t' torzhestvo prava. Esli dannyj narod ne hochet soblyudat' chistoty krovi, dannoj emu prirodoj, to on ne imeet prava potom zhalovat'sya, chto lishilsya svoego zemnogo sushchestvovaniya. Vse na etoj zemle mozhno popravit'. Kazhdoe porazhenie mozhet stat' otcom budushchej pobedy. Kazhdaya poteryannaya vojna mozhet stat' tolchkom k novomu pod容mu. Kazhdoe bedstvie mozhet vyzvat' v lyudyah novyj pritok energii. Lyuboj gnet mozhet stat' istochnikom novyh sil k novomu vozrozhdeniyu. Vse eto vozmozhno, poka narody sohranyayut chistotu svoej krovi. Tol'ko s poterej chistoty krovi schast'e poteryano navsegda. Lyudi padayut vniz uzhe naveki i iz chelovecheskogo organizma uzhe nikak ne vytravish' posledstvij otravleniya krovi. Stoit tol'ko sravnit' gigantskuyu vazhnost' etogo faktora s rol'yu vseh lyubyh faktorov inogo proishozhdeniya, i my srazu ubedimsya, chto vse ostal'nye problemy po sravneniyu s rasovoj igrayut do smeshnogo maluyu rol'. Vse ostal'nye faktory imeyut prehodyashchee znachenie. Problema zhe chistoty krovi budet sushchestvovat' do teh por, poka budet sushchestvovat' i sam chelovek. Vse ser'eznye simptomy raspada, obnaruzhivshiesya uzhe u nas v dovoennuyu epohu, v poslednem schete svyazany s rasovoj problemoj. Vse ravno, idet li rech' o problemah vseobshchego izbiratel'nogo prava ili o nenormal'nostyah v oblasti ekonomiki, o pechal'nyh simptomah v oblasti kul'turnoj zhizni ili o simptomah vyrozhdeniya v oblasti politiki, o nepravil'noj postanovke dela vospitaniya ili o plohih vliyaniyah, okazyvaemyh pressoj na vzroslyh, - vse ravno v poslednem schete vsya beda byla v prenebrezhitel'nom otnoshenii k problemam rasy, v neponimanii teh opasnostej, kotorye nesli nam chuzhie rasy. Vot chem ob座asnyaetsya i to obstoyatel'stvo, chto ni k kakim ser'eznym posledstviyam ne mogli privesti ni reformy, ni mery social'noj pomoshchi, ni usiliya chisto politicheskogo haraktera. Ser'eznogo znacheniya ne imeli takzhe ni ekonomicheskij pod容m, ni rost vsej summy nashih nauchnyh znanij. Naprotiv, i naciya i gosudarstvo, t.e. tot organizm, kotoryj tol'ko i daet vozmozhnost' nacii zhit' i razvivat'sya na zemle, ne stanovilis' zdorovee, a postepenno teryali zdorov'e. Pri vsem vneshnem rascvete staroj germanskoj imperii ne udavalos' skryt' ee vnutrennej slabosti. Vsyakaya popytka dejstvitel'no podnyat' i ukrepit' imperiyu neizbezhno razbivalas' o to, chto my ignorirovali samuyu vazhnuyu iz problem. Bylo by konechno nepravil'no dumat', chto vse bez isklyucheniya predstaviteli razlichnyh politicheskih napravlenij v nashej strane i vse bez isklyucheniya nashi praviteli, pytavshiesya lechit' Germaniyu, byli plohimi ili zlonamerennymi lyud'mi. Net, deyatel'nost' ih ne imela uspeha tol'ko potomu, chto v luchshem sluchae vse oni videli tol'ko vneshnie proyavleniya bolezni i zakryvali glaza na dejstvitel'nyh vozbuditelej ee. Kto horoshen'ko vdumaetsya v istoriyu razvitiya nashej staroj imperii, tot, ob容ktivno rassuzhdaya, dolzhen budet pridti k vyvodu, chto uzhe v epohu ob容dineniya Germanii i svyazannogo s nim pod容ma byli nalico simptomy raspada. Takie nablyudateli dolzhny budut priznat', chto nesmotrya na vse politicheskie uspehi i nesmotrya na ogromnyj rost bogatstv obshchee polozhenie strany iz goda v god vse zhe stanovilos' huzhe. Ob etom mozhno sudit' uzhe po odnim tol'ko rezul'tatam vyborov v rejhstag. Sistematicheskij rost golosov, podavaemyh za marksistov, tozhe ved' govoril ni o chem drugom, kak o priblizhenii vnutrennego i vneshnego kraha. Vse uspehi tak nazyvaemyh burzhuaznyh partij ne imeli nikakogo znacheniya ne tol'ko potomu, chto burzhuaznye partii ne sumeli dazhe polozhit' predel rostu marksistov, no i potomu, chto vnutri samih burzhuaznyh partij shel uzhe process razlozheniya. Burzhuaznyj mir, sam togo ne zamechaya, byl uzhe otravlen trupnym yadom marksistskih predstavlenij, a bor'ba burzhuaznyh partij protiv marksizma bol'she yavlyalas' produktom konkurencii so storony chestolyubivyh vozhdej, nezheli dejstvitel'no principial'noj bor'boj reshivshihsya idti do konca protivnikov. Odni tol'ko evrei uzhe v etu epohu veli sistematicheskuyu i neuklonnuyu bor'bu v opredelennom napravlenii. CHem bolee oslabevala volya k samosohraneniyu v nashem narode, tem vyshe podnimalas', tem yarche siyala evrejskaya zvezda - zvezda Davida. Vot pochemu i v avguste 1914 g. pered nami byl ne edinyj spayannyj narod, nastupayushchij na tverdyni protivnika. Net, etogo ne bylo! My stali svidetelyami tol'ko poslednej vspyshki instinkta nacional'nogo samosohraneniya, poslednego sudorozhnogo usiliya sbrosit' s sebya marksistsko-pacifistskoe igo, davno uzhe podtachivayushchee zdorov'e nashego naroda. I v etu rokovuyu minutu my tozhe okazalis' nesposobnymi ponyat', gde zhe nahoditsya nash podlinnyj vnutrennij vrag. Vot pochemu i vsyakoe vneshnee soprotivlenie okazalos' naprasnym. Providenie ne dalo nam pobedy i vozdalo kazhdomu po ego zaslugam. Vot iz vseh etih soobrazhenij i ishodili my, kogda razrabatyvali osnovy vsego nashego novogo dvizheniya. My gluboko ubezhdeny, chto tol'ko nashe dvizhenie sposobno zaderzhat' dal'nejshee padenie nemeckogo naroda, a zatem pojti dal'she i sozdat' granitnyj fundament, na kotorom v svoe vremya vyrastet novoe gosudarstvo. |to budet ne takoe gosudarstvo, kotoroe chuzhdo narodu i kotoroe zanyato tol'ko golymi hozyajstvennymi interesami. Net, eto budet podlinno narodnyj organizm, eto budet - germanskoe gosudarstvo, dejstvitel'no predstavlyayushchee nemeckuyu naciyu. GLAVA XII. PERVONACHALXNYJ PERIOD RAZVITIYA GERMANSKOJ NACIONAL-SOCIALISTICHESKOJ RABOCHEJ PARTII V nastoyashchej zaklyuchitel'noj glave pervoj chasti moej raboty ya hochu ostanovit'sya na pervonachal'nom periode nashego dvizheniya, a vmeste s tem osvetit' neskol'ko voprosov, stavshih togda na ochered'. |to ne znachit, chto ya ostanovlyus' zdes' podrobno na vseh problemah nashego dvizheniya. Celi i zadachi nashego novogo dvizheniya nastol'ko grandiozny, chto im ya dolzhen posvyatit' osobyj tom. Vo vtoroj chasti nastoyashchej raboty ya postarayus' osvetit' podrobno programmnye osnovy nashego dvizheniya i narisovat' kartu togo, chto my ponimaem pod slovom "gosudarstvo". Govorya "my", ya imeyu v vidu te sotni tysyach nemcev, kotorye v osnovnom stremyatsya k tomu zhe idealu, hotya konechno ne vsegda vyrazhayut ego v odnih i teh zhe slovah. Dlya vseh velikih reform, harakterno imenno to, chto hotya za nimi uzhe stoyat milliony lyudej, provozvestnikom etih reform vystupaet odin chelovek. Sotni tysyach lyudej leleyut opredelennuyu mechtu, byt' mozhet, uzhe v techenie celyh stoletij. I vot nakonec nahoditsya odin chelovek, kotoryj stanovitsya provozvestnikom etih celej, daet im yasnoe vyrazhenie i tem samym stanovitsya znamenoscem novoj velikoj idei. Glubokoe nedovol'stvo, gospodstvuyushchee v srede millionov i millionov lyudej, uzhe samo po sebe govorit o tom, chto eti millionnye massy vynashivayut mechtu o chem-to principial'no novom, o radikal'noj peremene nyneshnej obstanovki. Nedovol'stvo mass nahodit sebe vyrazhenie v razlichnyh formah. U odnih ono vyrazhaetsya v otchayanii i beznadezhnosti, u drugih - v vozmushchenii i ozloblenii, u tret'ih - v polnom ravnodushii, u chetvertyh - v beshenom gneve i t. d. Ob etom vnutrennem nedovol'stve mass odinakovo govoryat kak nalichie bol'shogo chisla lyudej, kotorym vsyakie vybory nadoeli, tak i nalichie bol'shogo chisla izbiratelej, fanaticheski golosuyushchih za krajnyuyu levuyu. Imenno k etim gruppam i obrashchalos' prezhde vsego nashe molodoe dvizhenie. Partiya nasha stavila sebe zadachej sobrat' pod svoi znamena ne lyudej sytyh i dovol'nyh, a lyudej unizhennyh i ochen' nedovol'nyh, lyudej stradayushchih i bespokojnyh. Partiya nasha dolzhna byla postavit' sebe zadachej ne plavat' po poverhnosti, a glyadet' prezhde vsego v koren' veshchej. Pod chisto politicheskim uglom zreniya my imeli v 1918 g. sleduyushchuyu kartinu. Narod razorvan na dve chasti. Odna chast', ochen' nebol'shaya, vklyuchaet glavnym obrazom nacional'nuyu intelligenciyu i sovershenno ne imeet v svoih ryadah lyudej fizicheskogo truda. Vneshnim obrazom eta intelligenciya nastroena nacional'no, no pod etim slovom ona vse eshche ne predstavlyaet sebe nichego drugogo, krome shablonnoj slaboj zashchity tak nazyvaemyh gosudarstvennyh interesov, sovpadayushchih s interesami dinastii. Intelligenciya eta pytaetsya zashchishchat' svoi idei i celi duhovnym oruzhiem, kotoroe po-prezhnemu ochen' nedostatochno i poverhnostno i vo vsyakom sluchae sovershenno bessil'no pered naporom protivnika. Odnim udarom v 1918 g. etot eshche nedavno pravivshij klass sbit s nog. Drozha ot straha, sloj etot teper' gotov pokorno snesti lyuboe unizhenie i polon trepeta pered torzhestvuyushchim besposhchadnym pobeditelem. |tomu sloyu protivostoit drugoj klass: shirokie massy trudyashchihsya, lyudej fizicheskogo truda. Massy eti ob容dineny v bolee ili menee radikal'nyh marksistskih partiyah i polny reshimosti lyuboe idejnoe soprotivlenie razdavit' siloj. Massy eti ne hotyat byt' nacional'nymi, oni soznatel'no otvergayut kakuyu by to ni bylo zashchitu nacional'nyh interesov i ohotno podstavlyayut sheyu lyubomu inostrannomu gnetu. |tot vtoroj lager' chislenno, konechno, sil'no prevoshodit pervyj; a glavnoe, v etom vtorom lagere nahodyatsya kak raz te elementy, bez kotoryh nikakoe nacional'noe vozrozhdenie nemyslimo i nevozmozhno. Ibo odno bylo uzhe yasno i v 1918 g.: kakoe by to ni bylo vozrozhdenie nemeckogo naroda vozmozhno tol'ko putem vozvrashcheniya Germanii ee byloj sily na vneshnej arene. Nashi burzhuaznye "gosudarstvennye deyateli" postoyanno boltayut o tom, chto dlya togo, chtoby vernut' sebe silu na mezhdunarodnoj arene. Germanii pohvataet tol'ko oruzhiya. No eto neverno. Na dele nam pohvataet prezhde vsego sily voli. Bylo vremya, kogda nemeckij narod imel oruzhiya bolee chem dostatochno. I chto zhe? Oruzhie eto, tem ne menee, ne smoglo zashchitit' nashu svobodu. |to sluchilos' potomu, chto instinkt nacional'nogo samosohraneniya okazalsya nedostatochno silen, ne hvatilo voli k samosohraneniyu. Nikakoe oruzhie ne pomozhet, lyuboe oruzhie ostanetsya mertvym gruzom, nichego ne stoyashchim materialom, esli pohvataet reshimosti vospol'zovat'sya etim oruzhiem do konca. Germaniya prevratilas' v bezoruzhnuyu stranu ne potomu, chto ej pohvatalo ran'she oruzhiya, a potomu chto u nee ne hvatilo voli do konca vospol'zovat'sya siloj oruzhiya v bor'be za sohranenie svoej narodnosti. Gospoda levye politiki teper' lyubyat opravdyvat' svoyu bezvol'nuyu politiku bezmernyh ustupok tem, chto Germaniya-de bezoruzhna. V dejstvitel'nosti delo obstoit sovershenno naoborot. Imenno blagodarya vashej antinacional'noj prestupnoj politike, imenno blagodarya tomu, chto vy, gospoda levye, predali nacional'nye interesy Germanii, vam prishlos' sdat' oruzhie nashej strany. Teper' vy pytaetes' svoyu sobstvennuyu podluyu trusost' svalit' na otsutstvie oruzhiya. No eto prostaya lozh' i fal'sifikaciya, kak vse v vashih ustah. Odnako nado skazat', chto etot uprek v toj zhe mere otnositsya i k politikam sprava. Tol'ko blagodarya ih besharakternoj trusosti prishedshaya v 1918 g. k vlasti evrejskaya svoloch' smogla ukrast' oruzhie u nemeckoj nacii. Pervye politiki takzhe ne imeyut ni malejshego prava v opravdanie svoej mudroj ostorozhnosti (chitaj - trusosti) ssylat'sya na otsutstvie oruzhiya po toj prostoj prichine, chto bezoruzhnost' Germanii yavlyaetsya rezul'tatom ih zhe trusosti. Vot pochemu problema vozrozhdeniya germanskoj sily zaklyuchaetsya ne v tom, kak dostat' nam vnov' oruzhie, a v tom, kak vozrodit' tot duh, kotoryj odin tol'ko i daet vozmozhnost' narodu pol'zovat'sya oruzhiem. Esli v narode zhiv etot duh, togda volya ego najdet tysyachi putej obresti oruzhie. A esli, s drugoj storony, trusu dat' v ruki hotya by desyat' ruzhej, on ne vystrelit ni iz odnogo, kogda podvergnetsya napadeniyu. |ti desyat' ruzhej budut v rukah trusa menee polezny, chem v rukah muzhestvennogo cheloveka prostaya palka. Vopros o vozrozhdenii politicheskoj moshchi nashego naroda est' prezhde vsego vopros ob ozdorovlenii nashego nacional'nogo instinkta samosohraneniya. |to yasno hotya by iz odnogo togo, chto v oblasti vneshnej politiki predvaritel'naya ocenka lyubogo gosudarstva delaetsya ne na osnove togo, kakim kolichestvom oruzhiya raspolagaet dannoe gosudarstvo. Potencial'naya sila kazhdogo dannogo gosudarstva rascenivaetsya prezhde vsego na osnovanii zalozhennoj v dannoj nacii moral'noj sily soprotivleniya. Kogda opredelyayut cennost' togo ili drugogo naroda kak vozmozhnogo soyuznika na mezhdunarodnoj arene, to kriteriem pri etom yavlyaetsya ne kolichestvo mertvogo oruzhiya v cejhgauzah - dejstvitel'nym kriteriem yavlyaetsya to, naskol'ko zhiv v etom narode geroizm bor'by, naskol'ko sil'na, naskol'ko plamenna ego volya k nacional'nomu samosohraneniyu. Soyuzy zaklyuchayutsya ne s oruzhiem, a s lyud'mi. Tak, naprimer, anglijskij narod vsegda ostanetsya v glazah vsego mira cennym soyuznikom vplot' do togo vremeni, poka ego rukovoditeli i shirokie massy naroda budut obnaruzhivat' prezhnyuyu stojkost' i tverduyu reshimost' raz nachatuyu bor'bu nepremenno dovodit' do konca, ne ostanavlivayas' ni pered kakimi zhertvami i ne schitayas' s tem, kak dolgo protyanetsya dannaya bor'ba. A ved' pri etom ves' mir znaet, chto, nachinaya bor'bu, anglichane vovse ne schitayut reshayushchim momentom sostoyanie svoego vooruzheniya v dannuyu minutu po sravneniyu s vooruzhennymi silami protivnika. No esli my pojmem, chto vozrozhdenie nemeckoj nacii vozmozhno tol'ko na osnove vozrozhdeniya instinkta k politicheskomu samosohraneniyu, to nam stanet yasno i eshche odno: chto dlya etogo malo zavoevat' tot nebol'shoj sloj, kotoryj i bez togo sostoit iz bolee ili menee nacional'no nastroennyh elementov, no chto nam dlya etogo neobhodimo prezhde vsego propitat' nacional'noj ideej te massy, kotorye do sih por nastroeny antinacional'no. Vot pochemu molodoe dvizhenie, postavivshee svoej zadachej vozrozhdenie suverennogo germanskogo gosudarstva, i dolzhno videt' svoyu edinstvennuyu cel' v zavoevanii samyh shirokih mass naroda. Kak ni zhalka nasha tak nazyvaemaya nacional'naya burzhuaziya, kak ni slabo razvito v nej istinno nacional'noe chuvstvo, - yasno, chto s etoj storony ne prihoditsya opasat'sya skol'ko-nibud' ser'eznogo soprotivleniya, esli my sumeem povesti sil'nuyu vnutrennyuyu i vneshnyuyu nacional'nuyu politiku. Da esli dazhe eti sloi so svojstvennymi im tupoumiem i blizorukost'yu i stali by okazyvat' passivnoe soprotivlenie, kak oni eto v izvestnoj stepeni delali i v epohu Bismarka, to pri ih basnoslovnoj trusosti ser'ezno schitat'sya s etim ne prishlos' by. Sovsem drugoe delo shirokie massy nashih internacional'no nastroennyh soplemennikov. Tut prihoditsya schitat'sya ne tol'ko s primitivnoj siloj shirokoj massy, privykshej razreshat' osnovnye problemy putem nasiliya, no i s evrejskim rukovodstvom ee, gotovym pustit' v hod samye zhestkie i besposhchadnye sposoby bor'by. |tot lager' ne ostanovitsya i pered tem, chtoby podavit' lyuboe nemeckoe vozrozhdenie temi zhe sposobami, kakimi on v svoe vremya slomal spinnoj hrebet nemeckoj armii. A glavnoe: v parlamentarnom gosudarstve eti massy uzhe odnoj svoej chislennost'yu mogut sorvat' lyubuyu vneshnyuyu politiku, napravlennuyu k vozrozhdeniyu nacii, i mogut sdelat' tak, chto drugie narody voobshche budut ocenivat' nas kak vozmozhnyh soyuznikov lish' ochen' nizko. Ne sleduet dumat', chto tol'ko my odni ponimaem, naskol'ko Germaniyu oslablyaet nalichie 15-millionnogo lagerya marksistov, demokratov, pacifistov i storonnikov partii centra. Net, za granicej tozhe ochen' horosho otdayut sebe otchet v tom, chto etot mertvyj gruz ochen' oslablyaet nas i delaet nas kak soyuznikov malocennymi. Ni odna derzhava ne stanet osobenno ohotno zaklyuchat' soyuz s tem gosudarstvom, u kotorogo naibolee aktivnye sloi naseleniya ne hotyat podderzhivat' nikakoj skol'ko-nibud' reshitel'noj vneshnej politiki. Pribav'te k etomu eshche i to, chto rukovoditeli etih partij nacional'noj izmeny neizbezhno budut borot'sya protiv vsyakogo vozrozhdeniya uzhe iz instinkta svoego sobstvennogo samosohraneniya. Vot pochemu istoricheski sovershenno nemyslimo predstavit' sebe, chto nemeckij narod smozhet vnov' zavoevat' svoi starye pozicii, ran'she chem svedet schety s podlinnymi vinovnikami nashego krusheniya. Pered sudom istorii noyabr' 1918 g. budet rassmatrivat'sya ne kak izmena monarhii, a kak izmena otechestvu. Itak, chtoby vnov' obresti nezavisimoe polozhenie na mezhdunarodnoj arene. Germaniya prezhde vsego dolzhna vernut' edinuyu volyu, vernut' edinstvo svoemu sobstvennomu narodu. Uzhe s chisto tehnicheskoj storony yasno, chto ideya nezavisimosti Germanii na mezhdunarodnoj arene neosushchestvima, do teh por poka na storone etoj osvoboditel'noj idei ne budut stoyat' samye shirokie massy naroda. Lyuboj oficer legko pojmet, chto i s chisto voennoj tochki zreniya my ne mozhem vesti vojnu, opirayas' tol'ko na batal'ony studentov, chto krome mozgov naroda nam nuzhny takzhe i ego kulaki. Neobhodimo dazhe imet' v vidu i to, chto esli by nasha nacional'naya zashchita opiralas' tol'ko na tak nazyvaemuyu intelligenciyu, eto bylo by nepopravimym rastochitel'stvom teh sil, kotoryh u nas ochen' nemnogo. My ochen' sil'no oshchushchali eti poteri, posle togo kak takoe bol'shoe kolichestvo molodoj nemeckoj intelligencii osen'yu 1914 g. pogiblo na flandrskih polyah v nashih dobrovol'cheskih polkah. |to bylo luchshee iz togo, chem obladala nasha naciya; etu nevoznagradimuyu poteryu my potom oshchushchali v techenie vsego hoda vojny. Bez rabochih mass my ne mozhem ne tol'ko voevat', no dazhe ne mozhem provesti nadlezhashchuyu tehnicheskuyu podgotovku. Dlya etogo tozhe prezhde vsego neobhodimo edinstvo voli nashego narodnogo organizma. Ne zabudem krome togo, chto nam prihoditsya schitat'sya s kontrolem, uchrezhdennym nad nami versal'skimi pobeditelyami. Kazhdoe nashe dejstvie nahoditsya pod nadzorom tysyach revnivyh glaz. Pri takih obstoyatel'stvah kakaya by to ni bylo tehnicheskaya voennaya podgotovka vozmozhna tol'ko, esli my absolyutno ediny i esli versal'skim shpionam pomogat' budut tol'ko otdel'nye negodyai, prodayushchiesya za 30 srebrenikov. S takimi otdel'nymi negodyayami nam budet legko spravit'sya. No nichego nel'zya podelat' protiv millionnyh mass, esli oni iz politicheskogo ubezhdeniya ne hotyat nikakogo nacional'nogo vozrozhdeniya. Takoe soprotivlenie nepreodolimo, do teh por poka my ne pobedim glavnuyu prichinu ih vrazhdebnosti, zalozhennuyu v marksistskom mirosozercanii, poka my ne izgonim iz ih serdec i mozgov idei marksizma. Itak, s kakoj by tochki zreniya my ni vzglyanuli, - s tochki li zreniya tehnicheskoj podgotovki, s tochki li zreniya samogo vedeniya vojny, s tochki li zreniya vneshnepoliticheskih soyuzov, - vse ravno, vopros o nashem nacional'nom vozrozhdenii i zavoevanii podlinnoj nezavisimosti dlya Germanii upiraetsya v predvaritel'noe zavoevanie shirokih mass nashego naroda. Neobhodimo pomnit', chto bez zavoevaniya vneshnej svobody lyubaya vnutrennyaya reforma v luchshem sluchae prevrashchaet nas tol'ko v bolee vygodnuyu dlya vneshnego vraga koloniyu. Plody vsyakogo tak nazyvaemogo ekonomicheskogo pod容ma vse ravno dostanutsya tol'ko kontroliruyushchim nas gosudarstvam. I esli v rezul'tate social'nyh peremen my i stanem rabotat' luchshe to ved' rabota eta idet tol'ko na pol'zu im zhe. CHto zhe kasaetsya obshchekul'turnogo progressa, to on voobshche nedostupen nemeckoj nacii, do teh por poka ona ne zavoyuet nacional'noj nezavisimosti; ibo obshchekul'turnyj progress tesno svyazan s politicheskoj nezavisimost'yu i dostoinstvom nacional'nogo celogo. No raz tak, raz vse nashe nacional'noe budushchee tak tesno svyazano s zavoevaniem pod znamya nacional'noj idei samyh shirokih sloev naroda, to yasno, chto imenno v etom i zaklyuchaetsya samaya bol'shaya, samaya vazhnaya zadacha vsego nashego dvizheniya. Ibo nashe dvizhenie ne mozhet ogranichivat'sya voprosami minuty, a dolzhno otdat' vse svoe vnimanie imenno tem voprosam, ot kotoryh zavisit budushchee. Vot pochemu nam uzhe v 1919 g. bylo vpolne yasno, chto vysshej cel'yu novogo dvizheniya dolzhna byt' "nacionalizaciya" mass, t. e. vnedrenie nacional'noj idei v samye shirokie sloi naroda. Otsyuda s takticheskoj tochki zreniya vytekal celyj ryad trebovanij. 1. CHtoby zavoevat' massy na storonu idei nacional'nogo vozrozhdeniya, nikakie social'nye zhertvy ne yavlyayutsya slishkom bol'shimi. Kakie by hozyajstvennye ustupki ni byli sdelany trudyashchimsya, oni nichto v sravnenii s toj gromadnoj pol'zoj, kotoruyu poluchit vsya naciya, esli blagodarya ustupkam udastsya vernut' eti sloi pod znamena nacii. Tol'ko blizorukaya ogranichennost' (kotoroj, uvy, otlichayutsya inye nashi predprinimatel'skie krugi) mozhet ne ponimat', chto, esli nam ne udastsya opyat' vozrodit' polnuyu solidarnost' nashej nacii, to prochnyj hozyajstvennyj pod容m budet nevozmozhen, a stalo byt', nevozmozhno budet izvlekat' i ser'eznuyu hozyajstvennuyu pol'zu. My ne poteryali by vojnu, esli by nemeckie profsoyuzy dejstvitel'no celikom otdalis' delu nacional'noj zashchity i esli by rabochie, vhodyashchie v profsoyuzy, so vsem fanatizmom borolis' za delo rodiny. Pust' by eti profsoyuzy so vsem rveniem otstaivali ekonomicheskie interesy rabochih protiv zhadnyh do pribylej predprinimatelej, pust' by oni inoj raz pustili v hod dazhe stachku, chtoby prinudit' predprinimatelej pojti navstrechu zakonnym trebovaniyam rabochih. Ot etogo nasha naciya ne pogibla by, esli by tol'ko profsoyuzy vsej dushoj podderzhivali vojnu. Nu, a esli by my vyigrali vojnu, vse ekonomicheskie ustupki rabochim pokrylis' by konechno storicej. Ob etom dazhe smeshno bylo by govorit'. Vot pochemu takomu dvizheniyu, kotoroe stavit sebe velikuyu zadachu vernut' rabochij klass v lono nacii, ne nado zabyvat', chto vopros ob ekonomicheskih zhertvah voobshche tut nikakoj roli igrat' ne dolzhen, poskol'ku ekonomicheskie ustupki ne ugrozhayut delu nezavisimosti nacional'nogo hozyajstva. 2. Vospitat' shirokie massy naroda v nacional'nom duhe mozhno tol'ko na putyah podnyatiya ih social'nogo urovnya. Tol'ko cherez podnyatie ih social'nogo urovnya mogut byt' sozdany te obshcheekonomicheskie predposylki, kotorye voobshche tol'ko i pozvolyayut otdel'nomu licu priobshchit'sya k kul'turnym blagam vsej nacii. 3. Vnedrit' nacional'nuyu ideyu v shirokie massy naroda nevozmozhno pri pomoshchi polovinchatyh mer, - nevozmozhno, esli ishodit' iz tochki zreniya tak nazyvaemoj "ob容ktivnosti". Dlya togo chtoby dostignut' celi, neobhodimo samym reshitel'nym, samym fanaticheskim i samym odnostoronnim obrazom sosredotochit'sya imenno na odnoj etoj celi. |to i znachit, chto nevozmozhno zavoevat' celyj narod dlya nacional'noj idei tak, kak predstavlyaet sebe sovremennaya nasha burzhuaziya, t. e. s takimi-to i takimi-to "ogovorkami" i "ogranicheniyami". Net, dlya etogo nado stat' na tochku zreniya krajnego nacionalizma i ne boyat'sya teh ekspressov, kotorye svyazany s lyuboj krajnost'yu. Protiv yada neobhodimo protivoyadie. Tol'ko poshlyj um umerennogo i akkuratnogo burzhua mozhet voobrazit', chto v raj vedet doroga zolotoj serediny. SHirokie massy naroda sostoyat ne iz professorov i ne iz diplomatov. Narodnye massy obladayut lish' ochen' nebol'shim kolichestvom abstraktnyh znanij. Dlya nih reshaet oblast' chuvstva. Polozhitel'noe ili otricatel'noe otnoshenie narodnoj massy k tomu ili drugomu yavleniyu opredelyaetsya bol'she vsego chuvstvom. Massa vospriimchiva prezhde vsego k vyrazheniyu sily. Ej nuzhno skazat' da ili net, inogo ona ne ponimaet. No imenno potomu, chto massa upravlyaetsya chuvstvom, ee trudno pokolebat'. Pokolebat' veru trudnee, chem pokolebat' znanie; lyubov' bolee prochna nezheli uvazhenie; chuvstvo nenavisti prochnee chem prostoe neraspolozhenie. Dvizhushchaya sila samyh moguchih perevorotov na zemle vsegda zaklyuchalas' v fanatizme mass, poroj dohodivshem do isterii, no nikogda eta dvizhushchaya sila ne zaklyuchalas' v kakih-libo nauchnyh ideyah, vnezapno ovladevshih massami. Kto hochet zavoevat' na svoyu storonu shirokie massy naroda, tot prezhde vsego dolzhen otyskat' klyuch, otkryvayushchij dveri k serdcam naroda. |tot klyuch - volya i sila, a otnyud' ne "ob容ktivnost'", t. e. ne slabost'. 4. Zavoevat' dushu naroda mozhno tol'ko, esli odnovremenno s bor'boj za sobstvennye polozhitel'nye celi povesti bor'bu za unichtozhenie teh, kto yavlyaetsya protivnikami nashih celej. Esli ty stanesh' vesti protiv protivnika samuyu besposhchadnuyu bor'bu, to narod chashche vsego imenno v etom uvidit tvoyu pravotu. A esli ty otkazyvaesh'sya ot polnogo unichtozheniya vraga, to narod vidit v etom tvoyu sobstvennuyu neuverennost' v pravote tvoego dela, a mozhet byt' dazhe i pryamuyu tvoyu nepravotu. SHirokie massy naroda - eto tol'ko kusok samoj prirody. Oni ne ponimayut, kak eto lyudi, utverzhdayushchie, chto oni hotyat pryamo protivopolozhnogo, v to zhe vremya mindal'nichayut drug s drugom, zhmut drug drugu ruku i t. d. Massa trebuet odnogo - pobedy sil'nogo nad bolee slabym, unichtozheniya slabogo ili ego besprekoslovnogo podchineniya. Vnedrenie nacional'noj idei v shirokie sloi nashego naroda udastsya lish' v tom sluchae, esli ryadom s polozhitel'noj bor'boj za dushu naroda my provedem polnoe iskorenenie internacional'nyh otravitelej ego. 5. Vse bol'shie voprosy odnovremenno yavlyayutsya voprosami dnya i vse oni yavlyayutsya proizvodnym ot opredelennyh bolee glubokih prichin. No reshayushchee znachenie imeet tol'ko odna iz problem: problema rasovogo sohraneniya naroda. Odnoj tol'ko stepen'yu chistoty krovi opredelyaetsya podlinnaya sila ili slabost' lyudej. Lyudi, ne ponimayushchie znacheniya rasovoj problemy, upodoblyayutsya tem, kto hochet mopsam privit' svojstva borzyh sobak, ne ponimaya togo, chto bystrota bega borzoj sobaki ili osobaya ponyatlivost' pudelya yavlyayutsya svojstvami, zalozhennymi v ih rase, a vovse ne chem-to takim, chemu mozhno nauchit'. Narody, prenebregayushchie chistotoj svoej rasy, tem samym okazyvayutsya i ot edinstva dushevnoj zhizni vo vseh ee proyavleniyah. Nedostatochnaya odnorodnost' krovi neizbezhno privodit k nedostatochnomu edinstvu vsej zhizni dannogo naroda; vse izmeneniya v sfere duhovnyh i tvorcheskih sil nashi yavlyayutsya tol'ko proizvodnym ot izmenenij v oblasti rasovoj zhizni. Kto hochet osvobodit' nemeckij narod ot chuzhdyh emu vliyanij i porokov nyneshnego dnya, tot prezhde vsego dolzhen osvobodit' ego ot teh chuzhdyh faktorov, kotorye yavlyayutsya vozbuditelyami vseh etih porokov. Poka my ne pojmem do konca znacheniya rasovoj problemy, a stalo byt', i znacheniya evrejskogo voprosa, vozrozhdeniya nemeckoj nacii ne budet. Problema rasy daet nam klyuch k ponimaniyu ne tol'ko vsego hoda mirovoj istorii, no i vsego razvitiya obshchechelovecheskoj kul'tury voobshche. 6. Nashe stremlenie vernut' v lono naroda te shirokie massy, kotorye do sih por nahodyatsya v internacional'nom lagere, ni v koem sluchae ne oznachaet otkaza ot zashchity spravedlivyh interesov otdel'nyh soslovij. Razlichie interesov otdel'nyh soslovij i professij vovse ne to zhe samoe, chto klassovyj raskol. Net, takie razlichiya yavlyayutsya tol'ko samo soboyu razumeyushchimsya rezul'tatom vsej nashej ekonomicheskoj zhizni. Gruppirovka lyudej po professiyam ni v koem sluchae ne idet vrazrez s interesami naroda v celom. |ti poslednie trebuyut edinstva lish' v teh voprosah, kotorye dejstvitel'no kasayutsya vsego naroda. Vernut' v lono naroda ili dazhe tol'ko gosudarstva soslovie, prevrativsheesya v klass, mozhno ne tem, chto bolee vysokie klassy pojdut vniz, a tol'ko tem, chto bolee nizkie klassy udastsya podnyat' vverh. Nositelyami etogo processa nikogda ne mogut stat' vysshie klassy - nositelem ego mozhet stat' tol'ko nizshij klass, vedushchij bor'bu za svoe ravnopravie. Sovremennaya burzhuaziya, naprimer, zanyala svoe mesto v gosudarstve ne blagodarya meropriyatiyam dvoryanstva, a blagodarya svoej sobstvennoj energii i staraniyam svoih sobstvennyh rukovoditelej. Nemeckogo rabochego my zavoyuem dlya nemeckoj nacii ne posredstvom zhalkih scen sentimental'nogo brataniya, a politikoj sistematicheskogo i planomernogo uluchsheniya ego social'nogo i obshchekul'turnogo polozheniya, do teh por, poka v rezul'tate takih sistematicheskih usilij voobshche ne ischeznet protivopolozhnost' interesov, po krajnej mere, v samyh reshayushchih oblastyah. Dvizhenie, stavyashchee sebe takie celi, razumeetsya, v pervuyu ochered' dolzhno verbovat' sebe storonnikov imenno v lagere trudyashchihsya. Intelligenciya nuzhna nam lish' postol'ku, poskol'ku ona celikom ponyala etu cel'. |tot process prevrashcheniya i sblizheniya, razumeetsya, ne budet zakonchen v techenie kakih-nibud' 10-20 let, a potrebuet mnogih pokolenij. Samym bol'shim prepyatstviem k tomu, chtoby sblizit' rabochih nashego vremeni s naciej kak celym yavlyaetsya vovse ne rashozhdenie soslovnyh interesov. Net, eto prepyatstvie zalozheno v internacional'nyh aspiraciyah nyneshnih rukovoditelej rabochego klassa, v ih protivogosudarstvennyh i protivootechestvennyh ustanovkah. Esli by vo glave teh zhe profsoyuzov stoyali lyudi, nastroennye dejstvitel'no nacional'no, i esli by oni s fanatizmom provodili svoi nacional'nye idei v oblasti politicheskoj i vsej voobshche narodnoj zhizni, to milliony rabochih stali by samymi cennymi chlenami nashego obshchestva, nashego naroda, nezavisimo ot nalichiya ryada trenij v voprosah chisto ekonomicheskih. Takoe dvizhenie, kotoroe chestno hochet vernut' nemeckogo rabochego svoej nacii, razumeetsya, dolzhno samym rezkim obrazom vystupit' protiv predprinimatelej, kotorye pod narodnymi interesami ponimayut lish' svoe neogranichennoe gospodstvo nad rabochim kak prodavcom rabochej sily i v lyuboj popytke sovershenno spravedlivoj zashchity zakonnyh interesov rabochego vidyat prestuplenie protiv "naroda". Lyudi, zashchishchayushchie takoe "mirovozzrenie", soznatel'no zashchishchayut nepravdu i lozh'. Interesy naroda kak celogo vozlagayut opredelennye obyazatel'stva ne tol'ko na odnu, no na obe storony. Esli rabochie, ne schitayas' s bol'shim blagom i s sostoyaniem nacional'noj promyshlennosti, opirayas' tol'ko, na svoyu silu, shantazhom vyzhimayut izvestnye ustupki, oni sovershayut dejstvitel'nyj greh protiv naroda: no takoj zhe greh sovershayut i predprinimateli, esli oni, beschelovechno ekspluatiruya rabochih, zloupotreblyayut nacional'noj rabochej siloj, vyzhimaya iz ee pota millionnye pribyli. Takie predprinimateli ne imeyut prava govorit' o svoih nacional'nyh chuvstvah, takie predprinimateli yavlyayutsya egoisticheskimi negodyayami, ibo, vnosya social'noe napryazhenie v ryady rabochih, oni provociruyut konflikty, kotorye tak ili inache neizbezhno prinosyat vred vsej nacii. Itak, glavnym rezervuarom, iz kotorogo nashe molodoe dvizhenie dolzhno cherpat' svoi sily, yavlyaetsya prezhde vsego krug lyudej truda. Nasha zadacha v tom, chtoby osvobodit' eti massy iz-pod gneta internacional'nyh idej, vyrvat' ih iz kogtej social'noj nuzhdy i obshchekul'turnoj otstalosti, a zatem sdelat' iz nih velikij cennyj faktor obshchenacional'noj bor'by za obshchenacional'nye interesy. Esli v ryadah nacional'noj intelligencii najdutsya lyudi s goryachimi serdcami, lyudi, dumayushchie o budushchem svoego naroda i celikom ponimayushchie velikoe znachenie, kakoe imeet zavoevanie shirokih mass dlya nashego dela, to konechno takie lyudi okazhut cennye uslugi nashemu dvizheniyu, i my ohotno vospol'zuemsya ih cennymi duhovnymi kachestvami. No gonyat'sya za golosuyushchej skotinoj iz ryadov burzhuazii my nikogda ne stanem. |ti izbirateli stali by dlya nashego dvizheniya tol'ko mertvym gruzom, kotoryj tol'ko oslabil by prityagatel'nuyu silu dvizheniya po otnosheniyu k shirokim massam naroda. Konechno, ideya ob容dineniya naroda odnovremenno i sverhu i snizu teoreticheski ochen' horosha. Na massovyh sobraniyah i manifestaciyah, kogda shodyatsya vmeste i rabochie predstaviteli imushchih klassov, na pervyj vzglyad poluchaetsya kak budto bol'shoj effekt. No eti effekty ne mogut iskorenit' togo, chto sozdavalos' v techenie stoletij. Raznica v kul'turnom urovne stol' velika i pozicii, zanimaemye obeimi storonami v chisto ekonomicheskih voprosah, takzhe eshche nastol'ko otlichayutsya drug ot druga, chto kak tol'ko vneshnij effekt sovmestnoj manifestacii rasseyalsya, eto razlichie nemedlenno nachinaet skazyvat'sya vnov'. Da v konce koncov cel' zaklyuchaetsya ne v tom, chtoby perestroit' ryady vnutri nacional'nogo lagerya. Nasha glavnaya cel' zaklyuchaetsya v tom, chtoby zavoevat' tu massu, kotoraya nahoditsya eshche v antinacional'nom lagere. Tol'ko pod uglom zreniya etoj poslednej celi i prihoditsya opredelyat' vsyu taktiku nashego dvizheniya. 7. |ta, byt' mozhet, i odnostoronnyaya, no zato sovershenno yasnaya poziciya dolzhna najti sebe vyrazhenie i v postanovke propagandy molodoj partii, a s drugoj storony, uspeh samoj propagandy trebuet imenno takoj yasnoj pozicii. Dlya togo chtoby propaganda dejstvitel'no imela uspeh, ona dolzhna obrashchat'sya tol'ko k odnoj storone; v inom sluchae, imeya v vidu bol'shoe razlichie v obrazovatel'nom urovne oboih lagerej, propaganda libo ne budet ponyata odnoj iz storon, libo drugoj storonoj budet vosprinyata, kak nechto samo soboyu razumeyushcheesya, skuchnoe i neinteresnoe. Dazhe sposob vyrazheniya i ton propagandy ne mozhet byt' odinakov dlya dvuh stol' razlichnyh lagerej. Esli propaganda otkazhetsya ot prostoty i sily narodnogo stilya, ona ne najdet dorogi k shirokim massam. Esli zhe propaganda budet po vkusam shirokoj masse, budet sootvetstvovat' ee grubovatym chuvstvam i maneram, ona nepremenno pokazhetsya ordinarnoj i primitivnoj tak nazyvaemoj intelligencii. Sredi sta tak nazyvaemyh oratorov edva li najdetsya i desyat' takih, kotorye sumeli by s odinakovym uspehom segodnya vystupit' pered auditoriej podmetal'shchikov, slesarej, kanalizacionnyh rabochih i t. p., a zavtra prochest' dostatochno soderzhatel'nyj doklad pered auditoriej professorov i studentov. No iz tysyachi oratorov s trudom najdetsya tol'ko odin, kto sumeet uvlech' sobranie, na kotorom nahodyatsya i slesarya i professora, sumeet najti takuyu formu izlozheniya, kotoraya pokazhetsya odinakovo interesnoj obeim chastyam auditorii i kotoraya vyzovet grom aplodismentov i u teh i u drugih. Ne nado zabyvat', chto samaya velikolepnaya ideya i samaya prevoshodnaya teoriya nahodyat sebe rasprostranenie po bol'shej chasti tol'ko cherez malen'kih lyudej. Ne v tom delo, chto imeet v vidu otdel'nyj genial'nyj tvorec toj ili drugoj velikoj idei, a delo v tom, v kakoj forme i s kakim uspehom ideyu etu donesut do shirokih mass naroda te, kto igraet tut rol' posrednika. Prityagatel'naya sila social-demokratii i vsego marksistskogo lagerya v znachitel'noj chasti ob座asnyalas' tem, chto oni obrashchalis' imenno k opredelennoj publike, k opredelennomu lageryu. Idei social-demokratii byli dostatochno ogranicheny i tupoumny, no tem legche vosprinimali ih te massy, umstvennyj uroven' kotoryh vpolne sootvetstvoval takim ideyam. Otsyuda i dlya nashego molodogo dvizheniya vytekaet prostaya i yasnaya zadacha. Nasha propaganda po soderzhaniyu i forme dolzhna sootvetstvovat' samym shirokim massam naroda; ee pravil'nost' proveryaetsya tol'ko ee real'nym uspehom. V bol'shih narodnyh sobraniyah, gde sobirayutsya shirokie narodnye massy, luchshim oratorom budet ne tot, kto v duhovnom otnoshenii blizhe vsego stoit k prisutstvuyushchej intelligencii, a tot, kto umeet zavoevat' serdca massy. Tot intelligent, kotoryj, prisutstvuya na takom sobranii, stanet kritikovat' rech' oratora, nesmotrya na to, chto ona imela gromadnyj uspeh u massy, dokazhet etim lish' to, chto on sovershenno ne ponyal podlinnyh celej nashego dvizheniya i, stalo byt', ne predstavlyaet dlya nego nikakoj cennosti. Dlya nashego dvizheniya imeet cenu lish' tot intelligent, kotoryj nastol'ko ponyal zadachki celi dvizheniya, chto umeet ocenit' propagandu isklyuchitel'no pod uglom zreniya ee vliyaniya na massu, a vovse ne pod uglom zreniya togo vpechatleniya, kotoroe ona proizvodit na nego samogo. Ibo nasha propaganda imeet cel'yu ne "razvlechenie" lyudej i bez togo uzhe nacional'no nastroennyh, a zavoevanie teh sloev naroda, kotorye po krovi prinadlezhat nashemu lageryu, no po svoim ubezhdeniyam poka eshche otnosyatsya vrazhdebno k nashim ideyam. V obshchem nashemu molodomu dvizheniyu prihodilos' rukovodstvovat'sya temi soobrazheniyami, kotorye ya razvil vyshe v glave o voennoj propagande. CHto nasha propaganda byla pravil'noj, eto dokazal ee uspeh. 8. Politicheskie celi velikogo reformatorskogo dvizheniya nikogda ne mogut byt' dostignuty v rezul'tate odnoj lish' prosvetitel'noj raboty ili vliyaniya na predstavitelej gospodstvuyushchej vlasti; oni mogut byt' realizovany tol'ko putem zavoevaniya politicheskoj vlasti. Kazhdaya mirovaya ideya ne tol'ko imeet pravo, no i imeet obyazannost' zahvatit' v svoi ruki te sredstva, kotorye odni tol'ko dayut ej vozmozhnost' voplotit' v zhizn' svoi plany. Odin lish' uspeh yavlyaetsya glavnym sud'ej na nashej zemle i v zavisimosti ot nego opredelyaetsya stepen' pravoty ili nepravoty dannogo dvizheniya. Pri etom konechno pod uspehom my ponimaem ne prosto zahvat vlasti sam po sebe, kak my eto videli v 1918 g.; pod uspehom my ponimaem dejstvitel'no blagodetel'nye posledstviya ot perehoda vlasti v opredelennye ruki dlya vsego naroda. Pod udavshimsya gosudarstvennym perevorotom my vopreki bezydejnym nemeckim yuristam ponimaem ne prosto perehod gosudarstvennoj vlasti v ruki gospod revolyucionerov, a ponimaem lish' to revolyucionnoe dejstvie, kotoroe prineslo blagie rezul'taty dlya nacii i sozdalo dlya nee luchshie usloviya, nezheli prezhnij rezhim. Nichego podobnogo nel'zya konechno skazat' o neschastnyh sobytiyah 1918 g., yavivshihsya rezul'tatom prodelki banditov, a vovse ne velikoj revolyuciej. No esli zavoevanie politicheskoj vlasti yavlyaetsya vazhnejshej predposylkoj dlya prakticheskogo voploshcheniya v zhizn' reformatorskih namerenij dannogo dvizheniya, to yasno, chto eto dvizhenie s pervyh zhe dnej svoego vozniknoveniya dolzhno soznavat' i chuvstvovat' sebya dvizheniem mass, a ne literaturnym klubom, gde p'yut chaj, ili obshchestvom, gde igrayut v kegli. 9. Nashe molodoe dvizhenie po samoj sushchnosti svoej i po formam svoej organizacii yavlyaetsya antiparlamentarnym dvizheniem. |to znachit, chto vo vsej svoej rabote i v chastnosti v formah svoego vnutrennego stroeniya dvizhenie reshitel'no otvergaet princip resheniya po bol'shinstvu golosov, otvergaet tot poryadok, kogda vozhd' yavlyaetsya tol'ko vypolnitelem voli i mnenij bol'shinstva. Takoj degradacii roli vozhdya my ne dopuskaem. V bol'shom i malom nashe dvizhenie predstavlyaet princip bezuslovnogo avtoriteta vozhdya v sochetanii s vysshej formoj ego otvetstvennosti. Na praktike etot princip nahodit sebe sleduyushchee prilozhenie. Pervyj predsedatel' nashej mestnoj organizacii naznachaetsya vozhdem, stoyashchim odnoj stupen'yu vyshe v nashej organizacionnoj ierarhii. |tot predsedatel' yavlyaetsya otvetstvennym rukovoditelem mestnoj organizacii. Vse mestnye komitety podchinyayutsya emu, a ne naoborot. U nas net i ne mozhet byt' komitetov, zanimayushchihsya golosovaniyami, u nas sushchestvuyut tol'ko komitety dlya raboty. Vsyu rabotu raspredelyaet otvetstvennyj rukovoditel', t. e. predsedatel' mestnoj organizacii. Po tomu zhe principu stroyatsya vse ostal'nye organizacionnye zven'ya - rajon, okrug, oblast'. Vozhd' vo vseh etih zven'yah naznachaetsya sverhu - s neogranichennymi polnomochiyami i avtoritetom. Tol'ko vozhd' vsej partii soglasno ustavu vybiraetsya na pervichnyh sobraniyah chlenov partii. On yavlyaetsya edinstvennym rukovoditelem vsego dvizheniya. Vse komitety podchinyayutsya emu, a ne naoborot. No zato on na plechah svoih neset i vsyu otvetstvennost'. Pered novymi vyborami storonniki dvizheniya mogut privlech' ego k otvetstvennosti, mogut snyat' s nego zvanie, esli on dejstvoval protiv principov dvizheniya ili esli on ploho sluzhil ego interesam. Togda mesto prezhnego vozhdya zajmet drugoj, luchshij, on budet obladat' tem zhe avtoritetom i na nem budet lezhat' ta zhe otvetstvennost'. Odna iz vysshih zadach nashego dvizheniya zaklyuchaetsya v tom, chtoby dat' pobedu etomu principu ne tol'ko v nashih sobstvennyh ryadah, no i vo vsem budushchem gosudarstvennom ustrojstve. Kto hochet byt' vozhdem, tot budet oblechen neogranichennym avtoritetom, no dolzhen budet nesti takzhe samuyu tyazheluyu otvetstvennost'. Kto k etomu nesposoben, kto slishkom trusliv, chtoby nesti vse posledstviya za svoi dejstviya, tot n