu 1870 g. Rembo s
uvlecheniem deklamiroval stihi Mallarme; kogda sverstniki Rembo vostorgalis'
romantikami, on osvaival novejshuyu poeziyu {Sm.: Delaltaye E. Souvenirs
familiers a propos de Rimbaud. Paris, 1925, p. 76, 41-42.}. 25 avgusta 1870
g. Rembo pisal iz SHarlevilya Izambaru: "YA prochel "Galantnye prazdnestva" Polya
Verlena... |to ves'ma stranno, ves'ma prichudlivo, no, pravo, prelestno.
Inogda bol'shie vol'nosti, naprimer:
Et la tigresse epou // vantable d'Hyrcanie
- takov odin iz stihov etoj knigi. Priobretite, ya sovetuyu vam, "Pesn'
chistoj lyubvi", tomik stihotvorenij togo zhe poeta: on nedavno vyshel u
Lemerra. YA ne chital ego: syuda nichego ne dohodit".
V mae 1871 g. Rembo prichislil Verlena k chislu poetov-yasnovidcev, v
kotoryh videl uchitelej i predshestvennikov. Vliyanie versifikacii i
impressionisticheskoj manery stihov Verlena naryadu s syuzhetnym vozdejstviem
parnasca Laprada zametno v stihotvorenii Rembo nachala 1871 g. "Golova
Favna".
Poeticheskoe razvitie Rembo idet stremitel'no. |to srazu vidno v takih
veshchah, kak "Ofeliya" ili lzheidilliya "Otvety Niny" ("CHto uderzhivaet Ninu?").
So stihotvoreniem "Ofeliya" chitatel' vstupaet v krug proizvedenij,
obnaruzhivayushchih genial'nost' yunogo poeta. Rembo v obshchem priderzhivaetsya
shekspirovskogo opisaniya ("Gamlet", v chastnosti akt IV, sc. 7 i 5) i
harakternoj dlya XIX v. interpretacii gibeli Ofelii, otobrazhennoj v zhivopisi
(obychno kritiki ssylayutsya na izvestnuyu kartinu anglijskogo prerafaelita
Dzhona |veretta Mille, ili Millejsa, 1829-1896); otmechayut i svyaz' s
mimoletnoj poeticheskoj zarisovkoj Ofelii v stihotvorenii Vanvillya "Mlechnyj
put'" (sb. "Kariatidy"). Odnako Rembo v osnovnyh obraznyh liniyah originalen
i kak by uzhe nashchupyvaet strukturno-tematicheskie linii "P'yanogo korablya".
Central'nyj obraz gluboko simvolichen: geroinya - eto ne sovsem
shekspirovskaya Ofeliya, a nekaya vechnaya Ofeliya, kotoraya volej sudeb vosparila
vyshe svoih vozmozhnostej i pogibaet ot beskonechnosti razvernutyh pered nej
Gamletom, otkryvavshihsya ej v stradaniyah perspektiv: "Svoboda! Vzlet!
Lyubov'!".
Kak deti, poet sklonen nazyvat' sebya v tret'em lice. On vtorgaetsya v
svoe stihotvorenie kak personazh, kak nositel' istiny, mezhdu tem eta rol' uzhe
byla otdana Ofelii; voznikaet svojstvennaya pozzhe Rembo razdvoennost', kogda
tekst imeet ne odin centr, a dva fokusa, kak ellips, i trudno utverzhdat',
kakoj iz fokusov mozhno i dolzhno nazyvat' istinnym centrom.
Nekij simvolicheskij i nekij zhivopisnyj urovni stihotvoreniya odinakovo
bogaty, dazhe, vozmozhno, vzaimoisklyuchayushche bogaty. Otsyuda charuyushchee i trudno
postizhimoe bogatstvo opisaniya, budto by mogushchego, kak polotna Gogena,
vosprinimat'sya s poeticheskim vostorgon i "samo po sebe", bez razmyshleniya nad
ego simvolikoj.
Dejstvie stihotvoreniya "Otvety Niny" otneseno k nastoyashchemu, no budto
otvechaet strogomu opredeleniyu idillii u SHillera - kak izobrazheniya cheloveka
"v sostoyanii nevinnosti, to est' v sostoyanii garmonii i mira s samim soboj,
ravno kak i s vneshnim mirom" {SHiller Fr. O naivnoj i sentimental'noj poezii:
Stat'i po estetike, M.; L., 1935, s. 366.}. Replika devushki narushaet
idilliyu. Nina vkladyvala v svoi slova, byt' mozhet, tol'ko soobrazhenie, chto
nachinat' sleduet s "registracii braka" i s "zhitejskogo ustrojstva", no slova
ee predpolagayut ves'ma meshchanski-byurokraticheskoe predstavlenie o schast'e, ibo
oni protivostoyat idillii yunoshi, v kotoroj uzhe soderzhalas' tema nalazhennogo
byta.
Rembo byl, kak vyrazhalis' u nas v 20-e - nachale 30-h godov, "produktom"
obshchestvennyh uslovij Vtoroj imperii, gosudarstva dlya klassicheskih burzhuaznyh
vremen XIX v. isklyuchitel'nogo v tom smysle, chto ono predvarilo ideyu
fyurerstva i tendenciyu k gipertrofii byurokratizma v XX v. Rembo edva li ne
pervym ulovil simvoliku "byuro". ZH. ZHangu i S. Bernar otmechali, chto "byuro"
kak simvol konformizma i urezyvaniya svobody figuriruet takzhe v
stihotvoreniyah "Za muzykoj" i "Sidyashchie".
V stihotvorenii "Za muzykoj", hotya v sovershenno drugoj proporcii i s
izmeneniyami, dany te zhe protivostoyashchie nachala, chto v "Otvetah Niny", no
idilliya perenesena v bolee trivial'nyj plan, a antiburzhuaznaya tema bogato
razvernuta po sravneniyu s kratkoj replikoj Niny.
Ideya "byuro" podhvachena i pryamo. V desyatom stihe: "Prishli chinovniki i
zhirnye ih damy" - v podlinnike "chinovniki" oboznacheny slovom "les...
bureaux", gde "byuro" - i metafora slova "byurokraty", i ego sokrashchenie, kak
"kino" ot "kinematograf" ili "metro" ot "metropoliten".
V 1870 g. Rembo vse ostree oshchushchal, chto predstavlyala soboj Vtoraya
imperiya, gnusnost' kotoroj stala osobenno ochevidna vo vremya franko-prusskoj
vojny. Napomnim, chto Marks pisal, chto pod gospodstvom Vtoroj imperii
"nachalsya period nebyvaloj promyshlennoj aktivnosti, orgiya birzhevoj
spekulyacii, finansovogo moshennichestva, avantyurizma akcionernyh kompanij, a
vse eto povelo k bystroj centralizacii kapitala putem ekspropriacii srednego
klassa i k rasshireniyu propasti mezhdu klassom kapitalistov i rabochim klassom.
Vsya merzost' kapitalisticheskogo stroya, vnutrennie tendencii kotorogo
poluchili polnyj prostor, besprepyatstvenno vystupila naruzhu. I v to zhe samoe
vremya - orgiya utopayushchego v roskoshi rasputstva, blesk razvrata, besovskij
shabash vseh nizmennyh strastej "vysshih klassov". |ta poslednyaya forma
pravitel'stvennoj vlasti byla vmeste s tem ee naibolee prostituirovannoj
formoj, besstydnym grabezhom gosudarstvennyh sredstv bandoj avantyuristov,
rassadnikom ogromnyh gosudarstvennyh dolgov, vencom rastlennosti,
iskusstvennoj zhizn'yu, polnoj lzhivogo pritvorstva. Pravitel'stvennaya vlast'
so vsej ee mishuroj, pokryvayushchej ee sverhu donizu, pogruzilas' v gryaz'. SHtyki
Prussii, kotoraya sama zhazhdala perenesti evropejskij centr etogo rezhima
zolota, krovi i gryazi iz Parizha v Berlin, obnazhili polnuyu gnilost' samoj
gosudarstvennoj mashiny i gnienie vsego togo obshchestvennogo organizma, kotoryj
procvetal pri etom rezhime" {Marks K., |ngel's F. Soch. 2-e izd., t. 17, s.
600-601.}.
Vozmushchenie narastalo povsyudu. V sharlevil'skij kollezh tozhe pronikli
revolyucionnye nastroeniya. Respublikancami stali mnogie prepodavateli, v tom
chisle Izambar. Sredi uchenikov schitalos' slavnym delom shodit' v blizhajshuyu
bel'gijskuyu derevnyu, chtoby prochitat' i vyuchit' kakoj-nibud' zapreshchennyj vo
Francii politicheskij pamflet. Rembo pisal v shkol'nom sochinenii po istorii:
"Danton, Sen-ZHyust, Kuton, Robesp'er, molodoe pokolenie zhdet vas!.."
{Valahaye E, Op. cit., p. 43.}.
Vazhnoe mesto v tvorchestve Rembo zanyali sostavlyayushchie osobuyu gruppu
politicheskie stihi.
"Kuznec" (1870) - krajnij u Rembo primer stihotvoreniya, vyderzhannogo v
duhe bol'shih opisatel'nyh i kartinnyh rechej. Po svoemu harakteru i
postroeniyu ono prodolzhaet tradiciyu social'no nasyshchennyh istoricheskih kartin
Gyugo v ego stihotvornyh knigah "Legenda vekov" i "Vozmezdiya", iz kotoryh
Rembo cherpal materialy dlya otdel'nyh stihov.. No stil' Rembo otlichen ot
stilya Gyugo: nablyudaetsya demokratiziruyushchee snizhenie obrazov i sloga, kotoroe
kak by prizvano bylo otgranichit' stihi Rembo ot meshchanskoj burzhuaznoj
kul'tury. On soznatel'no pereinachil sobytiya Francuzskoj revolyucii i dal
geroyu bolee "proletarskuyu" professiyu - kuznec (istoricheski eto byl myasnik
Lezhandr), postaviv na vsem protyazhenii svoej kratkoj poemy v centr ne obshchie
problemy byvshego tret'ego sosloviya, a novye problemy sosloviya chetvertogo -
rabochih, lyumpenov, nishchih, bednyakov krest'yan. V stihotvorenii mozhno pryamo
ukazat' mesto, gde ustami simvolicheskogo giganta-kuzneca poet govorit o
rabochem klasse i budushchem obshchestve (fragment "O, Obezdolennye...").
V sootvetstvii s nevol'no usvoennymi romantikami, osobenno Gyugo,
klassicisticheskimi zavetami, stihotvorenie ritorichno. Dovol'no obshirnaya
kartina postroena kak "rech'" - le discours. CHerez god - v mesyacy pobed i
tragedii Parizhskoj kommuny - Rembo ispolnilsya takogo pafosa, kotoryj do
konca vyzhigal holodnost', tayashchuyusya v unasledovannoj ot Gyugo diskursivnosti
poezii.
K shovinisticheskomu odushevleniyu i smehotvornym voennym uprazhneniyam
ozhirevshih sharlevil'skih meshchan v nachale franko-prusskoj vojny Rembo otnessya s
sarkazmom i prezreniem. A kogda prussaki priblizilis' k SHarlevilyu i dlya
oborony stali vyrubat' starye sady, okruzhavshie gorod, Rembo skazal svoemu
priyatelyu |rnestu Delae, toskovavshemu o srublennyh derev'yah:
"- Est' drugie starye derev'ya, kotorye nado srubit'; est' drugie
vekovye chashchi, s miloj privychkoj k kotorym my rasstanemsya.
V otvet na nedoumennoe molchanie priyatelya on prodolzhal:
- S samim etim obshchestvom. Po nemu projdut s toporami i zastupami, ego
ukatayut katkami. Vsyakaya vyemka budet zapolnena, vsyakij holm sryt, izvilistye
dorogi stanut pryamymi, a uhaby na nih budut vyrovneny. Sostoyaniya budut
sglazheny, a gordyni otdel'nyh lyudej nizvergnuty. Odin chelovek bolee ne
smozhet skazat' drugomu: YA mogushchestvennee i bogache tebya. Gor'kaya zavist' i
tupoe voshishchenie budut zameneny mirnym soglasiem, ravenstvom i trudom vseh
dlya vseh" {Ibid., r. 51.}.
Nenavist' Rembo ko Vtoroj imperii pryamo izlilis' v gnevnyh
stihotvoreniyah. "Vy, pavshie v boyah...", "YArost' kesarya", "Usnuvshij v
lozhbine". "Blestyashchaya pobeda u Saarbryukena...", s kotorymi tesno svyazany
veshchi, oblichayushchie hanzhestvo, cerkov', dazhe religiyu, - "Vozmezdie Tartyufu",
"Zlo". Dva iz etih vol'nyh po forme "sonetov", ili "chetyrnadcatistrochnikov"
(v nih ne soblyudayutsya skvoznye rifmy, kotorye v sobstvenno sonete dolzhny
ob®edinyat' dva katrena), "Vozmezdie Tartyufu" i "Zlo", v ostrosatiricheskom
plane i v primenenii k dejstvitel'nosti Vtoroj imperii razvivayut
anticerkovnye