Nikolo Makiavelli. Gosudar' --------------------------------------------------------------- Perevod: Murav'evoj G. Original'noe izdanie: Makiavelli N. Izbrannye proizvedeniya. M.: "Hudozhestvennaya literatura",1982. Skanirovano s: Makiavelli N. Gosudar'. M.: Planeta, 1990 OCR: 1998, VV Lab. Spellcheck: Sergej Lychagin --------------------------------------------------------------- Nikolo Makiavelli -- ego svetlosti Lorenco dei Medichi Obyknovenno, zhelaya sniskat' milost' pravitelya, lyudi posylayut emu v dar to, chto imeyut samogo dorogogo, ili chem nadeyutsya dostavit' emu naibol'shee udovol'stvie, a imenno: konej, oruzhie, parchu, dragocennye kamni i prochie ukrasheniya, dostojnye velichiya gosudarej. YA zhe, voznamerivshis' zasvidetel'stvovat' moyu predannost' Vashej svetlosti, ne nashel sredi togo, chem vladeyu, nichego bolee dorogogo i bolee cennogo, nezheli poznaniya moi v tom, chto kasaetsya deyanij velikih lyudej, priobretennye mnoyu mnogoletnim opytom v delah nastoyashchih i neprestannym izucheniem del minuvshih. Polozhiv mnogo vremeni i userdiya na obdumyvanie togo, chto ya uspel uznat', ya zaklyuchil svoi razmyshleniya v nebol'shom trude, kotoryj posylayu v dar Vashej svetlosti. I hotya ya polagayu, chto sochinenie eto nedostojno predstat' pered vami, odnako zhe veryu, chto po svoej snishoditel'nosti vy udostoite prinyat' ego, znaya, chto ne v moih silah prepodnesti vam dar bol'shij, nezheli sredstvo v kratchajshee vremya postignut' to, chto sam ya uznaval cenoj mnogih opasnostej i trevog. YA ne zabotilsya zdes' ni o krasote sloga, ni o pyshnosti i zvuchnosti slov, ni o kakih vneshnih ukrasheniyah i zateyah, kotorymi mnogie lyubyat rascvechivat' i usnashchat' svoi sochineniya, ibo zhelaya, chtoby moj trud libo ostalsya v bezvestnosti, libo poluchil priznanie edinstvenno za neobychnost' i vazhnost' predmeta. YA zhelal by takzhe, chtoby ne sochli derzost'yu to, chto chelovek nizkogo i nichtozhnogo zvaniya beretsya obsuzhdat' i napravlyat' dejstviya gosudarej. Kak hudozhniku, kogda on risuet pejzazh, nado spustit'sya v dolinu, chtoby ohvatit' vzglyadom holmy i gory, i podnyat'sya v goru, chtoby ohvatit' vzglyadom dolinu, tak i zdes': chtoby postignut' sushchnost' naroda, nado byt' gosudarem, a chtoby postignut' prirodu gosudarej, nado prinadlezhat' k narodu. Pust' zhe Vasha svetlost' primet sej skromnyj dar s tem chuvstvom, kakoe dvizhet mnoyu; esli vy soizvolite vnimatel'no prochitat' i obdumat' moj trud, vy oshchutite, skol' bezgranichno ya zhelayu Vashej svetlosti togo velichiya, kotoroe sulit vam sud'ba i vashi dostoinstva. I esli s toj vershiny, kuda voznesena Vasha svetlost', vzor vash kogda-libo obratit'sya na tu nizmennost', gde ya obretayus', vy uvidite, skol' nezasluzhenno terplyu ya velikie i postoyannye udary sud'by. SODERZHANIE Glava I. Skol'kih vidov byvayut gosudarstva i kak oni priobretayutsya Glava II. O nasledstvennom edinovlastii Glava III. O smeshannyh gosudarstvah Glava IV. Pochemu carstvo Dariya, zavoevannoe Aleksandrom, ne vosstalo protiv preemnikov Aleksandra posle ego smerti Glava V. Kak upravlyat' gorodami ili gosudarstvami, kotorye, do togo kak byli zavoevany, zhili po svoim zakonam Glava VI. O novyh gosudarstvah, priobretaemyh sobstvennym oruzhiem ili doblest'yu Glava VII. O novyh gosudarstvah, priobretaemyh chuzhim oruzhiem ili milost'yu sud'by Glava VIII. O teh, kto priobretaet vlast' zlodeyaniyami Glava IX. O grazhdanskom edinovlastii Glava X. Kak sleduet izmeryat' sily vseh gosudarstv Glava XI. O cerkovnyh gosudarstvah Glava XII. O tom, skol'ko byvaet vidov vojsk, i o naemnyh soldatah Glava XIII. O vojskah soyuznicheskih, smeshannyh i sobstvennyh Glava XIV. Kak gosudar' dolzhen postupat' kasatel'no voennogo dela Glava XV. O tom, za chto lyudej, v osobennosti gosudarej, voshvalyayut ili poricayut. Glava XVI. O shchedrosti i berezhlivosti. Glava XVII. O zhestokosti i miloserdii i o tom, chto luchshe: vnushat' lyubov' ili strah. Glava XVIII. O tom, kak gosudari dolzhny derzhat' slovo. Glava XIX. O tom, kakim obrazom izbezhat' nenavisti i prezreniya. Glava XX. O tom, polezny li kreposti, i mnogoe drugoe, chto postoyanno primenyayut gosudari. Glava XXI. Kak nadlezhit postupat' gosudaryu, chtoby ego pochitali. Glava XXII. O sovetnikah gosudarej. Glava XXIII. Kak izbezhat' l'stecov. Glava XXIV. Pochemu gosudari Italii lishilis' svoih gosudarstv. Glava XXV. Kakova vlast' sud'by nad delami lyudej i kak mozhno ej protivostoyat'. Glava XXVI. Prizyv ovladet' Italiej i osvobodit' ee iz ruk varvarov. GLAVA I SKOLXKIH VIDOV BYVAYUT GOSUDARSTVA I KAK ONI PRIOBRETAYUTSYA Vse gosudarstva, vse derzhavy, obladavshie ili obladayushchie vlast'yu nad lyud'mi, byli i sut' libo respubliki, libo gosudarstva, upravlyaemye edinovlastno. Poslednie mogut byt' libo unasledovannymi -- esli rod gosudarya pravil dolgoe vremya, libo novymi. Novym mozhet byt' libo gosudarstvo v celom -- takov Milan dlya Franchesko Sforca; libo ego chast', prisoedinennaya k unasledovannomu gosudarstvu vsledstvie zavoevaniya -- takovo Neapolitanskoe korolevstvo dlya korolya Ispanii. Novye gosudarstva razdelyayutsya na te, gde poddannye privykli povinovat'sya gosudaryam, i te, gde oni iskoni zhili svobodno; gosudarstva priobretayutsya libo svoim, libo chuzhim oruzhiem, libo milost'yu sud'by, libo doblest'yu. GLAVA II O NASLEDSTVENNOM EDINOVLASTII YA ne stanu kasat'sya respublik, ibo podrobno govoryu o nih v drugom meste. Zdes' ya perejdu pryamo k edinovlastnomu pravleniyu i, derzhas' namechennogo vyshe poryadka, razberu, kakimi sposobami gosudari mogut upravlyat' gosudarstvami i uderzhivat' nad nimi vlast'. Nachnu s togo, chto naslednomu gosudaryu, ch'i poddannye uspeli szhit'sya s pravyashchim domom, gorazdo legche uderzhat' vlast', nezheli novomu, ibo dlya etogo emu dostatochno ne prestupat' obychaya predkov i v posledstvii bez pospeshnosti primenyat'sya k novym obstoyatel'stvam. Pri takom obraze dejstvij dazhe posredstvennyj pravitel' ne utratit vlasti, esli tol'ko ne budet svergnut osobo mogushchestvennoj i groznoj siloj, no i v etom sluchae on otvoyuet vlast' pri pervoj zhe neudache zavoevatelya. U nas v Italii primerom mozhet sluzhit' gercog Ferrarskij, kotoryj uderzhalsya u vlasti posle porazheniya, nanesennogo emu veneciancami v 1484 godu i papoj YUliem v 1510-m, tol'ko potomu, chto rod ego isstari pravil v Ferrare. Ibo u gosudarya, unasledovavshego vlast', men'she prichin i men'she neobhodimosti pritesnyat' poddannyh, pochemu oni i platyat emu bol'shej lyubov'yu, i esli on ne obnaruzhivaet chrezmernyh porokov, vyzyvayushchih nenavist', to zakonomerno pol'zuetsya blagoraspolozheniem grazhdan. Davnee i preemstvennoe pravlenie zastavlyaet zabyt' o byvshih nekogda perevorotah i vyzvavshih ih prichinah, togda kak vsyakaya peremena prokladyvaet put' drugim peremenam. GLAVA III O SMESHANNYH GOSUDARSTVAH Trudno uderzhat' vlast' novomu gosudaryu. I dazhe naslednomu gosudaryu, prisoedinivshemu novoe vladenie -- tak, chto gosudarstvo stanovit'sya kak by smeshannym,-- trudno uderzhat' nad nim vlast', prezhde vsego vsledstvie toj zhe estestvennoj prichiny, kakaya vyzyvaet perevoroty vo vseh novyh gosudarstvah. A imenno: lyudi, verya, chto novyj pravitel' okazhetsya luchshe, ohotno vosstayut protiv starogo, no vskore oni na opyte ubezhdayutsya, chto obmanulis', ibo novyj pravitel' vsegda okazyvaetsya huzhe starogo. CHto opyat'-taki estestvenno i zakonomerno, tak kak zavoevatel' pritesnyaet novyh poddannyh, nalagaet na nih raznogo roda povinnosti i obremenyaet ih postoyami vojska, kak eto neizbezhno byvaet pri zavoevanii. I takim obrazom nazhivaet vragov v teh, kogo pritesnil, i teryaet druzhbu teh, kto sposobstvoval zavoevaniyu, ibo ne mozhet voznagradit' ih v toj stepeni, v kakoj oni ozhidali, no ne mozhet i primenit' k nim krutye mery, buduchi im obyazan -- ved' bez ih pomoshchi on ne mog by vojti v stranu, kak by ni bylo sil'no ego vojsko. Imenno po etim prichinam Lyudovik XII, korol' Francii, bystro zanyal Milan i takzhe bystro ego lishilsya. I gercogu Lyudoviko potomu zhe udalos' v tot raz otbit' Milan sobstvennymi silami. Ibo narod, kotoryj sam rastvoril pered korolem vorota, skoro ponyal, chto obmanulsya v svoih upovaniyah i raschetah, i otkazalsya terpet' gnet novogo gosudarya. Pravda, esli myatezhnaya strana zavoevana povtorno, to gosudaryu legche utverdit' v nej svoyu vlast', tak kak myatezh daet emu povod s men'shej oglyadkoj karat' vinovnyh, ulichat' podozrevaemyh, prinimat' zashchitnye mery v naibolee uyazvimyh mestah. Tak v pervyj raz Franciya sdala Milan, edva gercog Lyudoviko poshumel na ego granicah, no vo vtoroj raz Franciya uderzhivala Milan do teh por, poka na nee ne opolchilis' vse ital'yanskie gosudarstva i ne rasseyali, i ne izgnali ee vojska iz predelov Italii, chto proizoshlo po prichinam, nazvannym vyshe. Tem ne menee, Franciya oba raza poteryala Milan. Prichinu pervoj neudachi korolya, obshchuyu dlya vseh podobnyh sluchaev, ya nazval; ostaetsya vyyasnit' prichinu vtoroj i razobrat'sya v tom, kakie sredstva byli u Lyudovika -- i u vsyakogo na ego meste,-- chtoby uprochit' zavoevanie vernej, chem eto sdelala Franciya. Nachnu s togo, chto zavoevannoe i unasledovannoe vladeniya mogut prinadlezhat' libo k odnoj strane i imet' odin yazyk, libo k raznym stranam i imet' raznye yazyki. V pervom sluchae uderzhat' zavoevannoe netrudno, v osobennosti esli novye poddannye i ran'she ne znali svobody. CHtoby uprochit' nad nimi vlast', dostatochno iskorenit' rod prezhnego gosudarya, ibo pri obshchnosti obychaev i sohranenii staryh poryadkov ni ot chego drugogo ne mozhet proizojti bespokojstva. Tak, my znaem, obstoyalo delo v Bretani, Burgundii, Normandii i Gaskoni, kotorye davno voshli v sostav Francii; pravda, yazyki ih neskol'ko razlichayutsya, no blagodarya shodstvu obychaev oni mirno uzhivayutsya drug s drugom. V podobnyh sluchayah zavoevatelyu sleduet prinyat' lish' dve mery predostorozhnosti: vo-pervyh, prosledit' za tem, chtoby rod prezhnego gosudarya byl iskorenen, vo-vtoryh, sohranit' prezhnie zakony i podati -- togda zavoevannye zemli v kratchajshee vremya sol'yutsya v odno celoe s iskonnym gosudarstvom zavoevatelya. No esli zavoevannaya strana otlichaetsya ot unasledovannoj po yazyku, obychayam i poryadkam, to tut uderzhat' vlast' poistine trudno, tut trebuetsya i bol'shaya udacha, i bol'shoe iskusstvo. I odno iz samyh vernyh i pryamyh sredstv dlya etogo -- pereselit'sya tuda na zhitel'stvo. Takaya mera uprochit i obezopasit zavoevanie -- imenno tak postupil s Greciej tureckij sultan, kotoryj, kak by ni staralsya, ne uderzhal by Greciyu v svoej vlasti, esli by ne perenes tuda svoyu stolicu. Ibo, tol'ko zhivya v strane, mozhno zametit' nachinayushchuyusya smutu i svoevremenno ee presech', inache uznaesh' o nej togda, kogda ona zajdet tak daleko, chto pozdno budet prinimat' mery. Obosnovavshis' v zavoevannoj strane, gosudar', krome togo, izbavit ee ot grabezha chinovnikov, ibo poddannye poluchat vozmozhnost' pryamo vzyvat' k sudu gosudarya -- chto dast poslushnym bol'she povodov lyubit' ego, a neposlushnym -- boyat'sya. I esli kto-nibud' iz sosedej zamyshlyal napadenie, to teper' on proyavit bol'shuyu ostorozhnost', tak chto gosudar' edva li lishitsya zavoevannoj strany, esli pereselitsya tuda na zhitel'stvo. Drugoe otlichnoe sredstvo -- uchredit' v odnom-dvuh mestah kolonii, svyazuyushchie novye zemli s gosudarstvom zavoevatelya. Krome etoj est' lish' odna vozmozhnost' -- razmestit' v strane znachitel'noe kolichestvo kavalerii i pehoty. Kolonii ne trebuyut bol'shih izderzhek, ustrojstvo i soderzhanie ih pochti nichego ne stoyat gosudaryu, i razoryayut oni lish' teh zhitelej, ch'i polya i zhilishcha othodyat novym poselencam, to est' gorstku lyudej, kotorye, obednev i rasseyavshis' po strane, nikak ne smogut povredit' gosudaryu; vse zhe prochie ostanutsya v storone i poetomu skoro uspokoyatsya, da, krome togo, poboyatsya, okazav neposlushanie, razdelit' uchast' razorennyh sosedej. Tak chto kolonii deshevo obhodyatsya gosudaryu, verno emu sluzhat i razoryayut lish' nemnogih zhitelej, kotorye, okazavshis' v bednosti i rasseyanii, ne smogut povredit' gosudaryu. Po kakovomu povodu umestno zametit', chto lyudej sleduet libo laskat', libo iznichtozhat', ibo za maloe zlo chelovek mozhet otomstit', a za bol'shoe -- ne mozhet; iz chego sleduet, chto nanosimuyu cheloveku obidu nado rasschitat' tak, chtoby ne boyat'sya mesti. Esli zhe vmesto kolonij postavit' v strane vojsko, to soderzhanie ego obojdetsya gorazdo dorozhe i poglotit vse dohody ot novogo gosudarstva, vsledstvie chego priobretenie obernetsya ubytkom; k tomu zhe ot etogo postradaet gorazdo bol'she lyudej, tak kak postoi vojska obremenyayut vse naselenie, otchego kazhdyj, ispytyvaya tyagoty, stanovitsya vragom gosudaryu, a tak zhe vragi mogut emu povredit', ibo hotya oni i pobezhdeny, no ostayutsya u sebya doma. Itak, s kakoj storony ni vzglyani, soderzhanie podobnogo garnizona vredno, togda kak uchrezhdenie kolonij polezno. V chuzhoj po obychayam i yazyku strane zavoevatelyu sleduet takzhe sdelat'sya glavoj i zashchitnikom bolee slabyh sosedej i postarat'sya oslabit' sil'nyh, a krome togo, sledit' za tem, chtoby v stranu kak-nibud' ne pronik chuzhezemnyj pravitel', ne ustupayushchij emu siloj. Takih vsegda prizyvayut nedovol'nye vnutri strany po izbytku chestolyubiya ili iz straha,-- tak nekogda rimlyan v Greciyu prizvali etolijcy, da i vo vse drugie strany ih tozhe prizyvali mestnye zhiteli. Poryadok zhe veshchej takov, chto, kogda mogushchestvennyj gosudar' vhodit v stranu, menee sil'nye gosudarstva primykayut k nemu -- obychno iz zavisti k tem, kto prevoshodit ih siloj -- tak chto emu net nadobnosti sklonyat' ih v svoyu pol'zu, ibo oni sami ohotno prisoedinyatsya k sozdannomu im gosudarstvu. Nado tol'ko ne dopuskat', chtoby oni ne rasshiryalis' i krepli, i togda, svoimi silami i pri ih podderzhke, netrudno budet obuzdat' bolee krupnyh pravitelej i stat' polnovlastnym hozyainom v dannoj strane. Esli zhe gosudar' obo vsem etom ne pozabotitsya, on skoro lishitsya zavoevannogo, no do togo preterpit beschislennoe mnozhestvo trudnostej i nevzgod. Rimlyane, zavoevyvaya stranu, soblyudali vse nazvannye pravila: uchrezhdali kolonii, pokrovitel'stvovali slabym, ne davaya im, odnako, vojti v silu; obuzdyvali sil'nyh i prinimali mery k tomu, chtoby v stranu ne proniklo vliyanie mogushchestvennyh chuzhezemcev. Ogranichus' primerom Grecii. Rimlyane privlekli na svoyu storonu ahejcev i etolijcev; unizili makedonskoe carstvo; izgnali ottuda Antioha. No, nevziraya ni na kakie zaslugi, ne pozvolili ahejcam i etolijcam rasshirit' svoi vladeniya, ne poddalis' na lest' Filippa i ne zaklyuchili s nim soyuza, poka ne slomili ego mogushchestva, i ne ustupili naporu Antioha, domogavshegosya vladenij v Grecii. Rimlyane postupali tak, kak nadlezhit postupat' vsem mudrym pravitelyam, to est' dumali ne tol'ko o segodnyashnem dne, no i o zavtrashnem, i staralis' vsemi silami predotvratit' vozmozhnye bedy, chto netrudno sdelat', esli vovremya prinyat' neobhodimye mery, no esli dozhidat'sya, poka beda gryanet, to nikakie mery ne pomogut, ibo nedug stanet neizlechim. Zdes' proishodit to zhe samoe, chto s chahotkoj: vrachi govoryat, chto v nachale etu bolezn' trudno raspoznat', no legko izlechit'; esli zhe ona zapushchena, to ee legko raspoznat', no izlechit' trudno. Tak zhe i v delah gosudarstva: esli svoevremenno obnaruzhit' zarozhdayushchijsya nedug, chto dano lish' mudrym pravitelyam, to izbavit'sya ot nego netrudno, no esli on zapushchen tak, chto vsyakomu viden, to nikakoe snadob'e uzhe ne pomozhet. Rimlyane, predvidya bedu zaranee, totchas prinimali mery, a ne bezdejstvovali iz opaseniya vyzvat' vojnu, ibo znali, chto vojny nel'zya izbezhat', mozhno lish' ottyanut' ee -- k vygode protivnika. Poetomu oni reshilis' na vojnu s Filippom i Antiohom na territorii Grecii -- chtoby potom ne prishlos' voevat' s nimi v Italii. V to vremya eshche byla vozmozhnost' izbezhat' vojny kak s tem, tak i s drugim, no oni etogo ne pozhelali. Rimlyanam ne po dushe byla pogovorka, kotoraya ne shodit s ust tepereshnih mudrecov: polagajtes' na blagodetel'noe vremya,-- oni schitali blagodetel'nym lish' sobstvennuyu doblest' i dal'novidnost'. Promedlenie ne mozhet obernut'sya chem ugodno, ibo vremya prinosit s soboj kak zlo, tak i dobro, kak dobro, tak i zlo. No vernemsya k Francii i posmotrim, vypolnila li ona hot' odno iz nazvannyh mnoyu uslovij. YA budu govorit' ne o Karle, a o Lyudovike -- on dol'she uderzhivalsya v Italii, poetomu ego obraz dejstviya dlya nas naglyadnee,-- i vy ubedites', chto on postupal pryamo protivopolozhno tomu, kak dolzhen postupat' gosudar', chtoby uderzhat' vlast' nad chuzhoj po obychayam i yazyku stranoj. Korol' Lyudovik voshel v Italiyu blagodarya veneciancam, kotorye, zhelaya rasshirit' svoi vladeniya, potrebovali za pomoshch' polovinu Lombardii. YA ne vinyu korolya za etu sdelku: zhelaya stupit' v Italiyu hot' odnoj nogoj i ne imeya v nej soyuznikov, v osobennosti posle togo, kak po milosti Karla pered Franciej zahlopnulis' vse dveri, on vynuzhden byl zaklyuchat' soyuzy, ne vybiraya. I on mog by rasschityvat' na uspeh, esli by ne dopustil oshibok vposledstvii. Zavoevav Lombardiyu, on srazu vernul Francii prestizh, utrachennyj eyu pri Karle: Genuya pokorilas', florentijcy predlozhili soyuz; markiz Mantuanskij, gercog Ferrarskij, dom Bentivol'i, grafinya Forli, vlastiteli Faenci, Pezaro, Rimini, Kamerino, P'ombino; Lukka, Piza, Siena -- vse ustremilis' k Lyudoviku s iz®yavleniyami druzhby. Tut-to veneciancam i prishlos' ubedit'sya v oprometchivosti svoego shaga: radi dvuh gorodov v Lombardii oni otdali dve treti Italii. Rassudite teper', kak legko bylo korolyu zakrepit' svoe preimushchestvo: dlya etogo nado bylo lish' sledovat' nazvannym pravilam i obespechit' bezopasnost' soyuznikam: mnogochislennye, no slabye, v strahe kto pered Cerkov'yu, kto pered veneciancami, oni vynuzhdeny byli iskat' ego pokrovitel'stva; on zhe mog by cherez nih obezopasit' sebya ot teh, kto eshche ostavalsya v sile. I, odnako, ne uspel on vojti v Milan, kak predprinyal obratnoe: pomog pape Aleksandru zahvatit' Roman'yu. I ne zametil, chto etim samym podryvaet svoe mogushchestvo, ottalkivaet soyuznikov i teh, kto vverilsya ego pokrovitel'stvu, i k tomu zhe znachitel'no ukreplyaet svetskuyu vlast' papstva, kotoroe i bez togo krepko vlast'yu duhovnoj. Sovershiv pervuyu oshibku, on vynuzhden dal'she idti tem zhe putem, tak chto emu prishlos' samomu yavit'sya v Italiyu, chtoby obuzdat' chestolyubie Aleksandra i ne dat' emu zavladet' Toskanoj. No Lyudoviku kak budto malo bylo togo, chto on usilil Cerkov' i ottolknul soyuznikov: domogayas' Neapolitanskogo korolevstva, on razdelil ego s korolem Ispanii, to est', prizval v Italiyu, gde sam byl vlastelinom, ravnogo po sile sopernika,-- kak vidno, zatem, chtoby nedovol'nym i chestolyubcam bylo u kogo iskat' pribezhishcha. Izgnav korolya, kotoryj mog stat' ego dannikom, on prizval v korolevstvo gosudarya, kotoryj mog izgnat' ego samogo. Poistine strast' k zavoevaniyam -- delo estestvennoe i obychnoe; i teh, kto uchityvaet svoi vozmozhnosti, vse odobryat ili zhe nikto ne osudit; no dostojnuyu osuzhdeniya oshibku sovershaet tot, kto ne uchityvaet svoih vozmozhnostej i stremitsya k zavoevaniyam kakoj ugodno cenoj. Francii stoilo by vnov' ovladet' Neapolem, esli by ona mogla sdelat' eto svoimi silami, no ona ne dolzhna byla dobivat'sya ego cenoyu razdela. Esli razdel Lombardii s veneciancami eshche mozhno opravdat' tem, chto on pozvolil korolyu utverdit'sya v Italii, to etot vtoroj razdel dostoin lish' osuzhdeniya, ibo ne mozhet byt' opravdan pobednoj neobhodimost'yu. Itak, Lyudovik sovershil obshchim schetom pyat' oshibok: izgnal melkih pravitelej, pomog usileniyu sil'nogo gosudarya vnutri Italii, prizval v nee chuzhezemca, ravnogo sebe mogushchestvom, ne pereselilsya v Italiyu, ne uchredil tam kolonij. |ti pyat' oshibok mogli okazat'sya ne stol' uzh pagubnymi pri ego zhizni, esli by on ne sovershil shestoj: ne posyagnul na venecianskie vladeniya. Venecii sledovalo dat' ostrastku do togo, kak on pomog usileniyu Cerkvi i prizval ispancev, no, sovershiv obe eti oshibki, nel'zya bylo dopuskat' razgroma Venecii. Ostavayas' mogushchestvennoj, ona uderzhivala by drugih ot zahvata Lombardii kak potomu, chto sama imela na nee vidy, tak i potomu, chto nikto ne zahotel by vstupat' v vojnu s Franciej za to, chto Lombardiya dostalas' Venecii, a voevat' s Franciej i Veneciej odnovremenno ni u kogo ne hvatilo by duhu. Esli zhe mne vozrazyat, chto Lyudovik ustupil Roman'yu Aleksandru, a Neapol' -- ispanskomu korolyu, daby izbezhat' vojny, ya otvechu prezhnimi dovodami, a imenno: chto nel'zya popustitel'stvovat' besporyadku radi togo, chtoby izbezhat' vojny, ibo vojny ne izbezhat', a preimushchestvo v vojne utratish'. Esli zhe mne zametyat, chto korol' byl svyazan obeshchaniem pape: v obmen na rastorzhenie korolevskogo braka i kardinal'skuyu shapku arhiepiskopu Rushanskomu pomoch' zahvatit' Roman'yu,-- to ya otvechu na eto v toj glave, gde rech' pojdet ob obeshchaniyah gosudarej i o tom, kakim obrazom sleduet ih ispolnyat'. Itak, korol' Lyudovik poteryal Lombardiyu tol'ko potomu, chto otstupil ot teh pravil, kotorye soblyudalis' gosudaryami, zhelavshimi uderzhat' zavoevannuyu stranu. I v etom net nichego chudesnogo, naprotiv, vse ves'ma obychno i zakonomerno. YA govoril ob etom v Nante s kardinalom Rushanskim, kogda Valentino -- tak v prostorechii zvali CHezare Bordzha, syna papy Aleksandra -- pokoryal Roman'yu: kardinal zametil mne, chto ital'yancy malo smyslyat v voennom dele, ya otvechal emu, chto francuzy malo smyslyat v politike, inache oni ne dostigli by takogo usileniya Cerkvi. Kak pokazal opyt, Cerkov' i Ispaniya blagodarya Francii rasshirili svoi vladeniya v Italii, a Franciya blagodarya im poteryala tam vse. Otsyuda mozhno izvlech' vyvod, mnogokratno podtverzhdavshijsya: gore tomu, kto umnozhaet chuzhoe mogushchestvo, ibo ono dobyvaetsya umeniem ili siloj, a oba eti dostoinstva ne vyzyvayut doveriya u togo, komu mogushchestvo dostaetsya. GLAVA IV POCHEMU CARSTVO DARIYA, ZAVOEVANNOE ALEKSANDROM, NE VOSSTALO PROTIV PREEMNIKOV ALEKSANDRA POSLE EGO SMERTI Rassmotrev, kakogo truda stoit uchrezhdat' vlast' nad zavoevannym gosudarstvom, mozhno lish' podivit'sya, pochemu vsya derzhava Aleksandra Velikogo -- posle togo, kak on v neskol'ko let pokoril Aziyu i vskore umer,-- protiv ozhidaniya ne tol'ko ne raspalas', no mirno pereshla k ego preemnikam, kotorye v upravlenii eyu ne znali drugih zabot, krome teh, chto navlekli na sebya sobstvennym chestolyubiem. V ob®yasnenii etogo nado skazat', chto vse edinovlastno upravlyaemye gosudarstva, skol'ko ih bylo na pamyati lyudej, razdelyayutsya na te, gde gosudar' pravit v okruzhenii slug, kotorye milost'yu i soizvoleniem ego postavleny na vysshie dolzhnosti i pomogayut emu upravlyat' gosudarstvom, i te, gde gosudar' pravit v okruzhenii baronov, vlastvuyushchih ne milost'yu gosudarya, no v silu drevnosti roda. Barony eti imeyut naslednye gosudarstva i poddannyh, kakovye priznayut nad soboj ih vlast' i pitayut k nim estestvennuyu privyazannost'. Tam, gde gosudar' pravit posredstvom slug, on obladaet bol'shej vlast'yu, tak kak po vsej strane poddannye znayut lish' odnogo vlastelina; esli zhe povinuyutsya ego slugam, to lish' kak chinovnikam i dolzhnostnym licam, ne pitaya k nim nikakoj osoboj privyazannosti. Primery raznogo obraza pravleniya yavlyayut v nashe vremya tureckij sultan i francuzskij korol'. Tureckaya monarhiya povinuetsya odnomu vlastelinu; vse prochie v gosudarstve -- ego slugi; strana podelena na okrugi -- sandzhaki, kuda sultan naznachaet namestnikov, kotoryh menyaet i perestavlyaet, kak emu vzdumaetsya. Korol' Francii naprotiv, okruzhen mnogochislennoj rodovoj znat'yu, privyazannoj i lyubimoj svoimi poddannymi i, sverh togo, nadelennoj privilegiyami, na kotorye korol' ne mozhet beznakazanno posyagnut'. Esli my sravnim eti gosudarstva, to uvidim, chto monarhiyu sultana trudno zavoevat', no po zavoevanii legko uderzhat'; i naprotiv, takoe gosudarstvo kak Franciya, v izvestnom smysle proshche zavoevat', no zato uderzhat' kuda slozhnee. Derzhavoj sultana nelegko ovladet' potomu, chto zavoevatel' ne mozhet rasschityvat' na to, chto ego prizovet kakoj-libo mestnyj vlastitel', ili na to, chto myatezh sredi priblizhennyh sultana oblegchit emu zahvat vlasti. Kak skazano vyshe, priblizhennye sultana -- ego raby, i tak kak oni vsem obyazany ego milostyam, to podkupit' ih trudnee, no i ot podkuplennyh ot nih bylo by malo tolku, ibo po ukazannoj prichine oni ne mogut uvlech' za soboj narod. Sledovatel'no, tot, kto napadet na sultana, dolzhen byt' gotov k tomu, chto vstretit edinodushnyj otpor, i rasschityvat' bolee na svoi sily, chem na chuzhie razdory. No esli pobeda nad sultanom oderzhana, i vojsko ego nagolovu razbito v otkrytom boyu, zavoevatelyu nekogo bolee opasat'sya, krome razve krovnoj rodni sultana. Esli zhe i eta istreblena, to mozhno nikogo ne boyat'sya, tak kak nikto drugoj ne mozhet uvlech' za soboj poddannyh; i kak do pobedy ne sledovalo nadeyat'sya na podderzhku naroda, tak posle pobedy ne sleduet ego opasat'sya. Inache obstoit delo v gosudarstvah, podobnyh Francii: tuda netrudno proniknut', vstupiv v sgovor s kem-nibud' iz baronov, sredi kotoryh vsegda najdutsya nedovol'nye i ohotniki do peremen. Po ukazannym prichinam oni mogut otkryt' zavoevatelyu dostup v stranu i oblegchit' pobedu. No uderzhat' takuyu stranu trudno, ibo opasnost' ugrozhaet kak so storony teh, kto tebe pomog, tak i so storony teh, kogo ty pokoril siloj. I tut uzh nedostatochno iskorenit' rod gosudarya, ibo vsegda ostanutsya barony, gotovye vozglavit' novuyu smutu; a tak kak ni udovletvorit' ih prityazaniya, ni istrebit' ih samih ty ne smozhesh', to oni pri pervoj zhe vozmozhnosti lishat tebya vlasti. Esli my teper' obratimsya k gosudarstvu Dariya, to uvidim, chto ono srodni derzhave sultana, pochemu Aleksandr i dolzhen byl sokrushit' ego odnim udarom, nagolovu razbiv vojsko Dariya v otkrytom boyu. No posle takoj pobedy i gibeli Dariya on, po ukazannoj prichine, mog ne opasat'sya za prochnost' svoej vlasti. I preemniki ego mogli by pravit', ne znaya zabot, esli by zhili vo vzaimnom soglasii: nikogda v ih gosudarstve ne voznikalo drugih smut, krome teh, chto seyali oni sami. Togda kak v gosudarstvah, ustroennyh napodobie Francii, gosudar' ne mozhet pravit' stol' bezzabotno. V Ispanii, Francii, Grecii, gde bylo mnogo melkih vlastitelej, to i delo vspyhivali vosstaniya protiv rimlyan. I poka zhivo pomnilos' prezhnee ustrojstvo, vlast' Rima ostavalas' neprochnoj; no po mere togo, kak ono zabyvalos', rimlyane, blagodarya svoej moshchi i prodolzhitel'nosti gospodstva, vse prochnee utverzhdali svoyu vlast' v etih stranah. Tak chto pozdnee, kogda rimlyane voevali mezhdu soboj, kazhdyj iz sopernikov vovlekal v bor'bu te provincii, gde byl bolee prochno ukorenen. I mestnye zhiteli, ch'i iskonnye vlastiteli byli istrebleny, ne priznavali nad soboj drugih pravitelej, krome rimlyan. Esli my primem vse eto vo vnimanie, to soobrazim, pochemu Aleksandr s legkost'yu uderzhal aziatskuyu derzhavu, togda kak Pirru i mnogim drugim stoilo ogromnogo truda uderzhat' zavoevannye imi strany. Prichina tut ne v bol'shej ili men'shej doblesti pobeditelya, a v razlichnom ustrojstve zavoevannyh gosudarstv. GLAVA V KAK UPRAVLYATX GORODAMI ILI GOSUDARSTVAMI, KOTORYE, DO TOGO KAK BYLI ZAVOEVANY, ZHILI PO SVOIM ZAKONAM. Esli, kak skazano, zavoevannoe gosudarstvo s nezapamyatnyh vremen zhivet svobodno i imeet svoi zakony, to est' tri sposoba ego uderzhat'. Pervyj -- razrushit'; vtoroj -- pereselit'sya tuda na zhitel'stvo; tretij -- predostavit' grazhdanam pravo zhit' po svoim zakonam, pri etom oblozhiv ih dan'yu i vveriv pravlenie nebol'shomu chislu lic, kotorye ruchalis' by za druzhestvennost' gosudaryu. |ti doverennye lica budut vsyacheski podderzhivat' gosudarya, znaya, chto im postavleny u vlasti i sil'ny tol'ko ego druzhboj i moshch'yu. Krome togo, esli ne hochesh' podvergat' razrusheniyu gorod, privykshij zhit' svobodno, to legche vsego uderzhat' ego pri posredstve ego zhe grazhdan, chem kakim-libo drugim sposobom. Obratimsya k primeru Sparty i Rima. Spartancy uderzhivali Afiny i Fivy, sozdav tam oligarhiyu, odnako poteryali oba goroda. Rimlyane, chtoby uderzhat' Kapuyu, Karfagen i Numanciyu, razrushili ih i sohranili ih v svoej vlasti. Greciyu oni pytalis' uderzhat' pochti tem zhe sposobom, chto spartancy, to est' ustanovili tam oligarhiyu i ne otnyali svobodu i pravo zhit' po svoim zakonam, odnako zhe, poterpeli neudachu i, chtoby ne poteryat' vsyu Greciyu vynuzhdeny byli razrushit' v nej mnogie goroda. Ibo v dejstvitel'nosti net sposoba nadezhno ovladet' gorodom inache, kak podvergnuv ego razrusheniyu. Kto zahvatit gorod, s davnih por pol'zuyushchijsya svobodoj, i poshchadit ego, togo gorod ne poshchadit. Tam vsegda otyshchetsya povod dlya myatezha vo imya svobody i staryh poryadkov, kotoryh ne zastavyat zabyt' ni vremya, ni blagodeyaniya novoj vlasti. CHto ni delaj, kak ni starajsya, no esli ne raz®edinit' i ne rasseyat' zhitelej goroda, oni nikogda ne zabudut ni prezhnej svobody, ni prezhnih poryadkov i pri pervom udobnom sluchae popytayutsya ih vozrodit', kak sdelala Piza cherez sto let posle togo, kak popala pod vladychestvo florentijcev. No esli gorod ili strana privykli stoyat' pod vlast'yu gosudarya, a rod ego istrebili, to zhiteli goroda ne tak-to legko voz'mutsya za oruzhie, ibo, s odnoj storony, privyknuv povinovat'sya, s drugoj -- ne imeya starogo gosudarya, oni ne sumeyut ni dogovorit'sya ob izbranii novogo, ni zhit' svobodno. Tak chto u zavoevatelya budet dostatochno vremeni, chtoby raspolozhit' ih k sebe i tem obespechit' sebe bezopasnost'. Togda kak v respublikah bol'she zhizni, bol'she nenavisti, bol'she zhazhdy mesti; v nih nikogda ne umiraet i ne mozhet umeret' pamyat' o byloj svobode. Poetomu samoe vernoe sredstvo uderzhat' ih v svoej vlasti -- razrushit' ih ili zhe v nih poselit'sya. GLAVA VI O NOVYH GOSUDARSTVAH, PRIOBRETAEMYH SOBSTVENNYM ORUZHIEM ILI DOBLESTXYU. Net nichego udivitel'nogo v tom, chto, govorya o zavoevanii vlasti, o gosudare i gosudarstve, ya budu ssylat'sya na primery velichajshih muzhej. Lyudi obychno idut putyami, prolozhennymi drugimi, i dejstvuyut, podrazhaya kakomu-libo obrazcu, no tak kak nevozmozhno ni neuklonno sledovat' etimi putyami, ni sravnyat'sya v doblesti s temi, kogo my izbiraem za obrazec, to cheloveku razumnomu nadlezhit izbirat' puti, prolozhennye velichajshimi lyud'mi, i podrazhat' naidostojneshim, chtoby esli ne sravnit'sya s nimi v doblesti, to hotya by ispolnit'sya ee duha. Nado upodobit'sya opytnym strelkam, kotorye, esli vidyat, chto mishen' slishkom udalena, berut gorazdo vyshe, no ne dlya togo, chtoby strela proshla vverh, a dlya togo, chtoby, znaya silu luka, s pomoshch'yu vysokogo pricela, popast' v otdalennuyu cel'. Itak, v novyh gosudarstvah uderzhat' vlast' byvaet legche ili trudnee v zavisimosti ot togo, skol' velika doblest' novogo gosudarya. Mozhet pokazat'sya, chto esli chastnogo cheloveka privodit k vlasti libo doblest', libo milost' sud'by, to oni zhe v ravnoj mere pomogut emu preodolet' mnogie trudnosti vposledstvii. Odnako v dejstvitel'nosti kto men'she polagalsya na milost' sud'by, tot dol'she uderzhivalsya u vlasti. Eshche oblegchaetsya delo i blagodarya tomu, chto novyj gosudar', za neimeniem drugih vladenij, vynuzhden poselit'sya v zavoevannom. No, perehodya k tem, kto priobrel vlast' ne milost'yu sud'by, a lichnoj doblest'yu, kak naidostojneshih ya nazovu Moiseya, Kira, Tezeya i im podobnyh. I hotya o Moisee net nadobnosti rassuzhdat', ibo on byl lish' ispolnitelem voli vsevyshnego, odnako sleduet preklonit'sya pered toj blagodat'yu, kotoraya sdelala ego dostojnym sobesedovat' s bogom. No obratimsya k Kiru i prochim zavoevatelyam i osnovatelyam carstva: ih velichiyu nel'zya ni divit'sya, i, kak my vidim, dela ih i ustanovleniya ne ustupayut tem, chto byli vnusheny Moiseyu svyshe. Obdumyvaya zhizn' i podvigi etih muzhej, my ubezhdaemsya v tom, chto sud'ba poslala im tol'ko sluchaj, to est' snabdila materialom, kotoromu mozhno bylo pridat' lyubuyu formu: ne yavis' takoj sluchaj, doblest' ih ugasla by, ne najdya primeneniya; ne obladaj oni doblest'yu, tshchetno yavilsya by sluchaj. Moisej ne ubedil by narod Izrailya sledovat' za soboj, daby vyjti iz nevoli, esli by ne zastal ego v Egipte v rabstve i ugnetenii u egiptyan. Romul ne stal by carem Rima i osnovatelem gosudarstva, esli by ne byl po rozhdenii broshen na proizvol sud'by i esli by Al'ba ne okazalas' dlya nego slishkom tesnoj. Kir ne dostig by takogo velichiya, esli by k tomu vremeni persy ne byli ozlobleny gospodstvom midyan, midyane -- rasslableny i iznezheny ot dolgogo mira. Tezej ne mog by proyavit' svoyu doblest', esli by ne zastal afinyan zhivushchimi obosoblenno drug ot druga. Itak, kazhdomu iz etih lyudej vypal schastlivyj sluchaj, no tol'ko ih vydayushchayasya doblest' pozvolila im raskryt' smysl sluchaya, blagodarya chemu otechestva ih proslavilis' i obreli schast'e. Kto, podobno etim lyudyam, sleduet putem doblesti, tomu trudno zavoevat' vlast', no legko ee uderzhat'; trudnost' zhe sostoit prezhde vsego v tom, chto im prihodit'sya vvodit' novye ustanovleniya i poryadki, bez chego nel'zya osnovat' gosudarstvo i obespechit' sebe bezopasnost'. A nado znat', chto net dela, koego ustrojstvo bylo by trudnee, vedenie opasnee, a uspeh somnitel'nee, nezheli zamena staryh poryadkov novymi. Kto by ni vystupal s podobnym nachinaniem, ego ozhidaet vrazhdebnost' teh, komu vygodny starye poryadki, i holodnost' teh, komu vygodny novye. Holodnost' zhe eta ob®yasnyaetsya otchasti strahom pered protivnikom, na ch'ej storone -- zakony; otchasti nedoverchivost'yu lyudej, kotorye na samom dele ne veryat v novoe, poka ono ne zakrepleno prodolzhitel'nym opytom. Kogda priverzhency starogo vidyat vozmozhnost' dejstvovat', oni napadayut s ozhestocheniem, togda kak storonniki novogo oboronyayutsya vyalo, pochemu, opirayas' na nih, podvergaesh' sebya opasnosti. CHtoby osnovatel'nee razobrat'sya v etom dele, nado nachat' s togo, samodostatochny li takie preobrazovateli ili oni zavisyat ot podderzhki so storony; inache govorya, dolzhny li oni dlya uspeha svoego nachinaniya uprashivat' ili mogut primenit' silu. V pervom sluchae oni obrecheny, vo vtorom, to est' esli oni mogut primenit' silu, im redko grozit neudacha. Vot pochemu vse vooruzhennye proroki pobezhdali, a vse bezoruzhnye gibli. Ibo, v dobavlenie k skazannomu, nado imet' v vidu, chto nrav lyudej nepostoyanen, i esli obratit' ih v svoyu veru legko, to uderzhat' v nej trudno. Poetomu nado byt' gotovym k tomu, chtoby, kogda vera v narode issyaknet, zastavit' ego poverit' siloj. Moisej, Kir, Romul i Tezej, bud' oni bezoruzhny, ne mogli by dobit'sya dlitel'nogo soblyudeniya dannyh imi zakonov. Kak ono i sluchilos' v nashi dni s fra Dzhirolamo Savonaroloj: vvedennye im poryadki ruhnuli, kak tol'ko tolpa perestala v nih verit', u nego zhe ne bylo sredstv utverdit' v vere teh, kto eshche veril emu, i prinudit' k nej teh, kto uzhe ne veril. Na puti lyudej, podobnyh tem, chto ya zdes' perechislil, vstaet mnozhestvo trudnostej i mnozhestvo opasnostej, dlya preodoleniya kotoryh trebuetsya velikaya doblest'. No esli cel' dostignuta, esli car' zasluzhil priznanie poddannyh i ustranil zavistnikov, to on na dolgoe vremya obretaet mogushchestvo, pokoj, pochesti i schast'e. K stol' vysokim primeram ya hotel prisovokupit' primer bolee skromnyj, i dumayu, chto ego zdes' dostatochno. YA govoryu o Gierone Sirakuzskom: iz chastnogo lica on stal carem Sirakuz, hotya sud'ba ne odarila ego nichem, krome blagopriyatnogo sluchaya: ugnetaemye zhiteli Sirakuz izbrali ego svoim voenachal'nikom, on zhe, blagodarya svoim zaslugam, sdelalsya ih gosudarem. Eshche do vozvysheniya on otlichalsya takoj doblest'yu, chto, po slovam drevnego avtora, "nihim illi seerat ad regnandum praeter regnum" [dlya carstvovaniya emu nedostavalo lish' carstva (lat.)]. On uprazdnil staroe opolchenie i nabral novoe, rastorg starye soyuzy i zaklyuchil novye. A na takom fundamente kak sobstvennoe vojsko i sobstvennye soyuzniki, on mog vozdvignut' lyuboe zdanie. Tak chto emu velikih trudov stoilo zavoevat' vlast' i malyh -- ee uderzhat'. GLAVA VII O NOVYH GOSUDARSTVAH, PRIOBRETAEMYH CHUZHIM ORUZHIEM ILI MILOSTXYU SUDXBY Togda kak tem, kto stanovitsya gosudarem milost'yu sud'by, a ne blagodarya doblesti, legko priobresti vlast', no uderzhat' ee trudno. Kak by pereletev ves' put' k celi, oni stalkivayutsya s mnozhestvom trudnostej vposledstvii. YA govoryu o teh grazhdanah, kotorym vlast' dostalas' za den'gi ili byla pozhalovana v znak milosti. Takoe neredko sluchalos' v Grecii v gorodah Ionii i Gelesponta, kuda Darij naznachal pravitelej radi svoej slavy i bezopasnosti; tak neredko byvalo i v Rime, gde chastnye lica dobivalis' provozglasheniya sebya imperatorami, pokupaya soldat. V etih sluchayah gosudari vsecelo zavisyat ot voli i fortuny teh, komu obyazany vlast'yu, to est' ot dvuh sil krajne nepostoyannyh i neprihotlivyh; uderzhat'sya zhe u vlasti oni ne mogut i ne umeyut. Ne umeyut ottogo, chto cheloveku bez osobyh darovanij i doblesti, prozhivshemu vsyu zhizn' v skromnom zvanii, negde nauchit'sya povelevat'; ne mogut ottogo, chto ne imeyut soyuznikov i nadezhnoj opory. |ti nevest' otkuda vzyavshiesya vlastiteli, kak vse v prirode, chto narozhdaetsya i rastet slishkom skoro, ne uspevaet pustit' ni kornej, ni otvetvlenij, pochemu i gibnut ot pervoj zhe nepogody. Tol'ko tot, kto obladaet istinnoj doblest'yu, pri vnezapnom vozvyshenii sumeet ne upustit' togo, chto fortuna sama vlozhila emu v ruki, to est' sumeet, stav gosudarem, zalozhit' te osnovaniya, kotorye drugie zakladyvali do togo, kak dostignut' vlasti. Obe eti vozmozhnosti vozvysit'sya -- blagodarya doblesti i milosti sud'by -- ya pokazhu na dvuh primerah, ravno nam ponyatnyh: ya imeyu v vidu Franchesko Sforca i CHezare Bordzha. Franchesko stal Milanskim gercogom dolzhnym obrazom, vykazav velikuyu doblest', i bez truda uderzhal vlast', dostavshuyusya emu cenoj mnogih usilij. CHezare Bordzha, prostonarod'em nazyvaemyj gercog Valentino, priobrel vlast' blagodarya fortune, vysoko voznesshej ego otca; no, lishivshis' otca, on lishilsya i vlasti, nesmotrya na to, kak chelovek umnyj i doblestnyj, prilozhil vse usiliya i vse staraniya, kakie byli vozmozhny, k tomu, chtoby pustit' prochnye korni v gosudarstvah, dobytyh dlya nego chuzhim oruzhiem i chuzhoj fortunoj. Ibo, kak ya uzhe govoril, esli osnovaniya ne zalozheny zaranee, to pri velikoj doblesti eto mozhno sdelat' i vposledstvii, hotya by cenoj mnogih usilij zodchego i s opasnost'yu dlya vsego zdaniya. Rassmotrev obraz dejstviya gercoga, netrudno ubedit'sya v tom, chto on podvel prochnoe osnovanie pod budushchee mogushchestvo, i ya schitayu ne lishnim eto obsudit', ibo ne myslyu luchshego nastavleniya novomu gosudaryu. I esli vse zhe rasporyaditel'nost' gercoga ne spasla ego krusheniya, to v etom povinen ne on, a poistine neobychajnoe kovarstvo fortuny. Aleksandr VI zhelal vozvysit' gercoga, svoego syna, no predvidel tomu nemalo prepyatstvij i v nastoyashchem, i v budushchem. Prezhde vsego on znal, chto raspolagaet lish' temi vladeniyami, kotorye podvlastny Cerkvi, no pri vsyakoj popytke otdat' odno iz nih gercogu vosprotivilis' by kak gercog Milanskij, tak i veneciancy, kotorye uzhe vzyali pod svoe pokrovitel'stvo Faencu i Rimini. Krome togo, vojska v Italii, osobenno te, k ch'im uslugam mozhno bylo pribegnut', sosredotochilis' v rukah lyudej, opasavshihsya usileniya papy, to est' Orsini, Kolonna i ih prispeshnikov. Takim obrazom, prezhde vsego nadlezhalo rasstroit' slozhivshijsya poryadok i poseyat' smutu sredi gosudarstv, daby besprepyatstvenno ovladet' nekotorymi iz nih. Sdelat' eto okazalos' legko blagodarya tomu, chto veneciancy, v sobstvennyh interesah, prizvali v Italiyu francuzov, chemu papa ne tol'ko ne pomeshal, no dazhe sodejstvoval, rastorgnuv prezhnij brak korolya Lyudovika. Itak, korol' vstupil v Italiyu s pomoshch'yu veneciancev i s soglasiya Aleksandra i, edva dostignuv Milana, totchas vyslal pape otryad, s pomoshch'yu kotorogo tot zahvatil Roman'yu, chto soshlo emu s ruk tol'ko potomu, chto za nim stoyal korol'. Takim obrazom Roman'ya okazalas' pod vlast'yu gercoga, a partii Kolonna bylo naneseno porazhenie, no poka chto gercog ne mog sledovat' dal'she, ibo ostavalos' dva prepyatstviya: vo-pervyh, vojsko kazavsheesya emu ne nadezhnym, vo-vtoryh, namereniya Francii. Inache govorya, on opasalsya, chto vojsko Orsini, kotoroe on vzyal na sluzhbu, vyb'et u nego pochvu iz-pod nog, to est' libo pokinet ego, libo, togo huzhe, otnimet zavoevannoe; i chto tochno tak zhe post