vooruzhennyh kompanij naroda vse ostalos' bez izmeneniya, no vmesto Dvenadcati dobryh muzhej postanovili naznachat' vosem' sovetnikov, po chetyre ot kazhdogo iz dvuh soslovij. Pri ustanovlennom takim poryadkom pravitel'stve gorod mog by sushchestvovat' vpolne mirno, esli by grandy proyavlyali skromnost', neobhodimuyu v obshchestvennoj zhizni, no oni veli sebya sovershenno po-drugomu. V kachestve chastnyh grazhdan oni ne priznavali nikakogo ravenstva, zanimaya dolzhnosti, zhelali dejstvovat' samovlastno, i kazhdyj den' tak ili inache proyavlyali svoyu naglost' i vysokomerie. Takoe ih povedenie vozmushchalo narod, kotoryj zhalovalsya, chto, svergnuv odnogo tirana, porodili celuyu tysyachu. Vysokomerie s odnoj storony, vozmushchenie s drugoj nastol'ko uvelichilis', chto vozhaki popolanov reshili pozhalovat'sya episkopu na neblagovidnoe povedenie grandov i na ih nezhelanie ladit' s narodom. Oni ubedili episkopa stat' posrednikom i ugovorit' grandov, chtoby oni udovol'stvovalis' chast'yu mest vo vseh magistraturah, krome chlenstva v Sin'orii, kakovaya dolzhna sostoyat' iz odnih lish' popolanov. Episkop byl ot prirody chelovek blagonamerennyj, no s legkost'yu perehodil ot odnoj storony k drugoj: potomu-to i vyshlo, chto sperva po nastoyaniyu svoih druzej on byl na storone gercoga Afinskogo, a zatem, vnyav sovetam drugih grazhdan, vstupil v zagovor protiv nego. Pri poslednem pereustrojstve gosudarstvennoj vlasti on zashchishchal interesy grandov, teper' zhe, pokoleblennyj dovodami predstavitelej naroda, podumal, chto sleduet podderzhat' 307 narodnye trebovaniya. Schitaya drugih takimi zhe neustojchivymi, kakim on sam byl, episkop reshil, chto delo eto uladit' budet netrudno. On sobral sovet CHetyrnadcati, eshche ne utrativshij svoih polnomochij, i samymi ubeditel'nymi slovami, kakie tol'ko mog najti, staralsya ugovorit' ih ustupit' popolanstvu vsyu polnotu vlasti v Sin'orii, obeshchaya im, chto v etom sluchae v gorode vocaritsya mir, v protivnom zhe - vse ruhnet i im ne sdobrovat'. Predlozhenie eto privelo dvoryan v yarost', a messer Ridol'fo Bardi v samyh rezkih vyrazheniyah napal na episkopa za dvurushnichestvo, uprekaya ego za legkomyslie, s kotorym on podderzhal gercoga, i nazyvaya predatel'stvom rol', sygrannuyu im pri izgnanii tirana. Rech' zhe svoyu zakonchil zayavleniem, chto pravo uchastiya v vysshej magistrature, zavoevannoe nobilyami s opasnost'yu dlya zhizni, oni gotovy zashchishchat', takzhe ne shchadya sebya. Ot episkopa on so svoimi druz'yami ushel v velikom gneve i totchas zhe pospeshil uvedomit' svoih rodichej i drugie nobil'skie sem'i o tom, chto protiv nih zamyshlyaetsya. Togda vozhdi narodnoj partii otkryto zayavili o svoih trebovaniyah. V to vremya kak grandy sobiralis' na zashchitu svoih predstavitelej v Sin'orii, narod rassudil, chto nezachem emu dozhidat'sya, poka oni podgotovyatsya, i, vzyavshis' za oruzhie i gromko provozglashaya svoe trebovanie ob otkaze nobilyam v prave uchastiya v Sin'orii, ustremilsya ko dvorcu. SHuma i smyateniya bylo ves'ma mnogo. CHleny Sin'orii ubedilis', chto pomoshchi im zhdat' neotkuda, ibo grandy, vidya, chto ves' narod vooruzhen, ne osmelilis' vzyat'sya za oruzhie i ne stali vyhodit' iz svoih domov. Popolanskie chleny Sin'orii pytalis' uspokoit' narod, zayavlyaya, chto ih kollegi-grandy - lyudi skromnye i blagonamerennye, no eto im ne udalos', i oni reshili dat' sin'oram iz grandov vozmozhnost' hotya by bezopasno razojtis' po domam, kuda te i byli dostavleny zhivymi i zdorovymi, hotya i ne bez truda. Kogda grandy udalilis' iz dvorca, chetyreh sovetnikov iz grandov tozhe lishili polnomochij i postanovili uvelichit' chislo chlenov Sin'orii iz popolanov do dvenadcati. Zatem ostavshiesya vo dvorce vosem' chlenov Sin'orii naznachili gonfalon'era spravedlivosti i shestnadcat' gonfalon'erov vooruzhennyh kompanij naroda, a Sovet vidoizmenili takim obrazom, chto teper' on vsecelo zavisel ot voli naroda. 308 XL Kogda vse eto proishodilo, v gorode nastupila velikaya nehvatka prodovol'stvennyh pripasov, tak chto nedovol'nymi byli i grandy i melkij lyud: odni - potomu chto stali golodat', drugie - potomu chto lishilis' vlasti i dostoinstva. |to polozhenie vdohnulo v messera Andrea Strocci mysl' otnyat' u goroda ego svobodu. On nachal prodavat' svoe zerno deshevle, chem drugie, chto privleklo k nemu bol'shoe kolichestvo pokupatelej. I vot kak-to utrom on derznul vyehat' so svoego dvora verhom na kone v soprovozhdenii koe-kogo iz teh, kto prihodil k nemu, i prizyvat' narod k oruzhiyu. CHerez neskol'ko chasov u nego sobralos' bolee chetyreh tysyach chelovek, s koimi on dvinulsya ko Dvorcu Sin'orii i potreboval, chtoby ego vpustili. Odnako sin'oram udalos' ugrozami i vooruzhennoj siloj ochistit' ploshchad' ot tolpy, a zatem nastol'ko zapugat' ee svoimi groznymi postanovleniyami, chto malo-pomalu vse razoshlis' po domam, a messer Andrea, ostavshis' v odinochestve, mog lish' ne bez truda izbegnut' aresta, obrativshis' v begstvo. Hotya zamysel etot pri vsej svoej derznovennosti zakonchilsya tak, kak obychno konchayutsya podobnye vystupleniya, on porodil v grandah nadezhdu odolet' popolanov, poskol'ku okazalos', chto neimushchie nizy s nimi ne v ladu. I chtoby ne upustit' blagopriyatnogo sluchaya, poreshili oni vooruzhit'sya takim obrazom, chtoby siloj, no zakonno vernut' sebe to, chto otnyato bylo u nih siloj bezzakoniya. I tak byla tverda u nih uverennost' v pobede, chto oni pochti otkryto razdobyvali sebe oruzhie, ukreplyali svoi doma i dazhe v Lombardiyu posylali prosit' svoih druzej o pomoshchi. Narod v svoyu ochered' v soglasii s Sin'oriej prinimal mery predostorozhnosti, vooruzhayas' i posylaya za pomoshch'yu v Perudzhu i Sienu. Obe partii uzhe poluchili prosimuyu pomoshch', ves' gorod byl vooruzhen. Grandy, obitavshie po etu storonu Arno, ukrepilis' v treh mestah: v domah Kavichchuli bliz San Dzhovanni, v domah Pacci i Donati u San P'ero Madzhore i v domah Kaval'kanti u Novogo rynka. Dvoryane, zhivshie na tom beregu, ukrepilis' na mostah i na ulicah, gde nahodilis' ih doma: Nerli zashchishchali most Karrajya, Freskobal'di i Mannel'i - Santa Trinita, Rossi i Bardi - Staryj most i Rubakonte. So svoej storony popolany sobralis' pod znamenem gonfalon'era spravedlivosti i pod znamenami vooruzhennyh otryadov naroda. 309 XLI Pri sozdavshemsya polozhenii narod reshil, chto net smysla ottyagivat' stolknovenie. Pervymi dvinulis' na protivnika Medichi i Rondinelli, napavshie na Kavichchuli so storony ploshchadi San Dzhovanni, nepodaleku ot ih domov. Tam shvatka okazalas' ves'ma krovoprolitnoj, ibo na napadayushchih s bashen sbrasyvali kamni, a vnizu ih zasypali strelami iz arbaletov. Bitva dlilas' uzhe tri chasa, no k narodu vse vremya podhodili podkrepleniya, tak chto Kavichchuli, vidya, chto im ne ustoyat' protiv chislennogo prevoshodstva i chto pomoshchi zhdat' neotkuda, sdalis' na milost' naroda, kakovoj ne tronul ih domov i imushchestva. U nih tol'ko otobrali oruzhie i veleli im razojtis' po domam teh popolanov, gde u nih imelis' rodichi i druz'ya. Posle togo kak byl oderzhan etot pervyj uspeh, netrudno okazalos' odolet' Donati i Pacci, kotorye byli poslabee. Po tu storonu Arno ostavalis' tol'ko Kaval'kanti, sil'nye i kolichestvenno i zanimaemoj imi poziciej. Odnako, vidya, chto protiv nih dejstvuyut vse vooruzhennye otryady naroda pod znamenami svoih kompanij (a dlya togo, chtoby pokonchit' s ih soyuznikami, okazalos' dostatochno treh otryadov), oni sdalis' posle dovol'no vyaloj zashchity. V rukah naroda byli uzhe tri iz chetyreh chastej goroda. Grandy zanimali poslednyuyu, no ee-to i bylo trudnee vsego zahvatit' kak iz-za znachitel'noj sily zashchitnikov, tak i iz-za ee polozheniya: napadavshim pregrazhdala put' reka. Pervym podvergsya napadeniyu Staryj most, no ego energichno oboronyali, ibo na bashnyah bylo mnogo vooruzhennyh voinov, vse vyhody byli zabarrikadirovany, a barrikady zashchishchalis' otchayannejshimi lyud'mi. Tak chto narodnye sily otstupili s bol'shimi poteryami. Vidya, chto zdes' tol'ko zrya tratyatsya sily, oni popytalis' prorvat'sya na mostu Rubakonte, no tak kak i tam im vstretilis' te zhe samye trudnosti, oni ostavili chetyre otryada v kachestve zaslona u etih mostov, vse zhe ostal'nye ustremilis' v proryv u mosta Karrajya. I hotya Nerli doblestno oboronyalis', im ne udalos' protivostoyat' yarostnomu natisku naroda, to li potomu, chto 310 most etot, ne imeya bashen, byl huzhe zashchishchen, to li potomu, chto obitavshie po sosedstvu Kapponi i drugie semejstva popolanov tozhe napali na zashchitnikov. Pod naporom so vseh storon te ostavili svoi barrikady i otkryli narodu put'. Vskore vsled za tem porazhenie poterpeli Rossi i Freskobal'di, tak kak vse prostye grazhdane s togo berega Arno prisoedinilis' k pobezhdayushchim. Soprotivlenie okazyvali teper' odni tol'ko Bardi, kotoryh ne pokolebali ni razgrom ih soyuznikov, ni ob容dinenie protiv nih vseh narodnyh sil, ni pochti polnoe otsutstvie nadezhd na kakuyu by to ni bylo pomoshch' so storony. Oni predpochitali umeret', srazhayas', ili videt', kak ih doma zhgut i gromyat, chem dobrovol'no sdat'sya na milost' svoih vragov. Potomu i zashchishchalis' oni tak, chto narod, tshchetno pytavshijsya odolet' ih to so storony Starogo mosta, to so storony mosta Rubakonte, neizmenno otkatyvalsya nazad, nesya bol'shie poteri ubitymi i ranenymi. V svoe vremya prolozhena byla ulica, vedshaya ot rimskoj dorogi cherez doma Pitti do sten, stoyavshih na holme San Dzhordzho. Po etoj ulice narod poslal shest' otryadov s prikazom napast' s tyla na doma Bardi. |to napadenie slomilo boevoj duh Bardi i obespechilo pobedu naroda, ibo zashchitniki ulichnyh barrikad, vidya, chto doma ih gromyat, brosili mesto boya i ustremilis' na zashchitu svoih domov. Vsledstvie etogo pali zagrazhdeniya na Starom mostu, a Bardi, povsyudu obrashchavshiesya v begstvo, nashli priyut v domah Kvarati, Pancani i Mocci. Narod zhe i bolee vsego samye nizshie ego sloi, ohvachennye zhazhdoj dobychi, prinyalis' grabit' i gromit' doma pobezhdennyh, razrushaya i predavaya ognyu ih dvorcy i bashni s takim beshenstvom, kotorogo postydilis' by dazhe samye zaklyatye vragi Florencii. XLII Odolev grandov, narod ustanovil v gosudarstve novyj poryadok. Tak kak on delilsya na tri razryada - imushchih lyudej, srednih po dostatku i maloimushchih - resheno bylo, chto vysshij razryad budet imet' dvuh chlenov Sin'orii, srednij - treh i stol'ko zhe nizshij, gonfalon'er zhe budet naznachat'sya iz kazhdogo iz nih poocheredno. V dobavlenie k etomu vosstanovleny byli vse Ustanovleniya spravedlivosti, napravlennye protiv grandov, a chtoby 311 ih eshche bolee oslabit', mnogie ih semejstva rasselili sredi popolanskogo melkogo lyuda. Nobili razgromleny byli tak osnovatel'no i partiya ih tak postradala, chto oni ne tol'ko uzhe ne osmelivalis' podnimat' oruzhie protiv naroda, no stanovilis' vse bolee krotkimi i unizhennymi, a eto privelo k tomu, chto s toj pory Florenciya utratila ne tol'ko iskusstvo vladet' oruzhiem, no i kakoj by to ni bylo voinskij duh. Posle etih smut respublika prebyvala v mire do 1353 goda, i v techenie etogo vremeni priklyuchilos' to pamyatnoe chumnoe povetrie, o kotorom stol' krasnorechivo povestvoval messer Dzhovanni Bokkachcho i kotoroe stoilo Florencii bolee devyanosta shesti tysyach chelovecheskih zhiznej. V to zhe samoe vremya proizoshla i pervaya vojna Florencii s domom Viskonti iz-za chestolyubivyh zamyslov arhiepiskopa, byvshego togda v Milane gosudarem, i ne uspela eta vojna zakonchit'sya, kak v gorode snova nachalis' nesoglasiya. Tak, nesmotrya na to, chto nobili byli razgromleny, u sud'by okazalos' nemalo inyh sposobov porozhdat' cherez novye razdory novye bedstviya. KNIGA TRETXYA I Glubokaya i vpolne estestvennaya vrazhda, sushchestvuyushchaya mezhdu popolanami i nobilyami i porozhdennaya stremleniem odnih vlastvovat' i nezhelaniem drugih podchinyat'sya, est' osnovnaya prichina vseh neuryadic, proishodyashchih v gosudarstve. Ibo v etom razlichii umonastroenij nahodyat sebe pishchu vse drugie obstoyatel'stva, vyzyvayushchie smuty v respublikah. Imenno ono podderzhivalo razdory v Rime, i ono zhe, esli pozvoleno upodoblyat' maloe velikomu, podderzhivalo ih vo Florencii, porozhdaya, odnako, v oboih etih gorodah razlichnye posledstviya. Protivorechiya, voznikavshie s samogo nachala v Rime mezhdu narodom i nobilyami, privodili k sporam; vo Florencii oni vylivalis' v ulichnye shvatki. V Rime im stavilo predely izdanie novogo zakona, vo Florencii oni zakanchivalis' lish' smert'yu ili izgnaniem mnogih grazhdan. V Rime oni ukreplyali voennuyu doblest', vo Florencii ona iz-za nih bespovorotno ugasla. V Rime ot ravenstva grazhdan mezhdu soboyu oni priveli ih k velichajshemu neravenstvu; vo Florencii ot neravenstva oni nizveli ih k ravenstvu, vyzyvayushchemu lish' gor'koe izumlenie. |to razlichie v sledstviyah sleduet ob座asnyat' razlichiem v celyah, kotorye stavili sebe oba naroda. Ibo narod rimskij stremilsya pol'zovat'sya toj zhe polnotoj vlasti vmeste s nobilitetom, florentijskij zhe narod hotel pravit' gosudarstvom odin, bez uchastiya nobilej. I tak kak stremleniya rimskogo naroda byli bolee razumny, nobili legche perenosili chinimye im obidy i bol'shej chast'yu ustupali, ne pribegaya k oruzhiyu, tak chto posle nekotorogo spora izdavalsya po obshchej dogovorennosti zakon, i udovletvoryavshij narod, i sohranyav- 313 shij za nobilyami ih prezhnee polozhenie v gosudarstve. Naprotiv, ustremleniya florentijskogo naroda byli stol' zhe oskorbitel'ny, skol' i nespravedlivy, tak chto dvoryanstvo staralos' zashchishchat' sebya, uvelichivaya svoi voennye sily, a iz-za etogo grazhdanskaya rasprya konchalas' krovoprolitiem i izgnaniem pobezhdennyh. Zakony zhe, izdavavshiesya posle nee, imeli cel'yu otnyud' ne obshchee blago, a tol'ko vygodu pobeditelya. Takoe polozhenie veshchej privodilo eshche i k tomu, chto pobedy rimskogo naroda ukreplyali v nem grazhdanskij duh, ibo, poluchaya vozmozhnost' zanimat' gosudarstvennye dolzhnosti, komandovat' vojskami i upravlyat' zavoevannymi zemlyami naravne s aristokratami, lyudi iz naroda preispolnyalis' temi zhe dobrodetelyami, i gosudarstvo v usileniya grazhdanskogo duha cherpalo vse novuyu i novuyu moshch'. No kogda vo Florencii pobezhdali popolany, nobili ne dopuskalis' k dolzhnostyam, i esli oni zhelali byt' snova dopushchennymi k nim, im prihodilos' ne tol'ko upodobit'sya prostomu narodu i v povedenii svoem, i v chuvstvah, i vo vneshnem obihode, no i kazat'sya vsem takimi. Otsyuda - izmenenie famil'nyh gerbov, otrechenie ot titulov, k kotorym nobili pribegali dlya togo, chtoby ih mozhno bylo prinyat' za lyudej prostogo zvaniya. Tak i poluchilos', chto voinskaya doblest' i dushevnoe velichie, svojstvennye voobshche nobil'skomu sosloviyu, postepenno ugasali. V narode zhe ih nikogda ne bylo, i potomu oni ne mogli v nem vozrodit'sya, tak chto Florenciya stanovilas' vse slabee i unizhennee. Odnako dobrodeteli rimskie s techeniem vremeni prevratilis' v gordynyu, i doshlo do togo, chto Rim mog sushchestvovat' lish' pod vlast'yu samovlastnogo gosudarya. Florenciya zhe okazalas' v takom polozhenii, chto mudryj zakonodatel' mog by ustanovit' v nej lyuboj obraz pravleniya. Pri chtenii predydushchej chasti moego truda legko ubedit'sya v pravil'nosti moih utverzhdenij. Posle togo kak pokazano bylo, kak voznikla Florentijskaya respublika, na chem osnovyvalas' ee grazhdanskaya svoboda i chto vyzyvalo v nej razdory, posle togo kak my rasskazali, kakim obrazom razdelenie florentijskogo naroda na partii privelo k tiranii gercoga Afinskogo i krusheniyu nobil'skogo sosloviya, ostaetsya povedat' o vrazhde mezhdu popolanami i nizami i o razlichnyh vyzvannyh eyu sobytiyah. 314 II Posle togo kak nobili byli prinizheny, a vojna s arhiepiskopom Milanskim zakonchena, kazalos', chto vo Florencii ne ostalos' uzhe nikakih prichin dlya volnenij. No zlaya sud'ba nashego goroda i nesovershenstvo ego grazhdanskih ustanovlenij porodili vrazhdu mezhdu semejstvami Al'bicci i Richchi, kakovaya razdelila Florenciyu tak zhe, kak ranee razdelila ee bor'ba mezhdu Buondel'monti i Uberti, a zatem mezhdu Donati i CHerki. Papskij prestol, nahodivshijsya togda vo Francii, i imperatory, prebyvavshie v Germanii, daby sohranit' svoe vliyanie v Italii, v raznoe vremya poslali tuda nemaloe chislo soldat razlichnyh nacional'nostej, tak chto v to vremya, o kotorom sejchas idet rech', tam byli anglichane, nemcy, bretoncy. Vojny mezhdu tem zakonchilis', i oni okazalis' bez zarabotka, a potomu stali voznikat' otryady naemnikov, vymogavshih den'gi to ot odnogo gosudarya, to ot drugogo. V 1353 godu odin iz takih otryadov pod nachalom provansal'skogo sen'ora Monrealya poyavilsya v Toskane, nagonyaya uzhas na vse tamoshnie goroda, i Florenciya ne tol'ko nabrala vojsko za schet gosudarstva, no vooruzhilis' takzhe radi lichnoj bezopasnosti mnogie chastnye grazhdane, mezhdu prochimi Al'bicci i Richchi. Semejstva eti pylali drug k drugu vrazhdoj, i kazhdoe tol'ko i pomyshlyalo o tom, kak by sokrushit' drugoe i zahvatit' v respublike verhovnuyu vlast'. Vprochem, do vooruzhennyh stolknovenij mezhdu nimi eshche ne dohodilo, oni tol'ko oskorblyali drug druga vo vseh magistraturah i na sovetah. Kogda vse v gorode okazalis' vooruzhennymi, sluchajno voznikla kakaya-to neznachitel'naya perepalka na Novom rynke, kuda, kak eto vsegda byvaet v podobnyh sluchayah, srazu sbezhalsya narod. Sumatoha usililas', i semejstvu Richchi kto-to soobshchil, chto na ego lyudej napadayut Al'bicci, a semejstvo Al'bicci poluchilo svedeniya, chto na nego dvinulis' Richchi. Ves' gorod podnyalsya na nogi, i magistratam s velikim trudom udalos' obuzdat' oba semejstva, tak chto shvatka, sluh o kotoroj rasprostranilsya sluchajno i bezo vsyakoj ih viny, ne proizoshla. No sluchaj etot, sam po sebe pustyakovyj, eshche usilil ih vzaimnoe ozhestochenie, i oni prinyalis', kak tol'ko mogli, nabirat' sebe pobol'she storonnikov. Poskol'ku s krusheniem grandov vse grazhdane prebyvali v takom ravenstve, chto chtili dolzhnostnyh lic respubliki bolee, chem kogda-libo do togo, oba semejstva reshili popytat'sya dostich' verhovnoj vlasti v respublike zakonnym obrazom, ne pribegaya k shvatkam mezhdu svoimi storonnikami. 315 III Vyshe my rasskazyvali o tom, kak vo Florencii posle pobedy Karla I pravlenie pereshlo k gvel'fam, kakovye poluchili nemaluyu vlast' nad gibellinami. Odnako s techeniem vremeni, posle mnogih novyh sobytij i novyh razdorov, vse eto nastol'ko pozabylos', chto teper' nemalo potomkov prezhnih gibellinov zanimali samye vysokie dolzhnosti v gosudarstve. I vot Uguchchone, glava semejstva Richchi, podnyal vopros o vosstanovlenii zakona protiv gibellinov, v chisle kotoryh po obshchemu mneniyu byli i Al'bicci, kotorye, proishodya iz Arecco, uzhe s davnih vremen pereselilis' vo Florenciyu. Uguchchone rasschityval, chto, vosstanoviv etot zakon, mozhno budet otstranit' lyudej iz doma Al'bicci ot vseh dolzhnostej, ibo, soglasno emu, kazhdyj zanimavshij gosudarstvennuyu dolzhnost' gibellin podvergalsya osuzhdeniyu. Zamysel Uguchchone byl soobshchen P'ero, synu Filippo iz roda Al'bicci, kotoryj reshil sodejstvovat' emu, opasayas', chto v sluchae soprotivleniya ego obvinyat v gibellinstve. Takim obrazom, zakon etot, vosstanovlennyj blagodarya chestolyubivym zamyslam doma Richchi, ne tol'ko nichego ne otnyal u P'ero del'i Al'bicci, no usilil uvazhenie k nemu, stav, odnako, istochnikom velichajshih bedstvij. Samyj opasnyj zakon dlya gosudarstva tot, kotoryj zaglyadyvaet slishkom daleko v proshloe. Tak kak P'ero podderzhal etot zakon, ta mera, kotoroj ego vragi staralis' pregradit' emu put' k vozvysheniyu, tol'ko oblegchila etot put'. Stav rukovoditelem etogo novogo poryadka, on s kazhdym dnem priobretal vse bol'she vlasti, ibo novye gvel'fy podderzhivali ego kak nikogo drugogo. Tak kak ne sushchestvovalo dolzhnostnogo lica, upolnomochennogo razyskivat' gibellinov, izdannyj protiv nih zakon ne mog primenyat'sya. P'ero pozabotilsya o tom, chtoby rozyski gibellinov porucheny byli kapitanam gvel'fskoj partii, kotorye, ustanoviv, kakie grazhdane yavlyayutsya gibellinami, dolzhny byli oficial'no predupredit' ih, chtoby oni ne pytalis' zanimat' kakie by to ni bylo dolzhnosti pod strahom osuzhdeniya, esli oni ne podchinyatsya etomu preduprezhdeniyu. Otsyuda i poshlo, chto 316 vse te, komu vo Florencii zapreshcheno zanimat' gosudarstvennye dolzhnosti, nazyvayutsya "preduprezhdennymi". S techeniem vremeni svoevolie kapitanov v etom otnoshenii nastol'ko uvelichilos', chto oni stali bez zazreniya sovesti preduprezhdat' ne tol'ko teh, kto dejstvitel'no podpadal pod etot zakon, no voobshche lyubyh grazhdan po prihoti svoej, zhadnosti ili iz chestolyubiya. S 1357 goda, kogda vveden byl etot poryadok, k 1366 godu preduprezhdennyh naschityvalos' uzhe bolee dvuhsot chelovek, a kapitany i partiya gvel'fov stali v gorode vsemogushchimi, ibo kazhdyj, boyas' popast' v chislo preduprezhdennyh, staralsya vsyacheski ih ulestit', osobenno vozhdej, koimi byli P'ero Al'bicci, messer Lapo da Kastil'onkio i Karlo Strocci. Ih povedenie vozmushchalo ves'ma mnogih, a naglost' semejstva Richchi - bolee vseh drugih, ibo ih schitali vinovnikami etogo bezobraziya, kotoroe, s odnoj storony, bylo gibel'no dlya gosudarstva, a s drugoj, pomimo ih voli, sodejstvovalo vse bol'shemu vozvysheniyu protivnikov Al'bicci. IV Vot pochemu Uguchchone Richchi, buduchi chlenom Sin'orii, reshil polozhit' konec zlu, vyzvannomu im zhe i ego sorodichami, i po ego predlozheniyu prinyat byl novyj zakon, po kotoromu k shesti uzhe imeyushchimsya kapitanam dobavlyalos' eshche tri, prichem dva iz nih naznachalis' iz mladshih cehov, i, krome togo, ustanavlivalos', chto kazhdoe obvinenie kakogo-libo grazhdanina v gibellinstve dolzhno poluchit' podtverzhdenie special'no dlya togo naznachennyh dvadcati chetyreh grazhdan-gvel'fov. Predostorozhnost' eta na nekotoroe vremya obuzdala svoevolie kapitanov, preduprezhdeniya pochti prekratilis' i preduprezhdennyh stalo teper' gorazdo men'she. Tem ne menee obe partii - Al'bicci i Richchi - bditel'no sledili drug za drugom i iz vzaimnoj nenavisti chinili prepyatstviya vsem gosudarstvennym nachinaniyam: nevozmozhno bylo provesti delovoe obsuzhdenie chego-libo, zaklyuchit' soyuz, prinyat' kakie by to ni bylo mery. V takom neustrojstve prebyvala Florenciya s 1366 po 1371 god, kogda partiya gvel'fov poluchila ves'ma oshchutitel'noe preobladanie. 317 Byl v semejstve Buondel'monti rycar' po imeni messer Benki, kakovoj za zaslugi v vojne s pizancami byl prichislen k popolanam, blagodarya chemu mog byt' izbran v Sin'oriyu. No kogda on kak raz ozhidal etogo izbraniya, izdan byl zakon, ne dopuskavshij k ispolneniyu dolzhnosti chlena Sin'orii granda, ob座avlennogo popolanom. Messera Benki eto ves'ma oskorbilo, on sblizilsya s P'ero Al'bicci, i oni sgovorilis' nanesti, ispol'zuya zakon o preduprezhdeniyah, udar po melkim popolanam i vdvoem ostat'sya vo glave respubliki. Blagodarya tomu uvazheniyu, kotorym messer Benki prodolzhal pol'zovat'sya u drevnih nobilej i kotoroe bol'shaya chast' krupnyh popolanov pitala k P'ero, partiya gvel'fov vnov' priobrela vsyu polnotu vliyaniya na dela gosudarstva, a Benki i P'ero, ispol'zuya novuyu reformu, poluchili vozmozhnost' raspolagat' po svoemu usmotreniyu i kapitanami, i komissiej Dvadcati CHetyreh. Tut opyat' prinyalis' za preduprezhdeniya eshche bolee derznovenno, chem kogda-libo, i vlast' doma Al'bicci, glavarej etoj partii, vse vremya usilivalas'. So svoej storony Richchi so svoimi storonnikami izo vseh sil staralis', kak tol'ko mogli, pomeshat' osushchestvleniyu etih planov. Tak chto vo Florencii vse zhili sredi vzaimnyh podozrenij i kazhdyj opasalsya gibeli. I vot neskol'ko grazhdan, voodushevlennyh lyubov'yu k otechestvu, soshlis' v San P'ero Skeradzho i posle dlitel'nogo obsuzhdeniya vseh etih neuryadic napravilis' v Sin'oriyu, gde odin iz nih, naibolee uvazhaemyj, obratilsya k sin'oram so sleduyushchej rech'yu. "Mnogie iz nas opasalis', velikolepnye sin'ory, sobrat'sya vmeste chastnym obrazom dlya obsuzhdeniya dela gosudarstvennogo, ibo mogli my byt' sochteny obuyannymi gordynej ili zhe osuzhdeny za chestolyubie. No, prinyav vo vnimanie, chto ves'ma mnogie grazhdane ezhednevno i bez malejshej pomehi sobirayutsya v lodzhiyah ili v svoih domah, pritom ne radi obshchego blaga, no radi svoego lichnogo chestolyubiya, my poreshili, chto esli lyudi, sobirayushchiesya dlya naneseniya udara respublike, nichego ne boyatsya, to i nam, ob容dinyayushchimsya radi obshchego blaga, opasat'sya nechego. Vprochem, my malo trevozhimsya o tom, chto pro nas dumayut drugie, ibo oni tozhe ne bespokoyatsya o tom, kak o nih sudim my. Velikolepnye sin'ory, lyubov' nasha k otechestvu sperva ob容dinila nas drug s drugom, a teper' 318 privela nas k vam, daby mogli my pobesedovat' s vami o velikoj bede, bespreryvno rastushchej v nashem gosudarstve, i zayavit' vam, chto my gotovy vsyacheski pomoch' vam ee iznichtozhit'. Hotya predpriyatie eto i kazhetsya ves'ma trudnym, vy preuspeete v nem, esli, otbrosiv vse lichnye soobrazheniya, vlast' svoyu podderzhite vsej moshch'yu gosudarstva. Porcha obshchestvennyh nravov, raz容dayushchaya vse goroda Italii, zarazila i vse bolee i bolee zarazhaet takzhe i vverennyj vashemu upravleniyu gorod. Ibo s teh por, kak zemlya eta osvobodilas' ot iga imperatorov, goroda ee, lishivshis' uzdy, sderzhivayushchej strasti, ustanovili u sebya pravlenie, sposobstvuyushchee ne procvetaniyu svobody, a razdeleniyu na vrazhduyushchie mezhdu soboj partii. A eto porodilo vse prochie bedstviya, vse drugie terzayushchie ih smuty. Vo-pervyh, sredi ih grazhdan net ni edineniya, ni druzhby, razve tol'ko sredi teh, kotorye yavlyayutsya soobshchnikami v gnusnyh prestupleniyah protiv rodiny ili zhe protiv chastnyh lic. A poskol'ku vera i strah Bozhij ugasli v serdcah u vseh, klyatva i dannoe slovo imeyut znachenie lish' v tom sluchae, esli oni vygodny, i lyudi pribegayut k nim ne dlya togo, chtoby derzhat'sya ih, a dlya togo, chtoby legche obmanyvat'. I chem obman okazalsya uspeshnee i lovche, tem bol'she slavy i pohval prinosit on obmanshchiku. Vot i poluchaetsya, chto zlovrednejshie lyudi voshvalyayutsya kak umniki, a lyudej poryadochnyh osuzhdayut za glupost'. Poistine v gorodah Italii ob容dinyaetsya vse to, chto mozhet byt' isporcheno i chto mozhet zarazit' porchej drugih. Molodezh' bezdel'nichaet, stariki razvratnichayut, muzhchiny i zhenshchiny v lyubom vozraste predayutsya durnym privychkam. I zakony, dazhe samye luchshie, bessil'ny vosprepyatstvovat' etomu, ibo ih gubit durnoe primenenie. Otsyuda - zhadnost', nablyudayushchayasya vo vseh grazhdanah, i stremlenie ne k podlinnoj slave, a k nedostojnym pochestyam - istochniku vsyacheskoj nenavisti, vrazhdy, razdorov i razdeleniya na partii, kotorye v svoyu ochered' porozhdayut kazni, izgnanie, unizhenie dobryh grazhdan i prevoznesenie zlonamerennyh. Dobrye v soznanii nevinovnosti svoej ne ishchut, podobno zlonamerennym, nezakonnoj podderzhki i nezakonnyh pochestej, vsledstvie chego bez podderzhki i bez polozhennoj chesti gibnut. Beznakazannost' zla porozhdaet vo vseh stremlenie razdelyat'sya na partii, a takzhe i mogushchestvo partij. Zlonamerennye ob容dinyayutsya v nih iz zhadnosti i chestolyubiya, a dostojnye uzhe po neobhodimosti. Samoe 319 zhe zlovrednoe, chto vo vsem etom nablyudaetsya, - to iskusstvo, s kotorym deyateli i glavy partij prikryvayut samymi blagorodnymi slovami svoi zamysly i celi: neizmenno yavlyayas' vragami svobody, oni popirayut ee pod predlogom zashchity to gosudarstva optimatov, to popolanov. Ibo pobeda nuzhna im ne dlya slavy osvoboditelej rodiny, a dlya udovletvoreniya tem, chto oni odoleli svoih protivnikov i zahvatili vlast'. Kogda zhe vlast' eta nakonec v ih rukah, - net takoj nespravedlivosti, takoj zhestokosti, takogo hishcheniya, kakih oni ne osmelilis' by sovershit'. S toj pory pravila i zakony izdayutsya ne dlya obshchego blaga, a radi vygody otdel'nyh lic, s toj pory resheniya o vojne, mire, zaklyuchenii soyuzov vynosyatsya ne vo slavu vseh, a v interesah nemnogih. I esli drugie goroda Italii polny etih gnusnostej, to nash zapyatnan imi bolee vseh drugih, ibo u nas zakony, ustanovleniya, ves' grazhdanskij rasporyadok vyrabotany i vyrabatyvayutsya ne ishodya iz nachal, na kotoryh zizhdetsya svobodnoe gosudarstvo, a vsegda i isklyuchitel'no radi vygody pobedivshej partii. Vot pochemu, kogda odna partiya izgnana iz goroda i odna rasprya zatuhaet, totchas zhe na ee meste voznikaet drugaya. Ved' esli gosudarstvo derzhitsya ne obshchimi dlya vseh zakonami, a sopernichestvom klik, to edva tol'ko odna klika ostaetsya bez sopernika, kak v nej totchas zhe zarozhdaetsya bor'ba, ibo ona sama uzhe ne mozhet zashchishchat' sebya temi osobymi sredstvami, kotorye snachala izobrela dlya svoego blagopoluchiya. Vse bylye i nedavnie razdory nashego gosudarstva podtverzhdayut, chto eto imenno tak. Kogda gibelliny byli sokrusheny, vse dumali, chto teper'-to gvel'fy i budut dolgoe vremya sushchestvovat' vo blagodenstvii i chesti, a mezhdu tem ves'ma skoro oni razdelilis' na belyh i chernyh. Posle porazheniya belyh gorod ni edinogo dnya ne ostavalsya bez razdeleniya na partii: my ne perestavali voevat' drug s drugom - to iz-za voprosa o vozvrashchenii izgnannyh, to iz-za vrazhdy mezhdu narodom i nobilyami. I radi togo, chtoby odarit' drugih tem, chem my sami ne mogli ili ne zhelali vladet' v dobrom soglasii, my predavali svoyu svobodu to korolyu Robertu, to ego bratu, to ego synu i pod konec gercogu Afinskomu. I vse zhe my nikogda ne mogli obresti podhodyashchego dlya nas poryadka i okazyvalis' nesposobnymi ni dogovorit'sya drug s drugom ob osnovah svobodnoj zhizni, ni primirit'sya s rabskoj dolej. Do togo sklonny my ko vsyakim razdoram, chto, dazhe zhivya eshche pod vlas- 320 t'yu korolya, predpochli ego velichiyu vlast' gnusnejshego cheloveka, prostogo smertnogo rodom iz Gubbio. Radi chesti nashego goroda ne sledovalo by i vspominat' o gercoge Afinskom, ch'ya zhestokost' i tiranstvo mogli by nas obrazumit' i nauchit' zhit' kak dolzhno. Odnako ne uspeli my izbavit'sya ot gercoga, kak, vse eshche derzha v rukah oruzhie, obratili ego drug protiv druga, pritom s takoj zloboj i ozhestocheniem, kak nikogda ranee, i dralis' do teh por, poka nashi drevnie nobili ne byli razgromleny i ne otdalis' na milost' naroda. Mnogie polagali, chto teper' vo Florencii uzhe ischezli vsyakie povody dlya vzaimnyh razdorov i ozhestocheniya, raz uzh obuzdany gordynya i nagloe vlastolyubie teh, kogo schitali vinovnikami nashih rasprej. No na gor'kom opyte ubedilis' my, skol' mneniya lyudej obmanchivy, a suzhdeniya lozhny, ibo gordynya i vlastolyubie grandov byli ne unichtozheny, a usvoeny nashimi popolanami, i teper' uzhe oni po obychayu vseh chestolyubcev napereryv starayutsya dobit'sya vysshej vlasti v respublike. Ne vidya dlya etogo nikakih sposobov, krome rasprej, oni snova priveli gorod k razdoru i voskresili zabytye imena gvel'fov i gibellinov, kotorye nasha respublika luchshe i vovse by ne znala. Tak uzhe polozheno svyshe, chtoby ne bylo na zemle ustojchivosti i mira; v kazhdom gosudarstve imeyutsya zloschastnye semejstva, slovno i porozhdennye tol'ko dlya togo, chtoby navlekat' na nego bedstviya. Florenciya nasha imi osobenno izobiluet, ibo v nej zatevali smuty i razdory ne odna, a mnogie sem'i: sperva Buondel'monti i Uberti, zatem Donati i CHerki, a nyne - o postydnoe i smehotvornoe delo! - smutu i raspri seyut v nej Richchi i Al'bicci. My napomnili vam o nashih rastlennyh nravah i o nashih starinnyh neprekrashchayushchihsya razdorah ne dlya togo, chtoby zapugat' vas, no chtoby vy vspomnili i o prichinah vsego etogo i osoznali, chto esli my o nih vspomnili, to i vy tozhe mozhete eto sdelat', i chto primer bylyh bedstvij ne dolzhen vyzvat' u vas somnenij v tom, chto vy sposobny pokonchit' s nyneshnimi. Togda moshch' drevnih rodov byla tak velika i milosti, kotorymi ih osypali monarhi, tak shchedry, chto dlya obuzdaniya ih nedostatochno bylo obychnyh grazhdanskih ustanovlenij. No teper', kogda imperatory utratili svoe vliyanie, papy ne vyzyvayut straha, a vsya Italiya, v chastnosti zhe nash gorod, dostigla takoj stepeni ravenstva, chto sposobna sama soboj upravlyat', - eto ne tak uzh trudno. Respublika zhe nasha, nesmotrya na bylye primery protivnogo, bolee 321 drugih mozhet ne tol'ko sohranit' svoe edinstvo, no vidoizmenit' k luchshemu nravy svoi i ustanovleniya, tol'ko by vy, milostivye sin'ory, soblagovolili etogo pozhelat'. Vot k chemu my vas i prizyvaem, odushevlennye edinstvenno lyubov'yu k otechestvu, a ne soobrazheniyami svoego lichnogo blagopoluchiya. I hotya porcha zashla daleko, iscelite nemedlya oslablyayushchij nas nedug, obuzdajte pozhirayushchuyu nas yarost', obezvred'te ubivayushchij nas yad, a prezhnie nashi razdory pripisyvajte ne chelovecheskoj prirode, a usloviyam teh vremen. Nyne zhe, kogda vremena peremenilis', vy mozhete ustanovit' luchshee pravlenie i nadeyat'sya na luchshuyu sud'bu dlya otechestva. Rassuditel'nost' mozhet sovladat' so zloj volej roka, obuzdav chestolyubcev, otmeniv ustanovleniya, pitayushchie vrazhdebnost' klik, i prinyav drugie, sposobstvuyushchie svobodnoj i dostojnoj grazhdanskoj zhizni. Sumejte sdelat' eto teper', kogda uspeha mozhno dostich' blagodetel'nymi merami zakonodatel'stva, i ne dozhidajtes' vremeni, kogda vy budete vynuzhdeny pribegnut' k sile oruzhiya". VI Pod vliyaniem etih dovodov, kotorye oni i sami horosho osoznavali, a takzhe opirayas' na ser'eznost' i podderzhku teh, kto k nim yavilsya, sin'ory naznachili komissiyu iz pyatidesyati shesti grazhdan, kotoraya dolzhna byla obsudit' mery dlya ukrepleniya gosudarstva. Sovershenno verno, chto soobshchestvo bol'shogo chisla lyudej gorazdo bolee sposobno sohranit' dobryj poryadok upravleniya, chem umet' najti novyj. Oznachennaya komissiya zabotilas' skoree ob unichtozhenii sushchestvuyushchih partij, chem povodov dlya vozniknoveniya ih v budushchem, no ne preuspela ni v tom, ni v drugom. S prichinami, vyzyvayushchimi razdelenie na partii, ona ne pokonchila, a iz sushchestvuyushchih partij odnu chrezmerno usilila, chto vleklo za soboj velikuyu opasnost' dlya respubliki. Ona otstranila na tri goda ot vseh obshchestvennyh dolzhnostej, za isklyucheniem teh, chto vedali vnutrennimi delami gvel'fskoj partii, treh chlenov semejstva Al'bicci i treh Richchi, v tom chisle P'ero Al'bicci i Uguchchone Richchi; zapretila vsem grazhdanam vhodit' vo Dvorec Sin'orii, razreshiv svobodnyj dostup tuda lish' v prisutstvennoe vremya; postanovila, chto vsyakoe lico, kakovomu nanesli obidu ili pokusilis' na ego imushchestvo, mozhet podat' v Sovet zhalobu 322 na vinovnika, kotorogo ob座avyat grandom i kotoryj dolzhen budet otvechat' soglasno izdannym protiv nobilej zakonam. |ti meropriyatiya nanesli udar klike Richchi, no usilili derznovennost' Al'bicci, ibo hotya P'ero uzhe ne dopuskalsya vo Dvorec Sin'orii, dvorec partii gvel'fov, gde on po-prezhnemu pol'zovalsya bol'shim vliyaniem, byl emu otkryt. I esli prezhde on i ego storonniki userdstvovali v preduprezhdeniyah, to teper', posle nanesennogo im udara, oni stali dejstvovat' eshche bolee derzko, i k etoj zlonamerennosti ih vskore pobudili eshche novye prichiny. VII Svyatoj prestol zanimal togda papa Grigorij XI, kotoryj prebyvaya v Avin'one, upravlyal ital'yanskimi zemlyami cerkvi, podobno svoim predshestvennikam, cherez legatov, ch'ya zhadnost' i gordynya ugnetali mnogie goroda. Odin iz nih, nahodivshijsya v to vremya v Bolon'e, reshil, vospol'zovavshis' porazivshim Florenciyu v etom godu nedorodom, zavladet' Toskanoj. On ne tol'ko otkazal Florencii v pomoshchi s容stnymi pripasami, no, chtoby ona ne mogla nadeyat'sya na budushchij urozhaj, s nastupleniem vesny dvinul na nee bol'shoe vojsko, rasschityvaya bystro slomit' soprotivlenie bezoruzhnogo i izgolodavshegosya goroda. Mozhet byt', eto emu i udalos' by, ne okazhis' ego vojsko nevernym i prodazhnym, ibo florentijcy, kotorym nichego drugogo delat' ne ostavalos', uplatili ego soldatam sto tridcat' tysyach florinov za to, chtoby oni otkazalis' ot pohoda protiv Florencii. Vojnu nachinaesh' chasto po svoej vole, no kogda i chem ona konchitsya, zavisit uzhe ne ot tebya. |ta vojna, zateyannaya iz-za zhadnosti legata, prodolzhalas' iz-za velikogo gneva florentijcev, kotorye, zaklyuchiv soyuz s messerom Bernabo i vsemi vrazhdebnymi cerkvi gorodami, poruchili vedenie voennyh dejstvij komissii iz vos'mi grazhdan s pravom dejstvovat' beskontrol'no i tratit' den'gi bezotchetno. Hotya Uguchchone uzhe ne bylo v zhivyh, eta vojna protiv papy podnyala duh vseh storonnikov partii Richchi, kotorye vsegda v piku domu Al'bicci stoyali za Bernabo i byli protiv cerkvi. Sejchas oni tem bolee vospryali duhom, chto chleny komissii Vos'mi yavlyalis' protivnikami gvel'fov. Vot potomu-to P'ero Al'bicci, messer Lapo da Kastil'onkio, Karlo Strocci i drugie 323 eshche tesnee ob容dinilis' protiv svoih nedrugov. Komissiya Vos'mi ne tol'ko vela vojnu, no i zanimalas' preduprezhdeniyami v gorode. I dlilas' vojna tri goda, zakonchivshis' tol'ko so smert'yu papy. No rukovodili eyu tak muzhestvenno i tak iskusno, i florentijcy byli tak dovol'ny deyatel'nost'yu Vos'mi, chto ih magistratura vozobnovlyalas' kazhdyj god i ih dazhe prozvali "svyatymi", hotya oni ni vo chto ne stavili otlucheniya, otbirali u cerkvi ee imushchestvo i prinuzhdali duhovenstvo sovershat' sluzhby i treby. Ibo grazhdane v to vremya bolee zabotilis' o spasenii otechestva, chem svoej dushi, i pokazali papstvu, chto esli prezhde oni zashchishchali ego kak druz'ya, to mogli i nanosit' emu udary kak vragi. I dejstvitel'no, oni podnyali protiv nego Roman'yu, Marku i Perudzhu. VIII Odnako, nesmotrya na energichnoe vedenie vojny protiv papy, s kapitanami gvel'fskoj partii i vsej ih partiej nikakogo sladu ne bylo, ibo zavist' gvel'fov k komissii Vos'mi podhlestyvala ih derznovennost', i oni oskorblyali ne tol'ko mnogih uvazhaemyh grazhdan, no napadali i na nekotoryh iz Vos'mi. Naglost' etih kapitanov doshla do togo, chto ih stali boyat'sya bol'she, chem samoj Sin'orii, i otnosit'sya k nim s bol'shim pochteniem. Ih dvorec uvazhali bol'she, chem Dvorec Sin'orii, i kazhdyj posol, pribyvavshij vo Florenciyu, obyazatel'no yavlyalsya k kapitanam. S konchinoj papy Grigoriya i zaversheniem vneshnej vojny gorod okazalsya v velichajshej smute, ibo s odnoj storony derznovennost' gvel'fov byla nevynosimoj, a s drugoj - ne videlos' nikakoj vozmozhnosti ee obuzdat'. Vsem stanovilos' yasno, chto pridetsya pribegnut' k oruzhiyu, kotoroe reshit, kakaya iz partij odoleet. Za gvel'fov stoyal ves' staryj nobilitet i samye krupnye iz popolanov, a sredi nih samoe vidnoe polozhenie zanimali, kak uzhe bylo skazano, messer Lapo, P'ero i Karlo. Protiv nih byli vse melkie popolany, i vozhdyami svoimi oni schitali chlenov voennoj komissii Vos'mi, messera Dzhordzho Skali, Tommazo Strocci, k nim prisoedinilis' Richchi, Al'berti i Medichi. Vsya ostal'naya massa gorodskih nizov, kak eto vsegda byvaet, sochuvstvovala partii nedovol'nyh. 324 Vozhdi gvel'fskoj kliki soznavali, naskol'ko grozny sily ih protivnikov i kak velika opasnost' dlya nih samih, esli v Sin'orii bol'shinstvo poluchat ih vragi i ona pozhelaet prinizit' gvel'fov. Oni reshili, chto razumno budet zaranee prinyat' mery. Sobralis' i obsudili polozhenie gosudarstva i svoe sobstvennoe. Pri etom stalo ochevidno, chto kolichestvo preduprezhdennyh nastol'ko vozroslo i nenavist' k gvel'fam nastol'ko usililas', chto ves' gorod prevratilsya v ih vragov. I tut oni prishli k obshchemu mneniyu, chto edinstvennoe, chto im ostalos', - eto lishit' rodiny vseh, kogo oni uzhe lishili grazhdanskih prav, siloyu zanyat' Dvorec Sin'orii i vse gosudarstvo podchinit' svoej partii, sleduya primeru drevnih gvel'fov, kotorye mogli mirno sushchestvovat' v gosudarstve, lish' izgnav iz nego vseh svoih protivnikov. V etom vse sobravshiesya byli soglasny, razlichny byli tol'ko mneniya naschet vremeni, podhodyashchego dlya perevorota. IX Delo bylo v aprele 1378 goda. Messer Lapo schital, chto medlit' nel'zya, chto podhodyashchemu vremeni nichto tak ne vredit, kak samo techenie vremeni, osobenno pri tom polozhenii, v kotorom oni sejchas nahodyatsya, chto pri sleduyushchem sostave Sin'orii gonfalon'erom, ves'ma veroyatno, naznachen budet Sal'vestro Medichi, a ved' on vrag gvel'fov. S drugoj storony, P'ero Al'bicci polagal, chto sleduet obozhdat', ibo nuzhny dostatochnye sily, a ih sobrat' nevozmozhno, ne raskryv svoih zamyslov, esli zhe eti zamysly obnaruzhatsya, im vsem gibel'. On poetomu schital, chto nado zhdat' dnya San Dzhovanni: eto vo Florencii samyj bol'shoj prazdnik, v gorod stechetsya takoe kolichestvo naroda, chto legko budet spryatat' kogo ugodno. CHto zhe kasaetsya