Vladimir Colouhin. Poslednyaya stupen'

(Ispoved' vashego sovremennika)
© Copyright Vladimir Solouhina, 1995 Izd. AO "Delovoj centr", 1995.


 
OT AVTORA
 
 
|ta kniga napisana -- strashno skazat' -- v 1976 godu, to est' v to vremya, kotoroe potom nazvali "zastojnym". Mozhno skazat' i po-drugomu: eto bylo mertvo-stabil'noe vremya, nikakih peremen, nikakih dazhe shevelenij v storonu peremen ne predvidelos' i dazhe ne predchuvstvovalos'.
Konechno, vse ponimali, chto bystro stareyushchij Brezhnev rano ili pozdno ujdet, no on byl okruzhen takoj splochennoj gruppoj soratnikov (soobshchnikov), chto dal' ne proglyadyvalas' dazhe na dve-tri figury vpered. Nu, ujdet Brezhnev, no ved' ryadom s nim Andropov, CHernenko, Suslov, Grishin, Gromyko, Ustinov, SHCHelokov... Neprobivaemaya tolshcha kadrov, gotovyh zanyat' mesto Genseka i uderzhivat' sushchestvuyushchuyu stabil'nost', to est' zastoj. I potom eti vzaimnye aerodromnye chmokaniya-celovaniya s ZHivkovym, CHaushesku, Kadarom, Gerekom... Nadeyat'sya bylo ne na chto.
A ya v nachale shestidesyatyh godov nachal prozrevat' ili, tochnee skazat', prozrel. Kak i pochemu eto poluchilos' -- ob etom i kniga. Prozrenie process neobratimyj. V slepyh mozhno hodit' hot' sto let, no, raz uvidev, narochno uzhe ne oslepnesh'. Razve chto zazhmurivat'sya, da i to ot uvidennogo ne ujdesh'.
I vot ya stal pisat' knigu o tom, kak ya prozrel, o tom, chto ya uvidel i ponyal.
Tut sovpalo neskol'ko dopolnitel'nyh obstoyatel'stv, kotorye tozhe sygrali svoyu rol'.
Anna Ahmatova, uslyshav u Mariny Cvetaevoj v stihah chto-to o smerti, voskliknula: "Ty s uma soshla! V stihah vse sbyvaetsya!" A ya kak raz napisal odno stihotvorenie. Gde-to vychital, chto Stradivari potomu delal takie dragocennye skripki, chto bral dlya etogo derevo, v kotoroe udarila molniya. Skoree vsego -- legenda. No, vo vsyakom sluchae, legenda krasivaya. I vot stihotvorenie u menya zakanchivalos': Nu, vot nebesa i babahnuli. V 1973 godu, v vozraste soroka devyati let -- operaciya v onkologicheskom institute im. Gercena (pri zhelanii chitajte ob etom podrobnee v povesti "Prigovor").
Vrachi dumayut, chto bol'nye nichego ne slyshat, ne znayut. A shushukan'e za spinoj trudno bylo ne slyshat': tri mesyaca, ot sily -- shest'. Potoki metastazy, legochnaya temperatura, kak by vyalaya pnevmoniya -- kartina izvestnaya... Kogda zhe proshel god i poshel vtoroj, ya skazal sebe: vot, ty hotel, chtoby nebesa udarili v tebya, oni i udarili. No bolee togo, oni dayut tebe dopolnitel'nyj srok zhizni. Zachem? CHtoby ty protiral shtany v CDL? Net, tebe dan dopolnitel'nyj srok, chtoby ty napisal svoyu glavnuyu knigu. K 1976 godu kniga byla gotova.
Ryazanskaya poetessa Nina Krasnova (ona zhe i professional'naya mashinistka) skazala mne odnazhdy: "Vse tvoi povesti, eto kak derevnya s ee domami, derev'yami, kolodcami, ambarami i prudami, a eta rukopis' kak cerkov', venchayushchaya derevenskij pejzazh". Pust' budet tak. Pravda, kogda ya sprosil u Niny Petrovny: "A chto zhe v etom sluchae moya novaya povest' "Smeh za levym plechom"? -- Krasnova ne rasteryalas': "|to krestik na cerkovke"...
Kniga "Poslednyaya stupen'" pisalas' bez oglyadki po mnogim prichinam, i pervaya iz nih ta, chto bylo by smeshno dazhe i pomyshlyat' ob ee opublikovanii v to vremya. Nu a esli napisat' i spryatat', to kakie zhe mogut byt' oglyadki? |to nekotorye s ih kvartirnymi "epopeyami" da s karikaturami na russkogo soldatika "linyali za bugor", a ya dazhe v ume ne derzhal. Gde rodilsya, tam i prigodilsya.
Perediktoval rukopis' mashinistke, razmnozhil do shesti-semi ekzemplyarov. Hranilis': dva ekzemplyara v Moskve v nadezhnyh, domah i sem'yah, odin ekzemplyar v Parizhe, odin v San-Francisko, odin vo Frankfurte-na-Majne, no vezde s tverdym ugovorom: bez moego vedoma iz ruk ne vypuskat'.
No vremya shlo. CHuvstvo opasnosti prituplyalos', ya stal davit' rukopis' pochityvat' to odnomu cheloveku, to drugomu. V obshchej slozhnosti "tirazh" prochteniya sostavil, veroyatno, okolo polusotni. Nazyvat' vseh, kto prochel, ni k chemu, upomyanu lish' Leonida Maksimovicha Leonova, da eshche Aleksandra L'vovicha Kazembeka, russkogo dvoryanina, emigranta v Parizhe, osnovatelya partii "Mladorossov", v programme kotoroj bylo soedinit' Sovetskuyu vlast' (vernee, stalinskoe edinonachalie i gosudarstvennost') s monarhiej. Ideya kazhetsya smeshnoj, no ne nastol'ko uzh. Ved' Stalin uzhe i byl samoderzhcem, i esli by ne vyveli ego iz stroya 28 fevralya 1953 goda, narod, vozmozhno, provozglasil by ego dazhe imperatorom.
Tak vot, reakciya etih dvuh lyudej. Leonov: "Voobshche hodit chelovek po Moskve s vodorodnoj bomboj v portfele i delaet vid, chto tam u nego butylka kon'yaku".
Aleksandr L'vovich, posle vojny vozvrativshijsya iz parizhskoj emigracii v Moskvu, okazalsya odnim iz pervyh chitatelej rukopisi. Pomnyu, ya sidel v kresle v ego komnate, a on hodil mimo menya svoimi melkimi shazhkami, hodil ne celyj li vecher, nikak ne reshayas' na vynesenie prigovora. Potom ostanovilsya na sekundu: "Vo-pervyh, eto -- blistatel'no, vo-vtoryh, po-russki -- doblestno!.." I totchas vyshel iz komnaty. Zavyshennuyu vostorzhennost' ocenki (a ona byla eshche vyshe, chem izobrazheno zdes') nado otnesti za tot schet, chto Kazembek vsyu zhizn' prozhil s etimi ideyami, no vyskazat' ih (po krajnej mere, v takoj forme i v takom ob®eme) ne vyskazal.
A mezhdu tem potekli gody. Izdatel'stvo "Posev" vo Frankfurte-na-Majne osvoit' rukopis' ne smoglo ("Nas raznesut!"). Samoe bol'shoe, chto oni sdelali, eto izvlekli ottuda nebol'shuyu glavku o Lenine i pod nazvaniem "CHitaya Lenina" izdali ee otdel'noj broshyurkoj.
Sejchas mogu skazat', na serdce ruku polozhi, chto uderzhivali ot publikacii menya ne boyazn', ne strah (skoree inerciya), odnako ne na poslednem meste byl i eticheskij moment. Mozhet byt', dazhe na pervom meste. Ved' ya otchetlivo ponimal, chto nekotorye "personazhi" e knige legko uznavaemy, i "personazham" eto mozhet vovse ne ponravit'sya. A ya im, mezhdu tem, obyazan stol' mnogim, chto ogorchat' ih nikak ne hotelos' by.
Dayu li ya sebe otchet v tom, chto mnogie mysli, idei, polozheniya byli podrazdergany za dvadcat' let mnoyu samim v drugih knigah libo stat'yah, chastichno drugimi lyud'mi, chastichno samim vremenem? V chastnostyah -- da, no v bol'shom i celom osnovnaya koncepciya ostaetsya, mne kazhetsya, zlobodnevnoj. Vprochem vozmozhnomu chitatelyu sudit' ob etom budet legche, nezheli avtoru.
Dolzhen zametit', chto gde-to v seredine sroka hraneniya rukopisi, ya perechital ee i sdelal nekotorye vstavochki, utochneniya i dopolneniya. |to oznachaet, chto ya i sam videl, kak vremya idet, i chto ono menyaet ne tol'ko obstanovku v strane, no i menya samogo.
 

 
To, chto vidish', napishi v knigu... Napishi, chto, chto ty videl i chto est'
  i chto budet posle sego...
  Znayu dela tvoi i trud tvoj, i terpenie tvoe... ispytal teh, kotorye
  nazyvayut sebya apostolami, a oni ne takovy, i nashel, chto oni lzhecy...
  Znayu tvoi dela i trud tvoj, i chto ty zhivesh' tam, gde prestol satany,
  i chto soderzhish' imya Moe, i ne otreksya ot very Moej, dazhe v te dni, v
  kotorye u vas, gde zhivet satana, umershchvlen vernyj svidetel' Moj...
  Znayu tvoi dela; vot, YA otvoril pred toboj dver', i nikto ne mozhet
  zatvorit' ee...
APOKALIPSIS
Nashi deti, nashi vnuki ne budut v sostoyanii dazhe predstavit' sebe tu
   Rossiyu, v kotoroj my kogda-to zhili, kotoruyu my ne cenili, ne
   ponimali -- vsyu etu moshch', slozhnost', bogatstvo, schast'e...
I. A. BUNIN. Okayannye dni
 
Postepenno vozniklo, a potom ukrepilos' v moem soznanii imya fotografa -- Kirilla Aleksandrovicha Burenina. Vprochem, v moskovskom obihode upotreblyalas' forma -- Kirill Burenin, a to i prosto Kiryusha.
Poluchilos' tak, chto dolgoe vremya vse uzhe znali o nem, o ego original'nyh, vysokohudozhestvennyh, no budto by ochen' spornyh rabotah, o vystavke ego rabot s uchastiem konnoj milicii (takoj ona poluchila uspeh), a ya vse eshche nichego ne slyshal o voshodyashchej zvezde, i samo sochetanie slov "Kirill Burenin" bylo dlya menya neznakomo.
No vot vo vremya obeda v Dome literatorov sotrapeznik, odin poet, pomolozhe menya desyat'yu godami, to est' v to vremya eshche molodoj poet, kak by nevznachaj obronil:
-- S toboj ochen' hotel by poznakomit'sya Kirill Burenin.
YA nikak ne mog otozvat'sya na etu frazu, potomu chto nikakogo Kirilla Burenina ne znal.
-- Izvestnejshij fotograf, -- poyasnil poet. -- Da ty chto, s luny, chto li, svalilsya?
-- Kak vidno, s luny.
-- Nu, vse ravno. On hotel by s toboj poznakomit'sya. U nego prekrasnaya studiya, gde on snimaet. Hochet sdelat' i tvoj hudozhestvennyj portret. Uvekovechit. Ne prenebregaj. I krome vsego -- interesnyj chelovek. Vse znaet. Prosvetlyaet mozgi. Gigant.
|tot pervyj razgovor tem i konchilsya. YA ne vozrazhal, konechno, no, s drugoj storony, my i ne pomchalis' nemedlenno v studiyu fotografa-hudozhnika, kuda-to na prospekt Mira, a spokojno dopili i doeli vse, chto bylo u nas togda na stole.
CHerez nedelyu - druguyu v tom zhe Dome literatorov, kogda ya sidel sovsem v drugoj kompanii, molodoj poet podoshel ko mne szadi i zadyshal nad uhom:
-- Kiryusha zdes'. Mozhet, podojdesh' k nam na pyat' minut, k nashemu stolu?
-- Kakoj Kiryusha?
-- Kirill Burenin, fotograf. Razve ne pomnish', ya tebe govoril...
-- A... sejchas podojdu.
Oni sideli vtroem, poet i molodye muzhchina s zhenshchinoj. Muzhchina, rusyj (no nel'zya skazat', chto blondin) i goluboglazyj, byl odet v svetlyj kletchatyj, neskol'ko brosayushchijsya v glaza kostyum, a vmesto galstuka -- sharfik na francuzskij maner. Kogda ya podsel k nim i my drug drugu predstavilis', on ostanovil na mne svoj sinij i pronzitel'nyj vzglyad, slovno zateyal seans gipnoza. Libo chto-to hotel prochitat' v moej dushe, libo chto-to privnesti v moyu dushu. YA ob®yasnil etot vzglyad tem, chto on kak-nikak hudozhnik i, sledovatel'no, izuchaet menya kak ob®ekt budushchego portreta. ZHenshchina, sidyashchaya s nim, Liza, Elizaveta Sergeevna, byla tozhe sineglazaya, no, odnako, temnovolosaya. Rus' belaya i Rus' temnaya -- vspomnilos' mne razdelenie Bunina. Rus' belaya -- Ol'ga Larina, SHalyapin, Esenin. Rus' chernaya -- Tat'yana Larina, Natasha Rostova, tot zhe Bunin. Bunin, budto by, ne lyubil beloj, solomennoj Rusi, shirokolicej i dobrodushnoj, a lyubil Rus' temnuyu, suhoshchavuyu, nesterovskuyu, raskol'nich'yu, samosozhzhencheskuyu, ogneglazuyu. Pushkinskij Ruslan i boyarynya Morozova...
Pomnitsya, v pervye minuty Liza i napomnila mne bol'she vsego etu nashu srednevekovuyu voitel'nicu. Ne znayu, naskol'ko byl by pohozh sam Kirill na Ruslana, esli predstavit' ego s rusoj borodoj... Net, ne byl by pohozh. Strannyj kakoj-to tip lica. Slovno est' v nem chto-to i ne sovsem russkoe. Nemeckoe, chto li? On ved', kak uspel rasskazat' mne poet, -- leningradec, peterburzhec, s kakimi-to drevnimi dvoryanskimi predkami (kak i Liza tozhe), chut' li ne potomok Bryullova (po bokovym, konechno, troyurodnym liniyam), a ona, Liza, chut' li ne plemyannica Rahmaninova, vprochem, tozhe chetveroyurodnaya. |to vse poet nasheptal mne v pervyj raz, da ya ne pridal znacheniya i vse zabyl. Teper' zhe, kogda ya poluchil vozmozhnost' vglyadet'sya v ih lica, vspomnilis' poetovy slova. I dejstvitel'no, chto-to porodistoe, utonchennoe zabrezzhilo skvoz' obyknovennye kak budto cherty, libo takova uzh sila vnusheniya.
-- Ochen' rad, mnogo slyshal. CHital. Net slov. Edinstvennyj russkij pisatel'... -- zachastil moj novyj znakomyj.
-- Nu... Tak uzh... |to ni k chemu, pravo...
-- Edinstvennyj russkij pisatel'. Liza, skazhi!
Liza podhvatila bez vsyakoj podgotovki i vsyakogo perehoda:
-- Da, my schitaem, chto eto tak. V to vremya, kogda vse pishut o gazoprovodchikah i kombajnerah, vy edinstvennyj podnimaete golos v zashchitu russkih cerkvej, russkoj prirody, starinnyh parkov, voobshche vsego russkogo. Berezki eshche ne Rossiya. Berezki rastut i v Pol'she, i v Finlyandii, i v Germanii. Russkij duh -- vot chto vazhno. A on est' v vashih knigah. To mesto vo "Vladimirskih proselkah", gde prostaya krest'yanka, russkaya zhenshchina, rasskazyvaet o varvarskom razrushenii sel'skoj kolokol'ni, kogda ona govorit, chto teper' nebo nad selom stalo nizhe, my ne promenyaem na sto romanov o gazoprovodchikah.
Kirill smotrel na svoyu zhenu odobritel'no, a mne poyasnil:
-- Moj ministr propagandy. Moj Gebbel's. YA podivilsya shutke, kotoraya, vprochem, prozvuchala v ustah Kirilla kak-to legko i estestvenno.
-- Tak chto vot, Vladimir Alekseevich, prosim prijti k nam v masterskuyu, budem delat' portret. Mozhet byt', vyedem na prirodu. Mozhet byt', poedem vo Vladimir k Pokrovu-na-Nerli, sfotografiruem vas na fone etoj cerkvi. U vas est' mashina?
-- Mashina est'.
-- Obmenyaemsya telefonami...
Teper' nado skazat' neskol'ko slov, chto zhe ya predstavlyal soboj -- po svoim vzglyadam, po svoemu obshchestvennomu povedeniyu -- k momentu etoj vstrechi, perevernuvshej, v konechnom schete, vse moi vzglyady i vse moe povedenie.
V romane, kotoryj ya v svoe vremya zateyal ("Smeh za levym plechom"), ya postepenno i posledovatel'no podoshel by k etomu mestu biografii svoego liricheskogo geroya, i vse bylo by ponyatno samo soboj. No obstoyatel'stva toropyat menya. Po vsej veroyatnosti, mne udastsya zakonchit' tol'ko pervuyu chast' romana, dovedya svoego geroya do semiletnego vozrasta. Znachit, perekidyvayas' srazu v konec (Bog s nim, s ostal'nym romanom, no eti sobytiya ya opisat' dolzhen), mne pridetsya neskol'kimi frazami vospolnit' otsutstvie mnogih i mnogih glav. Ne dlya togo, chtoby oboznachit' kanvu sobytij i vsyu evolyuciyu geroya, radi kotoroj i zaduman roman, no dlya togo, chtoby dat' ponyatie o tom, kakov ya byl k nachalu opisyvaemyh sobytij, to est' k momentu vstrechi s Kirillom Bureninym. Bez etogo bylo by neponyatno, mezhdu prochim, i ego nastojchivoe stremlenie poznakomit'sya so mnoj, podsylanie molodogo poeta kak posrednika da i vse, chto proizoshlo dal'she.
Samaya korotkaya harakteristika: chlen VLKSM s 1939 goda, chlen KPSS s 1952 goda, chlen Soyuza sovetskih pisatelej s 1954 goda, chlen redkollegii "Literaturnoj gazety", zamestitel' predsedatelya Moskovskoj pisatel'skoj organizacii, chlen Komiteta po prisuzhdeniyu Leninskih premij.
Primerno k etomu zhe vremeni otnositsya odno kur'eznoe proisshestvie. Eshche buduchi raz®ezdnym ocherkistom "Ogon'ka", ya napisal "Vladimirskie proselki", posle kotoryh srazu pochuvstvoval sebya, chto nazyvaetsya, nevestoj na vydan'e. So vseh storon stali postupat' samye zamanchivye predlozheniya. Krivickij, naprimer, privez menya na dachu k Konstantinu Mihajlovichu Simonovu, i tam pod ryabinovuyu domashnyuyu nastojku oni celyj vecher bukval'no ulamyvali menya idti k nim v "Novyj mir" (Simonov -- glavnyj redaktor, Krivickij -- ego zamestitel') chlenom redkollegii, zavedovat' prozoj "Novogo mira". Kto hot' nemnogo znaet (1)  etih lyudej, ih mertvuyu hvatku, tot pojmet, kakogo truda mne stoilo uderzhat'sya ot soblazna. Dolzhen skazat', chto, otkazyvayas', ya ne rukovodstvovalsya pochti nikakimi soobrazheniyami nashej vnutrisoyuzpisatel'skoj literaturnoj politiki, a isklyuchitel'no tem, chto "mne nekogda budet pisat'". Ved' koefficient prochitannyh i vyshedshih v zhurnale veshchej -- shest' k odnomu. To est' na kazhdyj pechatnyj list prozy, vyshedshej v zhurnale, zaveduyushchij otdelom chitaet shest' pechatnyh listov teksta, to est' priblizitel'no sto dvadcat' listov v mesyac (dlya nesveduyushchih -- v odnom pechatnom liste 24 stranicy mashinopisnogo teksta. 120 listov = 2880 stranic). No nado ved' i organizovat' eti veshchi, derzhat' postoyannuyu svyaz' s pisatelyami, nado ved' i sidet' po mnogu chasov na redkollegii, razgovarivat' s avtorami. Kogda zhe tut pisat' samomu? YA byl na vzlete. Uzhe nachata "Kaplya rosy", uzhe pisalsya roman "Mat'-macheha", uzhe zadumano bylo desyatka tri rasskazov, ne zabyval i stihi. Esli i byli kakie-to inye malen'kie soobrazheniya v dopolnenie ko vsemu tol'ko chto izlozhennomu, tak eto sleduyushchie. Intuiciya podskazyvala mne, chto sami Simonov i Krivickij skoro iz "Novogo mira" ujdut. Tak zachem zhe oni menya tuda tyanut? YA budu "ih kadr", a rabotat' ostanus' s drugim glavnym redaktorom, kotoryj, vozmozhno, zahochet imet' zaveduyushchim otdelom prozy svoego cheloveka. Znachit, menya poprosyat ujti s zanimaemoj dolzhnosti. Ne kazhdyj ponimaet vnutrennyuyu mehaniku sobytij. Poluchitsya, chto ya uhozhu kak ne spravivshijsya s rabotoj. V to zhe vremya sekretar' Soyuza pisatelej Vasilij Aleksandrovich Smirnov, naibolee ortodoksal'nyj iz vseh sekretarej Soyuza pisatelej, vnushal mne: "My ne hotim, chtoby ty shel k nim v "Novyj mir". Tem samym ty ih podopresh' plechom, podderzhish'".
Pomnitsya, ya ne ochen'-to vnimal etim uveshchevaniyam Vasiliya Aleksandrovicha, chuvstvuya (intuitivno zhe), chto skoro i on iz sekretarej Soyuza pisatelej ujdet. Ponimaya, chto menya zatyagivaet kakaya-to slozhnaya mashina i chto ya ne mogu byt' mashinistom, no lish' kolesom, rychagom. Pri moem rvenii k pis'mennomu stolu ya stremilsya zanyat' bolee spokojnoe i storonnee ot kipyashchih v Soyuze pisatelej strastej mesto. YA vynashival, naprimer, ideyu postupit' na Vysshie literaturnye kursy. "A chto? -- dumal ya. -- Budu poluchat' dvesti rublej stipendii i nichego ne delat'. Uchit'sya? Uchit'sya ya umeyu. Vsyu zhizn' tol'ko i delal, chto uchilsya. Tem vremenem za dva goda ya napishu odnu-dve knigi".
|ta mechta sil'no zanimala menya, tak chto kogda vdrug pozvonil Seregin, rektor Literaturnogo instituta, pod nachalom kotorogo nahodyatsya i Vysshie literaturnye kursy, ya obradovalsya sovpadeniyu i pomchalsya k Sereginu.
Kak byvshego i, v obshchem-to, nedavnego studenta Literaturnogo instituta, on vstretil menya teplo, da i ya rad byl okazat'sya v rodnyh stenah. Posle neobhodimogo obshchego razgovora: "Kak dela? CHto pishesh'? CHital, chital..." -- posledovala delovaya chast'.
-- Est' predlozhenie, -- skazal Sergej Ivanovich. -- Ne pojdesh' li moim zamestitelem, prorektorom po Vysshim literaturnym kursam? |to tak nazyvaetsya -- moj zamestitel', a fakticheski -- direktor Vysshih literaturnyh kursov. Oklad -- pyat'sot rublej. Podumaj, a? Tol'ko nedolgo, poslezavtra mne pozvoni.
YA skazal, chto podumayu (iz prilichiya), no sam pro sebya srazu reshil etu dolzhnost' prinyat'. Odnako na drugoj den' Seregin pozvonil mne sam, izvinilsya peredo mnoj i skazal, chto YUrij Laptev vyprosil uzhe u sekretariata eto mesto i takim obrazom vopros otpal.
YA ne ogorchilsya. Odnako, pobyv kandidatom v direktorah Vysshih literaturnyh kursov hotya by odin den', idti tuda prostym slushatelem mne uzhe ne hotelos'.
Tut postupilo novoe priglashenie -- chlenom redkollegii v "Literaturnuyu gazetu", kurirovat' (tak prinyato govorit') otdel poezii. Luchshego nel'zya bylo by i zhelat'. Vo-pervyh, chitat' -- nemnogo. Stihi ved' -- ne proza. Vo-vtoryh, stihi -- moe naipervejshee delo, v kotorom ya razbirayus' luchshe drugih del. V-tret'ih, -- "Literaturnaya gazeta"...
YA byl, konechno, neopyten i naiven. Menya, naprimer, kak-to vovse ne interesovalo, k komu ya idu pod nachalo i ch'yu liniyu mne pridetsya provodit'. A ved' glavnym redaktorom v to vremya byl nemnogo-nemalo Kochetov. Mozhet byt', mnoj rukovodila podsoznatel'naya nadezhda, chto na svoem poeticheskom uchastke ya budu provodit' svoyu liniyu, to est' budu starat'sya publikovat' tol'ko horoshie stihi? Kak-to ne mog ya togda osoznat' (nadeyus', moya iskrennost' ne vyzyvaet somnenij, ibo zachem mne sejchas lukavit'?), chto esli moe imya stoit v chisle drugih imen pod gazetoj, to ya tem samym podpisyvayus' podo vsem, chto v gazete napechatano. Naivnost' moya byla stol' velika, chto v den' vyhoda gazety so stat'ej "Snimite chernye ochki", gromyashchej blizkih mne po simpatiyam lyudej -- Dudinceva i YAshina, ya, sluchajno stolknuvshis' s YAshinym v razdevalke CDL, totchas zhivehon'ko osvedomil ego, chto ya teper' rabotayu v "Literaturnoj gazete", i poprosil u nego stihi. YAshin posmotrel na menya s nedoumeniem, potom s prisushchej emu pryamotoj i rezkost'yu otchital menya:
-- Kak ne stydno? |to chto, izdevatel'stvo? Utrom oblit' gryaz'yu, a v obed predlagat' sotrudnichestvo v toj zhe gazete. |to bessovestno.
Lichnye otnosheniya u nas byli ochen' horoshie (oni sohranilis' do ego smerti), no togda on ochen' sil'no razgnevalsya, i ya ne srazu osoznal pravotu ego gneva. Kak by to ni bylo, ya stal rabotat' v "Literaturnoj gazete" chlenom redkollegii. Ochen' skoro ya uvidel, chto ideologicheskaya sluzhba v nashej strane horosho pooshchryaetsya, no chto za eti pooshchritel'nye blaga nuzhno, v svoyu ochered', platit' chistoj valyutoj, to est' sovest'yu.
Odnazhdy menya ostanovil v koridore drugoj chlen redkollegii i sprosil:
-- Ty chto eto obedaesh' v obshchem bufete?
-- Gde zhe? Ne v restoran zhe hodit'?
-- Kak gde? Dlya chlenov redkollegii est' osobyj bufet, -- i on pokazal mne na uzkuyu dver' bez vsyakoj vyveski. Mnogo raz ya hodil mimo etoj dveri, ne podozrevaya, chto za nej nahoditsya. Za nej okazalas' nebol'shaya komnata, dva stola i milaya zhenshchina Antonina Mitrofanovna. Ona nakormila menya prevoshodnym domashnim obedom da eshche i nalila pered obedom stopochku kon'yaku. YA poblagodaril i sobralsya uhodit'.
-- CHto eto vy zakazami ne pol'zuetes'? Vse berut, a vy net. Skazhite mne, chto vam nuzhno, i ya s bazy vse vam dostavlyu. Vyrezka, yazyk, ikra, osetrina, kraby -- vse, chego ne byvaet v magazinah.
Na drugoj den' menya zhdala bol'shaya kartonnaya korobka, na kotoroj sverhu karandashom bylo napisano moe imya. Na drugih korobkah znachilis' imena drugih chlenov redkollegii.
Detishek letom nado bylo uvozit' kuda-nibud' na vol'nyj vozduh. YA sprosil u Kosolapova (zamestitel' glavnogo redaktora), nel'zya li poluchit' kazennuyu dachu. Kosolapov nazhal knopku, pozval hozyajstvennika, i u nas okazalas' velikolepnaya dacha v SHeremet'evke (aerodroma tam togda eshche ne bylo).
Esli mne nuzhno bylo kuda-nibud' s®ezdit' ili priehat' otkuda-nibud' v redakciyu, ya zvonil v nashu dispetcherskuyu i poluchal v svoe rasporyazhenie mashinu.
V Soyuze pisatelej ya tozhe popal "v obojmu", to est' v to chislo, v tot spisok privilegirovannyh lyudej (poka eshche ne nomenklatura, no vse-taki), kotoryh priglashayut v CK na otvetstvennye soveshchaniya s "aktivom", na bankety, na vstrechi s pravitel'stvom. Kak raz byla polosa takih vstrech. Nikita Sergeevich Hrushchev lyubil poobshchat'sya s intelligenciej. Na odnoj iz byvshih stalinskih dach (a eshche ran'she -- byvshih imenij), gde-to v rajone Pahry, v prekrasnom parke s prudami i s prozrachnymi ruchejkami, tekushchimi vdol' peshehodnyh dorozhek, my, ya pomnyu, gulyali gruppami, ob®edinivshis' po stepeni znakomstva i lichnyh simpatij. Pomnyu, shli po allee: Serega Voronin, Misha Alekseev, Serezha Smirnov (Vasil'evich), Oles' Gonchar, Maksim Tank, Petrus' Brovka. Na allee kak-to neozhidanno vyrosli pered nami Hrushchev s Voroshilovym. Razminut'sya bylo nel'zya. Kazhdyj s kazhdym perezdorovalis' za ruku, predstavilis'. Potom uzhe, razojdyas', my mezhdu soboj stali delit'sya vpechatleniyami:
-- Lico u nego dobroe, no chem-to ozabochennoe.
-- Kakaya-nibud' informaciya s utra. Mozhet, amerikanskij samolet v nashe nebo opyat' zaletel. Mozhet, kitajcy chto-nibud'... Malo li u nego zabot.
Vstrecha byla dlinnaya, shumnaya, s rechami, s obil'noj i vkusnoj edoj. O nej mozhno bylo by napisat' otdel'nye vospominaniya (Maksim Todeevich Ryl'skij kak zasel s udochkoj okolo pruda, tak i sidel pochti vse vremya, a Kornejchuk krichal, proiznosya tost: "Za velikogo novatora nashego vremeni!"), no ne tut moya cel'.
Na drugoj den' (nado, nado za vse platit'!) glavnyj redaktor pozval menya v kabinet i skazal:
-- Vy byli na vcherashnej vstreche. Napishite o nej tri stranichki, a tochnee -- o hozyaine vstrechi. Nikakih vysokih fraz i lozungov, tol'ko lichnye vpechatleniya. Srazu zhe na pervuyu polosu.
Tak i poluchaetsya. Vstal na stezyu vernoj sluzhby -- sluzhi. Klyuesh' s ruki -- otrabatyvaj korm. Da i kak otkazhesh'sya napisat' o pervom sekretare CK, esli sam -- chlen KPSS, i esli uzhe predlozheno. Konechno, esli by boltat'sya na okraine Soyuza pisatelej, sidet' v zatish'e, v kustah, nikto by ne predlozhil tebe pisat' o Hrushcheve na pervuyu stranicu gazety. No poskol'ku na strezhne, na yuru, na vidu, tebe predlozhili, a otkazat'sya uzhe nel'zya. To est' mozhno, mozhno otkazat'sya, i na pervyj raz nichego ne sluchitsya. No esli raz otkazhesh'sya, dva otkazhesh'sya, to potom ne otkazhutsya li ot tebya samogo?
Pri vsem tom staraesh'sya napisat' tak, chtoby privnesti lichnoe, individual'noe, chtoby prostupil tvoj pocherk. YA zacepilsya -- esli govorit' o tom chastnom sluchae -- imenno za pervoe vpechatlenie ot vstrechi na allee. Statejka na pervoj stranichke gazety tak i nazyvalas' -- "Lico dobroe i ozabochennoe". Rasul, do nedavnih por eshche, kak uvidit menya, tak obnimet za plechi i skazhet gromko, shutya:
-- Nu kak? Lico dobroe i ozabochennoe?
A Sasha Kuznecov odnazhdy pri ser'eznom razgovore vynul iz bumazhnika slozhennuyu v vosem' raz gazetnuyu vyrezku i protyanul mne:
-- Uvazhayushchie tebya al'pinisty prosili tebe vernut'. YA razvernul slozhennuyu bumazhku i uvidel svoyu statejku "Lico dobroe i ozabochennoe".
V svoih bumagah ya nashel nedavno etu statejku, a takzhe i reportazh, kotoryj byl napechatan uzhe bez moej podpisi, kak redakcionnyj material, no napisan byl mnoj. Ih nuzhno znat', chtoby luchshe ponyat' ostal'nuyu povest'.
"My, nebol'shaya gruppa pisatelej, shli po malolyudnoj allee parka, po beregu bol'shogo krasivogo pruda. ZHara, kotoruyu obeshchal nakanune Institut prognozov, eshche ne voshla v silu, tem bolee zdes', v teni gustyh neohvatnyh derev'ev. Vdrug my uvideli idushchih po allee nam navstrechu tovarishchej Hrushcheva i Voroshilova. My postoronilis', chtoby osvobodit' im dorogu, no Nikita Sergeevich i Kliment Efremovich podoshli k nam, pozdorovalis' s kazhdym za ruku i tol'ko posle etogo poshli dal'she. V etom epizode, razumeetsya, net nichego osobennogo, chto mozhno bylo by opisyvat'. Desyatki, sotni lyudej mogli by rasskazat' to zhe samoe. No, ostavshis' odni, my totchas stali delit'sya vpechatleniyami.
-- Kakaya u nego sil'naya ruka! -- skazal odin, imeya v vidu Nikitu Sergeevicha Hrushcheva.
-- Nu vot, teper' ya spokoen, -- poshutil Gonchar, -- Nikita Sergeevich tozhe bez galstuka, v vyshitoj ukrainskoj rubashke.
-- A ya, -- otozvalas' shedshaya s nami zhenshchina, -- ne smotrela ni na chto, krome lica. Ono dobroe... No ya zametila, chto i ozabochennoe. On chem-to sil'no ozabochen segodnya. Da, da, ya ne mogla oshibit'sya...
Razgovor poshel pereskakivat' s odnogo na drugoe, a ya porazilsya pro sebya, kak vdrug sluchajno byli proizneseny samye tochnye slova, opredelyayushchie samoe glavnoe, samoe harakternoe, chto mozhno skazat' o cheloveke i o ego delah... Dobrota i ozabochennost'.
Zachem gadat', chem byl ozabochen glava Sovetskogo pravitel'stva? Konechno, tishina i bezmyatezhnost' carili v utrennem parke, kto udil rybu, kto katalsya na lodkah, i bojkij hrustal'nyj rucheek bezhal po kameshkam vdol' allei. No ved' uzhe sushchestvovala opublikovannaya vsemi gazetami telegramma: "...Prosim vas ezhechasno sledit' za sobytiyami v Kongo. Vozmozhno, budem vynuzhdeny prosit' vmeshatel'stva Sovetskogo Soyuza... ZHizn' prezidenta respubliki i prem'er-ministra v opasnosti".
No bez osobyh usilij voobrazheniya mozhno bylo uvidet' tyazhelye tuchi, sgushchayushchiesya nad molodoj respublikoj -- nad ostrovom Kuba. No problema Berlina. No problema razoruzheniya. No problema razoblacheniya dogmatizma i sektantstva. No urozhaj. No vyplavka stali. No vospitanie molodogo pokoleniya. No zadachi, stoyashchie pered narodom na blizhajshee desyatiletie. Mnogo epitetov mozhno podobrat', opredelyayushchih dela, kotorye sovershaet sovetskij narod. |ti dela i velikie, i geroicheskie, i mudrye, i spravedlivye, i smelye. Ne nado boyat'sya primenyat' k nim i eshche odno opredelenie. YA pomnyu, kak chelovek, uslyshav samye pervye soobshcheniya o predstoyashchem osvoenii celinnyh zemel', o razvernutom i druzhnom vtorzhenii v kovyl'nye, vekami dremavshie stepi, (2)   voskliknul: "Kakaya krasivaya problema!" Da, da, krasota tozhe prisushcha vsem delam, sovershaemym nashim narodom. No vse zhe, esli iskat' samye tochnye i samye nuzhnye opredeleniya, to my budem vynuzhdeny povtorit' eshche raz velikoe, esli vdumat'sya, slovo -- dobrota. Vse dlya cheloveka. Ne dlya odnogo, ne dlya uzkoj kuchki lyudej, a dlya vseh. Dlya cheloveka s bol'shoj bukvy. Pereberite v pamyati vse nachinaniya Nikity Sergeevicha Hrushcheva kak Pervogo sekretarya Kommunisticheskoj partii Sovetskogo Soyuza i kak glavy Sovetskogo Soyuza -- vskrytie nedostatkov, svyazannyh s kul'tom lichnosti, celina, krutoj pod®em sel'skogo hozyajstva, semiletnij plan, razmah zhilishchnogo stroitel'stva, nalogovaya politika, presechenie agressii v Egipte i Livane, problema vseobshchego razoruzheniya, teoriya mirnogo sosushchestvovaniya i mnogoe-mnogoe drugoe, chto fizicheski nevozmozhno perechislit', -- pereberite v pamyati vse eto, i vy uvidite, chto v osnove vseh samyh raznyh i kak by neohvatnyh del lezhit imenno dobrota.
YA govoryu ne o toj dobrote, s kotoroj podchas associiruyutsya i myagkost', i vseproshchenchestvo, i dazhe neprotivlenie zlu, net, ved' nash put' est' put' bor'by, i myagkost' zdes' neprigodna, no tem-to i cennee ochishchennoe ot pobochnyh ottenkov i primesej pervozdannoe svetloe slovo -- dobrota.
Lico dobroe i ozabochennoe... YA nikogda ne zabudu etih slov, proiznesennyh v utrennem podmoskovnom parke, tak zhe, kak nikogda ne zabudu i samogo lica, pro kotoroe eti slova byli skazany. Dobroe i ozabochennoe. V etom nasha sila i schast'e".
* * *
"V eto voskresen'e v odin iz prekrasnyh podmoskovnyh parkov s®ehalis' na vstrechu s rukovoditelyami partii i pravitel'stva uchenye, pisateli, hudozhniki, kompozitory, rabotniki kinoiskusstva i teatra -- deyateli sovetskoj kul'tury, cvet nashej intelligencii. |to oni zapuskayut v kosmos rakety, proektiruyut goroda, rasschityvayut slozhnejshie mashiny, pishut zamechatel'nye knigi, stavyat spektakli, snimayut fil'my, sozdayut velichestvennye simfonii, yarkie polotna, skul'ptury, polnye zhivogo ocharovaniya neprevzojdennye russkie balety.
Tihie tenistye allei i polyany, okruzhennye berezami i cvetushchimi lipami, lugoviny, pahnushchie molodym senom, prudy, rasprostranyayushchie prohladu, -- vse eto so shchedrym gostepriimstvom vstretilo lyudej, s®ehavshihsya iz vseh pyatnadcati respublik nashej strany.
No vse zhe atmosferu gostepriimstva i neprinuzhdennosti, atmosferu prostoserdechiya i iskrennosti sozdali ne laskovaya priroda Podmoskov'ya, a hozyaeva, priglasivshie stol' mnogochislennyh gostej.
Rannim utrom na alleyah parka navstrechu gostyam vyshli: A. B. Aristov, L. I. Brezhnev, N. G. Ignatov, F. R. Kozlov, A. N. Kosygin, O. V. Kuusinen, A. I. Mikoyan, N. A. Muhitdinov, N. V. Podgornyj, D. S. Polyanskij, M. A. Suslov, E. A. Furceva, N. S. Hrushchev, N. V. SHvernik, P. N. Pospelov, D. S. Borodchenko, YA. A. Kalnberzin, A. P. Kirilenko, K. T. Mazurov, V. P. Mzhavanadze, M. G. Pervuhin.
Gde by ni poyavlyalsya Nikita Sergeevich Hrushchev i ego tovarishchi-soratniki, totchas ih okruzhali prazdnichno odetye lyudi. Zavyazyvalis' besedy, slyshalis' shutki, vspyhival smeh.
Nikita Sergeevich uznaval svoih staryh druzej, znakomyh, s kotorymi prihodilos' ne raz vstrechat'sya.
...Vot Klim Efremovich podoshel k ukrainskomu kompozitoru Dankevichu:
-- Nu, pomogi stariku, -- i zapel narodnuyu ukrainskuyu pesnyu.
Totchas k duetu prisoedinilsya Nikita Sergeevich. Znamenityj ukrainskij pevec Gmyrya svoim moguchim basom podderzhal zarodivshuyusya pesnyu. |to byl neobyknovennyj koncert veselyj i radostnyj.
Ne uspeli stihnut' ukrainskie pesni, kak v krug voshel Rashid Bejbutov, i vot uzhe azerbajdzhanskaya melodiya zazvuchala pod lipami i berezami.
Rybakam bylo razdol'e. Staryj rybolov Maksim Todeevich Ryl'skij, kazhutsya, zabyl obo vsem na svete, uedinilsya na beregu pruda, kak esli by gde-nibud' na rodnom Dnepre. A karpy vezde odinakovy.
Vesel'e vesel'em, razvlecheniya razvlecheniyami, no i ser'eznye, delovye razgovory zavyazyvalis' to tam, to zdes'. Rukovoditeli partii i pravitel'stva druzheski besedovali s predstavitelyami. sovetskoj intelligencii. V etih besedah zatragivalsya shirokij krug voprosov, interesuyushchij uchenyh i deyatelej kul'tury. Nikita Sergeevich teplo vstrechaet M. A. SHolohova i pozdravlyaet ego s vrucheniem medali i diploma laureata Leninskoj premii.
Pisatel', lyubimyj vsem nashim narodom, blagodarit partiyu i pravitel'stvo za vysokuyu ocenku ego tvorchestva. Oni obmenivayutsya rukopozhatiyami i krepko obnimayutsya.
Nikita Sergeevich besedoval s K. A. Fedinym, A. E. Kornejchukom, I. G. |renburgom i mnogimi drugimi uchastnikami vstrechi, uchenymi i deyatelyami iskusstva.
Vremya pereshlo za polnoch'. Pod gigantskim shatrom, osenennym vekovymi lipami, hlebosol'no nakryt stol. Otkryvaya obed, s bol'shoj, programmnoj dlya deyatelej nauki rech'yu obratilsya k gostyam chlen Prezidiuma Central'nogo Komiteta KPSS, sekretar' CK KPSS M. A. Suslov.
Tot za tostom zvuchat pod svodami shatra, i pervaya chest' sovetskim uchenym. Slovo o nih proiznosit Predsedatel' Prezidiuma Verhovnogo Soveta Leonid Il'ich Brezhnev. V nash vek -- vek fiziki, himii, shturma kosmosa -- imenno nauka obespechivaet i blagosostoyanie naroda, i mirnyj sozidatel'nyj trud.
"Velikolepnye dostizheniya sovetskih uchenyh v oblasti atomnoj fiziki, raketnoj tehniki, radioelektroniki i vo mnogih drugih oblastyah nauki, -- skazal L. I. Brezhnev, -- ne tol'ko izvestny vsemu miru, no i priznayutsya kak vydayushchiesya otkrytiya i izobreteniya sovremennosti.
|ti uspehi pokazyvayut preimushchestvo socialisticheskogo stroya, otkryvshego nebyvalye vozmozhnosti dlya tvorcheskih derzanij lyudej, osvobozhdennyh ot kapitalisticheskogo rabstva.
Svoimi nauchnymi otkrytiyami i izobreteniyami sovetskie uchenye ne raz proslavlyali nashu lyubimuyu Rodinu, genij nashego sovetskogo cheloveka. Za ih blagorodnyj trud Nikita Sergeevich Hrushchev s tribuny XX i XXI s®ezdov nashej partii, a takzhe na Plenumah Central'nogo Komiteta i drugih bol'shih sobraniyah prinosil vsem uchenym blagodarnost' nashej partii i pravitel'stva i dobrye pozhelaniya v ih rabote".
V chest' slavnyh sovetskih pisatelej, prozaikov i dramaturgov, poetov i scenaristov, v chest' vseh deyatelej sovetskoj literatury podnimaet tost sekretar' CK KPSS Frol Romanovich Kozlov. On napomnil pisatelyam, chto ne sluchajno v svoe vremya velikij Lenin nazval literaturu delom, sostavlyayushchim chast' dela partijnogo.
"Osobenno radostno, -- otmetil F. R. Kozlov, -- chto pisateli stali bolee aktivno obrashchat'sya k temam sovremennoj sovetskoj dejstvitel'nosti, stremyas' zapechatlet' duhovnyj oblik stroitelya kommunizma. V ryade proizvedenij, napechatannyh v zhurnalah i vyshedshih otdel'nymi knigami, otrazheny cherty rozhdayushchegosya v zhizni cheloveka kommunisticheskogo budushchego. Poiski pisatelej v etom napravlenii zasluzhivayut vnimaniya i vsemernoj podderzhki".
Anastas Ivanovich Mikoyan predlagaet zdravicu v chest' sovetskih hudozhnikov. On delitsya svoimi vpechatleniyami o poezdkah v zarubezhnye strany, govorit o besperspektivnosti i reakcionnosti zapadnogo abstraktnogo iskusstva, dalekogo ot naroda, o preimushchestvah nashej realisticheskoj zhivopisi.
Ekaterina Alekseevna Furceva prizyvaet deyatelej sovetskogo kino polnee ispol'zovat' ogromnye vozmozhnosti etogo samogo massovogo iskusstva dlya hudozhestvennogo raskrytiya velikih del sovetskogo naroda, sozdaniya polnocennyh obrazov nashih sovremennikov.
Nikita Sergeevich, podderzhivaya etot tost, govorit, odnako, v svoej zhivoj rechi, chto kinofil'my byvayut raznye. Odin fil'm kak tol'ko nachnesh' smotret', tak i zhdesh', chtoby on poskoree konchilsya. Na takom fil'me ne mudreno i zadremat'. Pravil'no li, chto i za plohie, i za otlichnye fil'my sushchestvuet odinakovaya plata? Ne pora li peresmotret' takoj poryadok? Uchastniki vstrechi goryacho podderzhali eto zamechanie N. S. Hrushcheva.
K sovetskim kompozitoram i ispolnitelyam obrashchaetsya A. B. Aristov. On podnimaet bokal za zdorov'e vseh deyatelej muzykal'noj kul'tury.
Ob ogromnom znachenii sovetskogo teatra v kommunisticheskom vospitanii trudyashchihsya govorit A. N. Kosygin.
Otvechaya na privetstvennye slova rukovoditelej partii i pravitel'stva, odin za drugim podnimayutsya s bokalami v rukah krupnejshie deyateli nauki, iskusstva, mastera. Prezident Akademii nauk SSSR A. N. Nesmeyanov, M. A. SHolohov, K. A. Fedin, L.S.Sobolev, S. A. Gerasimov, N. P. Ohlopkov, S. F. Bondarchuk, M. T. Ryl'skij, D. D. SHostakovich, A. E. Kornejchuk, P. U. Brovka, K. I. Sapfirov, SH. A. Rashidov, I. V. Abashidze, V. A. Serov...
Uchenyj i pisatel', hudozhnik i kompozitor, artist i poet -- oni govorili kazhdyj o svoem, no vo vseh ih vystupleniyah prozvuchala odna obshchaya nota -- glubochajshaya predannost' delu partii, bezzavetnoe sluzhenie narodu. "Mozhete byt' uvereny, -- skazal A. E. Kornejchuk, obrashchayas' k rukovoditelyam partii i pravitel'stva, -- v nas vy imeete vernyh druzej i pomoshchnikov".
V techenie vsego obeda carila obstanovka neprinuzhdennosti i vesel'ya. Rechi oratorov peremezhalis' s vystupleniyami artistov estrady.
YUnaya uchenica velikoj Galiny Ulanovoj -- Katya Maksimova vyzvala buryu aplodismentov svoim iskusstvom.
Prekrasnuyu moloduyu pevicu prislala v Moskvu Ukraina. Bella Rudenko ocharovala slushatelej svezhim, polnym obayaniya golosom.
Vse zamerli, slushaya moguchuyu, vyrazitel'nuyu igru Svyatoslava Rihtera.
Velichavuyu skripku Ojstraha smenyayut zadornye golosa ural'skih pevic.
Ostroumnye mastera leningradskoj estrady, akrobaty, kukol'nyj teatr, sol'noe penie, russkij pereplyas -- odin nomer veselee, zhizneradostnee, luchshe drugogo, a vse vmeste -- zamechatel'nyj prazdnichnyj koncert...
Odin iz vystupavshih, starejshij master sceny N. P. Ohlopkov, ochen' tochno oharakterizoval glavnoe v etoj znamenatel'noj i poistine istoricheskoj vstreche. |to glavnoe on nazval vdohnoveniem. Vdohnovenie zvuchalo v rechah rukovoditelej partii i pravitel'stva, vdohnovenno govorili deyateli nauki, mastera iskusstva. Vdohnovenie eto prishlo iz zhizni, iz glubin naroda, ot brigad kommunisticheskogo truda, ibo vse, chto sovershayut sovetskie lyudi, -- vdohnovenno.
S vpolne ponyatnym neterpeniem ozhidali sobravshiesya vystupleniya glavy Sovetskogo pravitel'stva -- Nikity Sergeevicha Hrushcheva. Ostroumno, s yumorom, s yarkimi razvernutymi obrazami, brosko i zhivo govoril Nikita Sergeevich. Ego rech', posvyashchennaya velikomu edinstvu partii i naroda, torzhestvu marksizma-leninizma, vydayushchimsya uspeham nashej strany, razvitiyu socialisticheskoj kul'tury vseh narodov SSSR byla vyslushana s ogromnym vnimaniem i mnogokratno soprovozhdalas' burnymi aplodismentami.
Vstrecha rukovoditelej partii i pravitel'stva s predstavitelyami sovetskoj intelligencii vylilas' v zamechatel'nuyu demonstraciyu splochennosti sovetskogo naroda vokrug Kommunisticheskoj partii i ee leninskogo Central'nogo Komiteta. |ta vstrecha v podmoskovnom parke navsegda ostanetsya v pamyati vseh, kto uchastvoval v nej. Ona posluzhit istochnikom novyh zamyslov, novogo tvorcheskogo vdohnoveniya".
* * *
Teper', kogda ya vizhu na pervoj stranice "Literaturnoj gazety" podpisannye imenami Kozhevnikova i Polevogo, Lipatova i Narovchatova, Mihalkova i Markova, Anan'eva i Keshokova, a inogda dazhe i Bondareva otkliki, skazhem, na poezdku Brezhneva v Parizh, na to ili inoe vystuplenie Brezhneva ili prosto na Sed'moe noyabrya ili (ne privedi, Gospodi!) na izgnanie Solzhenicina, ya lishnij raz ubezhdayus', chto za blaga v vide special'nyh pajkov, v vide zvanij Geroev Socialisticheskogo Truda nado platit'. Nado sluzhit' veroj i pravdoj, zhertvuya svoim imenem, svoim zvaniem pisatelya. Vprochem, pochemu zhertvuya? Ne isklyucheno, chto oni tak i dumayut. Svidetel'stvuyu, chto ya ne krivil dushoj, kogda pisal svoyu stat'yu "Lico dobroe i ozabochennoe". YA tak dumal. (3)
Blaga ishodili ne tol'ko v vide vyrezki, privozimoj Antoninoj Mitrofanovnoj so special'noj bazy, ne tol'ko v vide kazennoj dachi v SHeremet'evke.
Vdrug zvonyat iz radiokomiteta i prosyat, chtoby ya vystupil pered mikrofonom 7 Noyabrya s Krasnoj ploshchadi vo vremya parada i demonstracii. Interesno, chto ya v to vremya takie predlozheniya vosprinimal kak pochetnoe delo kak, vot imenno, blago. Poltory-dve stranichki teksta. Tri-chetyre minuty. No ved' gde! I kogda! Na fone prazdnichnogo gula demonstracii, bravurnoj muzyki i raskatyvayushchegosya "ura" vdrug Levitan svoim znamenitym tembrom proiznosit: "Ryadom s nami nahoditsya pisatel' Vladimir Solouhin. Predostavlyaem emu slovo". Tut uzhe ne budesh' soblyudat' liricheskie tonkosti i perehody. Obstanovka trebuet i sootvetstvuyushchih slov. Vot obrazchiki treh sluchajno sohranivshihsya moih vystuplenij po radio s Krasnoj ploshchadi:
    "Vot uzhe poltora chasa ya stoyu u samogo kraya shirokoj, polnovodnoj, neuderzhimoj v svoem nebystrom i plavnom techenii lyudskoj reki. Ona vlivaetsya na Krasnuyu ploshchad', obtekaya kirpichnyj ostrovok Istoricheskogo muzeya, (4)   nesya na volne svoej prazdnichnuyu yarkost' znamen i styagov.
Okolo chasa nazad, pochti v samom nachale demonstracii, mne brosilsya v glaza pronesennyj lyud'mi bol'shoj maket zemnogo shara".
YA lyublyu zemlyu. Ee golubye, sverkayushchie na solnce morya yuzhnyh shirot i tyazhelye, holodnye volny Severa; ee razdol'nye stepi, pahnushchie pshenichnoj solomoj i polyn'yu, parnym molokom i dymkoj kizyaka; ee dremuchie lesa i svetlye rybnye reki; ee bol'shie goroda i malen'kie dereven'ki.
Nedalekoe budushchee pokazhet, no ya uveren, chto v tumannom mirozdan'e net planety krasivee nashej Zemli.
Byl bol'shoj smysl v tom, chto lyudi, vysoko podnyav na rukah, pronesli maket Zemli cherez Krasnuyu ploshchad', v Moskve, segodnya, v godovshchinu Velikoj Oktyabr'skoj revolyucii.
Mnogo raznyh narodov naselyaet zemlyu. No u vseh narodov est' odno obshchee, nepreodolimoe stremlenie -- stremlenie k svobode, k svetu, k schast'yu.
Ni odin narod (ya podcherkivayu, narod) ne hochet gibeli nashej Zemli, a hochet ee radostnogo, prekrasnogo cveteniya.
Dorogu k svetu, dorogu k schast'yu narodov otkryla i pokazala vsem Velikaya Oktyabr'skaya revolyuciya. "Maket Zemli byl odnogo golubovatogo cveta, no vokrug nego perelivalis' v prazdnichnom cvetenii vse, ya by skazal, samye glavnye zemnye cveta. Goluboj -- zemnogo chistogo neba; zolotoj -- solnechnogo sveta i sozrevayushchih hlebnyh polej; zelenyj -- vesennij, yarkij... I samyj glavnyj, samyj pobezhdayushchij cvet -- cvet chelovecheskoj krovi, prolitoj v raznye vremena za svobodu vseh lyudej na zemle, cvet nashih krasnyh znamen.
Idut hozyaeva zemli. Idut te, kto ne pozvolit narushit' mir na zemle, kto stoit na strazhe ee velikogo, ee zemnogo cveteniya. Idut lyudi..."
"Sredi mnogochislennyh kolonn demonstrantov, predstavlyayushchih razlichnye rajony stolicy, ee zavody, instituty, ministerstva, net, konechno, otdel'noj kolonny, v kotoroj shli by truzheniki nashej derevni, lyudi, dayushchie strane hleb, hlopok, len, myaso, moloko i vse, chto my nazyvaem podchas skuchnovatym nazvaniem -- sel'skohozyajstvennye produkty.
No lyudi eti, milliony, desyatki millionov lyudej, serdcami, dushoj, myslyami, konechno, tozhe zdes', na Krasnoj ploshchadi, na prazdnike nashih narodov.
Mnogoe v oformlenii kolonn demonstrantov napominaet nam o velikih uspehah, dostignutyh za poslednie gody truzhenikami sel'skogo hozyajstva. Vot i sejchas nad odnoj iz kolonn sverknulo zoloto sozrevshih hlebov. |to trudyashchiesya Rizhskogo rajona stolicy nesut v rukah kolos'ya sozrevshej pshenicy. Kolos'ya ukrashayut makety dvuh ogromnyh traktorov, plyvushchih nad kolonnoj Ministerstva sel'skogo hozyajstva. Nevdaleke transparant s nadpis'yu: "10 -- 11 milliardov pudov (5)  zerna". Takov godovoj sbor, namechennyj na konec semiletki. V ryadah demonstrantov -- studenty, budushchie agronomy, boevye komandiry hlebnogo fronta.
Hleb! Zolotistye polya, tyazheloe zerno v zakromah, karavaj teplogo rumyanogo hleba na stole.
Razve my zabyli, kak chernye volny goloda prokatyvalis' nad Povolzh'em, nad Ukrainoj? Ili razve my ne znaem, chto v inyh stranah i do sih por dlya mnogih lyudej yavlyaetsya problemoj i mechtoj ezhednevnyj kusok hleba?
Partiya i pravitel'stvo sdelali vse, chtoby isklyuchit' sluchajnosti iz nashej zhizni. Ogromnye prostory raspahannoj celiny, altajskij, kazahstanskij, orenburgskij, kubanskij, ukrainskij, srednerusskij hleb -- karavaj k karavayu, elevator k elevatoru, eshelon k eshelonu -- izobilie hleba v gosudarstve. Desyat'-odinnadcat' milliardov v konce semiletki -- takova zadacha.
U svoih radiopriemnikov v derevnyah, otstoyashchih ot Moskvy na sotni tysyach kilometrov, sidyat sejchas traktoristy, doyarki, kombajnery, predsedateli kolhozov, brigadiry polevodcheskih brigad, hlopkoroby, l'novody, mastera zemledeliya. Oni slyshat likuyushchij shum prazdnichnoj Moskvy, i Moskva znaet i pomnit o nih.
"Ne krasna izba uglami, a krasna pirogami", -- govorit russkaya poslovica. Na kazhdom prazdnike vazhen nakrytyj stol. Truzheniki sel'skogo hozyajstva pozabotilis', chtoby prazdnichnyj stol strany ne byl beden.
Vot pochemu, pozdravlyaya ih ot chistogo serdca, my govorim segodnya: "Slava vam, mastera vysokih urozhaev, mastera zemledeliya!"
Diktor: "A sejchas slovo Tihomu Donu. Slushajte stanicu Veshenskuyu..."
|to tol'ko nazyvaetsya -- na Krasnoj ploshchadi. Na samom dele vystupali my iz GUMa. Vse-taki bylo tut chto-to shchekochushchee tshcheslavie, kogda idesh' so special'nym propuskom i okazyvaesh'sya v pustynnom GUMe. Tol'ko milicionery pohazhivayut v ogromnyh proletah da eshche lotochnicy s kofe, s goryachim glintvejnom.
|tot glintvejn mne osobenno zapomnilsya, potomu chto v promozgluyu noyabr'skuyu pogodu horosho bylo im sogret'sya, no do vystupleniya beregsya, soblyudaya sebya v trezvoj, kak steklyshko, chistote. Hotya tekst davno napisan i proveren sem'yu instanciyami i chitat' ego pridetsya po bumazhke, no vse zhe ot vypivki u menya teryaetsya dikciya, sminayutsya okonchaniya slov.
Zato, vystupiv, s chuvstvom ispolnennogo dolga, s kakim naslazhdeniem pil ya etot goryachij glintvejn, hotya by iz bumazhnyh omerzitel'nyh stakanchikov.
Okolo komnaty, gde vossedaet s mikrofonom Levitan, vstretish' Surkova, Polevogo, Sergeya Vasil'eva, Gribacheva -- vernyh synov KPSS. I vot, znachit, ya v ih chisle. Mnogim li iz 1600 chlenov Moskovskoj pisatel'skoj organizacii doveryaetsya v takoj den' vystupit' s Krasnoj ploshchadi?
Dlya togo, chtoby okonchatel'no byla yasnoj stepen' moej pravovernosti, prikladyvaetsya eshche odin dokument, statejka, napisannaya po zakazu... ne pomnyu teper' uzh, po zakazu kakoj gazety, no, ochevidno, tozhe k 7 noyabrya:
"V NEOPLATNOM DOLGU"
    Okazyvaetsya, mir -- eto chto-to gorazdo bol'shee, chem rasstoyanie ot lavki v perednem uglu do polatej ili ot Petra Semenycheva saraya do Efimova ambara. Mir -- eto dazhe ne to, chto uvidish', zabravshis' na vysokuyu lipu i oglyanuvshis' na vse chetyre storony: von derevni Brod, Negodyaiha, Ostaniha, Kur'yaniha, Kudelino, Zel'niki... Von Plaksinskie kustiki, a von i sama ZHuravliha.
Vse eto horosho, no okazyvaetsya, chto est' eshche strana Italiya, ochertaniyami shozhaya s sapogom, i Skandinavskij poluostrov, pohozhij na prygayushchuyu koshku. Uchitel'nica pokazyvaet nam, a my zapominaem.
Okazyvaetsya takzhe, chto mir nachalsya ne vmeste s nami, a chto-to bylo i do nas, naprimer, Parizhskaya kommuna i Oktyabr'skaya revolyuciya.
My, rodivshiesya v seredine dvadcatyh godov, estestvenno, stali ponimat' eto lish' v tridcatye gody. Vosstanie dekabristov, Parizhskaya kommuna i Oktyabr'skaya revolyuciya dlya nas kazalis' togda uzhe odinakovo istoricheskimi sobytiyami.
Tak, cheloveku, rodivshemusya v 1957 godu, budet, kogda on osoznaet sebya, dalekoj istoriej kazat'sya Velikaya Otechestvennaya vojna.
On ne srazu nauchitsya ponimat', chto mog by rodit'sya rabom, a ne grazhdaninom Sovetskogo Soyuza, a mog by i sovsem ne rodit'sya, potomu chto ego mat' ugnali by v fashistskoe rabstvo, a otca kaznili by za to, chto on kommunist.
Sam ya, esli priznat'sya otkrovenno, dovol'no pozdno zadayu sebe vopros: a chto bylo by so mnoj, kem by ya rodilsya, chem by zanimalsya, chto i kto by ya byl, esli by za sem' let do moego rozhdeniya ne proizoshla Velikaya Oktyabr'skaya revolyuciya.
Polozhim, nachal'naya shkola v nashem sele byla davnym-davno. Govoryat, chto ona nazyvalas' cerkovno-prihodskoj. No ved' ni u kogo iz nas -- ni u menya, ni u moih sverstnikov: Vasi Kuzova, brat'ev Grubovyh, brat'ev CHernovyh -- ni u kogo iz nas i mysli nikogda ne bylo ostanovit'sya na chetyreh klassah nachal'noj shkoly.
Kak-to reshilos' samo soboj, chto my stali uchit'sya v semiletke.
|to "samo soboj" potom chasto budet vstrechat'sya v nashej zhizni, i tol'ko pozzhe my pojmem, chto vovse vse tut ne samo soboj, no chto za vse uzhe na sto let vpered oplacheno krov'yu borcov 17-go goda.
Tak, naprimer, ya posle okonchaniya semiletki sobral chemodanishko i uehal "v gorod". Tak nazyvalos' u nas uehat' vo Vladimir, potomu chto ne bylo poblizosti drugih gorodov. Samo soboj sovershilos', chto ya stal uchenikom srednej shkoly nomer odin, kotoruyu vo Vladimire zovut obrazcovoj. Togda ya ni minuty ne zadumyvalsya, pochemu ee zovut obrazcovoj i pochemu ya "samo soboj" nachal uchit'sya v takoj shkole. Teper' ya znayu, chto obrazcovoj ee zvali po starinke: nekogda eto byla gubernskaya obrazcovaya gimnaziya.
Vot, znachit, i pervaya raznica. Uzh navernoe v gubernskuyu obrazcovuyu gimnaziyu, gde uchilis' deti s Dvoryanskoj ulicy (nyne ulica III Internacionala), uzh navernoe ne postupit' by tuda muzhickomu synishke iz gluhogo sela Alepina. A esli by, chtoby poigrat' v liberalizm, i prinyali dlya ekzotiki odnogo-dvuh, to nichego by eto ne izmenilo. Ved' ves' nash 8"B" -- byli deti rabochih i krest'yan.
Kogda zhe mne zahotelos' stroit' motory dlya samoletov i kogda ya byl prinyat v mehanicheskij tehnikum, stal uchit'sya tam i poluchil diplom tehnika-tehnologa, vse eto ya vosprinyal kak dolzhnoe, i vse sovershalos' tak, kak budto kto-to zaranee prigotovil dlya menya i sam tehnikum, i obshchezhitie pri nem, i ezhemesyachnuyu stipendiyu, i temno-sinyuyu knizhicu diploma, i, nakonec, dolzhnost' na zavode.
Nam, vypusknikam, dikim kazalos' by, esli by kto-nibud' skazal: nu chto zh, vyuchilis', a teper' stupajte na vse chetyre storony, sami ishchite sebe rabotu, sami ustraivajtes' v zhizni kak hotite.
|to drugoe delo, chto nam, vosemnadcatiletnim paren'kam, ne prishlos' i dnya prorabotat' na novyh dolzhnostyah, potomu chto podospela drugaya rabota. SHel 1942 god, i nemcy rvalis' k serdcu Kavkaza.
S kazhdym godom vse razitel'nee raznica v sud'bah -- menya zhivushchego i togo voobrazhaemogo menya, kotoryj zhil by na zemle, ne poznavshej Oktyabr'skoj grozy.
Rossiya bez industrial'nyh pyatiletok, bez socialisticheskoj sistemy vedeniya hozyajstva, konechno, ne ustoyala by pod udarami gitlerovskoj voennoj mashiny, i rabstvo, unizitel'noe i besprosvetnoe, poglotilo by russkij narod. I kazhdyj syn ego i kazhdaya doch' ego razdelili by s nim ego gor'kuyu sud'bu. Znachit, nachalis' by gody podpol'nyh myslej, podpol'nyh chuvstv, podpol'nogo nakopleniya sil, kotoroe, konechno, rano ili pozdno razmetalo by vse i vsya, chto pridavilo narod k zemle, potomu chto nikakie sily ne mogut derzhat' sognutym celyj narod bezgranichno dolgoe vremya.
Vmesto vsego etogo posle okonchaniya vojny ya postupil v Literaturnyj institut imeni Maksima Gor'kogo.
Literaturnogo instituta, konechno, i v pomine ne bylo by pri inyh usloviyah, a esli by i vozniklo uchebnoe zavedenie pohozhego tipa, to, konechno, ono bylo by odnim iz samyh privilegirovannyh i, znachit, samyh nedostupnyh dlya nas zavedenij.
Kirzovye sapogi i polinyavshie ot soli gimnasterki, i kotoryh prishlo v institut nashe pokolenie, vryad li yavilis' by propuskom v Carskosel'skij licej.
Vasilij Fedorov i Margarita Agashina, Vladimir Tendryakov i Lidiya Obuhova, YUliya Drunina i Nikolaj Starshinov, Konstantin Vanshenkin i Grigorij Baklanov, YUrij Bondarev i Evgenij Vinokurov, |duard Asadov i Ol'ga Kozhuhova, YUrij Trifonov i Evgenij Eliseev, Igor' Kobzev i Aleksej Markov, Anatolij Levushkin i Grigorij Pozhenyan, Semen Sorin i Inna Goff, Mihail Godenko i Viktor Goncharov, Viktor Revunov i Nikolaj Evdokimov, Rasul Gamzatov i Nabi Babaev, Anna Kovusov i Otar CHelidze, Semen SHurtakov i Vasilij Belov...
YA mog by nazyvat' i nazyvat' imena moih sverstnikov, uchivshihsya v Literaturnom institute vmeste so mnoj i teper' plodotvorno, kazhdyj v meru svoih sil i talanta rabotayushchih v sovetskoj literature.
Vot ya i dumayu, kakova byla by sud'ba vseh nas, esli by za neskol'ko let do nashego rozhdeniya ne proizoshlo Oktyabr'skoj revolyucii?
Prosto-naprosto ne bylo by nas kak takovyh, ibo tvorcheskie individual'nosti kazhdogo skoree vsego pogibli by, ne imeya vozmozhnosti proyavit'sya.
Mozhet byt', ot slishkom chastogo upotrebleniya my privykli k slovam "sovetskaya vlast' otkryla dorogu...", "sovetskaya vlast' sdelala vozmozhnym...", "sovetskaya vlast' vyvela v lyudi...".
No ved' v etom-to i zaklyuchaetsya pravda. Da, otkryla dorogu, da, sdelala vozmozhnym, da, vyvela v lyudi.
I my, vyvedennye v lyudi, ne dolzhny zabyvat' svoego neoplatnogo dolga pered sovetskoj vlast'yu".
Vot, znachit, kakim ya byl k momentu znakomstva s Kirillom Bureninym.
I vse zhe, vspominaya teper' prezhnee svoe sostoyanie, nado skazat', chto ya ne byl stol' uzh odnoznachnym, kak vyglyazhu v etih statejkah i vystupleniyah. Inache i Kirill edva li by nacelilsya na menya.
Pravda, chto i v stihah ya nachal izmenyat', tak skazat', svoej chistoj lirike i napisal neskol'ko otkrovenno politicheskih stihotvorenij, v tom chisle i "Partijnyj bilet" i "|to bylo v dvadcatom". Pravda, chto, rabotaya raz®ezdnym korrespondentom "Ogon'ka", ya proslavlyal truboprokatchikov, predsedatelej kolhozov i dazhe celinu, ne umeya zaglyanut' v glubinnuyu sut' yavlenij ili, kak potom skazhet Kirill, ne znaya "tajny vremeni", to est', znachit, buduchi slepym chelovekom. No i do Kirilla eshche ya napisal "Vladimirskie proselki". Po ved' pafos "Vladimirskih proselkov", ih "sverhzadacha", pust' intuitivno nashchupannaya, no sverhzadacha -- eto uvidet' Rossiyu skvoz' vneshnie ochertaniya sovetskoj dejstvitel'nosti.
S prihodom v "Literaturnuyu gazetu" moe polozhenie "nevesty na vydan'e", okazyvaetsya, ne konchilos'. Dmitrij Alekseevich Polikarpov, rukovodyashchij vsej kul'turoj strany so storony CK, blagovolil ko mne. Menya vveli v sostav komiteta po prisuzhdeniyu Leninskih premij. Sem'desyat chelovek (potom ih stalo bol'she sta), otobrannyh iz vsej sovetskoj intelligencii. Ulanova, Tarasova, Zavadskij, Carev, Gonchar, Brovka, Maksim Tank, Adzhubej, Satyukov (glavnyj redaktor "Pravdy"), Prokof'ev, Maksim Ryl'skij, Kornejchuk, Pyr'ev, Surkov, Hrennikov, Plastov, Serov, Iraklij Abashidze, Mirzo Tursun-zade, Tvardovskij, S. S. Smirnov, Gribachev -- vse eto pod predsedatel'stvom Tihonova. Da i sam ya uzh byl vydvinut na soiskanie Leninskoj premii i proshel vtoroj tur. A esli ne poluchil, to rassudili tak: molodoj eshche, za sleduyushchuyu knigu poluchit.
Egorychev, togdashnij pervyj sekretar' MK, poltora chasa ugovarival menya stat' predsedatelem Moskovskoj pisatel'skoj organizacii, a Polikarpov, posle smerti Ryurikova, predlozhil bylo vzyat' sektor v CK, i ya slezno prosil Tvardovskogo pogovorit' s Plikarpovym, chtoby tot ne nastaival.
Predstoyalo vybrat' mezhdu sluzhboj i chistoj literaturoj.
No esli ya, s odnoj storony, vystupal pered mikrofonom na Krasnoj ploshchadi i v statejkah vsyacheski proslavlyal sovetskuyu vlast', a s drugoj storony, v "Proselkah" i v "Kaple rosy" pytalsya uvidet' Rossiyu skvoz' masku sovetskoj dejstvitel'nosti, to kakovy zhe byli moi istinnye politicheskie ubezhdeniya?
Prihoditsya skazat', chto oni byli putanymi. I to i drugoe ya delal iskrenne. Pomnyu, kak ya simpatiziroval Pomerancevu, kogda ego nachali bit' i toptat' za stat'yu ob iskrennosti. Pomnyu, chto vse moi simpatii byli na storone Dudinceva i ego romana. Pomnyu, chto ya voshishchalsya "Rychagami" YAshina, Pomnyu, chto bukval'no zadohnulsya ot vostorga, prochitav pervuyu lastochku Solzhenicina.
No v to zhe vremya kak budto iskrenne ya pisal o celine, o pervyh kosmonavtah, o Hrushcheve, kak pomnim. Ne krivya dushoj kak budto, zapyatnal sebya navsegda pozornym vystupleniem (vmeste s drugimi), kogda pod predsedatel'stvom S. S. Smirnova toptali v CDL Pasternaka za to, chto tot ne otkazalsya ot Nobelevskoj premii.
Nekotoraya reviziya sovremennoj mne dejstvitel'nosti v dushe byla. No, vo-pervyh, ona shla ne dal'she Stalina i ego vremeni (Lenin -- kristall, Lenin -- chistota, Lenin -- sovest', ideya, znamya), vo-vtoryh, eta reviziya ogranichivalas' sobstvennymi myslyami, razgovorami s druz'yami, vnutrennej simpatiej k lyudyam, sovsem pochti ne pronikaya na napisannye mnoj stranicy. Razve chto chuvstvovalas', ugadyvalas' mezhdu strok v atmosfere toj ili inoj veshchi naibolee chutkimi chitatel'skimi serdcami.
Da ya i na samom dele i v myslyah dazhe ne zaglyadyval dal'she Lenina. Dal'she shlo nechto stol' otdalennoe, stol' istoricheski proshloe, stol' potonuvshee vo t'me vremen, chto o chem zhe tam dumat'? Vrode kak lednikovyj period. Gde-to byli tam car', Kolchak, Denikin, Vrangel', a s drugoj storony -- CHapaev, Frunze, Budennyj. No ved' byli i mamonty na zemle, i vsyakie dinozavry. CHto-to proizoshlo takoe, chto dinozavry i mamonty vymerli, koleso istorii sdelalo povorot. Tak i tut, ya otkryl glaza uzhe pri sovetskoj vlasti. Vokrug plakaty, lozungi, kolhozy, zajmy, sel'sovety, upolnomochennye, miliciya, semiletki, tehnikumy, portrety vozhdej, kinofil'my o tom, kak krasnye geroi b'yut podlecov belyh, pesni o tom zhe, knigi o tom zhe, vse i vsyudu o tom zhe.
YA i opomnit'sya ne uspel, kak sdelalsya komsomol'cem. V tehnikume. Vse dolzhny byt' komsomol'cami. Nikomu i v golovu ne prihodilo, chto mozhno vzyat' i ne byt'. Dazhe trudno sebe predstavit'. Stal hodit' na komsomol'skie sobraniya, platit' chlenskie vznosy, vybirali menya dazhe v kakie-to byuro ili komitety, poruchali stennuyu pechat'.
Perehod iz komsomola v partiyu ne sovershaetsya stol' mehanicheski, eto pravda. I esli by hot' dolyu soznatel'nosti v eto vremya, mozhno bylo by izbezhat'. CHistoserdechno priznayus', chto etoj doli soznatel'nosti u menya togda ne bylo. I kogda pozvali v partkom i (moi zhe druz'ya: Senechka SHurtakov, Sashunya Parfenov) predlozhili podumat': pora... avangard... smeshno hodit' bespartijnym v nashe vremya... a my i rekomendacii napishem... -- ya skazal, chto podumayu.
Na samom zhe dele ne dumal sovsem. No rekomendacii mezhdu tem -- vot oni, gotovy, i delo uzhe v rajkome.
I dal'she chto zhe? Partiya -- delo takoe. Mozhno uvil'nut', izbezhat', nikto tut mozhet i ne zametit', nikto i dumat' ne budet, kakoj ty, partijnyj ili bespartijnyj. Izvesten istoricheskij anekdot, rodivshijsya na nashih glazah. Hrushchev hotel vvesti v CK Leonida Sergeevicha Soboleva i uzh pochti vvel, pochti progolosovali, kak kto-to shepnul v poslednij moment, chto Sobolev bespartijnyj.
-- Nu i chto? -- nashelsya Hrushchev. -- Za bespartijnogo Soboleva ya otdam dvadcat' partijnyh Margarit Aliger. No v CK, konechno, Sobolev ne popal. Da, tak vot. Mozhno izbezhat', i nikto ne zametit. No esli vstupil, hotya by i mehanicheski, bez poryva i umysla, to uzh ne pridesh' i ne skazhesh': deskat', ne hochu bol'she, uvol'te, otpustite na volyu, vot vam vash partijnyj bilet. Net, ne skazhesh'. Vpolne odnostoronnij process. Dvizhenie tol'ko tuda, kak v set' ili v vershu.
Vprochem, v etih rassuzhdeniyah nevol'no zabegaesh' vpered i sudish' o teh godah segodnyashnim dnem. Dazhe i ob etom ne dumal togda. Vstupil i vstupil. Net nikakih problem, ni nravstvennyh, ni prakticheskih. Vse krugom -- chleny partii.
A podumat' by o tom, chto, okazyvaetsya, ne vse. Zadumat'sya by, pochemu zhe ne vse? Tozhe oni -- mehanicheski, sluchajno ne chleny partii, kak ty sluchajno -- chlen partii? Ili tam umysel, hitrost', poziciya, princip povedeniya? Predstav'te sebe -- ne dumal. A ved' pisal uzhe stihi i povesti!
I vot, s odnoj storony, Krivickij (umnaya ryzhaya lisa) rekomenduet menya Simonovu tol'ko dvumya slovami: "Vse ponimaet" (i znachit, ya dejstvitel'no koe-chto ponimal), a s drugoj storony -- kniga o celine, kniga o socialisticheskoj Albanii, privedennye mnoyu zdes' vystupleniya i stat'i.
S odnoj storony, ya v glubine dushi sochuvstvuyu pobezhdennym vengram, s drugoj storony, raduyus' nashim sputnikam. S odnoj storony, ya vozhu kompaniyu s Firsovym ili CHuevym (Gribachevym, Stadnyukom, Alekseevym, Zakrutkinym), s drugoj storony, otvozhu dushu v razgovorah s YAshinym, Natal'ej Iosifovnoj Il'inoj, s tem zhe Duchincevym.
Ostaetsya eshche proyasnit' moe otnoshenie k evreyam v te vethozavetnye dlya menya vremena.
ZHivya v derevne, ya, razumeetsya, ne vstrechalsya s evreyami. Pogovorka vse-taki spravedliva: "CHem vyshe ty budesh' podnimat'sya po obshchestvennoj lestnice, tem chashche tebe dorogu budut perebegat' evrei". Derevnyu, znachit, nado schitat' samoj nizhnej stupen'koj, vernee, dazhe i ne stupen'koj eshche, a tem osnovaniem, na kotoroe opiraetsya lestnica.
Ni odnogo evreya v nashej okruge net. Pravda, moya starshaya sestra, uchivshayasya v Moskve v medicinskom institute, vyshla zamuzh za evreya, Zinoviya Anan'evicha Frica (po-domashnemu Zonya), i on dazhe priezzhal v derevnyu vmeste s Klavdiej i s novorozhdennym Vladikom. No krome postoyannoj zabotlivosti o novorozhdennom mladence (chasami bayukal ego na rukah), Zonya ne obnaruzhil u nas v Alepine nikakih osobennyh kachestv. Derevenskim mal'chishkam on govoril "ej ty, bosyak", a chitaya gazetu, vsegda kommentiroval nam kazhdoe soobshchenie.
-- YA vam skazhu, v chem tut delo... -- i nachinal razvivat' predystoriyu, istoriyu, i gazetnaya zametka povorachivalas' v inom svete.
Veroyatno, emu ne prosto bylo privykat' k nashemu derevenskomu obihodu (izba, pech', muhi, dazhe i tarakany), i to, chto ya ni razu ne zametil v nem nikakoj brezglivosti, prenebrezhitel'nosti, a tem bolee prezreniya, govorit, konechno, o ego taktichnosti i vospitannosti. Vprochem, i k nemu so storony nashej sem'i, a takzhe i vseh sel'chan ne bylo nikogda pokazano nikakoj otchuzhdennosti i nepriyazni.
V mehanicheskom tehnikume, gde ya uchilsya, ne sushchestvovalo evrejskogo voprosa. Sluchilas' tol'ko odna malen'kaya skandal'naya istoriya. Direktorom tehnikuma byl evrej, Pavel Isaakovich SHihtin, a zavedoval uchebnoj chast'yu Ivan Abramovich Rulin (russkij, nesmotrya na evrejskoe otchestvo), kotorogo vse ochen' lyubili. On schitalsya veteranom tehnikuma. Kogda-to, eshche do revolyucii, okonchil ego (togda eto bylo Mal'cevskoe remeslennoe uchilishche), da tak i prizhilsya. U nego i kvartira byla pri tehnikume. Vdrug sovershilos' neponyatnoe i nelepoe -- direktor uvolil Ivana Abramovicha Rulina, chtoby vzyat' na ego mesto Moiseya Lazarevicha Zaksa, kotoromu nuzhno bylo pristroit'sya -- on zablagovremenno sbezhal iz Moskvy, k kotoroj uzhe podhodili nemcy. Proshelestel slushok, chto u nego polno dragocennostej i chto on, lozhas' spat', stavit u dveri taburetku, a na nee taz s vodoj, chtoby v sluchae chego zagremelo.
Rulina my lyubili. Nespravedlivost' byla ochevidnoj i vopiyushchej. Noch'yu studenty vybili v kvartire Zaksa kirpichami vse okna. Skandal poluchil oglasku. V delo vmeshalsya obkom, i Rulin byl vosstanovlen. No ostalsya na prezhnem meste i Pavel Isaakovich SHihtin.
Sleduyushchaya vstrecha s evreyami proizoshla 16 oktyabrya 1941 goda, kogda my, vyjdya iz obshchezhitiya na ulicu, uvideli, chto ves' Vladimir zapruzhen mashinami, bezhencami. Bezhali oni, nabiv mashiny (legkovye) uzlami, shubami, produktami. Genka Perov stashchil iz mashiny dva belyh batona, a drugie obshchezhitijskie rebyata ukrali u evreev yashchik slivochnogo masla (26 kg), chto po tem vremenam (600 rublej za kilogramm) bylo edinstvennoj real'noj cennost'yu, dazhe ne iz-za deneg, a samo po sebe. Volna begushchih iz stolicy evreev pokatilas' dal'she na vostok, k Gor'komu, k Kazani, my zhe prodolzhali uchit'sya kak ni v chem ne byvalo.
Bolee osnovatel'no vstrechat'sya s nimi prishlos', kogda ya stal hodit' na literaturnye ob®edineniya, a takzhe v gazety i zhurnaly, chtoby tam napechatat'sya. U menya totchas poyavilis' evrei-druz'ya. Druz'ya ne druz'ya, no vse-taki. Moya polnaya loyal'nost' po otnosheniyu k nim, tem bolee chistoserdechnaya, chto ya vovse i ne dumal o lyudyah -- evrei oni ili ne evrei, vidimo, raspolagala k sebe. Tem ne menee uzhe v to vremya proizoshel epizod, kotoryj mog by nastorozhit' menya.
V "Komsomol'skoj pravde", gde ya opublikoval pervoe svoe stihotvorenie (esli ne schitat' vladimirskuyu oblastnuyu gazetu), zavedoval otdelom literatury i iskusstva Vladimir Viktorovich ZHdanov, a literaturnym konsul'tantom u nego rabotala nekto Elena... otchestvo zabyl, Smirnova, pozhilaya evrejka. Opublikovav odno stihotvorenie, ya prines eshche dva i otdal ih etoj Smirnovoj. CHerez neskol'ko dnej ona mne skazala:
-- Vladimir Viktorovich prochital vashi stihi i poprosil peredat', chto s takimi stihami vam poka chto v blizhajshie gody ne nado hodit' po redakciyam. |to nashe obshchee mnenie. Slabo, milen'kij, slabo.
Stihi byli "Dozhd' v stepi" i "Rodnik". CHto-to podskazalo mne, chto delo ne chisto. Byla, znachit, i nekotoraya uverennost' v sobstvennyh silenkah. Vybrav moment, kogda "zlopyhatel'nica" vypolzla iz komnaty (dver' v kabinet V. V. ZHdanova okazalas' otkrytoj, a samogo ego ne bylo na meste), ya voshel v kabinet i polozhil na ego stol svoi stihi. Vskore oni byli opublikovany. Golosok staruhi stal eshche medotochivee, no v ee glazah ya videl s teh por ploho skryvaemuyu lyutuyu nenavist'.
A esli by ya poslushalsya ee i poveril v to, chto moi stihi nikuda ne godyatsya? Mezhdu tem s "Dozhdem v stepi" ya postupal v Literaturnyj institut, s etim zhe stihotvoreniem debyutiroval na bol'shom literaturnom vechere v Dome literatorov, pervyj moj stihotvornyj sbornik nazyvalsya "Dozhd' v stepi".
Edva li ya otnes togda nedobrozhelatel'stvo staruhi za schet ee nacional'nosti. Nu, nevzlyubila menya pochemu-to, malo li chto?
Voobshche zhe govorya, esli vzyat' neskol'ko tochek moej biografii, gde mne naibolee napakostili, to otchetlivo poluchaetsya, chto pomogali evrei, a pakostili svoi zhe russkie.
V institut ya postupil blagodarya Sashe Sokolovskomu. To est', konechno, rekomendoval menya Lugovskoj, a prinimali Gladkov i Kazin. No nadoumil podat' zayavlenie, vovremya podskazal, mozhno skazat', privel za ruku Sasha Sokolovskij.
Vpervye vypustil menya chitat' na bol'shom literaturnom vechere v PDL Semen Kirsanov. Nezadolgo pered etim na litstudii v MGU ya pri Kirsanove prochital stihotvorenie "Dozhd' v stepi". Vskore sostoyalsya pervyj togda eshche vecher odnogo stihotvoreniya. CHitali tol'ko izvestnye poety ranga Tihonova, Lugovskogo, Sel'vinskogo, Antokol'skogo... Predsedatel'stvoval Aseev. Kirsanov uvidel menya sredi slushatelej (kak studentam Litinstituta nam byl otkryt vhod v CDL), pomanil pal'cem i skazal, chto sejchas menya vypustit. YA vyshel v yalovyh sapogah i v chernoj kosovorotke s belymi pugovicami. Byl furor.
Pervuyu komnatu v Moskve ya poluchil blagodarya Evgeniyu Aronovichu Dolmatovskomu (kogda-nibud' napishu ob etom podrobnyj rasskaz), a pervaya kniga stihov vyshla blagodarya Todiku Barhudaryanu.
"Vladimirskie proselki" -- pervuyu ser'eznuyu prozu -- napechatali Simonov i Krivickij. Pervuyu stat'yu o "Proselkah" napisala Evgeniya ZHurbina. Pervuyu stat'yu o moih stihah napisal Mark SHCHeglov. Marka SHCHeglova ya nikogda ne videl v zhizni, slyshal tol'ko, chto eto ochen' bol'noj chelovek i talantlivyj kritik. Mezhdu tem "Dozhd' v stepi" byl v kakoj-to stepeni dozhdem v stepi. Hotya kniga vyshla v 1953 godu, stihi vse byli napisany ran'she, nachinaya s 1946 goda, to est' v pervye poslevoennye gody. Lirika byla ne v chesti. Derzhali odnogo oficial'nogo lirika dlya vyveski -- Stepu SHCHipacheva, no eto byla starcheski-mudrstvuyushchaya i naskvoz' racional'naya lirika.
Pervym, kto mog by podderzhat' "Dozhd' v stepi", byl Volodya Ognev (nastoyashchaya familiya -- Nemec), zavedovavshij kritikoj v "Literaturnoj gazete" (kadr Simonova). No on, kak mne stalo sluchajno izvestno, ne tol'ko ne pozabotilsya o stat'e, no i vytravlyal vsyakoe upominanie o sbornike. Tak, naprimer, ya poluchil pis'mo ot chitatel'nicy s Urala. V pis'me byla fraza: "YA dazhe ne znala, chto teper' pishut takie stihi".
Okazyvaetsya, kopiyu svoego pis'ma ona poslala v "Literaturnuyu gazetu". Ognev eto pis'mo opublikoval (podderzhivat' liriku stalo modnym posle 1953 goda), no, uvy nigde ne bylo upomyanuto, chto rech' shla o sbornike V. Solouhina "Dozhd' v stepi".
Tem udivitel'nee dlya menya prozvuchala vostorzhennaya stat'ya Marka SHCHeglova. Poznakomit'sya ya s nim vse kak-to ne udosuzhivalsya, hotya i sobiralsya. "Uspeyu, kakie nashi gody!"
Osen'yu 1956 goda v Bolgarii Lamar i Dzhagarov uvezli menya v Sitnyakovo, v byvshij ohotnichij domik carya Ferdinanda, otdannyj teper' Soyuzu bolgarskih pisatelej. Gorel kamin, my pili vino i chitali stihi. Vdrug kto-to obmolvilsya, chto Mark SHCHeglov umer -- bylo vo vcherashnej gazete. Ne ponimayu do sih por, chto so mnoj sluchilos', no ya razrydalsya edva li ne v golos. Bolgarskie druz'ya ne uspokaivali, perezhidali, poka projdet pristup, tol'ko tihon'ko povtoryal pro sebya Lamar: "Mnogo tragichno, mnogo tragichno".
Vtoruyu stat'yu o moem sbornike napisal Lev Ajzikovich Ozerov.
V sovsem nedavnie vremena; mezhdu prochim, |duard Kolmanovskij napisal muzyku k moim stiham "Muzhchiny", a sosvatal menya s nim evrej zhe Kostya Vanshenkin.
S drugoj storony, vmesto otdel'noj kvartiry podsunul mne sozhitel'stvo s Evdokimovym Vasilij Aleksandrovich Smirnov.
Otvel ot prisuzhdeniya Leninskoj premii svoimi vystupleniyami Nikolaj Matveevich Gribachev.
Oklevetal v svoem paskvil'nom romane (hotya i pod drugim imenem) Vsevolod Anisimovich Kochetov. Napisal donosnoe stihotvorenie o moem perstne s izobrazheniem Nikolaya II hot' i ne antisemit, no vse-taki Stepan Petrovich SHCHipachev.
Net, ya beru, konechno, otdel'nye tochki. Ibo Surkov vzyal menya na rabotu v "Ogonek", a tam eshche byli Burkov i Mar'ina, tot zhe Vasilij Smirnov vvel menya fakticheski v redkollegiyu "Literaturnoj gazety", a tam uzhe byl Mihail Nikolaevich Alekseev, na ch'yu podderzhku ya mog (da i sejchas mogu) rasschityvat'. A tam eshche byl Kosolapov... ZHizn' slozhna. No ya ne mogu skazat', chto v etoj zhizni evrei mne vsegda pakostili, a russkie delali dobro. Skoree naoborot. Po krajnej mere, yavno. Tak chto nashi antisemity schitali menya ko vremeni znakomstva s Kirillom Bureninym edva li ne prodavshimsya evreyam, potomu chto, i pravda, so mnogimi iz nih na glazah u vsego Soyuza pisatelej u menya sohranyayutsya prekrasnye otnosheniya.
YA ne pishu svoego portreta, social'nogo i politicheskogo, moral'nogo, nravstvennogo v tom chisle, prosto ya hotel dat' nekotorye, ochen' shematicheskie, uproshchennye predstavleniya o tom, kakim ya byl, chto delal i kuda shel v to vremya, kogda podoslannyj Bureninym molodoj poet privel menya za stolik, gde sideli Kirill i Liza. Bez etogo, mezhdu prochim, bylo by neponyatnym i nastoyatel'nye stremleniya Kirilla poznakomit'sya so mnoj, podsylanie poeta kak posrednika, da i vse, chto proizoshlo dal'she.
Itak, napomnyu vam mizanscenu. My sidim za stolikom v restorane Doma literatorov. Kirill govorit:
-- Tak vot chto, Vladimir Alekseevich, prosim prijti k nam v masterskuyu, budem delat' portret. Edinstvennyj russkij pisatel'. Mozhet byt', vyedem na prirodu. Mozhet byt', poedem vo Vladimir, k Pokrovu-na-Nerli, sdelaem vash portret na fone etoj cerkvi. U vas est' mashina?
-- Mashina est'.
-- Obmenyaemsya telefonami...
Na prospekte Mira v bol'shom dome, podnimayas' liftom na vos'moj etazh, ya ne znal, konechno, cherez kakuyu chertu v svoej zhizni perestupayu. Poetomu i cherez porog studii Kirilla Burenina perestupil mashinal'no, a ne kak esli by i vpravdu cherez simvolicheskuyu chertu.
Pod masterskuyu (i laboratoriyu odnovremenno) Bureninu byla otdana obyknovennaya trehkomnatnaya kvartira. "Kak zhe tak, -- moglo mel'knut' u menya v golove, -- govoryat, chto ne priznan, skandal'no izvesten, avangardist-sub®ektivist, a gosudarstvo otvelo emu trehkomnatnuyu kvartiru pod atel'e!" YA rabotal v "Ogon'ke" s krupnejshimi hudozhnikami strany (Bal'termanc, Tunkel', Kuz'min), no ni u kogo iz nih ne bylo i v pomine masterskoj, da eshche takoj shikarnoj. Veroyatno, ya mog by tak podumat' i podumal by uzhe cherez sekundu-druguyu, no Kirill, prinimaya ot menya plashch i veshaya ego, upredil:
-- Vse, kto prihodit vpervye, udivlyayutsya, otkuda u menya masterskaya. Nashelsya dobryj chelovek s bol'shimi vozmozhnostyami, ustroil menya rabotat' v MID. Pokazyvayu udostoverenie dlya polnoj yasnosti. Vot. Vo-pervyh, delat' portrety diplomatov, posol'skih zhen i detej. Vo-vtoryh, skuchayushchih posol'skih zhen i detej obuchayu hudozhestvennoj fotografii. SHCHelkat' zatvorom umeet kazhdyj, delat' hudozhestvennye snimki uzhe trudnee. Imet' svoe lico zdes', kak i vo vsyakom iskusstve, dano edinicam. Tak chto vot, truzhus' na blago velikogo kommunisticheskogo Otechestva, Rodina prikazala. Kak govoril Pushkin: "Poceluj ruchku i plyun'". Okruzhen inostrancami. CHerez sorok minut priedut zhurnalisty iz "Figaro". Muzh s zhenoj. Poznakomlyu. Svolochi, gady, kapitalisticheskaya intelligenciya. Ona russkaya po proishozhdeniyu. Beloemigrantskaya svoloch'. Zolotaya zhenshchina. Umnica. Lyubit Rossiyu. Pushkina shparit naizust'. Fashistka...
U menya zakruzhilas' golova. Nekaya volna podhvatila menya s pervyh zhe slov Kirilla Burenina, vernee, s pervogo kaskada slov, i vot ya otmetil pro sebya, chto eto, pozhaluj, volna vostorga. Eshche ne znaya, o chem u nas pojdut dal'nejshie razgovory i kak slozhatsya otnosheniya, ya ponyal, chto slova zdes' mogut ne znachit' nichego i mogut oznachat' vse. CHto iz emocional'nogo soedineniya dvuh, naprimer, ponyatij: "beloemigrantskaya svoloch'" i "zolotaya zhenshchina" ya mogu po svoemu zhelaniyu vybrat' lyuboe. No samo soedinenie etih ponyatij bylo stol' neprivychno dlya menya v nashej sovetskoj dejstvitel'nosti, nachinaya so shkoly i konchaya pisatel'skimi sobraniyami, chto tut-to ya i uslyshal v sebe zarozhdenie vostorga, pervyj ego tolchok, pervoe probuzhdenie k zhizni.
Mezhdu tem my voshli v naibolee prostornuyu komnatu, gde byli chast'yu razveshany, a bol'shej chast'yu sostavleny shtabelyami obramlennye i zasteklennye raboty Burenina. Govorili pro smelost', i ya dumal, chto smelost' hudozhnika vyrazhaetsya prezhde vsego v izobrazhenii natury. Kazhetsya, byl razgovor o proshloj vystavke, o lyubovnoj pare, kogda on uzhe spit, a ona razglyadyvaet ego s zhalost'yu i sostradaniem na prekrasnom lice. No etoj raboty teper' ya ne uvidel. Iz obnazhennoj natury byl tol'ko etyud "YAbloko". YUnyj devichij tors (bez golovy i bez nog), a ruka protyagivaet polnovesnyj i sladkij plod. YA ne znayu, kak hudozhnik sumel zhivomu i goryachemu telu pridat' fakturu drevnego mramora, no da, eto bylo tak. ZHivoe telo vosprinimalos' kak mramor skul'ptury, izvayannoj genial'noj rukoj.
V sleduyushchuyu minutu ya dolzhen byl zabyt' o prekrasnom torse. Fotografiya (kartina?) izobrazhala na otdel'nom holme pyatiglavuyu cerkov' s pokosivshimisya krestami i polosku zari za nej, i chernye hlop'ya ptic vokrug glav i krestov, a cherez dolinu, cherez ves' kadr bredet k mertvoj cerkovke starik s palkoj.
Potom byl gorodskoj dvor i stol, i chetvero igrayushchih v domino. Uhmylki i tupaya ozabochennost' na licah (na haryah -- hotel skazat' hudozhnik i sumel-taki skazat') byli strashny, no mal'chik so svetlym licom, nablyudaya za vzrosloj igroj, byl eshche strashnee. Neuzheli eto i ego budushchee?
Baraki na okraine goroda. Mozhet byt', i ne sovsem baraki, no doma barachnogo tipa. Kiosk po priemu pustoj posudy i chudovishchnyj les televizionnyh antenn na domah navevali takuyu tosku, chto ee podmetil hozyain, pokazyvavshij svoe iskusstvo.
-- Televizory... Tehnika v byt. Vek tehnicheskogo progressa. Peredovaya industrial'naya derzhava.
-- No ved' toska zhe, toska!
-- Nichego ne znayu, Vladimir Alekseevich. |to vashe sub®ektivnoe vospriyatie. Kazhdyj ponimaet kak hochet. V meru svoej intelligentnosti ili isporchennosti. YA snimal velikoe dostizhenie nashego vremeni. Iskusstvo -- v massy. Televizory... Pustaya posuda...
YA nevol'no zahohotal.
-- Ne vizhu nichego smeshnogo, Vladimir Alekseevich, skoree naoborot.
-- Ne serdites', eto ya tak.
-- Vse ponimayu, Vladimir Alekseevich. Pomnite, lyubite, izuchajte...
Tut pozvonili, i hudozhnik poshel otkryvat' dver'. ZHurnalisty iz "Figaro" priehali ran'she vremeni. Voshli vysokij, molodoj, krasivyj francuz i polnen'kaya, no tozhe molodaya, esli ne krasivaya, to privlekatel'naya zhenshchina.
-- Znakom'tes', -- ne teryaya strannym obrazom svoego prevoshodstva nad vsemi, suetilsya Burenin. -- Krupnejshij francuzskij zhurnalist, gospodin Buare. Ego zhena, Nadezhda Andreevna, urozhdennaya Rtishcheva. Russkij pisatel'... Znakom'tes'... Lisa! Lisenok! -- (eto k zhene, proizvodnoe ot Lizy Sergeevny) -- Lisenok, bystro na stol... viski, sodovuyu, dzhin, tonik, russkuyu vodku, sigarety. Znamenatel'naya vstrecha russkih lyudej. Ona doch' beloemigranta, on -- kommunisticheskij boss. Oba russkie. Pushkin odin, Dostoevskij odin, Kulikovo pole odno, Borodino odno (pardon, mes'e Buare!).. Vot, kstati, o kom nado by napisat' v "Figaro", o ego knigah, a ne o kakom-nibud' Evtushenko. Nastoyashchij russkij pisatel'. Vladimir Alekseevich, bystro knigu s nadpis'yu Nadezhde Andreevne, gospodinu Buare. Esli net s soboj, mogu odolzhit', vernesh' s avtografom. Lisenok, bystro knigu Vladimira Alekseevicha!
Kak u fokusnika, u Kirilla v rukah okazalas' moya kniga (povesti i rasskazy), v sleduyushchuyu sekundu ya, fakticheski pod diktovku Kirilla, izobrazhal na titul'nom liste druzhestvennuyu nadpis' beloemigrantke i predstavitelyu burzhuaznoj reakcionnoj gazety.
-- Vot tak. Stat'ya v "Figaro" obespechena. Zatem perevod knigi na francuzskij yazyk, priglashenie ot izdatelya poehat' v Parizh.
Nadezhda Andreevna proshlas' po komnate, kak by razglyadyvaya fotografii-kartiny Kirilla. Kirill totchas okazalsya okolo nee. Horosho znayushchaya svoe delo Liza zanyala nas razgovorom. No skvoz' nash razgovor ya svoim ostrym sluhom pojmal tihij razgovor tam, okolo fotografij, vernee, neskol'ko slov ih tihogo razgovora. Mozhno bylo dogadat'sya, chto Nadezhda Andreevna sprashivala pro menya kak pro novogo znakomogo. Kirill otvechal:
-- Eshche ne proveril. Pochti ruchayus'. Nastoyashchij russkij. Mozhno v predelah razumnogo. Otvechayu.
V to vremya v kvartiru postupali novye zvonki, vhodili novye lyudi. Poyavilis' ital'yanka s ital'yancem, sovetskij professor-himik, eshche odna zhenshchina russkogo proishozhdeniya, no uzhe amerikanka, zhena sotrudnika amerikanskogo posol'stva, eshche odin russkij emigrant, kakoj-to torgovyj boss, predstavitel' anglijskoj firmy. Vse eto rassazhivalos', vstavalo s mesta, hodilo okolo fotografij, snova sadilos', bralo v ruki stakany s viski, kurilo sigarety, v to vremya kak fonom, priglushenno, zvuchala sovremennaya dzhazovaya muzyka i penie na anglijskom yazyke. Razgovor kosnulsya abstraktnoj zhivopisi. V meru i ochen' sderzhanno inostrancy pytalis' zashchishchat' i opravdyvat' sovremennoe izobrazitel'noe iskusstvo. Mel'kali imena Pikasso, Byuffe, Malevicha, Kandinskogo, drugie znakomye i neznakomye mne imena. Hodili iz ruk v ruki illyustrirovannye zhurnaly s vosproizvedennymi v nih obrazcami sovremennoj abstraktnoj zhivopisi. Ot etih zhurnalov, navernoe, i zarodilsya ves' razgovor.
-- Vo-pervyh, genial'no to, chto ne mogut sdelat' drugie, chto drugim nedostupno po masterstvu. Hotya by po masterstvu, -- vladel razgovorom Kirill Burenin. -- Ulanova -- genial'naya balerina. Anna Pavlova. Esli kazhdaya doyarka smozhet povtorit' tanec Ulanovoj, znachit, libo vse doyarki -- genial'nye baleriny, libo Ulanova vovse ne genial'na. S etim polozheniem soglasny?
-- Nu... Dopustim... -- razdalis' nereshitel'nye golosa.
-- Togda ya pokazyvayu fokus, -- Kirill shvatil illyustrirovannyj zhurnal i raskryl ego naudachu. Otkrylas' abstraktnaya kartina, ispolnennaya chernoj kraskoj i poluchivshaya budto by pervoe mesto na kakoj-to tam vystavke. Nazyvalas', vo vsyakom sluchae, vydayushchimsya proizvedeniem zhivopisi.
-- Itak, vydayushcheesya proizvedenie. YA beru list bumagi, beru kist'. YA ne zhivopisec. Raz... Dva... Eshche minutu, .. -- neskol'kimi lovkimi dvizheniyami Kirill vosproizvel na liste abstrakciyu iz zhurnala.
-- Pyat' minut mne potrebovalos' na to, chtoby vosproizvesti yakoby genial'nuyu kartinu. Kazhdyj iz vas mozhet sdelat' to zhe samoe. Znachit, libo vse vy genii, libo...
-- Libo eto haltura, -- podskazala Elizaveta Sergeevna.
-- Da, libo eto haltura i sharlatanstvo.
-- Kopirovat' legko, zadacha ved' sozdat' vpervye.
-- Horosho. Vosproizvedite mne Sikstinskuyu madonnu, vosproizvedite mne luchshie veshchi Dyurera, Bosha, Velaskesa. Hotel by ya posmotret', kak u vas eto poluchitsya i skol'ko vremeni vy na eto potratite. Vo vsyakom sluchae ne pyat' minut.
Vospol'zovavshis' zameshatel'stvom slushatelej, Kirill poshel dal'she.
-- Vo-vtoryh... Vsegda mozhno otlichit' hudozhnika-ispanca ot hudozhnika-finna. Abstraktnoe iskusstvo ne neset v sebe nikakogo nacional'nogo duha, ono -- abstraktno. Ono ne neset v sebe nikakoj pozitivnoj filosofii. Mogut vozrazit', chto nacional'nyj duh -- eto uzost' (hotya eto velichajshaya cennost', kotoraya v konce koncov spaset mir), no vsegda mozhno otlichit' hristianskoe, skazhem, iskusstvo (Rafael', Mikelandzhelo, Da Vinchi, da chto perechislyat'?)... Vse prakticheski velikie evropejskie hudozhniki, a takzhe i sobory, baziliki, ikony, mozaiki -- vse hristianskoe iskusstvo mozhno otlichit' ot yazycheskogo iskusstva |llady, ot buddijskogo iskusstva Indii, ot iskusstva socialisticheskogo realizma (naprimer, Kukryniksy), ibo kazhdoe iskusstvo neset v sebe svoe soderzhanie, svoyu filosofiyu, svoe mirovozzrenie. A chto neset v sebe abstraktnoe iskusstvo, razreshite sprosit'?
|to iskusstvo modno, za nego platyat beshenye den'gi. No kazhdyj zdravomyslyashchij chelovek, podumav, pojmet, chto moda upravlyaema. Znachit, komu-to vygodno, ishchite, komu eto vygodno... Tak nas uchil nash Velikij i Vechno zhivoj, chej trup hranitsya v Moskve na Krasnoj ploshchadi... "Vo vsyakom yavlenii ishchite, komu eto vygodno..." Znachit, komu-to vygodno, nuzhno, chtoby shvedy, nemcy, russkie, yaponcy, greki zabyli pro svoi nacional'nye duhovnye cennosti i proizvodili by nadnacional'nuyu abstraktnuyu zhivopis'. Komu-to vygodno, chtoby vse, zabyv pro svoi nacional'nye priznaki, smeshalis' v odnu besformennuyu massu. Vo vseobshchij besformennyj vinegret. Ili vot. Pochemu my, "deti raznyh narodov", kak govorit luchshij drug Vladimira Alekseevicha sovetskij poet Lev Oshanin, pochemu my vse dolzhny slushat', na vsem zemnom share, muzyku, porozhdennuyu negrityanskimi ritual'nymi melodiyami i ritmami? Ponyatno, pochemu vse v vosemnadcatom veke tancevali francuzskie tancy -- kotil'ony, menuety. Franciya byla samoj prosveshchennoj stranoj, samym cvetushchim gosudarstvom, poka ryad revolyucij ne sdelal ee zauryadnoj, posredstvennoj stranoj. Ponyatno, pochemu togda menee prosveshchennye strany zaimstvovali iskusstvo u Francii. No pochemu sejchas civilizovannye narody, porodivshie Kanta, SHopengauera, SHekspira, G¸te, Dostoevskogo, Vagnera, CHajkovskogo, Rahmaninova, pochemu oni vse pereshli na muzyku i na tancy afrikanskih otstalyh lyudoedov -- kto iz vas mne eto ob®yasnit?
-- Odnako i vy teper' sdelali fonom nashej besedy muzyku, osnovannuyu na teh zhe ritmah... Dzhaz.. -- sdelala vypad ital'yanka.
-- Kogda prihodyat gosti, staraesh'sya podavat' im ih lyubimye blyuda.
-- CHto zhe, vy ne mogli ugostit' nas chem-nibud' russkim, nacional'nym?
-- YA mogu, -- vdrug neskol'ko drugim tonom, ya by skazal, po-nastoyashchemu ser'eznym tonom skazal Kirill. -- No russkaya muzyka potrebuet polnoj tishiny i vnimaniya. Gogotat' pod nee ne budem. Vse li soglasny na polchasa tishiny?
Vozrazhenij ne posledovalo. Kirill ostanovil proigryvatel' i smenil plastinku.
Obychno posle shumnogo, grohochushchego dzhaza, posle dikih, no chem-to zahvatyvayushchih, a to i eroticheskih ritmov rezkij perehod na chelovecheskuyu muzyku truden, esli vozmozhen. Teper' zhe, to li ustav ot shuma i sporov i obradovavshis' tishine, to li poddavshis' toj ser'eznosti, na kotoruyu sumel nas nastroit' Kirill, my nachali bukval'no vpityvat' v sebya kazhdyj zvuk. |to byl disk Kozlovskogo, na kotoryj on otdal vse luchshee, chto otkristallizovalos' u nego za dolguyu tvorcheskuyu zhizn'. Kto slyshal etu plastinku, tot pomnit, chto vse tam netoroplivo, obstoyatel'no, s dolgimi proigryvaniyami na gitare, s porazitel'noj chistotoj tona, s yuvelirnoj otdelkoj. "Ne probuzhdaj vospominanij", "Gori, gori, moya zvezda", "YA vstretil vas". Vse my zataili dyhanie, ne tol'ko potomu, chto nas prizval k etomu hozyain doma. YA dumayu, chto esli by nevpopad, utrom, skazhem, prozvuchali by po radio eti romansy, proshel by mimo, prodolzhal by est' yajca vsmyatku ili chitat' gazetu. Teper' zhe tak sovpalo nashe obshchee nastroenie, chto my ne shelohnulis', poka zvuchal etot golos. Vmesto lohmatyh, s dikimi vzglyadami molodyh lyudej, tryasushchihsya v sovremennom dansinge, v beschislennyh kafeshkah i na domashnih vecherinkah (na eti kartiny nastraivala predydushchaya muzyka), voznikali krasivye i krasivo odetye lyudi, v dlinnyh plat'yah, gostinye, royal', sderzhannye zhesty, ottochennye manery, lunnye parki, cvety, molitvy. I v golose pevca tozhe podlinnye chelovecheskie chuvstva -- pechal' i lyubov', toska i udal'. I gitara... Ah, kakaya gitara soprovozhdala pevca!
Vot urok tak urok! Zamerev dushoj vmeste s inostrancami, ya pochuvstvoval v sebe priliv neiz®yasnimoj gordosti, chto hot' kakim-to kraem prichasten k etomu iskusstvu, chto ono moe, russkoe, i ya russkij, i Rossiya, i Pushkin, i etot Bulahov, i Tyutchev -- vse eto moe rodnoe, a probudivshayasya gordost' totchas sochetalas' s chuvstvom goryachej blagodarnosti k eshche vchera neznakomomu mne chelovek -- Kirillu Bureninu. YA pochuvstvoval v sebe zhelanie idti za nim, byt' ego edinomyshlennikom, pomogat', esli nado, delat' vse, chto skazhet...
Na drugoj den' utrom, okolo desyati -- zvonok Kirilla.
-- Vchera ne udalos' pogovorit'. No zhdu. Ochen' vazhno. Lisenok peredaet privet. ZHdet. V lyuboj chas.
YA ponyal, chto zhdal etogo zvonka, obradovalsya emu i gotov hot' sejchas mchat'sya na prospekt Mira. Teper', dnem, my okazalis' v masterskoj odni, to est' Kirill, Liza i ya.
-- K nashemu vcherashnemu razgovoru o nacional'nosti. Prochitaj etu stranicu.
V rukah u menya poyavilas' kakaya-to staraya kniga. Po ukorenivshejsya privychke ya snachala posmotrel, gde i kem izdana: Smolenskaya gubernskaya tipografiya, 1909 god. "Lyubitelyam rodnoj strany i stariny".
-- Zdes', zdes', gde podcherknuto.
YA chital. "Narody zabyvayut inogda svoi nacional'nye zadachi, no takie narody gibnut i prevrashchayutsya v nazem', udobrenie, na kotorom vyrastayut i krepnut drugie, bolee sil'nye narody. Stolypin".
-- Glubokaya pravda, -- ne daval mne opomnit'sya Kirill. -- No tol'ko nekotorye narody, vozmozhno, zabyvayut sami o svoih nacional'nyh zadachah, a nekotorym pomogayut zabyt'.
-- No ved' eto Stolypin! Mrakobes! Opora samoderzhaviya.
-- CHto vy znaete o Stolypine? -- neozhidanno vstupil v nash duet negromkij, no sil'nyj i uverennyj golos Lizy.
-- Lisenok, davaj kroshi... Po skule... Nokaut... Sprava, pod dyh...
-- Nu kak -- chto? Reforma tam... Stolypinskaya. Eshche "stolypinskij galstuk" kakoj-to...
U menya i pravda, skol'ko ni krutilis' i ni begali ogon'ki po milliardnym yachejkam pamyati, nichego ne vyskakivalo v vide konechnogo rezul'tata na temu "Stolypin", krome stolypinskoj reformy da "stolypinskogo galstuka", krome slov -- reakcioner, cepnoj pes samoderzhaviya.
-- Stydno! Dlya russkogo pisatelya -- pozor!
-- Nashe pokolenie nichego bol'she o nem ne znalo...
(Po-moemu, kak ya teper' vspominayu, s pervogo raza Kirill ne pricepilsya eshche k etomu moemu vyrazheniyu o "nashem pokolenii". Kazhetsya, ponadobilos' mne eshche raz upotrebit' eto vyrazhenie v kakoj-to svyazi, posle chego ono bylo vzyato na vooruzhenie Kirillom. CHut' chto -- on srazu zhe mne i vrezhet: "Nu da, vashe pokolenie ne znalo...")
Liza zagovorila, ne to kak by chitaya lekciyu studentam, ne to kak by otvechaya na ekzamenah:
-- Petr Arkad'evich Stolypin byl krupnejshim gosudarstvennym deyatelem, stremivshimsya k procvetaniyu Rossii. No fakticheski emu prishlos' borot'sya za ee spasenie. Da, zemel'naya reforma -- eto ego delo. Nado skazat', chto v to vremya Rossiya i bez etogo proizvodila ogromnoe kolichestvo sel'skohozyajstvennyh produktov. Russkij hleb, maslo, len, myaso, salo, yajca na mirovom rynke ne znali sebe konkurencii. Togda eshche ne prihodilos' nam pokupat' hleb v Kanade ili Avstralii.
-- Lisenok, minutku. Dayu vrezku. Sejchas najdu, -- Kirill nachal sudorozhno listat' knigu, ishcha kakoe-to nuzhnoe emu mesto. -- Minutku, Lisenok, minutku. Vot. Rezhisser "La Skala" o SHalyapine. On govorit: "No vozit' pevcov iz Rossii v Italiyu -- eto takaya zhe nelepost', kak esli by... kak esli by... Rossiya stala pokupat' pshenicu v drugih stranah". Vot, Vladimir Alekseevich, kogda rezhisseru iz "La Skala" ponadobilos' najti primer velichajshej neleposti, vot chto on skazal. A dlya nas eta nelepost' -- nashi budni. Ezhegodno my pokupaem pshenicu, otdavaya za eto tonny zolota. (6)
-- Tak vot, -- prodolzhala Liza, -- stolypinskaya reforma. Ona dolzhna byla dat' svoi rezul'taty primerno k 1924 godu. Nemeckoe pravitel'stvo, uslyshav o reforme, prislalo special'nuyu komissiyu dlya oznakomleniya s nej. Fakticheski eto byl ploho zavualirovannyj shpionazh. No togda sushchestvovali drugie mezhdunarodnye normy. Komissiya polgoda na meste izuchala vopros i dolozhila kajzeru: "Esli dopustit', chtoby reforma osushchestvilas' i dala svoi plody, to Rossiya budet uzhe nedosyagaema, s nej ne spravitsya nikto i nichto". Posle etogo nachalas' uskorennaya podgotovka k vojne s Rossiej. Komissiya rabotala v 1913 godu, a vojna nachalas' v chetyrnadcatom.
Stolypin gotovil takzhe reformu o vseobshchem obrazovanii. Vseobshchee obrazovanie v Rossii dolzhno bylo osushchestvit'sya k 24-mu godu. Revolyucioneram on odnazhdy skazal: "Vam, gospoda, nuzhny velikie potryaseniya, a nam nuzhna velikaya Rossiya".
Revolyucionery ponimali -- poka u vlasti stoit etot chelovek, nikakoj revolyucii v Rossii ne budet. Da, "galstuki". To est' vvedenie smertnoj kazni. Skol'ko shumu bylo iz-za etogo! Skol'ko vozmushcheniya, negodovaniya. Tolstoj: "Ne mogu molchat'!" A skol'ko bylo povesheno za vse stolypinskie gody? Gde-nibud' mozhno uznat', ya dumayu, chto desyatka poltora chelovek. U nas teper' desyatiletiyami sushchestvuet smertnaya kazn', i nikto nichego ne govorit. I mezhdu prochim, CSU ni razu ne informirovalo narod, skol'ko chelovek ezhegodno my rasstrelivaem. Pochemu oral Tolstoj? Potomu chto o kazhdom sluchae smertnoj kazni pisalos' v gazetah. Byla demokratiya.
-- No zverstva... Hotya by Lenskij rasstrel...
-- Lisenok! -- voodushevilsya Kirill. -- Kin' nam, skol'ko bylo zhertv vo vremya Lenskogo rasstrela?
-- Dvadcat' tri cheloveka.
-- Kazhetsya, ty oshibaesh'sya, okolo semidesyati. No vse ravno. A skol'ko shumu? Pokolenie za pokoleniem v bukvaryah v nachal'noj shkole, ne uspeyut detishki raskryt' glaza, -- chitayut pro Lenskij rasstrel. V 1956 godu v Tbilisi rasstrelyali iz pulemetov gruzinskuyu molodezh', polozhili na meste bolee pyatisot chelovek, a vashe pokolenie, Vladimir Alekseevich, ob etom dazhe i ne slyhalo.
-- Da, tak vot... -- prodolzhala Liza. -- Stolypin. Odinnadcat' pokushenij. Pochemu, otkuda? CHelovek delaet Rossiyu sil'nee, bogache, obrazovannee. On zabotitsya o ee celostnosti, o ee ustojchivosti, o ee voennom potenciale. Pochemu zhe odinnadcat' pokushenij? Potomu chto oni ponimali: poka Stolypin u vlasti, nikakoj revolyucii ne byvat'. Ved' chem sil'nee Rossiya, chem ona blagopoluchnee, tem dlya nih, revolyucionerov, huzhe, tem trudnee ee raskachat' i sokrushit'. "CHem huzhe, tem luchshe" -- eto skazano Leninym. Poetomu odna zadacha -- ubit', ubit' i ubit'. I ubili -- v Kieve, v teatre, vo vremya opery. Na odinnadcatyj raz.
-- No bylo zhe obshchee nedovol'stvo? Demonstracii? Ulichnye besporyadki? Kazaki s nagajkami?
-- Kto skazal, chto -- vseobshchee? Esli na ulicu iz sta semidesyati millionov vyhodilo sto chelovek, sgovorivshihsya mezhdu soboj i podbivshih na besporyadki eshche sto chelovek, eto eshche -- ne vseobshchee. Mezhdu prochim, to, chto mozhno bylo vyhodit' na ulicu na demonstracii, s krasnymi flagami, govorit o demokratii teh vremen. Poprobuj-ka zavtra vyjti na ulicu Gor'kogo s russkim trehcvetnym flagom, -- Kirill zahihikal. -- Poglyadel by ya na vas, Vladimir Alekseevich, kak by vy ponesli po ulice Gor'kogo russkij trehcvetnyj flag i gde by vy okazalis' cherez pyatnadcat' minut. Konnaya policiya vystupala, konechno, a kak zhe. Vdrug eti demonstranty nachnut okna bit'? Nado zhe ogradit' mirnyh zhitelej ot beschinstv? Kstati, eti mirnye zhiteli kak potencial'naya kontrrevolyucionnaya sila vsegda ob®yavlyalis' obyvatelyami.
-- No ved' razgonyali nagajkami?
-- |to delalos' ochen' prosto. Idet demonstraciya. Konnaya policiya, puskaj hot' i kazaki. Stoyat, nablyudayut. Ne puskayut na glavnuyu ulicu. Dopustim. V eto vremya revolyucioner-ekstremist, chtoby sprovocirovat' bol'shie besporyadki, strelyaet iz nagana v policiyu. A im, s flagami, tol'ko eto i nuzhno. CHem bol'she besporyadkov, tem luchshe. Da i ne im, ne vsem idushchim po ulice, a malen'koj kuchke lyudej, kotorye vse eto organizovali. Sami oni, vozmozhno, sidyat na konspirativnoj kvartire, potirayut ruki. Mnogo-mnogo, esli odnogo svoego predstavitelya poshlyut kak zastrel'shchika.
-- No vse zhe naschet demokratii zvuchit neprivychno.
-- Posudite sami, Vladimir Alekseevich... Pro Zasulich, ya nadeyus', vashe pokolenie slyshalo?
-- Nu, slyshali.
-- V kogo ona strelyala i za chto ee sudili?
-- YA uzh, pravo, ne pomnyu. Znayu -- byla Zasulich.
-- Tak vot znajte -- ona strelyala, esli perevesti na nash sovetskij yazyk, v ministra MVD. Ee sudili. Sud prisyazhnyh ee opravdal. Istoricheskij fakt. Terroristku na rukah vynesli iz zala suda. Poprobujte vy, zhivya v samom demokraticheskom gosudarstve mira, vystrelit' v nachal'nika MVD. I-o-ho-ho!
-- No, govoryat, Rossiya gnila?
-- Rossiya gnila?! -- rashohotalas' Elizaveta Sergeevna.
I tut oni obrushili na menya vodopad pust' razroznennyh, no odno k odnomu prilegayushchih svedenij:
-- Mezhdu 1890 i 1900 godami v Rossii byli protyanuty vse osnovnye nitki zheleznyh dorog, kotorymi, kstati, my pol'zuemsya sejchas, kricha, chto my velikaya zheleznodorozhnaya derzhava.
-- Byl razrabotan professorom Vernadskim plan elektrifikacii vsej Rossii, kotoryj, bessovestno prisvoiv, nazvali potom planom GO|LRO. I Dneproges v plane Vernadskogo byl, i Volhovskaya elektrostanciya, i nekotorye uzhe nachinali stroit'sya, v chastnosti, na Kavkaze.
-- Byla postroena KVZHD, kotoruyu duraki potom podarili Kitayu.
-- K trinadcatomu godu v Rossii byl postroen samyj bol'shoj v mire samolet "Il'ya Muromec".
-- I carskie ledokoly, pereimenovannye v "Krasinyh", dolgo eshche sluzhili sovetskoj vlasti. I carskie linkory, pereimenovannye v "Maratov" i v "Parizhskie kommuny", dolgo eshche sostoyali na vooruzhenii sovetskogo voennogo flota.
-- Rossiya uzhe naladila proizvodstvo svoih avtomobilej. O moskovskom zavode "AMO" vy, navernoe, slyshali.
-- Po chugunu i stali Rossiya ne zanimala pervogo mesta v mire, a zanimala chetvertoe i pyatoe. No ved' i my teper', uvy, ne na pervom meste. (7)
-- No Magnitka... Novokuzneck, Gor'kovskij avtozavod, stroitel'stvo pervyh pyatiletok, -- dovol'no robko vozrazhal ya. -- Belomorkanal...
-- Vse eto bylo by postroeno eshche ran'she, chem v tridcatye gody (minus gody grazhdanskoj vojny, razruhi, kollektivizacii), no tol'ko bez teh zhertv, bez teh krovavyh usilij i, konechno, bez togo pompeznogo shuma.
-- No v voennom otnoshenii ona otstavala ot toj zhe Germanii...
-- |to glubokoe zabluzhdenie. Pover'te, Rossiya po vsem stat'yam stoyala na urovne zadach togo vremeni.
-- No porazhenie v vojne?
-- Vojna byla pobedonosnoj. Ona zatyanulas', eto pravda. Ona shla s peremennym uspehom. No o kakom porazhenii mozhet idti rech'? Soyuzniki odni, bez Rossii, vyvedennoj revolyuciej iz stroya, razbili Germaniyu. Tak pochemu by oni ne razbili ee vmeste s Rossiej?
K chetvertomu godu vojny Rossiej byl nakoplen takoj voennyj potencial, chto ona mogla pobedit' by i odna. Neimovernoe kolichestvo snaryadov, patronov, pulemetov, orudij...
-- Kak zhe tak? Nas uchili, chto nichego etogo ne bylo. Bezdarnoe rukovodstvo, otstalaya promyshlennost'... Po-moemu, vy oshibaetes', ne bylo ni snaryadov, ni orudij. V dostatochnom kolichestve, ya imeyu v vidu.
-- Vopros! -- dazhe podprygnul na stule ot neterpeniya Kirill. -- Imeyu zadat' voprosik. Protiv skol'kih gosudarstv Antanty otbivalas' molodaya sovetskaya respublika?
-- Protiv chetyrnadcati.
-- CHem ona otbivalas', razreshite uznat'? |ti vospetye potom krasnye bronepoezda, eti pulemety "maksimy" na tachankah, etot prizyv Trockogo "Patronov ne zhalet'" (na russkih lyudishek, v skobkah zametim), eto otkuda? Ved' byla razruha. Zavody stoyali. No vse uzhe bylo na skladah Rossii. Bol'sheviki pobedili v grazhdanskoj vojne ne svoim, a russkim, rossijskim oruzhiem. Kak u vas, u russkogo cheloveka i pisatelya, povernulsya yazyk skazat' pro Rossiyu, chto ona gnila, chto ona byla zhalkoj, otstaloj, nishchej. Tak zhe kak v vosemnadcatom veke Franciya, Rossiya devyatnadcatogo veka fakticheski vozglavlyala i oplodotvoryala kul'turnuyu zhizn' Evropy. Berem po otraslyam i vidam. Nauka. Pravda, chto nauka na Zapade, i osobenno v Amerike, shagala shiroko i razmashisto. No i Rossiya vnosila svoyu, ne takuyu uzh maluyu leptu. Lobachevskij, revizovavshij geometriyu Evklida, Mendeleev, podarivshij miru periodicheskuyu tablicu, YAblochkin, zazhegshij pervuyu elektricheskuyu lampochku, Popov, brosivshij v mir pervuyu radiovolnu i ee zhe prinyavshij... Da, velikie otkrytiya nosyatsya v vozduhe i podchas osushchestvlyayutsya odnovremenno v dvuh, a to i v treh mestah. My ne budem sejchas sporit', kto na skol'ko dnej ran'she zazheg elektricheskuyu lampochku, |dison ili YAblochkin, kto byl pervym -- Popov ili ital'yanec Markoni, no fakt, chto YAblochkin ne voroval u |disona, a Popov ne voroval u ital'yanca. Znachit, Rossiya shla, kak govoritsya, nozdrya v nozdryu. A tam uzhe v ryad s Mendeleevym, Popovym, YAblochkinym -- Pirogov, Mechnikov, Sechenov, Pavlov, Vernadskij, Sikorskij...
-- ...Timiryazev, Przheval'skij, Semenov-Tyan-SHanskij, Mikluho-Maklaj, Reformatskij, Sof'ya Kovalevskaya, -- nachal vdrug podskazyvat' ya.
-- Da, i desyatki menee znamenityh, no pervogo mirovogo urovnya uchenyh, na osnovanii kotoryh tol'ko i mogli voznikat' vsemirno izvestnye imena, -- podhvatila Elizaveta Sergeevna.
-- Znachit, esli vy eto ponimaete, ostal'noe vam ponyat' ne trudno. Voz'mem dlya nachala literaturu. Tolstoj, Dostoevskij, CHehov -- do sih por samye chitaemye pisateli vo vsem mire. A vokrug nih? Desyatki, desyatki, Vladimir Alekseevich, pisatelej i poetov, za kazhdogo iz kotoryh mozhno otdat' sem' vos'myh moskovskoj pisatel'skoj organizacii. (8)  Blok -- eto chudo. Gumilev, Cvetaeva, Anna Ahmatova...
-- Bunin, Kuprin, Mamin-Sibiryak, Leonid Andreev, Garshin, Merezhkovskij, SHmelev, dazhe Polonskij kakoj-nibud'...
-- Krome togo, takie pisateli i poety, kak Esenin, Mayakovskij, Aleksej Tolstoj, Veresaev, hotya oni i zhili glavnym obrazom uzhe v sovetskoe vremya, no porozhdeny Rossiej, prishli eshche ottuda, ee oskolki i otgoloski.
-- Nu, Mayakovskogo, Vladimir Alekseevich, ostav'te. K nemu my s vami eshche vernemsya. Soglasen, chto on rodilsya kak poet eshche v Rossii. Dorevolyucionnye poemy -- luchshee, chto im sozdano. No my eshche vernemsya kogda-nibud' k etomu imeni. My eshche vernemsya za podsnezhnikami, Vladimir Alekseevich, hi-hi. Tak vot, nauka v Rossii byla na mirovom urovne, literatura cvela. Procvetala. Da-s. Togda voz'mem muzyku. CHajkovskij, Musorgskij, Borodin, Rahmaninov, Rimskij-Korsakov, Skryabin... Vse cvetet, vse poet i igraet. Naschet igry. Stanislavskij i Nemirovich-Danchenko sozdayut novyj teatr, poet Sobinov, poet Nezhdanova, poet Obuhova, poet SHalyapin, nakonec. Otkuda oni bralis'? Byli privedeny v dejstvie geneticheskie resursy naroda. Narod vyshel na mirovuyu arenu, narod vstupil v stadiyu svoego cveteniya. Usloviya -- klimat. Obshchestvennyj klimat. |ntuziasty organizuyut chastnye opery, chastnye muzei, izdayutsya desyatki zhurnalov, knigi, sobirayutsya unikal'nye biblioteki... Tret'yakovskaya galereya osnovana i sobrana kupcom. Rumyancevskij muzej, nyne Biblioteka imeni Lenina. Prisvoeny ne tol'ko knigi, no i imya. Rumyancev sobiral, Rumyancev sozdal, a imya Lenina -- pochemu? Drugoj kupec, v Ivanovo-Voznesenske, Burylin, sozdaet na svoi den'gi unikal'nyj muzej i darit ego gorodu Tenisheva pod Smolenskom, sozdaet uchilishche dlya obucheniya narodnomu iskusstvu. V Abramceve vyrastaet centr russkogo narodnogo iskusstva. Arhitektory-entuziasty stroyat po svoej iniciative prekrasnye zdaniya i hramy, hudozhniki-entuziasty ih raspisyvayut, ukrashayut mozaikami... V eto zhe vremya zemleprohodcy Przheval'skij, Semenov-Tyan-SHanskij, Arsen'ev aktivno izuchayut okrainy Rossii. V to zhe vremya voznikayut takie zhivopiscy, kak Surikov, Repin, Serov, Vrubel', Rerih, Kustodiev, Ryabushkin, Kuindzhi, Ge, Vereshchagin, Savrasov, Benua, Korovin, Polenov... Perenesemsya ot iskusstva i nauki v nizmennye sfery. Produkty. Vosemnadcat' tysyach yarmarok v god s oborotom v dva milliarda rublej. Kto zhe na nih prodaval, kto zhe i pokupal? A vo vseh gorodah Rossii pochti ezhednevno bazary, ezhenedel'no, vo vsyakom sluchae. A na etih bazarah -- vse, ot drov do ovsa, ot kozhi do pshenicy, ot krovel'nogo zheleza do gotovyh srubov, da chto perechislyat' -- vse-vse, chto treboval spros. A eda? Ot korov'ej trebuhi do izobiliya chernoj ikry, ot govyazh'ih yazykov do osetriny. Vobla stoila rubl' za kul'. Navalena pod navesom, dazhe ne zapirali. Muzhiki pered postom ezdili v gorod i privozili meshkami morozhenyh sudakov. Lavki vo vsej imperii zavaleny produktami, traktiry lomyatsya ot edy. Restorany... Pro restorany ne budem i govorit'. V strane obrashchayutsya zolotye den'gi. Zarplata vydaetsya zolotom. Ob etom vashe pokolenie znalo ili net? Tak imejte v vidu, chto zoloto mozhet obrashchat'sya svobodno tol'ko v ekonomicheski procvetayushchej strane s krepkim, ustojchivym balansom. I byli eshche ne prodany za bescenok del'cam tipa Hammera 5000 unikal'nyh zhivopisnyh poloten iz |rmitazha, i ne bylo eshche vzorvano v odnoj tol'ko Moskve 427 hramov (a po strane 92%), i ne byli eshche sbrosheny po vsej strane kolokola, i shumeli v strane ezhegodnye yarmarki: v Pokrov, v Petrov den', v Uspen'ev den', na Troicu...
Nekrasov poet tendencioznyj, ego nel'zya zapodozrit' v priukrashivanii dejstvitel'nosti. No ved' eto zhe ego slova: "Oj, polnym-polna korobushka, est' i sitec i parcha". (Kstati, nedavno v gazete byla stat'ya pod nazvaniem "Gde zhe sitec i parcha?") I eshche: "Sitcy est' u nas bogatye, est' mitkal', kumach i plis... Est' u nas myla pahuchie po dve grivny za kusok, est' rumyana nelinyuchie, molodis' za pyatachok". A vot i yarmarka: "Prishli na ploshchad' stranniki, tovaru mnogo vsyakogo... SHtany na parnyah plisovy, zhiletki polosatye, rubahi vseh cvetov. Na babah plat'ya krasnye, u devok kosy s lentami, lebedkami plyvut..."
Konechno, Nekrasov sravnil russkuyu pesnyu so stonom ("|tot ston u nas pesnej zovetsya"), no on zhe i pishet: "Vdrug pesnya horom gryanula, udalaya, soglasnaya... Pritihla vsya dorozhen'ka, odna ta pesnya skladnaya shiroko, vol'no katitsya, kak rozh' pod vetrom steletsya..." Ne pohozhe chto-to na ston. I, nakonec, obraz russkoj krest'yanki: Zachem zhe nuzhno bylo unichtozhat' takuyu stranu i takoe krest'yanstvo? Kogda nam hotyat dokazat', chto krest'yanstvo v Rossii bedstvovalo, chto Rossiya byla nishchej stranoj, to hochetsya sprosit': otkuda zhe vzyalis' shest' millionov zazhitochnyh hozyajstv dlya raskulachivaniya? Esli v strane 6.000.000 bogatyh hozyajstv, to mozhno li ee nazyvat' nishchej? Teper' pozvol'te sprosit', esli vse cvelo: nauka, muzyka, literatura, teatr, pevcheskie golosa, balet, zhivopis', arhitektura, burno razvivalas' promyshlennost', nastupaya na pyatki samym peredovym stranam, russkim hlebom i salom zavaleny mirovye rynki, v derevnyah prazdniki, horovody i pesni, na maslenicah katanie, magaziny lomyatsya ot produktov, vse deshevo, dostupno, -- i vot esli vse eto cvelo, to chto zhe togda gnilo?
...YA pishu ne stenograficheskij otchet o nashih davnih teper' uzh vstrechah s Kirillom Bureninym. YA ne mogu vspomnit' teper' uzhe ni posledovatel'nosti nashih vstrech, ni posledovatel'nosti nashih mnogochislennyh razgovorov. Edva li s pervogo raza oni poshli mne govorit' o Stolypine, budto ya uzh ih polnyj edinomyshlennik. Navernoe, byli kakie-to moi vstrechnye slova, po kotorym oni ponyali, chto mozhno dvigat'sya v moem "obrazovanii" dal'she. Navernoe, razgovory pereskakivali s odnogo na drugoe, a s drugogo srazu i na dvadcatoe. No vse zhe ya ne pogreshu protiv istiny, esli skazhu, chto na pervom etape nashih vseh razgovorov iz nih prostupala odna ideya -- otkryt' glaza na dorevolyucionnuyu Rossiyu.
Bylo vdolbleno s detskih let, da tak i zakostenelo v izvilinah, chto Rossiya -- samoe otstaloe i samoe zhalkoe gosudarstvo v mire, samoe nishchee, samoe bestolkovoe, nevezhestvennoe. I vot iz raznyh vypisok, vyrezok, iz raznyh knig, kotorye mne bukval'no vsovyval v ruki Kirill, ya uzhe cherez neskol'ko dnej yavstvenno uvidel ogromnoe i moguchee, tehnicheski osnashchennoe, kul'turnoe, procvetayushchee gosudarstvo, prichem nastol'ko sil'noe i spokojnoe za svoyu sud'bu, chto ne boyalos' sobstvennyh promashek, ne derzhalo ih v tajne ot naroda, podobno tomu, kak nasha sovremennaya informaciya totchas nabiraet vody v rot, esli delo kasaetsya oshibki, nepriyatnosti, a tem bolee porazheniya.
Poterpela Rossiya porazhenie v YAponskoj vojne, byl razgromlen flot v Cusimskom prolive. Nu i chto? S kazhdym voyuyushchim gosudarstvom mozhet eto sluchit'sya. Napoleon -- i tot poterpel porazhenie. Skryvat' li vse? Boyat'sya li oglaski? Zazhat' li rot etomu sluchayu? Nichut' ne byvalo. Rossiya skorbit, konechno, no nichego ne boitsya i ne styditsya. Totchas voznikli populyarnye pesni: "Na sopkah Man'chzhurii", "Pleshchut holodnye volny" i "Gibel' "Varyaga", kotorye poyutsya s estrady, vypuskayutsya na plastinkah. CHto-to o sovetsko-finskoj vojne 1940 goda ya ne slyshal podobnyh pesen.
Slovo "car'" (oni govorili takzhe -- gosudar', osobenno primenitel'no k poslednemu caryu) strannym obrazom perestalo kazat'sya mne chuzhim, chuzhdym, otricatel'nym slovom, a ponyatie, vlozhennoe v nego, arhaicheskoj nelepost'yu, chem-to nevezhestvennym, zhestokim, tupym, krovavym, zlym, narodonenavistnicheskim, urodlivym, kak eto bylo privneseno v moe soznanie vsej atmosferoj, kotoroj ya dyshal vsyu svoyu predydushchuyu zhizn'.
Mozhno podumat', esli perechest' predydushchie stranicy, chto ya soprotivlyalsya propagande Kirilla i tol'ko postepenno pod udarami ego sokrushayushchej logiki, podkreplennoj ciframi i faktami, ustupal svoi pozicii, obrazovyvalsya i prozreval. CHudesnym obrazom vse proizoshlo inache. Okazalos', chto vse (krome, mozhet byt', cifr i faktov) uzhe davno zhilo vo mne libo gde-to v glubine podsoznaniya, libo v soznanii zhe, no otdelennoe ot aktivnoj dejstvuyushchej chasti soznaniya gluhoj zvukonepronicaemoj peregorodkoj. Mozhet byt', proishodila nekaya diffuziya ottuda syuda, ne bolee, no teper' peregorodka vdrug prorvalas', lopnula. Holodnaya piroksilinovaya shashka, pohozhaya na beschuvstvennyj tupoj kusok myla, vzorvalas' ot detonacii i osvetila mir vokrug sebya uzhe sobstvennym, taivshimsya v nej ognem.
S etimi lyud'mi ya s pervogo zhe dnya vpervye v zhizni pochuvstvoval sebya polnost'yu samim soboj. Kazhdoe ih slovo nahodilo nemedlennyj i radostnyj (hotelos' by podcherknut', chto radostnyj) otklik vo mne.
|to -- bol'she literaturnyj priem, chto ya kak by vozrazhayu i sporyu, a oni mne dokazyvayut.
Na samom zhe dele oni mne ne dokazyvali, a rasskazyvali. Esli zhe ya sprashival, to ne sporya, ne soprotivlyayas' lavine novoj dlya menya informacii, no edinstvenno potomu, chto ne znal, no hotel uznat'. Naprotiv, ochen' skoro ya sam uzh im nachal rasskazyvat', ibo nekotorye storony nashej dejstvitel'nosti byli znakomy mne luchshe, chem im, po krajnej mere s fakticheskoj storony.
U nas byla igra: oni delalis' ponaroshke kak by yarymi "sovetchikami" (ot "sovetskoj vlasti"), a ya uzh byl ih opponentom i krushil ih, oprovergal, klal na obe lopatki. My vse hohotali podchas pri etom. Nado bylo parirovat' kak by neoproverzhimye dovody. |to nazyvalos' kuvaldoj. Neoproverzhimyj dovod -- kuvalda. Kuvaldoj po golove. Na ih domashnem zhargone mnogie predmety nazyvalis' s okonchaniem na "yaga". Zvuchalo trogatel'no, i ya vskore zarazilsya etim zhargonom. Pro tupogo cheloveka mozhno bylo skazat' "tupyaga". Odna osobo ostraya i redchajshaya kniga v zheltom pereplete nazyvalas' u nas "zheltyaga".
"Voz'mi pochitaj zheltyagu, tam vse napisano". "Lisenok, borodyaga segodnya ne zvonil?" Pustoe delo kakoe-nibud', estestvenno, nazyvalos' "pustyagoj". Nado dostat' propusk v Elohovskij sobor na pashal'nuyu sluzhbu.
-- Mozhet, pozvonit' Alekseyu Petrovichu? -- predlagala Liza.
-- Pustyaga. Nado pozvonit' vladyke Leonidu. Takim obrazom "pustyaga" mogla prevratit'sya v "vernyagu". Ne vse slova, kak mozhno ponyat', dopuskalis' v zhargonnyj obihod, no te, chto dopuskalis', zvuchali metko i vyrazitel'no. Tak vot, kuvaldoj po golove. Kuval'dyaga.
-- Net, Vladimir Alekseevich, posmotrite, skol'ko sejchas v derevne i voobshche v strane televizorov i radiopriemnikov. Kul'tura.
-- Kuval'dyaga! -- pooshchritel'no vosklical Kirill. -- Kuval'dyaga, Vladimir Alekseevich, nechem kryt'.
-- Vy chto zhe, schitaete, chto radio i televidenie -- eto zasluga sovetskoj vlasti? |to obshchij process na zemle. Razve v stranah, gde net sovetskoj vlasti, televizorov i radiopriemnikov men'she, chem u nas? Da teper' kazhdyj negr iz plemeni bantu hodit s tranzistorom na puze. Da, v Rossii radiopriemnikov ne bylo v derevnyah. No ih ne bylo togda voobshche. Radio tol'ko chto izobreteno. Televidenie prakticheski eshche ne izobreteno. Neuzheli vy dumaete, chto strana, v kotoroj bylo izobreteno radio, otstala by ot drugih stran v radiofikacii? V aviacii ne otstala zhe! K momentu pervoj mirovoj vojny v Rossii bylo stol'ko zhe samoletov, skol'ko v Germanii, Anglii i Francii. I voobshche, chto za privychka -- sravnivat' tepereshnij SSSR s Rossiej pyatidesyatiletnej davnosti? Togda uzhe nado brat' Rossiyu, kakoj by ona stala teper', v shestidesyatye gody. A kto mne skazhet, kakoj by ona stala? Trudno voobrazit'! (9)  Ona chto, po-vashemu, stoyala by na meste? Pochemu by ej ne razvivat'sya vmeste s drugimi stranami? Ved' procent razvitiya ekonomiki u nee byl samyj vysokij v mire. Do shestisot procentov v god -- vot kak razvivalas' Rossiya. CHto kasaetsya gazet, to vo vsyakom gubernskom gorode ih vyhodilo do semi-desyati shtuk, i, zamet'te, vse raznye! Sejchas zhe vyhodit v kazhdoj oblasti odna oblastnaya gazeta, i vse oni odinakovye vo vseh oblastnyh gorodah. Nu, eshche malen'kaya komsomol'skaya gazetchonka.
Kluby... Posmotreli by vy na eti derevenskie kluby. YA vam ih potom pokazhu. ZHut'. YA nedavno idu mimo, a nash zavklubom YUrka Patrikeev ob ugol kluba kolotit kakim-to meshkom. YA podoshel, a skvoz' meshkovinu -- krov'.
-- Ty chto delaesh'?
-- Da von, tetka Pelageya poprosila kota ubit'.
|to zavklubom! Samaya kul'turnaya, samaya svetyashchayasya tochka v sele. Dopustim, chto samyj kul'turnyj chelovek v nashem sele byl svyashchennik otec Aleksandr. Ne bog vest' kakaya kul'tura. No mogu li ya predstavit' ego ubivayushchim po pros'be tetki Pelagei kota ob ugol cerkvi?
-- Lisenok, nokaut! Kuval'dyaga otskochila i tebe zhe po skule! No igra prodolzhalas'.
-- Net, ne govorite. Skol'ko ran'she poluchal prostoj rabochij? Nu pyatnadcat', nu dvadcat' rublej v mesyac. Razve eto den'gi, pust' hot' i zolotom!
-- Nu chto zhe, dvadcat' pyat' rublej stoila korova. Korova stoit teper' pyat'sot. A kto poluchaet pyat'sot? Rabochij? Sluzhashchij? Direktor zavoda? Kurica, naskol'ko mne izvestno, stoila do shesti kopeek. YA nedavno razgovarival s odnim musorshchikom, poluchavshim zhalovan'e i vsego-to shest' rublej. Vot tak zhe govoryu emu: "Bednaya byla tvoya zhizn'". -- "Pochemu zhe bednaya? -- obidelsya musorshchik. -- YA poluchal shest' rublej, kurica stoila shest' kopeek. Znachit, ya mog kupit' na svoi den'gi sto kur. A teper' podi-ka kupi... CHtoby kupit' sto kur, eto kem zhe ya dolzhen byt'?"
-- I vse zhe, Vladimir Alekseevich, byli truzheniki, a byli tuneyadcy, parazity, dvoryane.
-- Davaj, Lisenok, kroshi! Kuval'dyaga!
-- Vo-pervyh, ya ne ponimayu, pochemu slesar', pekar', malyar, kamenshchik, mashinist parovoza schitalis' truzhenikami, a komandir polka, skazhem, ili voobshche oficer trudyashchimsya ne schitalsya? Dumaete, komandovat' polkom legche, nezheli krasit' stenu? Da i ryadovye gusary iz dvoryan. U nih byla svoya sluzhba, byl svoj trud. Ili togda davajte schitat' tuneyadcami i tepereshnih oficerov, generalov, polkovnikov...
-- Teper', Vladimir Alekseevich, -- ostanovil menya harakternym tonom Kirill, -- armiya stoit na strazhe zavoevanij trudyashchihsya. Velikogo Oktyabrya, a togda ona sluzhila oporoj samoderzhaviya i mrakobesiya.
Ton Kirilla v takih sluchayah byl harakteren tem, chto on byl, konechno, izdevatel'skim tonom, no vse zhe ne prideresh'sya. Propisnaya zataskannaya istina, propisnoj sovetskij dogmat prepodnosilsya kak by v osvezhennom, vysvechennom kontekstom nashego razgovora vide. I vot dogmat, proiznesennyj kak budto ser'eznym tonom, zvuchal paradoksom, esli ne absurdom.
-- Da-s, Vladimir Alekseevich, armiya trudyashchihsya i armiya carskogo samoderzhaviya. Udivlyayus', kak pisatel' etogo ne ponimaet.
-- Trud est' trud. I komandir polka dolzhen trudit'sya, hot' u nas, hot' tam. Esli zhe my schitaem, chto russkaya armiya byla antinarodnoj i chto carskaya politika voobshche byla antinarodnoj, togda davajte perestanem gordit'sya tem, chto u nas ogromnoe gosudarstvo, chto ono zanimaet shestuyu chast' sushi. Kak vy dumaete, otkuda ono vzyalos'? Ot CHukotki, ot Kuril do Karpat, do Dunaya, ot Kushki do Murmanska. Ego chto, na blyudechke nam prepodnesli? Nu da, konechno, -- dedy, otcy. Da ved' sami dedy i otcy ne poshli by voevat' s turkami, otvoevyvat' u nih Izmail. Ili Krym u bahchisarajskogo hana. Da nichego by u nih ne vyshlo! Rossiyu sobirali russkie cari, provodya posledovatel'nuyu politiku rasshireniya predelov Rossijskogo gosudarstva pri pomoshchi russkoj armii. Esli my schitaem, chto komandir polka tuneyadec, a govnovoz -- trudyashchijsya, to davajte perestanem gordit'sya tem, chto my osvobodili Bolgariyu ot tureckogo iga, chto prognali Napoleona, geroicheski otstaivali Sevastopol', pobezhdali turok, zavoevali Kavkaz, Buharskoe hanstvo. |to chto zhe, vse tuneyadcy delali?
Da, dvoryanstvo ne taskalo kamnej, ne stoyalo u kuznechnyh mehov, no dvoryanstvo upravlyalo gosudarstvom, toj zhe promyshlennost'yu, temi zhe zheleznymi dorogami. Krome togo, ono, buduchi intelligentnym (dva-tri yazyka s detskogo vozrasta), i porodilo tu russkuyu kul'turu, kotoroj my teper', kak ni stranno, gordimsya. Da, Tyutchev ne byl malyarom, on byl diplomatom. Utonchennyj aristokrat. Tol'ko potomu, chto on Tyutchev, to est' potomu, chto pisal stihi, my ne schitaem ego svoim klassovym vragom i tuneyadcem. No ostal'nye diplomaty? Ne pisavshie stihov, no tem ne menee horosho ispolnyavshie svoi obyazannosti, diplomaty i chinovniki raznyh vedomstv, bezymyannye dlya nas lyudi, pochemu zhe oni ne trudyashchiesya? Oni zhe trudilis' kazhdyj na svoem poprishche na blago Rossii! Gusar Lermontov nam ne vrag, ibo velikij poet. No drugie gusary? Russkie gusary? Russkie voiny? Pochemu zhe vragi?
-- Lisenok, ruki vverh. A teper' -- pora. Nas zhdut na uzhine v dome sovetnika amerikanskogo posol'stva. Vladimir Alekseevich, vot vash priglasitel'nyj bilet. Sam on... Vprochem, eto ne vazhno. ZHena u nego -- russkaya. Gadina. Kontra. Vnuchka carskogo generala. Obozhaet vashi knigi, Vladimir Alekseevich. Prosila poznakomit'. Zmeya. Russkaya ZHanna d'Ark. Gotova na smert'. Mahrovaya monarhistka. Povesit' na pervom dereve. Kul'turnejshij chelovek. Mat' chetyreh detej. Zovut Lika. Poshli!
ZHizn' povernulas' kakoj-to takoj novoj gran'yu, kotoraya ne snilas' i vo sne.
Na Kutuzovskom prospekte ya postavil svoyu mashinu sredi raznyh inostrannyh mashin -- "fal'ksvagenov", "sitroenov", "reno", "vol'vo", "fiatov" i "mersedesov". Pered vhodom v pod®ezd nas ostanovil milicioner i sprosil, k komu my idem. Kirill nazval nomer kvartiry. Vse eto bylo i neprivychno, i trevozhno. Poyavlyaetsya v glubine soznaniya podsoznatel'noe tosklivoe oshchushchenie, chto ya idu kuda-to ne tuda, delayu chto-to ne to. No, s drugoj storony, razve ne interesno -- uzhin v dome amerikanskoyu sovetnika? Vmeste s podspudnoj toskoj poyavlyaetsya, naprotiv, chuvstvo dostoinstva, nekoej romantiki dazhe, ibo vmesto unyloyu edinomysliya mnogosotennogo sobraniya chlenov Soyuza pisatelej (fiktivnogo, vprochem, lozhnogo edinomysliya) ya vpervye pochuvstvoval, chto dejstvitel'no edinomyshlennik i -- hochetsya otmetit' -- byl schastliv.
Udivitel'no, chto v obyknovennom moskovskom dome na Kutuzovskom prospekte, v dome, postroennom moskovskimi rabochimi (kakoe-nibud' tam SMU-115) i po vneshnemu vidu ne otlichayushchemsya ot drugih moskovskih domov, mozhno vojti v kvartiru, kotoraya ne pohozha, ne imeet nichego obshchego s millionami drugih moskovskih kvartir.
Pereshagnul porog -- i srazu zhe okazalsya za granicej. Ne to chtoby vstretili v prihozhej drugim yazykom, francuzskoj ili anglijskoj rech'yu. No vse -- i mebel', i rasstanovka ee, i osveshchenie, i kartiny na stenah, i koreshki knig na polkah, i kovry na polu, i planirovka kvartiry, bez etih nashih izolirovannyh libo smezhnyh, ves' inter'er -- vse bylo kakoe-to ne nashe, ne standartnoe, ne tipovoe. Hozyajka, vysokaya, po-amerikanski tonkaya, sravnitel'no eshche molodaya, ocharovatel'naya blondinka, vyshla nam navstrechu, veselo pozdorovalas' s Bureninym. Nas predstavili drug drugu, i ona totchas zagovorila o moej poslednej knige i o stihah, i vidno bylo, chto dejstvitel'no chitala i znaet.
Kogda my voshli v gostinuyu, iz kotoroj v otkrytuyu dver' byl viden uzhe nakrytyj stol s dvumya ne goryashchimi poka eshche kandelyabrami (v kazhdom po pyat' vityh zelenyh svechej), nas vstretil i hozyain, pohozhij skoree na nemca, chem na amerikanca. Potom tak i okazalos', chto on vyhodec iz Germanii. YAvilas' sluzhanka s podnosom, a na podnose napitki -- viski so l'dom, dzhin s tonikom, martini, vodka. Sluzhanka, k moemu udivleniyu, okazalas' nashej, sovetskoj. Ona, ulybayas', podnesla nam napitki.
-- Lyublyu mladshij komsostav, -- skazal, smeyas', Kirill i vzyal sebe apel'sinovyj sok.
S napitkami my seli okolo zhurnal'nogo stolika, gde stoyala pepel'nica, bol'shaya nastol'naya zazhigalka i lezhalo tri-chetyre pachki sigaret raznogo sorta. Kirill stal prikurivat' ot zazhigalki, no poluchilas' osechka s pervogo raza. Lika vzyala ee v svoi ruki.
-- Ona inogda durit.
-- Nu konechno, trudno sochetat' v odnom predmete zazhigalku, magnitofon, fotoapparat i portativnoe vzryvnoe ustrojstvo.
Smeyalas' hozyajka vysokim, zarazitel'nym smehom, kakogo ya ne slyshal bol'she ni do nee, ni posle nee. |timi dvumya replikami -- po povodu mladshego komsostava i zazhigalki -- Kirill zadal legkij shutlivyj ton vsemu vecheru.
Zazhglis' svechi. My eli prekrasnoe sochnoe myaso. Po svoej togdashnej naivnosti ya, vostorgayas' im, sprosil, ne na samolete li vozyat ego otkuda-nibud' iz Evropy.
-- |to vashe sovetskoe myaso, -- otvetila Lika, -- tol'ko kupleno v valyutnom magazine.
-- Dlya belyh, -- vrezalsya s replikoj Kirill, i eto bylo samoe ostroe, chto prozvuchalo za ves' vecher. V ostal'nom -- ni slova o politike, o sovetskom li, ob amerikanskom li pravitel'stve. Literaturnye vechera, vystavki zhivopisi, kinofil'my -- vot predmet razgovora.
V seredine uzhina k stolu podoshli chetvero belokuryh detej ot pyati do desyati let, poproshchalis' s mamoj i papoj -- im pora spat'. Uzhin my zapivali otlichnym francuzskim, sootvetstvenno ede i vremeni goda, vinom. A potom opyat' pereshli za zhurnal'nyj stolik pit' kofe. Lika obratilas' ko mne:
-- V nashem posol'stve inogda byvayut priemy. Na nih priglashaetsya moskovskaya intelligenciya. Ne znayu, pochemu ne byvaete vy. Ot kogo zavisyat eti spiski, v kotoryh vas poka net? Prihodyat ved' desyatki i hudozhnikov, i kompozitorov, i artistov. Hotite, ya sdelayu tak, chtoby i vy poluchali priglasitel'nye bilety na takie priemy?
-- YA, pravo... Udobno li?
-- |to budet lish' ispravleniem nespravedlivosti, -- postavil tochku Kirill.
Pozhaluj, ne bylo bol'shogo preuvelicheniya s moej storony, kogda ya govoril, chto Bureniny mne, glavnym obrazom, rasskazyvali to, chto uzhe zhilo vo mne gde-to v dushe i serdce, a teper' nachalo raskryvat'sya burno, podobno vzryvu. No byla odna perehodnaya stupen', cherez kotoruyu mne samomu, pozhaluj, nikogda by ne pereshagnut', esli by menya ne pereveli cherez nee za ruku, a mozhet byt', ne budet slishkom sil'no skazat', ne peretashchili za shivorot. YA mog byt' prigotovlen vnutrenne k toj prostoj i voobshche-to ochevidnoj istine, esli chelovek ne slep i ne tup, chto Rossiya byla velikim prosveshchennym gosudarstvom, a vovse ne omutom temnoty i nevezhestva. Legko soobrazit' v konce koncov, chto nevezhestvennyj, temnyj narod ne mog by porodit' ni velikoj arhitektury (Kizhi, Suzdal', Kiev, Rostov, Vladimir, Moskva, Peterburg, desyatki tysyach velikolepnyh domov i hramov v beschislennyh gorodah i selah), ni zamechatel'nyh pesen, ni genial'noj zhivopisi (Rublev, Dionisij, Ushakov, Paleh, Mstera, tysyachi bezymyannyh ikonopiscev), ni moguchego yazyka, ni slavnyh umov, ni grandioznyh talantov v nauke i vo vseh vidah iskusstva. |to vse nastol'ko ochevidno, chto nuzhen, vot imenno, odin tolchok, odno dvizhenie blagotvornogo skal'pelya, chtoby pelena upala s glaz i chelovek nachal videt'.
No, skazav "a", nado bylo govorit' i "b". I vot k etomu "b" ya okazalsya nastol'ko nepodgotovlennym, chto Kirillu i Lize prishlos' osnovatel'no potrudit'sya, prezhde chem ya podnyalsya na vtoruyu stupen'. Uchastok mozga, k kotoromu obrashchalis' v dannom sluchae moi uchitelya, okazalsya nastol'ko anestezirovannym, zamorozhennym, vyvedennym iz stroya (no, znachit, vse-taki ne amputirovannym), chto ya sam eshche mesyac nazad rassmeyalsya by, esli by voobrazil sebe razgovor na etu temu. Nazovu ee srazu i vyzovu u chitatelya tot zhe samyj smeh, kotorym smeyalsya by ya mesyac nazad, potomu chto ne v individual'nom zhe poryadke mne zamorazhivali upomyanutyj uchastok mozga. Zamorazhivali ego v massovom poryadke, srazu u vseh, putem kollektivnogo vnusheniya, cherez gazety, zhurnaly, radio, plakaty, karikatury, shkol'nye uroki, sobraniya, mitingi, kinofil'my, spektakli, romany, vyborochnye, no tem ne menee massovye repressii, aresty, koncentracionnye lagerya, cherez dozirovku obshchestvennogo kisloroda, pri kotorom mozg lish' tlel, a ne pylal by sipim zhivym ogon'kom, nablyudaya, sopostavlyaya, delaya vyvody.
Itak, nazovu etu vtoruyu stupen' -- monarhiya. Preimushchestvo monarhicheskogo obraza pravleniya. Vozrozhdenie monarhii kak edinstvennyj put' vozrozhdeniya Rossii.
Da, eshche mesyac nazad ya smeyalsya by tak zhe, kak smeetes' i vy teper', chitaya eti stroki, kotorye vam kazhutsya bredovymi. V samom dele -- stroitel'stvo kommunizma, socializm, KPSS, SSSR i vdrug -- monarhiya! U amerikancev est' pogovorka: "Dlya togo chtoby dat' mashine zadnij hod, ee nado hot' na mgnovenie ostanovit'". Vidimo, pervaya stupen' (to, chto ya nazyvayu pervoj stupen'yu), vse nashi razgovory o Rossii kak velikom i prosveshchennom gosudarstve i byli toj ostanovkoj, posle kotoroj mozhno bylo moim politicheskim ubezhdeniyam, rvushchimsya v siyayushchie dali kommunizma, dat' obratnoe napravlenie. U vas takoj ostanovki ne bylo, poetomu vy smeetes'. No menya uzhe ne smushchaet etot smeh.
Nado skazat', chto gotovili menya postepenno. CHastye upotrebleniya v razgovore pochtitel'nogo slova "gosudar'" vmesto raznyh tam "Nikolaev Palkinyh" i "Nikolaev Krovavyh", prolistyvaniya knig s prekrasnymi portretami carej, caric, carevichej, careven, velikih knyazej, melkie istoricheskie anekdoty...
-- V Parizhe postavili vodevil' s namekom na Nikolaya Pervogo. CHto zhe on sdelal? On vyzval francuzskogo posla v Peterburge i skazal: "YA ne mogu rasporyazhat'sya repertuarami vashih teatrov, no ya mogu prislat' million zritelej v shinelyah, i oni vodevil' osvishchut". Kakoe dostoinstvo, kakoe soznanie svoej moshchi! Velikoe gosudarstvo. A to nedavno hunvejbiny oplevali i iscarapali nashego posla v Kitae, i my proglotili etu pilyulyu slovno konfetku.
-- Valentin Serov pisal portret Nikolaya Vtorogo. Bylo mnogo seansov. Druz'ya podgovorili hudozhnika, chtoby on poprosil deneg na novyj zhurnal. Vo vremya ocherednogo seansa Serov izdaleka zavel razgovor.
-- Vashe velichestvo, vot ya, naprimer, nichego ne ponimayu v finansah...
-- Predstav'te sebe, ya tozhe! -- prostodushno otvetil car'.
Seans prodolzhalsya. Posle nekotorogo molchaniya gosudar' sprosil:
-- A sobstvenno, o kakoj summe idet rech'?
-- Sorok tysyach na novyj hudozhestvennyj zhurnal...
Vnushili nam, chto kak car', kak korol', tak i vampir, tupica, bezdel'nik, A oni byli prosveshchennye lyudi, ih zhe gotovili dlya upravleniya gosudarstvom s pelenok, s mladenchestva.
Lyudovika XVI vedut na eshafot iz temnicy. On sprashivaet u palacha, u pervogo cheloveka, k kotoromu on mog obratit'sya:
-- Bratec, skazhi, chto slyshno ob ekspedicii Laperuza? Ved' nikto v etot den' na ploshchadi ne dumal o kakoj-to tam issledovatel'skoj ekspedicii. Uzh ne Marata li, ne Robesp'era li, etih podonkov i krovopijc, interesovala ona?
Aleksandr Vtoroj, odin iz luchshih gosudarej, vospityvalsya ZHukovskim. Osvobodil Bolgariyu ot tureckogo iga, osvobodil krest'yan ot krepostnoj zavisimosti, zakonchil Kavkazskuyu vojnu, mnozhestvo progressivnyh reform. I vdrug odno za drugim pokusheniya. Pochemu? Potomu chto chem luchshe gosudar', tem dlya nego huzhe. I chem huzhe, tem luchshe. I vot bomboj emu otorvalo nogi. On povernulsya k ubijce i sprosil s iskrennim nedoumeniem:
-- Za chto zhe ty menya, bratec? (10)
-- No Nikolaj Pervyj rasstrelyal dekabristov, a Nikolaj Vtoroj -- manifestaciyu pered Zimnim dvorcom. Krovavoe voskresen'e.
-- Rasstrel 9 yanvarya byl proizveden bez vedoma gosudarya. On nahodilsya v Carskom Sele. V Zimnem byla lish' carica, eto vo-pervyh. Vo-vtoryh, tam bylo ne vse tak prosto, kak nam teper' prepodnosyat. V ogromnoj tolpe naroda, shedshego s horugvyami, nahodilis' ekstremisty, kotorye nadeyalis' takim obrazom vorvat'sya v Zimnij dvorec. Da i namereniya samoj tolpy byli ne yasny. Predstav'te sebya na meste nahodyashchihsya vo dvorce. Pret mnogotysyachnaya tolpa. Esli by teper' poperla na Kreml', dumaete, ne poyavilas' by miliciya, oceplenie, zaslony, vojska? Ne primchalas' by totchas Kantemirovskaya diviziya? Tak i vyshlo. Pered Zimnim vystroilis' vojska. A provokatory iz tolpy i s derev'ev nachali strelyat'. V etoj obstanovke general Resin prinyal reshenie otkryt' ogon'. CHto kasaetsya dekabristov... Kak dumaesh', kak reagirovali by Lenin, Stalin, Hrushchev, esli by oficery ustroili zagovor s cel'yu ih sverzheniya, unichtozheniya i vyveli by na Krasnuyu ploshchad' paru polkov?
O, tut ya horosho znal, kakaya byla by reakciya, YA ved' chetyre goda sluzhil snachala ryadovym soldatom, a potom serzhantom, komandirom otdeleniya imenno na ohrane Kremlya. V Polku special'nogo naznacheniya. Kazhdyj raz pered paradom i demonstraciej vsyu noch' nas trenirovali, kak bystree vybegat' iz-za Mavzoleya, iz-za gostevyh tribun i pered Mavzoleem izgotavlivat'sya k ognyu. Pervaya cep' gotovitsya k ognyu lezha, a vtoraya za nej -- s kolena, tret'ya -- stoya. Vse s avtomatami. Sprashivaetsya: protiv kogo nas izgotavlivali k strel'be?
-- Konechno, Nikolaj I dolzhen byl zashchishchat' sebya i svoi prava. A kak zhe inache? On byl tverdogo i vlastnogo haraktera. On skazal: "Segodnya ya ili imperator ili nikto". Prikazal vykatit' pushki i ochistil Senatskuyu ploshchad'. Zachinshchikov sudili. Kak ih sudili by v lyubom gosudarstve i v lyuboe vremya. Pyateryh povesili, sto dvadcat' odnogo soslali v Sibir'. Kak vy dumaete, pri Dzerzhinskom ili pri Staline skol'ko zagovorshchikov ostavili by v zhivyh? A Nikolaj II byl dobryj, religioznyj chelovek, intelligent. Emu ne hvatalo vlastnosti. Tverdoj ruki. Tverdoj rukoj byl Stolypin, no ego, kak my znaem, ubili. Podumajte tol'ko, gosudar' byl glavnokomanduyushchim vsej russkoj armii. I vot on, glavnokomanduyushchij, v razgar pobedonosnoj vojny otrekaetsya ot prestola. CHto stoilo emu vzyat' neskol'ko polkov i prijti v Petrograd. Emu, vidite li, ne hotelos', chtoby iz-za nego russkie strelyali v russkih. Ne hotelos' grazhdanskoj vojny. Esli by on znal, skol'ko iz-za ego otrecheniya potom russkih pererezhut russkie...
Ot vseh etih chastnostej razgovor neminuemo dolzhen byl perejti k samoj probleme, k samoj idee monarhii kak k sposobu gosudarstvennogo ustrojstva. Kirill nachal mne podsovyvat' odnu za drugoj knigi, raskryvaya ih na nuzhnyh stranicah, chtoby ya vse eto prochityval, proglatyval i usvaival. No ya ostanovil etu ego prosvetitel'skuyu deyatel'nost'.
-- Ne nado citat. YA znayu, chto Pushkin byl ubezhdennym i iskrennim monarhistom. |to legko ustanovit', zaglyanuv v lyuboe sobranie ego sochinenij. YA znayu, chto on bez sochuvstviya otnosilsya k demokratii amerikanskogo obrazca.
-- Da, da! Vot kak o vzglyadah Pushkina pishet Gogol'. Lisenok, Gogolya, shestoj tom! "Kak umno opredelyal Pushkin znachenie polnomoshchnogo monarha! I kak on voobshche byl umen vo vsem, chto ni govoril v poslednee vremya svoej zhizni! "Zachem nuzhno, -- govoril on, -- chtoby odin iz nas stal vyshe vseh i dazhe vyshe samogo zakona? Zatem, chto zakon -- derevo; v zakone slyshit chelovek chto-to zhestokoe i nebratskoe. S odnim bukval'nym ispolneniem zakona nedaleko ujdesh'; narushit' zhe ili ne ispolnit' ego nikto iz nas ne dolzhen. Dlya etogo-to i nuzhna vysshaya milost', umyagchayushchaya zakon, kotoraya mozhet yavit'sya lyudyam tol'ko v odnoj polnomoshchnoj vlasti. Gosudarstvo bez polnomoshchnogo monarha -- avtomat. Mnogo-mnogo, esli ono dostignet togo, chego dostigli Soedinennye SHtaty. A chto takoe Soedinennyj SHtaty? Mertvechina. CHelovek u nih vyvetrilsya do togo, chto vyedennogo yajca ne stoit..." Kak metko vyrazhalsya Pushkin!"
-- Prekrasnaya citata. No hvatit citat. YA ne mal'chik. YA ponimayu, chto ne my pervye zadumalis' o luchshem obraze gosudarstvennogo pravleniya i, v chastnosti, o monarhii. YA ponimayu takzhe, chto dumali o nej ne duraki i chto esli oni dumali, to i napisali ob etom raznye umnye slova. Krome togo, gde-to ya chital, chto v lyuboj strane mozhno nasobirat' dostatochnoe kolichestvo faktov, chtoby opravdat' odnovremenno i samuyu absolyutnuyu monarhiyu i samuyu raznuzdannuyu demokratiyu. Zachem mne eti knigi s vyderzhkami? My dumayushchie lyudi, davajte i rassuzhdat' sami.
-- Davajte. Tol'ko chur ne toloch' vodu v stupe. Soglasivshis' s odnim polozheniem, idem dal'she. Vydvigayu pervoe polozhenie. Kol' skoro sushchestvuet gosudarstvo, im kto-nibud' dolzhen upravlyat'. Odin chelovek, pyatero, trista chelovek, no kto-to upravlyat' dolzhen. Soglasny?
-- Da, protiv etogo vozrazit' trudno. Dazhe u zverej, u ptic, esli stado ili staya, vse ravno dolzhen byt' vozhak. I v pervobytnye vremena -- vozhd', starejshina. Da, konechno, gosudarstvom upravlyat' nuzhno.
-- Soglasilis' i poshli dal'she. CHto luchshe -- kogda vo glave gosudarstva stoit odin chelovek ili kogda im upravlyayut neskol'ko?
-- Mozhet byt', neskol'ko... Posovetovat'sya, podumat'. -- Kak izvestno, Duma, chtoby podumat', byla dazhe u Ivana Groznogo. Boyarskaya Duma. I u russkih carej byl ogromnyj gosudarstvennyj sovet (smotrite hotya by kartinu Repina), a takzhe u nih byli ministry, voenachal'niki, priblizhennye lyudi, s kem oni mogli vsegda posovetovat'sya. To, chto neskol'ko chelovek ne godyatsya dlya upravleniya gosudarstvom, ochevidno hotya by iz togo fakta, chto vo glave vseh gosudarstv zemnogo shara vse ravno odin chelovek stoit vo glave. V odnih stranah on nazyvaetsya prezidentom, v drugih -- prem'er-ministrom, koe-gde -- korolem. Dazhe esli kakaya-nibud' hunta polkovnich'ya, vse ravno odin polkovnik obyazatel'no glavnee drugih. V nashej presse ego imenuyut obychno glavarem hunty.
Dazhe v socialisticheskih gosudarstvah, kak tam ni krichi o kollektivnosti i demokratii, vse ravno: Lenin, Stalin, Malenkov, Hrushchev. Ili tam CHervenkov, Todor ZHivkov, Gomulka, Gerek, Ho SHi Min, Gotval'd, Dubchek, Gusak, |nver Hodzha, Mao Czedun... Znachit, soglashaemsya, chto gosudarstvu nuzhen chelovek, kotoryj byl by ego glavoj. Teper' trudno predstavit', chtoby neskol'ko chelovek odnovremenno mogli by delit' mezhdu soboj vysshuyu vlast'. Na pervom zhe zasedanii pri pervom zhe trudnom voprose pererugayutsya, perederutsya, raskolyutsya na gruppy, na partii. Krome togo, odin opyat' zahochet byt' popervee... Net, dazhe ne radi tshcheslaviya i samolyubiya, no dlya togo, chtoby torzhestvovala imenno ego tochka zreniya, a ved' ona vsegda samaya pravil'naya. Tak kazhetsya kazhdomu. Obidno, kogda yavno pravil'naya tochka zreniya i ne prohodit v zhizn' tol'ko potomu, chto drugie bolvany schitayut ee nepravil'noj i lezut so svoimi tochkami zreniya, raskalyvayut pri golosovanii rukovodyashchuyu gruppu i vnosyat smutu. Nu a tomu bolvanu kazhetsya, chto prav on, i poshla potasovka. Bor'ba za vlast'. Bor'ba i razdor dlyatsya do teh por, poka odin ne sumeet podchinit' sebe ostal'nyh. I hot' budet schitat', chto gosudarstvo upravlyaetsya semerymi, fakticheski zhe im upravlyaet odin chelovek. Prichem kazhdyj iz ostal'nyh shesteryh stremitsya zanyat' ego mesto i zhdet svoego chasa. Verbuet sebe storonnikov. I poluchaetsya myshinaya voznya, a ne upravlenie gosudarstvom.
Inogda govoryat -- klika. Da, byvaet, chto vlast' v kakoj-nibud' strane zahvatyvaet klika, to est' gruppa soobshchnikov. No, vo-pervyh, eto vse-taki chastnyj sluchaj, a vo-vtoryh, i klika vse ravno izbiraet sebe glavarya, imya kotorogo nachinaet vse chashche i chashche mel'kat' na stranicah gazet po sravneniyu s drugimi soobshchnikami, portrety kotorogo pechatayut pokrupnee, chem ostal'nyh chlenov kliki. A esli portrety vyveshivayutsya v ryad, to ego portret pomeshchaetsya na pervom meste, a esli perechislyayutsya chleny kliki (nu, hotya by pod nekrologom), to opyat' zhe imya glavarya stoit pod nekrologom pervym. I vskore vse privykayut k tomu, chto gosudarstvom rukovodit odin chelovek, okruzhennyj soobshchnikami, ili soratnikami, kak vam bol'she nravitsya.
V bol'shinstve gosudarstv zemnogo shara najdena udobnaya forma -- vremenno vybrannyj prezident. Vybirayut na opredelennyj srok ili pozhiznenno prezidenta i uslavlivayutsya, chto on est' pervoe lico v gosudarstve. Prezident naznachaet prem'er-ministra i velit emu sformirovat' kabinet, pravitel'stvo. Esli v kabinete (to est' v sovete ministrov) nachinayutsya raznoglasiya, treniya i razdory, nastupaet tak nazyvaemyj pravitel'stvennyj krizis. Kabinet uhodit v otstavku, prezident naznachaet novogo prem'era, tot formiruet novoe pravitel'stvo.
Mezhdu prochim, tochno tak zhe vse proishodilo v dorevolyucionnoj Rossii. Car' byl -- car', no on naznachal tak nazyvaemogo carskogo ministra, prem'er-ministra, kotoryj podbiral sebe ostal'nyh ministrov. Takim carskim ministrom i byl upominavshijsya nami Stolypin. Car' mog otstavit' prem'er-ministra, esli tot nachinal zagibat' ne tuda ili ne spravlyalsya s delami, i naznachit' drugogo. Vybor byl bol'shoj, potomu chto obrazovannyh i delovyh lyudej v Rossii hvatalo.
Monarha luchshe vsego sravnit' s kapitanom krupnogo korablya bol'shogo sovremennogo sudna. Ne prihodilos' li plavat'? Paluba v tri etazha, mnogochislennye otseki, mashinnye otdeleniya, ekipazh chelovek dvesti, a to i bol'she. Snuyut matrosy, raznye tam mehaniki, elektriki, slazhennaya rabota, sudno idet ot porta k portu. Zametim, chto kapitana pri vsem etom ne vidno i dazhe ne slyshno. On sidit u sebya v kapitanskoj kayute, mozhet byt', igraet na pianino "Lunnuyu sonatu" ili potyagivaet dzhin s tonikom. Strogo govorya, on kak by dazhe i ne nuzhen. To est' kazhetsya, chto bez nego mozhno i obojtis'. U nego est' chetyre shturmana, chetyre mehanika, pervyj pomoshchnik, vtoroj pomoshchnik, bocman. |ti lyudi znayut kazhdyj svoe delo i delayut ego.
I vse-taki neobhodimo, chtoby na sudne nad vsemi i vyshe vseh byl kapitan. Redko-redko on vmeshivaetsya v zhizn' sudna, dast ukazanie, tak ili inache proyavit sebya. No vse znayut, chto gde-to v kapitanskoj kayute est' kapitan. Da, on mozhet igrat' na pianino, ili pit' dzhin, ili chitat' knigu, eto ego delo. No on est'. I on ne tol'ko igraet Bethovena, no i so svoego verha zorko sledit za techeniem zhizni na sudne, i v nuzhnoe mgnovenie razdaetsya ego vlastnyj kapitanskij golos. A v nuzhnoe mgnovenie u nego est' pechal'naya privilegiya ujti pod vodu vmeste s gibnushchim korablem,
Itak, praktika chelovechestva, praktika zemnogo shara (a na nem sotni gosudarstv) pokazyvaet, chto dolzhen byt' kakoj-nibud' odin chelovek, schitayushchijsya v gosudarstve glavnym licom. Raznica tol'ko v tom, kak on na eto mesto popal: vybran, sam zahvatil vlast' ili poluchil vlast' po nasledstvu. Esli podumat', to chetvertogo sposoba, pozhaluj, ne sushchestvuet. Ne tak li? Ne na parashyute zhe spuskaetsya glava gosudarstva? A esli i spustitsya, vse ravno dolzhen zahvatit' vlast'. Libo byt' vybrannym. Libo nasledovat' vlast' po zakonu. Net, ya polozhitel'no ne vizhu chetvertogo varianta. Znachit, davaj razberemsya po sushchestvu v treh dannyh nam variantah i podumaem, kotoryj iz nih samyj luchshij.
-- A vse-taki, mozhet byt', vernut'sya eshche raz k sverhvariantu, kogda gosudarstvom upravlyal by sam narod?
-- Kak... Ves' narod?
-- Da, narod.
-- Nadeyus', vy shutite. Kakim zhe obrazom ves' narod mozhet upravlyat' gosudarstvom?
-- Nu, tak, kak on upravlyaet u nas, v pervom v mire socialisticheskom gosudarstve, smelo idushchem k siyayushchim vershinam kommunizma. Kirill zasmeyalsya.
-- YA cenyu, Vladimir Alekseevich, vashu iskrennyuyu privyazannost' k sovetskoj vlasti, ya sam ubezhdennyj kommunist (bespartijnyj, konechno!), no ya dolzhen izvinit'sya pered vami i zayavit': nikogda ne bylo i ne budet, chtoby gosudarstvom i, v chastnosti, nashim sovetskim gosudarstvom, upravlyal ves' narod.
-- Pozvol'te...
-- Net uzh vy pozvol'te! Vy lyubite pryamye voprosy i chtob na nih davalis' pryamye otvety. Perekinemsya parochkoj pryamyh voprosov i otvetov. Pervoe. Narod sam sebya organizoval v kolhozy ili priezzhali iz gorodov lyudi i chastichno putem obmana, chastichno putem zapugivaniya zagonyali krest'yan v eti kolhozy, v kotorye krest'yane idti nikak ne hoteli?
-- Da, priezzhali lyudi.
-- Esli by lyudi ne priezzhali, stali by krest'yane sami organizovyvat' kolhozy? Vydumali by oni sami eti trudodni i t.p.?
-- Nikogda.
-- Znachit, kolhozy byli pridumany gde-to naverhu i navyazany lyud'mi, prislannymi sverhu? Prichem prishlos' vyslat' i prakticheski likvidirovat' pyatnadcat' millionov krest'yan (shest' millionov krest'yanskih semej), to est' pochti desyatuyu chast' naroda... Da?
-- Da.
-- Tak chto zhe, narod?.. Neskol'ko tysyach upolnomochennyh, kotorye organizovyvali, ili desyatki millionov, kotoryh organizovyvali?
-- V tridcatom godu srazu po vsej strane odnovremenno -- zamet'te! -- sbrosili s cerkvej kolokola. CHto zhe, eto ves' narod podumal-podumal, ugovorilsya i nachal sbrasyvat'? Ili, mozhet byt', vse-taki gde-to naverhu odin chelovek ili neskol'ko, to est' odin chelovek s soobshchnikami (izvinite, s soratnikami) reshili sbrosit' kolokola i svoe reshenie proveli v zhizn', navyazali ego narodu sverhu?
-- Da, ya pomnyu, chto narod v selah protivodejstvoval, ne puskal na kolokol'ni priehavshih sbrasyvat'. No potom nachali vyzyvat' v sel'sovet po odnomu, zapugivat', i vse smirilis'.
-- Bravo. Znachit, v osushchestvlenii akcii v masshtabah celogo gosudarstva narod ne prinimal nikakogo uchastiya. Reshaem: on upravlyaet ili im upravlyayut?
Vskore nachalos' massovoe zakrytie cerkvej, ih razorenie, unichtozhenie ikon, drevnih knig, utvari, a potom i samih zdanij. Pryamoj vopros: sami prihozhane zakryvali svoi cerkvi ili oni poluchali ukazanie sverhu?
-- No razoryali cerkvi inogda i mestnye lyudi. Uvozili ikony na skotnyj dvor, delali iz nih kormushki, rubili na drova.
-- Vo-pervyh, oni razoryali uzhe zakrytye cerkvi. Vo-vtoryh, eto delali retivye ispolniteli. Konechno, esli by ne nahodilos' v strane retivyh ispolnitelej kazhdogo dela, spuskaemogo sverhu, ne smogla by pobedit' i tak nazyvaemaya Oktyabr'skaya revolyuciya. No ved' i chasovymi v tyur'mah i lageryah stoyat prostye soldaty, derevenskie parni. Ne stanem zhe my utverzhdat', chto oni-to, eti parni, i derzhali v lageryah milliony lyudej!.. Znaete li vy, mezhdu prochim, chto v fashistskih lageryah vrode Osvencima u pechej, gde szhigali trupy, stoyali evrei? Da, da. Utrom raznaryadka: komu iz zaklyuchennyh dorogu mostit', komu u pechej stoyat'. I stoyali. No ne mozhem zhe my na osnovanii etogo govorit', budto evrei sami unichtozhali sebya.
Da, tak vot lagerya. Kak izvestno, odnovremenno v nashih sovetskih lageryah soderzhalos' okolo dvadcati millionov chelovek, a skol'ko proshlo skvoz' nih, trudno voobrazit'. Plyus kollektivizaciya, plyus sem' millionov umershih s golodu, inspirirovannomu v Povolzh'e i na Ukraine v 1933 godu...
-- Nashe pokolenie nichego ob etom ne znalo...
-- Naschityvayutsya desyatki millionov smertej, bol'she shestidesyati millionov! Neuzheli eto narod sam s soboj tak upravilsya? Ne legche li predpolozhit', chto kto-to s nim upravilsya, a?
Ni v odnoj gosudarstvennoj akcii sam narod ne prinimal nikakogo uchastiya. Nachinaya s ubijstva carskoj sem'i (k etomu my eshche vernemsya), konchaya kakoj-nibud' tam celinoj, kukuruzoj, likvidaciej korov, koz i kur v chastnom vladenii pri Hrushcheve, proizvolom s zajmami i denezhnymi reformami -- vse eto ne est' delo naroda, a est' delo ruk odnogo cheloveka s ego soobshchnikami. Ili, esli hotite, est' delo gruppy soobshchnikov s odnim chelovekom vo glave... Podarili Kitayu Port-Artur, podarili Kitayu KVZHD -- sprosili u naroda? Podarili Ukraine Krym, ottorgli ego ot Rossijskoj Federacii -- sprosili u russkogo naroda? Voobshche hot' chto-nibud' sprashivayut? Na pervyh porah hot' predsedatelej kolhozov kolhozniki vybirali sami, iz svoego sela. Teper' predsedatelej prisylayut iz oblasti, a kolhozniki golosuyut za cheloveka, kotorogo privezli i kotorogo oni vpervye vidyat.
-- No v Verhovnom Sovete deputaty, vybrannye narodom...
-- Vy uchastvovali kogda-nibud' v vyborah? I ne raz? Lyudi golosuyut za kandidatov, kotorye dlya nih -- odni lish' imena da kratkie biograficheskie svedeniya na predvybornyh plakatah. Schitaetsya, chto takogo-to kandidata vydvinul takoj-to kollektiv, nu, skazhem, kollektiv fabriki "Krasnaya Roza". No kak eto proishodit? Kandidat, kotorogo budut vybirat', izvesten uzhe zaranee. Poruchaetsya toj ili inoj rabotnice vyjti na tribunu i nazvat' imya, kotoroe ona segodnya utrom eshche ne znala. Ves' sostav budushchego Verhovnogo Soveta SSSR, RSFSR, a takzhe respublikanskih Verhovnyh Sovetov izvesten do vydvizheniya kandidatur, a tem bolee do golosovaniya. Zaranee sostavleny spiski budushchih deputatov. Potom ih raspredelyayut po oblastyam, po izbiratel'nym okrugam. Gde sostavlyayutsya eti spiski? Kem? |to zhe nasmeshka nad narodom -- zaranee sostavit' spiski, a potom ustroit' komediyu vyborov.
Ochevidno, upravlyaet gosudarstvom ne tot, kto mehanicheski golosuet, a tot, kto zaranee sostavlyaet spiski. (11)
-- A byl hot' odin sluchaj, chtoby sobranie samo s hodu vydvinulo svoego kandidata v deputaty, otvergnuv togo, kotorogo nazvali sverhu?
-- YA dumayu, chto takogo sluchaya ne bylo.
-- Horosho. Tak li, inache li, no Verhovnyj Sovet izbran. Zasedaet. Vysshij organ sovetskoj vlasti. Akademiki, pisateli, voenachal'niki, predsedateli kolhozov, doyarki, svinarki. Dopustim. No byl li za vse gody, nachinaya s pervoj sessii pervogo sozyva Verhovnogo Soveta v 1937 godu, byl li hot' odin sluchaj, chtoby deputat vyshel na tribunu i predlozhil chto-nibud' svoe? Ili vozrazil? Ne soglasilsya? Nachal sporit'? CHto-to gladko uzh ochen' vse idet. Predlozhat eto -- vse edinoglasno golosuyut. Predlozhat to -- vse edinoglasno golosuyut. Za desyatiletiya ni odnogo golosa protiv, a? Kto zhe upravlyaet? Tot, kto vynosit na golosovanie raznye voprosy, ili tot, kto mehanicheski golosuet? Ladno, horosho, ne budem govorit' o vystupayushchih s tribun, vozrazhayushchih, somnevayushchihsya, delovito obsuzhdayushchih chto-to, a ne taldychashchih po bumazhkam rechi, vse kak odna napisannye do otkrytiya sessii... Soglasen, chto rechi pishutsya do otkrytiya sessii?
-- Soglasen.
-- Znachit, ne budem govorit' o takih rechah, tem bolee o golosuyushchih protiv ili vozderzhavshihsya, takih nikogda ne bylo i byt' ne dolzhno. No hot' voprosik by kto-nibud' zadal, hot' odin by voprosik, utochnil by dlya sebya, usomnilsya by tam v chem-nibud'... Itak, povtoryayu, byl li za vse vremya hot' odin sluchaj, chtoby deputat vstal i zadal vopros?
-- Takih sluchaev ne bylo i byt' ne moglo. U nas ved' tak nazyvaemaya upravlyaemaya demokratiya. Centralizovannyj demokratizm. -- To est' demokratiya, kotoroj upravlyayut iz centra?
-- Da.
-- Kto upravlyaet?
-- KPSS.
-- Vot eshche odna fikciya vrode diktatury proletariata v pervye gody sovetskoj vlasti. Proletariat kak stoyal u stankov, tak i prodolzhal stoyat'. Upravlyala zhe vsem gruppa intelligentov, revolyucionerov-professionalov, zahvativshaya vlast' v strane. No k etomu my eshche vernemsya. Tak vot, to, chto Kommunisticheskaya partiya upravlyaet stranoj, eto tozhe fikciya. Ona, polozhim, upravlyaet, eto pravda, no postol'ku, poskol'ku upravlyayut eyu samoj. Ona ne vlast', no lish' orudie vlasti. "Rychagi" -- pravil'no nazval chlenov partii russkij pisatel'. Rychagi, na kotorye nazhimayut, rychagi, besprekoslovno poddayushchiesya etim nazhimam.
-- Nu, eto polozhim. YA sam v nekotorom rode chlen KPSS.
YA skazal eto, no uverennosti v moem golose ne bylo uzhe. YA nachal vspominat' te partijnye sobraniya, na kotoryh mne prihodilos' sidet' i mehanicheski odobryat', odobryat', odobryat'.
Reshil Nikita uchredit' sovnarhozy, my sobralis' na partsobranie i odobrili. Reshil potom likvidirovat' sovnarhozy, my sobralis' na partsobranie i odobrili. Reshili po vsej strane razvodit' kukuruzu, my sobralis' i odobrili. I ni odnogo protiv, ni odnogo vozderzhavshegosya.
Reshil Nikita nizvesti Pasternaka za to, chto tot ne otkazalsya ot Nobelevskoj premii, my sobralis' i nachali ego nizvodit'. Esli by reshil Nikita podderzhat' eto nagrazhdenie (a takoe vpolne moglo byt', osobenno pri haraktere Nikity), my sobralis' by i stali slavoslovit'.
Da chto govorit' o melochah? Pomnyu partsobranie, kogda Hrushchev pobedil gruppu Molotova, Voroshilova, Kaganovicha, Malenkova i primknuvshego k nim SHepilova. Stoit vspomnit', kak tam vse eto proishodilo.
Gruppa soobshchnikov (soratnikov, pardon!) reshila otstranit' Hrushcheva ot vlasti i vzyat' vlast' v svoi ruki. Politbyuro bol'shinstvom golosov progolosovalo protiv Hrushcheva. General'nym sekretarem KPSS byl izbran Vyacheslav Mihajlovich Molotov. Politbyuro prodolzhalo zasedat' uzhe pod ego rukovodstvom. Molotov proiznes pyatichasovuyu rech', razoblachayushchuyu i kritikuyushchuyu deyatel'nost' Hrushcheva. Iz zala zasedanij nikogo ne vypuskali. Furceva otprosilas' v tualet. Kak zhenshchine ej razreshili vyjti. Ona pozvonila ZHukovu i Semichastnomu, to est' glavnokomanduyushchemu i ministru KGB. Momental'no na voennyh reaktivnyh samoletah svezli iz oblastej sekretarej obkomov -- chlenov CK. Oni stolpilis' v "predbannike". Stali trebovat', chtoby ih pustili na zasedanie. Ih pustili. Nadeyas', vidimo, ubedit' libo nadeyas', chto, postavlennye pered faktom, oni podchinyatsya Molotovu kak Genseku KPSS. No ih svezli na voennyh samoletah, i vstrechal ih na aerodrome ministr KGB Semichastnyj. Veroyatno, on uspel skazat' kazhdomu iz nih dva-tri slovechka. Oni, vojdya v zal zasedanij, progolosovali protiv gruppy Molotova, za Hrushcheva. Hrushchev, takim obrazom, pobedil. (12) No vsej strane byli provedeny partijnye sobraniya, v nizovyh partijnyh organizaciyah. My vse odin za drugim vstavali i druzhno klejmili Molotova, Malenkova, Kaganovicha, Voroshilova i primknuvshego k nem SHepilova. Vse prevoznosili Nikitu Sergeevicha. No u mnogih, ya zametil, bylo podavlennoe sostoyanie. Tot, kto hot' na minutu zadumalsya nad proishodyashchim, ne mog ne voobrazit', chto esli by Molotov ostalsya sekretarem (esli by ne privezli na istrebitelyah chlenov CK), to sejchas po vsej strane tozhe prohodili by nizovye partsobraniya, i vse my druzhno rugali by Hrushcheva, voshvalyaya Molotova, Voroshilova i vsyu gruppu. Tak na samom dele my i stali rugat' Hrushcheva, prevoznosimogo v techenie desyati let, posle 14 oktyabrya 1964 goda, kogda ego spihnuli i vlast' v strane pereshla v drugie ruki.
Vse eto ya vspomnil teper' (i mnogoe drugoe tozhe) i dazhe rasskazal v dvuh slovah Kirillu.
-- Nu vot, a ya chto govoryu? Znachit, kto zhe upravlyaet stranoj? Te, kto mehanicheski, ne obsuzhdaya, podtverzhdayut vse, chto idet sverhu, ili tot, kto sverhu im to ili inoe spuskaet? Pri chem zhe zdes' rukovodyashchaya rol' KPSS? Rukovodit gruppa. Ochen' nebol'shaya gruppa lyudej. Soobshchnikov. Nad nimi, v svoyu ochered', stoit odin chelovek, kotoryj yavlyaetsya pervym licom v gosudarstve. V nashej strane eti lica poocheredno izvestny: Lenin, Stalin, Malenkov, Hrushchev, Brezhnev... Razve ne tak?
Znachit, my eshche raz prihodim k tomu zhe vyvodu. Praktika chelovechestva, praktika zemnogo shara pokazyvaet, chto dolzhen byt' kakoj-nibud' odin chelovek, schitayushchijsya v gosudarstve glavnym licom. Raznica tol'ko v tom, kak on na eto mesto popal: vybran, sam zahvatil vlast' ili poluchil vlast' po nasledstvu. CHetvertogo sposoba net. Razberemsya zhe po sushchestvu v treh dannyh nam variantah i posmotrim, kakoj iz nih samyj luchshij.
Nachnem s samogo energichnogo varianta, s zahvata vlasti.
Vo-pervyh, ne obyazatel'no zahvativshij vlast' okazhetsya mudrym, razumnym, dobrym i umeyushchim upravlyat'. On ved' vse predydushchie gody zhizni potratil na osvoenie sposobov zahvata vlasti. Zahvativ vlast', nakonec, on mozhet stolknut'sya s millionom problem, v kotoryh vovse ne razbiraetsya.
Vo-vtoryh, zahvativshij vlast', kak pravilo, byvaet lish' stavlennikom gruppy zloumyshlennikov, zhelayushchih upravlyat' stranoj. V samom dele, trudno predstavit', chtoby odin chelovek ni s togo ni s sego, ni na kogo ne opirayas', sumel vzyat' vlast' v strane. Esli by eto bylo tak, eto govorilo by o ego chrezvychajnyh lichnyh kachestvah. Takie sluchai v istorii byvali, no ochen' redko, kak isklyuchenie. Naprimer, prihod k vlasti generala Napoleona. U nego ne bylo politicheskoj gruppy, on ne stoyal vo glave politicheskogo zagovora, no u nego byla armiya, kotoraya ego obozhala. Takie sluchai redki. Voobshche zhe zahvatu vlasti predshestvuet dlitel'naya podgotovitel'naya rabota bol'shogo kolichestva zagovorshchikov.
V-tret'ih, zahvat vlasti odnim chelovekom rozhdaet soblazn dazhe vnutri toj zhe gruppy. Pochemu on, a ne ya? On chto, umnee? Net, ya umnee! Nachinaetsya podspudnaya, snachala tajnaya, a potom i yavnaya bor'ba za vlast'. Nestabil'nost' pravitel'stva, neuverennost' ego ne mozhet sposobstvovat' procvetaniyu gosudarstva.
V-chetvertyh, neuverennost' porozhdaetsya i v narode. On ne znaet, chto budet zavtra. Kto budet zavtra im upravlyat'. Vlast' svalilas' kak sneg na golovu, a zavtra svalitsya drugoj chelovek. Kto on budet? Kakoj? I pochemu on? I pochemu vse srazu dolzhny emu podchinyat'sya? A pochemu ne drugomu? A pochemu ne mne? Ne nam? Organizuyutsya novye gruppy, novye zagovory, voznikaet novaya bor'ba za vlast', a eto znachit novye aresty, repressii, tyur'my, lagerya, ubijstva, a potom i novyj perevorot. I vse nachnetsya snachala. Gde zhe tut dumat' o blage naroda, o procvetanii.
Esli zahvativshij vlast' okazhetsya chelovekom sil'nym i sumeet podmyat' pod sebya ostal'nyh soobshchnikov, to, poka on zhiv, v strane sushchestvuet stabil'nost', hotya i pechal'naya, osnovannaya na podavlenii, na terrore. No posle smerti takogo cheloveka bor'ba za vlast' vspyhivaet s novoj siloj. (13) Na osvobodivsheesya mesto rvutsya srazu neskol'ko chelovek, voznikaet bystraya smena pravitelej, cheharda, ekonomika stradaet, hozyajstvo razvalivaetsya, narod bedstvuet. Neuverennost' lyudej v svoem zavtrashnem dne otrazhaetsya na povedenii lyudej, na ih byte, na ih nravstvennosti. Osobenno molodezhi. A ved' molodezh' -- eto zavtrashnij den' strany, zavtrashnij narod. Bedstviyam ne vidno konca.
Dalee. Zahvativshij vlast' znaet, chto on zahvatil ee dlya sebya. Esli ego progonyat ili esli on umret, to s etim vse dlya nego i konchitsya. Poetomu on nichego ne zhaleet, ni v chelovecheskih resursah, ni v resursah strany, lihoradochno i besposhchadno opustoshayutsya nedra, svodyatsya lesa, vylavlivaetsya ryba, istoshchayutsya pochvy, zagryaznyayutsya vody, proishodit vseobshchee oskudenie.
Nezakonnyj zahvat vlasti nehorosh eshche i tem, chto on chrevat novymi gosudarstvennymi potryaseniyami s tochki zreniya istoricheskoj neizbezhnosti. Ved' net zhe drugogo sposoba otnyat' vlast' u zloumyshlennikov, kak tol'ko putem nasil'stvennogo zahvata. Nachinaetsya nechto vrode cepnoj reakcii, kotoraya mozhet dlit'sya desyatiletiyami. Gore tomu narodu, kotoryj okazhetsya vverzhennym v etu puchinu bedstvij!
Koroche govorya, kazhdomu zdravomyslyashchemu cheloveku i bez lishnih rassuzhdenij dolzhno byt' yasno, chto zahvat vlasti v strane odnim chelovekom ili gruppoj lyudej est' vysshaya forma bezzakoniya, est' velichajshee bedstvie vo vse vremena i u vseh narodov.
Teper' obratimsya k vyboram prezidentov. Mnogie iz nih vybirayutsya na korotkij srok. |to samo po sebe uzhe ploho. Amerikanskie prezidenty, naprimer, vybirayutsya na chetyre goda. Delo ne tol'ko v tom, chto prezident uspevaet sdelat' malo za etot srok. Dazhe odin chelovek chasto planiruet svoyu zhizn' bol'she chem na chetyre goda vpered. A ved' zhizn' strany eto ne zhizn' cheloveka. V nej proishodyat bolee postepennye, bolee dlitel'nye processy. Kak zhe prezident budet planirovat' dolgovremennuyu politiku, esli ego preemnik cherez chetyre goda mozhet povernut' vsyu politiku v druguyu storonu? Strana nevol'no nachinaet zhit' segodnyashnim dnem. Budushchego preemnika, to est' svoego sopernika na budushchih vyborah, prezident nevol'no, kak by on ni byl patriotichen, vosprinimaet vot imenno kak sopernika, a proshche govorya, kak protivnika, kotoryj stremitsya ego, segodnyashnego prezidenta, pobedit' i uvolit', otstranit', lishit' prezidentskoj vlasti. Nevol'no po otnosheniyu k budushchemu prezidentu u nyneshnego prezidenta rozhdayutsya i vospityvayutsya v grudi nedobrye chuvstva. Ne to chtoby nenavist' i vrazhda, no vse zhe pri reshenii ochen' trudnoj gosudarstvennoj zadachi s vozmozhnymi nepriyatnymi posledstviyami cherez mnogo let, mozhet ved' u sushchestvuyushchego prezidenta mel'knut' myslishka: "A eto dostanetsya uzhe moemu preemniku, pust' on i rashlebyvaet. Emu tak hochetsya na moe mesto, vot pust' emu i dostanetsya". Nado skazat', chto bol'shinstvo iz gosudarstvennyh kash, zavarivaemyh segodnya, neizbezhno budut rashlebyvat'sya potom, cherez mnogo let.
Vtoroj ottenok glavnee etogo. Odno delo derevenskaya shodka, na kotoroj vybirayut starostu. V derevne sorok domov, sorok muzhikov. Vse oni izvestny v podrobnosti po harakteru, po dostatku, po sposobnosti byt' starostoj v derevne. Drugoe delo -- naselenie strany v desyatki millionov chelovek, a to i v sotni. Gde garantiya, chto budet vybran samyj dostojnyj? A ne tot, u kogo bol'she deneg na izbiratel'nuyu kampaniyu? Voznikayut vdrug, kak by sotvorivshis' iz vozduha, dva-tri kandidata, portrety ih nachinayut pechatat'sya v gazetah, k ih imenam nachinayut privykat'. A otkuda oni vzyalis'? Naseleniyu kazhetsya, chto eto ono vybiraet prezidenta, no vsyakie vybory nevidimo upravlyaemy. Dazhe i na derevenskoj shodke mozhno podgovorit', a to i podpoit' pyat'-shest' muzhikov pogorlastee, chtoby oni sozdali tak nazyvaemoe "obshchestvennoe mnenie". V sovremennom gosudarstve vybiraet prezidenta fakticheski tot, u kogo v rukah sredstva massovoj informacii: gazety, televidenie, radio, reklama vseh vidov. Vot i gotov budushchij prezident. Znachit, prezident fakticheski yavlyaetsya ne vybrannym licom ot vsego naseleniya, a stavlennikom opredelennoj gruppy lyudej, kontroliruyushchej sredstva massovoj informacii. |to tot zhe samovol'nyj zahvat vlasti, tol'ko zavualirovannyj, tihij, blagopristojnyj, pod lichinoj zakonnosti.
Obychno prezident znaet, blagodarya komu on pobedil na vyborah, poetomu v svoej prezidentskoj deyatel'nosti on budet rabotat' prezhde vsego na interesy toj partii (a partiya, v svoyu ochered', v rukah u gruppy), kotoraya posadila ego v prezidentskoe kreslo...
Ne bylo, razumeetsya, v nashih besedah takoj vot posledovatel'nosti, strojnosti, strogosti. Strojnost' byla, no v obshchem, glavnom, general'nom, tak skazat', napravlenii, v razvitii idei. Govorilos' zhe vse eto bolee sumburno, otryvochno, ekspressivno.
-- Podumaj sam, -- goryachilsya vokrug menya Kirill. -- Tebya vybrali na chetyre goda. Posle tebya vyberut cheloveka, kotorogo ty, dopustim, nenavidish' vsemi silami dushi. Gde u tebya stimul sohranit' i peredat' emu gosudarstvo v naibol'shem blagopoluchii? Zdravo ya rassuzhdayu, trezvo? Po-moemu, zdravo. Esli zhe ty budesh' upravlyat' stranoj ne chetyre goda, a vsyu zhizn', i esli ty peredash' ee ne sluchajnomu cheloveku, a rodnomu svoemu synu, i esli ty znaesh', chto ot syna vlast' perejdet k vnuku, to budesh' upravlyat' gosudarstvom sovsem inache. Logichno ya rassuzhdayu ili ne logichno?
-- Ochevidna i legkost' podchineniya, -- nachal soobrazhat' uzhe ya sam. -- Naprimer, v armii. YA idu po ulice. YA -- ryadovoj soldat. Navstrechu mne general. YA otdayu emu chest'. Ili vo vremya sluzhby general otdaet mne prikazanie, ya govoryu "slushayus'" i eto prikazanie vypolnyayu. YA ne sprashivayu sebya, pochemu ya vypolnyayu prikazanie generala, a ne on moe. Pochemu ya otdayu generalu chest', a on lish' otvechaet na moe privetstvie. YA ne zadayu sebe muchitel'nyh voprosov, kto umnee -- general ili ya. I zachem eto ya slushayus' cheloveka, kotoryj vryad li umnee i dostojnee menya? YA voobshche ne dumayu o lichnyh kachestvah generala. Ego starshinstvo po zvaniyu ya vosprinimayu kak dannost', otsyuda i legkost' podchineniya. Subordinaciya. Poprobuj drugoj pisatel', hot' ya i znayu, chto on starshe menya po godam i chto knig u nego bol'she, poprobuj on skazhi mne v nashem Dome literatorov, da eshche tonom prikaza: "Slysh', shodi v bufet, prinesi mne butylku piva!" CHerta s dva! A esli dazhe i shodish' po neponyatnym psihologicheskim motivam, to vse ravno na dushe budet pogano i unizitel'no.
No kogda-to uslovilis', chto budet odin chelovek vo vsem gosudarstve vyshe vseh ostal'nyh. Uslovilis', chto svoe polozhenie pervogo lica v gosudarstve on budet peredavat' po nasledstvu. Vybrali, koroche govorya, ne odnogo cheloveka, a sem'yu. "Kogda Romanovyh na carstvo zval v gramote svoej narod", Romanov Mihail sidel v Ipat'evskom monastyre v Kostrome i vovse ne pomyshlyal o zahvate vlasti. No vybrali i uslovilis', chto eta sem'ya budet carstvovat'. Zakonno carstvovat', potomu chto vybrana. I togda uzh ne nado lomat' golovu, pochemu eta sem'ya, a ne drugaya. Pochemu ne moya? A princip nasledstvennoj peredachi vlasti, kak my uzhe kosnulis', imeet ryad preimushchestv.
Vo-pervyh, narod zaranee, za mnogo let znaet, kto budet gosudarem let cherez dvadcat', kogda umret nyneshnij gosudar'. Narodu ne grozyat sluchajnosti, neozhidannosti, a otsyuda i potryaseniya.
Vo-vtoryh, gosudar' stremitsya ostavit' svoemu synu (a zatem i vnuku) gosudarstvo v blagopoluchnejshem sostoyanii. Gosudarstvennye resursy rashoduyutsya berezhno, s mysl'yu o zavtrashnem dne. Imeetsya vozmozhnost' provodit' dolgovremennuyu politiku.
V-tret'ih, naslednika s pelenok gotovyat k ego missii, vospityvayut, obrazuyut. Vlast' ne svalivaetsya emu kak sneg na golovu. On prinimaet ee kak dolzhnoe. On prinimaet estafetu ot otca i neset ee dal'she, k svoemu synu.
V-chetvertyh, prinyav vlast' zakonno, on ne boitsya, chto ee vnezapno otnimut. To est', konechno, derzhat' ee v rukah nado, ibo hodyat vokrug bandy zloumyshlennikov, lyazgaya zubami. No vse zhe kompleksa net. Sovest' chista. Vlast' zakonna, a ne zahvachena.
-- No pochemu i zachem dolzhna byt' odna sem'ya?
-- Pochemu sem'ya, my tol'ko chto videli. |to sozdaet naibol'shuyu stabil'nost' v gosudarstve, spokojstvie i uverennost' v zavtrashnem dne. Krome togo, eto isklyuchaet vsyakuyu vozmozhnost' sluchajnogo zahvata vlasti so storony, sluchajnymi lyud'mi, u kotoryh neizvestno, chto na ume. Esli ne naslednik, znachit, vlast' nezakonna. Nikomu postoronnemu ne zabrat'sya na samyj verh. Kak by blizko ni probralsya k tronu i korone zloumyshlennik, poslednyaya stupen' dlya nego nedosyagaema, isklyuchena. Vy dumaete, lyudi na protyazhenii vekov byli glupee nas? Kul'tura smenyala kul'turu, civilizaciya civilizaciyu. Drevnie arii, shumery, assirijcy, inki, Egipet, kitajskaya civilizaciya, Vavilon, drevnyaya Indiya, acteki, Ottomanskaya imperiya, Vizantiya... Civilizaciya smenyala civilizaciyu, no princip, k kotoromu prishli lyudi, ostavalsya: car', knyaz', imperator, sultan, vozhd'... Rimskaya respublika, skazhete vy. Da, byla. No Rima uzhe kosnulsya tot process, o kotorom budem govorit' pozzhe. Krome togo, vspyshki rimskogo velichiya padayut na gody edinonachaliya (Cezar' vse-taki -- imperator), krome togo, mozhem li my govorit', chto narod Rima procvetal? Krome togo, gde on teper', narod Rima? Uzh ne sovremennye li ital'yancy? I tut my dolzhny kosnut'sya ochen' vazhnoj problemy, mozhno skazat' -- problemy problem.
Sejchas my dolzhny uvidet' raznicu mezhdu narodom i naseleniem. Francuzskij narod ili naselenie Francii? Amerikanskij narod ili naselenie Soedinennyh SHtatov Ameriki? Nemeckij narod, evrejskij narod, russkij narod, gruzinskij narod. Sovetskij narod ili naselenie Soyuza Sovetskih Socialisticheskih Respublik? Stoit vdumat'sya vo vse eti ponyatiya i v ottenki, tut sushchestvuyushchie.
Delo v tom, chto monarhiya -- i eto bessporno -- cementiruet tot ili inoj narod, otkristallizovyvaet ego, splachivaet, ibo u naroda est' centr, simvol, emblema. Vrode matki v pchelinom ul'e. Matka ved' ne sledit za kazhdym shagom svoih poddannyh, ne mel'chitsya na ezhednevnye predpisaniya i rasporyazheniya, no poka ona est', est' ideya centralizacii, est' ideya organizacii pchelinoj sem'i. Kak tol'ko matki ne budet, edinyj organizm prevrashchaetsya v bezydejnoe skopishche pchel. Edinica prevrashchaetsya v sto tysyach edinic. Pchelinaya sem'ya prevrashchaetsya v naselenie ul'ya. Sem'ya prakticheski gibnet.
Poka est' centr (matka), v sem'e dejstvuyut centrostremitel'nye sily. Kazhdaya pchela v otdel'nosti nahoditsya pod dejstviem obshchej centrostremitel'noj sily, ispytyvaet ee na sebe. V protivnom sluchae voznikayut centrobezhnye sily, i vse rastrachivaetsya, raspylyaetsya, razveivaetsya po vetru. Dazhe ne nado centrobezhnyh sil. Dostatochno otsutstviya centrostremitel'nyh, chtoby vse obmyaklo, kak protknutyj vozdushnyj shar, i prevratilos' v besformennuyu tryapku.
Narod -- edinyj organizm. Pochemu kostromskoj muzhik Ivan Susanin pozhertvoval zhizn'yu radi spaseniya tol'ko chto izbrannogo carya -- Mihaila Romanova? Potomu chto, kak chastica naroda, Susanin nahodilsya v sfere dejstviya centrostremitel'noj sily, ob®edinyayushchej narod..
Pchely gibnut ne razmyshlyaya, kogda brosayutsya zhalit' vragov ih sem'i, ibo ostaetsya celoe, i v etom sluchae gibel' odnoj kletki organizma ne imeet znacheniya, lish' by zhil sam organizm.
Narod, lishennyj tem ili inym sposobom (do sposobov my eshche dojdem) centrostremitel'nyh ob®edinyayushchih sil i svyazej, perestaet byt' narodom. On prevrashchaetsya prosto v naselenie, v mehanicheskoe skopishche opredelennogo kolichestva millionov lyudej, skreplennyh koe-kak lish' vneshnimi formami skrepleniya: granica, yazyk, territoriya, policiya, armiya, inerciya. Vnutrenne zhe, duhovno, nacional'no eti milliony nichto ne ob®edinyaet. Kul'tivirovat' iz desyatiletiya v desyatiletie ob®edinyayushchie sily, otkristallizovyvat', usilivat' narod, delat' ego narodom i podderzhivat' v range naroda mozhet tol'ko monarhiya. Sil'noe centralizuyushchee nachalo. Ibo ideya monarhii -- eto i est' perelozhenie na prostoj yazyk idei centralizacii naroda.
Ob®edinyat' narod mozhet tol'ko monarh. Upravlyat' naseleniem mogut i prezidenty.
Da, kratkovremennye i raznosherstnye prezidenty, v kotorye popadayut i advokatishki (chashche vsego), i biznesmeny, to est' del'cy, i kakoj-nibud' tam zhurnalist, artist i malo li kto. No pochemu mnoj dolzhen rukovodit' i upravlyat' delec ili zhurnalist? Krome togo, on mozhet okazat'sya ne obyazatel'no francuzom vo Francii, ne obyazatel'no ital'yancem v Italii, ne obyazatel'no amerikancem v Amerike. To est' po pasportu da, konechno, nado chislit'sya grazhdaninom Ameriki, chtoby stat' prezidentom ili vice-prezidentom. No po duhu? Po simpatiyam? Po svoim politicheskim i nacional'nym stremleniyam? Mozhet byt', on vovse ne budet dumat' o konsolidacii naroda, a budet reshat' raznye tekushchie voprosy, tehnicheskie, voennye, torgovye. Nado koe-chto i uspet' za chetyre goda. Ideya zhe konsolidacii v prezidenta ne zalozhena po samoj ego prirode. Togda kak monarh -- eto i est' ideya konsolidacii v chistom vide.
Ves' den' Kirilla prohodil v bezuderzhnom kipenii, kotoroe mne lichno bylo by ne pod silu. Kipenie nachinalos' okolo odinnadcati utra i zakanchivalos' posle polunochi, inogda v dva ili v tri chasa nochi. Beskonechnye telefonnye zvonki, beskonechnaya smena lic (odni prihodyat, drugie uhodyat), a potom vdrug -- tolchok iznutri (na chasy on nikogda ne smotrel, obladaya bezoshibochnym chuvstvom vremeni), i nado bylo emu mchat'sya kuda-nibud' cherez vsyu Moskvu.
Mogla sidet' v masterskoj kakaya-nibud' devochka, krasavica, konechno, veroyatno, naturshchica, a mozhet byt', prosto poznakomilsya, privel, sunul v ruki knizhku -- sidi, chitaj, prosveshchajsya.
-- Vladimir Alekseevich, poznakom'tes', budushchaya ZHanna d'Ark, ne vse eshche ponimaet, no pul's est'. Pul's -- eto glavnoe.
Vse lyudi u nego delilis' na dve osnovnye kategorii -- s pul'som i bez pul'sa. Pul'syaga i mertvyaga. To est' na lyudej, sposobnyh hotya by i ne srazu, no vosprinyat' ego neozhidannye dlya bol'shinstva istiny, i na lyudej, v slovare kotoryh na pervom meste neprobivaemye slova "partiya, kommunizm, trudyashchiesya...".
Devochka (s pul'som) prilezhno chitaet kakuyu-nibud' knizhku. Kirill, okonchiv telefonnyj razgovor, podskakivaet k nej, perelistyvaet neskol'ko stranic, pokazyvaet pal'cem:
-- Vot zdes'. Izrechenie Bebelya. Nemeckij socialist. Oglasi. Vladimiru Alekseevichu tozhe interesno. Davaj, davaj. Devushka oglashaet:
-- Socializm mozhno popytat'sya osushchestvit' na praktike, no dlya etogo nado najti stranu, kotoruyu bylo by ne zhalko. (14)
-- A! -- vostorzhenno vosklicaet Kirill. -- CHudo! Priznannyj socialist, teoretik. Pivo i raki zavoda imeni Bebelya, kak skazal velikij pevec proletarskoj revolyucii.
|to byl ego izlyublennyj ton. CHem bol'she on nenavidel poeta, hudozhnika, politicheskogo deyatelya, tem bolee pyshnymi epitetami on ego nagrazhdal. Osobenno v prisutstvii lyudej, kotoryh schital neposvyashchennymi, postoronnimi. Ironiya chuvstvuetsya, no za ruku ne pojmaesh'.
Prihodili inostrancy, i on totchas zhe sazhal ih za viski. Prihodili redaktory zhurnalov, iskusstvovedy, krupnye rabotniki Ministerstva kul'tury, muzejnye rabotniki, gazetchiki, direktora izdatel'stv. To est' ne to chtoby valili tolpami direktora izdatel'stv ili glavnye redaktory zhurnalov. No v raznoe vremya i v raznyh situaciyah mozhno bylo vstretit'sya i s glavnym redaktorom, i s direktorom izdatel'stva, i s direktorom muzeya, i s zamestitelem ministra, a to i s samim ministrom. I Bog znaet s kem.
Provodiv kakogo-nibud' izdatelya, redaktora, ministerskogo rabotnika, Kirill brosal mne uzhe kak svoemu cheloveku:
-- Mertvyaga. Pul'sa net dazhe nichtozhnogo. Paralich mozga i duha. -- Zachem zhe on tebe?
-- Mozhno ispol'zovat'. V poryadke gal'vanizacii trupa. Esli k trupyage podvesti sil'nyj elektricheskij tok, to u nego nachnut dergat'sya ruki i nogi. Tak i tut, kogda govorish', zapadaet dazhe trupyage. Podal emu ideyu knigi:
"CHto gorod, to norov". Izdat' knigu s prekrasnymi fotografiyami ob iskonnyh russkih gorodah: Torzhok, Ustyuzhna, Tarusa, Sapozhok, Ves'egonsk, Suzdal', Borovsk... Lyudi uvidyat, chto v arhitekture koe-gde eshche sohranilsya russkij duh i chto nado ego berech', vozrozhdat', razvivat', vsyacheski kul'tivirovat'. Ispol'zuyu, Vladimir Alekseevich, vse vozmozhnosti. Kak nas uchil genial'nyj, vechno zhivoj vozhd' proletariata: "Luchshe malen'kaya rybka, chem bol'shoj tarakan". Lyubimaya pogovorka Il'icha. Vo vsyakom dele net melochej. Nel'zya prenebregat' nichem.
-- A etot, iz Ministerstva prosveshcheniya?
-- Tknul ego nosom v "Rodnuyu rech'". Gde poet Surikov? Gde Kol'cov? Gde Aleksej Konstantinovich Tolstoj? Gde Blok? Esenin? Gde rodnaya priroda, rodnoj yazyk? Samuil Marshak, Agniya Barto, YUrij YAkovlev, on zhe Havkin. Bezlikie stihi, treskotnya. "Letyat samolety, strochat pulemety". I eto "Rodnaya rech'"? Otkroj staruyu knigu dlya nachal'nogo chteniya. Otkroj, otkroj, vot ona, chitaj. -- Da, ya pomnyu s detstva eti stihi. Starovaty, konechno. I slabovaty...
-- Hm. Starovaty i slabovaty. Da ved' v nih -- srazu zhe ponyatie o dobre. CHelovechnost'. Sostradanie. Zaryad dobra. Tut i zhalost' k sirote, i radost' ot togo, chto on okazalsya v teple, i nakormlen, i blagodaren starushke. I voobshche -- chelovechnost'. V to vremya kak vse sovetskie detskie stihi nesut tol'ko odnu chistuyu i suhuyu informaciyu. Mertvuyu informaciyu. "V lesu rodilas' elochka" -- tozhe ne Bog vest' kakie stihi. Da ved' na nih vyrosli pokoleniya russkih lyudej. Tam i muzhichok s toporom, i trusishka zajka seren'kij, i loshadka mohnonogaya, i sama elochka, predstav'te -- zhivaya. I zhalko elku. I oshchushchenie, chto ne zrya ona srublena... "I mnogo, mnogo radosti detishkam prinesla". |to dlya serdca. Dlya detskogo serdechka, vernee skazat'. Skol'ko teper' stihov i pesen o elkah? "Elka, elka, zelenaya igolka". CHuvstva zhe ni na grosh. V nih net narodnosti, net russkogo duha. Nikakogo duha. Oni bezdushny. Golaya informaciya. "Letyat samolety, strochat pulemety".
Goroh ob stenku. A gde ponyatiya, samye pervye, neobhodimye, elementarnye ponyatiya o dobre i zle? Polozhim, tvoj kumir, tvoj lyubimyj poet V. Mayakovskij napisal dlya detej "CHto takoe horosho i chto takoe ploho". No i tut -- golaya informaciya. Tol'ko dlya golovy. Soperezhivaniya zhe net. Razbudit' sostradanie v detskom serdce -- velikaya zadacha poezii. Nam, nu, ne nam, detyam, nam, kogda my byli det'mi, zhalko sirotu, bredushchego v moroznyj vecher po pustoj derevenskoj ulice. My boleem za nego dushoj. My raduemsya, kak budto eto ne on, a my sami popali v tepluyu izbu starushki. No gde zhe moment sostradaniya v stihah Mayakovskogo? Ego net. Nol'. Vot ya i tknul nosom zam. ministra v "Rodnuyu rech'", vo vseh etih Barto, Marshakov, Havkinyh. Pust' pocheshet v zatylke.
-- Dumaesh', doshlo do nego?
-- Doshlo, ne doshlo, a govorit' nado. CHto-nibud' da dojdet. Ne do nego, tak do drugogo. Kak govorila ZHanna d'Ark: "Esli ne my, to kto zhe?" Soglasimsya, chto nikto, krome nas, nichego takogo ne skazhet. Znachit, dolzhny govorit' my. Dolzhny!
Mezhdu tem Liza dolistalas' v knizhke do stihotvoreniya Bloka o verbochkah i sprosila, pomnyu li ya ego.
-- Konechno, pomnyu, dazhe i naizust'.
-- Prochitaj, -- potreboval Kirill
-- Vnimanie, vse slushayut Aleksandra Bloka v ispolnenii Vladimira Alekseevicha
-- Nu... kak tam... -- CHudo! -- srazu vzvilsya Kirill. -- Kakaya trogatel'nost', kakaya dushevnost', kakaya svetlota! Lisenok, kin' iz sovremennyh detskih stihov, chtoby podcherknut'.
-- Stoit li posle takih stihov? Portit'...
-- Dlya ozlobleniya. Kin'! Liza, kak vsegda, ko vsemu gotovaya, skazala:
-- Nu vot, hotya by Marshak. Klassik detskoj literatury: Vot tak: skachi, koli, rubi! Vospitanie nenavisti. Vmesto togo, chtoby vospityvat' lyubov' k cvetku, berech' ego lyubovat'sya: rubi emu golovu. Celye pokoleniya vospityvalis' ne na lyubvi k blizhnemu, a na nenavisti. Kto pomnit, s chego nachinaetsya proslavlennyj sovetskoj propagandoj roman "Kak zakalyalas' stal'"? Svyashchennik, uchitel' Zakona Bozhiya, sprashivaet uchenikov: kto prihodil pered Pashoj k nemu domoj sdavat' uroki? Okazyvaetsya, odin iz etih uchenikov nasypal v pashal'noe testo mahorki. Melkij pakostnik. A ved' eto budushchij geroj romana Pavka Korchagin. I s nego dolzhny byli vse brat' primer.
Tol'ko chto my slyshali prekrasnoe stihotvorenie Bloka o Verbnom voskresen'e. O mal'chikah i devochkah, nesushchih domoj iz cerkvi zazhzhennye svechechki. A teper' sravnite. Iz sovremennoj knigi dlya chteniya: Kommentarii izlishni. Tam duh, a zdes'? Vyholashchivanie dushi nachinaetsya s detstva. Kastraciya duha.
-- No kak vstavit' pro Verbnoe voskresen'e v sovremennuyu hrestomatiyu? Religioznyj motiv. Svechechki, verbochki.
-- "Religiya" v perevode na russkij yazyk znachit "ob®edinyayu", -- s prostupivshim metallom v golose vozrazil Burenin -- Tol'ko tot, kto stremitsya k raz®edineniyu naroda, tol'ko tot, kto stremitsya k ego razobshcheniyu i prevrashcheniyu naroda v naselenie, nachinaet besposhchadnuyu bor'bu protiv religii. Nekogda mne sejchas rasprostranyat'sya na etu temu, no kogda-nibud' v drugoj raz obeshchayu. Skazhu tol'ko, chto, vo vsyakom sluchae, eto est' velikaya krasota. Lisenok, postav' plastinku. Hor donskih kazakov.
Sejchas uslyshite. A potom SHalyapin. Ili sperva SHalyapin? Net, davajte sperva hor. Tishina. Polnaya tishina.
No prizyvat' k tishine ne bylo uzhe nadobnosti, kak, navernoe, ne nado bylo prizyvat' lyudej ko vnimaniyu pri nachavshemsya v gorode zemletryasenii. Skazat', chto ya byl osharashen, oshelomlen, potryasen do glubin dushi, znachit nichego ne skazat' pro to sostoyanie, v kotoroe menya vvergli pervye zhe mgnoveniya muzyki.
Gde zhe eto ya brodil i plutal do sih por, chto tol'ko na kakom-to sorokovom godu svoej zhizni slyshu vpervye eto? Neuzheli ono bylo i ran'she, do etogo dnya, a ya o nem ne znal? V kakoj zhe temnote, v kakom zhe slepom nevedenii nado bylo zhit', chtoby vostorgat'sya pesenkami vrode "Kahovki" ili "Tachanki", vrode "Katyushi" ili "Podmoskovnyh vecherov"? Ne podozrevaya, chto sushchestvuet na svete takaya sila? Imenno sila. Pervoe, chto ya pochuvstvoval, -- silu. Mogushchestvo. Podhvatilo volnoj, zahvatilo duh. |to byla, kak ya teper' znayu. Velikaya ekten'ya v soprovozhdenii hora donskih kazakov v Parizhe, zapisannaya na bol'shuyu plastinku i okazavshayasya kakim-to obrazom v rukah Burenina. Hor donskih kazakov i privnes v ekten'yu, moguchuyu samu po sebe, tot voinstvuyushchij element, kotoryj prevratil proniknovennuyu molitvu v shkval, v oslepitel'nyj vzryv, v cunami.
YA togda ne razobral vseh slov, ne znal ih, slyshal vpervye, no vse zhe otdel'nye frazy ili, vernee, obryvki fraz dohodili do soznaniya. Da i trudno bylo by ih razobrat', ne znaya zaranee, potomu chto kazhdyj stih ekten'i, provozglashaemyj d'yakonovskim basom, totchas zahlestyvalsya volnoj hora: "Gospodi, pomiluj, Gospodi, pomiluj, Gospodi, pomiluj!" Kogda zhe bas yavstvenno i gromoglasno vydelil: "Eshche molimsya o bogohranimoj derzhave Rossijskoj i o spasenii eya", kogda i eti slova potonuli v horovom volnuyushchem likovanii, spazm szhal mne gorlo, i Liza, vzglyanuv na menya v eto mgnovenie, uvidela, chto po moej shcheke propolzla sleza. Kak ya ponyal, posle etoj slezy ya stal dlya nih yasen i bessomnenen do konca, kak esli by oni sami. Doroga po dal'nejshim stupenyam byla otkryta.
-- YA dolzhen eto imet'. Gde vzyat', skol'ko stoit?
-- Vyhod, Vladimir Alekseevich, tol'ko odin. Poehat' sejchas v magazin, kupit' magnitofon i perepisat' etu plastinku na magnitnuyu lentu. Mozhno budet slushat' hot' den' i noch'.
-- Da, ya sejchas zhe edu v magazin. No poslushajte... |ta sila... Kak zhe ona okazalas' pobezhdennoj? Kak ona poddalas'? CHto sluchilos'? Esli by ya byl chasticej takoj sily, ya konechno, byl by gotov za nee umeret', eto samo soboj, no krome togo, ya chuvstvoval by sebya schastlivym chelovekom. CHto zhe proizoshlo, chto russkie lyudi...
No tut zazvonila vhodnaya dver'. Kirill brosilsya otkryvat'.
-- Sergej Mitrofanovich! Proshu, proshu. Poznakom'tes', pisatel'. Redaktor gazety...
-- Da my, navernoe, znakomy, -- govoril vnov' pribyvshij. |to vy menya ne pomnite, a ya vas horosho pomnyu. Na soveshchanii molodyh v sorok sed'mom godu...
-- Vozmozhno.
-- Nad chem rabotaete, chto noven'kogo? A vy, Kirill, chto hoteli by pokazat'?
Kirill nachal rasstavlyat' pered redaktorom gazety svoi fotografii-kartiny takogo razmera, kak budto eto i pravda byli kartiny.
-- Tobol'sk, -- poyasnil on, -- vorota Sibiri. Irtysh. "Pokorenie Sibiri" Surikova -- eto tam. Potryasayushchaya krasota. Belokamennyj kreml' na vysokom holme. Vokrug vnizu derevyannye doma -- kazhdyj imeet svoe lico. CHudo! -- No ved' eto vse starina.
-- YA za leninskoe otnoshenie k naslediyu proshlogo. Velikij vozhd' nas uchil...
YA ne stal dozhidat'sya konca razgovora, mne ne terpelos' v magazin, gde prodayutsya magnitofony. Plastinku ya uzhe nes pod myshkoj, zavernutuyu v gazetu Elizavetoj Sergeevnoj i dazhe perevyazannuyu verevochkoj.
Nedeli dve spustya u menya doma sobralas' bol'shaya kompaniya. Kak raz zasedal komitet po prisuzhdeniyu Leninskih premij. Obychno, kogda sobirayutsya pisateli iz respublik po kakomu-nibud' sluchayu, vrode plenuma, ili vot komiteta, ili s®ezda, voznikayut v dvuh-treh domah takie ezhevechernie kompanii. Soberet hlebosol'nyj Stadnyuk chelovek desyat'-pyatnadcat', vse bol'she svoih "hohlov" -- Gonchar, Novichenko, Zarudnyj, Zagrebal'nyj, Zemlyak. Primknut k nim belorusy, skazhem. Tank i Brovka, da eshche iz donskih kazakov Kalinin s Zakrutkinym...
U Simonova v eto zhe vremya gruzinskaya gruppa -- Iraklij Abashidze, Karlo Kaladze, Beso ZHtenti, Ivan Tarba. V soedinenii s nimi mogut byt' Kamil YAshen, Mirzo Tursun-zade iz Srednej Azii. Gde-nibud' u Gribacheva soberutsya Prokof'ev, Kochetov, Bubenov i drugie "avtomatchiki". Kogda zhe i poobshchat'sya pisatelyam, esli ne vo vremya meropriyatiya, sobirayushchego ih v Moskve.
YA tozhe pogovoril s odnim, poslal zapisku drugomu, i sobralos' u menya vecherom v chem-to odnorodnoe, no v chem-to i pestroe zastol'e. Konechno, vse byli slavyane. Oles' Gonchar, Leonid Novichenko, Petrus' Brovka, Maksim Tank, Mihail Alekseev, Nikolaj Gribachev, Vitalij Zakrutkin, Ivan Stadnyuk... Vseh teper' i ne vspomnish'.
No uzhe togda stanovilos' yasno, chto slavyanin slavyaninu rozn'.
YAshin tozhe russkij muzhik, i po duhu, mozhet byt', blizhe mne mnogih priglashennyh syuda, no s etoj kompaniej byl by nesovmestim. U Simonova on byl by priemlem, kak i ya sam. No Simonov zdes', u menya, ne proshel by, hot' i zdes' tozhe ne raznye li lyudi: Gonchar i Gribachev? No bar'er nesovmestimosti poka ne voznik. Mogut sidet' v odnoj kompanii. YA u Simonova mog by sidet'. V drugom sostave ya i k sebe mog by ego pozvat'. Nu, skazhem, tak: Simonov, Tihonov, Dudin, Surkov, Kornejchuk, Gamzatov... No togda uzh pri etom sostave ne prishlo by v golovu prodemonstrirovat' vo vseuslyshanie moyu novuyu magnitofonnuyu zapis'. Kak budto vse odinakovye, sovetskie, iz odnogo Soyuza sovetskih pisatelej pitomcy, no skol'ko raznyh tonkih ottenkov.
Est' zakon -- esli za stolom sidit bol'she semi chelovek, to stol nachinaet drobit'sya na razgovornye gruppy, na razgovornye ochagi. CHtob razgovor za stolom byl odnim i obshchim, ne dolzhno byt' bolee semi chelovek. Zakon. No est' vyhod iz polozheniya. Nado togda govorit' samomu, ob®edinyat' vseh, esli ne processom obshchego razgovora, to processom obshchego slushaniya. Nechto vrode gruzinskogo tamady, kotoryj ob®edinyaet zhe ves' stol, zastavlyaet vseh i slushat' i govorit' na tu temu, kotoruyu on, tamada, privnosit.
No tam dezhurnye temy, perehodyashchie iz zastol'ya v zastol'e. Odnako mozhno govorit' i bolee celenapravlenno, zastaviv lyudej zadumat'sya, rassheveliv ih i dazhe vyzvav entuziazm.
Za stolom sidelo bolee desyati chelovek. I uzhe vokrug Gribacha nachali proskal'zyvat' slovechki: "poplavok, povodok, mormyshka, SHosha i Lama"; uzhe Alekseev chto-to rasskazyval Goncharu pro saratovskogo muzhika Stepana Styshnova; uzhe Zakrutkin pokazyval Brovke nad polom, kakoj vysoty u nego dog...
Togda ya ponyal, chto nuzhno ob®edinyayushchee nachalo. Ne bog vest' kakoe ya proiznes slovo, no vse zhe, poka ya govoril, bylo tiho, slushali.
-- Mozhet sluchit'sya, chto na ulice menya ostanovit milicioner. Ostanovit i sprosit, kto ya takoj? YA pokazhu emu svoi dokumenty. Vot -- pasport. Imya, god rozhdeniya, mesto rozhdeniya. Vot udostoverenie o tom, chto ya chlen redkollegii "Literaturnoj gazety". V dal'nejshem ya mogu pokazat' knigi, kotorye ya napisal, i on poluchit polnoe predstavlenie o tom, chto ya i kto ya... No esli okazhetsya, chto vse dokumenty ya zabyl doma? Horosho, v Moskve mozhno spravit'sya. No byvali zhe sluchai na fronte, kogda chelovek bez dokumentov okazyvalsya v raspolozhenii drugoj chasti i byl obrechen esli ne na samyj hudshij ishod, to na zlye mytarstva. Byvayut, vidimo, kul'minacionnye, a mozhet byt', tragicheskie momenty v istorii kazhdogo naroda, kogda emu nado derzhat' otvet, kogda emu nado bryaknut' svoimi dokumentami, a kto zhe on takoj, etot narod? Vot sprosyat menya za granicej, kto ya? Otvechu -- russkij.
-- A chto takoe -- russkij?
-- Nu... Russkij -- eto Andrej Rublev, Lev Tolstoj, Dostoevskij, CHehov, Mendeleev, SHalyapin, Rahmaninov, CHajkovskij.
Pri neobhodimosti bolee podrobnogo otveta mozhno napomnit' i podrobnee, chto zhe takoe russkij. |to goroda: Moskva, Peterburg, Kiev, Novgorod, Nizhnij Novgorod, Tobol'sk, Vologda, eto Aleksandr Nevskij, Minin, Pozharskij, Borodino, Sergej Radonezhskij, Kulikovo pole, bolee svezhaya slava -- Stalingrad... Proshche govorya, narod -- eto to, chto on sotvoril, sozdal, svershil za vsyu svoyu mnogovekovuyu istoriyu. Vot sidit Aleksandr Terent'evich Gonchar, Oles' Gonchar. Kto on i kto ego narod? Otnimite u nego Kotlyarovskogo, SHevchenko, Ivana Franke, Zaporozhskuyu Sech', otnimite u nego "Reve ta stogne Dnipr shirokij", otnimite u nego Natalku Poltavku ili udivitel'nuyu pesnyu "Skukovala zanate zozulya", da i voobshche ukrainskuyu pesnyu, krasivee kotoroj ya nichego ne slyshal na svete, otnimite u naroda samogo Olesya Gonchara s Dmitrom Pavlychkoj, Maksimom Ryl'skim, s Tychinoj i Sosyuroj... Ili vot Petr Ustinovich, dorogoj Petrus'... YA uzh ne budu rasprostranyat'sya o YAnke Kupale, o YAkube Kolase, no vashi polesskie legendy, vasha "Lyavoniha", dazhe vasha machanka...
Petrus' glyadel zavorozhennymi glazami, kak, vprochem, i Maksim Tank, kak i Gonchar. Otvykli oni, chto li, ot takih rechej za stolom? No tishina nastupila mertvaya, grobovaya.
-- Tak chto zhe znachit -- lishit' narod proshlogo? |to znachit razdet' ego dogola i vypustit' bez dokumentov, bez vsyakoj odezhonki na holodnyj, zhestokij veter istorii. Kak zhe on dokazhet, kto on i chto on? No razve ne to zhe samoe proishodit, kogda nashi velikie goroda lishayutsya svoego lica, kogda zabyvayutsya nashi pesni, kogda k obshchemu znamenatelyu privoditsya nash yazyk, privoditsya k srednegrammaticheskomu, vyholoshchennomu, bezdushnomu yazyku. Lishit' narod ego proshlogo -- eto znachit ostavit' ego bez dokumentov, vypustit' ego golym. Nedavno v nashem sele -- zastol'e, tak nazyvaemaya skladchina. Sidyat muzhiki i baby, vypili, delo doshlo do pesen. A pet' uzhe ne umeyut. Orut kto vo chto gorazd. I eto penie? Russkoe mnogogolosoe penie, s verhami, s nizami, s dushoj? No narod, razuchivshijsya pet' svoi narodnye pesni, ne teryaet li prava nazyvat'sya uzhe narodom, ne prevrashchaetsya li on prosto v naselenie dannoj strany? YA ponimayu, chto ya govoryu zhestokie veshchi. No tak li uzh ya ne prav? A vypit' ya hochu za to... My ne mal'chishki zdes', a, kak govoritsya, -- mastera kul'tury, tak vot za to, chtoby vashi imena ostalis' hot' bukovkoj, esli ne strokoj, v tom dokumente, kotoryj, mozhet byt', eshche sprositsya u naroda v naibolee tragicheskie momenty ego istorii!
YA ponyal, chto ot razgovorov o rybalke my ushli na etot raz do konca vechera. Vse vskochili, chtoby vypit' za moj tost. Ostalsya sidet' tol'ko Zakrutkin, i to so svoej cel'yu. Edva my vse choknulis', kak on zabarabanil po stolu dvumya ladonyami, izobrazhaya barabannuyu drob' i takim obrazom akkompaniruya sam sebe. Vdrug vysoko i uverenno vzvilas' lihaya kazach'ya pesnya. Alekseev, Stadnyuk, ne vpervye sidyashchie s Zakrutkinym za odnim stolom, slazhenno podhvatili, i vot uzhe zakolyhalos' so stepnogo kurgana na stepnoj kurgan konnoe vojsko, i stepnoj volej poveyalo so vseh storon: Mezhdu kupletom so svistom v pal'cy, s gikan'em (Zakrutkin v eto vremya levoj rukoj prodolzhal barabanit' po stolu, a pravuyu vskidyvat' vverh i kak-to ochen' vyrazitel'no vertel tam kist'yu, pri tom, chto, sidya na stule, ritmichno podragival, slovno ehal v sedle), tak vot mezhdu kazhdym kupletom so svistom i gikan'em obrushivalsya zalihvatskij pripev, podhvatyvaemyj, vidimo, tam, togda, na Donu, vsem edushchim s kurgana na kurgan vojskom. Izobrazit' etot pripev na bumage nevozmozhno. Vozglasy "e!" i "ej!" perelivalis' odin v drugoj, i vse eto vmeste so svistom i gikan'em proizvodilo oshelomlyayushchee vpechatlenie. Kuplety Zakrutkin vyvodil odin, zadorno i uverenno, kak i polagaetsya kazach'emu zapevale. Zakrutkin raspelsya, voshel v razh. Pesnya sledovala za pesnej. Ne uspevala otzvuchat' pechal'naya i protyazhnaya "Poehal kazak na chuzhbinu daleku na vernom svoem na kone voronom", kak narastala torzhestvennaya, pohozhaya na gimn i na samom dele byvshaya donskim gimnom "Uzh ty Don, ty nasha rodina, vekovoj nash bogatyr'".
No tut opyat' sryvalis' na stroevye, na boevye pesni, I ya ne poveril svoim usham, kogda sotryaslis' steny moej kvartiry ot nevozmozhnyh, kazalos' by, v sovetskoj dejstvitel'nosti pesennyh slov:
My, donskie kazaki, Caryu verno sluzhim, Tochim sabli i shtyki, Nikogda ne tuzhim.
Vsegda poluchaetsya sverh ozhidaniya. Vse vozbudilis', vospryali, slovno sila, kotoroj rozhdeny byli propetye pesni, chudesnym obrazom vlilas' v nas, ozhivila, ob®edinila. No u menya eshche koe-chto bylo na ume, k chemu legko bylo sovershit' perehod posle pesen Zakrutkina.
-- Ne hotite li uslyshat' nastoyashchij hor donskih kazakov?
-- Rostovskij ansambl' pesni i plyaski?
-- Da net, hor donskih kazakov. Nastoyashchih. Raspisannyh po stanicam, no tol'ko zhivushchih vdali ot rodiny.
-- Donskie kazaki zhivut na Donu. A te, chto vdali... |to tak, otreb'e.
-- Tak my i Bunina s SHalyapinym zapishem v otreb'e. Krome togo, chto zhe ih zdes' zhdalo by, esli by ostalis'? Vy znaete, chto chudom sohranilsya v arhivah cirkulyar Sverdlova o tak nazyvaemom raskazachivanii Rossii, to est' o polnom fizicheskom istreblenii donskih kazakov? Vse posle etih moih slov obratilis' k Zakrutkinu, kak by ishcha u nego oproverzheniya (a mozhet byt', i podtverzhdeniya, kto znaet?) mnoyu skazannogo. Zakrutkin opustil golovu.
-- Da, eto bylo. Samoe strashnoe, chto cirkulyar etot byl priveden v ispolnenie. Okruzhali noch'yu stanicu...
-- Kto okruzhal?
-- Slovechko CHON vam znakomo? Tak vot, specotryady CHONy, i okruzhali. Glavnym obrazom latyshi. Nu a kollektivizaciya dodelala ostal'noe. Govoryat, okolo dvuh millionov kazakov bylo unichtozheno na Donu.
YA pochuvstvoval, chto hvatil lishku. Gribach nahmurilsya. Novichenko sdelal vid, chto razgovarivaet s moej zhenoj. Vot tebe i pul's! Tol'ko chto pokazalos' mne, chto vse oni ozhili, ozhivilis', slovno prosnulis', slovno bryznuli na nih zhivoj vodoj. Probudilos' chto-to v kazhdom dragocennoe, svezhee, nastoyashchee. No vot eshche odin shag, i mertvennaya maska styagivaet zhivoe eshche minutu nazad lico, holodeet vzglyad, cepeneyut slova, umershchvlyayutsya chuvstva.
-- Nu, ladno, ne budem sporit', kakie kazaki luchshe. Poslushaem, kak oni poyut.
Vse zhe kazachij repertuar Zakrutkina ne byl stol' neozhidannym. Vo-pervyh, malo li chto -- kazach'i pesni. Da i ne vpervye, navernoe, Zakrutkin vystupaet s nimi v zastol'e. Kogda zhe obrushilis' pervye volny velikoj ekten'i, a potom i velikoj panihidy, to bystraya smena emocij shla po sleduyushchemu poryadku: nedoumenie, udivlenie, potryasenie, vostorg. Vprochem, pravomochno li primenyat' slovo "vostorg" k vospriyatiyu velikoj panihidy? Pust' budet pechal', voshishchenie, blagogovenie. No esli poiskat' odno slovo, to, pozhaluj, samym podhodyashchim bylo by koroten'koe slovo "shok". "Za Otechestvo na brani ubiennyh..." Na glavnyh slovah Zakrutkin vybezhal iz-za stola, prizhimaya platok k glazam. Gribachev (samyj ortodoksal'nyj, samyj pravoflangovyj "avtomatchik") pervym razverz usta:
-- A chto? A? Esli i tebe... I po tvoej smerti... Takie zhe slova i takoe penie...
Kogda oshelomlenie nemnogo proshlo (dlya oblegcheniya perehoda vypili eshche po ryumke), Petrus' Brovka zayavil, chto na nego nahlynuli vospominaniya, i nachal vdrug pet' belorusskie kolyadki.
Znachit, sidit ono gde-to v cheloveke? CHerez vse sobraniya i soveshchaniya, cherez vse tupye doklady, cherez vsyu vatu nashih statej i ustnyh slov, cherez vse premii i ordena, cherez vsyu svoyu pisatel'skuyu i chelovecheskuyu prostituciyu neset chelovek v glubine dushi krohotnyj ogonek, iskru duha, iskrennosti, dobra. I vot stoit tol'ko podlozhit' k nej suhuyu travku, kak zanimaetsya ogonek. Vot on, pul's, pul'syaga, o kotorom tverdil Kirill Burenin. No neuzheli est' takie, chto i sovsem bez pul'sa, sovsem bez iskry, bez nadezhdy na ogonek, zakonchennye trupyagi? CHashche mne potom prihodilos' stalkivat'sya s drugim: vse pojmet chelovek, vospryanet, pustit slezu i... sdelaet reshitel'nyj shag nazad. I sdelaet vid potom, chto nichego ne slyshal i nichego ne ponyal.
V kazhdom, v kazhdom, esli eto tol'ko ne soznatel'nye vragi tipa Urickogo, Menzhinskogo, Sverdlova i t.d., skazhem tak -- v kazhdom russkom cheloveke hranitsya v glubine zhivaya iskorka, vopros lish' dlitel'nosti ozhivleniya trupa, reanimacii duha.
Odin srazu otkryvaet glaza i delaet vdoh, drugih pridetsya ozhivlyat' v techenie dolgogo vremeni.
Nam vsem tak ponravilis' kolyadki Petra Ustinovicha, chto totchas vozniklo zhelanie zapisat' ih na magnitnuyu lentu. No Petrus' poser'eznel, posurovel, sognal so svoego lica dobroe chelovecheskoe vyrazhenie, nadel na nego unyluyu, seruyu, mertvennuyu masku i skazal:
-- Net, ya ne hotel by, chtoby eto bylo zapisano.
YA teper' chasto slushal hor donskih kazakov v magnitofonnoj zapisi. Voznikali pri etom vospominaniya samogo rannego detstva, kogda mat' vodila menya v nashu sel'skuyu cerkov'. I svechi, i ogon'ki lampad, i zolotistoe mercanie ikon, i cerkovnyj zapah. Vsego etogo stalo kak by ne hvatat', kogda zvuchala cerkovnaya muzyka. YA podelilsya svoimi perezhivaniyami s Kirillom.
-- Tak mozhno shodit'.
-- Kuda shodit'?
-- V cerkov'. Vo vremya sluzhby.
|ta prostaya mysl' byla dlya menya stol' neozhidannoj, chto, vidimo, otobrazilos' chto-to takoe na moem lice, ibo Kirill zasmeyalsya i zagovoril v svoej obychnoj manere:
-- Konechno, popustitel'stvo i nedorabotka sovetskoj vlasti, no v Moskve ostalos' neskol'ko ochagov mrakobesiya, gde sohranyaetsya opium dlya naroda. Vremenno, konechno, iz politicheskih soobrazhenij. CHtob inostrancy, turisty videli -- u nas svoboda religii, svoboda veroispovedaniya. YA dumayu, chto ostavlen odin procent v masshtabah strany, i dazhe men'she. Opium, Vladimir Alekseevich, opium. Nado iskorenyat'. "Religio" -- znachit ob®edinyayu, soedinyayu. Odin smysl -- soedinyaetsya chelovek s Bogom, drugoj smysl -- lyudi soedinyayutsya mezhdu soboj.
-- YA kak-to dazhe ne dumal, chto tak prosto mozhno vzyat' i pojti, i uslyshat'...
-- Izvestno, chto vashe pokolenie o mnogom ne dumalo. A mezhdu tem vot sejchas mozhno i pojti. Kak raz nachinaetsya sluzhba. Edem v Kolomenskoe. Navernoe, i v Kolomenskom ne byvali, Vladimir Alekseevich? Nu da, vse russkoe, podlinnoe -- v poslednyuyu ochered'. V kino -- da, na kolhoznuyu svinofermu za sborom materiala dlya ocherka -- da, a do letnej rezidencii moskovskih gosudarej, chudom ucelevshej poka chto, do ostrovka Drevnej Rusi -- ryad ne doshel. Hotya na taksi eto ot centra -- odin rubl' dvadcat' kopeek. Edem. Motor s soboj?
CHerez Dobryninskuyu ploshchad', po Varshavskomu shosse, do razvilki s Kaluzhskim, potom eshche nemnogo po Kashirskomu, i vdrug dejstvitel'no strelka -- "Selo Kolomenskoe -- 1,5 km". Tut poshli sprava i sleva derevyannye izby, sovsem utonuvshie v vishnevyh da yablonevyh sadah, palisadniki, perepolnennye siren'yu, krylechki, vorota, prudik, kury, razbegayushchiesya ot mashiny, -- i vse eto gde zhe? V Moskve!
-- Dozhivaet poslednie den'ki eto selo, -- kommentiroval Kirill, mezhdu tem kak ya udivlyalsya uvidennomu. -- Nu, ne den'ki, neskol'ko let eshche protyanet, a potom budet unichtozheno, sryto bul'dozerami. (15)
-- Da komu ono meshaet? Ostavit' by v Moskve zapovednichek.
-- Russkij duh v centre Moskvy? Kak vy ne ponimaete, Vladimir Alekseevich, mozhno li dopustit'? Net, eto selo obrecheno. Pamyatniki arhitektury, konechno, ostavyat, te, kotorye my sejchas uvidim. No obstroyat ih so vseh storon sovremennymi postrojkami i tem umertvyat, prevratyat v makety v natural'nuyu velichinu. Sejchas Kolomenskoe -- eto kak by letyashchaya babochka, yarkaya i prekrasnaya. Ili sidyashchaya na cvetke. A budet ono, kak babochka, prishpilennaya bulavkoj na kartonke v muzejnoj kollekcii. Zapomnite, Vladimir Alekseevich, esli i ostavleno v Rossii chto-nibud' russkoe, nu, tam Vasilij Blazhennyj, Suzdal', Kievskaya Sofiya, Novgorodskaya Sofiya, Zimnij dvorec, Tret'yakovka, sam Kreml', to eto vse uzhe babochki, prikolotye bulavkoj na karton. |to vse uzhe ne zhivye organizmy, a muzejnye eksponaty.
Vse vishnevye sady, krylechki, nalichniki, reznye karnizy, sluhovye okoshki, zelenuyu travu, oduvanchiki, tropochki -- vse steret' s lica zemli i zalit' asfal'tom... Zdes' napravo... V vorota... A vot i cerkov'. Kazanskaya. Postroena v chest' vzyatiya Kazani Ivanom Groznym. Mashinu ostavim zdes'.
Cerkov' stoyala belosaharnaya, s yarko-sinimi kupolami. Pyat' stolbikov, pyat' kupolov, pyat' krestov, podnyatyh v vesennee nebo. Ostroverhaya kolokolenka, rozovataya, teplaya, stoyala ryadom. Na chernyh staryh derev'yah galdeli chernye pticy. Nebo, zelenovato-prozrachnoe, poilo zemlyu prohladnym vesennim vozduhom. Vsya eta kartina po sostoyaniyu svoemu pahnula na menya takoj Rossiej, chto zamerlo serdce, a tut eshche na kolokolenke udarili v kolokol. I hot' udarili negromko, shepotkom, chtoby slyshno bylo tol'ko okolo cerkvi, no tem ne menee zazvonili i men'shie kolokola, vosproizvedya, shepotkom zhe, nastoyashchij perezvon. Kak zhe poluchilos', chto ya prozhil v Moskve stol'ko let i vpervye vizhu i slyshu vse eto?
ZHenshchiny v chernom i v platkah, kak v zapravdashnej Rossii, v zapravdashnej Moskve, krestilis' pered cerkovnymi dveryami i podnimalis' vverh po stupen'kam paperti. Poshli i my. I uzh plylo nam navstrechu iz otkryvayushchihsya dverej to samoe penie, kotoroe, kak mne pokazalos', sushchestvuet tol'ko na gramplastinkah parizhskogo proizvodstva. Liza otkryto i chetko perekrestilas', perestupiv porog. Kirill shel szadi menya, i ya ne mog videt', perekrestilsya li on. CHto kasaetsya menya, to mne by i v golovu ne prishlo krestit'sya. Pisatel', chlen KPSS, da i voobshche... Ni vnutrenne, nikak ya ne byl gotov k etomu zhestu. Kirill potom mne vygovarival tak:
-- Est' ustanovlennyj obryad, poryadok. Sadyas' za stol, polagaetsya snimat' shapku. Prihodya v chuzhoj dom, razdevajsya okolo dverej i snimaj galoshi. Zavedeno. Vstrechayas' s drugim, zdorovaesh'sya, govorish' "dobryj den'", proshchayas', govorish' "do svidaniya". Tochno tak zhe pri vhode v hram polagaetsya perekrestit'sya. Ty mozhesh' ne hodit' v gosti, no esli prishel -- snimaj galoshi. Ty mozhesh' ne hodit' v cerkov', no esli perestupil porog -- perekrestis'. Mozhet byt', ty preziraesh' lyudej, k kotorym ty prishel, no galoshi snimaesh'. Ty mozhesh' ne verit' i voobshche byt' chlenom redkollegii zhurnala "Nauka i religiya", no esli zahodish' v cerkov'...
-- Vidimo, dlya menya etot zhest bol'she, chem prosto zhest. Poka chto ya na nego ne imeyu prava. Tak ya chuvstvuyu. Vnutrenne k nemu ya ne gotov. I naprasno ty sravnivaesh' eto so snimaniem galosh v prihozhej i s ostavleniem tam zhe mokrogo zontika. Esli ya kogda-nibud' i perekreshchus', to s polnym soznaniem i ot chistoty serdca. A poka, izvini, budu zahodit' v cerkov' kak basurman, ne krestyas'. Da i mnogie ved' teper' tak zahodyat...
V cerkvi bylo tesno i dushno. Poverh plotno, drug k druzhke stoyashchih lyudej, poverh platkov i nepokrytyh muzhskih golov zolotisto-parchovo mercali ikony, otrazhaya v sebe lampadnye ogon'ki i zharkoe pylanie svechej, desyatkami stoyashchih v podsvechnikah pered kazhdoj ikonoj.
Ne uspeli my vteret'sya v gushchu tolpy, kak menya tronuli za plecho. ZHenshchina protyanula svechechku i skazala: "Nikolayu ugodniku". YA ponyal, chto mne nadlezhit etu svechku peredat' dal'she, s temi zhe slovami. Vot ya uzhe, okazyvaetsya, i souchastnik dejstviya, vazhnaya kletochka v organizme i dazhe funkcioniruyu.
Nekotorye podhodili k ikonam i, perekrestivshis', celovali ih, nekotorye stavili svechechki, ukreplyali ih v gnezdah podsvechnikov. Nekotorye podnimali detej, chtoby te dostali do ikony pocelovat'. Nekotorye opuskalis' na koleni, dazhe i v etoj tesnote, i umudryalis' klast' poklony do samogo pola. Nekotorye, sdelav zemnoj poklon, tak i ostavalis' v nem, ne razgibayas', poka hor radostno likoval i likuyushche slavil.
Konechno, zdes' ne bylo toj slazhennoj otchekanennoj moshchi, kak na plastinke. No ved' tam vse zhe okoncertnennoe cerkovnoe penie, zapisannoe, navernoe, v studijnyh usloviyah. A zdes' vse zhivoe, podlinnoe, pust' ne takoe uzh bezuprechnoe s tochki zreniya bol'shogo horovogo iskusstva.
D'yakon, obernuvshis' k molyashchimsya, chto-to zapel i, dirizhiruya, sdelal rukoj neskol'ko zhestov. I vdrug vsya cerkov', vse nahodyashchiesya vokrug menya zapeli strojno i gromko: "Veruyu... Vo Edinago Boga Otca Vsederzhitelya..." Sil'nyj, vysokij golos (liricheskoe soprano, chto li) vyvodil okolo moego plecha, pel s ideal'nym sluhom. "I stradavsha, i pogrebenna, i voskresshago v tretij den' po Pisaniem..."
YA slegka povernulsya, dumaya uvidet' moloduyu krasivuyu zhenshchinu (soobrazno golosu), i uvidel obyknovennuyu pozhiluyu moskovskuyu tetku, kotoraya tolkalas' by teper' gde-nibud' v ocheredi za kolbasoj da rugalas' s prodavshchicej, chto ta chut'-chut' nedovesila, libo s takoj zhe drugoj tetkoj, norovyashchej prolezt' bez ocheredi. No vot zabyto pro vse. Vdohnovenno glyadit pryamo pered soboj i nemnogo vverh i dobavlyaet v obshchee penie svoj chistyj, nesoobraznyj s ee vneshnost'yu golos, vyvodyashchij slova, tozhe nesoobrazuyushchiesya so vsem, chto proishodit na mnogo soten verst vokrug etoj malen'koj belen'koj cerkvi, ustoyavshej na okraine Moskvy. "Ispoveduyu edino kreshchenie... CHayu voskreseniya mertvyh..."
Lyudi peli, vse peli. Vyhodilo, chto odin ya sredi mnogih russkih lyudej stoyu s zamknutym rtom, kak by postoronnij element, inertnoe telo. No serdce moe uzhe ne bylo zamknutym. YA perezhival odnu iz samyh bol'shih minut moej zhizni.
... -- No poslushaj, Kirill, esli slovo "monarhiya" oboznachaet ideyu centralizacii i ukrepleniya naroda, to pochemu zhe narod i vystupil pervym protiv etoj idei? Vyhodit, chto on vystupil protiv samogo sebya? Esli samoderzhavie, pravoslavie i narodnost' byli ediny, kak uslovie procvetaniya Rossijskoj imperii, to pochemu zhe, likvidirovav samoderzhavie, narod prinyalsya za likvidaciyu pravoslaviya i tem samym lishil svoe budushchee sushchestvovanie i samoj narodnosti? CHto-to tut ne vse ponyatno. Kakaya-to neuvyazka.
-- Vo-pervyh, chto vy ponimaete pod narodnost'yu?
-- Nu, narod. SHirokie massy. Krest'yanstvo. Rabochij klass. Narod on i est' narod. A chto eshche mozhno pod etim ponimat'? Intelligenciya kak proslojka.
-- Znachit, pirog, chto li? Rezh' i esh'? Eshche Dostoevskij v polemike so svoimi opponentami (chitaj "Dnevnik pisatelya") vozmushchalsya, chto pod narodom ponimaetsya tol'ko naibolee temnaya ego, neobrazovannaya i nevezhestvennaya chast'. A my uzh budto i ne narod?! -- vosklical Dostoevskij. No esli my kul'tiviruem ideyu narodnosti, ideyu edinstva narodnogo, pochemu zhe my. ne narod? Narod est' edinyj organizm. Voz'mi sebya. Konechno, po kolichestvu vesa ty -- eto myshcy, voda i kosti. No lishi tebya kakoj-nibud' tam zhelezki vesom vsego lish' grammov v sto, i ty budesh' uzhe ne ty, hotya vse tvoi vosem'desyat kilogrammov vesa ostanutsya. Lishi tebya glaz, pererezh' kakoj-nibud' nerv, razrush' mozg. A est' ved' eshche dusha, kotoraya vovse uzh ne vesit ni odnogo gramma, est' lichnost'. CHto zhe ee, etu lichnost', sozdaet? Kompleks, Vladimir Alekseevich, kompleks, gde kazhdaya kletka igraet svoyu rol'. Prichem, i biologi eto znayut, kazhdaya kletka, a ih v organizme tridcat' billionov (Lisenok, napishi na bumage so vsemi nulyami), podchinyaetsya edinomu nechto, o kotorom biologi nichego ne znayut. Tridcat' billionov kletok, kak odna, sostavlyaet Kirilla Burenina. |to narod. Esli zhe lishit' eto edinoe i celoe edinstva, poluchitsya gora tuhlogo myasa i kostej. Konechno, organizm zhivuch. Byvaet, chto vyrezhut u cheloveka dazhe chast' mozga ili vazhnye zhelezy, a on prodolzhaet zhit'. No pover'te, eto uzhe ne tot chelovek. No my slishkom udarilis' v biologiyu. Tak vot, narod -- eto edinoe celoe, s mozgom, serdcem i dushoj. Narod -- eto lichnost'. Nelepo, chto Kuz'ma Perepryzhkin ili Mar'ya Peredryazhkina iz derevni... nu, hot' by iz Sysoevki kakoj-nibud', nelepo, chto oni narod, a Dostoevskij uzhe ne narod. A Kuz'ma Minin, knyaz' Pozharskij, Lomonosov, Skobelev, Przheval'skij (nazovem zdes' sotni imen), chto -- oni uzhe ne narod? Matrena Svistunova -- russkij narod, a Gogol' ne russkij narod. Mozhno li dojti do bol'shej neleposti? Myaso -- organizm, mozoli na ladonyah -- organizm, a belye krovyanye tel'ca -- ne organizm, no nechto chuzhdoe i prazdnoe? Da, sushchestvuyut v organizme elitnye organy. Mozhno othvatit' pol-yagodicy (dva kilo myasa, skazhem), mozhno dazhe i nogu po bedro. Ploho, konechno, bez nogi, no mozhno. Esli zhe zatronut' desyat' grammov mozgovyh kletok... Vekami, vekami naciya nakaplivaet svoyu elitu, svoyu dumayushchuyu, rukovodyashchuyu chast'.
-- Da, eto ya ponimayu. Tochka rosta. Derevo bol'shoe, ogromnoe, tonna drevesiny. Such'ya, vetochki. No est' u rasteniya tochki rosta. Svoego roda tozhe elitnaya tkan'. Samye-samye okonchaniya etih vetvej.
-- Pust' tak. Znachit, vekami narod nakaplivaet svoyu elitu, svoyu dushu, svoyu, bud' po-tvoemu, rastushchuyu chast'. Vseh etih G¸te, Vol'terov (hot' on i suka), Servantesov, SHekspirov, Mocartov, Napoleonov, Bismarkov, SHopenov, Konfunciev, Omar Hajyamov, Firdousi, Avicenn, Tagorov, Gandi, SHopengauerov, Kantov, Mendeleevyh, Pasterov, SHalyapinyh, Pavlovyh, Andersenov, Bagrationov, Gamsunov, Darvinyh (hot' ego teoriya okazalas' vzdorom), Dante, Petrark, Dyurerov, Boshov, Rembrantov, Rubensov... No ved' ne srazu zhe oni poluchayutsya iz pustoty. Vo-pervyh, mnogostupenchatost' processa. SHirokie massy, sreda sel'skoj intelligencii, gorodskaya sreda. Ved' almaznomu kristallu chistoj vody nado zhe gde-to obrazovat'sya. Nuzhna sreda, atmosfera, klimat. Obshchestvennyj klimat, intellektual'nyj klimat. |lita -- vysshaya chast' obshchestva. Dopuskaetsya li, chto tam est' bezdel'niki, tuneyadcy, razvratniki? Dopuskaetsya. Tak zhe, kak i vnizu mogut byt' p'yanicy, zhuliki, lentyai. No delo ne v tom, chto v vysshem sloe est' bezdel'niki, a v tom, chto v etom sloe otkristallizovyvayutsya vysshie duhovnye i intellektual'nye cennosti.
Pushkin ne mog otkristallizovat'sya v tajge ili v tundre, on mog otkristallizovat'sya tol'ko v vysshem sloe svoego vremeni, sredi ZHukovskih, no i Oneginyh (hot' Onegin bezdel'nik i "lishnij chelovek", kak uchat v shkole), sredi CHaadaevyh, no i Pechorinyh, sredi CHackih, no i Famusovyh, sredi Dostoevskih, no i sredi Karamazovyh. U Lermontova kakaya sreda? Babushka-krepostnica, gusary-razgul'niki, na balah "prilich'em styanutye maski", no otkristallizovalsya zhe v etoj srede genij Lermontova! Mozhno li, znachit, schitat' Pushkina chast'yu naroda, ne schitaya takoj zhe chast'yu tot vysshij sloj, kotoryj otkristallizoval Pushkina (Lermontova, Tolstogo, Bloka, Nekrasova, Tyutcheva, Dyuma, Bal'zaka, Stendalya, Dikkensa, Baha, Bethovena...). Est' i eshche bolee kategoricheskaya, no genial'naya formula. Ona prinadlezhit, kazhetsya, Bismarku. Lisenok, podkin'!
Elizaveta Sergeevna totchas podkinula, otorvavshis' glazami ot fotografii, kotoruyu ona retushirovala: "Naciya -- eto edinicy vydayushchihsya lichnostej pered bol'shim kolichestvom nulej, blagodarya kotorym nuli i prevrashchayutsya v mnogoznachnoe chislo". YA ne ruchayus' za tochnost', no pochti tochno.
-- Vo! Genial'no! Naciya -- eto chislo. Nuli samo po sebe, skol'ko by ih ni bylo, eshche ne chislo, no kogda vperedi nih voznikayut edinicy velikih lichnostej, srazu zhe poluchayutsya grandioznye chisla. Edinicy bez nulej tozhe lish' edinicy, i nuli bez edinicy lish' nuli, no vmeste oni chislo! Znachit, vse delo v tom, chto narod edin, i esli kto-nibud' so storony zahochet oslabit' kakoj-nibud' narod s tem, chtoby podchinit' ego potom sebe i zavoevat', to ne bylo by bolee vernogo sposoba, kak podrazdelit' narod na chasti, potom vozbudit' vzaimnuyu vrazhdu etih chastej drug k drugu, a potom stolknut' eti chasti, chtoby oni zanyalis' vzaimnym istrebleniem drug druga. Tut uzh podhodi k etomu narodu i beri ego golymi rukami. To est' esli narod edin i nepristupen slovno krepost', to nado najti otmychku, chtoby etu krepost' vzyat' iznutri. I vot glavnoe -- natravit' lyudej drug na druga. A potom tol'ko smotri i potiraj ruki. A kogda oni drug druga izob'yut, vhodi v krepost' i delaj chto hochesh'.
-- Kto dolzhen delat'?
-- Nu, tot, kto stravil. Kto byl zainteresovan vo vzaimnoj rezne. A mozhet byt', i pomog odnoj iz storon slovom i delom. Komu eto vygodno.
-- Da komu zhe vygodno vzaimnoe istreblenie naroda?
-- V etom vse delo. Nado najti, komu eto vygodno, i togda obnaruzhitsya istinnyj vinovnik proishodyashchego.
-- Mudreno.
-- Prostejshaya model' mozhet byt' i takova. Vot zhivet v svetlom i krepkom dome bol'shaya i blagopoluchnaya sem'ya. Pust' hot' krest'yanskaya. Otec eshche v sile, pyatero synovej, u kazhdogo syna po zhene, svekrov', kak polagaetsya, deti. Poprosilsya prohozhij chelovek priyutit' ego na neskol'ko dnej. Skromno poprosilsya, gde-nibud' okolo poroga, chtoby ego priyutili, lish' by teplo i suho. Sidit on okolo poroga i za vsem nablyudaet. Kak rabotayut, kak edyat, kak drug s drugom razgovarivayut. Vot idet mimo nego odin iz synovej.
-- Ivan, a Ivan, -- govorit emu strannik. -- |to tvoya zhena Mar'ya-to?
-- Moya.
-- Krasavica, molodaya. A chto eto na nee starik-to poglyadyvaet? Otec-to tvoj? On na nee poglyadit, a ona srazu i pokrasneet. I ulybaetsya kak-to stranno.
-- Ty smotri u menya, -- zamahivaetsya Ivan v serdcah. -- Rasshibu!
-- Da ya chto? YA ved' nichego. YA tol'ko tak. I net nichego u nih, sam znayu. Sduru eto ya sboltnul, sduru.
-- Stepan, a Stepan! - Nu chto?
-- Otec-to tvoj...
-- CHto otec?
-- Ivana-to bol'she lyubit, ya zamechayu. Razgovor slyshal. Sperva, govorit, Ivana otdelyu i luchshee pole emu otdam, a Stepan podozhdet.
Tut mimo strannika prohodit zhena Ivana, v obshchem, vypal im sluchaj pogovorit' naedine.
-- Mar'ya, a Mar'ya!
-- Nu chto?
-- Stepanova zhena-to poglyadyvaet na tvoego Ivana. Zaviduet ona tebe. Ono i ponyatno. Stepan-to von kakoj hilyj, slabyj, a Ivan u tebya -- kremen'. Vot ona, znachit, k nemu i l'net. A ty osteregajsya. Pelageya-to vchera za kakim-to zel'em k staruhe Matrene hodila. Stepanovoj zhene, Pelagee, drugoe skazhet:
-- U Mar'i-to plat'ev bol'she, chem u tebya. Vidno, bol'she ee muzh lyubit. A ty chem ploha? I rabotaesh', ne shchadya sebya. Vsem v otdel'nosti nashepchet i naskazhet:
-- Obiraet vas otec-to. Vy rabotaete, rabotaete, a denezhki on v svoyu kubyshku kladet.
-- Tak on zhe na hozyajstvo otkladyvaet, na zhizn'. Sem'ya-to von kakaya. Kormit' nado.
-- U tebya sem'ya, u Stepana sem'ya, u vseh sem'ya. A denezhki-to u starika. A kto ego znaet, na chto on ih kopit. A vy imeete takoe zhe pravo...
Nu, koroche govorya, shema yasna. CHerez nedelyu v dome ni mira, ni sem'i. Draki, krovoprolitiya i ubijstva. Kogo v bol'nicu vezut, kogo na katorgu. Posle ubitogo muzha ostalas' Mar'ya odna. Strannik zhenilsya na nej i stal v dome hozyainom. A mozhet, i ee prognal, bezzashchitnuyu. A sebe so storony druguyu babu privel. Horosha pritcha?
-- Ochen' uzh prosto.
-- A mezhdu prochim, po etoj prosten'koj sheme proishodili na zemle vse revolyucii. I zdes' tozhe pod krushenie etoj sem'i mozhno podvesti teoreticheskij, social'no-ekonomicheskij bazis. Nu kak zhe! V ramkah odnoj patriarhal'noj sem'i razvilos' pyat' samostoyatel'nyh semej. Ramki stali tesny. Rano ili pozdno hod razvitiya dolzhen byl privesti... Vozniknovenie ostryh protivorechij... |konomicheskie faktory... Traktaty mozhno pisat' i zashchishchat' dissertacii! I vse zhe vzdor, chto nel'zya bylo obojtis' bez vrazhdy, bez ubijstv. Mozhno bylo by vse eti ekonomicheskie, social'nye protivorechiya reshit' i mirnym putem. Vot tol'ko stranniku prishlos' by pri etom idti dal'she i ostat'sya, kak govoritsya, pri svoih. Vse by vyigrali, a strannik by proigral. Pri protivnoj zhe versii vse proigryvayut, a strannik vyigryvaet. Vot v chem koren', serdcevina vseh revolyucij.
-- No dejstvitel'no obshchestvo dolzhno obnovlyat'sya, progressirovat', i govoryat, chto progressiruet obshchestvo putem revolyucionnyh skachkov.
-- Govoryat. No kto govorit? Stranniki, zainteresovannye v pozhive, stremyashchiesya vse pribrat' k svoim rukam. No eto glupost' i vzdor. Skazhi, obshchestvo vremen Ivana Groznogo otlichaetsya ot obshchestva vremen Ekateriny Velikoj? Obshchestvo Ekateriny Velikoj otlichaetsya ot obshchestva Nikolaya I? Obshchestvo Nikolaya I otlichaetsya ot obshchestva Aleksandra II? SHlo nepreryvnoe i neizbezhnoe razvitie. SHlo to samoe, chto ty nazyvaesh' neizbezhnym obnovleniem i progressom, ibo odno delo Lomonosov i Derzhavin, Orlov-CHesmenskij i Potemkin-Tavricheskij (ne berem uzhe knyazya Kurbskogo ili Malyutu), a drugoe delo Turgenev, Tolstoj, Nekrasov, Aksakovy, Skobelev. A tret'e delo -- Blok, Gumilev, SHalyapin, Serov, Vrubel', Nesterov, Bunin, Kuprin da i tvoj kumir Mayakovskij (dorevolyucionnyj, imeyu v vidu)... Est' progress po sravneniyu s vremenami Ekateriny? Pri tom, chto ne bylo nikakih revolyucij, massovyh ubijstv, grabezhej. Mozhno razvit' cepochku. Itak: vremya Alekseya Mihajlovicha Romanova ne pohozhe na vremya Petra Velikogo, vremya Petra Velikogo -- na vremya Ekateriny II i tak dalee, i tak dalee. Vremya 60-h godov devyatnadcatogo veka ne bylo pohozhe na nachalo veka. Kak vremya 60-h godov dvadcatogo veka (ne znayu, kto by sejchas carstvoval) ne bylo by pohozhe na nachalo dvadcatogo veka, pri tom, chto Rossiya sohranilas' by ne obezglavlennoj, ne obeskrovlennoj, ne razgrablennoj. Nakonec, napomnyu mysl' Pushkina, a tozhe ved' byl ne durak, a genij. Genij ili net? Tak vot, on skazal: "Luchshie i prochnejshie izmeneniya sut' te, kotorye proishodyat ot odnogo uluchsheniya nravov, bez nasil'stvennyh potryasenij politicheskih, strashnyh dlya chelovechestva".
-- Ty hochesh' skazat', chto revolyuciya ne byla istoricheskoj neizbezhnost'yu, chto v rezul'tate revolyucii Rossiya byla obezglavlena i ograblena, chto i bez revolyucii Rossiya teper' ushla by dal'she vpered, idya vmeste so vremenem, i chto revolyuciyu sprovocirovali nekie "stranniki", kotorye i vospol'zovalis' potom krovavymi plodami svoej provokacii? Tak li ya ponimayu?
-- Ty ochen' tochno sformuliroval osnovnye polozheniya. Skazhu tol'ko, chto to, chto vy, Vladimir Alekseevich, kak vernyj leninec, nazyvaete Velikoj Oktyabr'skoj revolyuciej, na samom dele bylo gosudarstvennym perevorotom, ustroennym gruppoj zagovorshchikov, bylo nasil'stvennym zahvatom vlasti etoj gruppoj s posleduyushchim ustanovleniem nevidannogo v istorii chelovechestva massovogo, na desyatiletiya rastyanuvshegosya terrora i s fakticheskoj okkupaciej Rossii.
-- No kak zhe massy? Krest'yanstvo i proletariat? Plamya revolyucii ohvatilo vsyu stranu?
-- |to vse krasivye frazy, napisannye ili proiznesennye zadnim chislom. Sed'moe noyabrya proizoshlo v Peterburge, i tol'ko v Peterburge. Vlast' v to vremya v silu celogo ryada obstoyatel'stv i sobytij, kotorye my potom razberem, valyalas', kak palka. Kto pervyj podnimet. Bol'sheviki okazalis' energichnee i celeustremlennee drugih, eto pravda. Oni pervymi i shvatili etu palku. Nikto v Rossii -- ni shirokie massy krest'yan, ni rabochie kakoj-to tam Tuly ili Donbassa -- ne znal, chto v Peterburge proizoshel gosudarstvennyj perevorot. Vlast' byla zahvachena prostejshej akciej aresta Vremennogo pravitel'stva. A sdelano eto bylo s podachi samogo Kerenskogo, ibo zachem zhe on kak glava Vremennogo pravitel'stva vyvel k 25 oktyabrya iz Petrograda vse vojska? Prosnuvshis' 26 oktyabrya (8 noyabrya to est'), Rossiya byla postavlena pered faktom: vlast' v rukah bol'shevikov. "A chto eto takoe? Kto eto? CHto teper' delat'?" -- "CHaj, poglyadim, chto budet dal'she. Dal'she, chaj, budet vidno". Poka muzhiki chesali v zatylke i zhdali, vo vse gubernii byli poslany komissary, predstaviteli novoj vlasti s neogranichennymi polnomochiyami sazhat', strelyat' i davit'. Koe-gde, konechno, zaranee byli pripaseny i mestnye vernye lyudi. Prityagatel'nymi okazalis' nekotorye lozungi, lzhivye vse do odnogo. I pervyj iz nih -- konec vojne. SHtyk v zemlyu. Mir hizhinam, vojna dvorcam. Zametim, chto sam lozung kakoj-to importirovannyj, rodivshijsya chert znaet gde, libo v cheloveke s nerusskim skladom uma. Pochemu "hizhina" primenitel'no k Rossii, gde vse bol'she izby, izbushki? No eto ya tak, poputno. Tak vot, vojna dejstvitel'no nadoela. A tut eshche pustili slushok, chto v derevnyah uzhe delyat zemlyu. Soldatiki-muzhichki i brosilis' s fronta, kak by ne prozevat'. No glavnoe, konechno, chto nadoela vojna za chetyre goda. Soldaty na eto klyunuli.
No chto zhe proizoshlo na samom dele? Dovoevyvat' soldatam ostavalsya odin god. V 1918 godu Germaniya byla pobezhdena soyuznikami. V Evrope nastupil mir. Nastupil by mir i dlya Rossii, esli by soldaty ne poddalis' na provokaciyu. Iz-za etogo nedovoevannogo goda soldaty ostavili front, razbezhalis' po derevnyam. No ih vskore opyat' prizvali, uzhe v Krasnuyu Armiyu, i im prishlos' voevat' do 1921 goda. To est' chetyre goda lilas' krov' vmesto odnogo goda, i skol'ko krovi! Na germanskom fronte stol'ko by i ne prisnilos'. Ne govoryu uzhe o tom, chto tam ubivali russkie nemcev i nemcy russkih (chto samo po sebe, konechno, tozhe ploho). Zdes' zhe prishlos' ubivat' svoih, to est' poshlo massovoe istreblenie korennogo naseleniya Rossii putem grazhdanskoj vojny, konclagerej i prosto massovyh ubijstv bez suda i sledstviya v kazhdom (v kazhdom!) gorode i gorodishke Rossii.
-- Kakie konclagerya? Vy chto-to putaete. Konclagerya -- eto u nemeckih fashistov.
-- Vashe pokolenie moglo ne znat', Vladimir Alekseevich, no pervyj konclager' na zemnom share byl organizovan v Rossii na Soloveckih ostrovah, na baze zamechatel'nogo russkogo monastyrya. Nazyvalsya etot lager' "SLON". Soloveckij lager' osobogo naznacheniya. Vsya osobennost' ego naznacheniya sostoyala v tom, chto on prednaznachalsya dlya istrebleniya russkoj intelligencii.
CHto takoe koncentraciya, vashe pokolenie, navernoe, znaet. Koncentraciya v odnom meste kakoj-nibud' opredelennoj chasti naseleniya. Po nacional'nomu priznaku. Po obrazovatel'nomu. Po priznaku partijnoj prinadlezhnosti, malo li. Ideya ochen' prosta. Russkaya intelligenciya raspredelena, raspylena po vsej strane, po gorodam, a v bol'shom gorode -- po svoim kvartiram. Nado skoncentrirovat' ee v odnom meste. Po priznaku. Vse russkoe, vse kul'turnoe, vse myslyashchee, vse, chto govorit na neskol'kih yazykah, to est' vse, chto mozhet kriticheski vzglyanut' na proishodyashchee v strane, osmyslit' eto proishodyashchee i sdelat' vyvody. Koroche govorya, myslyashchuyu chast' naseleniya. No, zamet'te, russkuyu myslyashchuyu chast' nuzhno skoncentrirovat' v odnom meste. Obrazuetsya "SLON". Solovki. Lager' osobogo naznacheniya.
No skol'ko lyudej mozhet v sebe skoncentrirovat' lager'? Vsego lish' neskol'ko tysyach. Kak zhe byt'? Znachit, nado etu chast' naseleniya, podlezhashchuyu koncentracii, v lagere ne derzhat', nado ee cherez nego PROPUSKATX. V etom i zaklyuchaetsya ideya koncentracionnyh lagerej. Lyudej vezut i vezut. V lagere oni ischezayut i ischezayut. Vot chto takoe koncentraciya. Lager', slovno chudovishchnyj magnit, nastroennyj na prityagivanie lyudej s bezbrezhnyh prostorov strany po kakomu-libo harakternomu priznaku. Mozhno nastroit' ego na zhivuyu mysl', na patrioticheskie chuvstva, na chuvstva nacional'nogo dostoinstva, na kriticheskuyu mysl'... Poluchaetsya kak by voronka, v kotoruyu vtyagivayutsya i ischezayut v kotoroj sotni tysyach lyudej.
Pri etom naseleniyu, shirokim massam, kazhetsya, chto prosto sazhayut. Odnogo za to, drugogo za eto. No tot, kto sazhaet, znaet, chto sazhayut celenapravlenno, po vyboru, i chto v rezul'tate etogo sazhaniya dolzhny ischeznut' v strane opredelennye gruppy naseleniya, bud' to intelligenciya, duhovenstvo, tehnicheskaya intelligenciya, oficerskij sostav, kupechestvo, zemstvo... (16)
-- No pri chem zdes' "stranniki", preslovutye stranniki, to est' postoronnie lyudi? Revolyuciya sovershilas' v Peterburge, no eto zhe stolica Rossii!
-- Oktyabr'skij perevorot 1917 goda byl podgotovlen i osushchestvlen, esli hotite, Internacionalom. Na osnove internacional'nyh teorij. Vlast' v Rossii 25 oktyabrya 1917 goda zahvatil Internacional.
-- Nu, znaete li!
-- Da, ya znayu. Vashe pokolenie, navernoe, ne znaet, chto dlya soversheniya gosudarstvennogo perevorota v Rossii gruppa revolyucionerov-ekstremistov byla privezena iz SHvejcarii cherez Germaniyu v zaplombirovannom vagone. Germaniya ved' byla zainteresovana v oslablenii Rossii. |ta gruppa cherez nekoego Parvusa snabzhalas' bol'shimi den'gami, ogromnymi, mozhno skazat', den'gami. Na eti den'gi i byl sovershen gosudarstvennyj perevorot. A vot i spisok lic, nahodivshihsya v zaplombirovannom vagone: V. I. Lenin s suprugoj, G. Safarov, Gr. Usievich, Elena Kon, Inessa Armand, N. Bojcov, F. Grebel'skaya, E. i M. Miringof, Skovno Abram, G. Zinov'ev (Apfel'baum) s suprugoj i synom, G. Brilliant, Moisej Haritonov, D. Rozenblyum, A. Abramovich, SHnejson, M. Chakaya, M. Goberman, A. Linde, Ajzentuk, Sulishvili, Ravich, Pogosskaya. Voz'mi sostavy pervyh VCIKov, pervyh Sovnarkomov, imena, pervyh vozhdej. Sejchas pochemu-to, hotya by i k prazdniku, ne prinyato vspominat', kto vhodil v eti sostavy, i gazety pervyh let revolyucii v Leninskoj biblioteke poluchit' trudnee, chem gazety proshlogo veka. No dokopat'sya mozhno. Pointeresujsya. Tam zhe net, pochti net russkih lyudej, esli raskryt', konechno, psevdonimy vrode Sverdlova, Litvinova, Vojkova, Trockogo, Zinov'eva, Kameneva, za kotorymi i skryvalis' pervye zahvatchiki vlasti. Konechno, byli na kazhdye desyat' chelovek odin-dva russkih, hotya by iz prilichiya, hotya by dlya vyveski, chtoby ne tak uzh srazu brosalos' v glaza i bilo v nozdri. Nu, tam Molotov (Skryabin), nu, tam Kalinin. No eto byli, vo-pervyh, zhalkie edinicy, vo-vtoryh, i roli im otvodilis' togda vspomogatel'nye, zhalkie. Vot imenno radi vyveski. Napechatayut v gazete borodatyj portret, napishut pod nim -- "Vsesoyuznyj starosta". Nu, muzhiki chitayut, cheshut v zatylke. Vish' ty, Kalinin starosta, znachit, v obidu ne dast. A kto zhe vershil dela?
Predsedatel' VCIKa Sverdlov, glavnokomanduyushchij armii, vtoroe lico v gosudarstve Trockij. Predsedateli CHK, posledovatel'no, Urickij, Dzerzhinskij, Menzhinskij. Nu, predstav'te sebe: vse tri osnovnyh gosudarstvennyh rychaga vlasti i podavleniya -- CK, CHK i armiya -- nahodyatsya v nerusskih rukah. Kto zhe, vyhodit, zahvatil vlast' v strane? A tam idut Zinov'ev, Kamenev, Lunacharskij, Litvinov (Finkel'shtejn), Zemlyachka, Volodarskij, Vojkov, Mehlis, YAgoda, Kosior, Gamarnik, Kaganovich... YA ne mogu upomnit' vseh. Nado prosto vzyat' spiski rukovoditelej teh vremen i vnimatel'no ih rassmotret'. Byli, pravda, i lyudi vrode Dzerzhinskogo, Stalina, Mikoyana. No i ne russkie zhe, s drugoj storony! U polyaka Dzerzhinskogo byli osnovaniya ne lyubit' Rossiyu i vse russkoe, v tom chisle i russkih lyudej. Vy dumaete, sluchajno CHK s pervogo dnya obrazovaniya vozglavlyali tol'ko nerusskie lyudi? Gde-nibud' mog najti sebe mesto i rusachok-durachok, vrode togo zhe Kalinina. No CHK? Net! |to delo oni peredoverit' drugim ne mogli i zanimalis' im samolichno.
I vse eti Rozy Lyuksemburgi, Karly Libknehty, Klary Cetkiny, kotorye pytalis' odnovremenno zahvatit' vlast' v Germanii, Bela Kun, kotoryj dolzhen byl vzyat' vlast' v Vengrii... No tam ih vseh uspeli skrutit', pokidali v prolety lestnic, a Bela Kun uspel ubezhat' k nam.
Znalo li vashe pokolenie, chto CHK pervyh let revolyucii, vsya CHK, krome, mozhet, ryadovyh chasovyh, sostoyala ne iz russkih lyudej? Vse! Ponimaete, dlya chego eto bylo sdelano?
Do sih por hodit eshche v CDL odna staruha, byvshaya chekistka. (17) Kak nap'etsya, tak i hvalitsya, chto osobenno lyubila rasstrelivat' molodyh russkih devushek -- gimnazistok i chut' postarshe, osobenno krasivyh. Lichno uvodila v podval (hotya, kak sledovatel', mogla by etogo i ne delat') i lichno strelyala. Sam slushal ee. P'yanaya, slyuni tekut iz bezzubogo rta, hvalitsya: "Pomnyu, krasavica devka, kosa do poyasa. Postavila ee k stenke. Ona mne plyunula v lico, a ya ej pryamo v rot iz nagana..."
Tak vot eta staruha hvastaetsya, chto sobstvennoruchno zastrelila 83 (vosem'desyat tri!) russkih molodyh krasivyh zhenshchiny. (18)
Strelyali bez suda i sledstviya. Ne nado bylo nikakogo prestupleniya, chtoby byt' pushchennym v rashod. Russkij, universitetskoe obrazovanie (ne govorya uzhe o dvoryanskom proishozhdenii) -- i razgovor okonchen. Krupnyj deyatel' teh vremen Lacis uchil svoih podchinennyh: "Ne ishchite dokazatel'stv togo, chto podsudimyj slovom ili delom vystupil protiv sovetskoj vlasti. Pervym voprosom dolzhno byt', k kakomu klassu on prinadlezhit. |to dolzhno reshit' vopros o ego sud'be. Nam nuzhno ne nakazanie, a unichtozhenie".
|to ne tol'ko v Moskve na Lubyanke. No vo vseh gorodah, gubernskih i dazhe uezdnyh. My teper' sodrogaemsya -- inkviziciya. Inkviziciya sozhgla za vse vremya svoego sushchestvovaniya neskol'ko tysyach chelovek. Da ved' eto odno kakoe-nibud' Ivanovo-Voznesenskoe otdelenie CHK!
A chto tvorilos' na Ukraine? Tam vse bylo otdano v ruki molodomu zlobstvuyushchemu Blyumkinu. |to tot samyj Blyumkin, u kotorogo proizoshel izvestnyj incident s Mandel'shtamom.
-- Kakoj incident?
-- Konechno, vashe pokolenie ne znalo... Proishodila v Moskve pirushka, tak skazat', pobeditelej. |to tol'ko naselenie sidelo na golodnom pajke, na voble i na pshennoj kashe. A oni pirovali. Larisa Rejsner, suka, zhila v osobnyake, derzhala slug i kupalas' v shampanskom. Znachit, proishodit ocherednoj shabash. Celyj den' ubivali, ubivali, ubivali, nado zhe razryadit'sya. Na shabashe prisutstvoval krupnyj chekist Blyumkin. Tam zhe okazalsya poet Mandel'shtam (kstati, sprosim v skobkah: kakim obrazom okazalsya progressivnyj poet v kompanii s chekistami? Navernoe, Blok, Gumilev, Esenin ne mogli by tuda popast'?). Govoryu -- pir pobeditelej. P'yanyj Blyumkin rashvastalsya, vytashchil pachku pustyh orderov na rasstrel, zaranee podpisannyh Dzerzhinskim, i nachal imi razmahivat'. "Vot zdes' vsya russkaya kul'tura. Vot spisok..." I nachal tut zhe iz spiska naugad zapolnyat' ordera. Mandel'shtam budto by ne vyterpel, otnyal u nego ordera, razorval i pozhalovalsya Dzerzhinskomu. Fakt istoricheskij.
Blyumkin poluchil nagonyaj, no ne za to, chto pachkami, bez suda i sledstviya rasstrelival russkuyu kul'turu, a za to, chto rashvastalsya ne k mestu. Vprochem, kakoj tam nagonyaj -- posmeyalis', navernoe, v konce koncov. Tak vot, etomu-to Blyumkinu otdali na rasterzanie vsyu Ukrainu, i v pervuyu ochered' Kiev.
Korolenko sidel v Poltave. Tihij gorodok. Vishni, stavochki, gusi na ulice. Znaet ili net vashe pokolenie, chto sushchestvuyut pis'ma Korolenko k Lunacharskomu? (19)
My sejchas sprashivaem inogda sami sebya, kak otneslis' by k revolyucii i k poslerevolyucionnym sobytiyam takie podpilivateli i razmyvateli Rossii, kak Gercen, CHernyshevskij, CHehov? Ne znaem. Veroyatno, uzhasnulis' by. Net, znaem. Potomu chto Korolenko uspel uvidet' i otreagirovat'. Tozhe ved' -- carskij ssyl'nyj. Borec. Demokrat. Dostan'te gde-nibud' eti pis'ma. Krov' i slezy. On prosit Lunacharskogo ostanovit' terror, prekratit' prolitie krovi. Kakaya naivnost', kakaya svyataya prostota. On pishet, chto tyur'my zabity i chto lyudi ischezayut, a rodnym govoryat: "Uvezli v Har'kov" (Har'kov byl togda glavnym gorodom Ukrainy). "No vse uzhe znayut, -- pishet Korolenko, -- chto znachit "uvezli v Har'kov".
Tam shest' pisem. Celaya kniga. I gde zhe vse eto proishodit? V Mirgorode. V malen'kom tihom gorodke. CHto zhe proishodilo v samom Har'kove? CHto proishodilo v Astrahani, Saratove, v Rostove-na-Donu, Kazani, Nizhnem Novgorode? CHto zhe proishodilo, mozhete vy sebe predstavit', v Peterburge i v Moskve?
My upomyanuli pro Belu Kuna. Geroj vengerskoj revolyucii. Est' kniga o nem v serii "ZHizn' zamechatel'nyh lyudej". No otchego-to tam nichego ne napisano, chto na ego sovesti bolee semidesyati tysyach russkih soldat i oficerov -- tol'ko v odnom Krymu. Pravda, orudoval on vmeste s Zemlyachkoj. Kak tol'ko vrangelevskaya armiya ushla iz Kryma, Bela Kun i Zemlyachka okazalis' tam s osoboj missiej. Mnogie russkie oficery iz lyubvi k Rossii, k rodnoj zemle ne zahoteli uezzhat' za granicu. Bud' chto budet, ostalis' na rodine. Vyshlo predpisanie krymskih revolyucionnyh vlastej: "Vsem oficeram zaregistrirovat'sya na predmet ih trudoustrojstva". Russkie doverchivye durachki obradovalis', tolpami poshli registrirovat'sya. Ih vseh sobrali i rasstrelyali. Okolo semidesyati tysyach. Srazu. Mozhete sebe predstavit' kartinu? A sdelali eto Zemlyachka i Bela Kun.
No, konechno, vysshim aktom beschelovechnosti, zhestokosti, krovozhadnosti bylo ubijstvo carskoj sem'i. Ob etom krovavom sobytii napisano mnogo knig. Izvestno, chto cherez nedelyu posle ubijstva Ekaterinburg zanyala russkaya armiya. Polkovniku Sokolovu bylo porucheno proizvesti rassledovanie zlodeyaniya. Sushchestvuet ego podrobnyj otchet (po goryachim sledam), zanimayushchij ob®emistyj tom. Est' vospominaniya ZHil'yara, uchitelya francuzskogo yazyka, kotoryj nahodilsya vmeste s carskoj sem'ej pochti do poslednih dnej. Est' mnozhestvo i drugih knig, vosproizvodyashchih sobytie v mel'chajshih podrobnostyah. Sejchas prinyato vse svalivat' na mestnuyu partorganizaciyu, na kakogo-to Beloborodova, ne to Belovodova. Budto by pri priblizhenii russkoj armii mestnaya partijnaya organizaciya svoej vlast'yu, ne sprosyas' centra (bylo, de, nekogda), reshila likvidirovat' carskuyu sem'yu, boyas' ee osvobozhdeniya Kolchakom. |to vse vzdor. Vo-pervyh, ee mogli by iz Ekaterinburga uvezti v lyuboj drugoj gorod Rossii. No voobshche-to, kogda sem'yu perevezli iz Tobol'ska v Ekaterinburg i poselili v dome Ipat'eva, nazvav etot dom "Domom osobogo naznacheniya", ee sud'ba uzhe byla reshena. Zamet'te, vse u nih bylo "osobogo naznacheniya". Lager' osobogo naznacheniya, dom osobogo naznacheniya, chasti osobogo naznacheniya, to est' CHONy, karatel'nye latyshskie otryady. No vsegda za etim slovom skryvalos' tol'ko odno -- smert', krov', protivozakonie, bez suda i sledstviya massovye ubijstva.
V Ekaterinburg iz centra byli poslany s tajnoj missiej dva ot®yavlennyh merzavca -- YUrovskij i Vojkov. Im-to i bylo porucheno podgotovit', a v udobnyj moment i osushchestvit' likvidaciyu carskoj sem'i. Instruktiroval YUrovskogo lichno YAkov Mihajlovich Sverdlov. (20) Sluchajno li, chto i gorod Ekaterinburg nazyvaetsya teper' imenem etogo krovavogo palacha? YUrovskij smenil v dome osobogo naznacheniya vsyu ohranu (eshche by, do ego priezda car' s etimi soldatami igral v shashki) i postavil svoyu, konechno, latyshej. I v noch' s shestnadcatogo na semnadcatoe iyulya 1918 goda sovershilos' krovavoe zlodeyanie. (21)
Ih razbudili v dva chasa i predlozhili spustit'sya podval. Vojkov nachal chitat' postanovlenie Ekaterinburgskogo gubkoma, a YUrovskij, ne dozhdavshis' konca chteniya, vynul nagan i nachal strelyat'. Vposledstvii Vojkov, p'yanen'kij, krichal, chto prostit' ne mozhet YUrovskomu, chto tot ne dozhdalsya konca chteniya dokumenta i ne dal vozmozhnosti emu, Vojkovu, sobstvennoj rukoj zastrelit' russkogo imperatora.
Ih bylo tam chetyre carevny, naslednik carevich Aleksej, chetyrnadcatiletnij mal'chik, carica, priblizhennye. Ih strelyali, dokalyvali shtykami. Uvezli na gruzovike v les, v zaranee prigotovlennoe mesto, i tam, kak myasniki, raschlenyali trupy, zhgli ih na kostre, primenyali, kazhetsya, dazhe i himiyu. Vojkov ne zrya byl vybran na eto delo. On koe-chto ponimal v himii i kak specialist mog prigodit'sya.
Tak vot, Vladimir Alekseevich, ya otvlekus'. |tot Vojkov, nochnoj ubijca, palach, byl potom sovetskim poslom v Varshave. Russkie lyudishki, vidimo, znali o prichastnosti ego k ubijstvu gosudarya i vskore tam ego koknuli. Podelom.
Tak kto zhe napisal rydatel'nye stihi na smert' etogo podonka? Vash lyubimyj poet Vladimir Vladimirovich Mayakovskij. "Zazhmite gore v zubah tugih, volnen'e skrutite stojko, segodnya pulej naemnoj ruki ubit tovarishch Vojkov".
Vopros... Mog li ne znat' Mayakovskij o prichastnosti Vojkova k ubijstvu? Ne mog. Mayakovskij obshchalsya s Brikami, a Osya byl sledovatelem CHK. Znachit, on soznatel'no rydal po ubijce gosudarya, po ubijce nevinnyh detej i zhenshchin. Kakovy poeticheskie nravy! Najdem li my vo vsej mirovoj literature drugoj primer, kogda poet (poet!) vospeval by ubijcu, prichem ne kakogo-to tam kosvennogo, net, pryamogo, strelyavshego i razrezavshego na kuski detej i zhenshchin?
-- No pochemu razrezali i zhgli, chtoby ne ostavalos' dazhe i pepla?
-- Vsyakoe tajnoe, podloe ubijstvo soprovozhdaetsya zametaniem sledov. Krome togo, oni boyalis' naroda. Bol'she ob®yasnit' nechem. Oni, zahvativshie vlast' i organizovavshie chudovishchnyj terror, chtoby etu vlast' uderzhat', prekrasno chuvstvovali potencial'nuyu vrazhdebnost' mass, vsej pritihshej, ogromnoj, dyshashchej na nih holodom, slovno ajsberg, Rossii. Inache chego zhe oni boyalis'? Ved' i soobshchenie v gazetah opublikovano bylo ne v tot zhe den'. Soobrazhali, kak sformulirovat', kak luchshe prepodnesti, kak vvesti narod v zabluzhdenie. Znali koshki, ch'e myaso s®eli. YA sprashival, sobiral svedeniya u pozhilyh lyudej. Muzhiki plakali, russkie lyudi v raznyh gorodah plakali. No to, chto ves' russkij narod, ponimaete, ves', ves', ne podnyalsya srazu, kak odin chelovek, uznav o zlodeyanii, i hotya by s vilami i toporami ne dvinulsya na Moskvu, gde zasedali prestupniki okkupanty, eto ego pozor, ego predatel'stvo, za kotoroe v posleduyushchie gody on zaplatil desyatkami millionov zhertv, desyatiletiyami raznuzdannogo nasiliya nad soboj, desyatiletiyami fakticheskogo rabstva i unyloj, seroj, pajkovoj zhizni, kotoraya prodolzhaetsya i do sih por. ZHestokaya formula: "Narod imeet to pravitel'stvo, kotoroe on zasluzhivaet".
-- Nu, horosho. Sverdlov, Zinov'ev, Urickij, Kamenev, Dzerzhinskij, Lunacharskij, YUrovskij, Vojkov, Litvinov, Trockij i prochie. No Lenin? Lenin zhe fakticheski stoyal vo glave gosudarstva! Neuzheli on ne videl, ne ponimal, ne znal?
Kirill posmotrel na menya strannym, kak by ocenivayushchim vzglyadom. Potom posmotrel na Elizavetu Sergeevnu, i ta neulovimoj pochti mimikoj lica (no vse zhe ponyal i ya) peredala emu: "Ne znayu, kak hochesh', po-moemu, mozhno". Kirill opyat' posmotrel na menya, vzyal u Lizy retushiruemuyu eyu fotografiyu, posmotrel na nee tak i syak.
-- Vot zdes' nemnogo perestaralas'. Zdes' zhe pridetsya vyyavit', tol'ko ne ochen' grubo... Vy o chem-to sprosili menya, Vladimir Alekseevich?
-- Da, sprosil. Dopustim, chto komu-to, kakoj-to gruppe lyudej v interesah svoego naroda, bud' to evrei ili latyshi...
-- U latyshej ne bylo celi zahvatit' Rossiyu i vlast'. Kak maksimum u nih byla cel' otdelit'sya ot Rossii v samostoyatel'noe gosudarstvo, chto i proizoshlo posle revolyucii i prodolzhalos' vplot' do 1940 goda. Mozhet byt', dazhe byl tajnyj sgovor s liderami latyshskoj nacii: my vam nezavisimost', a vy nam otryady nadezhnyh karatelej. Nado zhe bylo na kogo-to opirat'sya pervoe vremya. Russkie matrosiki ved', kotorye poddalis' soblaznu pobuntovat', vskore ponyali sut' proishodyashchih sobytij i vosstali uzhe dlya togo, chtoby sbrosit' bol'shevikov, kotorym svoimi zhe shtykami podarili vlast'. Tak nazyvaemyj kronshtadtskij myatezh -- eto te samye "al'batrosy revolyucii". Drugih ved' matrosov niotkuda vzyat'sya ne moglo. |to te zhe matrosy, kotorye ponyali, chto zhe oni nadelali. Tak chto v karateli oni uzhe ne godilis'. Ih posle podavleniya kronshtadtskogo myatezha prosto vseh perestrelyali. Vseh.
-- Horosho, u latyshej byla svoya cel' -- otdelit'sya ot Rossii, u evreev byla svoya cel'. No Lenin? Lenin zhe fakticheski stoyal vo glave gosudarstva. Neuzheli on ne ponimal, ne videl, ne znal...
-- Ne ponimayu... -- glyadel na menya Kirill svoimi golubymi glazami, v kotoryh skvozilo iskrennee, kak budto, nedoumenie.
-- Nu kak zhe? Dopustim, chto Blyumkinu sladostrastno bylo strelyat' v russkih lyudej, ili toj lyubitel'nice gimnazistok, ili Zemlyachke s Beloj Kunom. Dopustim, chto Sverdlov ili polyak Dzerzhinskij s tajnym zloradstvom unichtozhali cvet Rossii, cvet russkoj nacii. YA eto teper' uzhe ponyal. CHem slabee narod, chem on seree, beskrovnej, bezdarnee, glupee (po istreblenii myslyashchej i obrazovannoj chasti), tem legche potom s nim imet' delo. No Lenin?!
-- CHto Lenin? Nikak ne pojmu, chto ty o nem sprashivaesh'?
-- Pochemu i on?
-- Kak eto pochemu? Po tomu zhe samomu.
-- Teper' ya ne ponimayu.
Liza ne vyderzhala nashej igry i lyapnula bez obinyakov:
-- Prosto Vladimir Alekseevich ne znaet, chto v Lenine net ni kapli russkoj krovi.
-- Vo-pervyh, -- podhvatil Kirill, kak by sglazhivaya i smyagchaya potryasayushchuyu dlya menya novost', -- Lenin byl udobnoj figuroj. Kak by russkij. Ul'yanov. Dazhe i dvoryanin. Bol'she doveriya, bol'she simpatii, bol'she terpimosti vo vsej strane. Nu kak zhe? Tam ved' Lenin, v obidu ne dast. Il'ich. A vo-vtoryh, Lisenok prava. Otec u Lenina byl kalmyk, a mat'... ee devich'ya familiya Blank. Vsemu miru izvestno, krome vashego pokoleniya. |to ona. Blank, nataskivala svoih synovej na revolyuciyu, na razlozhenie Rossii. Nedarom zhe Aleksandr Ul'yanov byl terroristom i byl poveshen, kak vy dumaete? Posle etogo u Vladimira Il'icha primeshalos' i lichnoe chuvstvo -- mest' za brata. |ta mest' rukovodila im na protyazhenii vsej zhizni, eto on prikazal pervym delom razrushit' v Kremle pamyatnik Aleksandru II Osvoboditelyu i pamyatnik Aleksandru III okolo hrama Hrista Spasitelya. Otkuda by takaya zhivotnaya nenavist'? |to on obrek na razrushenie velichestvennyj pamyatnik pobede nad Napoleonom -- hram Hrista Spasitelya, hotya etot leninskij zavet, kak i mnogie ego zavety (a ya by skazal, etot akt vandalizma), osushchestvlen uzhe posle ego smerti.
Nu chto zhe, strana tverdo idet po leninskomu puti, po leninskomu kursu.
Neudobno bylo stavit' vo glave Rossii srazu L'va Davidovicha Trockogo, to est' Bronshtejna. Slishkom rezkij perehod. Slishkom by obnazhilas' srazu sut' proishodyashchih sobytij. Lenin byl tem udobnee, chto s nim, synom Blank, vsegda mozhno bylo najti obshchij yazyk. Po toj zhe prichine, mezhdu prochim, oni dopustili posle 1924 goda k vlasti Stalina. Vse zhe -- ne russkij. A dlya diktatury tipa Trockogo vremya eshche ne prishlo. No so Stalinym oni proschitalis'. Do etogo my skoro dojdem... Tak chto vot otvet na nash pryamoj vopros. |to byl edinyj grandioznyj internacionalisticheskij zagovor, rasschitannyj na mirovoe gospodstvo. Nedarom mirovaya revolyuciya ne shodila s ust togdashnih bol'shevikov. No dlya osushchestvleniya svoih global'nyh celej im nuzhen byl placdarm, baza, material'nye resursy, chelovecheskie rezervy. Im nuzhna byla strana, zahvativ kotoruyu, mozhno bylo by rasprostranit' svoyu vlast' i svoe vliyanie na ves' mir. Marks dlya etoj celi ukazyval na Germaniyu. No obstanovka vposledstvii izmenilas', i kurs byl vzyat na razlozhenie i zahvat Rossii. Vse eto, konechno, hitro prikryvalos' frazami, dazhe kak by ucheniem o mirovoj revolyucii, o klassah, o diktature proletariata. No podumajte, kto by za nimi poshel, esli by oni pryamo ob®yavili o svoih celyah? To, chto fakticheski proletariat nikogda ne osushchestvlyal v strane nikakoj diktatury i kak milen'kij stoyal u stankov i pechej, ob etom my uzhe govorili i budem govorit' vnov'.
-- No nashlis' ved' i russkie...
-- Dazhe kogda stranu zahvatyvayut otkrytye i otkrovennye okkupanty (armiya sosednej strany), nahodyatsya lyudi, kotorye nachinayut sotrudnichat' s zahvatchikami. |to proishodit v kazhdoj strane. Kollaboracionizm. Vo Francii byli lyudi, sotrudnichavshie s nemcami, v Norvegii, v Grecii -- vsyudu. S mongolami dazhe sotrudnichali russkie knyaz'ya. CHto zhe govorit' pro zavualirovannyj zahvat strany? "My? |to vy! |to vy sami, trudyashchiesya, krest'yane, rabochie, zahvatili vlast'". Iz etoj formuly isklyuchili intelligenciyu, ibo ee nuzhno bylo unichtozhit' v pervuyu ochered', srazu. Mozg zhe! Vdrug dogadayutsya. Tak chto net, eto vy zahvatili vlast'. A to, chto my u vas otbiraem ves' hleb po raznym tam prodrazverstkam, to, chto my nasil'stvenno izymaem u vas zolotishko, ostavsheesya ot carskogo rezhima, to, chto my nasil'stvenno zakryvaem vashi cerkvi i nasil'stvenno zagonyaem vas v kolhozy, -- tak eto zhe vy sami delaete. A my v Kremle tol'ko ispolniteli vashej voli. I lagerya vy organizuete sami, i lyudej arestovyvaete, i strelyaete ih. Nu i hohotal zhe, navernoe, Vladimir Il'ich, zalozhiv svoi pal'cy za borta zhiletki i zakinuv svoyu golovu! Govoryat, on hohotal ochen' dazhe veselo i zarazitel'no.
Nu vot, mnogie klyunuli na etu formulu: "Vsya vlast' rabochim i krest'yanam" i poshli v sotrudniki. Krome togo -- srazu paek. Srazu -- mandat. Srazu -- nagan. Srazu -- privilegirovannoe polozhenie. V mnogomillionnom narode vsegda najdetsya neskol'ko tysyach, desyatkov tysyach nedovol'nyh, obizhennyh libo poteryavshih obshchestvennoe polozhenie lyudej, gotovyh na takoe sotrudnichan'e.
Kogda vybirali sel'skogo starostu, vybirali samogo pochtennogo, uvazhaemogo, rassuditel'nogo muzhika. Esli zhe on byl i pobogache drugih, znachit, ego sem'ya bol'she rabotala. A kto shel v eti samye kollaboracionisty, v kombedy? Lodyri, p'yanicy, kotorye v normal'noj obstanovke nikogda ne mogli by vyjti v lyudi. I byli by obrecheny na vechnoe prozyabanie. Samyj poslednij muzhichonka v derevne (a v kazhdoj derevne est' odin-dva takih muzhichonki) stanovilsya vdrug samym pervym.
Tut vozmozhna i takaya allegoricheskaya kartina. Predstav'te sebe, chto lyudi begut. Nevazhno, kuda i s kakoj cel'yu. Begut. Est' lidery, est' horoshie beguny, est' i lodyri, invalidy, neumehi. Vdrug prikaz -- vsem bezhat' v obratnuyu storonu! Vsya tolpa povernulas'. Samye neradivye neozhidanno stali pervymi. Prekrasno. No ved' horoshie beguny opyat' mogut sravnyat'sya s nimi i obognat'. Vyhod odin -- obuzdat' horoshih begunov, podavit' ih, ne davat' im zabegat' vpered. A proshche vsego -- perebit'. Liderov-to ne tak uzh i mnogo. Pereb'esh' -- v tolpe nikto i ne zametit. Serednyachki zhe sami smeknut, chto ne nuzhno lezt' vpered, i vse pojdet kak po maslu.
Zahvativ vlast', srazu stali dejstvovat'. Bystro, po neskol'kim napravleniyam. Odnogo napravleniya my uzhe kosnulis' -- istreblenie naibolee myslyashchih i voobshche naibolee krepkih russkih lyudej. Tut srazu dve celi. Vo-pervyh, podavit', predotvratit' vozmozhnoe soprotivlenie, vo-vtoryh, oslabit' narod. Ved' na etot narod delali stavku v mirovoj revolyucii, to est' ne na sam narod, a na ispol'zovanie ego kak bazy, kak material'nogo i lyudskogo potenciala. Im etot narod, eta strana nuzhny byli ne na dva goda. Znachit, chem on slabee, tem legche budet im upravlyat', vertet' vo vse storony. Oslablenie nachalos' istrebleniem elity, intelligencii, dvoryanstva, kupechestva, duhovenstva.
-- No mozhet byt', imeya v podchinenii sil'nyj narod, legche bylo im osushchestvit' svoi global'nye zamysly? Logichno li bylo ego oslablyat', etot narod?
-- Delo v tom, chto im byl nuzhen ne NAROD, a prosto naselenie, lyudi, milliony lyudej, naselenie strany i ee bogatstva. Naseleniem upravlyat' legche, chem narodom. Imenno narod-to im i nado bylo sokrushit'. Oni i nachali eto delat' s pervyh chasov svoej diktatury. Pervaya zapoved' -- esli ty hochesh' oslabit' narod, lishi ego proshlogo, tradicij, istoricheskoj pamyati, preemstvennosti pokolenij. Nachinaetsya massovoe pereimenovanie gorodov, ploshchadej, ulic, zavodov, teatrov. Tak vsegda dejstvuyut okkupanty, kak tol'ko hotyat nadolgo obosnovat'sya na zahvachennoj territorii. V pervye gody bylo zapreshcheno slovo "Rossiya". Ono ne upotreblyalos' ni v ustnoj rechi (otkryto, razumeetsya), ni v pechati. Bylo zapreshcheno slovo "Rodina". Vspominayu frazu iz stat'i Osi Brika, kritika i sledovatelya CHK, o stihah Anatoliya Kudrejko. On napisal v dvadcatye gody: "|tim stiham dlya togo, chtoby byt' polnost'yu belogvardejskimi, ne hvataet odnogo tol'ko slova -- Rodina". Itak, Rodina -- belogvardejskoe slovo. Rossii net i kak by ne bylo.. Rodina i narod -- slova odnogo kornya, kak vy ponimaete. Znachit, nado otuchit' ot ponyatij Rodiny, Otechestva, rodnoj istorii. Vse nachinaetsya s 1917 goda. Do etogo byla t'ma, haos, nevezhestvo. Voobshche nichego ne bylo. Ah, kak hotelos' by, chtoby nichego ne bylo! No, k sozhaleniyu, bylo, prichem bylo velikoe, svetloe, slavnoe, kotoroe krepko sidit v pamyati narodnoj. Znachit, nado ego iz etoj pamyati iskorenit', vyzhech' kalenym zhelezom, a esli ne vyzhigaetsya samo po sebe, vyzhech' vmeste s lyud'mi.
Poetomu pereimenovyvayutsya goroda, razrushayutsya pamyatniki slavy, pobed, naibolee vydayushchiesya zdaniya, govoryashchie o velikom nasledii proshlogo. Narod nado paralizovat', prevratit' ego v konce koncov v poslushnoe i vot imenno paralizovannoe, ne sposobnoe k samostoyatel'nym dejstviyam naselenie.
-- Osa i zlatka, chto li?
Kirill, ne ponyav, posmotrel na Lizu, peresprosil:
-- Kakaya zlatka, kakaya osa?
-- Nu kak zhe. Est' osobaya poroda os, i est' zhuzhelicy -- zlatki. Osa vybiraet sebe horoshuyu, krupnuyu, zhirnuyu zhuzhelicu (chitaj u Fabra) i nanosit ej zhalom tri paralizuyushchih udara v tri nervnyh uzla. ZHuzhelica lishaetsya dvizheniya. Dazhe usikom ne mozhet poshevelit'. I nado ee ne ubit', a tol'ko paralizovat'. Potomu chto, esli ub'esh', ona momental'no protuhnet. Tam, gde vodyatsya eti osy, zharkij klimat. Buduchi paralizovannoj, ona sohranyaetsya svezhen'koj v techenie nedeli. A eto-to i nuzhno ose. Paralizovav zhuzhelicu, osa perevorachivaet ee na spinu i na bryushke ee otkladyvaet yaichki. Vskore iz nih vyvodyatsya lichinki. Oni nachinayut pozhirat' zhuzhelicu. Ona zhivaya, lezhit, no ne mozhet poshevelit'sya, a oni ee pozhirayut, vyedayut vnutrennosti, chtoby vyrasti, nabrat'sya sil, stat' novymi osami, uletet'.
-- Genial'no! Lisenok, ty slyshish'? |to zhe tochnaya model'! Da, Rossiya i est' ta samaya paralizovannaya zhuzhelica, zlatka, kotoraya i vidit, chto ee pozhirayut, istoshchayut, da ne mozhet poshevelit'sya. Paralizovana v nervnye centry!
Da, tak vot, pozhiranie nachalos' srazu zhe. Za tysyacheletnyuyu istoriyu Rossiej byli nakopleny skazochnye bogatstva, sokrovishcha. Oni nahodilis' chast'yu v muzeyah, no bol'shej chast'yu v monastyryah, cerkvah, v dvoryanskih i kupecheskih domah i dazhe v domah tak nazyvaemyh meshchan, to est' obyknovennyh gorodskih zhitelej, i dazhe v domah krest'yan. Konechno, nesravnimo s bogatymi domami, no vse zhe v kazhdom dome imelis' ikony, a sredi nih mogli byt' i drevnie, mogli byt' i za serebryanym okladom, a eto uzhe, soglasites', cennost'. Posmotrim posledovatel'no, kak eto delalos'.
Glavnye muzei strany, vrode |rmitazha, Tret'yakovskoj galerei. Istoricheskogo muzeya, oni na samyh rannih porah ne trogali, po krajnej mere, yavno. Fondy, mozhet byt', i poshevelili, no istoriya ob etom umalchivaet. (22) No gde lezhalo pohuzhe, brali i muzejnuyu starinu. Nado bylo poezdit' po gorodam, izuchit', rassprosit'. Na odin harakternyj sluchaj ya natolknulsya. V Ivanovo-Voznesenske zhil bogatyj kupec Burylin. Kupechestvo k koncu devyatnadcatogo veka tozhe pererastalo uzhe v vysshij kul'turnyj sloj. Sami znaete, Mamontov s ego CHastnoj operoj, Morozov, Ryabushinskij s ego unikal'noj kollekciej staroobryadcheskih ikon. Nacional'noe samosoznanie sredi russkogo kupechestva bylo razvito k etomu vremeni ochen' sil'no. Iz kupecheskogo sosloviya let cherez dvadcat'-tridcat' poshli by uchenye, pisateli, gosudarstvennye deyateli. Koroche govorya, eto soslovie uzhe bylo gotovo k tomu, chtoby pitat' mozg nacii. Da i pitalo uzhe. Ostrovskij, Tret'yakov, Mihail Vasil'evich Nesterov -- vse iz kupcov.
Tak vot Burylin. Perepiska s Tolstym. Posylal emu manufakturu vagonami. Vsya tolstovskaya votchina byla odeta v burylinskij sitec. |tot-to Burylin reshil sozdat' dlya goroda Ivanovo-Voznesenska svoj muzej. U nego byli redchajshie eksponaty. Sistemy, konechno, ne bylo. Nechto vrode kunstkamery, gde vmeste s russkimi ikonami -- egipetskie mumii (no podlinnye), a vmeste s holmogorskoj rez'boj po kosti -- yaponskie necke ili, skazhem, kreslo iz slonovoj kosti halifa bagdadskogo. Ikony zhe russkie byli vse za zolotymi i serebryanymi okladami, ukrashennye dragocennymi kamen'yami. Sobranie stoilo mnogie milliony rublej. |tot muzej Burylin podaril gorodu Ivanovo-Voznesensku, postroiv special'no bol'shoj krasivyj dom.
No vot velikie peremeny. V Ivanovo-Voznesensk prishlo rasporyazhenie otgruzit' vse eksponaty v Moskvu dlya demonstracii trudyashchimsya stolicy. Otgruzili. S teh por oni i ischezli. YA interesovalsya potom: mozhet, v fondah Istoricheskogo muzeya sohranilos' chto-nibud'? Nichego. Kuda zhe vse delos'?
-- A tam, v Ivanove?
-- CHto zh v Ivanove? Tam muzej v tom zhe dome i dazhe upominaetsya, chto ego organizoval Burylin. No vmesto cennostej, vmesto sokrovishch vystavleny pochetnye gramoty, da vympely socsorevnovaniya, da fotografii stachek i pervyh revolyucionnyh rabochih. Nu, chuchela eshche ptic i zverej na temu "Priroda rodnogo kraya". Burylinskie zhe sokrovishcha ischezli bessledno. Ne dumayu, chtoby eto byl edinstvennyj sluchaj. Ne mozhet byt', chtoby ne poshchekotali fondy vseh provincial'nyh muzeev, iz®yav iz nih zoloto, serebro, antikvariat, predostaviv im vystavlyat' kumachovye skaterti s fotokopiyami. Ili vot eshche sluchaj.
V zvonnice Ivana Velikogo v Moskovskom Kremle hranilas' gak nazyvaemaya "Patriarsh'ya riznica", to est' vse sokrovishcha, kotorye byli nakopleny patriarhami vseya Rusi: podarki im, patriarham, za mnogie veka i drugimi gosudarstvami, i russkimi caryami, monastyryami, cerkvami. Nado polagat', chto patriarhi vseya Rusi derzhali v svoej sokrovishchnice ne kitajskie termosy. Tam bylo i hudozhestvennoe shit'e, i drevnie ikony, a glavnym obrazom zoloto i dragocennye kamni v vide ikonnyh okladov, riz, panagij, mitr, chash, krestov. Po tepereshnim ponyatiyam trudno sejchas i voobrazit', skol'ko zhe stoila v perevode na den'gi, ne govorya uzhe o hudozhestvennoj, istoricheskoj i nauchnoj cennosti, eta riznica. Tak chto zhe vy dumaete? V odin prekrasnyj den' poyavilos' v gazete malen'koe soobshchen'ice, budto noch'yu vsya riznica ukradena. Pod®ehali, de, neizvestnye lica na gruzovike i vse uvezli. |to kto zhe v 1918 godu v stolichnom Kremle, ohranyaemom latyshami i special'nymi kursantami, mog priehat' na gruzovike i spokojno uvezti patriarsh'yu riznicu? Kuda zhe smotrel "zheleznyj Feliks" s ego CHK? I pochemu zhe tak i kanulo vse, kak v vodu, bez popytok dognat', najti, raskryt' prestuplenie?
-- No oni uzhe byli u vlasti. Logichno li vorovat' u samih sebya?
-- Logichno. Polnoj uverennosti, chto proderzhatsya dolgo, u nih ne bylo. Ved' byla vperedi eshche vsya grazhdanskaya vojna. Nado bylo uspet'. A formula prostaya i dazhe blagorodnaya: "Esli my ne uderzhimsya u vlasti, to na dal'nejshuyu revolyucionnuyu rabotu po osushchestvleniyu mirovoj revolyucii nuzhny budut sredstva". Ne tak li? Znachit, nado, poka u vlasti, kak mozhno bol'she etih sredstv zapasti. I poshli russkie sokrovishcha v shvejcarskie banki i zagranichnye tajniki.
Dlya togo chtoby ograbit' monastyri, byl najden blagorodnyj predlog: pomoshch' golodayushchim. No, vo-pervyh, golod v to vremya byl inspirirovan imi samimi tem, chto ves' hleb iz dereven' vyvezli nasil'stvennym putem. My ob etom vskore shiroko i obstoyatel'no pogovorim. Vo-vtoryh, v Troice-Sergievoj lavre byli sosredotocheny sokrovishcha, kotoryh bylo by dostatochno, pokupaya na nih hleb za granicej, tri goda kormit' vsyu Rossiyu. Kadki zhemchuga, bochki rubinov. Vygrebli vse podchistuyu. Pochemu zhe ne prekratilsya golod? Esli hvatalo odnoj lavry, chtoby nakormit' Rossiyu, to kuda poshli sokrovishcha iz soten drugih monastyrej? Nedavno mne skazali, chto iz YUr'eva monastyrya v Novgorode byla iz®yata v chisle prochih sokrovishch ikona Znameniya Bozh'ej Materi, vyrezannaya na ogromnom izumrude. Gde ona, hotel by ya znat'? |to ved' ne igolka, dolzhna zhe ona gde-nibud' byt' -- v Oruzhejnoj palate, v Istoricheskom muzee, voobshche v gosudarstvennyh fondah? Ee net nigde, ischezla bessledno.
YA dumayu, nemnogim bednee Troice-Sergievoj lavry byli te zhe Solovki, Valaamskij monastyr', Kievo-Pecherskaya lavra, Optina pustyn', Pochaevskaya lavra, Aleksandro-Nevskaya lavra, mnogochislennye monastyri Moskvy.
Ograblennyh monastyrej byli sotni, a ograblennyh cerkvej desyatki tysyach. Tot zhe blagovidnyj predlog: bor'ba s golodom. Nu kakoj svyashchennik, episkop, mitropolit budet vozrazhat' protiv bor'by s golodom? Pozhalujsta, govorili, est' den'gi, est' zoloto, pozhalujsta. No prihodili v kozhanyh kurtkah, sdirali s ikon zolotye i serebryanye rizy, svalivali ih v kuchu, komkali i unosili. Uvozili, vernee, potomu chto eto bylo tyazhelo i gromozdko.
Sushchestvuet sekretnejshee pis'mo Lenina Politbyuro, vyderzhki iz kotorogo stoit vypisat'. (23)
Itak, rech' idet ne o tom, chtoby nakormit' golodayushchee naselenie, a o tom, chtoby vospol'zovat'sya inspirirovannym golodom i ograbit' cerkvi i monastyri, prisvoit' bogatstva, nakoplennye Rossiej za mnogie veka.
"Imenno teper' i tol'ko teper', kogda v golodnyh mestah edyat lyudej i na dorogah valyayutsya sotni, esli ne tysyachi trupov, my mozhem (i poetomu dolzhny) provesti iz®yatie cerkovnyh cennostej s samoj beshenoj (Ne beshenaya li sobaka eto pisala? -- V. S.) i besposhchadnoj energiej, ne ostanavlivayas' pered podavleniem kakogo ugodno soprotivleniya... Nam vo chto by to ni stalo neobhodimo provesti iz®yatie cerkovnyh cennostej samym reshitel'nym i samym bystrym sposobom, chem my mozhem obespechit' sebe fond v neskol'ko soten millionov zolotyh rublej (nado vspomnit' gigantskie bogatstva nekotoryh monastyrej i lavr)... Vzyat' v svoi ruki etot fond v neskol'ko soten millionov zolotyh rublej (a mozhet byt', i neskol'ko milliardov) my dolzhny vo chto by to ni stalo. A sdelat' eto s uspehom mozhno tol'ko teper'. Vse soobrazheniya ukazyvayut na to, chto pozzhe sdelat' eto nam ne udastsya, ibo nikakoj inoj moment, krome otchayannogo goloda, ne dast nam takogo nastroeniya shirokih krest'yanskih mass, kotoryj by libo obespechil nam sochuvstvie etih mass, libo po krajnej mere obespechil by nam nejtralizovanie etih mass v tom smysle, chto pobeda v bor'be s iz®yatiem cennostej ostanetsya bezuslovno i polnost'yu na nashej storone... Poetomu ya prihozhu k bezuslovnomu vyvodu, chto my dolzhny imenno teper' dat' samoe reshitel'noe i besposhchadnoe srazhenie chernosotennomu (24)  duhovenstvu i podavit' ego soprotivlenie s takoj zhestokost'yu, chtoby oni ne zabyli etogo v techenie neskol'kih desyatiletij. Samuyu kampaniyu provedeniya etogo plana ya predstavlyayu sleduyushchim obrazom:
Oficial'no vystupat' s kakimi by to ni bylo meropriyatiyami dolzhen tol'ko tov. Kalinin (Vot zachem ponadobilsya v togdashnem pravitel'stve ne edinstvennyj li durachok. -- V. S.), -- nikogda i ni v kakom sluchae ne dolzhen vystupat' ni v pechati, ni inym obrazom pered publikoj tov. Trockij.
Poslannaya uzhe ot imeni Politbyuro telegramma o vremennoj priostanovke iz®yatij ne dolzhna byt' otmenyaema. Ona nam vygodna, ibo poseet u protivnika predstavlenie, budto my koleblemsya, budto emu udalos' zapugat' nas (ob etoj sekretnoj telegramme, imenno potomu, chto ona sekretna, protivnik, konechno, skoro uznaet).
V SHuyu (V malen'kom gorodke SHue veruyushchie vosprotivilis' iz®yatiyu cerkovnyh cennostej, -- V. S.) poslat' odnogo iz samyh energichnyh, tolkovyh i rasporyaditel'nyh chlenov VCIK ili drugih predstavitelej central'noj vlasti (luchshe odnogo, chem neskol'kih), prichem dat' emu slovesnuyu instrukciyu cherez odnogo iz chlenov Politbyuro. |ta instrukciya dolzhna svodit'sya k tomu, chtoby on v SHue arestoval kak mozhno bol'she, ne men'she, chem neskol'ko desyatkov, predstavitelej mestnogo duhovenstva, mestnogo meshchanstva i mestnoj burzhuazii po podozreniyu v pryamom ili kosvennom uchastii v dele nasil'stvennogo soprotivleniya dekretu VCIK ob iz®yatii cerkovnyh cennostej... Politbyuro dast detal'nuyu direktivu sudebnym vlastyam, tozhe ustnuyu, chtoby process protiv shujskih myatezhnikov byl proveden s maksimal'noj bystrotoj i zakonchilsya ne inache, kak rasstrelom ochen' bol'shogo chisla samyh vliyatel'nyh i opasnyh chernosotencev g. SHui, a po vozmozhnosti tak zhe i ne tol'ko etogo goroda, a i Moskvy i neskol'kih drugih duhovnyh centrov... CHem bol'shee chislo predstavitelej reakcionnoj burzhuazii i reakcionnogo duhovenstva udastsya nam po etomu povodu rasstrelyat', tem luchshe. Nado imenno teper' prouchit' etu publiku tak, chtoby na neskol'ko desyatkov let ni o kakom soprotivlenii oni ne smeli i dumat'..."
Takim obrazom, osnovnoe zoloto Rossii, osnovnoe ee serebro, osnovnye ee zhemchuga, rubiny, biryuza, voobshche dragocennye kamni, nahodyashchiesya ne v chastnyh rukah, byli iz®yaty uzhe v pervye gody tak nazyvaemoj sovetskoj vlasti. V eto zhe vremya byli vskryty i raspotrosheny vse carskie grobnicy. Est' tochnye svedeniya, chto Sverdlov i Lunacharskij lichno prisutstvovali pri vskrytii carskih grobnic. Schitalos', chto s nauchnymi celyami. No pochemu by ne podozhdat' nemnozhko zanimat'sya takoj naukoj, a zanyat'sya eyu v bolee spokojnoe, mirnoe vremya? Net, i zdes' ta zhe alchba, ta zhe nenasytnaya zhazhda zolota, dragocennyh kamnej, sokrovishch.
Dostalas' v ruki bogatejshaya v mire strana. Malo li bylo nakopleno na Urale, na Lenskih priiskah, navezeno iz Indii, iz raznyh zamorskih stran. Nachalos' pospeshnoe, zhadnoe, bezuderzhnoe ograblenie.
Dragocennosti, nahodyashchiesya v chastnyh rukah, izymalis' tremya etapami. Nu, dvoryanskie i kupecheskie osobnyaki byli ochishcheny v poryadke nasiliya, i eto bylo netrudno sdelat'. Prihodilo neskol'ko chelovek, opyat' zhe v kozhanyh kurtkah, proizvodili tshchatel'nyj obysk i vse unosili s soboj. Mozhete li vy sebe voobrazit', skol'ko vsego im togda dostalos'? Potomu chto esli kakaya-nibud' malen'kaya SHuya, ili Rybinsk, ili Vladimir (a takih gorodov tysyachi, ne govorya uzhe o gorodah ranga Nizhnego Novgoroda, Samary, Kostromy, Krasnoyarska, Tomska, Pskova, Kieva), to v kazhdoj SHue vse ravno neskol'ko desyatkov bogatyh kupecheskih osobnyakov. A chto takoe kupecheskij osobnyak s tochki zreniya ego soderzhaniya? Ogo! Farfor i kartiny, dorogaya mebel' i ikony, zoloto, dragocennye kamni. Teper' prikin'te vse eto v masshtabah strany, v masshtabah Rossii, i vy pojmete, chto eto byla za akciya, prohodyashchaya pod oficial'nym leninskim lozungom: "Grab' nagrablennoe".
Itak, monastyri i cerkvi, naibolee primechatel'nye osobnyaki i doma byli opustosheny. No nel'zya bylo grabit' kazhdyj dom, dom srednego dostatka, obyknovennyj russkij dom, gde vse zhe po ih tonkomu chut'yu ostavalos' eshche i zolotishko, i serebro, i biryuza s granatami, i topazy s ametistami, i burmitskoe zerno. Togda byla pridumana sistema "Torgsina". "Torgovlya s inostrancami" -- tak nazyvalas' eta sistema. Sprashivaetsya tol'ko, kogo zhe nado bylo schitat' inostrancami v etoj strannoj torgovle? Zadacha u "Torgsina" byla odna -- vyudit' u naseleniya ostatki zolota i dragocennyh kamnej. Dlya etogo naselenie krupnyh gorodov posadili na polugolodnyj paek vo vseh otnosheniyah -- i eda, i odezhda, i kakie-nibud' tam duhi. Kartochki i paek. Vobla, kolyuchij hleb, pshenka. A ryadom -- pozhalujsta. "Torgsin". CHelovecheskaya zhizn', kak vo vsem ostal'nom mire. Svezhie kolbasy, ikra, sherstyanye tkani, dorogie alkogol'nye napitki, tonchajshaya parfyumeriya. No tol'ko sovetskie denezhki ne godyatsya. Nuzhno zoloto i dragocennosti. I poshli russkie zhenshchiny vynimat' iz svoih ushej ser'gi, snimat' s pal'cev kol'ca, obdirat' s ikon serebryanye rizy. Pogovori sejchas s lyubym pozhilym chelovekom -- kak, mol, bylo li chto-nibud' v vashem dome?
-- |he-he! -- sokrushenno vzdohnet pozhiloj chelovek. -- I serebryanye podnosy, i serebryanye kofejnye pribory, i zhemchuzhnye ozherel'ya, i serebryanye oklady, i granatovye braslety, malo li vsego.
Mozhete li vy predstavit' sebe, skol'ko bylo sneseno v masshtabah strany, v masshtabah Rossii? I kuda zhe vse delos'?
Ostalas' derevnya, gde "Torgsiny" ne dejstvovali. Tam etot vopros reshalsya gorazdo proshche. Pri pomoshchi milicii brali muzhika, sazhali ego v tyur'mu i derzhali do teh por, poka on ne rasskazyval, gde u nego spryatany zolotye. Mnogo monet, mozhet byt', i ne bylo, no vse zhe, poskol'ku zolotye den'gi svobodno obrashchalis' v Rossii, osedali oni i v izbah, nu, hot' po pyat' kruzhochkov. A u kogo i pobol'she. Nahodilos' na kazhduyu derevnyu po dva-tri muzhika, u kotoryh etih kruzhochkov bylo po dva, po tri desyatka. Meloch', no v masshtabah ogromnoj strany?.. Vprochem, soglasimsya, chto eto bylo uzhe krohoborstvo. No ne mogli, ne mogli oni dopustit', chtoby hot' gde-nibud' ucelel zolotoj kruzhochek ne v ih rukah!
Posmotrite, kak bystro smestilis' vse ponyatiya. CHerchill' kak-to skazal: "Esli bol'sheviki ukrepyatsya v Rossii, to nachnetsya polosa takih nasilij i takogo bezzakoniya, kotoryh chelovechestvo ne znalo s nachala svoej istorii". Primerno tak. Razve myslimo bylo eshche neskol'ko let nazad, chtoby v Rossii sazhali v tyur'mu za to, chto u cheloveka est' zolotye den'gi? I nasil'no eti den'gi otbirali. Ne davaya za eto ni korovy, ni ovcy, nikakoj kompensacii. Otbirali tak, chtoby chelovek radovalsya, chto hot' ostalsya zhiv.
I pri chem zdes' diktatura proletariata? I pri chem zdes' raboche-krest'yanskaya vlast'? Ni proletariat, ni krest'yane eto otobrannoe zoloto i v glaza ne uvideli. Proletariat sam do sih por poluchaet bumazhnye den'gi, kotorye tol'ko uslovno nazyvayutsya den'gami. Nashi bumazhki ne kotiruyutsya, kak izvestno, ni v odnoj strane mira. Dazhe i v Moskve, prohodya mimo magazinov dlya inostrancev, to est' mimo "Berezok", proletariat dolzhen oblizyvat'sya na normal'nye, sootvetstvuyushchie dvadcatomu veku tovary, kotorymi pol'zuetsya ves' mir. Tak udivitel'no li, chto svoyu zhalkuyu treshku, s kotoroj ne sunesh'sya v magazin s horoshimi tovarami, rabotyaga bez zhalosti propivaet okolo dverej v drugie, nevalyutnye magaziny, skinuvshis' na troih. Vot i vsya ego diktatura.
Parallel'no s iz®yatiem cennostej shlo unichtozhenie hudozhestvennyh, material'nyh i istoricheskih cennostej uzhe ne s celyami grabezha, no prosto radi unichtozheniya. Radi togo, chtoby proshloe Rossii, istoriya Rossii ne napominali by o sebe svoej krasotoj, dlya togo, chtoby hudozhestvo kamenshchikov ne napominalo o genii naroda, a istoricheskie pamyatniki o ego slave, o ego pobedah, o ego projdennom uzhe v vekah puti. Ogolit' narod, obezoruzhit' ego, oslepit', v konechnom schete ograbit' ego, no uzhe esteticheski, istoricheski -- duhovno. Naroda byt' ne dolzhno. Dolzhno byt' naselenie. Ne dolzhno byt' i nichego takogo, sledovatel'no, chto napominalo by narodu o tom, chto on narod, da eshche velikij. Zdes' nado ogovorit'sya. Process, o kotorom idet rech', pereshagnul cherez 1924 god. |tot process prodolzhalsya i pozzhe. Vse delo v tom, chto Stalin, zahvativ vlast' v strane v svoi edinolichnye ruki, pervuyu tret' svoego pravleniya eshche dobrosovestno i tochno ispolnyal prednachertaniya, kotorye emu dostalis' ot predydushchih pravitelej, i dejstvoval eshche po dostavshimsya emu planam. V chastnosti, on osushchestvil plan kollektivizacii, pridumannyj i razrabotannyj Trockim, no etomu svoe vremya. A poka vernemsya k tomu, chto po vsej Rossii prokatilas' volna neslyhannyh i nevidannyh razrushenij. Mongol'skoe nashestvie -- svetlyj son po sravneniyu s tem, chto obrushilos' na Rossiyu.
Nado nametit' neskol'ko linij, po kotorym shlo razrushenie. Ne po vsem zhe liniyam ono shlo. Vodokachki, naprimer, parovoznye depo nikto ne trogal, ravno kak i neftyanye vyshki, zheleznodorozhnye nasypi, mosty cherez reki, hot' eto vse i dostalos' ot "proklyatogo proshlogo", bylo postroeno carskimi inzhenerami, hot' transsibirskuyu zheleznodorozhnuyu magistral' zakladyval lichno Nikolaj Aleksandrovich, cesarevich, budushchij Nikolaj II, kotoryj ezdil dlya etogo vo Vladivostok i vynul tam dlya etogo pervuyu lopatu grunta.
I parohodov, ledokolov carskih ne vzryvali, a tol'ko pereimenovyvali. Naprimer, ledokol "Ermak" (kstati skazat', edinstvennyj v mire v to vremya) stanovilsya ledokolom "Krasinym". Linkory "Sevastopol'", "Gangut" i "Petropavlovsk" sootvetstvenno imenovalis' "Oktyabr'skaya revolyuciya", "Marat" i "Parizhskaya kommuna". Volzhskie kupecheskie parohody s mnogochislennymi raznoobraznymi nazvaniyami prevrashchalis' preimushchestvenno v "Volodarskih" i "Urickih". Oni shlepali kolesami do nedavnih por, a mozhet, koe-gde po kakoj-nibud' Pechore shlepayut eshche i sejchas.
No vot pochti v kazhdom sele (a uzh v pyati-semi kilometrah drug ot druga obyazatel'no) po vsej Rossii stoyali zamechatel'nye usad'by, krasivye, prostornye doma, inogda bolee skromnye, no vse zhe s anfiladami komnat, s parketami, s kolonnadami i mezoninami, a chasto -- dvorcy. Esli nakinut' hotya by na evropejskuyu chast' Rossii setku s velichinoj yachejki, nu, pust' hotya by v desyat' kilometrov, to skol'ko zhe desyatkov tysyach poluchitsya etih usadeb, etih "ampirov", "russkih klassicizmov" ili, mozhet byt', ne sovsem stil'nyh, no zamechatel'nyh, krasivyh i dorogih domov? Tysyachi i desyatki tysyach. Oni, vo-pervyh, byli dejstvitel'no krasivy i teper' opredelyali by vo mnogom nash pejzazh. Takoj dom byval okruzhen uhozhennymi parkami, sadami, cvetnikami, oranzhereyami, sistemami prudov. Poetomu sama zemlya proizvodila vpechatlenie (i proizvodila by teper') blagoustroennoj i uhozhennoj zemli, v to vremya kak sejchas ona proizvodit vpechatlenie zemli isterzannoj i zamusorennoj.
Vo-vtoryh, esli ih byli desyatki tysyach, esli kazhdyj dom stoil by po tepereshnim cenam, nu, hot' tysyach sto, to poluchayutsya uzhe milliardy.
V-tret'ih, v kazhdom dome stoyala dorogaya mebel', zerkala, viseli lyustry, byli v obihode farfor, fayans, bronza, staroe steklo, izrazcy, gobeleny, ikony, chasy, royali, arfy. A vse eto novye milliardy. (25)
V-chetvertyh, v etih domah hranilis' bol'shie cennye biblioteki.
Nado skazat', chto s tochki zreniya ispolnitel'skoj tut porabotali i sami russkie muzhichki. Tut podchas ni latyshi, ni evrei, nikakie drugie internacionalisty ne uchastvovali. Konechno, v strane byl sozdan sootvetstvuyushchij klimat dlya razrusheniya i likvidacii etih usadeb. I klimat etot byl rasprostranyaem iz centra, kogda vse eti cennosti, vsya eta krasota byli postavleny vne zakona, tak chto komu tol'ko ne len', tot i mog ih gromit', grabit' i razoryat'. No neposredstvennye ruki, kotorye prikasalis' k knigam, kartinam, skul'pturam i royalyam, byli chashche vsego svoi zhe, russkie ruki.
Ne nado dumat', chto vse eti usad'by smela volna narodnogo gneva, kak eto teper' hotyat izobrazit'. |ti usad'by perezhili i moment revolyucii, i grazhdanskuyu vojnu. Lish' postepenno doshel do nih ryad. V samom dele -- stoit na otshibe ot derevni bol'shoj zapertyj dom, v kotoryj ne sostavlyaet nikakogo truda proniknut', razbiv okno, a to i sorvav zamok. Da uzh najdetsya kakaya-nibud' lazejka. Opyat' zhe ne shli vsej derevnej, no nahodilos' dva-tri dogadlivyh muzhika, chashche vsego lodyrya i negodyaya, kotorye delali pervyj shag v razgrome usad'by, vorovali ottuda pervye veshchi. A potom uzh nachinalsya process, tak skazat', vyvetrivaniya, kotoryj prodolzhalsya do teh por, poka ne ostavalsya na meste byvshego doma odin fundament.
Ne tak davno ya pobyval v SHahmatove, byvshem imenii Bloka okolo Solnechnogorska. Sozhzhenie etoj usad'by s legkoj ruki Mayakovskogo stalo kak by simvolom revolyucii. Pomnite, navernoe, kak Mayakovskij vstretilsya s Blokom v Peterburge okolo kostra v pervye dni revolyucii.
-- Nu kak? -- eto Mayakovskij sprashivaet Bloka.
-- Horosho, -- otvechaet Blok, a pomolchav, dobavil: -- U menya biblioteku sozhgli v usad'be.
I v etom, deskat', ves' Blok, ego razdvoennost', ego klassovaya nepolnocennost'. Vot i vyhodit, chto biblioteku i usad'be Bloka sozhgla imenno revolyuciya, to li proletariat, to li ego soyuznik -- krest'yanstvo.
No ya rassprosil na meste i uznal, chto SHahmatovo sozhgli dva brata -- voryugi i p'yanicy. Vsego lish'. Takovye voryugi i p'yanicy vsegda najdutsya poblizosti, byla by usad'ba, stoyashchaya vne zakona. YA zahodil v dom etih voryug (sami oni teper' zhivut gde-to v Moskve) i obnaruzhil v ih dome topchan, u kotorogo nozhki -- eto nozhki byvshego blokovskogo royalya, a na dvore na stene visit ot togo zhe royalya deka. Zachem ona ponadobilas' tem brat'yam, ya ne znayu, no visit ona do sih por.
V sele ZHerehove bliz Stavrova vo Vladimirskoj oblasti dom XVII veka nekotoroe vremya ispol'zovalsya pod skotnyj dvor. Vo vtorom etazhe v komnatah i zalah s lepnymi potolkami derzhali korov. No sam dom ucelel, perezhil kriticheskie gody, i teper' v nem ustroili dom otdyha. Vmesto korov v komnatah s lepnymi potolkami zhivut i otdyhayut trudyashchiesya.
V Orlovskoj oblasti, kak mne rasskazyvali ochevidcy, v dom s ogromnymi venskimi zerkalami zataskivali dlya potehi byka i raspolagali ego tak, chtoby on videl svoe otrazhenie v zerkale, a szadi mahali krasnoj tryapkoj. Byk brosalsya sam na sebya i na krasnuyu tryapku. Bescennye venskie zerkala razletalis' vdrebezgi k ogromnomu udovol'stviyu teh, opyat'-taki treh-chetyreh muzhikov, kotorye zahoteli poteshit'sya. V Ryazanskoj oblasti mne rasskazali, chto bol'shuyu francuzskuyu biblioteku iz usad'by vyvalili v ovrag gde ona lezhala i istlevala mnogie gody. Sel'skij uchitel' (eto mne i rasskazyval) vzyal sebe dva desyatka knig i pokazal ih mne. To byli Vol'ter, Russo, Didro, Rasin, Merime, Lamark v prizhiznennyh izdaniyah. Znachit, esli biblioteka naschityvala neskol'ko tysyach tomov, kakie zhe sokrovishcha byli vyvaleny v ovrag?
Tut delo imenno v iskusstvenno sozdannom klimate, rasprostranivshemsya po vsej strane i obuslovivshem unichtozhenie fantasticheskih cennostej, kotorye nel'zya teper' ni uchest', ni dazhe voobrazit'. Ved' vladel'cy imenij nikogda ne davali otcheta, kakie kartiny i kakie knigi u nih hranyatsya v rodovyh, s shestnadcatogo i s semnadcatogo veka, imeniyah, oni nigde ne registrirovali svoih bibliotek i svoih sobranij. Klimat obuslovil gibel' cennostej, gde by oni ni nahodilis'.
Vot chitaem pro sud'bu biblioteki iz Vladimirskogo Rozhdestvenskogo monastyrya.
"V nashi dni ucelela lish' chast' knig etoj biblioteki, v tom chisle i takie shedevry, kak Lavrent'evskaya letopis'. Vryad li my uznaem kogda-nibud', pri kakih obstoyatel'stvah eta rukopis' popala v dalekoe altajskoe selo. Zdes' lyubili i cenili drevnyuyu knigu. Krest'yane sobrali bol'shuyu kollekciyu zamechatel'nyh drevnih rukopisej".
V kachestve kommentariya nado poyasnit', chto rech' idet, konechno, o starovercheskom sele. Imenno starovery stanovilis' sobiratelyami drevnih ikon i drevnih knig. CHto kasaetsya putej, po kotorym knigi iz Rozhdestvenskogo monastyrya popali na Altaj, to dogadat'sya netrudno -- monastyr' byl razoren. Serebro i zoloto iz®yato, a na knigi i ikony togda eshche ne bylo nyneshnego vkusa. Oni besposhchadno unichtozhalis'. V Nizhnem Novgorode, v chastnosti, sozhgli neskol'ko vagonov ikon, sobrannyh za Volgoj -- na Kerzhence i Vetluge, posle togo kak ottuda nasil'stvennym poryadkom vyslali v Sibir' vseh staroobryadcev-kerzhakov. Mogli, mogli popast' knigi iz Vladimira na Altaj. No my ostanovilis' na tom, chto krest'yane (krest'yane, a ne grafy i ne knyaz'ya) sobrali bol'shuyu kollekciyu... "Odnako ostrye social'nye konflikty nashego veka ne poshchadili unikal'nuyu krest'yanskuyu biblioteku, razdelennuyu k tomu vremeni na dve chasti. Sbornik s materialami o Maksime Greke popal v tu chast' staroj biblioteki, iz kotoroj chudom ucelelo neskol'ko knig: oni okazalis' vnizu ogromnoj kuchi, lezhavshej v sarae bez kryshi, nizhnie knigi ushli pod sneg, i ih ne zametili, kogda vsyu kuchu uvozili szhigat'. Vesnoj odna zhitel'nica sela zametila ottayavshie knigi i spryatala ih... Hranitel'nica spasennyh knig byla uzhe staruhoj, pravda, obremenennoj boleznyami, no reshitel'noj i strogoj..."
|to vse napechatano v zhurnale "Znanie -- sila" za 1975 god v stat'e kandidata istoricheskih nauk N. Pokrovskogo.
Knigi okazalis' bescennymi. No utochnim nekotorye polozheniya stat'i, rasshifruem ih dlya ne ochen' dogadlivyh.
Pod "ostrymi konfliktami nashego veka, ne poshchadivshimi unikal'nuyu krest'yanskuyu biblioteku", nado ponimat' kollektivizaciyu, raskulachivanie i nasil'stvennyj vyvoz staroobryadcev iz ih sela. Nichego drugogo zdes' byt' ne mozhet. Biblioteka byla razdelena na dve chasti. Kuda delas' odna polovina, Pokrovskij ne govorit. Po vsej veroyatnosti, sdana v util'syr'e kak makulatura. Vtoraya polovina (ne pomestilas' na podvode?) byla svalena v saraj bez kryshi, gde ee zaneslo snegom. |ti knigi vesnoj uvezli i sozhgli. No neskol'ko knig vmerzlo v sneg, chto ih i spaslo. ZHenshchina (reshitel'naya i strogaya) podobrala knigi i spryatala ih. Teper' ona ih otdala N.Pokrovskomu, i oni popali v knigohranilishche. V kakom vide?
"CHast' ee listov skleilas' v sploshnoj blok. V inyh mestah chernila na bumage byli uzhe pochti nerazlichimy, na odnom iz listov, k nashej radosti, okazalas' data -- 1591 god".
Teper' skazhite -- gde svet, gde t'ma? Kto v etoj istorii varvar i mrakobes -- religioznaya staruha, podobravshaya i sohranivshaya sluchajno ucelevshie i ottayavshie knigi, ili te predstaviteli sovetskoj vlasti, kotorye svalili unikal'nuyu biblioteku v saraj bez kryshi, a potom vsyu kuchu, krome neskol'kih knig, vmerzshih v sneg, uvezli i sozhgli?
Itak, desyatki tysyach zamechatel'nyh usadeb byli unichtozheny, a mesta, na kotoryh oni stoyali, zagazheny i zamusoreny. Esli by my sovsem ne imeli nikakogo predstavleniya o tom, chto eto byli za usad'by, ne tak by, navernoe, bylo zhalko ih teper', ne stol'ko ih samih (oni-to beschuvstvennye doma), no tu stranu, kotoraya ih poteryala, kotoruyu oni ukrashali i oblagorazhivali. My znaem o nih ne tol'ko iz literatury i zhivopisi, no i po nemnogim sohranivshimsya obrazcam. Nu, vo-pervyh, znamenitye Gorki, kotorymi pol'zovalsya, nesmotrya na nenavist' k proshlomu Rossii, velikij vozhd' mirovogo proletariata.
Ili posmotrite imenie v Dolgoprudnom, v kotorom raspolagalsya Lev Davidovich Trockij. SHeremet'evskij dvorec v Ostankine ili YUsupovskij v Arhangel'skom, konechno, vydelyalis' i togda svoim bogatstvom, no takie usad'by, kak, skazhem, tyutchevskoe Muranovo ili turgenevskoe Spasskoe-Lutovinovo, byli ne tol'ko obyknovenny, no i zauryadny. I vot hodim my po Muranovu, voshishchaemsya parketom, kandelyabrami, vsej obstanovkoj, i ne spohvatyvaemsya, chto imenno takih usadeb byli desyatki tysyach.
Koe-gde uceleli sami doma. Tam ustroen v nem sanatorij, tam detdom, tam koloniya dlya maloletnih prestupnikov, tam internat kakoj-nibud' -- eto byvaet. No eti doma ne dayut uzhe nikakogo predstavleniya o tom, kakimi oni byli i chto vmeste s nimi utracheno nashej stranoj, nashej zemlej, nashim narodom. (26)
Vtoraya liniya -- monastyri i beschislennye cerkvi. Nachnem s Moskvy. I sdelaem nebol'shoe otstuplenie. Nedavno v odnom zhurnale ya prochital lyubopytnuyu stat'yu o delah i poryadkah v Kongo, v afrikanskom gosudarstve, obrazovavshemsya, kak izvestno, nedavno i tol'ko eshche stanovyashchemsya na nogi. Kak pered kazhdym novym gosudarstvom, da k tomu eshche i afrikanskim, pered Kongo stoyat raznye trudnye zadachi, i kakaya zhe v pervuyu ochered'? Okazyvaetsya, gosudarstvo sozdano, no naselenie ego eshche ne chuvstvuet sebya naciej, u nego net eshche chuvstva nacional'nogo edinstva, nacional'nogo samosoznaniya. Horosho znayushchij polozhenie v Kongo, umnyj i dumayushchij zhurnalist pishet:
"Segodnya v Afrike pytayutsya sozdat' naciyu "sverhu", ne dozhidayas' vozniknoveniya ob®ektivnyh uslovij. Drugogo puti net. Inache mozhno popast' v zakoldovannyj krug. CHtoby sdelat' rezkij skachok v ekonomike, pokonchit' s nishchetoj, golodom, afrikanskim stranam neobhodimy ogromnye usiliya. |to vozmozhno tol'ko pri obshchenacional'nom napryazhenii sil i takom splochenii lyudej, kotorye prosto nereal'ny bez nalichiya nacii. V etih popytkah uskorit' hod sobytij net nichego ot suetnogo tshcheslaviya. |to neobhodimo. Poetomu-to v Afrike sejchas zanyaty poiskami lyubyh stimulov, sposobnyh pomoch' edineniyu lyudej. Po-svoemu vazhny dazhe simvoly, olicetvoryayushchie gosudarstvo".
Prekrasnaya i chetkaya mysl'! CHem vyshe nacional'noe samosoznanie u naroda, to est' chem bol'she on narod, tem on sil'nee. CHtoby stat' sil'nymi dazhe i ekonomicheski, v molodom gosudarstve starayutsya iskusstvenno privivat' eto samoe nacional'noe samosoznanie, obshchenarodnoe edinstvo, ishchut lyubye stimuly. Vazhny dazhe simvoly.
A esli u naroda uzhe slozhilos' na protyazhenii vekov nacional'noe samosoznanie? Esli u nego est' uzhe simvoly, olicetvoryayushchie ego edinstvo, ego slavu, ego silu? CHto zhe nuzhno delat' dlya togo, chtoby narod raz®edinit', razobshchit', lishit' edinstva, pritupit' nacional'noe samosoznanie i voobshche oslabit'? Ochevidno, nuzhno likvidirovat' kak stimuly, tak i simvoly. Znachit, vse, chto nacional'no, skazhem eshche tochnee, vse, chto yarko nacional'no, vse, chto est' u etogo naroda samobytnogo, nepohozhego na drugih, vse, chto opredelyaet ego lico i lico zemli, kotoruyu on naselyaet, oblik ego gorodov i sel, vse, chem mog by on gordit'sya, vse, glyadya na chto, on mog by radovat'sya v serdce svoem, chto eto vot ego, krovnoe, iskonnoe i svoeobraznoe, -- vse eto nado kak mozhno skoree unichtozhit', chtoby ne napominalo, sdelat' bezlikim, ordinarnym, ne govoryashchim ni umu, a glavnym obrazom, ni dushe, ni serdcu.
Esli v molodom afrikanskom gosudarstve provoditsya iskusstvennoe nacionalizirovanie naseleniya s cel'yu ukrepleniya gosudarstva, to v Rossii nachalas' iskusstvennaya denacionalizaciya, po pryamoj logike -- s cel'yu oslableniya naroda.
Samym yarkim gorodom s tochki zreniya nacional'nogo svoeobraziya byla Moskva. Na nee-to i napravilis' glavnye razrushitel'nye usiliya.
Rasskazyvayut, chto nekij Zaslavskij, naznachennyj glavnym arhitektorom Moskvy, ezdil v avtomobile s sekretarem, kolesya po moskovskim ulicam naugad, i na vse, chto emu brosalos' v glaza, pokazyval pal'cem, a sekretar', sidyashchij ryadom, pomechal v zapisnoj knizhke. CHto zhe moglo brosat'sya Zaslavskomu v glaza? Cerkvi, konechno, zlatoglavye cerkvi i zlatoglavye moskovskie monastyri.
-- |to. |to. |to. |to. |to! -- korotko brosal podonok i gad Zaslavskij, a sekretar' pomechal. I vot, kak po manoveniyu ruki etogo Zaslavskogo, na meste udivitel'nyh hramov XVI i XVII vekov obrazovalis' chahlye skveriki i pustuyu ploshchadki. Sotni (!) vzorvannyh moskovskih cerkvej, da eshche desyatki ostavlennyh "na potom", broshennyh na proizvol sud'by, to est' na medlennoe razrushenie i umiranie. (27)
Tvoryashchie eto prekrasno vedali, chto tvoryat. Arhitektor SHCHusev, vidimo, uzhe pochuvstvovav, chto grozit Moskve, govoril: "Moskva -- odin iz krasivejshih mirovyh centrov, obyazana etim preimushchestvenno starine. Otnimite u Moskvy starinu, i ona sdelaetsya odnim iz bezobraznejshih gorodov".
Bol'shinstvo pamyatnikov stariny snosili vnezapno, bystro, glavnym obrazom noch'yu. To est' vzryvali ih noch'yu, a uzh kirpich razbirali potom na glazah u bezmolvnyh, bezotvetnyh, porugannyh i vot imenno paralizovannyh moskvichej.
Vprochem, inogda voznikali malen'kie, zhalkie, naivnye diskussii dazhe i v gazetah. Vot obrazec. "Vechernyaya Moskva", 23 maya 1927 goda.
 
 "O KRASNYH VOROTAH"
Moskovskie arhitektory predlagayut pereplanirovat' ploshchad'. CHto govoryat v M.K.H.?
V subbotu v "Rabocheyu Moskve" bylo napechatano soobshchenie o tom, chto gruppa moskovskih arhitektorov razrabatyvaet vopros o perenose Krasnyh Vorot na territoriyu blizlezhashchego Lermontovskogo skvera.
Vozmozhen li etot novyj variant razresheniya spora o Krasnyh Vorotah?
Odin iz krupnyh arhitektorov akademik A. V. SHCHusev govorit po etomu povodu sleduyushchee:
-- YA dumayu, chto proekt perenosa Krasnyh Vorot v drugoe mesto necelesoobrazen.
Krasnye Vorota -- nesomnenno, cennyj pamyatnik stariny. Oni predstavlyayut osobuyu cennost' imenno na svoem meste na vozvyshennoj ploshchadi. Vse zhe esli vopros budet sostoyat' v tom, perenesti ih v drugoe mesto ili unichtozhit', to, razumeetsya, pridetsya primirit'sya s tem, chto oni budut ustanovleny v. Lermontovskom skvere.
S drugoj storony, ya gluboko ubezhden, chto luchshie moskovskie arhitektory soglasilis' by bezvozmezdno prinyat' uchastie v konkurse na pereplanirovku ploshchadi s sohraneniem Krasnyh Vorot. Konkurs, nesomnenno, vyyavil by mnogo interesnyh predlozhenij, kotorye pozvolili by Mossovetu ostavit' Krasnye Vorota.
YAvlyayas' mertvoj tochkoj na ploshchadi, Krasnye Vorota, posle pereplanirovki ploshchadi ni v koem sluchae ne budut meshat' dvizheniyu. Zam. zav. M.K.H. tovarishch Domarev takzhe otnositsya otricatel'no k perenosu Krasnyh Vorot v Lermontovskij skver.
  -- U nas, -- govorit t. Domarev, -- est' uzhe odno analogichnoe predlozhenie. Na dnyah v M.K.H. postupilo pis'mo neskol'kih inzhenerov NKPS, kotorye v celyah osvobozhdeniya ploshchadi predlagayut perenesti Krasnye Vorota i zdanie NKPS, raspolozhennoe na uglu ploshchadi.
Odnako ni eto predlozhenie, ni to, o kotorom soobshchaet "Rabochaya Moskva", nas ne ustraivaet.
Poskol'ku est' sootvetstvuyushchee postanovlenie Moskovskogo Soveta, vopros mozhno schitat' reshennym: cherez neskol'ko dnej my pristupim k snosu Krasnyh Vorot".
 
Obratili li vy vnimanie, mezhdu prochim, na robkij i zaiskivayushchij ton vydayushchegosya russkoyu arhitektora SHCHuseva i na bezapellyacionnyj, naglyj, diktatorskij gon zam. zav M.K.H. t. Domareva?
Krasnye Voroga, Triumfal'naya arka, Suhareva bashnya, Strastnoj monastyr', Simonov monastyr'... CHetyresta dvadcat' sem' unichtozhennyh bescennyh pamyatnikov, iz kotoryh kazhdyj, krome vsego procheyu, stoil by teper' (dazhe esli prodat' na raspilovku v Ameriku) milliony i milliony.
Odin iz vorotil togdashnego arhitekturnogo mira i voobshche Strany Sovetov N. Ginzburg daval v ruki razrushitelej nacional'nogo oblika Moskvy prekrasnyj recept, poskol'ku nel'zya vse zhe bylo vzorvat' polovinu Moskvy. Nu, chetyresta pamyatnikov kuda ni shlo. No ved' zadacha byla steret' s lica Moskvy dazhe priznaki nacional'nogo svoeobraziya. I vot on, hitryj, no bolee togo, podlyj recept. Citiruyu tochno po zhurnalu "Sovetskaya arhitektura", nomer 1 -- 2 za 1930 god.
"My ne dolzhny delat' nikakih kapitalovlozhenij v sushchestvuyushchuyu Moskvu i terpelivo lish' dozhdat'sya estestvennogo iznosa staryh stroenij, ispolneniya amortizacionnyh srokov, posle kotoryh razrushenie etih domov i kvartalov budet bezboleznennym processom dizenfekcii Moskvy".
Dezinfekciya ot kogo, ot chego?! -- hochetsya ne prosto sprosit', zakrichat'. Ot russkogo duha, ot nacional'nyh chert, ot bescennoj istoricheskoj stariny, ot russkoj slavy i krasoty. "Moskva, Moskva, lyublyu tebya, kak syn, kak russkij, sil'no, plamenno i nezhno..." "Moskva, kak mnogo v etom zvuke dlya serdca russkogo slilos', kak mnogo v nem otozvalos'..."
Vidno, schital Ginzburg, dostatochno budet russkomu i zvuka, to est' odnogo nazvaniya, a samu Moskvu shchadit' nechego. Unichtozhit' prekrasnyj, edinstvennyj v mire, unikal'nyj gorod, postaviv na ego meste gorod sredneevropejskij, bez lica, bez rodu i bez plemeni. Podlaya i hitraya "vydumka" s estestvennym iznosom i s ispolneniem amortizacionnyh srokov. Stoit tol'ko neskol'ko let ne prikladyvat' k zdaniyu ruk, kak ono teryaet vneshnij vid, prevrashchaetsya v obsharpannuyu, gryaznuyu zavalyuhu. Togda mozhno podvesti hot' kogo ugodno k etomu zdaniyu, pokazat' i sprosit': "|to my dolzhny sohranyat'? No eto zhe zavalyuha! A reshenie naprashivaetsya samo: ubrat'!
Tak, imenno po receptu Ginzburga, stoyalo obrechennym i zabroshennym vse Zaryad'e -- prigorshnya zhemchugov, rassypannyh na tesnom prostranstve na beregu Moskvy-reki. I nikuda eto Zaryad'e ne godilos', krome kak na snos. Pridumali na ego meste postroit' gostinicu "Rossiya". Po sluchajnosti, po nedosmotru li, promyslom li bozh'im (da i vremya nemnogo peremenilos') neskol'ko zhemchuzhin, obrosshih za desyatiletnya korostoj, gryaz'yu i pyl'yu, sohranili okolo gostinicy, otmyli, otterli, i vse ahnuli: krasota-to kakaya! Gde zhe ran'she ona byla? Tut zhe i byla. No tol'ko "dohodila" po receptu N. Ginzburga do toj kondicii, "kogda razrushenie etih domov i kvartalov budet bezboleznennym processom dezinfekcii Moskvy".
Tak pust' zhe znayut russkie lyudi, potomki nashi, esli vse eshche oni budut chuvstvovat' i schitat' sebya russkimi lyud'mi, chto vzryvali v Moskve ne zavalyuhi, a nesravnennye po krasote i svoeobraziyu hramy, tochno takie zhe, kak Nikola v Hamovnikah, kak cerkovka na ulice CHehova, kak lyubaya ucelevshaya cerkov'. Da eshche nado uchest', chto Zaslavskij, kogda ezdil v mashine s sekretarem i kidal emu cherez plecho: "|tu. |tu. |tu. |tu. |tu!" -- rukovodstvovalsya tochno temi zhe soobrazheniyami, kak i sadistka CHK, kotoraya uvodila v podval na Lubyanke molodyh russkih zhenshchin.
CHudom ucelel Vasilij Blazhennyj. Kogda v Kremle razglyadyvali maket Moskvy i prikidyvali, chto by eshche slomat', Kaganovich vzyal maket sobora Vasiliya Blazhennogo i spryatal ego v karman. Srazu vse uvideli, kak svobodno stalo v konce ploshchadi, kak udobno i prostorno budet trudyashchimsya uhodit' s demonstracii. Stoilo by Stalinu skazat' togda: "A chto, tovarishchi, po-moemu, Lazar' Moiseevich prav", -- i sud'ba sobora reshilas' by totchas. No Stalin promolchal. A tem vremenem Voroshilov tolknul v bok Kaganovicha: "Postav', Lazar', postav' na mesto". Lazar' i postavil. I spassya chudom etot sobor.
No ne spassya drugoj pamyatnik russkoj slavy i krasoty. Hodyat sluhi, chto Lazar' Moiseevich (po drugoj versii Hrushchev) nazhal na rubil'nik, kogda zamykali cep'. |tot hram Rossiya stroila sorok dva goda. Po proselkam polzali telegi, sobiraya po kopeechke i po rubliku. Ne to chtoby u kazny, u carya ne hvatilo by deneg postroit' eshche odnu cerkov' v dobavlenie k desyatkam tysyach cerkvej. No byl dopolnitel'nyj smysl v tom, chtoby postroen byl hram na vseobshchie narodnye den'gi. Pamyatnik pozharu moskovskomu i izgnaniyu Napoleona iz Moskvy. Vnutri hrama na scenah byli vybity zolotom po mramoru imena vseh pavshih vo vremya vojny s Napoleonom. Surikovu posle okonchaniya akademii predlozhili dvuhgodichnuyu zagranichnuyu stipendiyu dlya sovershenstvovaniya masterstva, no on otkazalsya radi togo, chtoby raspisyvat' hram Hrista Spasitelya. Samoe vysokoe zdanie v Moskve. Kolokol'nya Ivana Velikogo pomeshchalas' by v ego inter'ere. Krasota, narodnaya pamyat', svyatynya.
Kto zhe menya ubedit v tom, chto vzryvali ego budto by mudrye i kul'turnye lyudi, zabotyashchiesya o blage naroda, strany, a ne huligany, glumlivcy, ne bandity, ne varvary, ne sluchajnye zahvatchiki vlasti, nenavidyashchie zahvachennuyu stranu i podmyavshie pod sebya odurmanennyj pustymi lozungami narod?
Korotok, ogranichen chelovecheskij vek. Ne dozhit', ne uvidet'. No legche bylo by umirat', providya, kak na meste omerzitel'nogo, pahnushchego hlorkoj lyagushatnika, istochayushchego v centre Moskvy svoi zelenye sernistye pary, rano ili pozdno opyat' podnimetsya sverkayushchaya beliznoj i zolotom gromada hrama. CHto tochno tak zhe, kak vzryv Hrama Spasitelya yavilsya apogeem i simvolom razrusheniya i nasiliya, vysshej stepen'yu unizheniya russkogo naroda, tochno tak zhe ego vozrozhdenie na starom meste yavitsya vozrozhdeniem, voskreseniem Rossii.
Moskvoj, konechno, ne ogranichilis'. V kazhdom gorode i gorodke bylo razrusheno bol'shinstvo cerkvej. Kazan' i Kargopol', Samara i Astrahan', YAroslavl' i Tver', Voronezh i Tambov, Torzhok i Zvenigorod, Vologda i Arhangel'sk, Vyatka i Caricyn, Smolensk i Orel... Ne nado perechislyat'. Vseh bez isklyucheniya gorodov kosnulos' kalenoe zhelezo, vyzhigayushchee krasotu i silu russkogo duha. V kazhdom gorode bez vsyakogo preuvelicheniya pogibli desyatki cerkvej, i pust' -- povtorim -- potomki ne veryat basnyam, chto vzryvali cerkvi, ne imeyushchie hudozhestvennoj i istoricheskoj cennosti. Vse bylo naoborot. Dostatochno nazvat' zlatoverhij Mihajlovskij monastyr' v centre Kieva s bescennymi vizantijskimi mozaikami XIV veka, unichtozhennyj bessledno, do poslednego kusochka smal'ty, do poslednego kameshka. V kakoj by gorod vy ni priehali, vy uvidite, krome vzorvannyh (kotorye uvidet', estestvenno, uzhe nel'zya), obezobrazhennye, gryaznye, nepriglyadnye, dohodyashchie po receptu II. Ginzburga mnogochislennye hramy, ravno kak i starinnye osobnyaki, pamyatniki arhitektury. Pribavim k gorodskim sotni tysyach unichtozhennyh sel'skih cerkvej i kolokolen, togda kartina vserossijskogo razrusheniya i poruganiya neskol'ko proyasnitsya dlya nas.
Sovremennym kollaboracionistam kazhetsya, chto oni uzhe ns kollaboracionisty, a samostoyatel'nye nositeli svoih uzhe teper' idej i chto ih pravlenie -- samostoyatel'noe, nezavisimoe pravlenie, ispravlyayushchee nekotorye oshibki i peregiby proshlyh desyatiletij. No eto naivnoe zabluzhdenie. Idei 1917 goda, privnesennye v Rossiyu izvne, prodolzhayut upravlyat' imi, slovno marionetkami. Process razrusheniya Rossii prodolzhaetsya. Tak, k momentu prihoda k vlasti Hrushcheva v Rossii ostavalas' dvadcat' odna tysyacha dejstvuyushchij cerkvej, k momentu ego uhoda ostalos' lish' okolo semi tysyach. Znamenskij sobor na Sennoj ploshchadi v Leningrade byl vzorvan (glavnyj arhitektor Leningrada T. Kamenskij) ne v nachale 30-h, a v shestidesyatye gody! Ogromnyj sobor na central'noj ploshchadi Bryanska vzorvali v 1969 godu. Da vot, ne ugodno li, vyderzhka iz zametki saratovskoj gazety "Kommunist" ot 26 dekabrya 1960 goda. Zametka podpisana nekim E. Maksimovym, zaveduyushchim istoricheskim otdelom muzeya kraevedeniya. Ne znayu, pravo, kto etot E. Maksimov -- soznatel'nyj zloumyshlennik i prodolzhatel' dela Zaslavskogo, Ginzburga, Kaganovicha ili slepoj i naivnyj kollaboracionist. Itak:
"Saratov slavitsya svoimi cerkvami, ih bylo okolo semidesyati... V gody sovetskoj vlasti ploshchad' izmenila svoj oblik. Cerkvi sneseny. Na etom meste razbit krasivyj skver s fontanom i detskimi ploshchadkami, naprotiv nego vystroen bol'shoj mnogoetazhnyj dom. V perestroennom zdanii odnoj iz cerkvej nahoditsya Nizhnevolzhskaya studiya kinohroniki".
Tak vot, zametochka, opublikovannaya v 1960 godu, nazyvaetsya velikolepno: "Nichto ne napominaet o proshlom". Mezhdu prochim, i dekoraciya ta zhe samaya. Na meste cerkvi skver, detskaya ploshchadka. Budto net mesta v Saratove dlya detskih ploshchadok! Znaem my i po Moskve eti chahlye skvery s nerastushchimi pochemu-to derevcami, eti detskie ploshchadki s kuchej pritoptannogo peska i deshevymi kachalkami iz zheleza. No pochemu zhe detskuyu ploshchadku ne razbit' ryadom s prekrasnym pamyatnikom stariny da i prosto s krasivym sooruzheniem, a obyazatel'no na ego meste?
"Nichto ne napominaet o proshlom". A ved' narod bez proshlogo vse ravno chto derevo bez kornej. O tom, chto proshloe u naroda otnimali vpolne soznatel'no, produmanno i sistematicheski, neponyatno tol'ko tupicam vrode zav. istoricheskim otdelom Saratovskogo muzeya E. Maksimova.
Toropilis', toropilis', konechno, v pervuyu ochered' rubit' korni u korennogo naroda v gosudarstve, to est' u russkih, imeya v ume, chto potom dojdet ryad i do ostal'nyh. No vse zhe, pohodya; ne zabyvali i mladshih brat'ev. Otobrany nasil'stvenno, yavlyayushchiesya prinadlezhnost'yu nacional'nogo kostyuma, kinzhaly u vseh kavkazcev -- azerbajdzhancev, dagestancev, gruzin, u narodov Severnogo Kavkaza, u kubanskih i terskih kazakov. Oh i boyalis' zhe naroda, esli, imeya tanki, otbirali dazhe kinzhaly! Voistinu znali koshki, ch'e myaso eli. Slomany vse mecheti i minarety. Kak-to samo soboj, v silu obshchestvennogo klimata narusheny nacional'nye odezhdy vseh byvshih narodov, niveliruyutsya pod srednij pidzhachok, srednyuyu shlyapu i kepku. Sozdaetsya vrazhdebnaya atmosfera vokrug obychaev, obryadov i prazdnikov. Nacional'noe ostaetsya tol'ko v radioperedachah (v malyh dozah) da eshche v ansamblyah pesni i plyaski. No ansambli legko so vremenem raspustit', i ostanutsya odni pidzhaki. Takim obrazom, dezinfekciya shla shirokim frontom po vsej strane. (28)
Otryahnuv s dereva plody i prorediv kronu do toj stepeni, chtoby derevo zhilo, no ne cvelo, nado bylo podrubit' i oslabit' korni, ibo izvestno kazhdomu sadovodu, chto esli krona obednena ili dazhe sovsem rasterzana burej, naprimer, a kornej polno i oni glubokie, to nachinayut peret' pobegi i vskore na meste odnogo slomannogo dereva zashumit celaya roshcha. Korni -- eto krest'yanstvo. Osobenno dlya takoj obshirnoj hlebopasheskoj i v to zhe vremya preimushchestvenno derevenskoj strany, kak Rossiya.
Esli vam popadetsya v ruki stenogramma XII s®ezda partii, prohodivshego v 1921 godu, a ona byla izdana otdel'noj knigoj, tak chto dostat' ee vse-taki mozhno, to sovetuyu vam ee prochitat'. Dva osnovnyh doklada, politicheskij -- Lenina, hozyajstvennyj -- Trockogo. Trockij govoril primerno tak: "Kto schitaet, chto socializm i prinuzhdenie eto raznye veshchi, tot nichego ne ponimaet v socializme. So stihijnoj Rus'yu pora pokonchit'. My dolzhny organizovat' naselenie v trudovye armii, legko mobilizuemye, legko upravlyaemye, legko perebrasyvaemye s mesta na mesto. |ti armii dolzhny rabotat' po metodu prinuzhdeniya. A chtoby prinuzhdenie dlya nih ne bylo stol' tyagostnym, my dolzhny byt' horoshimi organizatorami. Soprotivlyayushchihsya prinuzhdeniyu my dolzhny karat', a podchinyayushchihsya pooshchryat' sistemoj premial'nyh, dopolnitel'noj oplatoj, povyshennoj pajkoj hleba".
YAsnee kak budto uzh i ne skazhesh'. Zametim takzhe, chto vse eto govorilos' v prisutstvii Lenina i, nado polagat', s ego vedoma. Tak chto svalivat' teper' na pozdnejshie peregiby po krajnej mere naivno.
|ta ideya trudovyh armij, rabotayushchih po prinuzhdeniyu, vskore obrela dve formy: lagerej i kolhozov. V samom dele, chto zhe takoe byli eti lagerya, vmeshchavshie v sebya do dvadcati millionov chelovek, esli ne trudovye armii, rabotavshie po prinuzhdeniyu? I razve dva principa: karat' (dopolnitel'nym srokom, karcerom, smert'yu) i pooshchryat' (dopolnitel'noj pajkoj hleba) ne nashli svoego tam voploshcheniya? Razve ne eti mnogomillionnye armii osushchestvlyali vse naibolee vazhnye i trudoemkie strojki strany? Belomorkanal, kanal Volga -- Moskva, kanal Volga -- Don, gorod Vorkuta i ego shahty, gorod Uhta s ego neftepromyslami, Magadan s ego rudnikami, Karaganda, Balhashskij mednyj kombinat, zheleznye dorogi i gidrostancii, zavody i zhilye doma... Ne znayu uzh skol'ko, no dumayu, chto okolo 90 procentov postroennogo za gody sovetskoj vlasti postroeno trudovymi armiyami, prinyavshimi formu lagerej, kolyuchej provoloki, barakov, nar, polugolodnyh paek, zhestochajshego rezhima, nechelovecheskogo obrashcheniya. Mog li Trockij zhelat' "stihijnuyu Rus'", kogda izobretal eti trudarmii? Mogli li zhelat' etu Rus' vposledstvii ego nasledniki, formal'no vrode by otkrestivshiesya ot nego, no fakticheski prodolzhayushchie osushchestvlyat' razrabotannye im plany?
Menya vsegda udivlyalo, kogda sprashivali v te vremena o tom ili inom cheloveke: "Za chto ego posadili?" Gospodi, da ni za chto! Nado bylo sazhat', potomu chto trudovye armii na bezbrezhnyh prostorah lyubimoj Rodiny trebovali postoyannogo popolneniya rabochih ruk.
Mozhno voobrazit' dazhe takuyu situaciyu. Snizu, otkuda-nibud' s Kolymy idet signal -- ne hvataet treh gidrotehnikov, dvuh inzhenerov-stroitelej, pyateryh svarshchikov. Sleduet prikazanie Beriya -- najti i dostavit'. Na drugoj den' v raznyh gorodah arestovany tri gidrotehnika, dva inzhenera-stroitelya, pyat' svarshchikov. A lyudi nedoumevayut, za chto zhe ih posadili. Nedavno A. Volkogonov, imeyushchij dostup k samym sekretnym arhivam, opublikoval zapros nachal'nika odnogo stroitel'stva k L. M. Beriya. Zapros byl priblizitel'no sleduyushchego soderzhaniya: v svyazi s rasshireniem stroitel'stva proshu organizovat' eshche odin lager' na pyat' tysyach chelovek.
Ili takaya situaciya. V Uhte zakonchili postrojku dramaticheskogo teatra, a truppy net. Est' truppa, no zhiden'kaya, ne sootvetstvuyushchaya pompeznomu zdaniyu. Znachit, nado usilit' truppu...
Veroyatno, esli rech' shla ne o redkih special'nostyah, a prosto o rabochih rukah, i bylo vse ravno kogo posadit', togo ili etogo, veroyatno, imeli znachenie i politicheskij anekdot, i neostorozhnoe slovco, i kakoj-nibud' fakt biografii, daby odnovremenno s postavkoj rabochih ruk v trudarmiyu vypolnyalas' i vtoraya zadacha -- iz®yatie inakomyslyashchih, svobodomyslyashchih, koroche govorya, lyudej s pul'som. No glavnaya zadacha byla -- prosto lyudi, prosto ruki, ryadovye truzheniki trudarmii, nazyvavshiesya v obihode "zekami".
Esli Tupolev byl sam "zek" i rukovodil ogromnym konstruktorskim byuro po stroitel'stvu samoletov, gde vse, kak i on, byli zeki, i esli eto byuro nachinalo vdrug ispytyvat' nuzhdu v specialistah, neuzheli lyudej sazhali za chto-nibud', a ne prosto potomu, chto oni byli nuzhny?
Stalkivayas' po sluchayu s orositel'nymi sistemami v Kirgizii okolo Przheval'ska i na Donu okolo hutora Veselogo, ya obratil vnimanie na strannyj v to vremya dlya menya fakt. Za polivku zemel' kolhozy dolzhny byli platit' bol'shie den'gi -- komu by vy dumali? Ministerstvu vnutrennih del. To est', znachit, MVD budnichno vystupalo v roli obychnoj firmy, proizvodyashchej raboty i berushchej za etu rabotu den'gi.
Gradostroitel'nye, dorozhnostroitel'nye, kanalokopayushchie trudovye armii prinyali formu lagerej, dejstvitel'no legko mobilizuemye, legko upravlyaemye, legko perebrasyvaemye s mesta na mesto, a glavnoe deshevye. Trud v etih trudarmiyah cenilsya, konechno, ne dorozhe, chem na proklinaemyh v nashi dni saharnyh i prochih plantaciyah tak nazyvaemyh kolonial'nyh stran.
No chto bylo delat' so stihiej krest'yanstva? Kak mozhno bylo milliony melkih, iniciativnyh, samostoyatel'nyh, individual'nyh hozyajstv prevratit' esli ne v legko perebrasyvaemye (etoyu ne terpit harakter zemledel'cheskogo truda), to, vo vsyakom sluchae, v legko upravlyaemuyu trudovuyu armiyu, razdelennuyu na melkie podrazdeleniya. Dlya etogo bylo nuzhno:
1. Otobrat' u krest'yan zemlyu iz lichnogo pol'zovaniya,
2. Otobrat' u nih sredstva proizvodstva, to est' loshadej i ves' inventar'.
3. Lishit' ih vozmozhnosti pol'zovat'sya rezul'tatami svoego gruda, to est' vse vyrashchennye imi produkty truda otbirat', a im vydavat' po strogoj merke.
4. Priuchit' ih vyhodit' na rabotu odnovremenno, po zvonku, i uhodit' tozhe po zvonku, toch'-v-toch' kak v lagere ili na plantaciyah, to est' vsyudu, gde trud ne svoboden, a prinuditelen.
5. Lishit' ih vsyakoj iniciativy, tak chtoby krest'yanin ne znal dazhe, chto on budet delat' zavtra, dazhe posle obeda, a delal by tol'ko to, chto velit emu brigadir.
6. Maksimal'no zatrudnit' uhod kolhoznikov v gorod i voobshche na storonu.
Vsem etim trebovaniyam i otvechala forma organizacii truda pod nazvaniem kolhozy. |ta forma byla vydumana Trockim, a osushchestvlena Stalinym. (29)
V 1929 -- 1930 godah, mozhno skazat', mgnovenno vse krest'yane Rossii byli mobilizovany i ob®edineny v edinuyu ogromnuyu trudovuyu armiyu, podrazdelennuyu na kolhozy s centralizovannym podchineniem cherez MTS, a takzhe cherez rajonnye i oblastnye partijnye organizacii.
Sotni krest'yan podchinyayutsya odnomu predsedatelyu, desyatki predsedatelej podchinyayutsya odnomu sekretaryu rajkoma, desyat' sekretarej rajkoma podchinyayutsya odnomu sekretaryu obkoma. Sekretari obkoma podchinyayutsya izvestno komu... Vniz cherez etu sistemu poshli instrukcii i ukazaniya, kak seyat', chto seyat', kogda seyat', skol'ko seyat'. Vverh po etoj sisteme poshel hleb i drugie sel'skohozyajstvennye produkty.
No my govorim sejchas ne o proizvoditel'noj storone kolhoznoj sistemy, a o tom, chto i sami-to kolhozy nel'zya bylo by organizovat', ne istrebiv predvaritel'no samuyu. iniciativnuyu chast' krest'yanstva, ego elitu, vyrosshuyu za desyatiletiya svobodnogo krest'yanskogo truda, esli schitat' s 1861 goda. Istreblenie etoj golovnoj, a v inom aspekte kornevoj chasti krest'yanstva sovpadalo so smezhnoj, a mozhet byt', dazhe bolee glavnoj zadachej podrubit' i oslabit' korni naroda kak takovogo, o chem u nas, sobstvenno, i idet rech'. Otryahnuv plody, prorediv kronu, pora bylo prinimat'sya za glubokie korni. |ta zadacha byla reshena predel'no prosto i s zhestokost'yu, na kotoruyu sposobny tol'ko vot imenno zahvatchiki, raspravlyayushchiesya s chuzhim narodom. SHest' millionov krest'yanskih semejstv bylo nasil'stvennym putem v holodnye zimnie mesyacy iz®yato iz derevni i vybrosheno na okrainy gosudarstva, a fakticheski likvidirovano.
Cifry, strashnye sami po sebe, chasto ostavlyayut nas vse zhe holodnymi i bezuchastnymi, ne potryasayut nas do glubiny dushi. Odnazhdy v gazete "Pravda" proskol'znula fraza o tom, chto v strane v takom-to godu ne realizovano 100 tysyach racionalizatorskih predlozhenij. Vse prochitali i ostalis' ravnodushnymi. Volodya Dudincev vzyal odno iz sta tysyach, raskryl ego v romane, i vse sodrognulis'.
SHest' millionov krest'yanskih semejstv mnogo, konechno. No esli by pokazat' v hronikal'nom kino istoriyu odnoj tol'ko sem'i, tol'ko nekotorye sceny, kotorymi soprovozhdalas' likvidaciya etih millionov, to i ne nado bylo by nikakih SHekspirov s ih tragediyami.
Uvozili iz rodnyh izb v meteli, s detishkami, dazhe i grudnymi, na polustankah zastavlyali sidet' po neskol'ku dnej v ozhidanii tovarnyh sostavov, tovarnye vagony nabivali tak, chto mozhno bylo tol'ko stoyat', i po sibirskim da vologodskim morozam vezli po mnogu dnej. Mnogie umirali na etom pervom etape. Koncentrirovali v zakrytyh polurazrushennyh monastyryah, v severnyh i sibirskih gorodishkah. Otdelyali krepkih muzhikov (dlya Belomorkanala i Magnitki) ot zhen, starikov, detej. Temi, kto dozhil do vesny, nabivali ledyanye barzhi i po dve-tri nedeli sbrasyvali vniz po Obi, zavorachivali v pritok ee Vasyugan, a tam, v tajge (opyat' zhe teh, kto vyzhil v barzhah), vysazhivali, davali odin topor na pyat'sot chelovek i ostavlyali na vernuyu golodnuyu i holodnuyu smert'. Koroche govorya -- likvidaciya.
Ustrashennye bezzakonnym vyseleniem po razverstke, kotoraya povtoryalas' neskol'ko raz, tak chto uzh trudno bylo otbirat' dlya vyseleniya, ne k chemu uzh bylo i pridrat'sya, muzhiki byli zagnany v kolhozy, u nih dejstvitel'no otobrali zemlyu, loshadej, orudiya truda. Zapretili kolhozam imet' svoi mel'nicy. |to chtoby ne mololi sami muku, a byli postavleny v polnuyu zavisimost' ot gosudarstva. Lishili kolhoznikov pasportov. |to chtoby ne mogli ubezhat'. No kogda pochuvstvovali, chto naibolee krepkie hleborobnye mesta, vrode Ukrainy i Povolzh'ya, eshche gluho brodyat i smirilis' ne do konca, inspirirovali golod v etih mestah, narochno vyvezli ves' hleb, a na granicah postavili kordony, chtoby golodayushchie lyudi ne mogli razbrestis' po sosednim oblastyam. V rezul'tate etogo inspirirovannogo goloda na Ukraine i v Povolzh'e vymerlo okolo 12 millionov chelovek. |to byl uzhe 33-j god, kogda nachinali uzhe zvuchat' pesni tipa "ZHit' stalo luchshe, zhit' stalo veselee". Mihail Alekseev svidetel'stvuet, chto u nih v bol'shom saratovskom sele Monastyrskom vymerlo dve treti naseleniya, chto mal'chishkami oni to i delo natykalis' v trave na neubrannye smerdyashchie trupy odnosel'chan. Mihail Alekseev rasskazal mne i drugoj zamechatel'nyj fakt. Odna iz ih sel'chanok, zhivshaya v Leningrade, stala posylat' v svoe selo otcu s mater'yu posylki s suharyami. Posle tret'ej posylki ee vyzvali kuda nado:
-- Vy pochemu posylaete v derevnyu suhari?
-- Da govoryat, chto tam s golodu lyudi umirayut.
-- Vy chto, hotite skazat', chto u nas v strane golod?
-- YA ne znayu, golod li, no lyudi s golodu umirayut. Sestra uzhe umerla, snoha umerla, mat' uzhe ne vstaet...
ZHenshchinu arestovali i otpravili v lager'. Interesnyj fakt rasskazal mne perevodchik i poet Semen Lipkin. V to vremya on ehal na kurort cherez golodnuyu Ukrainu. Vyshel na perron na kakoj-to stancii. Povsyudu lezhat golodnye lyudi, nekotorye uzhe i mertvye. Po mertvym polzayut toshchie rebyatishki. Mimo vsego etogo Lipkin podoshel k vitrine s gazetoj "Pravda". V glaza emu brosilas' bol'shaya stat'ya Maksima Gor'kogo, pravdolyubca i gumanista. Stat'ya nazyvalas' "O haraktere sovetskoj igrushki". (30)
I delo bylo vovse ne v kulakah, esli nazyvat' takovymi naibolee krepkie krest'yanskie hozyajstva -- osnovu rossijskogo zemledeliya. V carskoj Rossii bylo zaregistrirovano okolo milliona takih krepkih hozyajstv, kotorye mozhno bylo nazvat' kulackimi. Prichem pervonachal'no eto slovo vovse ne nosilo otricatel'nogo smysla. Kulak -- eto udarnaya chast' v konstrukcii cheloveka. Ved' ot slova "udar", "udarit'" sumeli teper' proizvesti "udarnik", "udarnyj trud" -- nechto pochetnoe i dostojnoe. Bez vsyakoj natyazhki mozhno skazat', chto kulaki byli udarnoj chast'yu krest'yanstva, eto byli krest'yane-udarniki. (31) No Bog s nim, s terminom, s yarlykom. Povtoryayu, chto v Rossii bylo okolo milliona takih udarnyh hozyajstv. (32) Otkuda zhe vzyalis' eshche pyat' millionov, podlezhashchih likvidacii i fakticheski likvidirovannyh? Delo bylo ne v kulakah, a v procentah. Vyschitali sociologi, myslyashchie lyudi, chto, chtoby prevratit' krest'yan v besslovesnuyu, pokornuyu massu. v edinuyu trudovuyu armiyu, nado unichtozhit' ne menee desyati procentov vseh krest'yan. Togda ostal'nye budut legko podchinyaemy i myagki kak vosk. Oni budut paralizovany, tak chto mozhno budet delat' s nimi vse, chto zahochesh'. I poshli vniz razverstka za razverstkoj. Stol'ko-to hozyajstv na oblast'. Razverstali i vyvezli. Spuskayut eshche. Skrebut v zatylke upolnomochennye vmeste s mestnymi kollaboracionistami, kogo by eshche nametit'. Hodyat po spisku karandashami, sverhu vniz i snizu vverh. Nakonec stavyat galochku naprotiv kakoj-nibud' familii. I vot familii uzhe net. Sani, metel', polustanok, tovarnyj vagon, Sibir', gibel'...
|ta volna prokatilas' po vsej strane. Nekotorye rajony byli opustosheny i razoreny, kak stihijnym bedstviem, no tol'ko nevidannym i neslyhannym. Ne ugodno li odin dokumentik, na kotoryj sluchajno upal vzglyad v moskovskom "tolstom" zhurnale. Pis'mo plamennogo bol'shevika, vernogo syna partii Aleksandra Aleksandrovicha Fadeeva.
 
"V byuro Dal'nevostochnogo krajkoma VKP(b).
Dorogie tovarishchi! Vo vremya poezdki po krayu (rech' idet o poezdke A. A. Fadeeva po dal'nevostochnomu krayu, kotoruyu on sovershil v avguste 1933 goda) mne udalos' posetit' Ulahinskuyu dolinu (tu ee chast', kotoraya vhodit v YAkovlevskij (33)  rajon).
 
|ta dolina (sela CHuguevka, Sokolovka, Sanlagou, Breevka, Izvilinka, Arhipovka, Kamenka, Koshkarovka, Ugorka, Antonovka, Saratovka, ZHilovlevka, Okrainka) sejchas nahoditsya v chrezvychajno zabroshennom sostoyanii v smysle vnimaniya k nej so storony partijnyh, sovetskih i hozyajstvennyh organizacij. Mezhdu tem Ulahinskaya dolina, osobenno selo CHuguevka, yavlyayutsya centrami partizanskogo dvizheniya v Primor'e... |ta dolina v techenii treh let kormila pochti vse partizanskie otryady Primor'ya, kotorye prohodili cherez nee i nedelyami, mesyacami zhili v ee selah.
Vmeste s tem blagodarya nalichiyu v Ulahinskoj doline znachitel'nyh sloev staroverov, stodesyatnikov, kotorye i nastoyashchee vremya ottuda udaleny, no korni ih ostalis' tam, klassovaya bor'ba v period kollektivizacii nosila osobenno ozhestochennyj harakter, i ostatki klassovo vrazhdebnyh sil, pytayushchihsya vliyat' na naselenie, imeyutsya tam i do sih nor.
Ishodya iz etogo, ya hodatajstvuyu pered krajkomom i krajispolkomom o provedenii ryada meropriyatij po uluchsheniyu kul'turnogo polozheniya v doline.
1. Neobhodimo uchredit' v Ulahinskoj doline MTS, ibo v teh selah, gde zhili starovery, do sih por pustuet okolo dvuh tysyach gektarov prekrasnoj zemli, a v sushchnosti govorya, Ulahinskaya dolina yavlyaetsya dolinoj ochen' plodorodnoj.
2. Neobhodimo uchredit' CHuguevskij medpunkt, kotoryj byl tam do revolyucii, a sejchas net.
3. Postroit' v CHuguevke shkolu-semiletku, tak kak staraya dorevolyucionnaya shkola sgorela i rebyata uchatsya po hatam.
4. Poslat' v dolinu horoshego radista i komplekt radiopriemnikov, tak kak vo vsej doline net radio.
5. Esli ne predpolagaetsya v svyazi s l'gotami, predostavlyaemymi naseleniyu DVK, razreshit' kolhozam bolee otdalennyh mestnostej imet' svoi mel'nicy, to neobhodimo gde-to v rajone Breevki ili Izvilinki postavit' eshche odnu gosudarstvennuyu mel'nicu, inache krest'yane bolee dal'nih dereven' v verhov'yah reki Ulahe dolzhny vezti hleb za pyat'desyat i bolee verst po otvratitel'nym dorogam, ubivaya loshadej i vremya.
6. Provesti novuyu dorogu ot rajonnogo centra (selo YAkovlevka) do CHuguevki. Staraya doroga prishla v neveroyatnyj upadok. Ezhegodno na nej gibnet massa loshadej. Iz-za etoj dorogi sel'po sidit bez tovarov. Esli poschitat' sredstva, ezhegodno zatrachivaemye na remont etoj dorogi, to dolzhen skazat', chto gorazdo vygodnee postroit' novuyu, tem bolee chto bol'shoe kolichestvo mostov dlya predpolagayushchejsya novoj dorogi uzhe sdelano, no potom rabota po neizvestnym prichinam prekratilas', i mosty zrya gniyut.
S kommunisticheskim privetom chlen Dal'krajkoma A. Fadeev".
 
Znachit, vot ved' kakoe delo. Dolina mogla tri goda kormit' partizanskie otryady, prohodyashchie cherez nes i mesyacami zhivshie v ee selah, -- takova byla stepen' zazhitochnosti etih krest'yan. A doveli ee do takogo sostoyaniya, chto dazhe u zheleznogo bol'shevika Fadeeva drognulo serdce. Fadeev upotrebil, konechno, delikatnoe slovo "udaleny", konechno, net i teni vozmushcheniya no sluchayu zapreshcheniya imet' kolhoznikam svoi mel'nicy, konechno, estestvennoe i, mozhet byt', dazhe instinktivnoe soprotivlenie zagonu v trudovuyu armiyu nazvano ozhestochennoj klassovoj bor'boj (otbirayut hleb, vygonyayut iz rodnogo doma, vyvozyat iz rodnogo sela, i ne mogli eshche vyrazit' nedovol'stvo no etomu povodu), no dazhe cherez etot, bol'shevikom napisannyj dokument, vstaet uzhasnaya kartina opustosheniya i razoreniya krest'yanstva, a po suti dela, produmannoj i hladnokrovnoj raspravy s nim.
Vse delalos' pod vidom blaga dlya naroda. No kakoe uzh tut blago, kak my vidim, esli -- razorenie i oskudenie. Sel'skoe hozyajstvo i do sih por ne mozhet opravit'sya ot teh let. Zemlya nasha zapushchena, zamusorena, zarosla sornyakami, rodit malo, derevni rastochayutsya i ischezayut s lica zemli. I vse eto dlya blaga naroda?
Ili voz'mite kupechestvo i polnuyu ego likvidaciyu. Kakoj, sprashivaetsya, vred narodu v celom moglo prinosit' kupechestvo? Ono torgovalo, snabzhalo narod ryboj, govyadinoj, tkanyami, obuv'yu, rakami, ikroj, vsemi bez isklyucheniya tovarami, kotorye prodavalis' v beschislennyh magazinah i lavkah, v traktirah i restoranah, na mnogochislennyh yarmarkah. Prichem snabzhali v izobilii, po dostupnym i deshevym, kak izvestno, cenam, ibo ceny dorevolyucionnoj Rossii, ravno kak i raznoobrazie tovarov, kazhutsya teper' basnoslovnymi.
Tak kakoj zhe ot kupca byl vred narodu, esli radi blaga naroda vseh kupcov im nado bylo likvidirovat'? Delo v tom, chto kupechestvo meshalo ne narodu, a im, zahvativshim vlast'. Kupechestvo nikak ne vpisyvalos' v zheleznuyu shemu pridumannogo imi gosudarstva. A raz ne vpisyvaetsya -- znachit, ubrat'. V samom dele -- pri nalichii kupechestva nel'zya ni posadit' narod na paek na mnogie desyatiletiya, ni inspirirovat' golodovku gde-nibud' na Ukraine, chtoby tol'ko samim rasporyazhat'sya etimi rublikami. I v trudovye armii tozhe ne vpisyvalis' kupcy.
-- No vse zhe, kak zhe, pochemu zhe im udalos'? Ogromnaya strana. Mnogo narodu. V chem zhe byla ih sila, esli ne opora na samye shirokie massy i na samye raznye sloi naseleniya? Ih glavnaya sila byla, kak ni stranno, v naglosti. Mozhet byt', slovo eto pokazhetsya grubovatym, no poprobuyu proyasnit' samuyu mysl'. Esli hotite, ih sila byla, kak ni stranno, v prezrenii k tem samym shirokim massam i voobshche k zahvachennoj strane i ee narodu. Kogda Gor'kij stal zastupat'sya za intelligenciyu i skazal Leninu, chto eto vse-taki mozg nacii, Lenin rassmeyalsya i otvetil, chto eto ne mozg, a "govno" (bukval'no) i chto "pora by vam ponyat', dorogoj Aleksej Maksimovich, chto politika voobshche delo gryaznoe i krovavoe". (34)
A sila ih s samogo nachala okazalas' vot v chem. Kak ni stranno, opyat'-taki u vseh lyudej, krome nih, ostalos' ponyatie o nekotoryh pravilah igry. My uzhe govorili o tom, chto strelyavshuyu v Trepova, v nachal'nika MVD, Veru Zasulich opravdali prisyazhnye zasedateli. Vrag nomer odin Ul'yanov-Lenin ssylaetsya v SHushenskoe, gde zhivet v teploj, chistoj izbe, oblozhennyj knigami, prekrasno pitaetsya i, po svidetel'stvu mnogih lenincev, ukrepil svoe zdorov'e kak nikogda v zhizni. (35) Stalin ssylaetsya mnogo raz. No rezhim ssyl'noj zhizni takov, chto on, imeet vozmozhnost' pyat' raz bezhat' iz ssylki. Vremennoe pravitel'stvo razvelo takuyu demokratiyu, chto bol'sheviki poluchili vozmozhnost' soderzhat' v Petrograde svoj sobstvennyj pulemetnyj polk i drugie vojska. Kogda Kolchaku ob®yavili, chto ego sejchas rasstrelyayut, on nedoumenno voskliknul: "Kak, bez suda?"
V lyudyah, privykshih k rezhimu dorevolyucionnoj Rossii, zhilo ubezhdenie, chto esli oni ni v chem ne vinovaty, ne prestupili zakona, to i sdelat' s nimi nichego ne mogut i ne imeyut prava. Nikomu ne prishlo by v golovu, chto mozhno vseh byvshih ministrov pogruzit' na parohodishko i zatopit' posredine Nevy. CHto mozhno vojti v dom i na glazah u hozyaev vse iz nego unesti, a samih hozyaev vygnat', a to i ubit'.
Sila ih sostoyala v rezkom, vnezapnom i vot imenno v naglom narushenii, tak skazat', vseh pravil igry, rasschitannyh na gumannyh, doverchivyh, veruyushchih v spravedlivost', pravosudie, zakonnost' lyudej. Mozhno nazvat' eto vnezapnym popraniem zakonnosti, kotorogo nel'zya bylo ozhidat' v dorevolyucionnom obshchestve.
Pervye dni nikto vser'ez ne vosprinyal shajku, zahvativshuyu vlast' i nazyvavshuyu sebya bol'shevikami. SHeptalis', otsizhivalis' po domam s odnim raschetom: "Posmotrim, chto budet dal'she". A dal'she nemedlenno, cherez polchasa posle zahvata vlasti, nachali ubivat', no ubivat' massovo, porazhat' v nervnye centry, paralizovat'. |to vse ravno, kak esli by dva cheloveka, pust' dazhe i vragi drug drugu, seli by igrat' v shahmaty, odin razmyshlyal by nad hodom, a drugoj vzyal by i sharahnul svoego protivnika butylkoj po golove. Vot i vyigral. Ochen' legko i prosto. Soshlemsya opyat'-taki na Lenina: "Ponyatie diktatury oznachaet ne chto inoe, kak nichem ne ogranichennuyu, nikakimi zakonami, nikakimi absolyutno pravilami ne stesnennuyu, neposredstvenno na nasilie opirayushchuyusya vlast'" (t. XXV, str. 441).
Nadezhda YAkovlevna Mandel'shtam, zhenshchina umnaya i dumayushchaya, sozhaleya o mnozhestve posazhennyh v lagerya i repressirovannyh tozhe bez suda i sledstviya evreev, pravil'no soobrazila i govorit: "Kto zhe znal, chto, otmenyaya vsyakuyu zakonnost' v pervye gody revolyucii, my otmenili ee i dlya sebya".
-- Odnako potom ved' spohvatilis' lyudishki. Zavyazalas' grazhdanskaya vojna, i ved' pobedili zhe bol'sheviki v etoj vojne. Znachit, byla na ih storone real'naya sila?
-- Grazhdanskaya vojna! Razberemsya po poryadku v prichinah porazheniya Beloj Dobrovol'cheskoj armii.
Vo-pervyh, opomnilis' uzhe togda, kogda vse zhiznennye centry, a samoe glavnoe -- vlast' nahodilis' v rukah bol'shevikov. Vse sklady boepripasov, oruzhie, bronepoezda, glavnye oruzhejnye zavody byli u nih.
-- No snabzhala Antanta.
-- Antanta delala vid, chto snabzhaet. Sejchas v uchebnikah prinyato hvastat'sya, chto chetyrnadcat' gosudarstv shli i ne pobedili. Kak ne ponyat', chto eto lipa, lipa -- vse eti chetyrnadcat' gosudarstv. |ti gosudarstva, kogda zahoteli, razbili pered etim Germaniyu, zheleznuyu armiyu kajzera Vil'gel'ma, a neskol'ko pozzhe oni zhe sokrushili mogushchestvennuyu voennuyu mashinu Adol'fa Gitlera. A tut predstav'te sebe: Amerika, Angliya, Franciya i eshche kakih-to tam odinnadcat' gosudarstv, ya uzh ne znayu, ne mogli spravit'sya s respublikoj, ohvachennoj, kak lyubyat podcherkivat' sami bol'sheviki, razruhoj i golodom!
|ti strany igrali dvoyakuyu, po suti dela, predatel'skuyu rol'. Pered licom obshchestvennogo mneniya im nel'zya bylo sovsem uzh ne poshevelit' pal'cem, no oni kak ognya boyalis' vosstanovleniya prezhnej Rossii, glavnogo ih konkurenta na zemnom share. V ih interesah bylo prodlenie po vozmozhnosti grazhdanskoj vojny. Poetomu oni i podkidyvali v nee polenca v vide pomoshchi. Ibo chem dol'she dlitsya vojna russkih mezhdu soboj, chem bol'she oni drug druga pereb'yut, tem slabee okazhetsya v konce koncov etot narod. Pust' pobedyat bol'sheviki. Mozhno bylo predvidet' gody razruhi, gody vosstanovleniya, gody goloda, gody nasiliya, gody samoizolyacii novogo gosudarstva, desyatiletiya beshozyajstvennosti i nerazberihi. Odnim slovom, oni dobilis' svoego: Rossiya, kak glavnyj ih konkurent na mirovom rynke v promyshlennosti, v sel'skom hozyajstve, v ekonomike, voobshche byla razgromlena, oslablena, ustranena vser'ez i nadolgo.
Merezhkovskij podmetil i v odnom pis'me napisal o tom, chto kak tol'ko polozhenie bol'shevikov stanovilos' kriticheskim, slovno nevidimaya ruka protyagivalas' otkuda-to iz Evropy, a mozhet byt', iz-za okeana, i spasala ih v samoe poslednee mgnovenie. (36)
Ne isklyucheno i to, chto poskol'ku vlast', kak my govorili, byla hot' i bol'shevistskoj, no, po suti dela, internacionalisticheskoj, a voron voronu glaz ne vyklyunet, a vliyanie Internacionala na mirovuyu politiku ogromno vo vseh stranah, ne isklyucheno, chto podderzhka bol'shevistskogo rezhima shla i po etoj linii.
Vo-vtoryh, nel'zya zabyvat', chto belaya russkaya armiya byla dobrovol'cheskoj, a krasnaya bol'shevistskaya armiya sozdavalas' v rezul'tate massovoj, zhestokoj mobilizacii na vseh territoriyah, podvlastnyh bol'shevikam, to est' poprostu ona byla bolee mnogochislennoj, ona prevoshodila beluyu armiyu no chislennosti vo mnogo raz. Diviziya protiv polka -- primerno takim bylo sootnoshenie sil, a to i bolee rezkim. Sejchas uzhe dopodlinno izvestno, chto disciplina v Krasnoj Armii vremen grazhdanskoj vojny derzhalas' na besposhchadnyh rasstrelah, na zalozhnichestve (ne budesh' voevat' -- ub'yut tvoyu sem'yu) i dazhe na zagradotryadah. Pozadi fronta chonovcy (latyshi) s pulemetami. Govoryat, takie zagradotryady sushchestvovali i v proslavlennoj, legendarnoj chapaevskoj divizii. A sootnoshenie chislennogo sostava Beloj Dobrovol'cheskoj armii i Krasnoj Armii bylo 1:25.
Mozhno zadavat' vopros teper', pochemu zhe nedostatochno poshlo dobrovol'cev v beluyu armiyu? No ved' esli by znali lyudi, chto zhdet ih vo vse posleduyushchie gody, obo vseh pajkah, golodovkah, kollektivizaciyah, massovyh arestah, lageryah, to, navernoe, vstali by vse kak odin.
YA etim vovse ne opravdyvayu teh, kto ne vstal i ne poshel v Beluyu Dobrovol'cheskuyu armiyu, to est' fakticheski narod, kotoryj dolzhen by byl podnyat'sya. Naprotiv, ya vizhu v etom politicheskuyu infantil'nost', esli hotite, izmenu Otechestvu, podlinnomu Otechestvu, slozhivshemusya za tysyacheletiya, a ne iskusstvenno navyazannomu lyud'mi, sluchajno zahvativshimi vlast'. Vse schitali, chto moya hata s krayu. Vot i dozhdalis', poka kazhdogo v otdel'nosti ne stalo pripekat'. Spohvatilis' potom, v vide Kolpinskogo, Izhevskogo, Kronshtadtskogo, YAroslavskogo, Astrahanskogo, Tambovskogo, sibirskogo vosstanij, no bylo uzhe pozdno. Vse eto bylo raznovremenno i razobshcheno, bez edinogo centra i podavlyalos' s zhestokost'yu. (37) A tem vremenem koncentraciya davala svoi plody. Naibolee krepkie lyudi ischezali nezametno, separatizirovalis', kak slivki iz moloka, i vypleskivalis' v zemlyu, v gryaznye, hlyupayushchie, naskoro vyrytye yamy.
V-tret'ih, nado nazvat' i odin moral'nyj, politicheskij, vprochem, skoree psihologicheskij faktor.
V kazhdom cheloveke zhivet podspudnaya zhazhda peremen. Lozungi byli takimi (i v etom Lenin dejstvitel'no genialen), chto shirokie, naimenee myslyashchie, naibolee temnye, to est' naibolee mnogochislennye massy klyunuli na eti lozungi. Da koe-kto klyunul dazhe iz intelligencii. Sami posudite: "Vsya vlast' -- vam, mirovoe bratstvo, svetloe budushchee. Kak tol'ko okonchitsya vojna -- srazu i raj". Pomnite, dazhe CHapaev govorit Pet'ke (eto ne v anekdote pro CHapaeva i Pet'ku, a v kinofil'me):
" -- Vot konchitsya vojna, Pet'ka, zhizn' budet...
-- Kakaya, Vasilij Ivanovich?
-- Takaya zhizn' -- pomirat' ne nado". (38)
Tak chto s tochki zreniya psihologicheskoj, da i politicheskoj, zashchishchavshie staruyu Rossiyu uzhe tochno znali, chto oni zashchishchayut. Stil' i uklad zhizni v Rossii privychen i znakom do melochej, s ee traktirami, zemstvami, kupcami, yarmarkami, prestol'nymi prazdnikami, krestnymi hodami, derevenskimi shodkami, maslenicami, pashami, pesennymi pokosami, s bespreryvno vertyashchimisya vodyanymi i vetryanymi mel'nicami, zlatoglavymi gorodami, vechernimi zvonami... To est' zashchishchali oni svoi sobstvennye, obyknovennye budni. Otvoevyvavshie zhe novuyu zhizn' borolis' za nechto neznakomoe, nevidannoe i neslyhannoe, za chto-to raduzhno-svetloe, nevoobrazimoe, za kakuyu-to nebyvaluyu zhizn'. Nu i shli za nee, rvali glotki, rubili i sekli iz pulemetov svoih zhe brat'ev, svoih zhe edinokrovnyh russkih. Dralis' oni tol'ko za lozungi, nichego ved' ne bylo togda, krome lozungov, a chto za nimi potom okazhetsya -- otkuda zhe im bylo znat'. Ved' eto teper', esli iz dejstvitel'nosti etih "osushchestvivshihsya" lozungov vzglyanut' tuda, nazad, v te russkie maslenicy, horovody, yarmarki, traktiry, vechernie zvony, naryadnye sarafany i rubahi, -- eto teper' my vidim, chto tam byla svetlaya-to zhizn', a vovse ne zdes', gde zanyuhannye agitpunkty i kluby, magaziny s primitivnymi assortimentami i chudovishchnymi cenami na vse. No togda mirnaya, blagodatnaya chelovecheskaya zhizn' kazalas' privychnoj i, vozmozhno, podnadoevshej, budushchee zhe kazalos' fantasticheskim i rajskim. Nu chto zhe, kak govoritsya -- za chto borolis', na to i naporolis'.
V-chetvertyh, pobeda proizoshla eshche i potomu, chto tozhe ved', krome bol'shej chasti komandirov i pochti vseh komissarov, soldatiki-to, to bish' bojcy, byli russkie. Voevat' russkie umeyut, eto izvestno vsem izdavna. Samoedstva tozhe u nas vsegda hvatalo, kak u vsyakogo mnogochislennogo naroda. Davaj! CHego tam? Mil'on tuda, mil'on syuda, podumaesh', nas mnogo, ne soschitat', kroshi, rubi, strochi. CHetyre goda prodolzhalas' vakhanaliya krovi k vyashchej radosti "strannikov", potirayushchih ruki ot udovol'stviya.
-- No CHapaev, Budennyj, Furmanov, Anka-pulemetchica?
-- Mnogie klyunuli na fiktivnye lozungi. Voobrazim: v regulyarnoj russkoj armii, v toj zhe Beloj Dobrovol'cheskoj armii, CHapaev ili Budennyj ne skoro mogli by stat' kem-nibud', krome togo, kem oni byli na samom dele. Unter-oficerami ili fel'dfebelyami. Da, u Budennogo za lichnuyu hrabrost' byl polnyj ryad Georgievskih krestov, nu, stal by on oficerom po zakonam Rossii, vot i vse. A tut, pozhalujsta, tebe -- armiya. CHapaevu -- diviziya. Odnako fakticheskimi komandirami etih divizij byli, kak vam izvestno, komissary. CHapaev bez Furmanova i pal'cem ne mog poshevelit'. CHapaevy byli nuzhny. Vot ona -- novaya-to vlast': unter-oficer -- i vdrug komandir divizii! Nu i skachet na lihom kone hrabryj unter-oficer. A komanduet im, izvinite, vse-taki Furmanov.
-- Russkij zhe.
-- Ne znayu ego proishozhdeniya, hot' i est' dovol'no rasprostranennaya familiya Furman. Popadalis', navernoe, i russkie komissary, ne bez togo. Neskol'ko procentov, vozmozhno, bylo i russkih. Anka zhe pulemetchica... ee nastoyashchaya familiya Bel'c. ZHalko li ej bylo rasstrelivat' iz-pod kusta russkih intelligentov?
-- Kak intelligentov? Oficerov!
-- Nu da. A oficery razve ne intelligenty? Pomnite, navernoe, repliku iz togo zhe fil'ma? "Krasivo idut!" -- govorit boec, sidyashchij v okope, pro Kappelevskij oficerskij polk. "Tili-gen-ciya!" -- otvechaet emu drugoj. Vot, znachit, i otvet na to, kogo rasstrelivala iz pulemeta Anna Bel'c.
Da, mozhet byt', i ne vse komissary byli nerusskimi. Byli i kollaboracionisty, to est' sotrudniki, vvedennye v zabluzhdenie nesbytochnymi lozungami i nadezhdami, no vse zhe nerusskih sredi komissarov bylo bol'shinstvo. Ne zabyvajte, chto glavnokomanduyushchim byl Lev Davidovich Bronshtejn. (39) Nu a bojcy-molodcy, rusachki, eto uzh tochno -- ura! Zastav' duraka Bogu molit'sya, on i lob rasshibet.
-- Po krasivye pesni o grazhdanskoj vojne? Znachit, byla u nih kakaya-to krasota.
-- Pesni o grazhdanskoj vojne, a ne pesni grazhdanskoj vojny. Ved' vse eti "Kahovki", "Grenady", "Dan prikaz emu na zapad", "V stepi pod Hersonom vysokie travy", "Tachanki", "Marshi Budennogo" ili "Po voennoj doroge shel v bor'be i trevoge boevoj vosemnadcatyj god", ili "Podari mne, sokol, na proshchan'e sablyu" -- vse eti pesni napisany uzhe potom, v tridcatye gody, poetami-professionalami Svetlovym, Golodnym, Ostrovym, Isakovskim, Aseevym, Surkovym. |to byla celenapravlennaya, sverhu zakazannaya oromantizaciya zadnim chislom bratoubijstvennoj, bezobraznejshej bojni. Tam byli tif i bred, rasstrely i grabezhi, pozhary, muki i stony, hriplye "ura" s obeih storon i krov', krov', krov', russkaya krovushka. Krasivye pesni, ravno kak i romany i povesti, sochinyalis' potom.
-- A kak zhe ponyat' sleduyushchij kazus? Stalin posle smerti Lenina prodolzhal osushchestvlyat' prednachertannye i uzhe chastichno razrabotannye plany. Kollektivizaciya, razrushenie Moskvy, sbrasyvanie kolokolov, zakrytie cerkvej, obrazovanie trudovyh armij. Pochemu zhe ego teper' tak nenavidyat evrei, i pochemu zhe on v konce zhizni gotovil grandioznye antievrejskie akcii? Kak zhe vse eto proizoshlo?
-- Snachala posmotrim, chto proizoshlo eshche pri Lenine, v pervye gody posle grazhdanskoj vojny, tak nazyvaemye 20-e gody, kotorye mnogim sejchas vspominayutsya kak zolotoj vek revolyucii, leninizma, spravedlivosti. Vse dvadcatye gody, a ne samoe nachalo dvadcatyh godov, potomu chto v pervye tri-chetyre goda stalinskoj vlasti prodolzhalas' eshche inerciya, i vse glavnoe v gosudarstve ostavalos' na dostalinskih mestah.
-- Kstati, ot chego tochno umer Lenin? Ne pomog li emu Iosif Vissarionovich, chtoby pobystree pridti k vlasti?
-- Vy chto, ser'ezno ns znaete, otchego umer Lenin?
-- Nu... Krovoizliyanie v mozg -- oficial'naya versiya. Po-tepereshnemu, insul't. Perenapryazhenie velikoj leninskoj mysli. Dlya myslitelya i titana revolyucii samaya krasivaya i blagorodnaya smert'.
-- Razygryvaete vy menya, Vladimir Alekseevich. Dozhit' do zrelogo vozrasta i ne znat', otchego umer Lenin, kogda ves' mir do poslednego parizhskogo ili kopengagenskogo parikmahera eto znaet... Vprochem, chto vzyat' s vashego pokoleniya!
-- No vse-taki otchego? YA intuitivno vsegda chuvstvoval v etoj smerti kakuyu-to tajnu i nachal dumat', ne Stalin li prilozhil ruku. Pomnite, kak vy sami menya uchili: "Ishchi, komu eto vygodno".
-- Stalin zdes' ni pri chem. Lenin umer ot vul'garnogo sifilisa.
-- Vzdor, kleveta, ne mozhet byt'! Svyataya svyatyh!..
-- Tochnee govorya, -- prodolzhal nevozmutimo Kirill, -- ot progressiruyushchego paralicha mozga na baze zastarelogo, nezalechennogo sifilisa. Suhotka mozga. Raspad. Kogda vskryli -- to odno polusharie mozga bylo normal'noj velichiny, a drugoe -- s greckij oreh.
-- No ved' ne srazu zhe ono stalo takim. Trebovalis' gody. Znachit, chto zhe, ono ssyhalos', a on v eto vremya rukovodil?
-- Da, ono ssyhalos' i razlagalos', a on v eto vremya rukovodil. No my otvleklis'. V konce koncov nepriyatno, konechno, no on zhe ne vinovat. Uchilsya v Kazani. A tam sifilis sredi zhenshchin legkogo povedeniya ne byl redkost'yu dazhe i v publichnyh domah. Nu i podcepil eshche v studencheskie gody. A mozhet, gde za granicej vo vremya emigrantskih skitanij. No on lyubil eto delo, chto pravda, to pravda. Ved' dazhe i psevdonim ego v chest' odnoj peterburgskoj ne to balerinochki, v kotoruyu on byl vlyublen, ne to prostitutochki Leny, a vovse ne v chest' velikoj sibirskoj reki, Lenskih priiskov i Lenskogo rasstrela, kak teper' nam eto prepodnosyat. Krasivaya versiya, no ne bol'she. Ot reki, kstati, po zakonam russkogo yazyka budet ne Lenin, a Lenskij, kak i priiski, ne Leniny, a Lenskie. Proizvodnoe Lenin v russkom yazyke mozhet byt' tol'ko ot zhenskogo imeni. No eto tak sebe, melochi. Vernemsya v dvadcatye gody.
Odna chast' russkoj intelligencii, ravno kupechestva, delovyh i gosudarstvennyh lyudej, uehala za granicu, emigrirovala. Drugaya ee chast' pogibla na frontah grazhdanskoj vojny. Tret'ya ee chast' poshla cherez lagerya osobogo naznacheniya, cherez Lubyanku, cherez gubernskie otdely CHK, to est', koroche, byla istreblena zdes', na meste. CHetvertaya ee chast' -- ucelevshie, nedorezannye -- perekvalificirovalis' v buhgalterov, schetovodov, v medicinskih sester, nyanek, v pishbaryshen' (to est' v mashinistok), nu i v podobnye professii. Pri zhelanii mozhno provesti sociologicheskoe issledovanie. Koroche govorya, russkaya intelligenciya, slozhivshayasya, otkristallizovavshayasya za neskol'ko stoletij, intelligenciya, govorivshaya na neskol'kih yazykah, intelligenciya, rodyashchaya, chto ni god, iz nedr svoih Blokov, SHalyapinyh, Stanislavskih, Mendeleevyh, Gumilevyh, sozdavavshaya Tret'yakovskie galerei i Rumyancevskie muzei, stroyashchaya dvorcy i hramy, -- eta intelligenciya byla fakticheski unichtozhena, razveyana po vetru, i na ee meste obrazovalsya vakuum. |tot vakuum dolzhen byl zasosat' v sebya, daby zapolnit'sya, novyh lyudej, kotorye mogli by hot' kak-nibud' ispolnyat' rol' intelligencii, a potom i podmenit' ee.
Kogo zhe etot vakuum mog zasosat'? CHapaevy i Pet'ki, krest'yane ot pluga, rabochie ot stanka, gruzchiki, kamenshchiki, stolyary i plotniki ne byli togda gotovy k roli intelligencii, hotya by i polufabrikatnoj kondicii. A vot kto byl gotov i kto zapolnil obrazovavshijsya vakuum?
S zahvatom vlasti silami Internacionala, pochuvstvovav, chto nastal ih chas, iz mnogochislennyh mest i mestechek hlynuli v stolicu i drugie krupnye goroda periferijnye massy. Periferiya-to ona periferiya, no vse zhe chem oni zanimalis' na periferii? Ne plotnichali, ne krest'yanstvovali, ne byli shahterami i tkachami. |to byli chasovshchiki, yuveliry, fotografy, gazetnye reporterishki, parikmahery, muzykanty iz melkih provincial'nyh orkestrov... Soglasites', chto podnatorevshij fotograf i reporter, chasovshchik i flejtist bolee gotov k roli intelligenta, nezheli kamenshchik, pahar', shahter i tkach. Vsya eta provincial'naya massa i zapolnila soboj vakuum, obrazovavshijsya na meste razveyannoj po vetru russkoj intelligencii.
Togda-to i nachalis' v Moskve znamenitye samouplotneniya, uplotneniya, perenaselennye kommunalki. V 1921 godu naschityvalos' v Moskve dvesti tysyach pustyh kvartir. Sprashivaetsya, kuda delis' ih zhil'cy i kto eti kvartiry zapolnil? V kvartiru, gde zhila odna sem'ya, vselyalos' vosem' semejstv, domik, zanimaemyj odnoj sem'ej, nabivalsya bitkom -- skol'ko komnat, stol'ko i semej. Togda-to i zakoptili na kuhnyah desyatki kerosinok, zashipeli primusa, i poshli vse eti kommunal'nye, anekdoticheskie raspri i skloki s kidaniem v sup sosedke obgorevshih spichek, s mnogochislennymi knopkami zvonkov u vhodnyh dverej (zvonit' tri raza, zvonit' sem' raz), togda-to i ischezli cvety i kovriki s lestnic zhilyh moskovskih domov. Tut uzh ne do pod®ezda, ne do lestnicy, ne do kommunal'nogo dazhe koridora. I vse mozhno sterpet'. Glavnoe -- zacepit'sya, poluchit' orderok hotya by na desyat' metrov, vstat' odnoj nogoj. Potom vzhivemsya, razberemsya, potesnim kogo nado, pereedem v blagoustroennye kvartiry, nastroim kooperativnyh domov, glavnoe -- zacepit'sya za Moskvu. A zacepit'sya im bylo netrudno, potomu chto instancii, vedavshie orderami, kontrolirovalis' svoimi lyud'mi. Zaselenie Moskvy periferiej bylo soznatel'noj politikoj etih lyudej. V krajnem sluchae, mozhno i arestovat' kakogo-nibud' rusachka-durachka, daby osvobodilas' ego komnata. Kvartir v Moskve v dvadcatyh godah (svidetel'stvo Bulgakova) prakticheski ne bylo. Byli tol'ko komnaty v kommunal'nyh klopovnikah.
Net, nu, konechno, u Lunacharskogo byla kvartira, u Brikov byla kvartira, a u Larisy Rejsner byl dazhe i osobnyak. Gor'kij tozhe poluchil osobnyak Ryabushinskogo, kogda reshil vernut'sya v Sovetskij Soyuz. U krupnyh pisatelej, u vidnyh hirurgov, u otvetstvennyh rukovoditelej byli kvartiry. No v principe ih ne bylo, ibo togda-to, v dvadcatye gody, i proizoshla fakticheskaya okkupaciya Moskvy periferijnymi massami. |tot process kosnulsya, konechno, i drugih gorodov, no chem mel'che gorod, tem men'she kosnulsya. Moskva zhe, kak izvestno, -- stolica.
Mezhdu prochim, i radi togo, chtoby prisposobit' zahvachennuyu Moskvu k svoim vkusam, unichtozhalas' v nej russkaya starina, a takzhe resheno bylo sbrosit' kolokola.
Da, Gennadij Fish, kogda my s nim okazalis' v sovmestnoj poezdke v Daniyu i kogda zashel razgovor, blizkij k etoj teme, bez vsyakogo stesneniya mne skazal:
-- No oni nam meshali, eti kolokola. Kak vy ne ponimaete, chto kolokol'nyj zvon byl nam nepriyaten!
Izvestnye periferijnye massy, zaselivshie Moskvu, ne mogli, razumeetsya, sidet' slozha ruki po svoim kvartiram i komnatushkam. Na Trehgorku oni shli malo i neohotno, na zavod "Serp i molot" tozhe. Oni molnienosno razbezhalis' po raznym uchrezhdeniyam, narkomatam, glavkam, kancelyariyam. No prezhde vsego po redakciyam gazet, zhurnalov. po izdatel'stvam, muzykal'nym shkolam, uchilishcham, konservatoriyam, po teatram, moskoncertam i filarmoniyam. Oni zapolnili raznye otdely i associacii hudozhnikov, kino, pisatelej, arhitektorov, kompozitorov, reklamnye agentstva, radio. Nu a takzhe i medicinu.
|to bylo opyat'-taki im ochen' netrudno sdelat', potomu chto byl, kak my videli, vakuum i potomu chto vo glave kazhdoj bukval'no gazety, kazhdogo bukval'no zhurnala, kazhdogo izdatel'stva -- vsyudu byli rasstavleny svoi lyudi, kotorye vsyacheski pooshchryali process uzhe ne vnedreniya, eto slovechko bylo by slabovato, no zahvatyvaniya vseh vidov iskusstv i vseh sredstv massovoj informacii, to est' vseh sredstv vliyaniya na naselenie strany, stol' neozhidanno dostavshejsya im v bezrazdel'noe vladenie.
-- O tom, kak pooshchryalsya process vnedreniya i zapolneniya, mne rasskazyval nekto po familii Bogorad. Kogda ya prishel rabotat' v "Ogonek" v 1951 godu, tam dorabatyvali eshche do pensii ostatki prezhnih, so vremen Evgeniya Petrova (to est' s teh vremen, kogda Evgenij Petrov byl redaktorom "Ogon'ka") kadrov vrode Stupnikera, Fanshtejna i etogo Bogorada. Bogorad-to mne i rasskazal, kak nachinalas' ego zhurnalistskaya kar'era. On priehal v Moskvu po izvestnoj nam sheme i srazu poshel v gazetu, sejchas uzh, pravo, ne pomnyu, v kakuyu, "Gudok" ili "Trud", gde i zayavil, chto on hochet rabotat' v gazete. |togo bylo dostatochno, chtoby ego zachislili v shtat. No tak kak on nichego togda neumel, emu poruchili ezhednevno pisat' svodku pogody. CHetyre strochki. |tim on zanimalsya neskol'ko mesyacev, poka ne poobtersya, ne podnatorel i ne stal vyhodit' na polosu s malen'kimi hronikal'nymi zametkami. Polozhim, on mnogogo ne dostig vvidu polnoj svoej bezdarnosti i okonchil trudovoj put' zaveduyushchim otdelom pisem v "Ogon'ke". No vse zhe proskripel zhe vsyu zhizn' zaveduyushchim otdelom odnogo iz glavnyh zhurnalov strany!
Esli zhe obnaruzhivalas' hot' kakaya-nibud' bojkost' pera, ne govorya uzh o nekotoryh sposobnostyah, to tut srazu -- vzlet, gromkoe imya, genij, vrode Mihaila Kol'cova, vozvedennogo chut' li ne v rang pervogo zhurnalista Strany Sovetov, togda kak na etom urovne mog pisat' lyuboj dorevolyucionnyj gazetchik i zhurnalist. Kogda proishodit chastichnoe vnedrenie, prihoditsya prisposablivat'sya k srede, v kotoruyu vnedryaesh'sya, kogda zhe proishodit zapolnenie i zahvat, nado prisposablivat' k sebe zahvachennuyu sredu.
V zhurnalistike i administrativnyh sferah eto bylo menee neobhodimo, ibo zahvatchiki sami uzhe okazyvalis' sredoj. No s iskusstvom delo poluchalos' slozhnee. Odno delo napisat' svodku pogody ili dazhe stat'yu, drugoe delo napisat' kartinu, poemu, roman, stihotvorenie. Tug sredoj okazyvaetsya ne tol'ko segodnyashnij den', no vsya russkaya kul'tura, vsya literatura, vsya muzyka, vsya zhivopis', s Musorgskim i Pushkinym, CHajkovskim i Blokom, s Nekrasovym i Dostoevskim, s Rerihom i Vrubelem, Stanislavskim i CHehovym, Levitanom i Antokol'skim...
Kakova zhe byla moshch' russkoj kul'tury v konce devyatnadcatogo -- nachale dvadcatogo veka, esli ona podvergla mirnoj assimilyacii nerastvorimye, nepoddayushchiesya vozdejstviyu nikakih kislot dushi! Da, Levitan i Serov -- velikie russkie hudozhniki. To zhe samoe mozhno skazat' pro skul'ptora Antokol'skogo ili pro Rubinshtejna. To zhe samoe mozhno skazat' pro hudozhnikov-perehodnikov, to est' pro teh, kto zakvasku prinyal eshche ot Rossii, a zhil i tvoril uzhe v sovetskoe vremya. Syuda mozhno otnesti Pasternaka, CHukovskogo, Mandel'shtama...
Itak, kogda Levitan tvoril v okruzhenii CHehova, Kustodieva, Nesterova, Rahmaninova, Skryabina, SHalyapina, desyatkov, desyatkov drugih nositelej nacional'nogo russkogo duha, on stanovitsya russkim hudozhnikom. Tam, kak, vprochem, i dlya vseh russkih hudozhnikov, shel process, pohozhij na estestvennyj otbor. No kogda v dvadcatye gody v Moskvu hlynuli desyatki tysyach zhadnyh, ekspansivnyh molodyh lyudej i kazhdomu hotelos' stat' hudozhnikom, poetom, muzykantom, i formal'no oni sami stali sredoj, no ob®ektivno okazyvalis' v kompanii Pushkina i CHajkovskogo, Dostoevskogo i CHehova (dalee -- vse imena velikih deyatelej russkoj kul'tury), to neobhodimo bylo libo prisposobit'sya k etoj srede, libo prisposobit' ee k sebe. Drugogo vyhoda u nih ne bylo.
Prisposoblenie sredy (soznatel'noe ili instinktivnoe, pust' razbirayutsya istoriki) shlo po dvum napravleniyam. Vo-pervyh, sozdavalos' obshchestvennoe mnenie, chto vse, chto bylo "do", -- nikuda ne goditsya. Pushkina -- s korablya sovremennosti! Ochistit' vse muzei ot staryh kartin i sozdavat' novye muzei, s kartinam, nachinaya s semnadcatogo goda.
Vot, ne ugodno li, deklaraciya Malevicha po povodu starogo i novogo iskusstva:
 
   "My predskazali v svoih vystupleniyah sverzhenie vsego akademicheskogo (40)  hlama i plyunuli na altar' ego svyatyni.
No chtoby osushchestvit' fakty nashih revolyucionnyh postupej, neobhodimo sozdanie revolyucionnogo kollektiva no provedeniyu novyh reform v strane.
Pri takoj organizacii yavlyaetsya chistaya kristallizaciya idei i polnaya ochistka ploshchadej ot vsyakogo musora proshlogo.
Nuzhno postupit' so starym -- bol'she chem navsegda pohoronit' ego na kladbishche, neobhodimo schistit' ih shodstvo s lica svoego".
ZHurnal "Iskusstvo", ¹ 1 -- 2 (sdvoennyj), 1919 god.
 
Tut ne vsegda dazhe delo shlo po linii ohaivaniya kachestva, hudozhestvennoj cennosti. Bylo by vse zhe trudno sovsem zacherknut' hudozhestvennuyu cennost' Tolstogo i Lermontova. A sovsem ne pereizdavat' hotya by i prisposoblennye k novomu vremeni teksty bylo tozhe nel'zya. Tut dostatochno bylo sozdat' vokrug starogo iskusstva atmosferu, chto ono vot imenno staroe, otzhivshee i nezachem po nemu ravnyat'sya. Nachnem snachala.
Takim obrazom sozdavalas' nulevaya otmetka, nachalo shkaly, po kotoroj mozhno bylo otmeryat' novyh poetov i hudozhnikov.
Rodonachal'nikami sovetskoj poezii stali schitat', skazhem, Kazina, ZHarova i Bezymenskogo. Esli by eti poety shli srazu vsled za Gumilevym, Blokom, Cvetaevoj i Ahmatovoj, to, vo-pervyh, nikto by ih ne zametil, a vo-vtoryh, esli by skazali, chto Kazin, ZHarov i Bezymenskij i est' uroven' sovremennoj poezii, to vse uvideli by, chto russkaya poeziya gibnet, perezhivaet chudovishchnyj spad. Ibo postavit' Kazina, ZHarova i Bezymenskogo ryadom s Blokom i Gumilevym vse ravno, chto postavit' spichechnyj korobok ryadom s desyatietazhnym domom. Esli zhe spichechnyj korobok postavit' na pustoj stol, to on budet vse zhe predmetom, stoyashchim na stole, budet vozvyshat'sya, organizovyvat', tak skazat', landshaft stola, otbrasyvat' ten' i voobshche smotret'sya. Kogda zhe lyudi privyknut, chto Kazin, ZHarov i Bezymenskij est' normal'nyj uroven' sovremennoj poezii, kogda posle etogo poyavyatsya lyudi s probleskami odarennosti, vrode Sel'vinskogo, to etih poetov legko budet provozglasit' krupnejshimi, esli ne geniyami. Dejstvitel'no, razve ne genij Sel'vinskij po sravneniyu s Kazinym, ZHarovym i Bezymenskim? No po sravneniyu s Blokom? Tol'ko zabyv o tom, chto byli "Skify" i "Neznakomka", "Devushka pela v cerkovnom hore", ves' cikl "Rodina", "Son", to est' tol'ko zabyv o stihah Bloka, mozhno vser'ez voshishchat'sya "Grenadoj" ili "Rabfakovkoj", da i vsej poeziej Svetlova. Hotya, konechno, esli zabyt' o Bloke, s desyatok stihotvorenij Svetlova proizvodyat vpechatlenie stihov.
  Odnazhdy byl sluchajno proveden vyrazitel'nyj eksperiment. Sideli pisateli na terrase Doma tvorchestva v Maleevke, govorili o stihah. Nemnogo sporili, stali chitat' Svetlova, Gudzenko, Mezhirova, Aliger, Smelyakova, Aseeva, Utkina. Zvuchali professional'nye, krepko skolochennye strofy, istorgaya u slushatelej raznye stepeni odobreniya i vostorga. Prichem, kak eto byvaet, kogda stihi znayut i mogut chitat' vse sobesedniki, shla svoeobraznaya estafeta. Edva zatihala strofa odnogo poeta, prochitannaya odnim chtecom, drugoj podhvatyval, iz togo li, iz drugogo li poeta, i poeziya prodolzhala zvuchat'. Nado polagat', chto chitalis' luchshie stihi i luchshie strofy.
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
Na etom meste chtec zamolchal na minutu, zabyv, navernoe, ocherednuyu stroku, a ya vospol'zovalsya pauzoj i potihonechku nachal chitat': S chem mozhno bylo sravnit' vpechatlenie? Kak esli by sredi pogremushek zapela skripka. Kak esli by sredi gomona i durno, horom ispolnyavshejsya za stolom pesni prozvuchal sil'nyj golos pevicy -- dramaticheskoe soprano. Nado eshche imet' v vidu, chto oni chitali, vybiraya luchshee iz raznyh poetov, ya zhe prochital samyj ryadovoj, samyj nezametnyj, prohodnoj stishok Bloka. No vot vse, chto chitalos', chudesnym obrazom pomerklo, sniklo i unichtozhilos', slovno elektricheskaya lampochka, zabytaya s vechera, kogda v okno uzhe udarilo nastoyashchee solnce.
Mishura, latunnaya fol'ga po sravneniyu s polnocennym, gluboko mercayushchim zolotom. Posle etih strok estafeta chteniya, estestvenno, prekratilas', i oni stali prosit' menya, chtoby ya prochitayut eshche. YA prochital teper' uzhe luchshie blokovskie stihi, i my razoshlis' tihie, ocharovannye imi, ne vspominaya bol'she ni Svetlova, ni Aseeva, ni Utkina, ni Gudzenko...
Itak, odin put' byl prost i ponyaten. Otrezat', otdelit' vse, chto bylo, raschistit' stol, prevratit' russkuyu poeziyu v belyj list bumagi i ot nulevoj otmetki nachat' snachala. Novaya shkala, novye kriterii, novyj masshtab, vot v chem delo. Vse delo v masshtabe.
No vse zhe iz nahlynuvshih "zolotoiskatelej" ne kazhdyj umel pisat' dazhe tak, kak Bezymenskij i ZHarov. A hotelos' zanyat' svoe mesto pod nebom i vrasti v iskusstvo, v ideologicheskie sfery, v intelligenciyu, zhelatel'no tvorcheskuyu. Vo-pervyh, bol'she platyat. Vo-vtoryh, pochetnee. V-tret'ih, men'she truda. Bogoradu, zhelayushchemu stat' zhurnalistom, pozvolili v techenie neskol'kih mesyacev pisat' svodku pogody. No chto s takimi zhe sposobnostyami delat' v poezii ili zhivopisi?
Togda eti molodye, polnye sil, energii i, pryamo skazhem, naglosti periferijcy, navodnivshie Moskvu, nachali proizvodit' tak nazyvaemoe novoe, levoe, sverhnovoe i sverhlevoe iskusstvo. Kruchenyh pishet: "Dyr bul shchir ubeshchur..." i zayavlyaet, chto v etoj ego stroke bol'she narodnogo, nacional'nogo, chem vo vsem Pushkine. "Bol'she, bol'she! -- podhvatyvaet hor. -- Doloj Pushkina, da zdravstvuet "dyr bul shchir ubeshchur"!" V zhivopisi risuyut na holste kvadraty, treugol'niki, i eto opredelyaetsya novatorskim putem izobrazitel'nogo iskusstva. Doloj Nesterova, doloj Vrubelya, doloj Surikova i Reriha, da zdravstvuyut Malevichi i Kandinskie! V arhitekture vmesto krasivyh zdanij stroyatsya kubiki, v luchshem sluchae -- nagromozhdenie peresekayushchihsya kubikov, i eto ob®yavlyaetsya zavtrashnim dnem v arhitekture. Vernemsya k deklaracii Malevicha, na etot raz o poezii.
"Samymi vysshimi schitayu momenty sluzheniya duha i poeta, govor bez slov, kogda cherez rot begut bezumnye slova, bezumnye, ni umom, ni razumom ne postigaemy. Zdes' ni masterstvo, ni hudozhestvo ne mozhet byt', ibo tyazhelo zemel'no zagromozhdeno drugimi oshchushcheniyami i celyami. Vot v chem ischerpal svoe vysokoe dejstvo poet, i eti slova nel'zya nabrat' i nikto ne smozhet podrazhat' emu". (Tam zhe.)
No ved' esli zolotuyu poeticheskuyu stroku pod stat' luchshim obrazcam poezii sumeet napisat' tol'ko talantlivyj chelovek, tol'ko poet, to "oue", "aua", soglasites', mozhet napisat' kazhdyj. Esli sozdat' molitvennyj nesterovskij pejzazh ili peredat' zhivopis'yu vechernij zvon nad plesom mogut tol'ko genial'nye hudozhniki, to narisovat' chernyj kvadrat na belom fone, ili dva peresekayushchihsya kvadrata, ili dva raznocvetnyh kvadrata, soglasites', dostupno kazhdomu. Notr Dam ili hram Hrista Spasitelya pod silu tol'ko moguchemu talantu, a novye zdaniya v vide prostogo pryamougol'nika dostupny i arhitekturnomu Bogoradu.
A teper' predstav'te sebe sborishche lyudej, zanimayushchihsya psevdoiskusstvom i zabotyashchihsya o tom, chtoby ih iskusstvo utverdilos'. Inache ved' vse lopnet, kak myl'nyj puzyr'. Mogut li oni dopustit', chtoby ryadom s nimi zazvuchala nastoyashchaya poeziya, pisalis' nastoyashchie kartiny (41) , stroilis' nastoyashchie krasivye zdaniya? Kuda zhe togda devat'sya im? Tak vot, predstav'te sebe sborishche etih lyudej, ih smeh i nenavist', ih ulyulyukan'e, esli by vdrug vstal by tam, sredi sbroda, zolotogolovyj chelovek i nachal chitat' gromkim i zvonkim golosom: Takim sborishchem, takim Klondajkom ot iskusstva i byla Moskva dvadcatyh godov. Podderzhivalos' vo vseh etih "Stojlah Pegasov", LEFah, "Nichevokah", vo vseh etih poeticheskih tavernah libo to, chto otkryvaet shirokie vozmozhnosti dlya nesusvetnoj haltury, libo posredstvennoe, vrode Kazina i Bezymenskogo s ZHarovym, konkurencii kotoryh mozhno bylo ne opasat'sya.
Teper' predstav'te, kak mogli sebya chuvstvovat' sredi etogo sbroda istinno talantlivye lyudi vrode Esenina.
Puti bor'by s nimi mogli byt' raznymi. Bulgakov poluchil trista vosem'desyat rugatel'nyh, oplevyvayushchih statej v raznyh gazetah i zhurnalah.
Mayakovskij, prisposobivshij svoj talant k obstanovke i voobshche prisposobivshijsya k srede, dazhe vrosshi v nee cherez Brikov, prizyvaet sazhat' v zritel'nyj zal MHATa svoih lyudej v kolichestve chelovek dvuhsot, kotorye narochno osvistyvali by spektakli po p'esam Bulgakova.
Iz Esenina putem spleten i anekdotov sozdali obraz huligana i alkogolika.
Sud'ba Esenina, konechno, okazalas' vdvojne i vtrojne tragichnoj. Vzglyanem na eto chut'-chut' povnimatel'nej.
CHto takoe byl Esenin, kogda on vpervye poyavilsya na poeticheskom gorizonte i kogda ego, kak neozhidanno zasverkavshij samorodok, predstavlyali carskoj sem'e i samomu gosudaryu? |to byl svetlyj otrok s pevuchimi svetlymi stihami. Ego obrazovala ryazanskaya priroda, russkij derevenskij byt i vo mnogoj stepeni stranstviya vmeste s lyubyashchej ego babkoj po rossijskim monastyryam. Nedarom nel'zya pochti najti stihotvoreniya u Esenina, v kotorom ne vstretilos' by hot' odno slovo iz religioznogo, cerkovnogo, monastyrskogo obihoda: Ne nado dumat', chto eta, tak skazat', religioznaya terminologiya svojstvenna tol'ko rannim, yunosheskim stiham Esenina. Otkryvaem tom vtoroj. Pervaya zhe stroka: I eto ne govorya uzhe o celyh poemah i stihah: "Ioniya" "Preobrazhenie", "Pantokrator", "Sorokoust", "Iordanskaya golubica", "Sel'skij chasoslov".
Berem, nakonec, samye dalekie, kazalos' by, ot vsego etogo stihi ego naibolee zrelogo perioda, teh samyh dvadcatyh godov. Kak i vsyudu v etih zapiskah, kak na kazhdoj ih stranice, ostavim chitatelyu vozmozhnost' samomu iskat' i nahodit' primery, fakty i dokumenty, podtverzhdayushchie pravil'nost' nashej mysli. Berite lyuboj tomik Esenina, vsyudu vy budete nahodit' slova "panihida, svecha, papert', molitva, ikona, cerkov', chasovnya, blagovest, krest. Bozh'ya Mater'...".
I vot etot-to, ne poboyus' povtorit' eshche raz, otrok svetlyj, prishedshij ot rosy, ot cvetov, ot kolokolen, vyglyadyvayushchih iz rzhanyh polej, ot dobra, okazalsya vdrug (opyat' zhe povtoryayu) v Klondajke ot iskusstva, v Moskve dvadcatyh godov, iz kotoroj David Burlyuk shlet telegrammy svoim druz'yam v Odessu: "Priezzhajte, mozhno sdelat'sya znamenitymi".
Belyj golub' sredi voron'ya. Pytalsya prisposobit'sya. Neskol'ko chelovek ob®yavili sebya imazhinistami -- v duhe vremeni. Vidno, vne gruppy togda sovsem nel'zya bylo sushchestvovat'. "Nichevoki", "Lefovcy", "Sobachij yashchik", "Konstruktivisty". Pridumali i eti sebe otlichitel'nuyu metu -- samodovleyushchij obraz. No nikakogo imazhinizma, konechno, ne bylo. Byl tol'ko poet Sergej Esenin, pytavshijsya instinktivno prisposobit'sya k duhu vremeni.
I eshche odna forma ego reakcii na okruzhayushchuyu obstanovku. Belyj golub' narochno nachinaet pachkat' i chernit' svoe belosnezhnoe operenie, a to i vyshchipyvat' ego, chtoby stat' pohozhim na vseh. On chuvstvoval, chto tut ne prosto p'yanye poeticheskie taverny, razvivayushchie duh styazhatel'stva, konkurencii, ne prosto vakhanaliya dorvavshihsya do zhirnogo piroga brodyag, no chto tut za vsem etim organizovannaya i zlaya sila, protiv kotoroj dazhe ne znaesh', kak stoyat', ibo ee vrode net, no ona est'. Ee vrode ne uvidish', ne pochuvstvuesh', ne materializuesh' v edinyj obraz, no ona vsyudu, v kazhdoj gazetnoj stroke, v kazhdoj replike, v kazhdom zloradnom smehe. Togda tak. Vy takie, a my tozhe takie! A vy pit', kak ya, umeete? I na chem hleb roditsya, znaete? Vy zhrete ego, a my ved' ego togo-s, navozom-s. Vas Trockij s Zinov'evym podderzhivayut, a menya moskovskie urki lyubyat! Ty menya v gazetnoj zametke uyazvish', a ya tebe v mordu dam!
Razve ne p'yanstvoval Mihail Svetlev? Ezhednevno, do samoj bol'nicy pil YAroslav Smelyakov. Pila Ol'ga Berggol'c, pil Vasilij Fedorov, mertvuyu pil Panferov...
YA vam nazovu sejchas desyatki svoih sobrat'ev-pisatelej, kotorye p'yut (ne isklyuchaya i sebya, greshnogo, razumeetsya), no ved' net zhe, ne bylo slavy, chto Svetlov -- alkogolik, hotya napivalsya ezhednevno. A pro Esenina podhvatili: alkogolik, da eshche huligan.
No vse eto preuvelichenie i vzdor. |to ved' delaetsya ochen' i ochen' prosto. Svalilsya v konce vechera Svetlov v CDL, usnul v kresle v foje, a CDL pora zakryvat'. Sejchas Roza YAkovlevna ili |steziya Petrovna zvonyat i vyzyvayut taksi. Berezhno usazhivayut Svetlova, govoryat voditelyu adres, libo vyzyvayut po telefonu zhenu, syna, a to i sami provodyat domoj. SHito-kryto.
Usnul v takom zhe polozhenii Vasya Fedorov, a CDL pora zakryvat'. Kuda zvonyat Roza YAkovlevna i |steziya Petrovna? Mozhet byt', zhene Vasi Fedorova Lare? O, net. Oni zvonyat v vytrezvitel'. A v vytrezvitele Vasya Fedorov ochnetsya, budet protivodejstvovat', vykrikivat' raznye slova, emu tam napoddadut, a on dast sdachi. I vot Svetlev -- skromnyj poet, pevec grazhdanskoj vojny, a Vasya Fedorov -- p'yanica i buyan.
Togda zhe ne bylo CDL i vytrezvitelej. No razve, iduchi podvypivshej kompaniej po Tverskomu bul'varu, dolgo sprovocirovat' ulichnyj skandal, posle kotorogo Esenin prosnulsya by v uchastke? Mezhdu prochim, est' znamenatel'naya pogovorka v stihah Mayakovskogo, tam, gde on vpervye uvidel Terek: Slovechko "soorganizoval", mne kazhetsya, stoit ochen' na meste.
Est' svidetel'stvo, chto Esenin kazhdyj vecher na noch' (kazhdyj vecher!) myl golovu, lyubya svoi volosy i uhazhivaya za nimi. Skazhite, sposoben li spivayushchijsya alkogolik na podobnye dejstviya? No glavnyj argument -- kolichestvo napisannogo kak raz v te gody, v kotorye -- schitaetsya -- Esenin spivalsya i propadal. V eti gody Eseninym napisano fakticheski vse, chto sostavlyaet Esenina kak poeta. On pisal ezhegodno stol'ko, skol'ko sovetskim poetam ne uspet' za vsyu zhizn', ne to chto s pohmel'ya, no v blagoustroennyh domah tvorchestva, pitayas' tvorogom i kefirom.
Teper' o tom, chto Esenin byl huliganom. Pust' pogovoryat snachala ego stihi. Vypisyvat' mozhno bez konca. No mozhno li predpolozhit', chto vse eti stihi, polnye grusti, nezhnosti, sveta i dobra, napisany huliganom? Uzh do togo on byl, vidimo, doveden, chto hot' umeret' dajte spokojno, chert vas vseh poberi! Net, ne dali spokojno i umeret', doveli do verevki, do petli! Vprochem, obstoyatel'stva smerti Esenina ne yasny. Kak izvestno, petli ne bylo, verevka byla prosto zamotana vokrug shei. I byla rana na viske. I sestra svidetel'stvuet, chto uezzhal on v Leningrad v horoshem rabochem nastroenii.
Mogut skazat', chto my sgushchaem kraski, risuya obstanovku v iskusstve v dvadcatyh godah. Malo li chto Averbah derzhal v svoih rukah vse literaturovedenie, Malevich i SHterenberg komandovali v zhivopisi, a Mejerhol'd razrushal russkij teatr, glumyas' nad Ostrovskim i Gogolem. |to ved' vse sub®ektivno, eto ved' vse govoritsya iz lyubvi k Rossii, iz priverzhennosti k ee proshlomu velichiyu, predvzyato i tendenciozno.
No mozhno v etom sluchae pozvat' v svideteli ne kogo drugogo, kak Mayakovskogo. Uzh na chto on tam byl v svoej stihii, sam uchastvoval v sozdanii narochitogo haosa, v kotorom mogli by plavat' i prisposablivat'sya budushchie intelligenty. No i ego dopeklo, i ego nakonec prorvalo: Slovo proizneseno. Banda. Banda poeticheskih rvachej i vyzhig. Vot obstanovka teh let v literature, v literaturovedenii, v teatre, zhivopisi, vo vseh vidah iskusstva.
Pri vsem tom vazhno bylo ne zabyt', chto vsya eta sumyatica dolzhna byt' napravlena na denacionalizaciyu, na razrushenie narodnyh cennostej, na vyholashchivanie patriotizma iz russkih serdec. Trockij v odnoj iz svoih vdohnovennyh rechej voskliknul: "Bud' proklyat patriotizm! " O tom, kak vyrazilsya Osya Brik o stihah Kudrejko, napomnim: "|tim stiham do polnost'yu belogvardejskih ne hvataet odnogo tol'ko slova -- Rodina!"
Literator N. I. ZHarkova svidetel'stvuet, chto u nee iz kakogo-to ocherednogo rasskaza vybrosili slovo "Rodina" dazhe primenitel'no k Amerike: "Kak, vy hotite, chtoby my uchili nashih detej slovu "Rodina"?" |to uslyshano ot nee, kak govoritsya, "iz pervyh ruk".
Krome togo, navisala likvidaciya krest'yanstva i prevrashchenie ego v ogromnejshuyu trudovuyu armiyu. Mog li takoj poet, kak Esenin, vpisat'sya v etu gryadushchuyu obstanovku, v etu, koroche govorya, sistemu? CHut' pozzhe Mayakovskij i tot ponyal, chto ne vpisyvaetsya. Vse yarkoe dolzhno bylo ustupit' mesto srednemu.
Tol'ko naprasno dumat', zametim vrode by v skobkah, chto Esenin ushel kak poet sovetskij. Esenin byl poslednij chisto russkij poet, russkij poet v tochnom smysle etogo slova. Potom uzh poshli -- sovetskie. Prochitaem, chtoby uzh zakonchit' o Esenine, ego stihotvorenie, otnosyashcheesya k 1922 godu, kotoroe ne ostavlyaet nikakih somnenij o poziciyah Esenina v toj buche, v kotoroj, pryamo skazhem, nelegko bylo razobrat'sya, i mnogoe putalos', i byli vse eti "Pesni o 26-ti", no serdce v konce koncov ne vyderzhivalo, krichalo: No dalekon'ko my ushli v storonu. Vopros, pomnitsya, byl postavlen ob istoricheskom kazuse. Kak zhe proizoshlo, chto Stalin, prodolzhaya osushchestvlyat' prednachertaniya i plany, uzhe razrabotannye do nego, i razrabatyvaya novye plany global'noj revolyucii, to est' internacional'nye, antirossijskie idei, zasluzhil v konce koncov ne blagodarnost', a nenavist' lyudej, proizvedshih revolyuciyu ili, vo vsyakom sluchae, vospol'zovavshihsya ee plodami. CHto zhe proizoshlo posle smerti Lenina?
K momentu smerti Lenina vse bylo sdelano, vse rasstavleno po mestam. Osnovnye gosudarstvennye organy podavleniya, rukovodstva, vlasti nahodilis' v rukah Internacionala. CHK (v dal'nejshem OGPU, NKVD, KGB), armiyu i CK vozglavlyali i ne tol'ko vozglavlyali, no i kontrolirovali na vseh srednih instanciyah internacionalisty. K momentu smerti Lenina v etih treh osnovnyh gosudarstvennyh institutah v centre, to est' sobstvenno v CK, CHK i general'nom shtabe, na urovne vysshego rukovodstva, srednih rukovoditelej, a ravno i na mestah, v guberniyah, pozdnee v oblastyah, ravno i v voennyh okrugah, vse rukovodyashchie niti nahodilis', myagko skazat', ne v russkih rukah. V teh zhe samyh rukah i vse sredstva massovoj informacii, vse gazety, zhurnaly, knizhnye izdatel'stva, ot glavnogo redaktora do zaveduyushchego hozyajstvennoj chast'yu, ot Mehlisov, Averbahov, Kol'covyh, Steklovyh do Bogoradov vsya pressa, literaturnaya kritika, radio, vse vtorostepennye gosudarstvennye instituty vrode profsoyuzov, ministerstv, glavkov, trestov, torgovli, mediciny, pedagogiki -- vse bylo nanyato i zahvacheno, vse bylo pronizano, vse krepko derzhalos' v rukah.
Srazu zhe mozhno skazat', chto k momentu smerti Stalina (tridcat' let vlasti) po krajnej mere v KGB, CK i armii ne ostalos' prakticheski ni odnogo internacionalista. To est', mozhet byt', byli odin-drugoj, dazhe i bol'she, no -- eto bylo uzhe ne principial'no. Principial'no ih ne bylo. Ne znayu uzh, kakimi soobrazheniyami rukovodstvovalsya Stalin, otbiraya revolyuciyu iz ruk Internacionala i pytayas' sdelat' ee yavleniem nacional'nym. Im Rossiya nuzhna byla lish' kak sredstvo, dlya nego ona stala samocel'yu.
Da, oni sami sdelali ego vozhdem posle smerti Lenina. Mozhet byt', v dvadcat' chetvertom godu vse eshche prezhdevremennym oni schitali dlya sebya sbrosit' vsyakuyu masku i otkryto vstat' vo glave diktatury. Po i russkogo stavit' ne hotelos'. Gruzin -- eto bylo to, chto nado. A to, chto on budet takim zhe poslushnym orudiem v ih rukah, kak i ego predshestvennik, -- v etom oni ne somnevalis'. Ved' predstoyali v blizhajshee vremya ves'ma nepriglyadnye i krovavye akcii, vrode istrebleniya ostatkov russkoj intelligencii, sozdaniya etih samyh trudovyh armij, kollektivizacii, zakrytiya cerkvej, sbrasyvaniya kolokolov, razrusheniya nacional'noj arhitektury, iz®yatiya ostatkov zolota u naseleniya. |tu chernuyu rabotu revolyucii luchshe bylo sdelat' chuzhimi rukami, ostavayas' kak by na vtoryh rolyah i obladaya fakticheskoj polnotoj vlasti na mestah, v guberniyah, v uezdah, v bol'shih i malen'kih gorodah Rossii. A potom horosho budet opravdyvat'sya v glazah korennogo naseleniya: "Kolokola? Cerkvi? Kolhozy? Lagerya? Tak eto zhe -- usatyj gruzin!"
No Stalin okazalsya svoeobraznym oreshkom, i vskore ob nego nachali lomat'sya zuby. Ogromnym sobytiem bylo otstranenie Trockogo ot komandovaniya Krasnoj Armiej. Dlya lyudej, ne znavshih tajny vremeni, eto bylo prosto novoe naznachenie. Podumaesh', odin bol'shevik smenil drugogo bol'shevika. No lyudi, posvyashchennye v tajnu vremeni, srazu zhe mogli by ponyat' vse znachenie etoj budnichnoj akcii. Nedarom V. Mayakovskij, vo mnogom -- rupor Brikov, esli ponimat' Brikov i v bukval'nom, i v shirokom smysle etogo slova, totchas razrazilsya epigrammoj: No i Frunze, kak priverzhenec mirovoj revolyucii, mog byt' tol'ko perehodyashchim zvenom. Poskol'ku byla zadacha otobrat' revolyuciyu iz ruk Internacionala i -- kak lozung -- peredat' ee v nacional'nye ruki, a fakticheski celikom derzhat' vse v svoih rukah. Stalin, vidimo, ponimal, chto poka revolyuciya internacional'na i sushchestvuyut vse eti Kominterny, to est' vysshie revolyucionnye organy, s tochki zreniya kotoryh SSSR est' lish' sektor, chast' i zveno, do teh por on, Stalin, budet lish' ispolnitelem chuzhoj voli i chuzhih zamyslov, igrushkoj, marionetkoj v rukah etogo samogo Internacionala. I chto lish' otmezhevavshis' ot propagandistskogo mifa o mirovoj revolyucii i zahvativ revolyuciyu, a vmeste s nej i edinolichnuyu vlast' v predelah odnoj strany, on mozhet stat' istinnym hozyainom polozheniya. No dlya etogo nado davat' i istreblyat' uzhe ne nacional'nye sily, kak eto delalos' do sih por, a te samye internacional'nye, kotorye zahvatili vlast' v Rossii. Koroche govorya, Stalin ponyal, chto on dolzhen zahvatit' vlast' u zahvatchikov. V obshchem-to, pochti napoleonovskij variant, tol'ko tot likvidiroval respubliku i prevratil ee snova v imperiyu, imeya v rukah armiyu, a etot k toj zhe celi shel iznutri, ispodvol', rasstavlyaya vsyudu svoi kadry i likvidiruya protivnikov.
V pervye gody igra byla dvojnoj. Odnoj rukoj on otbiral vlast' u Trockogo, Kameneva, Buharina, YAgody, Gamarnika i t.d., otdavaya etu vlast' Voroshilovu, Timoshenko, ZHdanovu, SHCHerbakovu, Malenkovu, Abakumovu, s drugoj storony -- vzryval hram Hrista Spasitelya (chego uzh ne sdelal by desyat' let spustya, kogda ukrepilsya u vlasti kak sleduet), provodil kollektivizaciyu, sozdaval trudovye armii -- lagerya.
No celenapravlennost' byla ochevidnoj, i tol'ko tot, kto ne ponimal tajny vremeni, ne videl vnutrennej logiki v cepi sobytij. Voroshilov, v konechnom schete, vmesto Trockogo. Stat'ya v "Pravde" ("Otvet tovarishchu Ivanovu o vozmozhnosti postroeniya socializma v odnoj strane"). Rospusk Kominterna. Popytka iz naseleniya snova sozdat' narod, ob®edinyaya ego vokrug svoego sobstvennogo imeni.
V seredine tridcatyh golov on pochuvstvoval svoe polozhenie nastol'ko prochnym, chto mozhno uzhe bylo pristupit' k massovoj likvidacii internacionalistov, to est' teh, kto zahvatil vlast' i stranu v 1917 godu.
Kogda govoryat o repressiyah, srazu nazyvayut tridcat' sed'moj god. A sobstvenno, pochemu? CHem tridcat' sed'moj huzhe (ili luchshe, ne znayu uzh, kak skazat'), skazhem, goda 1919-go? Dumaete, v tridcat' sed'mom godu unichtozheno bol'she lyudej, nezheli v devyatnadcatom? Ili dumaete, v period kollektivizacii men'she unichtozheno lyudej, chem v tridcat' sed'mom godu? Potomu zhe nikto ne tverdit nam pro strashnye 1918, 1919, 1920, 1921 i t.d. gody, a vse tverdyat pro tridcat' sed'moj? Potomu chto v 1937 godu Stalin sazhal nositelej vlasti, nanosya poslednij, reshitel'nyj udar silam Internacionala i okonchatel'no otbiraya u nih vlast' v zahvachennoj i okkupirovannoj imi strane.
Konechno, kak i vsyakie revolyucionnye dejstviya, eto dejstvie bylo vneshne zamaskirovano. Procvetal v pravitel'stve Kaganovich, kak vyrazitel'naya i udobnaya vyveska; pel vovsyu svoi odesskie pesni Utesov; zuboskalil Henkin, lepetala Rina Zelenaya; no za etim vneshnim blagopoluchiem shel aktivnyj process ochishcheniya osnovnyh gosudarstvennyh uchrezhdenij, osnovnyh rychagov vlasti ot evreev, i oni eto prekrasno znali.
Imenno pro etot god i skazala Nadezhda YAkovlevna Mandel'shtam v svoih vospominaniyah v tom smysle, chto, mol, "mogli li my znat', otmenyaya vsyakuyu zakonnost' v 1917 godu, chto my otmenyaem ee i dlya sebya". Da, im nachinalo otmeryat'sya toj zhe meroj. Nachali otlivat'sya koshke myshkiny slezki. (43)
Logichno, chto Stalin nachal zaigryvat' s religiej, otkryvat' cerkvi, snova uchredil patriarha Vseya Rusi, otkryl Troice-Sergievu lavru, podnimal tosty za velikij russkij narod, vozrodil pogony, zvaniya oficerov, generalov, ministrov, soldat, generalissimusa, reabilitiroval slova "Rossiya" i "Rodina". YA dumayu, prozhivi on eshche let desyat'-pyatnadcat', ne isklyuchena vozmozhnost', chto on provozglasil by sebya imperatorom. YA sam videl eshche vo vremya vojny, kak otkuda-to privezli v Kreml' ogromnyh dvuglavyh orlov, kotorye nahodilis' ran'she na shpilyah kremlevskih bashen.
K 1953 godu vlast' u Internacionala byla otobrana po vsem liniyam i vo vseh instanciyah. No nizhe vlasti -- v gazetah, zhurnalah, televidenii, kino, muzyke, teatrah, zhivopisi, zdravoohranenii, (filarmoniyah, Soyuze pisatelej, torgovle, pedagogike -- vsya ih ukorenivshayasya i razvetvlennaya massa ostavalas', po suti, na mestah. My videli, kak v svoe vremya periferijnye massy zapolnili vakuum, obrazovavshijsya na meste unichtozhennoj korennoj rossijskoj intelligencii. Proizoshla podmena. Zatem eta novoyavlennaya intelligenciya stala porozhdat' intelligenciyu, ibo, konechno, v konservatoriyu, v raznye teatral'nye, poligraficheskie, hudozhestvennye instituty legche postupit' yunoshe-moskvichu, nezheli yunoshe iz kakogo-nibud' rajcentra, iz sela, iz malen'koj dereven'ki. Provincial'nye tehnikumy i remeslennye uchilishcha sdelalis' udelom shirokih mass russkoj molodezhi Kostromy i Saratova, YAroslavlya i Ryazani, Pskova i Novgoroda, CHernigova, Poltavy, Baranovichej, CHeboksar, Kazani, a privilegirovannye vysshie uchebnye zavedeniya, VGIK i GITIS, konservatoriya i filologicheskie fakul'tety prodolzhali dolgoe vremya ostavat'sya vernymi votchinami moskovskoj, leningradskoj, novoj sovetskoj intelligencii. Konechno, vtoroe i tret'e pokolenie etoj intelligencii byli uzhe ne synki i dochki yuvelirov, skornyakov, fotografov i portnyh. |to byli uzhe deti Svetlovyh, Litvinovyh, Kataevyh, Gorbatovyh, Dunaevskih, Pokrassov, to est' deti poetov i kompozitorov, hudozhnikov i dirizherov, skripachej i hirurgov, komandirov Krasnoj Armii i raznyh rukovodyashchih rabotnikov.
Otobrav u Internacionala vlast' i ochistiv ot nego osnovnye gosudarstvennye organy, Stalin ponimal, chto nado emu prinimat'sya i za sleduyushchij sloj, nahodyashchijsya nizhe vlasti, no yavlyayushchijsya fakticheski ee oporoj. |ta akciya u nego byla zaplanirovana na leto 1953 goda, kogda predpolagalos' massovoe, pogolovnoe vyselenie evreev iz vseh osnovnyh gorodov strany na vostok, v Birobidzhan, a tam v lagerya, dlya postepennogo i polnogo ih unichtozheniya. No etu akciyu, kak izvestno, on osushchestvit' ne uspel. S teh por stabilizirovalos' i sohranyaetsya v strane lozhnoe, ya by skazal, polozhenie. Okkupaciya sohranilas', a vlasti net. (44) Obychno eto vneshne vyrazhaetsya tak: glava uchrezhdeniya, kak pravilo, russkij, sotrudniki zhe v bol'shinstve svoem evrei. |to kasaetsya osobenno uchrezhdenij, svyazannyh s pechat'yu, massovoj informaciej, raznymi vidami iskusstva, ideologii, nauchno-issledovatel'skih institutov, akademgorodkov, klinik.
Skazhem tak. Moskovskoe otdelenie Soyuza pisatelej SSSR. Vsego chlenov moskovskoj organizacii primerno 1800 chelovek. Evreev do 85 procentov. (45) No pervyj sekretar', predsedatel' organizacii, obyazatel'no russkij: SHCHipachev, Mihalkov, Narovchatov, Smirnov S. S., Lukonin...
Mosfil'm. General'nyj direktor Surin, ili Sizov, rusak dal'she nekuda, ves' zhe ostal'noj sostav Mosfil'ma na te zhe 80 procentov...
Glavnyj redaktor gazety, zhurnala, direktor konservatorii, direktor Bol'shogo teatra, ministr kul'tury -- obyazatel'no russkie (v soblyudenie stalinskoj tradicii), a vse to, chto lezhit nizhe formal'noj vlasti, uvy, zahvacheno. Netrudno dogadat'sya, kto kem rukovodit. Narovchatov polutora tysyachami chelovek ili poltory tysyachi chelovek odnim Narovchatovym. Sizov Mosfil'mom ili Mosfil'm Nikolaem Trofimovichem Sizovym. Na vid podchinyayutsya, no delayut, chto hotyat. Furceva nasmert' stoyala, chtoby ne dat' rol' Anny Kareninoj Samojlovoj. I ne davala dolgoe vremya. No shla podspudnaya obrabotka, sozdavalos' obshchestvennoe mnenie, a tut priehali eshche iz Parizha Aragon i |l'za Troiole (rodnaya sestra Lili Brik), i dernulo Furcevu sprosit' u Aragona (francuzskogo evreya), net li u nego kakih-nibud' pozhelanij i pros'b. I chto zhe pozhelal Aragon? Vot my slyshali, chto Samojlova hotela by sygrat'... Nel'zya li... Francuzskie kommunisty ne pojmut vashego strogogo otnosheniya k nej...
Skol'ko ugodno mozhet pervyj sekretar' Soyuza pisatelej Georgij Mokeevich Markov zhelat', chtoby v mezhdunarodnyh svyazyah pisatelej uchastvovali istinnye vengry, polyaki, nemcy, chehi, slovaki, yugoslavy, rumyny, s odnoj storony, i russkie -- s drugoj storony. No konkretnye spiski delegacij sostavlyayutsya ryadovymi sotrudnikami kak v Moskve, tak i v Budapeshte (Varshave, Buhareste, Prage), spiski rekomenduemyh k perevodu knig po obe storony sostavlyayutsya opyat' zhe ryadovymi sotrudnikami. I vse znat' nel'zya. I za vsem ne usledish'. I poluchaetsya, chto nachal'stvo sidit samo po sebe, a zhizn' za ih spinami techet sama po sebe.
No nachal'nik mozhet dat' ukazanie. Vse prigotovleno k toj ili inoj malen'koj akcii, bud' to s®emka fil'ma ili teleperedacha, vecher v Kolonnom zale, zagranichnaya poezdka, izdanie knigi, naznachenie zhelaemogo cheloveka na post, skazhem, redaktora zhurnala (v sferah yurisprudencii, zdravoohraneniya, diplomatii -- svoi akcii), no vdrug postupaet ukazanie, i akcii presekayutsya. Prosto s obshchestvennym mneniem borot'sya, sozdavaya svoe obshchestvennoe mnenie, v stadii ugovora i vozdejstviya. No kogda postupilo tverdoe ukazanie -- nichego uzhe sdelat' nel'zya. Poetomu glavnaya kritika, glavnyj satiricheskij ogon' (a on ves', celikom v ih rukah) vedetsya po nachal'nikam i ih ukazaniyam. |to glavnoe bel'mo na glazu, kotoroe dosadno meshaet. Prislushajtes' k boltovne Arkadiya Rajkina, i totchas vy uslyshite, chto nachal'niki duraki i chto ukazaniya oni dayut durackie. Dva slova -- durak i ukazanie -- samye populyarnye slova u satirikov.
Mozhet byt', i pravda nachal'niki duraki. Bolee togo, oni ochevidnye duraki. I vse zhe oni obrazuyut tot bar'er, kotoryj meshaet opredelennym massam, rassypannym kishashchim sloem nizhe vlasti, etu vlast' opyat' zahvatit'. To, chto bylo odnim mahom zahvacheno v 1917 godu i chto potom otobral Stalin, ottesniv ih na zapasnye pozicii, nado teper' zavoevyvat' medlenno, putem postepennogo proniknoveniya, zanimaya mestechko za mestechkom, dolzhnost' za dolzhnost'yu. Proishodit, tak skazat', diffuziya iz nizhnih sloev v verhnij s odnovremennym raz®edineniem i rasshatyvaniem ustoev vlasti i gosudarstva, chtoby, rasshatav okonchatel'no, vernut' sebe pozicii, zanimaemye v dvadcatyh godah i stol' gorestno i vnezapno utrachennye. Idet povsednevnaya, kropotlivaya rabota po podpilivaniyu ustoev gosudarstvennoj vlasti, po ee razlozheniyu, potomu chto poteryana formal'naya vlast' i potomu chto ee neobhodimo vernut'. (46)
Nachal'niki zhe sverhu donizu -- ochevidnye duraki, potomu chto, s odnoj storony, sderzhivayut evreev i ochen' chasto yavlyayutsya otkrovennymi antisemitami, a s drugoj storony, prodolzhayut nesti vpered i osushchestvlyat' ih lozungi, ih idei po denacionalizacii Rossii, privnesennye v Rossiyu i provozglashennye v 1917 godu.
YA ne mogu sejchas skazat', za kakoe kolichestvo nashih besed s Kirillom i Elizavetoj Sergeevnoj, vernee, za kakoe kolichestvo besed so mnoj oni prokrutili vsyu etu shemu. Prihoditsya eshche raz skazat', chto razgovory nashi ne imeli (ej strojnosti i posledovatel'nosti, kotoruyu ya pytayus' pridat' im zdes', na bumage, radi kompaktnosti i udobstva chitatelej, hotya ya i ne uveren, chto eti zapiski kto-nibud' kogda-nibud' prochitaet. Razgovory velis' otryvkami, izo dnya v den', mezhdu delom. Vklinivalis' poezdki po Moskve, posetiteli, da i prosto shla povsednevnaya zhizn'. No v konce koncov voznikla strojnaya i logicheskaya shema, kotoraya zdes', mozhet byt', ne ochen' udachno izlozhena.
Imenno -- shema. YA videl, chto esli zahochu, mogu lyuboj ee punkt, lyuboe ee zvenyshko nasytit' konkretnym zhiznennym materialom, pocherpnutym iz knig, iz dokumentov, iz razgovorov s ochevidcami i uchastnikami sobytij, iz okruzhayushchej nas dejstvitel'nosti.
Mezhdu prochim, to zhe samoe mozhet sdelat' i predpolagaemyj chitatel'. Ibo esli by kazhdoe zvenyshko etoj shemy nasyshchat' ciframi i faktami, to poluchilos' by mnogotomnoe istoriko-sociologicheskoe issledovanie.
Naprimer, ya privel procent evreev v Moskovskoj pisatel'skoj organizacii. CHitatel' mozhet pointeresovat'sya v dopolnenie k etomu, kakov etot procent v Soyuze zhurnalistov, v Soyuze kompozitorov, u kinematografistov, v Moskoncerte, v Soyuze hudozhnikov, v Gosfilarmonii, v Soyuze arhitektorov, na televidenii... Nekogda proveryat', no gde-to kto-to obmolvilsya, chto esli vzyat' vsyu, tak skazat', tvorcheskuyu intelligenciyu Moskvy: estradu, filarmoniyu, Moskoncert, teatry, kinematograf, televidenie, radio, zhivopis', muzyku. Soyuz zhurnalistov, redakcii gazet i zhurnalov, to ne evreev poluchitsya vsego lish' okolo chetyreh procentov.
Naprimer, upomyanuto tol'ko ob odnom sposobe likvidacii russkih krest'yan, a imenno ob uvoze ih na barzhah v nizov'ya Obi, na Vasyugan, i o vysadke tam na vernuyu gibel'. No mozhno ved' bylo narisovat' sogni i sotni kartin.
Priezzhajte v lyuboj gorodishko, pogovorite tam, dobivshis' otkrovennosti, s lyubym pozhilym chelovekom, rassprosite ego, chto v gorode vzorvano i razrusheno, kak vse eto proishodilo i kak bylo do etogo, i vy uvidite, chto shema zashevelilas', ozhivaet, zamknuvshis' na zhivuyu dejstvitel'nost'.
Esli ya skazhu, chto ya ne byl potryasen tem, chto uznal i peredumal za ochen', v obshchem-to, korotkoe vremya, to ya eshche ne skazhu nichego. Kak netrudno dogadat'sya, ya prishel v masterskuyu Kirilla Burenina odnim chelovekom, a ushel drugim. Esli iskat' tochnosti, ya prishel slepym, a ushel zryachim. I teper' uzh vsyudu, na chto by ni upal moj vzglyad, ya videl to, chego ne videl po strannoj slepote. YA poznal tajnu vremeni. Ne do konca poka chto, kak potom okazalos', ne do poslednej ee glubiny i tochki, no vse zhe zavesa priotkrylas', i ya, do sih por videvshij lish' ciferblat i slepo verivshij v nepogreshimost' dvizheniya strelok, uvidel eshche i ves' vnutrennij mehanizm chasov, vnutrennyuyu pruzhinu,
No vneshne zhizn' moya ne mogla izmenit'sya, po krajnej mere, stol' bystro. Moe ezhednevnoe, v tom chisle i pisatel'skoe, povedenie ne moglo sootvetstvovat', po krajnej mere polnost'yu, moim tepereshnim myslyam i chuvstvam. |to bylo by ne stol' vazhno pri kakoj-nibud' drugoj, nejtral'noj professii. Skazhem, tokar' ili inzhener-stroitel' mostov. Dumaj sebe, chto hochesh', a delo delaj, mosty stroj. No vyskazyvat' svoi mysli i peredavat' drugim svoi chuvstva -- eto i est' moya professiya, edinstvennoe delo, kotoroe ya umeyu i obyazan delat'. Mozhno legko ponyat' slozhnost' i dvojstvennost' polozheniya, v kotorom ya ochutilsya, i vse duhovnye muki, kotorye zhdali menya teper'.
Prosten'koe, uzhe odnazhdy upotreblennoe gde-to mnoj v romane sravnenie s zagadochnoj kartinkoj iz starinnogo zhurnala. Nu, skazhem, "Niva". Narisovany les, perepleten'ya derev'ev, such'ev, melkih vetvej. Sprashivaetsya, gde ohotnik i gde belka? Figury ohotnika i belki obrazovany temi zhe liniyami, kotorymi izobrazheny derev'ya i vetki. Vertish' kartinku tak i syak i nichego ne vidish', krome vetvej. I vdrug -- vot ono! Vot belichij hvost, vot ee ushki, vot ee mordochka, vot stvol ruzh'ya, boroda, sapogi, patrontash. Teper' skol'ko uzh ni hitri, skol'ko ni otvodi glaza, skol'ko ni vzglyadyvaj na kartinku kak-nibud' tak, chtoby ne uvidet' ohotnika s belkoj, -- nichego ne poluchitsya. Process neobratimyj. Esli uvidel, to budesh' videt' i budesh' udivlyat'sya tomu, chto neskol'ko minut nazad eta kartinka sushchestvovala dlya tebya bez ohotnika i bez belki, bez zagadki, bez tajny, zaklyuchennoj v nej hudozhnikom. Budesh' udivlyat'sya svoej nedavnej slepote, a takzhe i slepote svoih sverstnikov, kotorye pri tebe vertyat kartinku tak i syak i ne vidyat nichego, krome derev'ev, i dazhe yarostno sporyat, chto, krome derev'ev, nichego zdes' bol'she ne izobrazheno, chto est' zhe u nih glaza, ne slepye zhe oni, ne duraki zhe oni, chto ne vidyat, esli kartinka u nih pered glazami!
Net, druz'ya moi, izobrazheno, izobrazheno. I belka est', i ohotnik. I ya ih vizhu. Vy ne duraki i ne slepye, voobshche-to govorya. No vy ne pronikli v sekret, v zagadku, v tajnu kartinki. Esli zhe vzyat' za kartinku vsyu nashu dejstvitel'nost', -- v tajnu vremeni. (47)
 
OTCHET
o poezdke v Pol'shu delegacii sovetskih pisatelej
v mae 1961 goda
 
Sostav delegacii: Solouhin V. A.
Bondarev YU. V.
Vinokurov E. M.
Kuznecov F. F.
Delegaciya vyezzhala v Pol'shu po priglasheniyu o-va Pol'sko-Sovetskoj druzhby 11 maya 1961 goda. Kogda my priehali v Varshavu, nam predlozhili proekt programmy, rasschitannyj na 15 dnej. Tshchatel'no oznakomivshis' s nim i posovetovavshis' s sovetskim posol'stvom, my prinyali predlozhennuyu programmu s neznachitel'nymi korrektivami.
V programme byl sdelan akcent na vstrechi nas, sovetskih pisatelej, s chitatelyami Pol'shi. V to vremya v Pol'she prohodil mesyachnik knigi, v svyazi s kotorym nam i bylo prislano priglashenie.
Vo vremya mesyachnika v gorodah Pol'shi ustraivayutsya bol'shie knizhnye yarmarki v voskresnye dni. |ti knizhnye yarmarki prevrashchayutsya v nastoyashchie prazdniki dlya gorozhan. Gorozhane prihodyat syuda celymi sem'yami, s det'mi, kak na gulyan'e. Vo mnozhestve krasivo oformlennyh kioskov sredi parkovoj zeleni prodayutsya knigi, al'bomy reprodukcij, plastinki. Tut zhe pisateli stavyat svoi avtografy na kuplennyh knigah.
My po predlozheniyu i nastoyaniyu priglasivshih nas pol'skih tovarishchej byli razdeleny na dve gruppy. Odna (Solouhin i Bondarev) vyehala v goroda -- Lodz', Vroclav, Opole, Elenina Gora, Toroshev, Katovicy, Krakov; drugaya (F. Kuznecov i E. Vinokurov) po marshrutu Poznan', Gdan'sk, Gdynya, Krakov.
V obshchej slozhnosti my proveli tridcat' chetyre vstrechi, ohvativshie bolee 10 tys. chelovek. Na kazhdoj vstreche prisutstvovalo po neskol'ko sot chelovek, a sama vstrecha prodolzhalas' ot dvuh do treh s polovinoj chasov. Vstrechi prohodili, kak pravilo, v klubah mezhdunarodnoj knigi i v vysshih uchebnyh zavedeniyah.
Glavnym obrazom, eto byli voprosy i otvety, a potom chtenie stihov. Po voprosam bylo vidno, kak velik interes u pol'skih chitatelej k Sovetskomu Soyuzu, a takzhe k sovetskoj literature. Vidno bylo, chto ochen' chasto pol'skie chitateli libo znayut obo vsem etom malo, libo imeyut prevratnye predstavleniya. Tak, naprimer, chasten'ko nas sprashivali: zapreshchen li u nas Sergej Esenin? Mozhno li u nas pisat' stihi o lyubvi ili tol'ko o proizvodstve? Mozhno li u nas vyskazyvat' svoe mnenie o veshchah? I t.p.
No bol'shinstvo voprosov kasalos' ser'eznyh problem iskusstva, i beseda byla kazhdyj raz po-novomu interesnoj. Inogda vopros kasalsya abstraktnogo iskusstva libo molodoj pol'skoj poezii. Nuzhno i vazhno otmetit', chto vo vremya etih diskussij auditoriya reagirovala burno, dobrozhelatel'no i, kak pravilo, podderzhivala nashu tochku zreniya.
Nashi stihi prinimalis' pol'skoj auditoriej ochen' horosho.
Sluchalos', chto vnachale auditoriya prinimala nas nastorozhenno, a provozhala goryacho i druzheski. Mnogie lyudi podhodili k nam posle vstrechi i govorili, chto vo mnogom dumali o Sovetskom Soyuze nepravil'no, prevratno.
Hotya vremeni ostavalos' ochen' malo, my kazhduyu minutu tratili na znakomstvo s pol'skim iskusstvom, osmatrivali vystavki zhivopisi, poseshchali teatr, znakomilis' s pol'skimi poetami i pisatelyami. Dlya nas ustraivalis' special'nye prosmotry pol'skih hudozhestvennyh i dokumental'nyh fil'mov.
Krome togo, byli vstrechi drugogo haraktera -- za stolom, za chashkoj kofe. Inogda eto mog byt' libo uzhin, libo obed.
Odnazhdy nam byl dan uzhin pol'skimi krupnejshimi pisatelyami: Bronevskim i Dobrovol'skim. Na odnoj iz vstrech prisutstvoval chlen CK POPR t. Kras'ko.
Takie vstrechi takzhe provodilis' v Soyuze pisatelej, v redakcii gazety "Nove kul'tura", v redakcii zhurnala "Tvorchestvo", gde nas prinimal glavnyj redaktor zhurnala -- predsedatel' Soyuza pisatelej Pol'shi -- YAroslav Ivashkevich, v redakcii zhurnala "Pshiyazn'" i t.d.
Nakanune nashego ot®ezda byla ustroena press-konferenciya, na kotoroj my sdelali zayavlenie o nashem prebyvanii v Pol'she, a takzhe otvetili na mnogochislennye voprosy.
Rukovoditeli obshchestva Pol'sko-Sovetskoj druzhby vysoko ocenili znachenie nashej poezdki. Oni zayavili, chto "my pomogli im najti dorogu k shirokim molodezhnym auditoriyam".
Ochen' polozhitel'no ocenili nashu rabotu takzhe v sovetskom posol'stve v Varshave.
Glava delegacii sovetskih pisatelej v Pol'shu
V.Solouhin.
 
Sochiniv etot dokument i perepechatav ego na mashinke, ya pereodelsya, chtoby totchas otvezti ego v Inostrannuyu komissiyu Soyuza sovetskih pisatelej. No nevol'naya grust' ovladela mnoyu. Tut-to ya pochuvstvoval vdrug, chto perestupil v svoej zhizni nezrimuyu, no yavstvennuyu chertu. Poezdka v Pol'shu byla vse eshche tam, v proshlom, kogda ya mnogogo ne ponimal, esli ne skazat', chto byl slep. No zato -- glava delegacii. Zato -- obed s Bronevskim i Dobrovol'skim. Zato -- beseda s chlenom CK pol'skoj partii tov. Kras'ko. Pravda, pul's u menya byl uzhe i togda (nedarom zhe i nacelilsya na menya Kirill Burenin), potomu chto vspominayu, kak tomu zhe t. Kras'ko v prisutstvii drugih zhurnalistov i vsej nashej delegacii ya zadal, myagko vyrazhayas', narochityj vopros.
-- Tovarishch Kras'ko, -- sprosil ya, -- Pol'sha -- socialisticheskaya strana, no vy raspustili kooperativy, to est' kolhozy. Dopustim, chto byl takoj moment, kogda eto nuzhno bylo sdelat'. No teper' moment proshel. Ne sobiraetes' li vy vnov' postepenno ob®edinit' krest'yan v kooperativy?
YA ne zhdal kakogo-nibud' vrazumitel'nogo otveta, mne hotelos' tol'ko vsluh proiznesti frazu o tom, chto raspushcheny kolhozy. I zhivut zhe lyudi. Ne gibnut, ne hireyut, i okazalsya vozmozhnym obratnyj process, v to vremya kak my govorim o neobratimosti nekotoryh istoricheskih processov. No otvet t. Kras'ko prevzoshel vse moi ozhidaniya:
-- Da, nado by... Nado by snova kooperativy, -- kak-to dazhe ochen' ozhivivshis', otvetil chlen CK. -- No my sejchas ne mozhem pozvolit' sebe etoj roskoshi.
-- Pochemu?
-- Izvinite, no nam nuzhny produkty. Pozhalev, chto etot epizod nel'zya vstavit' ni v ob®yasnitel'nuyu zapisku, ni v kakuyu-nibud' stat'yu, ya polozhil bumagu v portfel' i otpravilsya v Soyuz pisatelej, namerevayas' snachala zajti v CDL i tam poobedat'.
Vot ono, napolnenie shemy zhizn'yu. To est', esli prinyat' formulu, chto proizoshla okkupaciya strany, i uzh, vo vsyakom sluchae, ee kul'tury i ee ideologicheskih centrov, i esli voobrazit' by, chto vse zahvatchiki odelis' v kakuyu-nibud' svoyu osobennuyu formu, to, pozhaluj, moskvichi, vyjdya utrom na ulicu, uvideli by, chto zhivut i vpryam' v okkupirovannom gorode. V dvadcatye gody nepremenno uvideli by. Nevozmozhno ved' bylo zajti ni v odno otvetstvennoe uchrezhdenie, gde vas za stolom ne vstretil by chelovek v predpolagaemoj forme. Ni odnoj vazhnoj bumagi i spravki, ni odnogo razresheniya na chto by to ni bylo (a glavnym obrazom, na paek), ni odnogo ordera, nachinaya s zhilploshchadi i konchaya mehovoj shapkoj, nevozmozhno bylo by poluchit', krome kak iz ruk cheloveka v forme. Esli by oni vse srazu ee nadeli.
Teper', kogda, kak uzhe bylo vyyasneno, iz verhnego etazha, to est' iz etazha formal'noj vlasti, ih poprosili i oni otoshli na zapasnye pozicii, ryabilo by v glazah ot uniformy, ne v Mossovete ili rajkomah i rajispolkomah, no v klinikah, redakciyah, izdatel'stvah i uchrezhdeniyah, podobnyh nashemu CDL.
YA narochno napryag voobrazhenie i nadel na nih vseh formu, mundiry, i poluchilos' srazu, chto ya tut aborigen, tuzemec, prishedshij v privilegirovannyj oficerskij klub, gde, kak mogut, razvlekayutsya gospoda oficery iz okkupacionnogo korpusa, kotorye, pravda, okazalis' vdrug vremenno kak by v otstavke, ne u vlasti, no vse oni tut, i boesposobny, i zhdut, vozmozhno, zadumannogo chasa, signala ili, kak oni sami nazyvayut, "naznachennyj den'".
YA v etom privilegirovannom klube zavsegdataj i svoj chelovek. Eshche by, ya s 1946 goda hozhu syuda. No glavnoe, potomu chto loyalen k hozyaevam kluba i v antisemitah ne chislyus'. Poetomu esli ne lyubyat, to vsyacheski privechayut. Ne uspel ya projti mimo dvuh privratnic (v forme) i otdat' plashch Afone-garderobshchiku (nash chelovek, iz aborigenov), kivnut' dezhurnyj po Domu, sidyashchej u telefona za stolikom (v forme), kak v foje menya izlovila Roza YAkovlevna. Oficer, nikak uzh ne nizhe majora, zaveduet tut kul'turno-massovoj rabotoj, vedet takzhe Universitet kul'tury, na zanyatiya kotorogo priglashayutsya moskvichi i moskvichki. CHerpat' kul'turu i priobshchat'sya. Na scene 7 -- 10 chelovek pisatelej, kotorye budut vystupat'. Proporciya takova: iz 10 chelovek -- semero v forme. Itak, ne uspel ya vojti v foje, kak menya izlovila za ruku Roza YAkovlevna:
-- Vladimir Alekseevich, golubchik, vyruchajte. Vy ved' moj dolzhnik. Proshlyj raz podveli, ne vystupili.
-- Kogda zhe teper'?
-- Segodnya, Volodechka, segodnya.
-- A o chem?
-- YAzyk russkoj prozy.
-- Kto zhe budet uchit' ih vmeste so mnoj yazyku russkoj prozy?
|tot vopros, v obshchem-to obychnyj (ya hotel ved' sprosit' lish', s kem vmeste pridetsya mne vystupat'), prozvuchal neozhidanno rezko i ogolenno. Roza YAkovlevna vspyhnula, no sderzhalas', otvetila spokojno, vezhlivo;
-- Obeshchali prijti YUrij Nagibin i YUrij YAkovlev. Mozhet, pridet Rekemchuk.
"Tak, eshche tri mundira", -- eto ya pro sebya, konechno, a vsluh otkazalsya naotrez, ne potomu, chto -- mundiry (vse eto moi dobrye znakomye, a Sasha Rekemchuk, mozhno skazat', ochen' horoshij znakomyj, esli ne drug, s tridcatiletnim pochti stazhem znakomstva), no prosto segodnya vecherom ya nikak ne mog vystupat', ibo obeshchal byt' u Kirilla.
-- Nu, ochen' zhal', -- obidelas' Roza YAkovlevna. I vdrug dobavila: -- Ot vas ya etogo ne ozhidala.
I bylo ponyatno mne, chto poslednee otnositsya ne k moemu otkazu, a k moej grubovatoj fraze, prozvuchavshej ne to chtoby dvusmyslenno, no s namekom. No, znachit, ona ponyala etot namek. Znachit, ona vse ponimaet i znaet. |to ya tol'ko vchera prikosnulsya k tajne vremeni, a ono -- von ono chto!
Ne uspel ya otojti ot Rozy YAkovlevny, kak prishlos' zdorovat'sya s professorom Metallovym. |tomu polagalsya by general'skij mundir. Metallov, konechno, psevdonim, nastoyashchaya ego familiya neizvestna. V pervye gody sovetskoj vlasti on vozglavlyal CHK v Voronezhe. |h, i popil zhe russkoj krovushki! Kogda ya uchilsya v Literaturnom institute, on byl uzhe u nas professorom) chital speckurs po Gejne. Teper' vot odryahlel, v polnoj otstavke, chasto byvaet v CDL, tol'ko po kreposti haraktera ne hvastaetsya vrode toj chekistki, skol'ko i kak bylo otpravleno v voronezhskij chernozem. A tak vse mirno, s ulybochkoj, s dobrozhelatel'nost'yu: "Vladimir Alekseevich, kak zhivete? Zdravstvujte, zdravstvujte".
Posredi foje za bol'shim stolom igrali v shahmaty na treh doskah shest' mundirov, a eshche pyat' mundirov smotreli na igru, esli ne schitat' Aleshu Smol'nikova, kotoryj stoyal tut zhe, posasyvaya sigaretu v mundshtuke, i kotoryj, esli by moya uslovnaya igra prevratilas' v dejstvitel'nost', tozhe nadel by okkupacionnyj kollaboracionistskij mundir, hotya i rusachok, otkuda-to s Kamy, no nastol'ko verno i primerno s nimi yakshaetsya.
A vot i bufet. Bufetchica Anna Ivanovna nasha, svoya. Ochered' za kofe: iz vos'meryh stoyashchih -- semero v forme. Projdya mimo nih, ya voshel v restorannyj zal.
Nado ogovorit'sya, chto ya iskrenne ne chuvstvoval nepriyazni ni k Roze YAkovlevne, kotoraya po-svoemu mne simpatichna, ni k etim igrayushchim v shahmaty, ni k stoyashchim v ocheredi za kofe. Vo-pervyh, privyk za stol'ko-to let, vo-vtoryh, nikto iz nih konkretno mne nichego plohogo ne sdelal, i ne za chto mne ih nenavidet' ili, skazhem pomyagche, otnosit'sya k nim s nepriyazn'yu. No vse zhe menya odolela nekotoraya rasteryannost', kogda ya myslenno odel ih vseh v uniformu i okazalsya teper' v kofejnom zale CDL ne v edinstvennom li chisle.
Vhodya v restorannyj zal, obychno okidyvaesh' vzglyadom vse stoliki, ishcha glazami ne stol'ko svobodnoe mesto, skol'ko znakomyh, chtoby ne obedat' v ugryumom odinochestve. Restoran nebol'shoj, stolov pyatnadcat' vsego, chelovek, znachit, na 70 -- 80. No obychno ne zanyato i poloviny, kak govoritsya, posadochnyh mest, i vybiraesh' obychno ne stol, a oficiantku, kotoryh my vse znaem po imenam: Tanya, Klava, Zina, Valechka, Rita, Anya... V bol'shinstve aborigenki, sfera obsluzhivaniya.
Na etot raz ya, kak voshel, srazu i uvidel, chto pod antresolyami, okolo kamina, sdvinuv dva stola, sidyat rusachki, chelovek desyat'. Redkij sluchaj, chtoby tak-to vot sobralis' vmeste, za odin stol, da eshche v Dome literatorov. |to byvaet obychno posle kakogo-nibud' soveshchaniya, gde vse ravno uzh vse sobralis', tak ne pojti li vmeste i poobedat'? Takim obrazom voznik ostrovok v restorane, oazis, yavlenie, povtoryayu, dovol'no redkoe. Po pamyati nazovu, kto byl: Vasya Fedorov, Misha Alekseev, Volodya CHivilihin, Gribachev, Firsov, Egor Isaev, Mihail Bubennov, Ivan Stadnyuk...
Odnako, kak by v kompensaciyu, sprava i sleva ot nih, tozhe soedinivshis', gulyal levyj flang -- srazu mundirov dvadcat'. Lovlyu sebya na tom, chto slovo "evrej" i slovosochetanie "evrejskie stoly" pisat' ne privychno, i ruka kak by tormozit i otkazyvaetsya, slovno pishu nechto zapreshchennoe, necenzurnoe i nedostojnoe pisatel'skogo pera. Vot ved' kak vnusheno i vvedeno v krov' i v mozg. Dopustim, obedali by ryadom gruziny: Abashidze, Noneshvili, Karlo Kaladze, Otar CHelidze... Razve trudno bylo by mne napisat' pro nih, chto eto byl chisto gruzinskij stol. Gruzinskij napisat' legko, a evrejskij nikak ne pishetsya. Ne privykli ni bumaga, ni pero, ni sama ruka. Priucheny ne upotreblyat' slovo "evrej", krome kak v razgovore, da i to ponizhaya golos. Sozdano obshchestvennoe mnenie, chto odno tol'ko upominanie slova "evrej" i est' uzhe proyavlenie antisemitizma, a eto, razumeetsya, nekrasivo, neintelligentno i nedostojno. No ya ved' ne zhidami ih rugayu (takogo slova net v moem leksikone), no prosto govoryu, chto za bol'shimi sdvinutymi stolami sideli shumnye, podvypivshie evrejskie kompanii, i mezhdu nimi -- stol s rusachkami-pravachkami: Alekseev, Gribachev, Firsov, CHivilihin, Ivan Stadnyuk, Egor Isaev, Mihail Bubennov.
Gorazdo pozzhe, kogda ya okazalsya v Parizhe i vstrechalsya s russkimi emigrantami, nikak ne mogli ponyat' otorvavshiesya ot sovetskoj dejstvitel'nosti lyudi, kogo zhe my zdes' u nas nazyvaem levymi, a kogo nazyvaem pravymi? I kak eto vse perevernulos'? Poskol'ku pridetsya, navernoe, i vpred' operirovat' etimi ponyatiyami, to ne luchshe li srazu ob®yasnit'sya.
|migrantam neponyatno bylo vot chto. U nas gosudarstvo revolyucionnoe, levoe po samoj svoej suti. Pravymi byli Gosudar', Stolypin i vsya, tak skazat', reakciya. A levymi byli revolyucionery. Samymi zhe levymi, krajnimi, byli bol'sheviki. Poryadok yasen: chem blizhe k caryu, Stolypinu, voobshche k gosudarstvennoj vlasti, tem pravee. CHem vrazhdebnoj caryu i voobshche vlasti, tem levee. Lenin -- krajnyaya levaya tochka. SSSR -- samoe levoe gosudarstvo na zemnom share.
No zatem chto-to nezametno perevernulos'. I teper' lyudej, zashchishchayushchih sushchestvuyushchij v nashej strane rezhim, stoyashchih za nego grud'yu, stali nazyvat' pravymi. A lyudej, zanimayushchih kriticheskie pozicii, podpilival'shchikov, razlagatelej, rasshatyvatelej sushchestvuyushchego rezhima stali nazyvat' levymi. Dazhe i v iskusstve: socrealizm -- pravoe, abstrakcionizm -- levoe. Kochetov, Gribachev, Nalbandyan, Bubennov -- pravye; Evtushenko, Voznesenskij, |rnst Neizvestnyj -- levye.
V etoj putanice dejstvitel'no nelegko razobrat'sya. YA im pytalsya tam, v Parizhe, vtolkovat', chto, po-vidimomu, pravymi dolzhny pri vseh obstoyatel'stvah nazyvat'sya te, kto stoit na strazhe sushchestvuyushchego rezhima. Levymi zhe dolzhny nazyvat'sya te, kto idet protiv sushchestvuyushchego rezhima, starayas' ego vsyacheski uyazvlyat' i rasshatyvat'. Stolypin stoyal na strazhe i nazyvalsya pravym. Kochetov s Gribachevym stoyat na strazhe i nazyvayutsya pravymi. Revolyucionery rasshatyvali, znachit, levye. Sovremennye evrei rasshatyvayut -- znachit, levye.
-- No pojmite, -- govorila opyat' Sof'ya Mihajlovna. -- Gosudarstvo u vas levoe, revolyucionnoe, bol'shevistskoe, pochemu zhe lyudi, stoyashchie za nego, -- pravye, a lyudi, idushchie protiv neg o, -- levye?
Dejstvitel'no, podi razberis'! No fakt ostaetsya faktom. Po sushchestvuyushchej teper' terminologii i gradacii, za srednim stolom sideli rusachki-pravachki, "guzheedy", kak ih eshche nazyvayut po sushchestvuyushchej v pisatel'skoj srede terminologii, a po bokam za dvumya stolami sideli tak nazyvaemye intellektualy, levaki: Nagibin, Bellochka Ahmadulina, Bulat Okudzhava, ZHenya Vinokurov, Lev Ginzburg, ZHenya Evtushenko, Pozhenyan, Vasya Aksenov, YUnna Moric, nu, i eshche tam... ya uzh teper' ne pomnyu.
Kak tol'ko ya ostanovilsya sredi zala, oglyadyvaya stoliki, srazu zhestami i kivkami pozdorovalis' so mnoj Evtushenko i Nagibin, Bulat i Bellochka, no srazu zhe goryacho i vostorzhenno zamahali rukami CHivilihin, Alekseev, Egor i Firsov, privetlivo zaulybalis' Stadnyuk i Fedorov:
-- K nam idi, k nam.
I uzhe zadvigalis', osvobozhdaya mesto eshche dlya odnogo stula, i uzhe Tamara stavila chistyj pribor i ryumku, a v ryumku uzhe Stadnyuk, sidevshij nepodaleku, nalival mne kon'yak.
Konechno, esli by ne sidela uzhe slozhivshayasya kompaniya, ya by uselsya za stolikom odin. Mog by sest' v drugoj obstanovke k Evtushenko i Nagibinu, kak oni mogli by sest' ko mne. V ravnoj stepeni mog by ob®edinit'sya dlya obeda s Alekseevym i Stadnyukom, kak i oni so mnoj. Ne bylo by tut nikakih problem. No v dannom sluchae zal byl yavstvenno razdelen na dva flanga, i ya mehanicheski, samoj stihiej tekushchej dejstvitel'nosti byl nemedlenno prisoedinen k russkomu, pravoflangovomu, po svoej politicheskoj suti, k pravomu stoliku.
I pravda, ved' vse druz'ya. S Mishej Alekseevym ya ezdil v ego selo Saratovskoj oblasti, u CHivilihina byval v gostyah, v shahmaty igraem. S Bubennovym ya malo znakom, a Gribacheva otkrovenno ne lyublyu, no v bol'shoj kompanii eto ne imelo znacheniya. YA ved' ne obyazan ob®yasnyat'sya im v svoih chuvstvah. Edinstvennaya neudacha, chto Bubennov hodit v ot®yavlennyh antisemitah i nenavidim levakami, i sozdana vokrug nego takaya obstrukciya, chto dazhe esli ryadom posidish', to mozhno izmazat'sya. I mog li ya s tepereshnimi moimi, prochishchennymi Kirillom Bureninym mozgami najti kakoj-nibud' obshchij yazyk s Gribachevym i Bubennovym, ne legche li (paradoksal'no, no fakt) ya nashel by ego . za sosednim stolom?
Kak zhe mog ya, s drugoj storony, najti ego za sosednim stolom, esli uzh ya myslenno odel ih vseh v uniformu i pochuvstvoval by sebya aborigenom sredi oficerov okkupacionnogo korpusa?
Aborigen potyanulsya k aborigenam, i ya uselsya mezhdu dvumya Mihailami -- Alekseevym i Bubennovym: takoe uzh mne pri dviganij stul'ev opredelilos' mesto. Misha Alekseev sidel ko mne gluhovatym svoim uhom (u nego odno uho ploho slyshit), i s nim trudno bylo by govorit'. Takim obrazom, sobesednikom u menya okazalsya Bubennov, s kotorym prezhde mne razgovarivat' kak-to ne prihodilos'.
O chem by my govorili s nim, esli by ya byl takim, kakim byl do vstrechi s Kirillom Bureninym? Nashlos' by mnogo obshchih priyatnyh tem. Mogli by vspomnit' derevnyu i krest'yanstvo, kakim my oba znali ego v nashem detstve i rannej yunosti, umilenno vspominali by vse melochi krest'yanskogo byta, vse krest'yanskie raboty, i mozhet byt', sleza navernulas' by dazhe na surovye ochi Bubennova, no v nashem mozgu ne proskochilo by ni odnoj iskry, svyazuyushchej fakty. Nam ne prishlo by v golovu razmyshlyat', a chto zhe proizoshlo s krest'yanstvom? Vo chto ono prevratilos' teper'? I kak eto, i pochemu, i zachem s nim tak postupili? My znali by kazhdyj pro sebya, chto v kolhozah u nas povsyudu besporyadok, urozhaishki nizkie, korov kormyat zimoj drevesnymi vetkami (vetochnyj korm), korovy po koleni tonut v navoznoj gryazi, lyudi begut v goroda, a te, chto ne begut, spivayutsya na meste, -- my vse eto znali by pro sebya, no protivopostavleniya toj derevni, kotoruyu .my eshche uspeli uvidet', u nas v razgovore ne poyavilos' by. My ne stali by dokapyvat'sya do prichin -- a pochemu zhe derevnya stala takoj? A esli by kto-nibud' i udarilsya v mrachnye tona, totchas by emu dali otpor televizorami i motociklami, kotoryh, i pravda, mnogo teper' razvelos' v derevne, slovno v televizorah i motociklah vse radosti zhizni, vsya glubina ee duhovnogo soderzhaniya, vse dushevnye radosti, vse blagosostoyanie i vse budushchee.
Net, razgovor soskakival obychno na rybalku, na zhenshchin (na bab) i na evreev opyat' zhe bez svyazi s glubinnymi processami, proisshedshimi i proishodyashchimi v gosudarstve. No vot, de, mnogo ih razvelos', my nacmen'shinstvo v russkoj literature, kritika u nih v rukah, ne puskayut, zazhimayut, procvetayut, delayut, chto hotyat. Vot pri Staline...
No ya uzhe ne mog podderzhivat' takogo razgovora i vskore (ne pomnyu uzh teper' samogo perehoda) doveritel'no i zadushevno vyskazal Bubennovu odin svoj zapovednyj tezis. Navernoe, mnoyu rukovodila nadezhda, chto ne mozhet zhe byt' sovsem slepym izvestnyj i pozhiloj pisatel', kotoryj na protyazhenii desyatiletij nablyudaet zhizn' vokrug sebya. Rossiyu lyubit. "Beluyu berezu" napisal. Neuzheli zhe nichego ne ponimaet?
Vot teper' vspomnil i perehod. Kto-to rasskazal modnyj anekdot pro Vasiliya Ivanovicha i Pet'ku. Odin iz soten, hodyashchih teper'. CHto-to vrode: "Lezhat CHapaev i Pet'ka na beregu reki. CHapaev govorit: "Vot, Pet'ka, vojna konchitsya, na tom beregu konservatoriyu postroim". -- "Zachem, Vasilij Ivanovich?" -- "A pushchaj narod hodit i besplatno konservy est". Kstati, postepennaya i soznatel'naya deromantizaciya grazhdanskoj vojny -- eto podpilivanie odnogo iz ustoev. Mozhet byt', ya dazhe skazal ob etom svoemu sobesedniku, chem, nesomnenno, zasluzhil burnoe odobrenie i ozloblennoe shipenie v ih adres:
-- Gady, gnidy, vse svyatoe gotovy s der'mom smeshat'. Konechno, im chto! Oni v kozhanyh kurtkah hodili, a krov'-to russkie muzhiki prolivali. Oj, mnogo krovi...
Smog li ya uderzhat'sya posle etih proniknovennyh slov i ne podhvatit', ne prodolzhit' mysl':
-- K sozhaleniyu, ne odni muzhiki. Vot znaesh' -- zamechatel'nyj fil'm "CHapaev". No u menya bylo dva perioda ego vospriyatiya. Pomnish', kogda idet v nastuplenie oficerskij Kappelevskij polk, a pod kustom Anka-pulemetchica. Tak vot, kogda ona nachala strochit' i ryad za ryadom stali valit'sya belye oficery, a potom i povernuli v konce koncov, ya, byvalo, ulyulyukal vmeste so vsem zritel'nym zalom:
-- Davaj, Anka, strochi, bej belyakov! Strochi, kroshi!
-- Nu? Pravil'no! -- ne ponyal, k chemu ya klonyu, russkij pisatel'-antisemit.
-- Nu a potom ya prishel k drugomu sostoyaniyu. Nedavno peresmotrel fil'm i plachu na etom meste. Da eto zhe ona russkih, russkih strochit, oficerov, intelligenciyu beret na pricel, Gumilevyh, Lermontovyh, Raevskih, Odoevskih, CHaadaevyh, Kuprinyh, Tolstyh, budushchih Suvorovyh. Ved' vse oni tozhe oficerami byli. Gospodi, dumayu, "svoya svoih ne poznasha, svoya svoih pobivahom". Stravili nas, kak durachkov, a my i rady starat'sya. Kroshi, Anka, strochi, kroshi!.. I vot ya plachu, glyadya na etu scenu, a bylo vremya -- aplodiroval, ulyulyukal.
-- Tak ty chto, za belyakov, chto li? -- tupo ustavilsya na menya russkij pisatel'-antisemit.
-- YA za russkij narod, za Rossiyu.
-- Kak zhe ty za Rossiyu, esli za belyakov? Podlec ty posle etogo...
Vozmozhno li bylo emu dokazyvat' teper', chto Rossiyu stroili, sobirali ne odni muzhiki, chto bylo uzh dlya menya ochevidnym i yasnym. Mozhet byt', ya i postaralsya by koe-kak emu dokazat', no slovo bylo proizneseno. My ved' teper' bezotvetstvenno brosaemsya slovami vrode "durak, gad, podlec, svoloch', naglec, parazit...". Lezet chelovek bez ocheredi, emu govoryat "naglec", a on tol'ko uhmylyaetsya, slovno ego samym krasivym slovom nazvali. My kak by dazhe ne slyshim etih slov, stavim ih vroven' s ostal'nymi slovami. Lishnee podtverzhdenie etomu to, chto, kogda potom razbirali etot incident za etim stolom (kak mne rasskazyval CHivilihin), nikto ne mog ponyat', chem zhe ya oskorbilsya. Razgovor o CHapaeve slyshali, a slovo "podlec" ne slyshali. Porazitel'nyj i pouchitel'nyj fakt. I reakciya byla mgnovennoj. YA vrezal Bubennovu zvonkuyu dvojnuyu poshchechinu -- ladon'yu i tyl'noj ee storonoj pri obratnom dvizhenii ruki, skazal, chto zhdu ego v foje dlya dal'nejshih razgovorov, esli est' takoe zhelanie, i bystro vyshel.
Vmesto Bubennova vyskochil v foje YUrij Nagibin, pirovavshij, kak pomnim, za sosednim stolom.
-- Volodya, molodec! Nash stol v vostorge. My vse videli. |to takaya gadina! Molodec, ot imeni stola daj pozhmu tvoyu ruku!
Znachit, chto zhe proizoshlo? Nenavidyashchij evreev russkij pisatel' Mihail Bubennov grud'yu vstal na zashchitu evrejskoj idei, evreyami sprovocirovannoj i rukovodimoj grazhdanskoj vojny. Drugogo russkogo pisatelya, opolchivshegosya na evrejskuyu ideyu, on nazval podlecom. Poluchil za eto poshchechinu k vostorgu evreev, nesmotrya na to, chto on zashchishchal ih ideyu. Strogo govorya, razygralas' malen'kaya grazhdanskaya vojna k vyashchej radosti i potiraniyu ruk nablyudatelej za sosednim stolom. To-to sladostno, kogda odin rusachok b'et drugogo rusachka. No strannym obrazom simpatii nablyudatelej okazalis' ne na storone revolyucionera Bubennova, potomu chto on byl "pravee" menya, to est' blizhe k formal'noj vlasti, kotoraya ushla u nih iz ruk. A ya poka so svoimi vzglyadami godilsya uzh i v podpilival'shchiki. Kak zhe bylo ne pozhat' mne ruki, ne odobrit' poshchechinu, kotoruyu ya vlepil yaromu zashchitniku vlasti? Kompas Kirilla vse pokazyval ochen' tochno.
...Na Pashu resheno bylo pojti v cerkov', v Elohovskij sobor. V pashal'nuyu noch' okolo cerkvej vsegda stolpotvorenie vavilonskoe: ograzhdeniya iz avtobusov, oceplenie milicii, komsomol'skie druzhiny, patruli -- dlya togo, chtoby po vozmozhnosti pomeshat' proniknoveniyu v cerkov' molodezhi. A vokrug kazhdoj cerkvi tolpa, kotoruyu ne vmestilo by i desyat' takih soborov. Razve chto vse vzorvannye chetyresta moskovskih cerkvej, vklyuchaya i ogromnyj hram Hrista Spasitelya, vklyuchaya i obezglavlennye, obeskreshchennye, peredelannye pod sklady da raznye masterskie ili prosto tak zapushchennye moskovskie cerkvushki, inogda tol'ko privedennye vo vneshnij poryadok, vrode kak u gostinicy "Rossiya"; vklyuchaya i bezdejstvuyushchie, spyashchie v letargii, hotya i ne vzorvannye, no zakrytye, nemye, holodnye, mertvye v etu pashal'nuyu noch' sobory Moskovskogo Kremlya.
Togda raspredelilis' by veruyushchie ravnomerno, i vsyudu zvonili by kolokola, i pylali svechi, i shla by normal'naya zhizn', normal'naya pashal'naya noch'.
-- Nu vot, naglyadnoe posobie dlya izucheniya istorii SSSR, -- ne upuskal sekundy Kirill. -- S®ehalis' inostrancy, smotri, skol'ko mashin. "Mersedesy", "sitroeny", "kadillaki", fotoreportery i zhurnalisty. Russkie tuzemcy, aborigeny prazdnuyut pashu v usloviyah surovogo okkupacionnogo rezhima. Okkupacionnye vlasti idut na malen'kie ustupki, ostavili neskol'ko cerkvej, chtoby demonstrirovat' pered inostrancami svobodu veroispovedaniya. No kakaya zhe eto svoboda, esli ona ne obespechena vozmozhnost'yu vojti v hram? |to ne svoboda, a osobaya, izoshchrennaya forma izdevatel'stva. Kolokola zvonyat shepotom, v hrame zharko. Duhota, davka, nevozmozhno poshevelit'sya. Gde tam molitvennoe nastroenie, religioznoe sostoyanie...
YA zaranee udivlyalsya, kak zhe my sumeem projti cherez eti kordony, cherez tolpu, no Kirill, uvlekaya menya za soboj, oboshel stolpotvorenie. CHerez kalitochku v zheleznoj ograde my popali v tihij, bezlyudnyj dvor, gde stoyala tol'ko odna chernaya "CHajka" i progulivalis' tri molodca, navernoe, vladeyushchie priemami sambo.
-- K Vladyke, po dogovorennosti, -- obronil im Kirill, i oni totchas, ne somnevayas' i ne proveryaya u nas dokumentov, propustili nas dal'she. Dvor obrazovyvalsya s odnoj storony -- stenoj sobora s dopolnitel'nym sluzhebnym hodom v nego, a s drugoj storony -- odnoetazhnoj postrojkoj so mnogimi dveryami, vrode kak kel'yami. V odnu dver' my voshli. Tut tishina. V polumrake -- lampady pered obrazami, zhenshchiny v chernom i chernyh platkah (prisluzhnicy, "matushki") i monah v chernoj ryase, molodoj, roslyj, s ryzhevatoj borodkoj. |tot uzh vrode lichnogo sekretarya ili, skazhem, pomoshchnika u Vladyki, a uzh kak on tam nazyvaetsya po-cerkovnomu, sluzhka ili kelejnik, ne vse li ravno.
-- K Vladyke.
Monah uznal Kirilla, i oni obmenyalis' dazhe legon'kimi ponimayushchimi usmeshkami.
-- Pozhalujte, pozhalujte, -- torzhestvenno priglasil nas monah.
Vladyka sidel i podnyalsya nam navstrechu. |to byl nastoyatel' Elohovskogo sobora arhiepiskop Leonid. Kirill uchil menya zaranee, kak nado podhodit' pod blagoslovenie k Vladyke (ili k patriarhu, esli by privelos'), no chto-to otchayanno soprotivlyalos' vo mne, nikak ya ne mog perelomit' sebya i slozhit' ladoni kovchezhkom i sklonit' golovu, kotoruyu Vladyka sverhu Perekrestil by.
Vladyka Leonid pochuvstvoval moe zameshatel'stvo i pervyj protyanul mne ruku. My pozdorovalis' obychnym svetskim rukopozhatiem. Nam hot' i predlozhili sest', no na dolgij razgovor nikto ne nastraivalsya. Kirill tol'ko predstavil, privnosya kak mozhno bol'she informacii obeim storonam v stol' korotkoe vremya:
-- Vot. Odin iz krupnejshih ierarhov, zamechatel'nyj russkij intelligent, v proshlom vrach, a teper' rycar' russkoj pravoslavnoj cerkvi... Vot. Pisatel', razrabatyvaet temu... Zastupaetsya... Ochen' rad. Pashal'naya noch'. Takoe znakomstvo... Vladyka skazal mne kakie-to slova o kakoj-to iz moih knizhek, vse eto zanyalo dve-tri minuty, i kategoricheski proiznes:
-- Nu, stupajte, stupajte. YA pered sluzhboj, mne odnomu pobyt' nado.
Teper' uzh, ne vyhodya za predely dvora k tolpe i milicii, my oboshli sobor s drugoj storony i okazalis' pered bokovymi dver'mi. Poka ogibali, Kirill ne perestaval vnushat':
-- Russkij intelligent. V proshlom vrach. CHudo! Vot gde nastoyashchee russkoe muzhestvo. Kakoe otnoshenie k svyashchennikam? Na nih smotryat kak na vyrodkov ili kak na choknutyh. V luchshem sluchae, kak na hitryh kar'eristov. Oni u nas -- otverzhennye. Izgoi. Predmet nasmeshek. Byt' svyashchennikom v nashej strane -- podvig, nastoyashchij podvig. I ved' idut lyudi, i molodezh' idet. Vot gde. nastoyashchaya zhertvennaya chast' russkoj intelligencii. Svet vo t'me svetit, i t'ma ego ne ob®yala!
Kak-to neobyknovenno bylo eto vse v toj zhe Moskve. I tot zhe ya. I holodnoe okolo serdca chuvstvo, chto shag za shagom kuda-to vedut, vedut menya, uvodyat, i vot sostoyanie trevozhnogo chuvstva v grudi, tam, gde serdce. No chto-to tut bylo i ot vostorzhennogo holodka. Vladyka, osobyj dvor, osobye dveri, stuchimsya. Dveri tyazhelye, zheleznye, priotvoryayutsya. V shchelochku -- no i glaz. Vmeste s tem tam, v uzkoj shcheli, slovno plavitsya zoloto, togda kak u nas zdes' t'ma i moroz.
-- Vladyka blagoslovil, -- soobshchaet v shchelochku Kirill, i my srazu iz holodnoj, merzkoj moskovskoj ulicy, s gamom i svistom za nashimi spinami, s avtobusami, postavlennymi v vide ograzhdeniya, s miliciej i terpelivoj, poslushnoj tolpoj vokrug sobora, okazyvaemsya v zharkom, trepeshchushchem tysyachami ogon'kov kafedral'nom sobore, glavnym na segodnyashnij den' (poka bezdejstvuet Uspenskij Sobor Kremlya) sobore Vseya Rusi.
My okazyvaemsya ne v obshchem prostranstve cerkvi, nabitom lyud'mi tak, chto i ruku nel'zya podnyat', chtoby perekrestit'sya, no sboku i na nekotorom vozvyshenii, ograzhdennom mednoj, nachishchennoj do zolotogo bleska reshetkoj. Nashe vozvyshenie primykaet pryamo k ikonostasu. Esli by kto smotrel na nas iz samoj cerkvi, my okazalis' by dlya smotryashchego sprava ot carskih vrat. No i zdes', v osoboj zagorodke, tozhe tesno. Zdes' diplomaty, proshedshie po special'nym propuskam, a esli nashi, russkie, to tozhe po special'nym propuskam ili, kak my, s blagosloveniya Vladyki. Syuda, govoryat, hodit i Pavel Dmitrievich Korin, sovetskij, veruyushchij v Boga hudozhnik. Ne dalee kak segodnya ya v razgovore vostorzhenno otozvalsya o ego rabotah i o nem samom, a Kirill rezko napal:
-- Intelligentnyj hlyupik i trus.
-- Za chto zhe ty ego tak?
-- U nego vystavka "Rus' uhodyashchaya", i dolzhen priehat' na etu vystavku Patriarh. Tak on poshel k svoemu nachal'stvu, k Serovu, sprashivat': mozhno li podojti k Patriarhu pod blagoslovenie ili zdorovat'sya svetskim obrazom? Ty veruyushchij, v cerkov' hodish', tvoya vystavka. Tebe uzhe sem'desyat. CHego ty boish'sya? Esli boish'sya, ne podhodi pod blagoslovenie, tvoe delo. No k Serovu-to za razresheniem idti -- pozor!
Kirill proiznosil "Serov" (s udareniem na pervyj slog) ne to dlya togo, chtoby ne sovpadalo s odnofamil'cem, ne to prosto tak, iz ozorstva i prenebrezheniya.
No Korina ne bylo zdes', v zagorodke. Mnogie oborachivalis' i kivali Kirillu, ulybalis', uznavali ego kak starye znakomye.
Mne chasto prihodilos' raznye koncerty i bol'shie literaturnye vechera smotret' i slushat' iz-za kulis. Poka zhdesh' svoego vyhoda k rampe (hot' by i v Kolonnom zale), torchish' za kulisami, no hochetsya i poslushat'. I vot -- vnimatel'nogo slushaniya sboku i szadi ne poluchaetsya. Na vsyakoe teatral'noe dejstvie nado smotret' iz zala.
Teper' u menya vozniklo shodnoe neudobstvo. No hor gremel, d'yakon provozglashal ektin'i, v pylanii svechej, v pevcheskih golosah, v edinodushnom kreshchenii molyashchihsya narastali likovanie i torzhestvo, i kogda Vladyka nachal osenyat' stroennymi svechami narod i govorit' vsem na tri storony: "Hristos Voskrese!", kogda ves' narod vydyhal emu navstrechu: "Voistinu voskrese!", ya opyat' pojmal sebya na tom, chto ne mogu otkryt' rta i prisoedinit'sya k narodu. YA byl tut zritel', a ne molyashchijsya, i lezhala vo mne cherta, kotoroj ya ne mog perestupit', mezhdu tem kak Kirill special'no poglyadyval na menya: govoryu ya vmeste so vsemi "Voistinu voskrese", kreshchus' ili stoyu istukanom.
YA stoyal istukanom. Vprochem, sam Kirill ne krestilsya tozhe. I chto by, kazalos', trudnogo, esli k tebe obrashchayutsya i po ritualu polagaetsya otvetit'. Tebe "zdravstvujte", i ty "zdravstvujte". Tebe "priyatnogo appetita", a ty "spasibo". Estestvenno, natural'no. I zdes' tozhe ved' ritual. "Hristos voskrese!" -- "Voistinu voskrese!" No nikak ne mog ya perestupit' chertu vnutri sebya, otdelyayushchuyu menya kak zritelya ot menya kak prostogo pravoslavnogo cheloveka.
Pri vyhode na ulicu, uzhe vyjdya iz sobora, znakomye, tol'ko kivavshie drug drugu izdaleka, totchas nahodili drug druga, hristosovalis', lobyzalis' trizhdy. Kirill i tut ne preminul:
-- Vladimir Alekseevich, poznakom'tes'. Zamechatel'naya sem'ya. Starinnye russkie intelligenty, -- i nemnogo potishe, slovno by tol'ko dlya menya, no i tem slyshno, -- iz nedorezannyh. A eto pisatel'... Edinstvennyj... Gigant... Navernoe, chitali.
Peredo mnoj okazalas' dejstvitel'no sem'ya -- professor konservatorii, polnaya, polnoshchekaya supruga ego, Tat'yana Petrovna, uchitel'nica francuzskogo yazyka, rumyanyj chernoglazyj yunosha Petya i moloden'kaya devushka Masha.
-- Po odnoj linii Golenishchevy-Kutuzovy, po drugoj -- SHahovskie, -- ne teryal zrya vremeni Kirill. -- Russkie lyudi dolzhny znat' drug druga.
-- Poedemte k nam razgovlyat'sya, -- neozhidanno prosto predlozhila Tat'yana Petrovna.
V prostornuyu trehkomnatnuyu kvartiru v horoshem "stalinskom" dome voshli uzhe v nachale chetvertogo. Stol, nakrytyj s vechera, pestrel yarkimi krashenymi yajcami, kulichom, grafinchikami treh raznyh cvetov, serebryanymi charochkami, zelenym hrustalem, butylkami vina, rozovoj vetchinoj, solenymi pomidorami i mnozhestvom drugih vsevozmozhnyh zakusok.
V komnate, gde byl nakryt stol, nemnogoe govorilo ob osobennosti etoj sem'i. Malo li chto -- zhivopisnye portrety vosemnadcatogo veka? Predki. No, mozhet byt', ved' i prosto kartiny, kuplennye v komissionnom magazine na Arbate. Starinnoe serebro i hrustal'.
No v sosednej komnate, kuda razreshili vojti nam, ugol mercal serebryanymi okladami i temnymi likami. Lampady pered ikonami. Drugoj mir. |to eshche, mozhno skazat', otkryto i smelo. V drugom dome mne predstoyalo potom uvidet' interesnuyu konspiraciyu. Otkryvaetsya platyanoj shkaf, a v shkafu kak by ikonostas. I tozhe lampady. V prazdnik otkryvayut dvercu shkafa ili utrom dlya odinokoj molitvy. Pomolimsya, i shkaf na klyuchik. Okkupacionnyj rezhim. A v komnate -- portret Hemingueya, reprodukcii Pikasso. Hozyain shkafa -- izvestnyj pisatel' i deputat.
-- Smotri, kakoj yunosha, -- mezhdu tem govoril mne Kirill nad plechom. -- Petya Rostov! CHem ne Petya Rostov? Byl kornetom, gusarom, generalom. A Mashen'ka? Tak i svetitsya iznutri. Lokony, pal'chiki no klavisham -- romans CHajkovskogo. Vot oni, russkie-to lica. Nedorezany. CHudom ucelelo procenta tri nastoyashchej russkoj intelligencii.
-- A ya?
-- Nu i chto? I SHalyapin muzhik, i Esenin, i Surikov, i Speranskij, i Lomonosov, i Voronihin. YA schitayu, chto ty tozhe iz nedorezannyh. Priznajsya, v dvadcat' devyatom godu dolzhny byli vyrezat' vashu sem'yu? Sluchajno ne vyrezali?
YA promolchal.
-- Priznajsya, dolzhny byli vyrezat'? Ne oshibsya ya? Sluchajno ne vyrezali?
-- Sluchajno.
-- YA tak i znal, -- oblegchenno vzdohnul Kirill.
Za stolom zhe -- razgovory, kak razgovory. Tol'ko pervuyu vypili s prazdnichkom, a v ostal'nom, esli zabyt', konechno, pro ubranstvo stola, slovno sobralis' po lyubomu povodu. Slovno ne chetyre chasa utra i ne spyat vse normal'nye sovetskie sem'i, v tom chisle i moi druz'ya, vse Surkovy, Mihalkovy, Alekseevy i Stadnyuki.
S Alekseevym i Stadnyukom u menya prekrasnye, esli ne druzheskie, otnosheniya. No vse ravno v samom, kazalos' by, otkrovennom razgovore -- odin pishem, dva v ume. Est' napravlenie razgovorov, v kotoryh vozmozhna polnaya otkrovennost', vrode rybalki, no poproboval ved' ya odnazhdy naschet CHapaeva pogovorit' s Bubennovym. Nichego ne govoryu, Alekseev, Stadnyuk -- eto ne Bubennov. Dopustim, i mozhno s nimi naschet CHapaeva. A esli podal'she chut'-chut', poglubzhe?
-- Ty, Volodya, govori, o chem hochesh', a sovetskuyu vlast' ne tron'!
Alekseev odin raz pri mnogih slushatelyah, tak chto, mozhet byt', i dlya raskrytogo ch'ego-nibud' uha, zadal pryamoj vopros:
-- Podumaj, kem by ty byl sejchas, esli by ne sovetskaya vlast'?
|to lyubimyj konek kazhdogo ortodoksa. Kem by ty byl, kem by my byli? Kakoj byla by Rossiya? A odin eshche pryamee lyapnul:
-- Hodil by ty sejchas v laptyah da zemlyu kovyryal by sohoj.
-- |to pochemu zhe ya hodil by v laptyah? Esenin, kak vidim na fotografiyah, nashival i cilindr s babochkoj. A SHalyapin shubu, ne znayu uzh na kakom mehu, v kotoroj ego Kustodiev izobrazil. Da i u nas v sele nikto uzh ne nosil laptej. Sapogi, v prazdnik hromovye, poddevki iz tonkogo sukna, a zhenshchiny v sapozhkah s vysokoj shnurovkoj, v kotoryh kadril' otplyasyvali. I soh uzhe ne bylo. Byli plugi, konnye molotilki, triery, veyalki... Da esli by dazhe dopusti t', chto Rossiya do 17-go goda hodila v laptyah (chego ne bylo), to chto zhe, ona za eti desyatiletiya nikuda ne ushla by? Von, odna guberniya ne voshla v sostav SSSR -- Finlyandiya, -- tak chto zhe, ona sejchas v laptyah hodit? Sravnite-ka s Finlyandiej sosednyuyu Kareliyu, da dazhe i Leningradskuyu oblast'... A eshche ya tak sprashival u svoego druga: budto dano nam znat', kakoj byla by Rossiya teper', pri shestidesyatiletnem spokojnom razvitii i pri uslovii, chto ne vyrezano do 70 millionov luchshih russkih lyudej? Vozmozhno li voobrazit', kakoj byla by Rossiya i kem byli by my v etoj nevoobrazimoj Rossii?
-- Tak chto zhe, ty dumaesh', ya poet i pisatel' potomu, chto sovetskaya vlast'?
-- Pochemu zhe eshche?
-- Vo vsem nashem sele, vo vsem nashem Stavrovskom rajone -- sovetskaya vlast'. Otchego zhe ne vyrastayut tam bol'she pisateli i poety? SHest'desyat let sovetskoj vlasti, a ni odnogo pisatelya bol'she ne vyroslo...
SHutki shutkami, no i s samymi blizkimi druz'yami razgovarivaya, i shutya, rybacha i sidya na sobraniyah, progulivayas' po lesu, ya v razgovorah totchas natykayus' i nachinayu oshchushchat' betonnuyu stenu, bar'er, na kotorom konchaetsya nashe vzaimoponimanie. Po delikatnosti redko dovodish' razgovor do utykaniya v etu stenu. Druz'ya, no ne edinomyshlenniki. Koe v chem edinomyshlenniki, no ne do konca, ne bez ogovorok, ne na polnoe otkrytoe serdce.
Vpervye s Kirillom i Lizoj, a teper' vot i v bolee obshirnom kruzhke (vse zhe sem' chelovek -- ne troe), ya oshchutil, chto nahozhus' sredi polnyh edinomyshlennikov, i ottogo, mozhet byt', vpervye v zhizni bylo radostno na dushe polnoj otkrytoj radost'yu.
Razgovory mezhdu tem shli vovse ne zagovorshchicheskie i ne problemnye. Esli lyudi ponyali drug druga kak edinomyshlenniki, to chto zhe im obsuzhdat'? Govorili o Pushkine, o Bulahove, ob imenityh predkah etoj sem'i. Kirill sumel-taki vytyanut' iz Tat'yany Petrovny, i ona dolgo rasskazyvala, kak ih "nedorezali". No vse eto uzh kak istoriya, edva li ne v smeshnyh i komicheskih tonah. Gde-to oni pryatalis' v Zagorske, kto-to ih predal, a kto-to predupredil. Uhodili noch'yu, polzli cherez kartofel'noe pole, snova pryatalis', pobyvali i v lageryah, no uzhe ne v Solovkah pervyh let (otkuda ne vozvratilis' by), a v bolee stabil'nye vremena. Da ya i ne zapomnil vsej podrobnoj istorii. I ne eto vazhno bylo dlya menya, a to bylo vazhno, chto vot nakonec -- edinomyshlenniki. E-di-no-mysh-len-ni-ki.
-- Hristos Voskrese! -- podnyala pervuyu charochku Tat'yana Petrovna.
-- Voistinu voskrese! -- druzhno podhvatili my vse, i hotya kak by so storony, no uslyshal ya v obshchem hore i svoj golos: "Voistinu voskrese!"
Neuzheli voskresnet? Ne Hristos, a Rossiya? Neuzheli voskresnet? Vdrug ostro i yavstvenno pochuvstvoval pro sebya: esli by kolokol'nya Ivana Velikogo i nado prygnut' s nee s tem, chtoby v moment moego shlepka o zemlyu srazu zazvonili by vse sbroshennye na vseh cerkvah kolokola i vstali by srazu vse sem'desyat millionov soznatel'no ubityh, zamuchennyh, umorennyh golodom, to est' esli by vot imenno v moment moego shlepka o bruschatku Kremlevskoj ploshchadi voskresla by Rossiya, ne kolebalsya by ni doli sekundy. SHlepok -- i po vsej Rossii kolokola...
Na tretij den' Pashi Kirill povez menya v Zagorsk, to est' v Troice-Sergievu lavru, prichem zagadochno obeshchal poznakomit' s kakim-to ochen' uzh, po ego slovam, interesnym chelovekom.
YA prinoravlivalsya postavit' mashinu na ploshchadi pered lavroj, no Kirill velel ehat' pryamo v vorota (pravee glavnyh) pod vyrazitel'nyj, zapreshchayushchij mne ehat' "kirpich". Proehav i povernuv uzhe na territorii lavry, my uperlis' v shlagbaum. Tut na vysokoe kamennoe kryl'co vyshel svyashchennik v chernom, s okladistoj chernoj (no vblizi potom okazalos' temno-korichnevoj) borodoj, s bol'shim pozolochennym krestom na zhivote. On sdelal rukoj kakoj-to razreshayushchij zhest, i shlagbaum srazu podnyalsya.
I opyat', i opyat', rodivsheesya eshche okolo sobora i v sobore v pashal'nuyu noch', zashevelilos' vo mne somnenie. Kak zhe tak? Ne drugoe zhe zdes' gosudarstvo? Ne volshebnaya zhe palochka perenesla nas nezrimo dlya drugih, postoronnih glaz v chudesnoe carstvo s primetami prezhnej, opustivshejsya pod svincovye vody istorii, prekrasnoj nashej strany? Te zhe molodcy, kotorye paslis' tam okolo "CHajki", na drugoj zhe den' i nastukali nebos' gde polagaetsya, chto izvestnyj pisatel' prihodil k Vladyke i imel s nim besedu.
A zdes'? |tot storozh, podnimayushchij i opuskayushchij shlagbaum? Neuzheli on ne zapishet nomer mashiny? I ne doneset, chto my v®ehali kak k sebe domoj na zakrytuyu territoriyu duhovnoj akademii i celyj den' proveli vmeste s ee uchenym sekretarem, professorom bogosloviya?
Priezzhaya, byvalo, v Zagorsk (48) , hodili tut ot sobora k soboru v chisle drugih brodyashchih turistov i lyubopytnyh zevak. Zajdesh' v odin sobor, v drugoj, postoish', poslushaesh'. Na monahov zhe i na svyashchennikov, kogda mimo projdut, smotrish' kak na vyhodcev iz drugogo mira. Znaesh' umom, chto tut gde-to duhovnaya akademiya, gde-to i Patriarh, no vse eto za sem'yu pechatyami dlya nas, obyknovennyh turistov. Skryto i nedostupno.
No vot podnimaetsya shlagbaum, i my popadaem v drugoe izmerenie, v druguyu sredu, v druguyu sferu. A eshche vernee, kak esli by podojti k ozeru Svetloyaru, proiznesti zaklinanie i okazat'sya v podvodnom Kitezhe, gde, po legende, vse-vse sohranilos' ot drevnih vekov -- i kolokola, i odezhda, i cerkovnoe penie, i dlinnye borody, i russkaya rech' sama.
Govoryat, chto esli i popadesh' v Kitezh, to obratnoj dorogi net. A otsyuda? SHlagbaum-to, konechno, podnimut, i uedesh' na mashine v Moskvu. No priedesh' li? Vernesh'sya li samim soboj, kakim ty byl do v®ezda syuda, do togo, kak pobyval v drugom izmerenii, vdohnul i uvidel?
Vot dazhe za stol sadimsya, i pered tem, kak est', otec Aleksej chitaet molitvu vsluh, povernuvshis' k obrazam, ozarennym lampadoj, i trizhdy osenyaet krestnym znamenem vse, chto stoit na stole, blagoslovlyaya "yastva i pitie". A ty stoish' v eto vremya, ne znaya, kak sebya vesti, chto delat'? Bezhat' li otsyuda skoree, poka ne pozdno, ili tozhe perekrestit'sya, sadyas' za stol. No ty ne bezhish' i ne krestish'sya, a, prostoyav smirenno, poka chitalas' molitva i blagoslovlyalas' eda, sadish'sya za stol vmeste so vsemi.
Ne eda, a vot imenno -- yastva. Vo vsem tak, vo vsem ostrovok, vo vsem -- oazis. Ikra chernaya zernistaya, chernaya payusnaya, krasnaya, otbornaya, kak goroh. Balyki i nezhno-solenaya semga, razvarnaya osetrina i domashnie solen'ya, yazyk i podovye pirogi, kvasy, kvasy monastyrskie! Tol'ko ved' u Mel'nikova-Pecherskogo gde-nibud' ili u Leskova chitali, a tut v nature. I protoierej vo glave stola po vsej forme. Kuda-to v chehovskie, v leskovskie pereneslis' vremena, tem bolee, chto v razgovore, kogda zashla rech' o kustodievskom portrete poslednego carya, zazvuchalo slovechko "gosudar'", kak budto -- samoe obihodnoe i povsednevnoe slovechko. A tut eshche v bol'shoj kolokol zazvonili na glavnoj zvonnice. Pro ves' etot den' bylo chetkoe oshchushchenie, chto na preslovutoj mashine vremeni perenessya na neskol'ko chasov v Rossiyu iz strany pod nazvaniem SSSR. I tol'ko odno meshalo polnoj illyuzii: nylo okolo serdca. Ah, nastuchat, oh, donesut. Tem bolee, chto pered tem kak sest' za stol, osmotreli vsyu duhovnuyu akademiyu, cerkovno-arheologicheskij kabinet, pobyvali v pokoyah Patriarha. Skol'kimi zhe glazami my byli uvideny, slovno sfotografirovany. To tam, to tut na koridornom povorote popadalis' nam navstrechu monahi i smirenno sklonyalis' pered sekretarem akademii, protoiereem i priblizhennym k Patriarhu chelovekom, prosili blagosloveniya, a glazami zyrk-zyrk po nam.
Potom otryahnesh'sya, odumaesh'sya: da net, ne mozhet byt'! Uzh esli zdes'?.. A gde zhe, esli ne zdes'? No postepenno tupeet igla, ukolovshaya serdce, -- a, bud' chto budet!
Da, prezhde chem sest' za stol, hodili i osmatrivali i tozhe vse -- zelenoj ulicej, osobymi dveryami, s pochteniem, s nizkimi poklonami vstrechnyh monahov i svyashchennikov.
Troickij sobor -- dusha i serdce lavry. Esli Troice-Sergieva lavra dejstvitel'no samoe svyatoe mesto v Rossii, a Troickij sobor v lavre, kak serdce v serdce, to v samom sobore est' uzh voistinu svyataya svyatyh -- mercayushchaya serebrom, okruzhennaya zharkim pylaniem lampad raka s moshchami prepodobnogo Sergiya. I vsegda k nej s semi utra do desyati vechera, ezhednevno, v prazdniki i v budnie dni, bespreryvnyj lyudskoj rucheek v odin ryad. Podojti, poklonit'sya, pocelovat' steklo nad rakoj, perekrestit'sya i otojti. A sleduyushchij uzhe sklonyaetsya, celuet i krestitsya. Tak idut i idut ot semi utra do desyati vechera. Ostal'nye, nahodyashchiesya v hrame, konechno, bespreryvno poyut. Tut ne sluzhba kakaya-nibud', a povtorenie odnoj tol'ko. frazy, rastyanutoj v pesnopenii, polozhennoj na krasivuyu melodiyu. "Prepodobnyj otche Sergie, moli Boga o nas". I tak chasami, chasami, i chem bol'she slushaesh', tem bol'she lozhitsya na serdce nezamyslovataya molitva, i to, chto poyut ee sami molyashchiesya, sami, priehavshie i priletevshie na poklon k prepodobnomu Sergiyu s raznyh koncov strany, ot Karpat do Kamchatki. I eto ne krasnoe slovco. YA osmelilsya, ne v etot raz, konechno, i sprashival po proizvol'nomu vyboru, otkuda priehali k Sergiyu, i poluchal otvety: Tashkent, Gomel', Sambor, Pskov, Barnaul, Torzhok, Tyumen', Kislovodsk, Baku (russkie, konechno, kak i v sluchae s Tashkentom), Kiev, Kishinev, CHelyabinsk, Orenburg, Serpuhov, Pavlodar, CHita...
Redkimi kapel'kami tochitsya ogromnaya, isterzannaya, zamorozhennaya, anestezirovannaya, prodezinficirovannaya, obezdushennaya strana. Redkie kapel'ki slivayutsya zdes' v odnom meste v etot tonkij, v odin ryad, no nepreryvnyj vse-taki rucheek. Poklonit'sya, prilozhit'sya, perekrestit'sya i otojti.
-- A net ocheredi cherez vsyu lavru, kak v Mavzolej, cherez vsyu Krasnuyu ploshchad',-- narochno sopostavil ya pri otce Aleksee.
-- Eshche by. Tam zhe ochen' naglyadno. Trup. Nu ili tam pap'e-mashe. Eshche interesnee, kak pohozhe! A u nas zdes' duh odin. Glazet'-to ved' ne na chto. A duhom k duhu prikosnut'sya dano ne kazhdomu iz shirokih mass. Duh -- on libo est', libo net.
-- Net, otec Aleksej, -- vstupilsya v svoej izlyublennoj intonacii Kirill, -- ne trup, a vechno zhivoj, potomu i dvizhutsya shirokie massy. Vechno zhivoj i vsegda s nami!
-- CHto zh, prihodilos' vam samomu videt' moshchi prepodobnogo Sergiya? -- obratilsya ya opyat' k otcu Alekseyu.
Poniziv golos (ne kak ponizhayut, boyas' skazat' gromko, a kak ponizhayut ego, skorbya), otec Aleksej otvetil:
-- Vy, navernoe, znaete, chto lavra posle revolyucii byla razorena i na mnogie gody zakryta. Vse sokrovishcha vyvezli. V moshchah prepodobnogo Sergiya tozhe kopalis'. Marodery i trupoedy! Horosho hot' ne vybrosili. Kogda cerkov' vernuli v lavru... Kuchka razvoroshennyh kostej... Vse oskverneno, naplevano v samuyu dushu. No svyatost' i chistotu ispachkat' nel'zya. Vsya skverna vozvrashchaetsya v konce koncov na teh, kto pytalsya oskvernit'...
V akademii otec Aleksej pokazal nam i svoj kabinet, i aktovyj zal, i akademicheskuyu cerkov', i prekrasnyj "Elizavetinskij zal" s zhivopis'yu po potolku. Kogda lavra byla zakryta, tut prozyabal samodeyatel'nyj gorodskoj teatrishko, zhivopis' zhe byla poprostu zashtukaturena. Ved' kak eto naglyadno mozhet byt', esli vdrug sopostavit'! Vot zal XVIII veka, sverkayushchij parket, lepnoj raspisnoj potolok, sootvetstvuyushchaya mebel', bronzovye chasy, kandelyabry, lyustry. Zal, krome krasoty, imeet i pamyatnoe znachenie. Ostanavlivalis', priezzhaya v lavru, Elizaveta, Ekaterina, Aleksandr, Nikolaj. I vot vizhu ya, kak nayavu, etu deshevuyu pupyrchatuyu shtukaturku, etot zamyzgannyj, gryaznyj pol, eti ryady bezobraznyh fanernyh stul'ev i eti lozungi po stenam: "Iskusstvo prinadlezhit narodu", "Iz vseh iskusstv vazhnejshim dlya nas yavlyaetsya kino". Da eshche plakaty o nadoyah moloka i noske yaic.
Neskol'ko let spustya Sof'ya Mihajlovna Zernova, kogda ya budu ej pokazyvat' v Arhangel'skom dvorec YUsupova i dom otdyha v nem, skazhet myagko, shchadya moi sovetskie patrioticheskie chuvstva:
-- YA ponimayu, chto dom otdyha nuzhen. Pust' on budet. No vmeste, Vladimir Alekseevich, vmeste, a ne vmesto. Pochemu u vas srazu vse obyazatel'no "vmesto"?
Naprasno ostorozhnichala togda Sof'ya Mihajlovna. Zadolgo do ee proniknovennogo vosklicaniya ya v Elizavetinskom zale duhovnoj akademii v Troice-Sergievoj lavre ponyal, chto dejstvitel'no dolzhno byt' "vmeste", a ne "vmesto". Postroili v konce koncov Zagorsku Dvorec kul'tury, gde, ne znayu uzh kak tam, no razvivaetsya samodeyatel'nost' i chitayutsya raznye lekcii. Slava Bogu. Elizavetinskij zhe zal, stoyashchij po svoej istoricheskoj i hudozhestvennoj cennosti vseh Dvorcov kul'tury, vmeste vzyatyh, rasshtukaturen, otrestavrirovan i blistaet teper' v pervozdannom vide. Tak ved' povezlo zhe emu! Reshil Stalin dlya poslableniya cerkvi vosstanovit' patriarhiyu i otdal lavru nazad cerkovnikam pod rezidenciyu Patriarha Vseya Rusi. No ne povezlo poka ni sotnyam monastyrej, ni tysyacham dvoryanskih usadeb, knyazheskih da kupecheskih osobnyakov, prosto russkih cerkvej, bol'shej chast'yu uzhe unichtozhennyh, a drugoj chast'yu prevrashchennyh v garazhi, sklady, kinoteatry, uchrezhdeniya. Daleko li hodit'? V Moskve izvestnye firmy "Diafil'm", "Mul'tfil'm", "Melodiya" raspolozheny v byvshih kostelah, kirhah, cerkvah. Navernoe, ved' i tam prihodilos' chto-nibud' zashtukaturivat' ili otmyvat' i sdirat' kuporosom. YA vspomnil sejchas eti tri firmy, s kotorymi mne prihodilos' imet' delo. Esli zhe special'no poiskat'... Sluchajno pokazali mne osobnyachok na Polyanke, iz kotorogo tol'ko chto vyehal detsad. Imenno osobnyachok, obshchej ploshchad'yu metrov dvesti kvadratnyh, razdelennyj teper' na fanernye kletushki. I vot glavnyj zal v etom osobnyachke -- ves' dubovyj, reznoj, i potolok, i steny. Da ne prosto rez'ba, a kakoj-to izvestnyj nemeckij rezchik semnadcatogo veka. Tut zhe divnye izrazcy na neskol'kih pechkah, nekotorye iz nih tozhe zamazany pobelkoj. Dejstvitel'no, pochemu zhe "vmesto", a ne "vmeste"? Ili uzh tak bedno gosudarstvo, chto ne moglo postroit' detskogo sada? Dumaetsya, chto teh cennostej, chto byli iz®yaty iz etogo malen'kogo kupecheskogo osobnyaka, hvatilo by na dva, na tri detskih sada. Da i sejchas, esli ocenit' tol'ko dubovyj zal i izrazcy... Tak net zhe -- razgorodit' na fanernye kletushki, zabelit', zashtukaturit', zagadit'. Iz mnogih tysyach, esli brat' tol'ko osobnyaki, povezlo lish' tem desyatkam, v kotoryh razmeshcheny posol'stva raznyh stran. Da vot povezlo eshche Troice-Sergievoj lavre, otkryli vnov' i razreshili privesti v poryadok, vernut' byloj vid, a vo mnogom i atmosferu.
Cerkovno-arheologicheskij kabinet otec Aleksej pokazyval nam s osobennoj zataennoj gordost'yu, ibo ves' etot tak nazyvaemyj kabinet, a fakticheski muzej, byl sobran i organizovan staraniyami (userdiem, pravil'nee bylo by zdes' skazat') otca Alekseya. Nichego ne nuzhno bylo emu usilenno iskat', sobirat', vytorgovyvat'. Lavra est' lavra, nesut i nesut. Ostalas' posle roditelej ikona v dorogom oklade, kuda ee det'? Da snesi ty ee v patriarhiyu, oni kupyat. No mnogie i deneg ne hotyat, zhertvuyut. Nesut i nesut, tol'ko uspevaj otbirat' cennoe -- istoricheski, hudozhestvenno i material'no -- ot necennogo. Ne tol'ko ikony nesut, no i knigi, kartiny, raznye predmety stariny, larcy, vazy, lampy, samovary, lampady, bronzu i serebro vo vseh vidah, pamyatnye medali, starye ordena, numizmatiku i vsyu starinu vplot' do mebeli. Byla dana otcu Alekseyu vlast' totchas i vylozhit', vydvinuv yashchik stola, neobhodimye den'gi. Takim obrazom pri strogom otbore on sozdal za neskol'ko let unikal'nyj cerkovno-arheologicheskij muzej, s drevnimi ikonami, dorogimi okladami, napersnymi krestami, s cerkovnymi chashami, emalyami i melkim lit'em, s rez'boj po derevu, zhemchugom i biserom, s darohranitel'nicami i lampadami, s rostovskoj finift'yu, samocvetami, kartinami na religioznye temy vplot' do Surikova, Nesterova, Vasnecova, Borovikovskogo i krupnyh zapadnyh masterov. (49)
Osobym razdelom v muzee byli vystavleny podarki Patriarhu, mnogochislennye i raznoobraznye podarki ot raznyh cerkvej iz raznyh stran.
O Patriarhe voobshche mnogo govorilos', poka my hodili no lavre. Byla pokazana, v chastnosti, komnata-kel'ya, v kotoroj Patriarh zhil kogda-to ochen' davno, zadolgo eshche do revolyucii, buduchi slushatelem akademii.
V etoj komnate razveshany mnogie fotografii, pokazyvayushchie ves' zhiznennyj put' Patriarha, s mladencheskih let i do segodnyashnej vysoty, vyshe kotoroj rasti uzh prakticheski nekuda. Tak vse shodilos' v nashih razgovorah o Patriarhe, chto ostavalos' mne tol'ko byt' predstavlennym emu, chto i sovershilos' na samom dele, no tol'ko v drugoj nash priezd. Vernee, moj priezd, potomu chto ya priehal v tot raz bez Kirilla, no so svoimi obeimi dochkami.
Teper' zhe, posle nashej ekskursii po lavre, my vozvratilis' k stolu, kotoryj odnim vidom svoim ubezhdal nas v hlebosol'stve hozyaev.
-- Psheno-s, -- s dobrozhelatel'noj yazvitel'nost'yu (esli mozhno soedinit' eti dva ponyatiya) sdelal svoe zaklyuchenie Kirill, okinuv vzglyadom yastva, rasstavlennye na stole.
-- Vse, navernoe, s chistyh polej.
-- CHto takoe "psheno" i chto takoe "chistye polya"? -- sprosil otec Aleksej.
-- Nu, "psheno" -- eto prosto. |to osoboe snabzhenie rukovodyashchih partijnyh rabotnikov. A chistye polya... A chistye polya -- eto osoboe snabzhenie vysokopostavlennyh partijnyh rabotnikov. Kremlevskij stol. Vse produkty: kolbasa, yajca, moloko vo vseh vidah, syry, myaso, hleb, vse ovoshchi i vse frukty -- vyrashchivayutsya dlya nih na osobyh polyah, bez primeneniya himicheskih .udobrenij. Navozec-s, chistejshij natural'nyj navozec-s, i nikakoj himii, ni gramma. Vot: chto takoe chistye polya.
-- Narod i partiya ediny, -- mgnovenno podytozhil otec Aleksej soobshchenie Kirilla. -- Nu, davajte i my chem Bog poslal. Mozhet, i eto s chistyh polej, nam nevedomo. Mozhet gosudarstvo prokormit' odnogo Patriarha ili ne mozhet?
-- Esli etot Patriarh gosudarstvu zachem-to nuzhen. Tihona, kak rasskazyvayut, kormili inache. (50)
Otsyuda mog by obostrit'sya razgovor, no nastol'ko oni ponimali drug druga, nastol'ko byli edinomyshlennikami, chto samo obostrenie bylo by lish' slovesnoj igroj. Mozhet stat'sya, Kirill i shpil'ku svoyu vstavil v razgovor radi menya, tret'ego i eshche malosvedushchego sobesednika, chtoby totchas prosvetit' i proyasnit' otnoshenie RPC s gosudarstvom, a zaodno rasskazat' i o podvige Tihona.
Pri vsem tom, na chto zhe natalkivalas' mysl' li, skazhem, oshchushchenie? V dome, gde my razgovlyalis', -- chistejshaya russkaya sem'ya, da vot teper' zdes'. Da eshche v treh domah pobyvali my (vsego ne opishesh', i nezachem), da russkaya tochka v tom diplomaticheskom dome, gde my uzhinali odnazhdy, da odin horoshij leningradec, da odna leningradka, da v masterskoj u Kirilla postoyanno tolkutsya i protekayut cherez nee mnogochislennye lyudishki (sanpropusknik-s, Vladimir Alekseevich, sanpropusknik-s, otdelyaem ovnov ot kozlishch), i poluchaetsya uzhe neskol'ko razroznennyh poka, no mnogih tochek. I vot kak by sama soboj postepenno sozrevaet mysl' -- pochemu by eti tochki kak-nibud' ne svyazat', ne ob®edinit', ne prevratit' snachala v liniyu, potom v puchkoobraznoe soedinenie linij, potom v setku, a iz setki potom -- front! Razgovorov ob etom ne bylo, no ne mog ya ne pochuvstvovat', chto vsej logikoj sobytij i slov Kirill staraetsya podtolknut' menya imenno na etu dorozhku.
No poka chto my uslovilis' za stolom, kak tol'ko prosohnut proselki, ya povezu ih, otca Alekseya, Kirilla i Elizavetu Sergeevnu, v svoe rodnoe selo. Neposredstvennym predlogom byla kladbishchenskaya cerkov' v sosednem sele, uzhe davnym-davno razorennaya, no vse zhe hranyashchaya koe-chto v vide razbrosannogo na polu hlama, a takzhe i nasha sel'skaya cerkov', zakrytaya nezadolgo pered etim i otdannaya kolhozu pod sklad. Vse eto my sobiralis' posmotret', no vmeste s tem "poobshchat'sya", chto v obshchem-to nikogda ne vredno. Tem bolee, chto Kirill vsyacheski staralsya aktivizirovat' moe obshchenie s temi lyud'mi, s kotorymi on uspel menya poznakomit'. Poznakomit, svedet i totchas skorogovorkoj: "Obmenivajtes' telefonami, zvonite, obshchajtes'! Russkie lyudi dolzhny znat' drug druga. Svet vo t'me... Esli ne my, to kto zhe?.."
Vyehali na dvuh mashinah. Pomestilis' by i v odnoj, no zadumano bylo, chto posle Alepina my s Kirillom i Lizoj prodolzhim nashe puteshestvie po Rusi, a otec Aleksej vozvratitsya obratno v lavru. Dlya togo szadi i ehala porozhnyakom chernaya "Volga", a my vse chetvero tryaslis' v moem "gazike".
Poka chto ya im rasskazyval pro nashu cerkov' i pro to, kak ee zakryvali.
-- Derevyannuyu cerkov' tol'ko nekotorye stariki pomnyat. Ta stoyala, govoryat, chetyresta let, znachit, s shestnadcatogo veka. Nu a eta, kirpichnaya, v proshlom veke... Nichego osobennogo ne predstavlyaet iz sebya, no ved' izdaleka eshche uvidish' kolokolenku pod kupami lip, i sovershenno drugoj pejzazh. Da... Vokrug cerkvi lipy posazheny, teper' uzh stoletnie. A vse eto ohvacheno krasivoj kirpichnoj ogradoj. To est' uglovye bashni, vrata i sama ograda i stolbiki na nej kirpichnye, pobelennye, teper' ot vremeni rozovatye. A reshetki mezhdu stolbikami zheleznye, kovanye. Ne to, chtoby "ograd uzor chugunnyj", no vse zhe krasivye reshetki. Na kirpichnye stolbiki nadety zheleznye ostroverhie kolpaki. Pod etimi kolpakami vorob'ishki i galki vodyatsya. CHetyre uglovye bashni. Na nih kryshi obshirnee, kupolami. I kresty, kak polagaetsya. Kresty derevyannye, no obtyanuty zhelezom. V etih bashnyah vrode bojnic skvoznye peresekayushchiesya prorezi. Malen'kimi mal'chishkami my v eti prorezi s trudom, no protiskivalis'. Odna bashnya bol'she drugih, pustotelaya i dazhe s cherdakom. Vrode sklada dlya obvetshavshej cerkovnoj utvari. Pomnitsya, chto cherdak tam byl zavalen derevyannymi skul'pturami i starymi ikonami. My ne znali takogo slova -- "skul'ptura" -- i govorili, chto tam lezhat derevyannye kukly. Postepenno otkrylsya dostup v bashnyu na cherdak. My vytaskivali ottuda ikony, klali ili stavili na nih derevyannye kukly i puskali po prudu. Kogda otplyvut podal'she, gromili ih kirpichami, vrode kak vrazheskuyu flotiliyu. Kakuyu vrazheskuyu? Belogvardejskuyu, konechno.
Ravnovesie bylo takovo, chto cerkov' eshche dejstvovala i byli zhivy stariki, kotorye mogli by poradet', no ved' tol'ko chto proshla kollektivizaciya, tol'ko chto vybrasyvalis' celye sem'i iz teplyh domov na sneg ili kuda-to v Sibir', tol'ko chto sbrosili kolokola, i vot ni u kogo uzh ne hvatalo duhu zastupit'sya za razoryaemuyu nami bashnyu i poprostu nadrat' nam ushi, kak eto i polagalos' by. Cerkov' dejstvovala eshche, no byla uzhe vne zakona, i klimat byl takoj, chto zastupat'sya za nee nikto ne osmelivalsya.
V ogradu s raznyh storon veli shestero vrat i odni, sed'mye, nazyvavshiesya carskimi. Oni shirokie, chtoby i na loshadi, na telege v®ehat', dvustvorchatye, tozhe kovanye, so mnogimi ostroverhimi bashenkami naverhu, i na kazhdoj bashne po krestu. V eti vrata vynosili posle otpevaniya pokojnikov, a takzhe vhodili cherez nih v ogradu venchat'sya. Odnim slovom, dlya torzhestvennyh sluchaev. Ryadom s nimi v stene ogrady nisha, v nej derevyannyj Iisus Hristos. Teper' ya znayu, chto eto nazyvaetsya "Hristos v temnice". On sidel v nishe za steklom, a u nog ego -- mednaya kruzhka s prorez'yu, vrode kopilki. Na kruzhke zamochek. V kruzhku opuskali kopeechki, pyataki. I vot chto znamenatel'no. Steklo, za kotorym sidel Iisus Hristos, bol'shoe i tonkoe, hvatilo by odnogo kameshka. I skol'ko bylo nas, mal'chishek, u kotoryh ruki cheshutsya chto-nibud' razbit', no nikto nikogda etogo stekla ne razbil. Potom chto-to takoe sluchilos', gde-to naverhu, potyanulo drugim vetrom. Ne tol'ko steklo razbili, a i derevyannogo Iisusa Hrista vybrosili, i sami kovanye vrata Nikita-kuznec utashchil v kuznicu na podelki.
Ostal'nye shest' vrat byli uzkimi, peshehodnymi, no tozhe kovanyj zheleznyj azhur, i dazhe mogli by zapirat'sya na zamki. Vozmozhno, i zapiralis' kogda-nibud'.
V samoj ograde -- luchevye dorozhki, moshchennye krupnym bulyzhnikom, obsazheny byli kustami akacii. Povsyudu cveli krasnye mal'vy, nazvaniya kotoryh my ne znali. Tut zhe v ograde rosli yabloni i cheremuhi. Delo v tom, chto pervonachal'no, kogda cerkov' i ogradu tol'ko chto postavili, vnutri ogrady raspolagalos' prihodskoe kladbishche. K moemu detstvu horonit' v ograde uzhe perestali, no vse eshche stoyali sredi akacij i cheremuh nadmogil'nye kresty i pamyatniki. Nam zhe, mal'chishkam, i prishlos' ih ronyat'. Tam byli pamyatniki iz peschanika, iz granita, iz belogo mramora, a takzhe litye, chugunnye. Darom, chto nebol'shoe selo, a pamyatniki, kak esli by i na gorodskom kladbishche. Byli takzhe chugunnye kresty i dazhe chugunnye angely s kryl'yami. Na moej pamyati eshche vse eto soderzhalos' v poryadke, imelo blagopristojnyj i dazhe krasivyj vid. Pomnyu, kak vse eto postepenno razoryalos' i prihodilo v zapustenie. U nas eshche igra byla, vrode sorevnovaniya: kto postavit valyayushchijsya pamyatnik na popa. Tuzhish'sya, tuzhish'sya, podnimesh', dopustim, a potom v druguyu storonu ego i kuvyrnesh'.
Nado skazat', chto ves' etot kompleks: cerkov', kolokol'nya, lipy, ograda i zelen' v nej, ochen' ukrashal nashe selo, kotoroe chetyr'mya storonkami domov prostorno okruzhalo ogradu, obrazuya pryamougol'nik so vpisannym v nego krugom ogrady. Da eshche ryadom s ogradoj dva pruda. A vse selo vokrug beloj cerkvi i ogrady poroslo melkoj zelenoj travkoj, i tol'ko odna uzkaya doroga dlya proezda na loshadyah nikak ne portila obshchego vida.
Na Troicu cerkov' i ogradu ukrashali berezkami. V pashal'nuyu noch' zazhigali ploshki s degtem -- illyuminaciya.
No postepenno menyalsya, a vernee skazat', portilsya vid sela. Pervymi ischezli i sterlis' s lica zemli pogreba, raspolozhennye ryadkom po beregu pruda. Hranit', chto li, v nih stalo nechego? Libo uzh stali narochno pribednyat'sya krest'yane: "Von u nego eshche i pogreb!" Na meste pogrebov obrazovalis' yamy, vrode kak yazvy, kotorye vsegda est' priznak bolezni. Za pogrebami ischezli dva ryada nebol'shih ambarov, suhih, brevenchatyh, stoyavshih ochen' blizko drug k druzhke, tak chto my uspeli eshche poigrat' tam v pryatki, i mezhdu ambarami, i pod nimi. Potom nachala razoryat'sya postepenno cerkovnaya ograda, reshetki kuznec taskal v kuznicu na podkovy. Kolpaki na stolbah i bashnyah ischezli kak-to sami soboj. Vse kresty i pamyatniki tozhe kuda-to delis', na meste kustov nachala razrastat'sya i zhiret' krapiva. YAbloni i cheremuha oblamyvali do urodstva. Akacii kazalis' kakimi-to oshchipannymi i torchat teper' zhalkimi razroznennymi kustikami. Vse vremya valyayutsya pochemu-to v ograde dohlye grachata. Samoe krasivoe v sele prevrashchalos' v samoe zamusorennoe i zapushchennoe.
Po zelenoj chasti sela, pohozhej na rovnyj uhozhennyj gazon, stali ezdit' bez razbora na traktorah i tyazhelyh mashinah.
YA dumayu, chto, konechno, vse ravno rano ili pozdno prishla by tehnika v nashu derevnyu. Uzhe i do kollektivizacii selo na tridcat' shest' dvorov imelo chetyre konnye togda eshche molotilki, kuplennye na kooperativnyh nachalah, dva triera, neskol'ko veyalok. Idya v nogu s zhizn'yu i vekom, selo osnashchalos' by tehnikoj po mere ee razvitiya, tochno tak zhe, kak ne zhivut zhe bez tehniki ni datskie, ni francuzskie, ni pol'skie, ni germanskie, dopustim, krest'yane. Est' u nih i kolesnye traktory, est' i avtomobili. No neveroyatno, chtoby nashi alepinskie muzhiki, sobiravshiesya na shodku po kazhdomu obshchestvennomu sluchayu: mostochek cherez kanavu ustroit', ili most cherez reku, ili chistit' prudy, ili srezat' vetlu v ovrage, esli ona nikomu ne nuzhna i meshaet pokosu, -- neveroyatno, chtoby muzhiki pozvolili by sami sebe tak razmyzgat' i raz®ezdit' selo, prevrativ ego iz zelenoj luzhajki v gryaznuyu yamu. Nashli by sposob. Sobralis' by na shodku i obyazali by vseh ezdit' ob®ezdnym putem, kotoryj otveli by dlya togo i special'no blagoustroili. I uzh esli by shodka postanovila, to, bud'te uvereny, vse by etomu postanovleniyu podchinilis', ni odin by ne oslushalsya. Potomu chto -- selo nashe i nam zdes' zhit', i sami zhe sobravshiesya postanovili. To est' sami sebe byli hozyaeva.
Teper' zhe hozyaina v sele net. Schitaetsya, chto hozyain-predsedatel' kolhoza. Vsya ekonomicheskaya i material'naya otvetstvennost' za sostoyanie hozyajstva perelozhena na ego plechi. Kolhoznikam v pol'zovanie ostavili tol'ko svoi usad'by, kotorye, pravda, i podderzhivayutsya v prezhnem poryadke. Kak podojdesh' s kolhoznogo, pogryazshego v sornyakah polya k chistoj, obihozhennoj usad'be, tak i uvidish' vsyu raznicu.
Itak, hozyain -- predsedatel', u nego pust' i golova bolit. A nashe delo teper' storona, nas teper' nichego ne kasaetsya. Predsedateli menyayutsya to i delo. Oni vse prislannye, chuzhie. CHto emu do krasoty sela i voobshche do vneshnego vida. Na nego sverhu zhmut: cifry davaj, cifry po nadoyu, po kartoshke, po ovsu, po pogolov'yu telyat, po pshenice, po svin'yam. Cifry eti takie, chto bez izvorotlivosti vypolnit' ih nikak nel'zya. A k tomu zhe sama sistema hozyajstvovaniya nezainteresovannogo, kak by mehanicheskogo i po suti svoej podnevol'nogo truda bez vsyakih nadezhd i perspektiv, obuslovlivaet nichtozhno maluyu proizvoditel'nost'. Otkuda zhe vzyat'sya cifram? A zhmut. Naschet cifr zhmut, a naschet vneshnego vida sela ne zhmut, izdaleka ne vidno. K tomu zhe kazhdyj predsedatel' mudrit po-svoemu. Vot etot, kotorogo my uvidim segodnya, p'yanica po familii CHudov, kotorogo vse nazyvayut "chudikom", vbil sebe v golovu, chto nado razobrat' cerkovnuyu ogradu i kirpich etot pustit' na korovnik. Nu, cerkov'-to mne, kogda ee zakryli dva goda nazad, udalos' otstoyat'. YA imeyu v vidu samo zdanie. YA special'no ezdil v oblast', i ottuda prishlo ukazanie -- cerkov' kak zdanie sohranit'. Da i to etot "chudik" prihodil ko mne raza dva, chtoby ya, tak skazat', snyal zapret i dal emu "dobro" na razrushenie cerkvi. Vlasti u menya net nikakoj, no znayut, chto hozhu v obkom, da i pisatel' vse-taki, schitayutsya. Teper' s ogradoj vse pristaet. Korovnik, mozhet, emu i nuzhen. No, vo-pervyh, pochemu opyat'-taki ne vmeste, a vmesto? Pochemu v proshlom veke muzhiki nashli kirpich i na cerkov', i na ogradu, a teper' na korovnik kolhoz najti kirpicha ne mozhet? Ved' eto vse ravno, kak esli by u vas v kvartire stoyala skul'pturnaya gruppa, ukrashayushchaya kvartiru, a vy nadumali by pereplavit' ee na rybolovnye gruzila. Nu, najdite na gruzilo prostoj tyazhelyj metall, a ne portite krasivoe izdelie. Tem bolee, ne toboj postavleno. Ty v etom sele predsedatelem na dva goda, bol'she tebe ne proderzhat'sya, a oni -- ograda i cerkov' -- stoyat uzhe bol'she veka i eshche prostoyat stol'ko zhe, esli ty, vremenshchik, ih svoej vremennoj vlast'yu ne unichtozhish'.
Vot posmotrite sejchas na razmyzgannoe nashe selo i ogradu, zarastayushchuyu vnutri krapivoj, i uvidite, kak s nej i kak bylo by bez nee.
Proiznosya eti slova, ya ne znal eshche (do sela ostavalos' kilometrov pyatnadcat'), chto eti dva sostoyaniya moego rodnogo sela -- s ogradoj i bez ogrady -- sovpadut sejchas vo vremeni, sol'yutsya sejchas v odin tragicheskij moment, i moskovskim gostyam ne pridetsya napryagat' voobrazhenie, chtoby predstavit' etu ogradu slomannoj (esli by ona stoyala celehon'koj!), ili naoborot, chtoby predstavit' ee celoj, esli by ona uzhe byla prevrashchena v grudy kirpicha. No vot kakim zrelishchem prishlos' mne popotchevat' svoih gostej. V®ehav v selo, my uslyshali skvoz' urchanie nashego sobstvennogo motora eshche bolee gromkoe i nadsadnoe urchanie, postepenno perehodyashchee v rev. Vyehav iz-za saraya, nazyvayushchegosya u nas sel'skim klubom, my uvideli kartinu dikogo razrusheniya. Tol'ko bombezhka i zemletryasenie mogli sozdat' ee. Posredi sela vozvyshalis' bezobraznye grudy kirpicha. Carskie vorota pochemu-to ne rassypalis') kogda ih ronyali, i teper' lezhali na zemle plashmya, celymi, hot' snova ih podnimaj i stav'. No poprobuj podnimi i postav'! Ronyat', konechno, gorazdo legche. Uglovuyu bashnyu ogrady, samuyu blizkuyu k nashemu domu, kak raz pytalis' uronit'. Tolstymi trosami opoyasali ee vokrug, a koncy trosov prisoedinili k dvum gusenichnym traktoram, kotorye na paru to davali zadnij hod, sozdavaya slabinu na trosah i razgon dlya sebya, to s ostervenelym urchaniem rvalis' vpered, dergali bashnyu, a ona ne poddavalas', ne padala.
My ostanovilis', vyskochili iz mashiny i glyadeli na proishodyashchee edva li ne raskryv rty, nastol'ko eto zrelishche bylo i redkostnym, i sovpadalo k tomu zhe s nashimi razgovorami za polchasa pered etim.
Zemlya razletalas' iz-pod gusenic krupnymi kom'yami i melkimi bryzgami, vse oni razvorotili, obodrali tut, izuhabili i, nakonec, dobilis' vse-taki svoego: bashnya nadlomilas' kak by do poyasa i, soskol'znuv s ostayushchejsya ustojchivoj chasti, grohnulas', tknulas' v zemlyu tupym uglom.
Dazhe i mne, ne tol'ko moim gostyam, glyadya na razgrom v sochetanii s iskoverkannoj zemlej, nemyslimo bylo predstavit' sebe teper' etu beluyu, rozovatuyu bashnyu, osenennuyu lipami, i primykayushchuyu k nej sirenevuyu besedku s naruzhnoj storony ogrady, gde v sirenevoj tishine i teni ustanavlivali stol i skamejki okolo nego v letnie prazdniki, i nasha mnogochislennaya sem'ya pila chaj vmeste s gostyami, tol'ko chto otstoyavshimi obednyu.
Da, vot tak i nado predstavit' sebe: v tridcati shagah ot ugla nashego doma prohodila ograda, okovannaya reshetkoj, uglovaya bashnya, stoletnie lipy nad nej. Sirenevaya besedka. Vokrug zhe i na vse ostal'noe selo -- zelenaya chistaya trava. I tishina. U kazhdogo doma pered palisadnikami, gde tozhe siren' da zhasmin, sidyat na lavochkah nashi sel'skie muzhiki i baby. I loshad' eshche est' v kazhdom dvore. I kolokola eshche ne sbrosheny. I mal'vy eshche ne potoptany. I pamyatniki (vse s nashimi zhe sel'skimi familiyami na nih) eshche ne oprokinuty, ne oskverneny. I v cerkvi eshche ne sklad (kombikorm dlya svinej, vonyuchee myaso). I pered lyubym domom eshche mozhno lech' na travu hotya by i v beloj rubashke, nastol'ko vse chisto. I net eshche v sele nikakogo chuzhogo, nelepogo CHudova. I nikomu eshche v golovu ne mozhet prijti uronit' ogradu i ispol'zovat' ee na korovnik. I dazhe utok s gusyami nel'zya vypuskat' na ulicu (tak resheno na mirskoj shodke), potomu chto ochen' uzh zagazhivayut travku v sele. Hochesh' derzhat' -- derzhi v zagorodke...
Dazhe i mne, .ne tol'ko moim gostyam, nemyslimo bylo by predstavit' eto iskoverkannoe selo takim, a esli by i predstavili, to kak mogli by perevesti potom trezveyushchij vzglyad na tepereshnij vid sela, a esli by pereveli, to pochemu by ne brosilis' na traktoristov, pochemu ne udarili by v nabat, sozyvaya muzhikov, kak pri pozhare, stihijnom bedstvii, pri vsyakoj bede, chtoby totchas pribezhali i Kuz'ma Baklanihin, i Volodya Postnov, i Kuz'ma Efimov, i Egor Ryzhov, i Voronin Il'ya Grigor'evich, i Semeonov Andrej Mihajlovich, da moj ded Aleksej Dmitrievich...
No net -- vzglyady nashi uzhe privykli ko vsemu, i muzhikov perechislennyh davno net na svete, a te, kto est', tozhe privykli, da i nabata net, chtoby udarit', da i chto tolku udaryat' v nabat v odnom sele, kogda v kazhdom iz ostal'nyh sel Rossii vse to zhe samoe. Uzh esli bit' v nabat, tak srazu by na vsyu stranu, no i vsya strana uzh privykla... Pojti luchshe poobedat' da vypit' s dorogi!
Ne uspeli my sest' za stol, kak na poroge voznik Serega Toreev, zapojnyj p'yanica. V trezvom sostoyanii muzhik kak muzhik, i horoshij rabotnik, dazhe zaveduet fermoj, no potom vybivaetsya na neskol'ko dnej iz kolei i nichego uzh ne hochet bol'she ot zhizni, krome kak stakan vodki.
Voobshche-to uznav, chto ya priehal, neskol'ko dnej drug za druzhkoj prihodyat p'yanicy, to odin muzhik, to drugoj. Vprochem, ploho povorachivaetsya yazyk nazyvat' kolhoznikov muzhikami. Est' v slove "muzhik" nechto osnovatel'noe, uvazhitel'noe, vekovoe. Muzhik -- eto krest'yanin, hozyain, samostoyatel'nyj chelovek. A kolhoznik? Da kakoj zhe on muzhik? Kolhoznik, on kolhoznik i est'.
-- Tak, Lekseich. S pribytiem. A my vot tut... Novogo predsedatelya videl? Vlast' na mestah!
Tut vdrug vspomnil ya odno obstoyatel'stvo i priglasil Sergeya k stolu. Obstoyatel'stvo bylo takoe, chto budto by (hodil po selu slushok) Serega okazalsya nevol'nym svidetelem, kak razoryali dva goda nazad nashu cerkov'. Pust' gosti poslushayut, hotya by dlya ozlobleniya, kak lyubit vyrazhat'sya Kirill. YA nalil Toreevu bez lishnih razgovorov i bez lishnih razgovorov sprosil:
-- A pravda li, Sergej Vasil'evich, ty videl, kak zakryvali cerkov'?
-- Nu... Kak zakryvali, nam nevedomo. Ee v oblasti, navernoe, zakryvali ili v rajone. Reshenie vlastej. A syuda priehali dva predsedatelya.
-- Iz oblasti?
-- Dumayu, iz rajona. Iz otdela kul'tury.
-- Nu, i?
-- Vzyali oni s soboj YUrku Patrikeeva.
-- Zaveduyushchego klubom?
-- YUrka, on YUrka i est'.
-- Znachit, tri kul'turnyh cheloveka sobralis'? I chto zhe oni?
-- Otperli zamok, otkryli dver' i voshli. A ya mimo shel. Iznutri-to oni ne srazu zakrylis', ya i voshel. Daj, dumayu, poglyazhu, chto i kak. V cerkvi so svetu ne srazu priglyadish'sya, kazhetsya temno. YA voshel -- i v storonku, Oni menya ne zametili. Snachala-to ya otkryt'sya hotel, zashel i zashel muzhik, bol'shoe li delo. A potom uzh tak i stoyal, da eshche pritailsya okolo pechki. Pechka tam, navernoe, znaesh', zhelezom obita i chernoj kraskoj pokrashena. YA okolo nee i stoyu.
-- A oni zachem voshli?
-- Poryadok est'. Kogda cerkov' zakroyut, sejchas iz rajona, iz otdela kul'tury, prisylayut lyudej. Oni dolzhny poglyadet' i otobrat' vazhnye cennosti. Serebro, zoloto, esli est', a takzhe knigi cennye, kartiny. Starina ved', vse mozhet byt'.
-- Znachit, oni stali osmatrivat' i ocenivat'?
-- CHto ty! Nu, pravda, dve rizy sodrali s ikon, skomkali ih v meshok, znachit, serebro, eto uzh tochno.
-- A ikony?
-- Ikony tut zhe i brosili na pol. Odna srazu zhe i raskololas'.
-- A potom?
-- Potom predstavlenie nachalos'. Naryadilis' oni v popovskie rizy, nachali bylo pet', no slov nikakih ne znayut. Nachali materno orat'. A YUrke veleli vse vokrug perekroshit', chtoby nichem nel'zya bylo pol'zovat'sya. YUrka pobezhal i prines kol. |tim kolom on stal nalevo i napravo krushit': podsvechniki, panikadilo, kupel', Hrista raspyatogo, ikony, kotorye za steklami, -- on po steklam. Zvon, tresk poshel.
-- A oni v rizah?
-- Potom-to oni ih snyali. YUrka eti rizy rval. Nogoj nastupit, a rukami deret. Dolgo oni tam proputalis'. A ya kak potihon'ku voshel, tak i vyshel. Malo li, dumayu... Luchshe s nimi ne svyazyvat'sya.
Tak skazhite zhe mne, druz'ya, v chem tut delo? Priehali ne tatary, ne evrei, a russkie iz otdela kul'tury. Vzyali s soboj russkogo parnya YUrku Patrikeeva, i ne v konce dvadcatyh -- v nachale tridcatyh, a v shest'desyat pervom godu. Mozhno by uzh i opomnit'sya k etomu vremeni. I vot to samoe mesto, gde perevenchalis' vse ih pradedy, dedy, otcy i materi, gde otpevali vseh ih otcov i materej, gde sami oni byli kreshcheny, eto samoe mesto vyzyvaet u nih naibol'shuyu yarost'. Ladno by prosto zakryt', vyvezti imushchestvo, tak net -- oskvernit', naplevat' v samuyu dushu.
-- Samim zhe sebe?
-- Dopustim. No ved' ne tatary, ne chuzhezemcy? CHto zhe my valim vse na internacionalistov?
-- Oni sozdali klimat v strane, privnesli osnovnye razrushitel'nye idei, ustanovili okkupacionnyj rezhim.
-- Tak neg zhe ih davno, ni v oblasti, ni tem bolee v rajone. CHego zhe my stoim sami, esli ne mozhem odumat'sya i prijti v sebya?
-- Kollaboracionizm.
-- Dopustim, chto YUrka Patrikeev kollaboracionist, to est' sotrudnik etih parnej iz rajonnogo otdela kul'tury. Oni, v svoyu ochered', kollaboracionisty oblsoveta. No ved' v oblsovete -- Tihon Sushkov, a nad nim Nikita Hrushchev. Vse oni russkie lyudi. Znachit, i Hrushchev kollaboracionist?
-- Vne vsyakih somnenij.
-- CHej, kogo?
-- Vse oni kollaboracionisty idei, ideologii.
-- Ne isklyucheno, -- tiho zagovoril Kirill, -- chto Hrushchevym upravlyaet ne odna tol'ko okostenevshaya ideya, dogmat. Ne isklyucheno, chto im upravlyayut ili, po krajnej mere, vliyayut na nego real'nye i zhivye sily.
-- CHert s nim, sejchas vy budete govorit' o global'nyh centrah, kotorye voobshche razygryvayut istoriyu chelovechestva, slovno shahmatnuyu partiyu, a chego dobrogo, zagovorite i o masonah. YA dopuskayu, chto vse eto tak i est'. No vse zhe, no vse zhe... Pochemu nashimi zhe rukami? Pochemu sami zhe my? Pochemu tak legko YUrka hvataet kol i nachinaet krushit'? CHuvstvo beznakazannosti? Holujstvo? No luchshie li eto chelovecheskie natury? Rasporyazhalis' gubkomy, revkomy, OGPU, no krest'yan-to v 29-m godu uvozili ne gubkomy. Loshadej-to zapryagali sosedi, kumov'ya, svoyaki, sel'chane. S opis'yu-to ponyatymi hodili po izbam, detej iz lyulek vykidyvali oni zhe! Net, ne sozhaleniya, ne sostradaniya, a tol'ko prezreniya zasluzhivaet nash velikij narod. Podobrali otmychku k ego, vidite li, detski-naivnoj dushe. Da pochemu zhe tak legko podobralas' proklyataya eta otmychka? Pochemu tak legko on poddalsya ej? Pochemu snachala poshel na udruchayushchee samoistreblenie, slovno oslepli vse, a potom pochemu pozvolil istreblyat' sebya i drugih? Ivana berut, a ya, mozhet, i uceleyu. Ivana rasstrelivayut, a menya, mozhet, i poshchadyat. Ivana uvozyat, a ya pritayus', pereb'yus' i vyzhivu, da eshche podsoblyu uvozyashchim. No luchshie li eto chelovecheskie cherty?
-- Ladno, YUrka razgromil cerkov', -- obrushilsya na menya Kirill. -- A vot ty pisatel'. K pervomu sekretaryu obkoma v gosti hodish'. Pri zhelanii mog by tebya i Hrushchev prinyat'. Ty, kogda uslyshal, chto cerkov' sobirayutsya zakryvat' v tvoem sele, ty udaril pal'cem o palec? V obkom hodil? Pod protestuyushchim pis'mom podpisi vseh zhitelej dereven' sobiral? Pis'mo takoe s podpisyami obkomu vruchil? Protestuyushchuyu telegrammu Hrushchevu s Central'nogo telegrafa poslal? A mozhet, Hrushchev i zadumalsya by posle tvoej telegrammy. A mozhet, i v obkome skazali by: ladno, ne svyazyvajtes' -- pisatel'. Odna cerkov', podumaesh', pust' ostanetsya dejstvuyushchej. Tak chem zhe ty luchshe YUrki? YUrka -- palach, kotoryj gvozdi v ladoni vkolachivaet da uksus k ustam na kop'e podnosit. A pered etim byl ved' Pilat, kotoryj ruki umyl. I niskol'ko etot Pilat palacha, zakolachivayushchego gvozdi, ne luchshe.
-- Znachit, i ya zasluzhivayu prezreniya. CHto zh, ya ved' syn svoego naroda.
YA mog by skazat' v svoyu zashchitu, chto zdanie-to samo sumel otstoyat' ot nemedlennogo snosa i dlya etogo ezdil-taki v obkom, no i etogo ya ne mog skazat'. Vo-pervyh, zhalkoj pokazalas' mne eta polumera v svete rezkogo, besposhchadnogo razgovora, vo-vtoryh, nu, pravda, zdanie dejstvitel'no zashchitil, no ne bylo u menya uzh uverennosti, chto postupil ya razumno i pravil'no. Ved' nachalos' mnogoletnee nadrugatel'stvo nad cerkovnym zdaniem, nachalos' ego medlennoe razlozhenie na moih glazah. Tam veter sderet zhelezo na kryshe, i nikto kryshu ne remontiruet. Tam privezut v cerkovnoe zdanie korov'yu tushu i povesyat na kryuk, na kotorom viselo ran'she panikadilo. Tam rasstelyut na cerkovnom polu i v altare korov'yu, tol'ko chto snyatuyu i sol'yu prisypannuyu shkuru. Stekla v oknah postepenno zamenyayutsya fanerkami, lomaetsya vot ograda, dal'nejshee netrudno voobrazit'. Gruzoviki i traktory pod®ezzhayut k cerkvi, kak k skladu, so vseh storon. Razmeshivaetsya gryaz', raz®ezzhayutsya glubokie kolei. Cerkov' okazalas' stoyashchej sredi gryazi i voni. I na vse eto ya dolzhen god za godom smotret' iz okon svoego doma ili prohodya mimo.
Poezdka v CHerkutino i poseshchenie tam kladbishchenskoj cerkovki, derevyannoj, postroennoj v 1796 godu, ne dobavili nichego novoyu k nashemu predstavleniyu o zakrytyh i razorennyh cerkvah. Vse so sten obrusheno na pol, chast' ikon razobrana no domam cherkutinskimi zhitelyami. Ee ved', etu cerkov', rastaskivali postepenno s 25-go goda. Nu, pust' postoyala ona s desyatok let zakrytaya, no pod zamkom, vse ravno uzh s nee dostatochno.
Golubi gromko zahlopali kryl'yami pod kupolom cerkvi, kogda my voshli. Otec Aleksej ne mog uderzhat'sya i podnimal, prislonyal k stene valyavshiesya na polu ikony, cherez kotorye nam prihodilos' pereshagivat', za chto i byl totchas voznagrazhden. Iz-pod voroha knizhnyh spressovannyh listov on vdrug izvlek oslepitel'no sverknuvshij v ego rukah diskos, to est' nebol'shuyu tarelochku razmerom s chajnoe blyudce s vygravirovannymi na nej svyatymi. Po blesku etoj tarelochki, po ee siyaniyu my i smogli predstavit', kak siyala i blestela nekogda vsya cerkovka v ee, pust' ne dragocennom, pust' na urovne serebra s pozolotoj, ubranstve.
I nado zhe, kak povezlo otcu Alekseyu! Tridcat' let rastaskivali otsyuda vse, komu chto ne len', a edva li ne samyj cennyj predmet dozhdalsya ego priezda.
-- Promysel! -- ubezhdenno provozglasila Elizaveta Sergeevna, i nikto ej ne vozrazil.
Udivitel'nejshim obrazom vse v etoj poezdke, ot pejzazhej do nazvaniya kolhozov, ot sluchajnyh razgovorov s lyud'mi do vnutrennego vida kakoj-nibud' tam chajnoj ili stolovoj, ot mel'kom uvidennoj dereven'ki na beregu ovraga do obezglavlennoj cerkvi, prevrashchennoj v kolhoznyj sklad, ot sostoyaniya kladbishcha do sostoyaniya polej -- vse lozhilos' na nashu teoreticheskuyu shemu, vse strannym i udivitel'nym obrazom sovpadalo s ee yachejkami i napolnyalo ee. Tochno tak zhe, kak po vyrazheniyu lica cheloveka, po cvetu kozhi, po ottenkam golosa, po glazam (a chasto i po odezhde) mozhno skazat', chto etot chelovek ne blagopoluchen, nadlomlen, a to i bolen, tochno tak zhe vsya nasha zemlya, razvorachivayushchayasya pered glazami, proizvodila vpechatlenie neblagopoluchnoj, bol'noj zemli, besprizornoj, beshoznoj, nepribrannoj, a proshche skazat' -- isterzannoj. Silenok i vnimaniya u kolhozov, ravno kak i u rajonnogo i oblastnogo nachal'stva, hvataet s grehom popolam na to, ot chego zavisit vypolnenie spushchennyh sverhu cifr. Da i na eto, po sovesti govorya, ne hvataet ni silenok, ni vnimaniya. O tom zhe, chto lezhit ryadom, nikto uzh i ne dumaet, kak esli by eto sushchestvovalo v drugom, nedostupnom vzglyadu izmerenii. Tak, esli nuzhno zaasfal'tirovat' uchastok dorogi (chtoby udobnee bylo rukovodit' derevnej, udobnej bylo by vyvozit' iz nee to, chto ona proizvedet), to dorogu prolozhat. Po pri etom gak iskoverkayut zemlyu po obe storony dorogi i takoe soskrebut nenuzhnoe dlya dela kolichestvo zemli, chto, konechno, nikto tak ne oboshelsya by so svoej zemlej. Ne budet upotrebleno ni malejshego usiliya, chtoby zagladit' potom yazvy i rany, nanesennye bul'dozerami i drugoj tehnikoj, privesti zemlyu okolo dorogi v prezhnij blagoustroennyj vid, koe-gde zasypat', koe-gde razrovnyat', a mozhet byt', dazhe i posadit' derevca, -- kuda tam. Sily i vnimaniya hvatilo tol'ko na to, chto bylo neobhodimo v predelah uzkogo interesa. Tak i ostanetsya lezhat' zemlya obodrannoj do glubokih sloev krasnoj gliny, v rytvinah, yamah, kar'erah, ssadinah. V zharu eti ssadiny navevayut bezotchetnuyu tosku, v dozhdi raskisayut. Potom tut vystupyat gruntovye vody, zemlya zabolotitsya, zarastet osokoj.
Nado li postroit' korovnik, daby vypolnyat' neobhodimye cifry po moloku i myasu, -- korovnik postroyat. No usilij na to, chtoby mesto vokrug privesti potom v opryatnyj vid, uzhe ne hvataet.
Pole, na kotorom rastet pshenica, koe-kak obrabotano, hotya i nerovno, s ogrehami, mestami vymoklo, mestami poroslo sornyakami. Okrainy polya obezobrazheny vyvorochennymi plastami zemli, proshlogodnimi bugrami, nedoizrashodovannymi kuchkami himicheskih udobrenij, meshkami iz-pod udobrenij. Kolhoznye lesa (oni ved' ne imeyut otnosheniya k raznym planam, cifram moloka, myasa, yaic, kartofelya) ne uhozheny desyatiletiyami, zahlamleny i zagromozhdeny i tol'ko izdaleka proizvodyat vpechatlenie normal'nyh lesov, vblizi zhe, osobenno esli vojti v takoj les, proizvodyat samoe zhalkoe vpechatlenie.
Sami dorogi raz®ezzheny traktorami i tyazhelymi mashinami tak, chto udivitel'no, kak zdes' vse-taki ezdyat mashiny, tochno tak zhe raz®ezzheny i derevenskie ulicy -- bez rezinovyh sapog v dozhd' nevozmozhno perejti s odnoj storony ulicy na druguyu.
-- Nu vot, pozhalujsta, -- ne upuskal ni odnoj vozmozhnosti Kirill. -- Opyat' kolhoz imeni Lenina. A pered etim byl "Pervomajskij". Tol'ko okkupanty, zahvativ stranu, srazu nachinayut vse pereimenovyvat'. Byli derevni i sela... Nu, nazovi, nazovi s desyatok vashih dereven' i sel.
-- Karavaevo, Preobrazhenskoe, Venki, Vishenki, Rozhdestvino, Seslavskoe, Ust'e, Lykovo, CHernaya gora, ZHary, Ratmirovo, Ratislovo.
-- Da, konechno, Ratmirovo. Navernoe, mirilas' kakaya-nibud' rat'. Seslavskoe tozhe ne bez smysla. Nerazh -- veroyatno, ugro-finskoe slovo, ili tam Vorsha. Goryamino -- ot gorya, gorevali muzhiki, chto cerkov' v sosednee selo perenesli. Lykovo i Vishenki sami za sebya govoryat, CHernaya gora tozhe.
-- Nu vot, sotni tysyach nazvanij po vsej strane. A ved' pri pereimenovanii kolhozov obhodilis' dvumya-tremya desyatkami slov. Otkuda zhe bylo nabrat' sotni tysyach. "Put' k socializmu", "Zarya kommunizma", "imeni Lenina", "Krasnyj avangard", "imeni Volodarskogo", "imeni Pervogo maya", "Zavety Il'icha"... I etimi tremya-chetyr'mya desyatkami bezdushnyh i bezlikih slov hoteli oboznachit' vsyu neob®yatnuyu Rossiyu!
-- No vse zhe my nazyvaem do sih por derevni, kotorye uceleli, ih imenami. I lyudi, zhivushchie v etih derevnyah, nazyvayut.
-- Slava Bogu! No znaete li vy, chto v oficial'nyh gosudarstvennyh dokumentah ne figuriruet ni odnogo nazvaniya derevni ili sela. Tam, v etih dokumentah, net ni ZHarov, ni Rozhdestvina, tam tol'ko "Bol'shevik", "Pervomajskij", "Lenina"... Zajdi, zajdi k sekretaryu rajkoma, kotoryj rukovodit vsemi etimi derevnyami, ob®edinennymi teper' v neskol'ko gromozdkih, urodlivyh kolhozov, posmotri, chto za spiski lezhat u nego na stole. Spiski kolhozov s ih nelepymi, chuzhdymi zhivomu chelovecheskomu sluhu i duhu russkogo yazyka nazvaniyami: "MYUD", "Parts®ezd", "Sorok let Oktyabrya". YA poehal v "Sorok let Oktyabrya" -- eto vmesto Alepina i vhodyashchih teper' v kolhoz derevenek Prokoshihi, Broda, Ostanihi, Zel'nikov... Vmesto vsego etogo raznoobraziya i bogatstva -- "Sorok let Oktyabrya".
A ved' u kazhdoj dereven'ki malo togo, chto bylo svoe nazvanie, svoe lico, byl i svoj harakter. Brod byla dereven'ka spokojnaya, mirnaya, tihaya; prokoshinskie -- byli ozorniki. Te preimushchestvenno plotniki, te valyaly, tam torgovoe selo, tam mel'nichnoe. A v kazhdoj derevne eshche i svoi haraktery. U kazhdogo muzhika svoi ruki, svoe hozyajstvo, svoi goresti i radosti. I vot bezlikoe "Sorok let Oktyabrya" -- centnery, tonny, trudodni, grafiki, pokazateli. Vse raznoobrazie pod odin seryj cvet, vse bogatstvo pod odin srednij uroven', vse haraktery -- pod odnu grebenku.
U Kirilla v poezdke byla eshche odna, svoya, osobaya cel'. Kak fotograf-hudozhnik on sobiral nechto vrode kollekcii. Vernee, dazhe dve kollekcii. Vo-pervyh, kollekciyu rossijskih cerkvej, to est' ih fotografii. Vo-vtoryh, kollekciyu predsedatelej kolhozov. Tak chto, zavidev hot' i daleko v storone ot dorogi cerkovnyj siluet (mozhno proehat' teper' desyatki kilometrov i ne vstretit' ni odnogo silueta), my svorachivali s nashej dorogi i po proselkam, cherez ovrazhki i lesochki, probiralis' k obnaruzhennomu ob®ektu.
Vse eto byli mertvye, umershchvlennye hramy, obodrannye, pochernevshie, s zadrannym na kryshe zhelezom, so svalivshimisya krestami, obgazhennye so vseh storon i vnutri chelovecheskimi ekskrementami. I vse-taki krasota v soedinenii s mestnost'yu porazhala nas. Pomnyu selo Pokrov nad vysokim beregom Kolokshi. Ne na samom beregu, a vot imenno na holme, vysoko nad beregom. Zelenyj holm v storone ot sela i povyshe, nezheli selo, a na holme, ovevaemaya veterkami, okruzhennaya so vseh storon neoglyadnym letnim prostorom -- lugami, hlebami, pereleskami, legkoj dymkoj nebesnoj sinevy s belymi s pozolotoj oblakami, stoyala na holme belaya cerkov' Pokrova. Ona kak belyj parus plyla nad rodnymi polyami, nad cveten'em i zelen'yu. Kolokol'nya -- uzhe gruda rozovatogo shchebnya. U samoj cerkvi net ni okon, ni dverej, ostalas' tol'ko odna korobka. Kirpichnaya korobka, sohranivshaya yarkuyu pobelku, da zelenaya trava, na kotoroj stoit. Gospodi, kak zhe zdes' bylo v polnom-to blagopoluchii! Kogda i kupola, i kolokol'nyj zvon, i cepochka prihozhan v belyh platochkah i kartuzah. Vo vse storony uplyval otsyuda zvon po rechnoj pojme, otkuda (so vseh storon) plyli navstrechu emu otvetnye zvony.
-- Net, -- kipyatilsya Kirill, -- chto by ni govorili, no ne mogli kul'turnye, obrazovannye lyudi (s Kazanskim li, s drugim li universitetom) proizvesti takoe opustoshenie i razorenie po vsej strane. Nikakie oni ne kul'turnye lyudi, a varvary, nedouchki, nedoumki, nevezhdy, k tomu zhe polnye samoj melkoj i mstitel'noj zloby. Prestupniki, zahvativshie vlast'. Nu skazhi, razve ne banditizm -- unichtozhenie krasoty. Krasoty zemli, obshchego ee oblika. Da ved' ne imi zhe bylo i postavleno. Lisenok, kin' poslednie strofy iz nekrasovskogo "Vlasa". Liza totchas nachala vnyatno chitat': |to napisal Nekrasov, bespristrastnyj svidetel', mozhno skazat', revolyucionnyj demokrat. Znachit, pravil'no, iz lepty trudovoj, iz lepty narodnoj vyrastala po vsej Rusi eta krasota. Kto zhe mog opolchit'sya protiv nee i podnyat' ruku, kto pozvolil by sebe nadrugat'sya nad nej i oskvernit' ee? Tol'ko vragi Rossii, tol'ko melkie zlobnye mstiteli, tol'ko huligany i prestupniki. Neuzheli eto komu-to neponyatno?
-- I on tozhe mstil? Za kogo i za chto?
-- Kak za kogo? Za brata! Brata zhe povesili, vot on i skazal, chto my, mol, pojdem drugim putem. Poklyalsya. A tut mat' ih vseh, detok svoih, nataskivala na razrushenie Rossii. Sozidat' mozhet tol'ko lyubov', razrushat' zhe mozhno tol'ko v ozloblenii. Esli sudit' po razmeram razrusheniya, po vakhanalii razrusheniya, to ozloblenie bylo dikim, zverinym. (51)
I vot prohodili cherez nashi glaza, cherez nashi serdca, oblivavshiesya kazhdyj raz krov'yu, cerkvi na holmah, cerkvi v okruzhenii derev'ev, cerkvi poseredine sel i na otshibe ot sel, cerkvi odnoglavye i pyatiglavye, no vse mertvye, vse porugannye kak odna.
Esli kolhoznyj sklad, my zahodili v nego. Udaryal v nozdri zapah tuhlogo myasa, lezhali rasstelennye na polu syrye, posypannye sol'yu korov'i i baran'i shkury, lezhal grudami kombikorm dlya svinej. V drugom sklade mogli hranit'sya v rulonah tol', motki provoloki, yashchiki so steklom, banki s kraskoj. V tret'em sklade moglo lezhat' po vsemu polu zerno, oves, naprimer, a tam byla svalena seraya pyl'naya l'nyanaya kudel'.
Pod®ehav k odnoj cerkvi, okruzhennoj derev'yami, my oboshli zapushchennyj mertvyj hram i priseli na ego papert' poslushat' tishinu sredi odichavshih kustov sireni, sredi akacij i bledno-rozovyh mal'v.
Pustoe, pozabytoe mesto. Tol'ko ne bylo polnoj tishiny. V proemah kolokol'ni negromko, tosklivo podvyval veter. Zdes', gde my sideli, v kustah, bylo vpolne bezvetrenno i zharko, naverhu zhe, vyshe kustov i derev'ev, blizhe k krestiku, blizhe k belym poludennym oblakam, gulyal, znachit, svetlyj veter.
My ochnulis' ot zadumchivosti i vstali, potomu chto k pogostu priblizhalis' kakie-to postoronnie zvuki. (52) Vrode by i sharkan'e nog, i priglushennye golosa, i ne to plach, ne to pesnya. Posmotrev iz-za kusta, my uvideli, chto so storony sela priblizhaetsya pohoronnaya processiya. Okazyvaetsya, mesto eshche ne sovsem zabyto: zdes' po-prezhnemu derevenskoe kladbishche. I kak eto my ran'she ne zametili, chto nekotorye holmiki sredi bujnoj nekoshenoj travy dovol'no svezhi ili, vo vsyakom sluchae, trogany zabotlivymi chelovecheskimi rukami.
Processiya byla nemnogochislennaya, obyknovennye derevenskie pohorony. YA pomnyu s detstva, kak horonili u nas v sele. Vynosili iz cerkovnoj ogrady cherez glavnye vrata, kotorye i otvoryalis' tol'ko radi takogo sluchaya... Vperedi krest s polotencem, potom kakoj-to fonar', ya uzh ne pomnyu horoshen'ko. Samyj bol'shoj kolokol bil redko, s bol'shimi promezhutkami. Ot odnogo udara do drugogo pohoronnaya processiya uspevala projti shagov tridcat'-sorok. Takov uzh pohoronnyj zvon. Bylo chto-to zhutko-torzhestvennoe v etih redkih, neozhidanno padayushchih tyazhelyh mednyh udarah. Kak by ryadom s malen'koj processiej ch'ya-to osobaya velikan'ya postup', postup' smerti i skorbi, postup' samogo vremeni. Bum! -- sorok shagov. Bum! -- sorok shagov. Poka donesut do kladbishcha, udarit raz pyat'desyat.
Nastoyashchego cerkovnogo otpevaniya ya ne slyshal davno, tak chtoby pomnit' i predstavlyat', chto eto takoe. No odin raz, neskol'ko let nazad, prishlos' uslyshat', kak otpevali Alekseya Alekseevicha -- moego otca. Vprochem, kakoe otpevanie: otec Aleksandr, bezgolosyj po starosti, na podhvate u nego tetya Polya Moskovkina s Volodej Postnovym -- ubogaya, zhalkaya kompaniya. No ya slushal, i vdrug u menya po telu poshel moroz. YA ne pomnyu teper', no kakie-to takie torzhestvennye, edinstvennye dlya etogo sluchaya, a potomu, znachit, velikie slova proiznosil naraspev otec Aleksandr s prispeshnikami, chto gde-to v glubine u menya mel'knula mysl': ne tak strashno umirat', esli i nad toboj budut govorit' takie zhe slova.
Teper' ne slyshno bylo bol'shogo kolokola, ne slyshno bylo i nadgrobnogo peniya. Tiho, ponuro nesli po zhare, po pyl'noj doroge ottrudivshegosya, otpahavshego, otkosivshego, otdymivshego mahorkoj, otrugavshegosya po-maternomu ot proklyatoj zhizni russkogo muzhika. Libo otrozhavshuyu, otgremevshuyu chugunami da uhvatami, otrabotavshuyu svoe, otstradavshuyu svoe russkuyu zhenshchinu.
Nam zahotelos' posmotret', kak budut horonit', chem zamenyat otnyatyj u nih izvechnyj pohoronnyj obryad.
Vot u menya, naprimer, kak u moskovskogo literatora, svoe predstavlenie o pohoronah. Dolzhny postavit' grob v CDL (uberut na vremya restorannye stoliki), i Mihalkov dolzhen proiznesti rech', i Roza YAkovlevna budet razdavat' traurnye povyazki, i budet zvuchat' traurnaya ili prosto horoshaya muzyka.
Dopustim, chto luchshego ya ne hochu i chto eto schitayu dlya sebya "byt' pohoronennym po-chelovecheski". Esli mne skazhut teper' zaranee, chto ya posle smerti budu vybroshen na s®edenie zveryam i na rasklevanie pticam, ya sochtu eto za beschelovechnuyu zhestokost'. YA ne hochu ni zverej, ni ptic.
Odnako v Indii est' kasty, kotorye schitayut vysshim blagom byt' vybroshennymi na rasklevanie i na s®edenie. S ih tochki zreniya eto nazyvaetsya "byt' pohoronennym po-chelovecheski". Ili sozhzhenie na beregu svyashchennogo Ganga. Esli skazat' indusu, chto on ne budet sozhzhen na beregu Ganga ili ne budet broshen zveryam i pticam, indus sochtet eto za beschelovechnuyu zhestokost'.
Koroche govorya, vsyakij chelovek, esli i ne imel kakih-nibud' prav pri zhizni, dolzhen imet' svyatoe pravo byt' pohoronennym s ego tochki zreniya "po-chelovecheski".
I vot zakryvaem cerkov'. |to znachit -- odnim mahom lishaem sotni pozhilyh lyudej, starikov i starushek ih prava na pohorony "po-chelovecheski", ibo ostal'nye pohorony oni schitayut "po-sobach'i", kak skotinu, kak padal'. CHto zhe, perevospityvat' ih pozdno. A ved' ih v masshtabah strany -- milliony. Kto zhe vzyal na sebya pravo na takuyu chudovishchnuyu zhestokost'?
ZHivet starushka, russkaya krest'yanka, russkaya mat', russkaya babushka. Ona, konechno, sejchas v oblastnom i rajonnom masshtabe -- nichto: ne doyarka, ne mayak, ne chlen brigady kommunisticheskogo truda. Orkestr iz rajona radi ee pohoron ne priedet, traurnyh flagov ne vyvesyat.
Da, ona ne doyarka i ne mayak. No ona -- che-lo-vek! I vse ee mechty, vsya ee poslednyaya volya -- eto chtoby ee otpeli v cerkvi. No eto-to kak raz u nee i otnyato. Malo togo, chto otnyato, -- pri zhizni skazano, chtoby i dumat' ne mogla ni o kakoj cerkvi, ni o kakom otpevanii.
-- A chto zhe budet, kogda umru?
-- Otvezem i zaroem.
-- Kak skotinu?
-- Kak hochesh' ponimaj.
Gde zhe mera zhestokosti, izdevatel'stva nad lyud'mi, glumleniya nad chelovecheskimi chuvstvami?
Poka ya tak razmyshlyal, pohorony doshli do kladbishcha. My tozhe podoshli k pustoj mogile. Zemlya zdes' byla -- krasnaya glina. V holmike ona rassypchataya, vsya iz kubikov, a na stenkah mogily, na srezah -- glyancevaya, blestit kak maslo.
Podoshli lyudi k mogile. Postavili grob ryadom s yamoj. Gromche zavopili zhenshchiny. Okruzhili, stolpilis' vokrug tesnoj sirotlivoj kuchkoj. I vdrug my vidim, chto rasteryalis'. Ne znayut, chto delat' dal'she. Nado zhe chto-nibud' delat', nu, hot' chto-nibud', chtoby poslednyaya dan' i poslednij obryad... Ne bylo u nih nikakogo obryada.
Starushka, stoyavshaya blizhe vseh k pokojniku, perekrestila ego, a potom posypala na belyj savan krasnoj rassypchatoj zemlyanichki. -- Zakolachivajte, muzhiki, chego glyadet'-to. Poyavilos' delo, muzhiki ozhivilis'. CHto-chto, a gvozdi zakolachivat' my umeem. Razdalis' gulkie, tosklivye udary dvuh molotkov. V dva molochka zakolotili momental'no. Protyanuli verevki pod dnishche groba. Kryahtya, s trudom uderzhivaya ego v ravnovesii, nachali opuskat' grob v prohladnuyu glinistuyu glubinu. Opustili. Vydernuli verevki obratno. Tosklivo i gluho zastuchali kom'ya zemli. Vse glushe, vse myagche... Pereshlo na shurshanie.
Zasypali i snova ostanovilis' v rasteryannosti. Nado bylo rashodit'sya. No bylo, dolzhno byt', u kazhdogo na dushe oshchushchenie chego-to nedodelannogo, nedoskazannogo libo sdelannogo ne tak.
No delat' bol'she nechego. Mogila zasypana, ne do vechera zhe nad nej stoyat'. Ne druzhno, gruppami nachali rashodit'sya. ZHenshchina let pyatidesyati kazhdomu skazala, chtoby prishli pominat'.
Nu da. Sejchas soberutsya v izbe etoj zhenshchiny, vyp'yut pod zhiden'kuyu zakusku, a tam i nap'yutsya dop'yana. Uprekat' li? Nado zhe vyplesnut' iz dushi sosushchuyu, pust' ne do konca osoznannuyu libo i vovse neosoznannuyu, tosku.
Popolnyaya vtoruyu (vtorostepennuyu, pravda) svoyu kollekciyu, Kirill edva li ne v kazhdoj derevne prosil menya otyskat' predsedatelya kolhoza. Potomu mne zdes' otvodilas' glavnaya rol', chto, poka ya razgovarivayu s predsedatelem kak zhurnalist, vysprashivayu u nego pro kolhoznye dela, Kirillu udobnee so storony, oglyadevshis' i pricelivshis', ispol'zuya dazhe i teleob®ektiv, chtoby priblizit' predsedatelevo lico, zanyat' im ves' kadr, proizvesti svoj snajperskij shchelchok zatvorom i uvezti v kamere otobrazhenie moego sobesednika, inogda ne podozrevayushchego, chto ego zapechatlevayut, a esli i zametivshego, to, konechno, ne protestuyushchego, a, naprotiv, raduyushchegosya: korrespondenty, potom popadesh' v gazetu.
No "potom" nikakogo ne bylo. Potom Kirill raskladyval na stole u sebya fotografii i govoril:
-- Posmotri, posmotri. Vot oni, komandiry nashego sel'skogo hozyajstva. Najdi hot' odno lico. Najdi chertochku oduhotvorennosti hot' v odnom lice. Priglyadis' povnimatel'nej. |to zhe ne lica, a hari. Nebritye, opuhshie, ne to s pohmel'ya, ne to s nedosypu. Mozhet byt', ty vidish' volyu, probleski razuma, probleski lichnosti hot' v odnom lice? Bezlikie lyudi. Rasteryannye, nedoumevayushchie, chego zhe ot nih hotyat. |ti lyudi budut delat' vse, chto im skazhut sverhu. Seyat' kukuruzu -- seyat' kukuruzu. Iskorenyat' kukuruzu -- iskorenyat' kukuruzu. Ukrupnyat' kolhozy -- ukrupnyat' kolhozy. Razukrupnyat' kolhozy -- razukrupnyat' kolhozy. Vvodit' trudodni -- vvodit' trudodni. Zamenyat' trudodni zarplatoj -- zamenyat' trudodni zarplatoj. Samim dumat' ne nado. Samim nado tol'ko izoshchryat'sya, kak by ucelet' na meste, a dlya etogo kak by obhitrit' nachal'stvo so svodkami, kak by vteret' ochki, chto vse uzhe poseyano i ubrano, a zavtra zadnim chislom eti cifry vse zhe vypolnyat'. No vypolnit' ne vsegda udaetsya. Obman vlechet novyj obman. I poluchaetsya tak, chto na bumagah sushchestvuet odna dejstvitel'nost', a na samom dele drugaya. Obman podnimaetsya vyshe, iz rajona v oblast'. V poslednej instancii obmanyvat' uzhe nekogo, krome razve samih sebya, da eshche ves' narod s tribuny s®ezda ili sessii Verhovnogo Soveta. A v eto vremya tait' ot naroda, likvidirovat' nesootvetstvuyushchie dejstvitel'nosti bumazhnye cifry putem pokupki pshenicy i ovsa v Amerike, v Kanade, v Avstralii...
Vse zhe poka Kirill snimal, mne prihodilos' razgovarivat' s predsedatelem, i ne stoilo bol'shogo truda, chtoby srezat' ego, kak na ekzamene, so vtorogo voprosa, potomu chto sostoyanie nashih kolhozov mne togda bylo izvestno v tonkosti. Snachala on pyzhilsya, no skoro vyyasnyalos', chto urozhaj v proshlom godu byl devyat' centnerov, chto moloka korovy nadaivayut po dve tysyachi litrov, chto chast' kartoshki ostalas' v pole pod snegom, nesmotrya na to, chto prigonyali iz goroda celymi avtobusami rabochuyu silu, chto kormov ne hvatit i do serediny zimy, -- tak predsedatel' skisal, "raskalyvalsya", po vyrazheniyu Kirilla, i srazu nachinal zhalovat'sya na nehvatku rabochej sily.
Odin direktor sovhoza (dlya raznoobraziya) tak nam i skazal:
-- Zavtra budu provodit' obshchee sobranie, budu prizyvat' lyudej, pust' priglashayut svoih rodstvennikov ili znakomyh pereezzhat' k nam v sovhoz. Nehvatka rabochej sily.
-- Gde zhe narod?
-- Begut, -- korotko i yasno otvetil direktor.
-- No vse zhe von skol'ko domov u vas na sovhoznoj usad'be. ZHivut zhe v nih lyudi. I potom, delo razve v kolichestve lyudej? Vot ya byl v Danii, pointeresovalsya...
-- Nu i kak tam, v Danii? -- zhivo i zainteresovanno otozvalsya direktor.
-- Tam u nih fermerskij tip vedeniya hozyajstva. Na etot put' dolzhna byla vstat' Rossiya s osushchestvleniem stolypinskoj reformy. Tak i nazyvali, kazhetsya, "datskij put'". No Daniya malen'kaya. Pust' hot' i fantasticheskaya proizvoditel'nost' truda, no ne te masshtaby. Esli by takuyu proizvoditel'nost' v masshtabah Rossii...
-- A kakaya proizvoditel'nost'?
-- Nu... YA poprosil pokazat' mne nebol'shoe hozyajstvo. Primerno, chtoby stol'ko zemli, skol'ko bylo u nas v srednem krest'yanskom hozyajstve. Prichem hozyajstvo ne vybirali. Ehali po doroyu, i zashel razgovor. Svernuli s glavnoj dorogi, fakticheski k pervomu popavshemusya hozyajstvu.
-- Nu i?
-- Sem' gektarov zemli. Muzh i zhena. Oboim let po tridcat'. Dochka-podrostok. U dochki svoya verhovaya loshad'. Eshche loshad' dlya rabot. Poltraktora-kolesnika.
-- To est'?
-- S sosedom na dvoih kuplen kolesnyj traktor. Pricepnye orudiya svoi, glavnym obrazom podvesnye. Instrument... Poglyadeli by vy na instrument! Vily, lopaty, grabli -- vse yarko okrasheno, cherenki izognuty sootvetstvuyushchim obrazom, chtoby men'she tratit' usilij i chtoby udobnee instrumentom pol'zovat'sya. Dva avtomobilya: legkovaya mashina i nebol'shoj gruzovichok. To, chto proizvodyat sami, -- ne edyat. Priezzhaet special'nyj avtomobil' (kak raz pri mne priezzhal) i privozit to, chto oni zakazyvayut: myaso v cellofane, zelenyj goroshek, shpinat... Hozyajka mne pokazala holodil'nik -- gorizontal'nyj, pohozhij na sunduk. Podnyala kryshku -- polno produktov. Vse svezhee, yarkoe, kak na kartinke iz knigi o vkusnoj i zdorovoj pishche.
-- A chto proizvodyat?
-- Tri vida tovarnoj produkcii: moloko, yajca i porosyat. YA, konechno, sprosil, skol'ko oni vdvoem na semi gektarah, imeya poltraktora i loshad', proizveli raznoj produkcii.
-- Nu i?
-- Dve tonny yaic, moloko v pereraschete na slivochnoe maslo 1800 kilogrammov i sorok porosyat na bekon.
-- YAjca na ves?
-- Da, yajca na ves. Tam oni u nih i v magazinah prodayutsya na ves. Znachit, okolo tridcati tysyach shtuk. Esli na vseh troih, vklyuchaya doch', razdelit', poluchaetsya po desyat' tysyach na kazhdogo cheloveka, a fakticheski po pyatnadcat', potomu chto rabotayut tol'ko dvoe. Vot vam proizvoditel'nost'. A u vas?
-- CHto u nas? -- kak by ochnulsya direktor.
-- U vas est' kurinaya ferma?
-- Est'.
-- I skol'ko zhe v srednem na cheloveka vy sdali v proshlom godu yaic?
-- U nas kury ne glavnoe. U nas glavnoe moloko.
-- No vse zhe?
-- Da net... -- zamyalsya direktor. -- Stydno govorit'.
-- No vse zhe?
-- YAjca po tri na cheloveka.
-- Teper' voz'mem glavnyj vash produkt -- moloko. U nego korovy po pyat' tysyach litrov zaprosto dayut. YA emu govoryu: priezzhajte k nam, vy zhe srazu mayakom okazhetes', vash portret v rajonnoj gazete napechatayut, a to eshche i Geroya truda dadut. Net, govorit, ya uzh kak-nibud' zdes' pereb'yus' bez rajonnoj gazety... Nu, tak voz'mem teper' glavnyj vash tovar, moloko.
-- Ne budu i brat', -- otvetil direktor. -- YA uzh ponyal. Drugaya sistema -- drugie i rezul'taty. YA dumayu sejchas: znachit, u menya v sovhoze ne nedohvatka ruk, a nastoyashchaya bogadel'nya. U nih tam na dvoih sorok porosyat. Da esli by po dvadcat' porosyat na kazhdogo moego rabochego, da my by vsyu oblast' porosyatami zavalili. |to chto zhe poluchaetsya? Tysyacha vosem'sot kilogrammov slivochnogo masla v god. Vdvoem. Neveroyatno! Pust' u nas trista chelovek v sovhoze. Znachit, my dolzhny by proizvesti shest' millionov yaic, okolo tridcati tonn masla da eshche shest' tysyach porosyat na bekon. Net, eto ne mozhet ulozhit'sya v soznanii. Kakoj zhe u nih urozhaj?
-- Urozhaj v Evrope v srednem odin i tot zhe -- 24 -- 26 centnerov. -- V srednem?
-- V srednem. Vo Francii, v Germanii, v Danii, v Anglii... Dazhe v Pol'she, a uzh ved' ne ahti kakie zemli. Poles'e da Mazury i to sobirayut v srednem dvadcat' odin.
-- Da... A ne skazki li vy tut mne rasskazyvaete? U nas zhe samaya peredovaya sistema vedeniya hozyajstva.
-- Da uzh peredovaya, esli devyat'-odinnadcat' centnerov vmesto 24 -- 26 i po dve tysyachi litrov moloka vmesto pyati tysyach, da eshche po tri yajca v god na kazhdogo cheloveka.
-- A kak zhe batrachestvo?
-- Est' sel'skohozyajstvennye rabochie. No eto -- u kogo mnogo zemli. Kak pravilo, do pyatidesyati gektarov obrabatyvayut svoimi silami, svyshe pyatidesyati gektarov -- derzhat sel'skohozyajstvennyh rabochih iz rascheta odin chelovek na kazhdye pyat'desyat gektarov.
-- Nevozmozhno poverit'!
-- Odnako tak.
-- A kak zhivut? To est' tip zhilishcha? Usloviya?
-- Kak i povsyudu v mire -- otdel'nyj blagoustroennyj dom. CHashche dvuhetazhnyj. Tip kottedzha. Goryachaya voda, vanna, neskol'ko komnat. Obstanovka zazhitochnoj gorodskoj kvartiry.
-- A rabochie? Sel'skohozyajstvennye rabochie, to est', po-nashemu, batraki?
-- Nam li teper' govorit' o batrakah, o batrachestve! Batrak ved' imenno ne kto inoj, kak sel'skohozyajstvennyj rabochij, ne imeyushchij svoej zemli. Tak ili net?
  -- Nu, tak.
-- Znachit, fakticheski vse nashe krest'yanstvo prevrashcheno v sel'skohozyajstvennyh rabochih. CHem rabochie vashego sovhoza otlichayutsya ot sel'skohozyajstvennyh rabochih v toj zhe Danii? Nichem. Tol'ko men'she zarabatyvayut, huzhe edyat, zhivut v hudshih usloviyah. Teper' i v kolhozah pereshli na denezhnuyu oplatu. Fakticheski -- i v etom net nikakogo preuvelicheniya -- vse krest'yanstvo strany prevrashcheno u nas v batrakov, tol'ko batrachat oni ne na hozyaina, a na gosudarstvo. Predsedatel' zhe i direktor ne bolee, chem nadzirateli nad nimi, nu, ili upravlyayushchie.
Vy stroite dlya svoih rabochih (a teper' i v kolhozah moda poshla) mnogokvartirnye dvuhetazhnye doma. |to poslednyaya stepen' nizvedeniya krest'yan na rol' rabochego, obryv poslednih ego koreshkov ot zemli. Ved' tol'ko i raznica byla, chto svoya izba da usad'ba v dvadcat' sotok. Teper' ustanovka -- likvidirovat' i etu raznicu. Agrogoroda. Ponimaete li vy vsyu nelepost' stroitel'stva takih domov v derevne?
-- No v mnogokvartirnom dome legche sozdat' usloviya. Vodoprovod, otoplenie.
-- Neuzheli radi vodoprovoda nado skuchivat' celuyu derevnyu, ponimaete, prostornuyu zelenuyu derevnyu, s derev'yami, s sadami, s palisadnikami, s kolodcami, s ambarami, s pogrebami, s progonami, vsyu ee skuchivat' v odin dvuhetazhnyj dlinnyj kirpichnyj dom, kotoryj srazu zhe, slovno korostoj, obrastaet sarayushkami, ulichnymi fanernymi ubornymi, v dozhdlivuyu pogodu okazyvaetsya posredine zhidkoj gryazi. A uchastochki, zhalkie ogorodishki, vy im narezaete vdali ot etogo doma. Tak vot ya vam skazhu, chto v Danii sel'skohozyajstvennye rabochie v takih krol'chatnikah, kakimi vy pytaetes' oblagodetel'stvovat' svoih rabochih, zhit' by ne stali.
-- CHto zhe predlagaete v dvadcatom veke? Tak za patriarhal'nuyu izbu i derzhat'sya?
-- Esli by razvitie derevni shlo estestvennym i normal'nym cheredom, pover'te, za pyat'desyat-to let vyrabotalsya by novyj tip postrojki, i krasivoj, i udobnoj, i nacional'nogo haraktera. Kakimi byli by eti doma, sejchas skazat' trudno, kak trudno skazat', chto voobshche predstavlyala by iz sebya Rossiya pri estestvennom i normal'nom puti razvitiya. No uzh bud'te uvereny, v lachugah by ne yutilis'. Von v Pol'she, pozhalujsta, chastnoe zemlepol'zovanie, zemlya pokupaetsya i prodaetsya. Kolhozov u nih net. Tak chto zhe, dumaete, pol'skie krest'yane zhivut v hizhinah, v zavalyuhah? Ogo, oni sebe takie doma stavyat, kuda tam villam i kottedzham. Sselit' by ih v vashi dvuhetazhnye krol'chatniki!
-- A vse zhe, -- udaril poslednim kozyrem direktor, -- goni nashego rabotnika ili kolhoznika iz sovhoza, kolhoza, davaj emu sobstvennoe delo, sazhaj ego na sobstvennuyu zemlyu, on ne pojdet. V gorod on, konechno, uedet i pristroitsya gde-nibud', no svoej zemli ne zahochet i rabotat' na nej ne budet.
...U nas poluchalsya bol'shoj vechernij progon na mashine. Bylo vremya pogovorit', i my nevol'no vernulis' k poslednemu argumentu direktora. Nachalas', sobstvenno govorya, ta zhe igra v "kuval'dyagu". To est' oni, Kirill i Liza, pytalis' postavit' menya v tupik, srazit' neoproverzhimymi dokumentami, a ya dolzhen byl ih udary parirovat'. Ili inogda naoborot.
-- Tak vot, Vladimir Alekseevich, direktor, mozhet byt', i prav, goni nashego kolhoznika iz kolhoza, davaj sobstvennuyu zemlyu, zastavlyaj hozyajstvovat' samostoyatel'no, a on -- ne pojdet.
-- Da, ya nedavno razgovorilsya s odnim. Gde tebe luchshe zhit', sprashivayu, ran'she, kogda ty hozyajstvoval samostoyatel'no, v edinolichnom hozyajstve, ili teper' v kolhoze?
-- Teper', Lekseich, mne ne v primer luchshe.
-- CHem zhe?
-- Tak ved' kak zhe? Ran'she solnyshko eshche ne vyshlo, a ya uzh na polose, boronuyu ili pashu, ili, skazhem, zhnitvo.
-- A teper'?
-- A teper' ya vysplyus', pozavtrakayu, ne toropyas' pokuryu i v vosem' chasikov na rabotu. Poka pridesh', poka tary-bary, glyadish', obedennyj pereryv. Nu, v obed my s muzhikami skinemsya, bez etogo nel'zya, razol'em na troih. Schitaj, i ves' rabochij den' konchilsya.
-- Da mnogo li sdelaete?
-- A eto uzh skol'ko sdelaem. Ob etom pust' u predsedatelya golova bolit.
Da, narod izbalovan, no ne horoshej zhizn'yu, a vozmozhnost'yu zhit', rabotaya koe-kak. Pust' on zhivet koe-kak, no i rabotaet koe-kak. U naroda razvilis' izhdivencheskie tendencii. Ne tak davno Hrushchev provel kampaniyu likvidacii chastnyh korov. Kolhoz skupal u kolhoznikov chastnyh korov i tem samym illyuzorno uvelichival kolhoznoe pogolov'e. V gosudarstve korov ne pribavilos', tol'ko perekochevali oni iz odnogo pomeshcheniya v drugoe. Na etu kampaniyu dazhe iskusstvo porabotalo: chitajte p'esu Makaenka "Lyavoniha na orbite" ili smotrite fil'm po etoj p'ese "Rogatyj bastion". Odnim slovom, kampaniya. Deskat', svoyu korovu prodaj v kolhoz, a sam moloko budesh' pokupat' v kolhoze. Potom eta kampaniya otmenilas'. I chto zhe? Prodavshie korov ne zahoteli imi snova obzavodit'sya, otvykli. Rano vstavat' ne nado, doit' ne nado. Pust' drugie zabotyatsya, a ya i tak prozhivu. Odna krest'yanka mne dazhe poslovicej otvetila: "|h, Vladimir Alekseevich, konechno, svoego moloka u menya teper' net. No chto ne dop'yu, to dosplyu".
Tak i tut. Da, mozhet, i ne vse teper' poshli by opyat' na zemlyu, na samostoyatel'noe krest'yanstvovanie. No eto tochno tak zhe, kak porosyata s kolhoznoj svinofermy, veroyatno, ne poshli by zhit' v les. Tam ved' o propitanii zabotit'sya nado, korm dobyvat', dumat' o samosohranenii. A zdes' dumat' ne nado. Naryad dadut, zarplatu vydadut. Tochno kak i na svinoferme: hudo-bedno, a svinarka v opredelennoe vremya pokormit. A les? Les -- eto strashno, eto ved' samostoyatel'no nado zhit'. A zhit' samostoyatel'no, bez knuta i bez pryanika, to est' bez obeshchaniya luchshej zhizni v nedalekom budushchem, oni otvykli.
Mezhdu prochim, tochno tak zhe, kak ya, sovetskij literator, ne hotel by okazat'sya vdrug za granicej. Govoryat, tam -- svoboda. Mozhet byt', i tak. No ya otvyk ot samostoyatel'noj bor'by za sushchestvovanie, u menya instinkty pritupleny. YA uzh bez Soyuza pisatelej, bez Markova da Il'ina kak-to neuverenno by stal sebya chuvstvovat'. Gde uzh mne borot'sya za sushchestvovanie. YA otvyk. YA tozhe na svinoferme. Kryshej nad golovoj obespechat, s golodu umeret' ne dadut.
No vse-taki ya ne veryu. Esli by razreshili sejchas uhodit' iz kolhoza s nadelom horoshej zemli, vrode kak na otruba pri Stolypine, ne vse by srazu, a postepenno by potyanulis'. Esli zhe net, to nado schitat', chto narod mertv, chto naroda uzhe kak takovogo i net, a est' milliony rabov, est' mnogomillionnoe, poteryavshee dazhe i ponyatie o dostoinstve lichnosti, o nacional'nom dostoinstve i voobshche o chelovecheskom dostoinstve naselenie strany.
-- Vy chasto upotreblyaete takoe ponyatie, kak "nasilie" i dazhe "okkupacionnyj rezhim". My s Lisenkom soglasny, chto nasilie bylo. Otbiralis' doma, konfiskovyvalos' imushchestvo, lyudej otpravlyali na Solovki ili v drugie lagerya i tam istreblyali. Kstati, dopolnitel'naya kuval'dyaga. Mozhet byt', eto bylo vse-taki ne planomernoe, raschetlivoe istreblenie russkih genov, ne prednamerennyj genocid, a azart bor'by? Vy nas ili my vas. Kto kogo? I rech' shla ne o russkih imenno, a o vragah revolyucii?
-- O net. Il'ya Sel'vinskij, poet ochen' blizkij k Trockomu (a uzh navernoe, posmeivayas' i potiraya ruki, obsuzhdali i techenie del v strane, a ne tol'ko stishki), otkrovenno i cinichno napisal v odnom stihotvorenii... Interesno, kak vy mne ob®yasnite ego zhutkie slova: Nu vot, pechataetsya v kazhdom izdanii Sel'vinskogo. Skazhite zhe mne, o kakih itogah idet rech'? Kakih koncentracij? Da ochen' prosto. Strana burlit, brodit, gazety krichat u nas ob odnom, na Zapade o drugom. Tam mitingi, tam ocheredi za hlebom, tam Uells priezzhaet v SSSR i vstrechaetsya s Leninym, kogo-to sazhayut, kogo-to, slyshno, i vypustili, to prodrazverstka, to torgsiny, a zhizn' idet. I tol'ko posvyashchennye znayut, chto vo vsej etoj nerazberihe osushchestvlyayutsya zaranee zaplanirovannye i celenapravlennye akcii. Nu, skazhem, tak. Iz okonchivshih Moskovskij i Peterburgskij universitety nado unichtozhit' devyanosto procentov; vysshego duhovenstva nado unichtozhit' devyanosto sem' procentov; vypusknikov gimnazij nado unichtozhit' do vos'midesyati procentov; byvshih oficerov russkoj armii, ne ushedshih v emigraciyu, -- devyanosto procentov; byvshih vospitannic pansionov blagorodnyh devic -- sem'desyat pyat' procentov; byvshih kupcov -- devyanosto pyat' procentov; byvshih generalov i admiralov -- devyanosto pyat' procentov; byvshih lesnichih i agronomov -- shest'desyat vosem' procentov; byvshih diplomaticheskih rabotnikov -- devyanosto devyat' procentov... Vot eto i est' itog koncentracij.
A ch'yu eto krov' sobiraetsya litrami (a na samom dele tonnami) rashodovat' Il'ya L'vovich? Ne svoyu li uzh? V konce stihotvoreniya, otvechaya raznym verhoglyadam, prorochashchim gibel' bol'shevizmu, a na samom dele ne umeyushchim trezvo ocenit' sobytiya, Il'ya L'vovich govorit; Ciframi operirovat' legko, esli zabyt', chto za nimi lyudi. A vprochem, v polozhenii potirayushchego ruki priblizhennogo Trockogo, esli znat', chto za ciframi lyudi, to operirovat' imi eshche priyatnee.
No my otvleklis'. Da. Tak vot. Naschet nasiliya i priznakov okkupacionnogo rezhima. My soglasny, chto na pervyh porah dejstvitel'no bylo nasilie. Konfiskacii, aresty, vyseleniya... No teper'? Kakoe nasilie my vidim teper'? Rabochie hodyat na zavody, sluzhashchie v uchrezhdeniya, kolhozniki rabotayut v kolhozah, pionery sidyat u kostrov, studenty uchatsya. Gde zhe v nashej zhizni nasilie?
-- Ono libo prinyalo skrytye formy, i my k nemu uzh privykli, libo dremlet v sushchestve nashej sistemy i, kogda nado, pokazyvaet zuby.
Naprimer, vot ya rasskazyval vam pro korov, kotoryh skupali u kolhoznikov. |to eshche polbedy. No nezadolgo pered etim byla provedena Hrushchevym eshche odna, ya by skazal, dikaya kampaniya.
(A ved' nado zametit' v skobkah, chto Hrushchev -- demokrat i liberal. Do nego kolhoznik ne imel prava zarezat' dazhe sobstvennogo porosenka, krome kak s razresheniya gosudarstva, a zarezav, dolzhen byl besplatno otdat' gosudarstvu svinuyu kozhu, hotya vo vsem mire izvestno, chto kozhu s porosenka snimat' ne nado, a nado ego palit'.)
Tak vot, v mnogochislennyh gorodah u zhitelej soderzhalos' mnogo domashnej zhivnosti, osobenno v ukrainskih gorodah, v shahterskih rajonah. Moloko, yajca i salo ne zaryvalis' ved' v zemlyu, a libo shli na stol, libo vynosilis' na rynok, to est' opyat' zhe lyudyam. I vot "vseznajke" Hrushchevu plesnulo v golovu -- vsyu gorodskuyu zhivnost' nemedlenno likvidirovat'. Zachem? Pochemu? Komu meshalo? A chert ego znaet! Zdravogo smysla v etom ne bylo nikakogo. Navernoe, kto-nibud' podskazal, chto, de, mnogo, mol, magazinnogo hleba skarmlivayut gorozhane korovam, kuram, porosyatam. Podozrevayu, chto podskazali emu naschet hleba, skarmlivaemogo korovam, a on stuknul kulakom po stolu: likvidirovat' v gorodah vsyakuyu zhivnost'!
Nu i vot. Derzhish' ty korovu, svin'yu, na svoi den'gi i, a v bolee yuzhnyh, ukrainskih gorodah, gde u kazhdogo domika sadik, kak zhe ne derzhat' korovu, porosenka i kur? I vdrug prikaz: v techenie treh dnej likvidirovat'.
Kak my tol'ko chto govorili, -- odno delo cifry, a drugoe delo zhivaya zhizn'. Mne rasskazyval rabochij zavoda "Avtopribor" vo Vladimire. U ego dochki Svetlanochki okazalis' slabye legkie s podozreniem na tuberkulez. Polozhitel'naya reakciya mantu. Vrachi posovetovali kazhdyj den' davat' devochke koz'e moloko. No gde zhe ego dostat' v sovetskom gorode, esli i korov'ego ne vsegda vdovol'? Kupili kozochku. |ta kozochka stala u nih vrode kak chlen sem'i. Svetlanka k nej privyazalas', sam Nikolaj ezhednevno na velosipede vyezzhal za gorod posle raboty i okolo polotna zheleznoj dorogi libo v lesu, v kustah, naryval koshelku travy. Derzhali kozu v drovyanom sarae. Ezhednevno dva litra koz'ego moloka celebnogo.
I vot prikaz -- likvidirovat' vsyu gorodskuyu zhivnost'. Korov uchest' ne trudno, i ih likvidirovali v techenie odnoj nedeli. Kur miliciya lovila setyami. Da, da, ya odnazhdy videl etu kartinu. Peregorodili ulicu setyami i zagonyali v nih kur, potomu chto ozloblennye hozyaeva prosto vygnali etih kur so svoih dvorov na ulicu -- hotite, lovite sami! Gde zhe hvalenye Gogoli i Saltykovy-SHCHedriny?
Nu a kozu mozhno i spryatat'. Pust' stoit sebe v drovyanike, nikomu ne meshaet. No sosed, konechno, nastukal. Kak zhe bez etogo? My zhe sovetskie lyudi, samye soznatel'nye vo vsem mire. Prishla miliciya.
I tak zhalko stalo etu kozenku, etu Svetlanochkinu kormilicu, a pushche togo samu Svetlanochku, chto Nikolaj sovral, budto kozu svoyu on uzhe likvidiroval. Milicioner poveril. Odnako sosed nastukal vtorichno. Prishli opyat'. Obyskali saraj, uveli. Svetochka plachet, na milicionera brosaetsya s kulachonkami. Tak, po-vashemu, eto ne nasilie?
Ili uzhe razuchilis' ponimat', gde bezzakonie, gde zakon? Okazyvaetsya, prekrasno vse ponimaem. Vot zametochka v "Pravde", narochno vyrval klochok i noshu v karmane, chtoby vam pokazat', da vse zabyval. Voz'mi i vsluh prochitaj, a to u menya ruki rulem zanyaty. Vzyala Liza i vnyatno, vyrazitel'no prochitala:
"KONFISKOVAN DOM S. ALXENDE  (53)
Parizh, 24, TASS. Fashistskaya hunta v CHili sovershila novuyu pozornuyu akciyu. Po soobshcheniyu iz Sant'yago, hunta ob®yavila konfiskaciyu zagorodnogo doma, kotoryj prinadlezhal geroicheski pogibshemu Sal'vadoru Al'ende. Kak izvestno, posle zahvata vlasti reakcionnaya voenshchina osushchestvila nezakonnuyu konfiskaciyu sobstvennosti mnogih vidnyh deyatelej Narodnogo edinstva, v tom chisle vydayushchegosya poeta-kommunista Pablo Nerudy".
Itak, vot zametochka v "Pravde". Konfiskaciya sobstvennosti, zagorodnogo osobnyaka, nazvana akciej pozornoj i nezakonnoj. Znachit, ponimaem, chto nezakonno konfiskovat' chuzhuyu sobstvennost', i dazhe pishem ob etom v "Pravde". Nu a konfiskaciya kozy u bednogo Nikolaya s zavoda "Avtopribor"? A konfiskaciya vseh zagorodnyh usadeb i voobshche vseh usadeb v pervye zhe dni posle zahvata vlasti? |to, znachit, zakonno i ne pozorno?
Trudno li ponyat', chto rech' idet ne o zakonnosti otdel'nyh akcij, a o zakonnosti zahvata vlasti toj ili inoj gruppoj, o zakonnosti togo ili inogo gosudarstvennogo perevorota, o zakonnosti toj ili inoj vlasti kak takovoj? Togda pochemu zhe, skazhite, po kakim takim priznakam odin nasil'stvennyj zahvat vlasti schitaetsya zakonnym i doblestnym, a drugoj nezakonnym i pozornym? Gruppa (partiya) vooruzhennyh lyudej siloj zahvatyvaet vlast', eti lyudi konfiskuyut chto mozhno, gde mozhno, vyselyayut, sazhayut v tyur'my i lagerya, muchayut tam, unichtozhayut chut' li ne polovinu naseleniya strany, nasil'stvenno zagonyayut lyudej v nelepye kolhozy, predvaritel'no otnyav u nih, nasil'stvenno zhe, zemlyu, loshadej, inventar', i vse eto, predstav'te sebe, zakonno!
Nu, konechno, to ved' my konfiskuem, a ne u nas (ili ne u nashih prispeshnikov). Kogda Sal'vador Al'ende ili borodatyj Fidel' na Kube konfiskoval vse napravo i nalevo, "Pravda" ne pisala, chto eto nezakonno i pozorno. Eshche by, eto ved' my...
-- Da, Vladimir Alekseevich, my. I pritom dlya blaga naroda.
-- I Solovki dlya blaga naroda?
-- I Solovki.
-- I grazhdanskaya vojna s millionnymi zhertvami?
-- I grazhdanskaya vojna s millionnymi zhertvami.
-- I kollektivizaciya s millionnymi zhertvami?
-- I kollektivizaciya s millionnymi zhertvami.
-- I inspirirovannyj golod v Povolzh'e i na Ukraine v 1933 godu s millionnymi zhertvami?
-- I golod v Povolzh'e i na Ukraine.
-- I razorenie vseh cerkvej?
-- I razorenie vseh cerkvej.
-- I stradaniya lyudej v lageryah?
-- I stradaniya lyudej v lageryah.
-- I zhizn' kolhoznikov desyatiletiyami na pustyh trudodnyah?
-- I zhizn' kolhoznikov na pustyh trudodnyah.
-- I vse eto dlya blaga naroda?
-- I vse eto dlya blaga naroda.
-- Da, chert voz'mi, davajte posmotrim v konce koncov, chto zhe eto za blago takoe, radi kotorogo pogiblo polnaseleniya strany. Kto govorit -- okolo semidesyati millionov, a kto govorit -- i vse sto dvadcat'. CHto zhe eto za raj zemnoj, vzrashchennyj na etakoj-to krovishche, na etih-to mukah muchenicheskih. My uzh ne budem vdavat'sya v nravstvennuyu storonu dela i ne budem razvivat' intelligentskie hlyupan'ya vrode Dostoevskogo, kotoryj dokazyval, chto nikakogo blaga ne mozhet byt', esli ono kupleno hot' odnoj muchenicheskoj slezoj rebenka ili odnoj zhizn'yu. Net, primem put' i beznravstvennuyu posylku, chto radi blaga naroda mozhno idti na neischislimye zhertvy. No predstavlyaete li vy, kakim dolzhno byt' blago, kuplennoe cenoj shestidesyati millionov zhiznej, kakim dolzhen byt' etot socialisticheskij raj? Oglyanemsya okrest sebya i posmotrim, chego my dobilis'? CHego my dostigli? Za chto zaplatili takuyu chudovishchnuyu cenu?
-- Lisenok, bej kuval'dyagoj po skule! Ran'she lyudi holili v Rossii v laptyah, a gde teper' lapti?
-- YA vosprinimayu eto kak shutku. Da, koe-gde v nekotoryh guberniyah bytovali lapti. I vot uzh vsya Rossiya -- lapotnaya, nemytaya. Vy zdes' smykaetes' s nekim Mihailom Kol'covym (psevdonim), kotoryj pisal na devyatom godu revolyucii: "Kazhdyj den' my nagonyaem i obgonyaem sonnuyu, nemytuyu, v gryaznyh kosmah, koryavuyu starushku dovoennuyu Rossiyu..." Nu, Kol'covu prostitel'no. Vo-pervyh, estestvenna ego nenavist' k Rossii, vo-vtoryh, obmanyvat' lyudej byla ih zadacha. No vy-to luchshe menya znaete, chto Rossiya hodila ne v laptyah.
Rossiya hodila v sapogah, prochnyh, smazannyh degtem, a to i hromovyh. Rossiya hodila v teplyh valenkah, v polushubkah, v tulupah, v syurtukah, v kosovorotkah, v sarafanah, v vysokih zhenskih sapozhkah, v dlinnyh plat'yah, v kartuzah, v cilindrah, vo frakah, v krahmal'nyh manishkah, v kostyumah-trojkah, v krylatkah (kak, naprimer, proletarskij pisatel' Gor'kij), v lis'ih shubah, v sobol'ih shubkah, v bobrovyh shapkah i vorotnikah, v persidskih shalyah, v gollandskih kruzhevah, v yarkih sitcah, v sukne, v solomennyh shlyapkah, pod yarkimi zontikami, v shelku i atlase, v korallovyh busah (esli vzyat' Ukrainu), v naryadnyh cherkeskah (esli voz'mem Kavkaz), udobnyh i zdorovyh dlya tamoshnego klimata halatah (esli vzyat' Srednyuyu Aziyu).
Dublenye zhenskie shubki s opushkami, ukrashennye i vyshitye, byli obyknovenny v Rossii. Da i voobshche stranno bylo by v Rossii hotet' chto-nibud' kupit' i ne kupit'. Ne najti, ne dostat', po-nashemu. V Rossii bylo vse, chto bylo v togdashnem mire, da sverh togo bylo nemalo i svoego, rossijskogo.
Posmotrim zhe, k chemu my prishli, kak odevaemsya i kakimi sposobami dostaem sebe odezhdu pomodnee i poluchshe. Ona pronikaet s Zapada, ta odezhda i ta obuv', chto pomodnee i poluchshe. YA by ne videl v etom nikakogo greha. Eshche vo vremena Griboedova byl "Kuzneckij most i vechnye francuzy", to est' francuzskie modnye magaziny. No ved' magaziny, kuda zahodi i pokupaj. Da, vo vremya Griboedova byli osobye magaziny dlya aristokratii, eto verno. No v konce devyatnadcatogo i v pervye dvadcat' let dvadcatogo veka takie magaziny byli povsyudu i obshchedostupny. Da i svoi ne ustupali francuzskim. Znaete li vy, chto teper' modnuyu krasivuyu veshch' (koftochku, yubchonku, tuflishki) legche vsego kupit' zhenshchine v sortire. Da, da, v obshchestvennyh bol'shih tualetah gde-nibud' na Petrovke i v GUMe. Imenno tam procvetaet torgovlya s ruk zagranichnymi shmotkami. Glavnoe, chto v zhenskom tualete ne pomeshaet miliciya. |to li ne unizhenie dlya russkih zhenshchin, eto li ne pozor! V Rossii, zavalennoj nekogda ovchinami, nashi zhenshchiny gonyayutsya za tak nazyvaemymi dublenkami, bolgarskimi i kanadskimi, i platyat za nih beshenye den'gi, do tysyachi rublej za odnu dublenku. (54) A za chem oni ne gonyayutsya? Mozhno li kupit' horoshij muzhskoj kostyum? Mozhno li kupit' meh, chtoby lyuboj i na vybor? |to v Rossii-to, v strane mehov. Aziaty vystaivayut v Moskve mnogodnevnye ocheredi, chtoby kupit' kover i uvezti ego v Srednyuyu Aziyu, v stranu kovrov.
I radi etogo stoilo ubivat' i zamuchivat' milliony i desyatki millionov lyudej?
Nu, horosho, dopustim, poka my tut razglagol'stvuem, pravitel'stvo ochnetsya i chudesnym obrazom navodnit stranu neobhodimymi tovarami, modnoj i krasivoj odezhdoj, mehami, fayansom, farforom, hrustalem, kovrami i avtomobilyami vsevozmozhnyh marok, krovel'nym zhelezom i shiferom, belilami i malyarnymi kistyami, britvennymi lezviyami (a ne dryan'yu pod nazvaniem "Sport" i "Baltika"), pishushchimi mashinkami i kolgotkami, mebel'nymi garniturami i zapchastyami, elegantnymi damskimi sumkami i raznoobraznymi muzhskimi shapkami, odnim slovom, vsem, za chem my po mere nadobnosti gonyaemsya, tolchemsya v ocheredyah i chto ne pokupaem, a "dostaem". Dopustim, chto pravitel'stvo ochnetsya i navodnit ("dlya blaga naroda") vsem etim nashu torgovuyu set'. No ved' eto oznachalo by, chto my lish' vstali vroven' s drugimi stranami, chto my stali kak vse, a otnyud' ne ochutilis' v osobennom, socialisticheskom rayu. Bez vsyakih zhertv vse civilizovannye (a takzhe i razvivayushchiesya) strany navodneny vsemi neobhodimymi cheloveku tovarami, pritom, chto ne prolivali za eto reki krovi. Bol'she togo, eto oznachalo by, chto my dostigli sostoyaniya dorevolyucionnoj Rossii, v kotoroj, konechno zhe, chelovek mog kupit' vse, chto emu bylo nuzhno.
-- No vot eda, Vladimir Alekseevich, eda. Rossiya zhe golodala. Dazhe Lev Tolstoj pomogal golodayushchim. Istoricheskij fakt.
-- Molodec, Lisenok! Kuval'dyaga. Nokaut. Skula svorochena na storonu. Teper' mozhno tol'ko nechlenorazdel'no mychat'.
Oni hihikali, no i sami uzhe znali, chto primerno mozhet za etim posledovat' i chto skula ne svorochena, i chto ih kuval'dyaga otletit, kak igrushechnaya, .i chto delo zakonchitsya obshchim nashim smehom, potomu chto samoe smeshnoe obvinyat' dorevolyucionnuyu Rossiyu v nehvatke edy.
-- Da, nedorody sluchalis' v nekotoryh otdel'nyh rajonah Rossii i v nekotorye gody. No oni byli epizodicheskimi, redkimi i za vse tysyacheletnee sushchestvovanie Rossii, konechnoyu, ne unesli stol'ko lyudej, skol'ko odin tol'ko organizovannyj golod 1933 goda. V strogom smysle golodnogo mira i ne bylo, hotya by i vo vremena Tolstogo, upomyanutogo vami. No byla neobhodimost', u povolzhskih, skazhem, krest'yan, idti kormit'sya v drugie gubernii. Tak ne stavili zhe zaslonov na granicah Povolzh'ya, ne zhelaya pustit' ih v hlebnye gubernii, kak eto bylo v tridcat' tret'em godu, kogda ukraincev ne vypuskali ni na Kuban', ni v storonu Dona, Voronezha, Kurska.
Tolstoj pomogal, docheri ego razvivali deyatel'nost'. No nado ponyat' normy togo vremeni. Dazhe car' ne mog ved', ne imel prava vzyat' hleb u muzhikov, skazhem, na Donu i otdat' ego saratovskim muzhikam. On imel pravo tol'ko kupit' ego po sushchestvuyushchim v mire cenam, kupit' tak zhe, na takih zhe pravah, kak i lyuboj drugoj zhitel' Rossii. Kstati skazat', mog kupit' na svoi den'gi hleb dlya Povolzh'ya v lyubom gorode na bazare i Lev Tolstoj. Den'zhonki byli. Ne znayu, pochemu on posylal docherej sobirat' pozhertvovaniya dlya golodayushchih, a ne shel po bolee legkomu i pryamomu puti.
Da, prijti i vzyat' hleb u muzhika nikto ne imel prava, dazhe car'. |to teper' ves' vyrashchennyj hleb gosudarstvo totchas otbiraet u vyrastivshih ego kolhoznikov, do poslednego zerna. Do nedavnego vremeni otbiralo prakticheski besplatno, teper' samo sebe naznachilo cenu, bolee simvolicheskuyu, chem real'nuyu. Krome togo, chto govorit' o povolzhskih nedorodah, kotorye sluchalis', navernoe, raza dva za sto let. V ostal'nom zhe Rossiya ela. Kak ela i chto ela -- nemalo nami uzhe govoreno. Napomnyu vam hotya by eshche svidetel'stvo Mel'nikova-Pecherskogo. (Togda v mashine ya pereskazal epizod svoim druz'yam ne stol'ko dokazyvaya, skol'ko dlya potehi. Teper' zhe nikto ne pomeshaet napisat' ego, soblyudaya tochnost'.)
Vot obyknovennyj traktir, stolovaya, chto li, po-nashemu. Priehav iz Zavolzh'ya, iz lesov, prishli dva muzhichka v nizhegorodskij traktir.
"Divuetsya nebyvalyj novichok nizkim poklonam, chto emu, cheloveku zaezzhemu, neznakomomu, otveshivayut stoyashchie za bufetom dorodnye prikazchiki i sam sanovityj hozyain... Divyatsya pestroj razbitnoj tolpe polovyh, chto v belyh mitkalevyh rubahah kuchkoj stoyat u bol'shogo stola sred' komnaty i, zorko oglyadyvaya gostej, raspravlyayut svoi borody ili pomahivayut koncami perekinutyh cherez plecha polotenec. Pri vhode Alekseya s dyadej Elistratom oni zasuetilis', i odin, rovno otorvavshis' ot kuchki tovarishchej, povel "novyh gostej" k porozhnemu stoliku. Razostlal pered nimi chistuyu salfetku i, podperevshis' o bok lokotkom, shepelyavo sprosil, nakloniv rusuyu golovu:
-- CHem potchevat' prikazhete?
-- Pervo-napervo soberi ty nam, molodec, chetyre pary chayu, da smotri u menya, chtoby chaj byl samoluchshij, cvetochnyj, grafinchik postav'.
-- Kakoj v ugodnost' vashej milosti budet? Ryabinovoj? Listovki? Pomerancevoj? Al', mozhet byt', vserossijskogo proizvedeniya zhelaete?
Dyadya Elistrat pozhelal vserossijskogo proizvedeniya.
...Vot okidyvaet on (Aleksej) glazami -- sidyat vse lyudi pochtennye, vedut rechi stepennye, gnilogo slova ne shodit s ih yazyka: o torgovyh delah govoryat, o cenah na perevozki kladej, o volzhskih melyah i perekatah. Nepodaleku dvoe sidyat za selyankoj, ladyat delo o postavke pshena iz Syzrani do Rybnoj: odin sobesednik bogatyj sudohozyain, drugoj kladchik desyati tysyach chetvertej zernovogo hleba. S drugogo boka za chaem starik s dvumya pomolozhe. Razgovor idet u nih ob otpravke k Kaluzhskoj pristani tol'ko chto kuplennoj imi na permskih lad'yah soli... Razgovory vse delovye...
Pokonchili lesoviki s chaem, grafinchik vserossijskogo celikom ostalsya za dyadej Elistratom.
-- A chto, zemlyak, ne perekusit' li nam chego po malosti? Dyadya Elistrat postuchal lozhechkoj o poloskatel'nuyu chashechku i, otorvavshis' ot serediny stola, l¸tom podbezhal polovoj.
-- Soberi-ka, molodec, v storonku posudu-to, da veli obryadit' nam moskovskuyu selyanku, da chtob bylo poperchistee da pokislej, kapusty ne zhaleli by.
-- S kakoj rybkoj selyanochku vashej milosti potrebuetsya? -- s umil'noj ulybkoj, shepelyavym tonen'kim golosom sprosil lyubimovec.
-- Izvestno, s kakoj! -- s vazhnost'yu otvetil dyadya Elistrat, -- so sterlyad'yu da so svezhej osetrinoj. Da chtob sterlyad'-to zhivaya byla, ne snulaya -- slyshish'? A dlya vernosti pod'-ka syuda, zemlyak, -- skazal on, obrashchayas' k Alekseyu, -- vyberem sami sterlyadku da pometim ee, chtob oni, sobach'i deti, nadut' nas ne vzdumali.
-- Naprasno, vashe stepenstvo, obizhat' izvolite, -- lovko pomahivaya salfetkoj i lukavo usmehayas', vstupilsya lyubimovec. -- My ne iz takovskih. Opyat' zhe hozyain ochenno etogo ne lyubit, trebuet, chtoby vse bylo s nastoyashchej, znachit, vernost'yu. Za vsyakoe vremya gotovy vo vsem gostyu uvazhit', so vsem nashim pochteniem. Ni tom stoim-s!
-- Ah ty, babij syn, rechistyj kakoj postrel, -- veselo molvil dyadya Elistrat, hlopnuv po plechu lyubimovca. -- SHCHej podaj, drug ty moj serdechnyj, da smotri v oba, chtoby shchi-to byli iz samoj luchshej govyadiny. Podovye pirogi ko shcham, s luchkom, s machkom, s perchikom. Ponimaesh', chtoby sami v rog lezli. Slyshish'?.. Eshche-to chego pozhuem, zemlyak?.. Razve gusya s kapustoj? A kol' ohota, tak i zharenogo porosenka vmig sprovoryat. Zdes', brat, okromya ptich'ego moloka, vse est', chto dushe tvoej ni hochetsya... Tak al' neg govoryu, molodec?
-- Vse budet v samoj skoroj gotovnosti, chto vashej milosti ni potrebuetsya.
-- Razve eshche selyanku zakazat'? Iz pochek? -- Znachit: shchej, da selyanochku moskovskuyu, da selyanochku iz pochek, da pirogov podovyh, da gusya s kapustoj, da porosenka zharenogo, -- skorogovorkoj perebiral polovoj, schitaya po pal'cam. -- Iz sladkogo chego vashej milosti potrebuetsya?"
Itak, vot vam prostoj traktir v Nizhnem Novgorode. I ego vozmozhnosti, i ego atmosfera. A ved' eli eshche i v restoranah. A ved' takie traktiry byli vo mnozhestve i povsemestno, vklyuchaya uezdnye goroda. (55) A sel'skie chajnye i traktiry po pyat'-sem' shtuk na torgovoe selo? Vspomnim teper' nashi, rajonnye i sel'skie, stolovye. Vspomnim, polozha ruku na serdce, chto tam edyat, kak edyat i kak p'yut. I chem zakusyvayut. Vspomnim pust' hot' i oblastnye stolovye i tak nazyvaemye "kafe". Da pust' hot' i moskovskie stolovye. Sopostavim ih myslenno s traktirami i chajnymi dorevolyucionnoj Rossii (esli dazhe schitat', chto Rossiya nikuda ne ushla by za pyat'desyat let vmeste so vsem civilizovannym mirom) i skazhem, polozha ruku na serdce, mozhno li nazvat' blagom i raem nashu narpitovskuyu set'? Znaete li vy, chto snabzhaetsya bolee ili menee prilichno Moskva da eshche nekotorye krupnye goroda. Priehav v Moskvu za chem-nibud' iz Orla, Kurska, Tambova, Voronezha, Vladimira, Kazani, Vologdy, vezut tuda avos'kami kolbasu, myaso, kur, yajca, tvorog, grechnevuyu krupu, a podchas i belyj hleb. Znaete li vy, chto, ot®ehav ot Moskvy pyat'desyat kilometrov, uzhe ne kupish' ni kolbasy, ni myasa. Net rechi o raznoobraznom assortimente kolbas, do tridcati-soroka sortov, kak polagajtes' by v civilizovannoj strane, net hotya by odnogo sorta kolbasy. A delikatesnyh sortov, syrokopchenyh, raznyh tam brunshvejgskih, raznyh tam servelatov ne najdesh' i v Moskve, krome kak v zakrytyh raspredelitelyah dlya nomenklaturnyh rabotnikov, potomu chto, kak govorit nash obshchij znakomyj, -- "narod i partiya ediny".
Znaete li vy, chto bez myasa sidyat celye goroda celymi mesyacami, a chasto i bez masla, a chasto i bez moloka. Rasskazyvali mne, chto v Krasnoyarske moloko raspredelyaet obkom po special'nym talonam bol'nym i detyam. |to v Sibiri-to, kotoraya plavala v toplenom masle. (56)
V Voronezh, v Orel vezut iz Moskvy kolbasy, kur, yajca! A kupite mne govyazhij yazyk, a kupite mne telyatinu, krome kak po shest' (57) rublej za kilogramm. Vdumajtes' v etu cenu, sopostav'te ee s tepereshnimi zarplatami. A zajdite vy v sel'skij magazin, sel'mag, i posmotrite, chem tam torguyut. I eto blago naroda? |to blago, radi kotorogo prinimalis' smertnye muki?
Znaete li vy, chto ves' nash narod uzhe mnogo desyatiletij zhivet na svoeobraznom pajke, rasprostranennom na vse bez isklyucheniya storony zhizni? Zahodya v magazin, chelovek pokupaet ne to, chto on hotel by kupit', a to, chto est' v nalichii v magazine. Nedarom zhe v narode rasprostranilos' vyrazhenie "dayut" vmesto "prodayut".
-- CHto dayut?
-- Bosonozhki.
-- CHto dayut?
-- Pol'skih kur.
-- CHto dayut?
-- Bolgarskie pomidory.
-- CHto dayut?
-- ZHenskie zontiki.
V etom "dayut" taitsya glubokij smysl. Vsyakij ponimaet, chto ne prosto dayut, a za den'gi, no vse zhe imenno dayut, kak mozhno davat' tol'ko pri povsednevnom i zhestokom ogranichenii, kak mozhno davat' tol'ko paek.
-- Vy hoteli by kupit' chto-nibud' k obedu po svoemu vyboru: parnuyu govyazh'yu vyrezku, pechenku, yazyk, rubec, svinye nozhki, kurinye potroha, myasnuyu svininu, molodogo porosenka, telyatinu, indejku, ryabchika, korov'e vymya, krolika. Vy zahodite v dvadcat' magazinov podryad i vsyudu vstrechaete tol'ko govyadinu pervoj kategorii i govyadinu vtoroj kategorii, pritom morozhenuyu, baraninu teh zhe dvuh kategorij i, vsego veroyatnej, govyazh'i pochki. |to vse, iz chego vy mozhete vybirat'. |to v Moskve. V drugih gorodah ne najdete i etogo.
Vy hotite kupit' griby (v nashej lesnoj strane griby ne roskosh') i pro sebya nachinaete dumat', kakie griby vam luchshe kupit': gruzdi, volnushki, chernushki, maslyata, syroezhki, lisichki, belye, podberezoviki, shampin'ony ili, mozhet byt', tryufeli, ili, mozhet byt', marinovannyj kesarev grib? Vy vhodite v sto magazinov i ili voobshche ne vstrechaete nikakih gribov, ili povsyudu vstrechaete tol'ko odin sort, kotoryj segodnya zavezli i "dayut". Skoree vsego, eto budut marinovannye maslyata.
Nedavno v Kislovodske dlya bol'noj docheri ya dolzhen byl kupit' chernosliv. Kislovodsk -- ne dyra kakaya-nibud', a kurort vsesoyuznogo znacheniya. Obhozhu vse fruktovye magaziny, vezde lezhat odni finiki.
-- CHernosliv shel u nas dve nedeli nazad, -- otvechaet prodavshchica. -- A teper' idut finiki.
-- A nel'zya li sdelat' tak, chtoby i finiki i chernosliv shli vmeste? Plyus pyat' sortov izyuma, plyus kuraga treh sortov -- pokislee, poslashche, s kostochkoj, bez kostochek, plyus sushenyj inzhir. Prodavshchica posmotrela na menya i skazala:
-- Ne moroch'te mne golovu.
A vot, esli hotite, pis'mo odnoj chitatel'nicy. Ochen' uzh horosho lozhitsya v stroku.
"Uvazhaemyj tov. Solouhin!
Prochitala vashu knigu "Alepinskie prudy". Reshila napisat' vam o veshchah, kotorye davno menya volnuyut, v nadezhde, chto, mozhet byt', kogda-nibud' vy skazhete paru slov otkryto o voprosah, zatronutyh mnoj.
S kazhdym godom assortiment prodovol'stvennyh tovarov v nashih magazinah katastroficheski sokrashchaetsya. Pochemu? Mozhet byt', ih net, a mozhet byt', te, kto nas snabzhaet, dlya uproshcheniya svoej raboty i po bezdushnosti sokratili etot assortiment?
Nedavno ya prochitala v gazete, chto v Italii prodaetsya dvadcat' sortov rastitel'nogo masla. A u nas tol'ko podsolnechnoe.
Pochemu? Mozhet byt', drugie sorta masel naselenie brat' ne budet? Net. Goda dva nazad u nas poyavilos' olivkovoe maslo. Lyudi bezhali s butylyami i bidonami. Razobrali v odin den'. Vse znayut, chto olivkovoe maslo celebno. Moya rodstvennica imela kamni v pochkah (pokazal rentgen), vypila litr olivkovogo masla po stolovoj lozhke tri raza v den', zapivaya kazhduyu lozhku stakanom syvorotki, i kamnej net. A proshluyu zimu poyavilos' gorchichnoe, i tozhe srazu razobrali. A kakoe prekrasnoe maslo i l'nyanoe, konoplyanoe, kukuruznoe, orehovoe. Gde zhe vse eto?
Vzyat' oves: v magazine tol'ko ovsyanye hlop'ya. A pochemu net ovsyanoj muki, iz kotoroj varyat chudesnyj ovsyanyj kisel' (edyat s molokom ili s l'nyanym maslom), pekut tonkie ovsyanye bliny (edyat s gruzdyami solenymi, rublenymi, so smetanoj ili s parenoj brusnikoj, zapravlennoj slivkami). Pochemu net ovsyanoj krupy? A ran'she ee delali. Snachala parili oves, potom tushili, chtoby zarumyanilsya, a potom zhernovami mololi na krupu. Takaya krupa, chto v sup, chto kashu na moloke svarit', -- pal'chiki oblizhesh'. U nas inogda prodayut obodrannyj celyj oves pod nazvaniem "krupa". Golubi s trudom s nej spravlyayutsya.
A muka? Tol'ko dva sorta pshenichnoj. A gde krupchatka, gde pervyj goluboj, gde gorohovaya i grechnevaya muka? A voz'mite specii. Let desyat' kak uzhe ischezla korica, gvozdika, dushistyj perec goroshkom, gorchica v poroshke. A kak marinovat' pomidory i griby, mochit' brusniku bez specij?
Ran'she v magazinah stoyali bochki s marinovannymi belymi gribami, prodavalsya natural'nyj vanil'nyj koren'. CHto, gribov v lesah ne stalo ili nas mnogo razvelos'? Net, eto vse chelovecheskoe ravnodushie. Schitayut: hleb, maslo, sahar est'? Syt? CHego tebe eshche nuzhno?
U nas tut mnogo pekli pirogi s makom. Vkusnye. Maku mnogo, horosho rastertyj. A teper' net ni pirogov, ni maka. Mak, chto li, seyat' perestali?
O rybe i govorit' ne prihoditsya. Kak poet Rudakov: "A budet li tyul'ka v dvuhtysyachnom godu". CHitala knigu "SHalyapin". Pishut: "Zahodil molodoj SHalyapin v zakusochnuyu, s®edal trojnuyu uhu s rasstegayami". A teper' ob etih rasstegayah nikto i ne znaet.
Ne budem govorit' o religioznyh ubezhdeniyah, no kak priyatno ukrasit' stol kulichom, pashoj, raznocvetnymi krashenymi yaichkami, polozhennymi v prorosshij zelenyj oves. Da gde dostat' gorst' ovsa, chtoby ego vyrastit' do barhatnoj zeleni? Ni za kakie den'gi ne kupish'. A specii v kulich i pashu? Ne podumajte, chto ya chrevougodnica. Prosto obidno. O sebe mogu skazat': na pensii, prorabotala tridcat' pyat' let prepodavatelem v avtomobil'noj shkole. S uvazheniem k vam Uvarova M. V."
Konechno, v raznoe vremya mogut poyavit'sya za prilavkom, mel'knut' to odni griby, to drugie. Byvaet inogda i govyazh'ya pechenka. No ne byvaet tak, chtoby vam byl predostavlen vybor. Sluchajno vy mozhete "dostat'" dazhe, pozhaluj, i rubec ili solenye ryzhiki (hotya i to i drugoe maloveroyatno), no vy nikogda ne kupite togo, chto vam zaranee hotelos' by kupit'. Vy ne mozhete svoyu pokupku zaplanirovat', potomu chto vy dolzhny dovol'stvovat'sya tem, chto dayut.
Ostavim edu. Idem v cvetochnyj magazin. Segodnya v prodazhe tol'ko hrizantemy. Kak by ni hotelos' vam kupit' orhideyu, rozy, primulu, giacint, gvozdiku, iris, tyul'pan, vy ne mozhete etogo sdelat', vy sidite na cvetochnoj pajke.
Nado li brat' vse ostal'nye sfery, lezhashchie mezhdu govyazh'im yazykom i orhideej? Kazhdyj chelovek, esli vstryahnet golovoj na begu, oglyaditsya vokrug trezvym vzglyadom, soglasitsya so mnoj, chto paek pronizyvaet vsyu nashu zhizn', ot lista krovel'nogo zheleza, grammofonnoj plastinki, kinofil'ma, gazetnoj informacii, britvennogo lezviya, planirovki kvartiry, rascvetki tkanej, sortov chaya.
-- Konechno, tovarov v drugih stranah dejstvitel'no izobilie, ya sam videl, i pravil'no vy vse opisyvaete. No denezhki, Vladimir Alekseevich, denezhki.
-- A chto denezhki? YA ne ponimayu. Gosudarstvo u nas, prodavaya avtomobili trudyashchimsya, naprimer, vystupaet v roli obyknovennogo spekulyanta. Za "ZHiguli" ("fiat"), kotorye vo vsem mire stoyat okolo tysyachi dollarov, nashe gosudarstvo beret sem' tysyach pyat'sot rublej, za "Volgu", kotoroj, kak izvestno, cena na mirovom rynke okolo dvuh tysyach, s rodnyh trudyashchihsya gosudarstvo beret pyatnadcat' tysyach, da eshche ne kupish'. Paek, paek, dorogie druz'ya.
Esli zhe vy govorite pro den'gi, hotite sravnit' zarabotnye platy rabochih u nas i na Zapade, to, uveryayu vas, sravnenie vyjdet ne v nashu pol'zu. Dazhe v absolyutnyh cifrah rabochie v razvityh stranah (a u nas razvitaya strana?) poluchayut v neskol'ko raz bol'she nashih rabochih. No uchtite eshche i pokupatel'nuyu sposobnost' teh deneg po sravneniyu s nashimi. Razve na desyat' dollarov (sootvetstvenno frankov, marok, kron, funtov) mozhno kupit' stol'ko zhe, skol'ko na desyat' nashih tak nazyvaemyh rublej? Pochemu nash rubl' ne yavlyaetsya valyutoj, pochemu ego ne berut i ne razmenivayut ni v odnom magazine, ni v odnom banke mira? Potomu chto on -- fikciya. V nem suti ostalos' kopeek pyatnadcat', ne bol'she. Imeya v karmane dollar ili lyubuyu tak nazyvaemuyu svobodnuyu valyutu (hot' nazyvat' stali svoim imenem), vy mozhete ehat' v lyubuyu stranu, vy pri den'gah. Nashi zhe den'gi, kak tol'ko vy peresechete granicu, prevrashchayutsya v prostye bumazhki, v musor. Razve eto ne unizitel'no? CHto eto, tozhe odno iz blag?
-- A zachem ezdit' nashim trudyashchimsya za granicu? Ne obyazatel'no.
-- Vek takoj. Zemlya stala malen'kaya. Vse ezdyat. Pochemu by ne ezdit' i nam? No potomu nel'zya puskat' nashi shirokie massy za granicu, chto oni totchas nabrosyatsya na magaziny, ogolodav na sovetskom vsepronizyvayushchem pajke. A vo-vtoryh, uvidyat zhe, uvidyat, kak zhivut lyudi i kak polagaetsya zhit' v dvadcatom veke. Ved' posle etogo nashi gazety boltovnej im golovy bol'she ne zakrutyat.
A eti magaziny dlya "belyh", eti "Berezki", razve ne povsednevnoe unizhenie naroda? Da hot' by i vodka ta zhe, pochemu tam stoit rubl' pyat'desyat, a ne chetyre dvenadcat' (58) ? I pochemu ona tam uluchshennaya i ochishchennaya? I pochemu vsyakaya veshch' tam stoit v pyat' raz deshevle, chem dlya svoih? I pochemu veshchej, kotorye tam prodayutsya, vovse ne byvaet v ostal'nyh, vnutrennih magazinah? |to chto, tozhe dlya blaga trudyashchihsya? |to to samoe blago i est', radi kotorogo rasstrelivali, sazhali, ssylali, muchili i morili golodom?
A esli est' den'zhonki u nashego rabotyagi, chto na nih kupish'? A esli i kupish' -- v ocheredyah natolkaesh'sya. Ocheredi nazemnom share poyavilis' vpervye u nas, posle istoricheskogo zalpa "Avrory". Ves' narod, krome rukovodyashchej verhushki, byl togda postavlen v unizitel'nye, udruchayushchie ocheredi. Da tak, po suti dela, vot uzh skoro shest'desyat (59) let i stoit. Tut ne tol'ko nehvatka tovarov, tut eshche i psihologicheskij raschet. Mne rasskazyval odin ekonomist, chto i po sej den' v sfere potrebleniya u nas soznatel'no soblyudayutsya "nozhnicy" mezhdu sprosom i predlozheniem, to est', chtoby spros byl bol'she predlozheniya. |to vopros ne tol'ko ekonomiki, no i politiki. Vo-pervyh, pri takom polozhenii vse voz'mut, lyubuyu dryan', lyuboj brak, lyubuyu bezvkusicu. No glavnoe -- chelovek, stoyashchij v ocheredi, eto uzhe polcheloveka, eto uzhe ne polnocennyj chelovek, a chelovek unizhennyj, podavlennyj, zabyvshij pro chuvstvo sobstvennogo dostoinstva, zabyvshij pro to, chto on svobodnaya i gordaya lichnost'.
Vot on idet s trost'yu, v kotelke, pobrit, nadushen, oslepitel'naya manishka, galstuk babochkoj, persten' na pal'ce. Lichnost'. Ili vot on idet nezavisimoj pohodkoj potrudivsheyusya moryaka, dokera, shahtera, kepka na golove, sharf zavyazan v vide galstuka na ital'yanskij maner. A nu-ka, postav'te ih v ochered'. Za hlebom, za banochnymi seledkami, za pivom, za kolbasoj -- vse. I net uzhe uverennoj osanki, net uzhe derzosti vo vzglyade, net lichnosti, a est' bedolaga,  stoyashchij v ocheredi.
Voz'mite sferu obsluzhivaniya. Prodavcy na pokupatelej krichat, pokupateli otvechayut im tem zhe. Taksisty grubyat, oficianty rabotayut, slovno delayut odolzhenie. Vse eto nehotya, kak-nibud', bez lyubvi k svoemu trudu i bez uvazheniya drug k drugu. I eto blago? I znaete, chto ya vam skazhu? U nas net lyudej, kotorye byli by dovol'ny. U nas vseobshchee nedovol'stvo, ot chlenov pravitel'stva do poslednego rabotyagi. Vse chem-nibud' nedovol'ny. Prismotrites', vniknite, vdumajtes'. Net, konechno, nedovol'stvo, to est' neudovletvorennost' soboj, svoim delom i mirom, -- eto, esli hotite, dvigatel' progressa. YA govoryu ne o takoj neudovletvorennosti, a o povsednevnom melochnom, nizmennom nedovol'stve. I vot kakaya eshche harakternaya cherta nashego obshchestva: v nem net cheloveka -- opyat' zhe ot chlenov pravitel'stva i do poslednego rabotyagi, -- kotoryj byl by uveren v zavtrashnem dne i zhil by poetomu so spokojnoj dushoj i spokojnym serdcem.
YA znayu, esli by sejchas kakomu-nibud' rabochemu mitingu poruchili dat' otpor etomu moemu polozheniyu i podgotovili by oratorov cherez partkom i mestkom, to oratory gromoglasno nachali by menya gromit' i utverzhdat', chto oni uverenno idut k siyayushchim vershinam kommunizma po leninskomu puti, chto nikakoe tyavkan'e iz podvorotni ih uverennoj postupi ne narushit. Tak by ono i bylo. I tem ne menee vse oni, vo-pervyh, v glubine dushi ostavalis' by nedovol'ny, dazhe hotya by tem, chto ih sognali na miting. Partkom tem, chto nado gotovit' oratorov. Oratory tem, chto nado vot vystupat' i potet' na tribune. Vo vtoryh, etot miting ne pribavil by im uverennosti v ih povsednevnoj zhizni. Udastsya li, skazhem, dostat' docheri sapogi k oseni? Postupit li doch' kuda-nibud' uchit'sya? |to melochi. A tam i krupnee voprosy: a chto budet dal'she? Hrushchev zacherknul Stalina, Brezhnev zacherknul Hrushcheva, a chto zhdet vperedi? Kakuyu kukuruzu seyat', kakie denezhnye reformy, kakie zajmy, kakie povysheniya cen, kakie krupnoblochnye doma-skorospelki, kakie zakruchivaniya gaek? Vse eti obstoyatel'stva, vechnaya pogonya za pokupkami, vechnaya neobhodimost' "dostavat'", vechnaya tolkuchka v magazinah, stoyanie v ocheredyah, obescenennost' rublya, mizernaya zarplata, vnutrennee oshchushchenie (i pravil'noe!) u shirokih mass, chto, pozhaluj, ih obmanuli so svetlym budushchim i chto desyatiletiya idut, a niskol'ko ne svetlee vokrug, naoborot, sgushchayutsya tuchi ekonomicheskogo kraha, zhizn' dorozhaet s kazhdym godom, ne naprasno stali platit' rubl' tam, gde ran'she platili desyat' kopeek, i desyat' rublej tam, gde platili rubl', -- vse eto sdelalo lyudej zlymi, izdergannymi, krichashchimi, rugayushchimisya... I eto blago? I eto socializm? |to to samoe svetloe budushchee, o kotorom mechtali (ili po krajnej mere krichali v gazetah) v dvadcatye i tridcatye gody? Vy tol'ko predstav'te sebe cheloveka pervoj pyatiletki, esli eto byl, konechno, ne zaklyuchennyj na Belomorkanale, vy tol'ko predstav'te sebe entuziasta pervoj pyatiletki, koposhashchegosya v gryazi magnitogorskogo kotlovana i myslenno zaglyadyvayushchego v 1975 god. |to ved' i bylo dlya nego nedosyagaemoe svetloe budushchee. I vot dosyagnuli. Postroili. Carstvo spravedlivosti. My cerkvi i tyur'my srovnyaem s zemlej! Zoloto i lazur'. Ne pomnite li, kak u Mayakovskogo, u etogo rupora oficial'noj politiki, napisano o stroitel'stve Novokuznecka, pervenca pyatiletok? Proshlo ne chetyre goda, a sorok, ne poluchilos' goroda-sada. Poluchilsya zadymlennyj, zakopchennyj, skvoznyakovyj, nepriglyadnyj gorod, s vytrezvitelyami, s semejnymi ssorami, matershchinoj, podrostkami-huliganami, materyami-odinochkami, perepolnennymi promozglymi avtobusami, zanudnymi sobraniyami, unylymi odnoobraznymi lozungami, s toj zhe nepovorotlivoj torgovoj set'yu, s temi zhe pereboyami v produktah pervoj neobhodimosti, s temi zhe ocheredyami i cenami, s toj zhe vypivkoj na troih, s tem zhe otsutstviem piva, moloka, myasa, krasivoj odezhdy, koroche govorya, poluchilsya gorod, v kotorom neobhodimo rabotat', vkalyvat', no v kotorom uzhasno zhit'.
Nikakogo socialisticheskogo sada i raya iz strany ne poluchilos'. Lesa, kak my uzhe govorili, zahlamleny, reki otravleny yadami, obshchee pogolov'e skota men'she, chem bylo do revolyucii, korov zimoj kormyat vetochnym kormom, urozhai i nadoi nizkie, proizvoditel'nost' truda pozorno nizka, bezdarnye tovary zatovarivayutsya i spisyvayutsya v makulaturu. Bajkal isporchen, ogromnoe kolichestvo zemli beshozyajstvenno i bestolkovo zalito vodoj, luga zakochkovany, zarastayut kustarnikami, goroda zastroeny ploskimi, serymi, tosklivo odnoobraznymi korobkami, prestupnost' rastet, procvetayut rastochitel'stvo i vzyatochnichestvo.
-- Malo li chto vneshnij vid zemli, malo li chto produkty! Zato u nas ravenstvo, vse ravny, Vladimir Alekseevich, za chto i borolis'.
-- Ravenstvo v obshchestve mozhet byt' tol'ko odno -- pered zakonom. Ono sushchestvuet v lyuboj prosveshchennoj strane, tak zhe kak sushchestvovalo v bol'shej stepeni, chem teper', v Rossii. Togo zhe primitivnogo ravenstva, na kotoroe lovili, kak na kryuchok, durachkov v 1917 godu, radi kotorogo zhgli prekrasnye usad'by i vyrubali prekrasnye parki, takogo ravenstva v obshchestve byt' ne mozhet. Ono mozhet byt' tol'ko na svinoferme. Da i to porosenok posil'nee, ottesnit slabogo ot kormushki. Vot v Moskve -- bassejn, tak i nazyvaetsya, bassejn "Moskva". Tochno, plavayut v nem na meste hrama Hrista Spasitelya shirokie massy trudyashchihsya. No chto eto tam za malen'kij derevyannyj domik okolo samogo bassejna? Nazyvaetsya sredi svedushchih lyudej -- "Derevyashka". |to sauna, special'naya finskaya banya s kovrami, s cheshskim pivom, s kaminom v predbannike. A nu-ka, lyuboj rabochij i krest'yanin, i dazhe intelligent, poprobuj tuda popast'. Uvy, dlya izbrannyh. A tam poshli: special'nye mashiny, osobye pajki ("psheno"), kazennye dachi, privilegirovannye sanatorii (4-e upravlenie), osobye polikliniki i bol'nicy, mnogokomnatnye kvartiry v osobyh, uluchshennyh domah, osobye prosmotry kinofil'mov, osobye abonementnye knizhki dlya priobreteniya biletov v kino bez ocheredi, po avtomaticheskoj brone, osobaya bron' na zheleznodorozhnye bilety, dazhe osobye spravochnye telefony, chtoby ne nervnichat', nabiraya obshchij "09", kotoryj, kak izvestno, vsegda zanyat. O kakom zhe ravenstve idet rech'? Ne govorya uzhe o tom, chto ne mozhet byt' i material'nogo ravenstva, ibo vse ravno u odnogo deneg malo, a u drugogo ih bol'she. Tak i ne osushchestvilas' mechta vechno zhivogo i velikogo, chtoby kazhdaya kuharka upravlyala gosudarstvom. Gosudarstvom, uvy, upravlyaet nomenklatura. A uborshchicy tak i ostalis' uborshchicami.
-- No pravo na otdyh. Sanatorii i doma otdyha.
-- Rasskazal by ya vam pro eti doma otdyha, kak tam selyat po chetyre cheloveka v palate, kak hodyat, iznyvaya ot bezdel'ya, po dorozhkam parka, kak p'yut, kak razvlekayutsya po kustam, po parku, kak razvlekayutsya peniem "Katyushi", "Podmoskovnyh vecherov" i prygan'em v meshkah pod rukovodstvom "kul'turnika". No ya vam skazhu drugoe. V. V. Poltoranov -- krupnyj rabotnik profsoyuzov -- skazal mne, chto v nashej strane tol'ko 2% rabochih i sluzhashchih v god prohodyat sanatorii i doma otdyha. Znachit, kazhdyj rabochij, esli by soblyudalas' strogaya ocherednost', popadal by v nih odin raz v pyat'desyat let, da eshche nado uchest', chto v vyvedenii etoj cifry (2%) ne uchastvovali kolhozniki, a to i sovsem poluchilas' by kakaya-nibud' nichtozhnaya dolya procenta.
-- No socsorevnovanie? Vseobshchie trudovye pobedy?
-- Kakie pobedy, esli proizvoditel'nost' truda u nas v dva s polovinoj raza nizhe, chem v Amerike, FRG, Francii, Anglii? Socsorevnovanie vydumano vmeste s prinuditel'noj trudovoj povinnost'yu. |to vse ravno kak nas, shkol'nikov, byvalo, vodili na kolhoznye polya i zastavlyali sobirat' koloski. Nam ne hochetsya, poigrat' by nam, ved' eshche deti. Poigrat'? A chto zhe? Vot i igra. Razbivayut nas na dve partii i govoryat: kto skoree, kto bol'she? Snachala nehotya, potom vhodim v azart, uchitelyam ostaetsya tol'ko smotret' so storony i uhmylyat'sya: obmanuli rebyatishek... Koloski sobirat' -- delo hot' i zanudnoe, no poleznoe. No sam princip socsorevnovaniya takov, chto mozhno razzhech' lyudej i na samoe bespoleznoe zanyatie. To est' pri sorevnovanii cheloveku ne obyazatel'no dumat' o sushchestve dela, on dumaet tol'ko, kak by vyigrat' etu igru.
I vot obrashchayutsya s narodom, slovno s detishkami, zastavlyayut zaklyuchat' kakie-to nelepye socdogovory, zastavlyayut poluchat' kakie-to sovsem uzh nelepye vympely, perehodyashchie znamena, gramoty. Delo, kak i vsyakoe delo u nas, dohodit podchas do neleposti.
Direktor krupnogo traktornogo zavoda vyhodit na tribunu i obyazuetsya vypustit' tysyachu traktorov sverh plana.
Vo-pervyh, chto zhe eto za plan, esli vse ego stremyatsya narushit' i libo perevypolnit', libo vypolnit' ran'she sroka. Znachit, i plan etot est' fikciya.
Vo-vtoryh, znaya, chto dvigateli i kolesa, naprimer, traktornomu zavodu postavlyayut drugie zavody iz drugih gorodov, sprashivayu u direktora:
-- Kak zhe vy obyazuetes' dat' 1000 traktorov sverh plana? Vy uvereny, chto kolesnyj zavod i zavod, vypuskayushchij dvigateli, obespechat vam lishnie dvigateli i kolesa v kolichestve 1000 shtuk? Im ved' tozhe spustili plan, i v plane etih koles net?
Direktor uhmylyaetsya i ne otvechaet. Znachit, libo -- lipa ego zayavlenie s tribuny, libo -- lipa vse eti plany, libo u nego tajnaya zanachka etih koles i dvigatelej, i on zanimaetsya obmanom planiruyushchih centrov, to est' vtiraet ochki.
Kak na vysshij kur'ez socsorevnovaniya, nado ukazat' na to, chto otdeleniya milicii, sorevnuyas' mezhdu soboj za men'shee kolichestvo prestuplenij, zainteresovany v tom, chtoby ne fiksirovat' nekotorye prestupleniya, ne zavodit' dela, ne davat' delu hoda, to est' poprostu zanimat'sya popustitel'stvom i ukryvatel'stvom.
...Krome togo, pogovorite-ka s rabochimi kakogo-nibud' zavoda... Oni nenavidyat togo, kto nachinaet rabotat' v neskol'ko raz luchshe, chem oni. Mehanika ochen' prostaya. Sushchestvuyut normy vyrabotki. Skazhem, sto detalej za smenu. Zarabotok za smenu 4 rublya. Esli zhe odin iz nih nachnet vyrabatyvat' ne sto, a trista detalej, i dokazhet, chto eto vozmozhno na stankah etogo tipa, totchas budut izmeneny normy vyrabotki. Vsem pridetsya potet' i vyrabatyvat' po 300 detalej, pritom zarplata vovse ne budet uvelichena, a tem bolee v tri raza. Novator zhe i udarnik tol'ko v pervye dni budet poluchat' za vypolnenie treh norm, a potom i emu uvelichat normu vyrabotki. Tak chto sistema etih "norm" konservativna v samoj svoej suti i, kak ni paradoksal'no, napravlena na skrytie vozmozhnyh rezervov proizvodstva, a ne na ih razvitie i rascvet.
Po toj zhe prichine nachal'nik proizvodstva ne zainteresovan menyat' ustarevshij tehnologicheskij process na bolee novyj ili ustarevshij vid produkcii na novyj. SHtampovat' staryj vid lozhek i vypolnyat' plan (i poluchat' za eto premial'nye) emu vygodnee, chem kanitelit'sya s osvoeniem novogo vida lozhek i v eto vremya ne vypolnyat' plana i ne poluchat' premial'nyh. Pri tom pri novom vide produkcii nikto iz rabochih ne budet poluchat' bol'she, chem pri starom. Iz chego zhe hlopotat', tratit' nervy, riskovat'? Ne spokojnee li shtampovat' starye lozhki?
A zatovaritsya produkciya? Tak ona i bez togo lezhit mesyacami zatovarennoj. Uznat' by gde-nibud', skol'ko produkcii u nas zatovarivaetsya ezhegodno...
Mezhdu prochim, esli govorit' sovsem ser'ezno, to planirovanie u nas sejchas est' glavnyj tormoz razvitiya ekonomiki. YA razgovarival so mnogimi rukovoditelyami raznyh predpriyatij, i oni rasskazali mne, chto takoe plan i otkuda on beretsya. Ved' ne s potolka zhe vse-taki berutsya cifry dlya desyatkov i soten tysyach predpriyatij. Okazyvaetsya, plan na budushchij god -- eto rezul'tat proshlogo goda plyus napryazhenie. Da, da, dazhe termin takoj est' -- napryazhenie. Skazhem, sdelalo predpriyatie v proshlom godu chego-nibud' sto shtuk (tysyachu, million), teper' berut eti sto shtuk i dobavlyayut napryazhenie -- 10 shtuk. Vot vam i novyj plan. No ved' ego nado vypolnyat', a to golovu snimut. Znachit, lyuboj rukovoditel' lyubogo predpriyatiya ne zainteresovan dat' bol'she produkcii v etom godu, a to v budushchem dobavyat eshche. On staraetsya v etom godu dat' pomen'she, chtoby pomen'she byl i plan budushchego goda.
No nado skazat', chto gosudarstvo ne ochen' i boitsya nedovypolneniya planov. Trud podnevol'nyj, pochti besplatnyj, skol'ko-nibud' vse ravno budet sdelano. Glavnoe, kak mozhno bol'she potrebovat'. CHem bol'she potrebuesh', tem bol'she v konce koncov sdelayut. Odnako podnevol'nyj trud, vse eti sorevnovaniya, vympely, premial'nye, za kotorye nado vse vremya drozhat' i napryagat'sya, tak ostocherteli rabochim (ravno i sel'skohozyajstvennym), chto proizvoditel'nost' truda okazyvaetsya nizhajshej i vse vremya padaet.
-- No, Vladimir Alekseevich, kazhdyj imeet pravo uchit'sya, i prakticheski vse stali gramotnye. Skol'ko u nas studentov, tehnikov, inzhenerov, pedagogov, vrachej...
-- Lisenok, lupi! Udar Mohhameda-Ali. S ringa uvolakivayut pod ruki obmyakshego, nogi volochatsya, golova boltaetsya. V zale svist i aplodismenty.
-- CHto kasaetsya vseobshchej nachal'noj gramotnosti, to zasluga bol'shevikov v etom sil'no preuvelichena. |to kak plan GO|LRO, prisvoennyj imi, a fakticheski razrabotannyj eshche do revolyucii. V kazhdom sele, gde byla cerkov', byla i shkola. Mnogie iz nih ostavalis' cerkovnoprihodskimi, gde uchili chitat', schitat' i pisat' da vnushali pervye ponyatiya o dobre i zle. No bylo mnogo uzhe i obyknovennyh nachal'nyh shkol, uchrezhdavshihsya zemstvami. Byl prinyat zakon o vseobshchem nachal'nom obuchenii, kotoroe dolzhno bylo osushchestvit'sya v Rossii k 1924 godu i, konechno, osushchestvilos' by, tol'ko bez toj propagandistskoj shumihi, kotoraya vvedenie vseobshchego nachal'nogo obucheniya izobrazhaet kak velichajshee deyanie i dazhe kak podvig.
Krome togo, iz narodnogo sloya, kotoryj lezhal togda nizhe klassicheskogo obrazovaniya, to est' nizhe gorodskih gimnazij, ne idushchih po glubine i osnovatel'nosti obrazovaniya ni v kakoe sravnenie s segodnyashnimi sovetskimi shkolami, uzhe tyanulis' vverh mnogochislennye rostki, kotorye, prohodya cherez gimnazii, uverenno vrastali v sloj vysokoobrazovannoj russkoj intelligencii. YA rodilsya v krest'yanskoj sem'e, no moya starshaya sestra uzhe uchilas' v gubernskom gorode, pritom ne v prostoj, a v obrazcovoj gimnazii. U lyubimogo vami poeta Mayakovskogo est' poema "Oblako v shtanah". Tam Mariya -- lyubov' poeta. Okazyvaetsya, real'no sushchestvovavshaya zhenshchina. Ocharovatel'naya, izyashchnaya krasavica, kul'turnaya i vospitannaya. Ee istoriya gde-to opisana, ya chital o nej v "Ogon'ke". Tak chto zhe vy dumaete? Doch' krest'yanina iz Voronezhskoj gubernii. |tot primer mne vspomnilsya potomu, chto on literaturnyj i blizko lezhit. No mozhno, navernoe, kopnuv oblastnye i gorodskie arhivy, ustanovit', skol'ko krest'yanskih detej i skol'ko zavodskih rabochih uzhe uchilos' v gimnaziyah k momentu istoricheskogo zalpa "Avrory".
Konechno, na urovne srednego, a tem bolee vysshego obrazovaniya, togo ohvata shirokih mass, kak teper', do revolyucii ne bylo. No ved' togda vse delalos' iz interesov dela, a ne iz propagandistskoj shumihi. Agronomov, inzhenerov, stroitelej mostov, korablej, vrachej i pedagogov, lyubyh drugih specialistov gotovilos' stol'ko, skol'ko ih trebovalos', a ne radi astronomicheskih otchetnyh cifr, ne radi kolichestva lyudej s diplomami.
No esli eto byl agronom, to uzh byl agronom, veterinar -- tak veterinar, a ne eti moloden'kie devchonki, kotorye teper' vo mnozhestve, v vide diplomirovannyh agronomov i zootehnikov, sostavlyayut svodki, a po suti dela, bezdel'nichayut v kolhozah, zanimaya dolzhnost' po shtatnomu raspisaniyu i poluchaya svoi zhalkie devyanosto rublej v mesyac.
Direktor krupnejshego metallurgicheskogo zavoda, u kotorogo sorok devyat' tysyach rabochih i sem' tysyach inzhenerno-tehnicheskogo sostava, govoril mne, kogda ya byl eshche korrespondentom "Ogon'ka", chto esli by emu razreshili, on vmesto kazhdyh desyati, a to i pyatnadcati inzhenerov na svoem zavode derzhal by odnogo, no nastoyashchego delovogo inzhenera. Platil by emu vmesto sta desyati rublej tysyachu, dazhe dve tysyachi rublej v mesyac, nu, tak on i rabotal by, s nego mozhno bylo by sprosit'. No ne razreshayut direktoru zavoda, dazhe v interesah proizvodstva, rasporyazhat'sya inzhenerami takim obrazom. Nauchili ih, nadavali diplomov, tak nado zhe ih kuda-nibud' devat'. Vot i napichkali imi vse proizvodstva, vot i prozyabayut oni tam, poluchaya men'she rabochih, ne pol'zuyas' u rabochih nikakim avtoritetom i tol'ko putayas' u proizvodstva pod nogami, fakticheski parazitiruya v organizme proizvodstva. CHem zhe zanimayutsya oni, sprosite vy? A vot izvol'te. "Sociologi oprosili rukovoditelej odnogo krupnogo stankostroitel'nogo zavoda, i vyyasnilos', chto te ezhemesyachno provodyat 56 soveshchanij po operativnym voprosam i pyatnadcat' po special'nym". Znachit, bolee semidesyati soveshchanij v mesyac. Da eshche, navernoe, preumen'shili rukovoditeli. Esli vychest' vyhodnye, poluchaetsya po tri soveshchaniya v den'. Kazhdoe soveshchanie, poka soberutsya, poka razojdutsya, ne men'she chasa, a to i dva. Vot i uhodit vremya. |to ya vychital v "Krokodile" v stat'e "Imitaciya deyatel'nosti". Oktyabr' 1975 goda.
|to kasaetsya vseh otraslej nashego hozyajstva, eto vse polufabrikaty, srednij i seryj uroven', ibo obrazovanie nashe rasteklos' vshir', a ne stremitsya v vysotu i v glubinu. Obshchestvo tozhe ved' mozhet byt' tonkoj i prochnoj vydelki, a mozhet byt' shtapel'nym, na urovne shirpotreba.
YA nichego ne govoryu, vyhodyat i u nas horoshie inzhenery v kazhdoj oblasti, i uchenye, i professora, stranno bylo by, esli by ne vyhodili. No chem tut hvastat'sya? Neuzheli ne vyhodili by oni i v Rossii, esli by ona ucelela i proshla pyatidesyatiletnij put' razvitiya, esli uzh oni vyhodili i togda, prichem luchshe nyneshnih?
I vot chto ya vam skazhu: nastoyashchie, redkie specialisty poluchayutsya u nas ne blagodarya obshchestvennoj sisteme, a vopreki ej. Sistema nasha (hotya by i v literature, i v zhivopisi, i v teatre, ravno kak v nauke i na proizvodstve, stremitsya vse svesti k srednemu urovnyu. Nivelirovat', rastvorit' v kollektive. I tol'ko vopreki ej nekotorye talantlivye i yarkie lichnosti vyryvayutsya iz obshchego serogo i srednego urovnya.
Potom eto ved' tol'ko sperva poshumeli: davaj, davaj, vse na rabfaki i v vuzy. A teper' znaete kakoj lozung, kotorym potchuyut nashu sel'skuyu molodezh': "Devushki, na fermy, yunoshi, na traktora!" Ravenstvo-to ravenstvom, no komu legche postupit' v horoshij institut -- sel'skomu paren'ku ili moskvichu?
Da, chut' bylo ne zabyl o hvalenom vseobshchem obrazovanii. Ono, konechno, vseobshchee, no znaete li vy, chto v poslednie dva-tri goda v kazhdoj oblasti Rossijskoj Federacii zakryvayutsya po dvesti shkol. (60) YA byl v Tule na otkrytii pamyatnika Tolstomu, i tam odin obkomovskij deyatel' proiznosil rech'. Kosnulsya togo, chto Tolstoj otkryl v Tul'skoj gubernii dvadcat' shkol dlya krest'yanskih rebyatishek. A mestnyj pisatel', kotoryj stoyal szadi, mne i shepnul: "A v etom godu v Tul'skoj oblasti sto shkol zakryto". YA podivilsya, a potom kopnul v drugih oblastyah. Okazyvaetsya, vsyudu odna i ta zhe kartina -- katastroficheski zakryvayutsya shkoly.
-- No pochemu?
-- Nekogo uchit', net detej.
-- Potomu chto lyudi uhodyat v goroda?
-- Togda v gorodah pribavlyalis' by shkoly. Voobshche net detej. (61)  Dorukovodilis' narodom do ochevidnogo vyrozhdeniya naroda. V etom godu i u nas v sele zakrylas' shkola, a sushchestvovala s 1880 goda. Sprashivayu u byvshej uchitel'nicy Antoniny Kuz'minichny, pochemu zakryli?
-- Na chetyre klassa tri uchenika.
-- A kogda ya uchilsya s 1930 po 1934 god, skol'ko u nas bylo v chetyreh klassah, ne pomnite?
-- Sto chetyrnadcat', -- otvetila mne Antonina Kuz'minichna -- Sto chetyrnadcat', a teper' tri. Vot vam i vseobshchee obrazovanie.
I voobshche nado skazat', chto u strany sejchas tyazheleyut okrainy i legchaet, istonchaetsya seredina. Kak dumaete, chto proizojdet s bol'shoj l'dinoj, esli ee seredina istonchitsya, a okrainy utyazhelyatsya? YA dumayu, chto ee razlomaet na chasti. (62)
-- Ty imeesh' v vidu kolichestvo naseleniya? -- uzhe bez igry, bez kuval'dyagi, a s ser'eznym interesom sprosil Kirill.
-- Da, i chislennost' naseleniya tozhe. "My vidim itog koncentracij". Prinesla vse-taki eta koncentraciya svoi plody. Schitaetsya, chto nas, russkih, po-prezhnemu mnogo, a na samom dele nikto ne znaet, skol'ko nas ostalos' v rezul'tate etih koncentracij i peretasovok. Krome togo, u nih u vseh ogromnaya detorozhdaemost' -- v Uzbekistane, v Azerbajdzhane, v Kirgizii, v Gruzin. No eto lish' polovina dela. Okrainy tyazheleyut i nalivayutsya sokom, a seredina istonchaetsya i skudeet ne tol'ko kolichestvom naseleniya, no i moral'no, idejno, esli hotite, istoricheskoj potenciej, istoricheskim tonusom.
Oni vse eshche chego-to hotyat, u nih est' eshche kakaya-to centrostremitel'naya, ob®edinyayushchaya ih, dvizhushchaya, podderzhivayushchaya na plavu istorii, sila.
Da hotya by otnoshenie k nam ih uzhe ob®edinyaet. Hotya by stremlenie k bol'shej samostoyatel'nosti, a to i k polnoj samostoyatel'nosti, k otdeleniyu. Sejchas, kogda kazhdaya, samaya zadripannaya byvshaya koloniya s naseleniem v neskol'ko millionov chelovek stanovitsya samostoyatel'nym gosudarstvom i posylaet svoego predstavitelya v OON, kakoj zhe soblazn dlya nashih respublik. CHem zhe my huzhe? -- govoryat oni. To est' tam burlit prosnuvsheesya nacional'noe samosoznanie, ono ih ob®edinyaet i cementiruet. V stremlenii k samostoyatel'nosti, hotya by i nepolnoj poka, gruzinskie, azerbajdzhanskie i uzbekskie intelligenty totchas nahodyat obshchij yazyk s krest'yaninom i dazhe, mozhet byt', s rukovodstvom. Vse hotyat odnogo i togo zhe. Prosnuvsheesya i kul'tiviruemoe nacional'noe samosoznanie zastavlyaet ih aktivno ryt'sya v svoej istorii, pereocenivat' mnogie fakty v nej, otyskivat' novye podtverzhdeniya svoej drevnosti, svoego byvshego velichiya, berech' i leleyat' kazhdyj kirpichik proshlogo v oblasti arhitektury, muzyki, zhivopisi, vojn, gosudarstvennosti, ibo vse rabotaet na ukreplenie nacional'nogo samosoznaniya, na ih zhelanie byt' samostoyatel'nymi i nezavisimymi.
A chto hotim my? CHto burlit v nas? CHto greet nas, russkih (ostatki russkih) na etoj zemle? Na kakoj probleme najdem my, intelligenty, obshchij, ob®edinyayushchij yazyk s kolhoznikom i rabochim? Stroitel'stvo kommunizma? No, milye, kto zhe teper' vser'ez verit v stroitel'stvo kommunizma? Kto zhe teper' ob etom ser'ezno dumaet, i znaet li kto-nibud' v celom svete, nachinaya s vozhdej, chto takoe kommunizm? CHto konkretno dolzhny my postroit'? I chem etot kommunizm dolzhen otlichat'sya ot togo socializma, kotoryj, schitaetsya, uzhe postroen?
Nikita ob®yavil, chto kommunizm budet postroen cherez dvadcat' let. Muzhiki nachali schitat': vosemnadcat', ostaetsya semnadcat'... Vot i dvadcat' proshlo, no chto zhe izmenilos' v zhizni obshchestva? Hot' chto-nibud' izmenilos'?
Net, stroitel'stvo kommunizma davno uzhe ne dvizhushchaya sila nashego obshchestva, a fikciya, pustoj zvuk. Vypolnenie pyatiletok. YA sprashivayu, kakova ideya nashego sushchestvovaniya? CHego my hotim?
A oni hotyat. Oni hotyat samostoyatel'nosti. Poetomu v ogromnoj territorial'no strane razvivayutsya i narastayut centrobezhnye sily. Ne centrostremitel'nye, ibo nechem nam ih vseh vokrug sebya ob®edinit', kol' skoro my i sami ne znaem, chto nam nuzhno, a centrobezhnye. Kazhdaya naciya tyanet v svoyu storonu, netrudno dogadat'sya, chem vse eto mozhet konchit'sya.
YA nedavno poluchil zloe pis'mo. Ono krajnee, ekstremistskoe, fashistskoe v svoem rode. No ved' ne odin zhe on tam takoj. On tol'ko s bol'shej rezkost'yu vyrazil svoi idei, kotorye tam bytuyut. Vot ono, eto pis'meco, celikom i v tochnosti:
 
GEORGIYU MARKOVU
ALEKSANDRU CHAKOVSKOMU
VLADIMIRU SOLOUHINU
 
My ne sluchajno obrashchaemsya imenno k vam. Pervyj na s®ezde pisatelej kratko oharakterizoval sostoyanie nacional'nyh literatur, vtoroj, podkidyvaya hudosochnye kusochki literatoram-nacmenam na obshirnoj polose svoej gazety-dvornyazhki, govoril o kritike, tretij v svoih stat'yah i knigah, schitaya sebya gluboko nacional'nym pisatelem, spasaet drevnyuyu Rus' ot "civilizacii".
Vse, chto vy pishete i govorite, -- eto zlaya ironiya. Vy sami lichno takie zhe nacionalisty, kak i ves' russkij narod. Vspomnite -- "Russkie lyudi", "Russkij les", "Russkaya dusha", "Russkaya bereza". Poslushajte hot' raz pristal'no moskovskoe radio, veshchayushchee na stranu, gde zhivut bolee sotni nacional'nostej i narodnostej. "Ty, Rossiya moya", "Russkij sneg", "My tvoi ryadovye, Rossiya", "Rossiya rodimaya", "Russkaya krasavica" i t.d., i t.p. I eto tol'ko tot krohotnyj perechen' slov, kotorye v inom sochetanii i ne proiznosyatsya. Vy luchshe, chem kto-libo, znaete, chto v real'nom mire nikakogo internacionalizma net i byt' ne mozhet. Vera. Tol'ko vera vsesil'na. A vy, velikorusskie shovinisty, zabyli o nej. Hotya, po pravde govorya, bol'she pritvoryaetes', chem zabyli. Ob etom ochen' horosho znaet Solouhin -- lyubimec russkogo duhovenstva. Tak chto vy sebya schitaete skoree hristianami, nezheli kommunistami, prichastnost' k kotorym vam nuzhna tol'ko i tol'ko dlya kar'ery. Vot pochemu vy dolzhny tverdo znat', chto my, musul'mane, nikogda ne primem vas. My chuzhdy drug drugu. CHuzhdy voinstvenno. I voinstvennost' ishodit iz samoj suti nashih verovanij, ne terpyashchih drug druga, ne imeyushchih edinogo puti.
Vashi otcy razrushili cerkvi (kstati, i mecheti razrushali oni), a teper' vy -- ih synov'ya -- vosstanavlivaete pod vidom sohraneniya shedevrov zodchestva svyashchennye mesta. Net, ne shedevry vas volnuyut: ponyav, chto vy poteryali veru vo vse, vdrug stali hvatat'sya za solominku, za staroe, za proshloe. No pozdno. U vas net nichego svyatogo. Sobstvenno, ego i nikogda ne bylo. Vy -- naciya alkogolikov -- vot uzhe bolee polveka ne dali miru ni odnogo imeni. A takie gordosti mirovoj literatury, kak Dostoevskij, Tolstoj, CHehov, byli prorocheski protiv vashego rezhima, tak userdno voshvalyaemogo vami radi sobstvennogo blagopoluchiya i nazhivy. I segodnya vy, russkie, i vy lichno, k komu my obrashchaemsya, kak nastoyashchie zhandarmy, glushite vse nerusskoe, nehristianskoe. V etoj svyazi bol'she vsego porazhaet CHakovskij, prodavshijsya sushchestvuyushchemu rezhimu, spekuliruyushchij, pol'zuyas' blagopriyatnym momentom, svoej nacional'nost'yu. Prochtite zanovo preslovutuyu epopeyu "Blokada", gde ot nachala do konca poyutsya difiramby russkim i ni odnogo slova o shesti millionah pogibshih evreev. I avtor etoj "knigi" -- evrej! Izbav'te nas, musul'man, ot vashih nravouchenij, CHakovskij! Vy predstavlyaete Rossiyu -- gigantskuyu tolpu i chern', no idet process burnogo postupatel'nogo dvizheniya, gde vse otchetlivee vyrisovyvaetsya raznica mezhdu nami: vy, hristiane, degradiruete, a my rastem i krepnem. Poka, povtoryaem, poka sila na vashej storone, i vy ochen' horosho, varvarski pol'zuetes' etim preimushchestvom. Vy nas grabite ezhednevno. Vy vysosali iz Azerbajdzhana vsyu neft', ne dav nam vzamen nichego po ee stoimosti i znachimosti. Vy l'stivo nazyvaete nashu neft', nashu nacional'nuyu gordost', chernym zolotom, puskaya pyl' v glaza "vechnoj druzhboj", kotoraya, kak vam horosho izvestno, nikogda ne budet vechnoj mezhdu hristianami i musul'manami. Vsya nasha produkciya idet na to, chtoby prokormit' i napoit' russkih alkogolikov. Teh seryh, ploskih bezdaren, kotoryh ne menee sero, plosko, bezdarno opisyvaet administrativnaya glava sovetskih literatorov Markov. I etomu-to cheloveku dano pravo na tak nazyvaemom forume pisatelej podbrasyvat' kostochki tak nazyvaemym nacional'nym literaturam. I razve spravedlivo posle etogo pisat', utverzhdaya, chto my, musul'mane, pogibli by bez vas. |to vran'e -- vchera! |to vran'e -- segodnya! |to vran'e -- tem bolee zavtra! Davajte zaglyanem v budushchee, kotoroe yavno ne za vami, ne za hristianami, ne za kommunistami. Velikaya Turciya, kotoraya vsegda vas bila i budet bit', uzhe segodnya, uzhe sejchas ubivaet kommunistov, unichtozhala i unichtozhaet vse hristianskoe u sebya. I eto prekrasnyj primer, chemu sleduyut vse podlinnye musul'manskie sovremennye gosudarstva. Nadeemsya, chto vy sposobny myslit' sociologicheski. Zametim (po dannym demografov), chto let cherez dvadcat'-tridcat' na nyneshnej territorii SSSR budet okolo 50 mln. uzbekov, bolee 25 mln. azerbajdzhancev, a vseh musul'man budet namnogo bol'she vyrozhdayushchihsya russkih i degradiruyushchih hristian.
Uchtite eto, Solouhin, baloven' russkih popov. Nastupit konec zelenoj ulice vashih fal'shivyh pesnopenij o russkih cerkvah i razmalevannyh lozhkah. Ne tol'ko musul'man budet bol'she hristian, no i mechetej budet bol'she cerkvej. Izbav'te nas ot vashego vliyaniya, my ne nuzhdaemsya v nem. Ne topchites' pod nogami, vam vse ravno ne ostanovit' moguchego potoka musul'manizacii, my solidarny s brat'yami uzbekami: "Luchshe zhivoj Mao, chem mertvyj Lenin". My ne propagandiruem fashizm, my hotim izbavit' i nepremenno izbavim mir ot skverny kommunizma, utopii russkih alkogolikov.
Tak chto, Markov, CHakovskij i Solouhin i vashi prispeshniki, my ne priznaem vash lipovyj internacionalizm, kotorym vy oskvernyaete nashu chistuyu musul'manskuyu veru.
Bez very zhit' nel'zya. |to alkogoliki vo vse vremena obhodilis' bez very: im vse ravno umirat', a my po-vashemu ne mozhem. I potugi kommunisticheskoj propagandy vtihuyu rastoptat' nashu veru privedut k obratnomu -- k usileniyu musul'manstva, ukrepleniyu islama i unichtozheniyu hristianstva v kommunisticheskoj interpretacii. My ne fanatiki, ne idealisty, i, radi Allaha, ne schitajte nas za sumasshedshih, kak eto u vas prinyato v podobnyh sluchayah. My trebuem, chtoby vy ostavili nas i nashu veru v pokoe. My ne mozhem terpet' i videt', kak ezhechasno obolvanivayut nash narod, vytravlivayut vse zhivoe iz nashih knig. Izbav'te nas ot vashej kommunisticheskoj zhandarmskoj opeki. I samoe nelepoe to, chto takie literaturnye kar'eristy i prostitutki, kak Markov, CHakovskij i Solouhin, delayut pogodu v nashej zhizni, i ne tol'ko literaturnoj.
Da i chemu tut, sobstvenno, udivlyat'sya, gospoda horoshie, gore-poborniki internacionalizma, u vas na segodnya net teoreticheskogo oruzhiya, zashchishchayushchego vash internacionalizm. Leninskoe uchenie, kstati, daleko ne sovershennoe i v svoe vremya, sejchas bezvozvratno ustarelo. Stalin dlya vas, hristian, ne podhodit po mnogim prichinam, a potugi i staraniya Suslova, starogo, vyzhivshego iz uma idiota, korchashchego iz sebya ul'trasovremennogo partijnogo teoretika, obrecheny na proval. Vot vy i vitaete v oblakah. Naberites' muzhestva i zaglyanite vpered, v budushchee, gde nam vmeste nechego delat'. My namnogo chestnee vas hotya by i potomu, chto pishem ob etom pryamo. I obrashchaemsya k vam potomu, chto podobnye veshchi dolzhny videt' v pervuyu ochered' pisateli, obladayushchie darom predvideniya. Esli vy dejstvitel'no obladaete takim darom, to dolzhny ponimat', chto nastaet novaya era, vozrozhdaetsya lozung: "Musul'manizaciya! Musul'manizaciya! Musul'manizaciya!"
My horosho ponimaem i soznaem opyt poluvekovoj sovetskoj zhandarmerii KGB. I dumaya o nashih detyah, na kotoryh vsya nadezhda v budushchem, my ne stavim podpisi pod etim pis'mom. Da tak li eto vazhno. S uverennost'yu mozhem skazat', chto kazhdyj chastnyj musul'manin prilozhit ruku".
 
Vidite li, ih ugnetayut russkie! Kak budto sami russkie ugnetaemy men'she. V chem zhe vologodskij, vyatskij, ryazanskij kolhoznik ili rabochij s Vladimirskogo traktornogo zavoda bolee privilegirovan, nezheli kolhoznik azerbajdzhanskij, uzbekskij, gruzinskij ili rabotnik s bakinskih neftepromyslov? Tem, chto po radio pro berezki poyut? Ne govorya uzhe o tom, chto material'no russkie, i kolhozniki i rabochie, zhivut nesravnenno huzhe, bednee respublikanskih, eto obshcheizvestno. I zhili huzhe ih vse pyat'desyat let.
YA slyshat' ne mogu, kogda na Zapade vse, ot zhurnalistov do prem'er-ministrov, tverdyat: "|ti russkie! Russkie pomogayut arabam", "Russkie soderzhat Kubu", "Russkie okkupirovali CHehoslovakiyu". No pri chem zhe zdes' russkie? Budto u russkih sprashivayut -- pomogat' arabam, vvodit' vojska v CHehoslovakiyu, davit' vengerskuyu revolyuciyu? Pri chem Rossiya, kotoroj i na svete-to davnym-davno net. SSSR. Sovetskoe. V tom chisle i azerbajdzhanskoe s gruzinskim.
Russkoe i sovetskoe -- mogut li byt' bolee nesoedinimye ponyatiya! Da russkih dlya togo i istreblyali desyatkami millionov, chtoby podavit' v nih vse russkoe, nacional'noe i prevratit' ih lish' v poslushnoe orudie osushchestvleniya svoih, otnyud' ne russkih (i ne azerbajdzhanskih, kstati govorya), a internacional'nyh idej. Ideya sdohla, a orudie v rukah ostalos', i formal'no, "po pasportu", orudie eto russkoe. To est' i azerbajdzhanskoe tozhe, no russkih bol'she poka chislom, da i Moskva, stolica SSSR, kak-nikak byvshij russkij gorod. Vot i sozdaetsya illyuziya. Vot vse i krichat: "russkie nastupayut!", "russkie pomogayut arabam!". Sovetskie, a ne russkie, pora by ne putat'.
-- Vy govorite, Vladimir Alekseevich, -- myagko, vkradchivo nachala Elizaveta Sergeevna, -- budto u nas v ogromnom gosudarstve s pyatnadcat'yu respublikami (da eshche skol'ko avtonomnyh) ne sushchestvuet centrostremitel'nyh sil, nichto nas ne styagivaet k centru, ne splachivaet, a razvivayutsya, naoborot, centrobezhnye sily...
-- Da, eto ya govoril. Nasha strana sejchas pohozha na piramidu biliardnyh sharov, ulozhennyh na zelenom sukne stola v derevyannom treugol'nike. Znaete, byvayut takie treugol'niki dlya skorosti formirovaniya biliardnoj piramidy. Tak vot, eti shary nichto drug k drugu, a tem bolee k centru piramidy, ne tyanet. Ih sderzhivaet tol'ko derevyannaya treugol'naya forma. Poka ona est', shary ne raskatyvayutsya. No esli ee ubrat', piramida raskatitsya totchas po vsemu stolu ot pervogo zhe tolchka. Mozhet byt', nekotoroe vremya takim sderzhivayushchim treugol'nikom byla dejstvitel'no ideya stroitel'stva kommunizma. No eta ideya teper' ischezla. Nikto, povtoryayu, kommunizm u nas ser'ezno ne stroit i dazhe ne znaet, chto eto takoe. O nem ne dumayut uzhe i propahshie naftalinom starye bol'sheviki.
-- No vse zhe piramida ne rassypaetsya.
-- Ostalis' lish' vneshnie sderzhivayushchie faktory, -- glavnym obrazom Vooruzhennye Sily. Nu, ili tam granicy, rukovodyashchaya byurokraticheskaya verhushka, miliciya i tak dalee. Bez nih davno by vse raskatilos' v raznye storony.
-- No ya ne dogovorila. Razve Lenin, ego idei, ego uchenie, leninizm, razve Lenin kak simvol, sam ego profil', ego mavzolej -- ne yavlyayutsya ob®edinyayushchej tochkoj?
-- Da, iz Lenina sdelali simvol, fetish, svoego roda religiyu. Dazhe moshchi vot v Mavzolee, mumiya (vprochem, hodyat sluhi, chto davno uzh pap'e-mashe), i eto, pozhaluj, edinstvennoe, chto gvozdem eshche sidit v soznanii mnogih lyudej, kak yarkij svet revolyucii. Stalin tiran, no vot Lenin... Trockij, Zinov'ev, Buharin -- chto-to tam naputali, no vot Lenin... Strana v stadii ekonomicheskogo kraha, ne kleitsya ni cherta... Vot esli by Lenin! Esli by vstal Lenin, esli by byl zhiv Lenin, vot esli by Lenin...
-- A chto esli by vstal Lenin? S chem by on vstal? CHto takoe genial'noe prepodnes by on nam na svoih ladonyah? Lenina hvatilo tol'ko na to, chtoby vse razrushit' v razvalit'.
-- A ego genial'noe uchenie, po leninskomu puti... Leninskim kursom... Zavety Il'icha... |to chto, po-vashemu, pustye slova?
-- Da, po-moemu, eto pustye slova. Fikciya, kak i vsya propaganda. Davajte vspomnim osnovnye dogmaty leninskogo ucheniya i posmotrim, primenimy li oni k nashemu vremeni, k nashemu obshchestvu? Nu, nachinajte vspominat', kakie tam byli glavnye leninskie dogmaty?
-- Mirovaya revolyuciya.
-- |ta dogma umerla ran'she eshche samogo Lenina. Uzhe pri ego zhizni stalo yasno, chto mirovaya revolyuciya -- eto idealisticheskij vzdor. Utopiya. Nikakogo mirovogo pozhata ne proizoshlo i v obozrimo blizhajshee vremya ne proizojdet. Togda dumali, chto ne proizojdet lish' v blizhajshee vremya. Teper', kogda s istoricheskogo zalpa "Avrory" proshlo stol'ko let, yasno dazhe mladencu -- mirovogo pozhara ne proizojdet nikogda. I ne nuzhen on narodam, mirovoj pozhar. I ne daj Bog, chtoby on proizoshel. |to yasno kazhdomu zdravomyslyashchemu cheloveku. I uzh, vo vsyakom sluchae, nashi kolhozniki, nashi rabotniki prilavka, nashi domohozyajki, nashi zheleznodorozhniki, rechniki, taksisty, mediki, lesoruby, betonshchiki, slesari-vodoprovodchiki, gazovshchiki i neftyaniki ne mechtayut o mirovoj revolyucii, ne stremyatsya k nej i dazhe o nej ne dumayut.
Mozhet byt', ceplyayas' za dogmu, vse eshche dumayut o mirovoj revolyucii i o kommunizme nashi vozhdi. I dlya togo soderzhat na narodnye den'gi mnogochislennye kompartii v kapitalisticheskih stranah i vse ih gazety. Mozhet byt', dlya etogo oni vvalivayut narodnye den'gi v raznye molodye afrikanskie i aziatskie gosudarstva. Odnako molodye gosudarstva, popol'zovavshis' nashimi denezhkami, posylayut nas potom podal'she. CHto zhe kasaetsya kompartij i ih gazet, to oni vse ravno zanimayut v svoih stranah prozyabayushchee, zadvorochnoe polozhenie. Kraeugol'nyj kamen' leninizma, dogma o mirovoj revolyucii i o vsemirnom kommunizme prakticheski mertva. Ne ponimat' etogo mozhno tol'ko iz upryamstva libo iz tuposti. Ili ponimat', no ceplyat'sya za mertvuyu dogmu, ibo nichego bol'she pozitivnogo ne ostaetsya na ideologicheskom vooruzhenii i nechem bylo by opravdat' svoyu deyatel'nost', svoe nahozhdenie u vlasti, smysl svoego sushchestvovaniya.
-- No front socializma rasshiryaetsya. Teper' uzh ne odna strana v nashem lagere.
-- Rasshirilsya potomu, chto v eti strany vo vremya vojny voshla nasha armiya, potomu chto na YAltinskoj konferencii byli razdeleny s amerikancami sfery vliyaniya, i oni ustupili nam eti strany. Nikakih revolyucij ne proishodilo. My siloj navyazali im etot novyj stroj, ot kotoryh oni siloj zhe ne odnazhdy pytalis' izbavit'sya. YA byl vo vseh etih stranah. CHem harakterizuetsya prezhde vsego prihod tak nazyvaemogo socializma? Rezkim ponizheniem zhiznennogo urovnya, hozyajstvennoj nerazberihoj, totchas voznikayushchimi ekonomicheskimi trudnostyami, kotorye oni potom postoyanno, v techenie desyatiletij, preodolevayut. Kak budto ves' smysl zhizni obshchestva svoditsya k preodoleniyu trudnostej!
Odnazhdy ya plyl na nashem rechnom buksirishke iz Budapeshta v Izmail. Prishla fantaziya, iz komandirovki, iz Vengrii, ne letet' samoletom, a tak vot proplyt' po Dunayu. Plavanie prodolzhalos' dvenadcat' dnej. Togda my vozili neft' iz Avstrii po kakim-to tam reparaciyam. YA ustroilsya na buksirnyj parohodishko, idushchij iz Avstrii cherez CHehoslovakiyu, Vengriyu, YUgoslaviyu, Rumyniyu i Bolgariyu. Moryaki-rechniki rasskazyvali mne, chto zarplata im vydaetsya v odin i tot zhe den' mesyaca, no etot den' mesyaca mozhet zastat' ih i v Avstrii, i v lyuboj strane po puti sledovaniya. Togda i zarplata vydaetsya im libo avstrijskimi den'gami, libo chehoslovackimi, libo forintami, leyami, levami. Libo russkimi rublyami.
-- Navernoe, vy predpochitaete rodnye rubliki? -- pointeresovalsya ya.
Moryaki ob®yasnili, chto esli oni poluchayut zarplatu v Vene, to fakticheski oni poluchayut pyat'-shest' nashih zarplat. Okazyvaetsya, na te zhe pyat'desyat rublej (no, konechno, v avstrijskih den'gah) oni pokupayut v Vene stol'ko tovarov, skol'ko u nas ne kupish' i na trista rublej, pritom tovarov, kotoryh u nas i voobshche ne kupish'.
Na vtorom meste moryaki predpochitayut poluchat' zarplatu v CHehoslovakii. Nu, s YUgoslaviej v te gody byli isporcheny otnosheniya, i ona iz razgovora vypadala. A to, navernoe, ona okazalas' by na vtorom meste. V Vengrii -- tak i syak. Rumyniya tozhe -- tak i syak. A Bolgariya? -- sprosil ya.
-- A, -- mahnul rukoj moryachok.
-- A Izmail?
-- Mozhno i ne poluchat'.
Vot takuyu narisovali mne diagrammu. Iz evropejskih stran narodnoj demokratii mne bol'she drugih prihodilos' byvat' v Bolgarii. Mozhet byt', chego-nibud' u nih i ne bylo do tak nazyvaemogo osvobozhdeniya, vrode betonnyh plotin, portyashchih zemlyu, uranovyh rudnikov, metallurgicheskih zavodov, porozhdennyh strannoj gigantomaniej, ili himicheskih kombinatov. Po uzh edy i odezhdy, togo, chto nazyvaetsya zhiznennym urovnem, bylo u nih -- daj bozhe. I vot ya videl svoimi glazami i uznaval iz razgovorov, kak etot zhiznennyj uroven' ih iz goda v god ponizhalsya i ponizhalsya.
Bolgariya imela na dushu naseleniya vosem' ovec, ustupaya tol'ko Avstralii. Teper' ostalas' na tu zhe dushu ovca s chetvert'yu. Vse, kak u nas. Zastavlyali krest'yan seyat' tabak tam, gde procvetalo ovcevodstvo, i razvodit' ovec na zemlyah, udobnyh dlya tabaka. (63) Stali redkimi ne tol'ko takie nepremennye bolgarskie delikatesy, kak basturma, lukanka, ili starec, bez kotoryh bolgary ne predstavlyali sebe ran'she svoej Bolgarii, kak russkim trudno bylo by predstavit' sebe Rossiyu bez ikry, osetriny i sterlyadi, no ogranicheny prodazhej takie produkty pervoj bolgarskoj neobhodimosti, kak fasol' i prosto baranina.
Odin iz rasprostranennejshih anekdotov v Bolgarii: "V tramvae chelovek proizvel neblagovidnyj zvuk i so stydom vyprygnul na hodu, brosilsya udirat'. I vidit, chto vse poprygali iz tramvaya i begut vsled za nim. Bit', chto li?
-- Bratcy, ya nechayanno, prostite!
-- Da net, ty skazhi, gde pokupal fasol'?!"
A kogda ya reshil kupit' dlya dochki dublenuyu shubku, to Soyuz bolgarskih pisatelej hlopotal pered Sovetom Ministrov, i tol'ko s razresheniya Soveta Ministrov shubka byla prodana. |to v Bolgarii, kotoraya byla zavalena vsevozmozhnymi izdeliyami iz kozhi i ovchiny. I mozhno li predstavit' sebe, chtoby podobnuyu veshch', bezdelicu, tryapku, vo Francii, Danii i lyuboj strane nado bylo by pokupat' s razresheniya prem'er-ministra ili prezidenta! Vzdor, absurd. A my uzh ne zamechaem i schitaem, chto tak i nado.
-- Zato metallurgicheskij kombinat...
-- To zhe -- i smeh i greh. Kombinat stoit posredine Bolgarii. Rudu oni vezut iz nashego Krivogo Roga, a ugol' iz FRG. Varyat stal' dovol'no nizkogo kachestva. Tridcat' tysyach levov ezhesutochnogo ubytka. No -- prestizh. Gigantomaniya. Svoya stal'! Da kupili by oni etu stal' u kogo hochesh' na svoe solnechnoe i zemnoe izobilie. No bylo by ochen' prosto. Bez trudnostej, bez preodoleniya trudnostej. A narodishko nado derzhat' v napryazhenii, v chernom tele. Bez etogo chto i za socializm!
Odnovremenno ya nablyudayu, kak s ponizheniem zhiznennogo urovnya iz goda v god rastut antisovetskie (antirusskie, kak ni obidno) nastroeniya. Uzh, kazalos' by, ne mozhet byt' blizhe dvuh stran, dvuh narodov, chem Bolgariya i my, no treshchit druzhba po vsem shvam, skripit i, konechno, kogda-nibud' razvalitsya, kak i s drugimi socialisticheskimi stranami Evropy. Esli ubrat' sderzhivayushchij derevyannyj treugol'nik, to piramide ne potrebuetsya dazhe tolchka, shary sami pokatyatsya v raznye storony. (64)
-- No Kuba? Nikakoj revolyucii my im ne navyazyvali, nashih vojsk tam net, no sushchestvuet zhe Kuba, derzhitsya! I dazhe Amerika nichego ne mozhet s nej sdelat'. Ostrov Svobody.
-- Tam, v Latinskoj Amerike, temperamentnyj narod. Oni lyubyat ustraivat' gosudarstvennye perevoroty. Vospol'zovavshis' udobnym sluchaem, gruppa ekstremistov zahvatila vlast'. Narodu naobeshchali s tri koroba. Poka narod opomnilsya, diktatura ukrepilas' i zavintila vse gajki. Znakomaya shema.
No, vo-pervyh, Kubu soderzhim my. Ona obhoditsya nam, govoryat, po dollaru v den' na kazhdogo kubinca, to est' pyatnadcat' millionov dollarov ezhednevno.
Vo-vtoryh, Kuba sidit na kartochkah na obuv', na odezhdu, na edu i dazhe na sigarety. Odna pachechka v den'. Strana tabaka. Znamenitye gavanskie sigary. A dlya samih kubincev sigarety po kartochkam. Odni shtany v god. Kakaya zhe eto svoboda, esli chelovek ne imeet prava kupit' sebe dvoe shtanov v god ili dve pachki sigaret v den'.
V-tret'ih, naivno dumat', chto esli by Amerika zahotela, to ne smogla by peremenit' na Kube rezhim. Oni derzhat Kubu vrode razreznogo ul'ya na pokaz drugim stranam Latinskoj Ameriki. "Vy hotite revolyucij, perevorotov, kommunisticheskogo pravitel'stva? Smotrite, chto vas zhdet v etom sluchae".
I eshche odin moment: poskol'ku Kuba im kak revolyucionnyj primer ne strashna, oni prosto ne meshayut nam vvalivat' tuda den'gi. Kak-nikak okolo dvuh milliardov v god. Delo v tom, chto voevat' s nami nikto sejchas ne hochet. Oni vse rasschitali. Oni znayut, chto esli istratyat na vooruzhenie tysyachu dollarov, to my postaraemsya istratit' poltory tysyachi. Proishodit tihaya mirnaya gonka. I vot rasschitali, chto, kogda u nas v karmane ne ostanetsya uzhe ni rublya, u nih ostanetsya eshche pyaterka na butylku s zakuskoj, chtoby spravit' po nam pominki. Kuba v etom smysle ochen' udobnaya dyra dlya utechki sovetskih deneg. A tut eshche kosmicheskie gonki, stoyashchie milliardy i milliardy, hot' davno i proigrany nami, i pora by opomnit'sya, oglyadet'sya. No kuda tam! Prestizh!
V lihoradochnom cejtnote, v nevroze etogo navyazannogo nam voennogo i kosmicheskogo sorevnovaniya my uzhe ne znaem, za chto hvatat'sya. Tol'ko strana, nahodyashchayasya pered licom ekonomicheskogo kraha, bezoglyadno torguet syr'em. Nam ran'she, na urokah ekonomicheskoj geografii, tverdili, chto syr'e obyknovenno vykachivayut iz kolonij. Razvitye zhe strany torguyut izdeliyami, izgotovlennymi iz vykachannogo syr'ya. Znachit, my zanimaem nevol'no v ekonomicheskoj raskladke mira polozhenie kolonii. Lesa nashi vse eti pyat'desyat let lihoradochno svodim i gonim syr'em, neobrabotannoj drevesinoj v ogromnom kolichestve. Vse vidy syr'ya hvataem iz zemli gorstyami, pospeshno, tak chto polovina sypletsya mimo karmanov. Les, naprimer, do sih por splavlyaem po rekam, chem gubim i les i reki. Massa lesa tonet i lozhitsya na dno (toplyak). V rekah iz-za etogo (Severnaya Dvina, Pechora, Suhona, desyatki drugih rek i rechek) perevoditsya ryba, portyatsya nerestilishcha, mnogo lesa uplyvaet v okean. V Norvegii desyatiletiyami procvetaet akcionernoe obshchestvo, kotoroe zanimaetsya tol'ko tem, chto vylavlivaet iz morya nashu uplyvshuyu drevesinu. Molevoj splav lesa -- eto kamennyj vek i varvarstvo. Nado stroit' dorogi, pod®ezdnye puti, a potom akkuratno rubit', ispol'zuya kazhdoe brevnyshko. Kuda tam! Nekogda. Davaj-davaj. Milliony kubometrov drevesiny ostayutsya srublennymi i nevyvezennymi, gniyut na meste. Drugie milliony kubometrov ostayutsya v vide othodov, verhushek, such'ev. A bumagu my pokupaem v Finlyandii. Finny pokupayut nash syroj les, a prodayut nam otlichnuyu bumagu. Esli eto ne nazyvaetsya ekonomicheskim bardakom, to chto zhe togda im nazyvat'?
My gonim za granicu syruyu neft'. Dlya etogo vykachivaem sibirskie nedra. My gonim za granicu prirodnyj gaz, margancevye rudy, ugol'. Okolo Bajkala razvedali novoe mestorozhdenie uglya i totchas otdali na razrabotku yaponcam. Nu, podozhdali by, glyadelis' by, poberegli by pro zapas, esli ne potomkam. Net, nel'zya. Vse na predele. ZHivem i rabotaem na iznos.
Odnako povezlo, podfartilo. V YAkutii nashli unikal'noe, nebyvaloe na zemle mestorozhdenie almazov. Proshlo neskol'ko let, i znamenitaya trubka uzhe issyakaet. Hvataem gorstyami, prigorshnyami, chut' li ne centnerami. Gde zhe almazy, kotoryh v ekonomichnom gosudarstve hvatilo by na mnogie desyatiletiya bezbednogo sushchestvovaniya? Prodaem v syrom vide. |ta almaznaya trubka byla kak kamfara v bol'noj trepyhayushchijsya organizm. No dejstvie kamfary bystro konchitsya, a chto dal'she?
Razrabatyvaya goru Magnitnuyu, kak mne rasskazal znayushchij delo pisatel' Nikolaj Voronov, my sozhgli vmeste s rudoj sotni tysyach tonn prevoshodnyh, unikal'nyh granatov! I milliony tonn pirita, kotorogo, kak govorit Kolya Voronov, inoj nebol'shoj strane hvatilo by na sotni let blagopoluchnogo ekonomicheskogo sushchestvovaniya.
Meha -- barguzinskogo sobolya, bednyh kamchatskih kotikov, bobrov, norku, vydru, hor'ka, cherno-buryh lisic -- vse, vse skoree na eksport, skoree na valyutu.
Mozhet byt', ya preuvelichivayu, neob®ektiven, tendenciozen? No vot odin iz krupnejshih nashih poetov, kotorogo nikak ne zapodozrish' v kriticheskom otnoshenii k sovetskoj vlasti, pobyval v Sibiri, i ne vyderzhalo serdce, razrazilsya sleduyushchim stihotvoreniem. Vo vse vremena vsyakaya uvazhayushchaya sebya strana torgovala svoim dobrom. No torgovala ona izlishkami svoego dobra. Nikogda eshche ne bylo tak (krome kolonij, kotorye dejstvitel'no ograblyali), chtoby svoemu narodu dazhe i ne pokazyvali, a za granicu splavlyali podchistuyu v ogromnyh kolichestvah. (65) Meha i neft', les i gaz, neschastnyh ussurijskih tigrov, kotoryh i ostalos'-to edinicy, osetrinu i rakov, ikru i krabov, maralovye panty i zhen'shen', bobrovuyu struyu i almazy, malahit i biryuzu, serebro i yantar', baran'i kishki i roga sajgakov, romanovskie ovchiny i sredneaziatskij karakul', bobry i medvezh'i shkury, perepelinye yajca i gornyj hrustal', vse ural'skie samocvety, kon'yachnye spirty i hlopok-syrec, shelk i len, gagachij puh i oblepihovoe maslo, bajkal'skij omul' i sos'vinskaya seledka -- vse, vse skoree na zoloto, na valyutu! Na vnutrennij rynok idut tol'ko zhalkie krohi, tol'ko to, chto u nas ne pokupayut za granicej. Esli zhe pokupayut, to trudyashchimsya, o blage kotoryh budto by den' i noch' zabotitsya pravitel'stvo, nichego ne perepadaet. (66)
Nu, pravda, hleb pokupaem. U Kanady. U SSHA. U Avstralii. YAjca i kur -- u Pol'shi. Baraninu -- v Argentine. CHesnok -- v Egipte. Pomidory -- v Bolgarii. Salo i kur -- v Vengrii. |to li ne zabota o trudyashchihsya! Do togo, znachit, dozabotilis', chto prihoditsya pokupat' to, chem Rossiya obychno torgovala sama, zavalivaya mirovoj rynok.
Nedavno datskie gazety vyshli s bol'shimi zagolovkami: "S vologodskim maslom pokoncheno!", chemu oni obradovalis', potomu chto ne mogli konkurirovat' s vologodskim rossijskim maslom.
-- Ne vstrechaetsya v magazinah.
-- Pokoncheno v celom, principial'no, kak s konkuriruyushchim faktorom. A nemnozhechko vsegda mozhno sdelat'. Nemnozhechko u nas i raki eshche vstrechayutsya.
-- Razve ih bylo bol'she?
-- Dayu spravku. Rossiya tol'ko vyvozila shest'sot tysyach pudov rakov, skol'ko shlo na vnutrennij rynok, ne uchityvalos', konechno, no bol'she, chem vyvozilos'. Teper' zhe my vylavlivaem dvadcat' pyat' tysyach pudov, da vse oni uhodyat na eksport. Vybrosyat nam nemnozhko, chtoby podraznit', da i to meloch', nesortovyh.
Mozhet, tol'ko to i ostalos' vzhive ot leninskoj dogmy o mirovoj revolyucii, chto on rassmatrival Rossiyu, ee resursy i ee krest'yanstvo kak material'nyj rezerv dlya mirovoj revolyucii, imenno kak svoeobraznuyu koloniyu, kak sredstvo k dostizheniyu celi, a ne kak samu cel'. Kakova zhe stepen' bessmyslennosti vsego proishodyashchego, esli sredstva ispol'zovany na vsyu katushku, zemlya oskudela, narod vyrozhdaetsya, a cel' otpala sama soboj i voobshche okazalas' utopiej. Nu, kakaya tam vtoraya dogma? Razberem i ee.
-- Navernoe, uchenie o diktature proletariata.
-- Po-vashemu, eto uchenie zhivo i dejstvenno? A po-moemu, i my ob etom uzhe govorili, nikakoj diktatury proletariata s samogo nachala i ne bylo. Byla diktatura deklassirovannyh nedouchek, kotorye tvorili svoyu diktaturu, prikryvayas' imenem proletariata. (A oni vse nedouchki: Trockij, Zinov'ev, Kamenev, Voroshilov, Kirov, Dzerzhinskij, Kaganovich, Kujbyshev, Molotov, Stalin, Beriya, Sverdlov, Ordzhonikidze, YAgoda, Urickij -- vse-vse, za redkimi isklyucheniyami. Pokopajtes'-ka v ih biografiyah.)
Tem bolee teper'. Nu, poezzhajte v lyubuyu stranu narodnoj demokratii, gde rukovodyat Gusak i ZHivkov, Kadar i CHaushesku, Tito i Gerek, Kastro i Mao Czedun. Nu pri chem tam u nih -- diktatura proletariata? I kak ee mozhno sebe voobrazit', esli imet' v vidu ne fikciyu, a nechto konkretnoe?! I vlezem li my sejchas v kakuyu-nibud' inuyu stranu s diktaturoj proletariata? I chto nam skazhut tam intelligenciya, krest'yanstvo, vse ostal'nye lyudi, kotoryh vse-taki bol'shinstvo v kazhdoj strane po sravneniyu s proletariatom. Ili bol'shinstvo podchinit' men'shinstvu? I esli proletariat budet zanimat'sya diktaturoj, to kto zhe budet rabotat'?
Pridetsya soglasit'sya, chto dogma o diktature proletariata, ravno kak i dogma o mirovoj revolyucii, mertva i sdana v arhiv.
-- No vot eshche -- proletarskij internacionalizm. Sleduyushchaya dogma. Proletarii vseh stran, soedinyajtes'!
-- Tozhe ne podtverdilos' zhizn'yu. I esli vdumat'sya, tozhe vzdor. Nu pochemu lish' rabochie s rabochimi? A pisateli s pisatelyami? Muzykanty s muzykantami? Studenty so studentami? A muzykanty s rabochimi? A rabochie s pisatelyami?
-- Internacionalizm -- chuvstvo horoshee, no zachem zhe otkazyvat' v nem vsem, krome proletariata? |to napravleno, esli hotite, ne na splochenie narodov, ne na podlinnuyu druzhbu, a na razzhiganie vrazhdy i nenavisti. No, k schast'yu, eto tozhe utopiya, ne podtverdivshayasya zhizn'yu. Esli u nashego gosudarstva sejchas horoshie i kak budto druzhestvennye otnosheniya s Franciej, Finlyandiej, Indiej, Egiptom, Daniej, to eto horoshie otnosheniya so stranami v celom, a ne tol'ko s otdel'nymi chastyami etih narodov, s lyud'mi, stoyashchimi u stankov i rabotayushchimi v shahtah. A mozhet byt', dazhe eshche huzhe: ibo ot liderov toj ili inoj strany mogut vo mnogom zaviset' i otnosheniya. (67)
Esli zhe vzyat' dvadcatyj vek i posmotret' na tendencii, to, pozhaluj, mozhno etot vek nazvat' vekom ne internacionalizma, a obostrennogo nacionalizma u vseh narodov. V Kitae -- nacionalizm. U arabov -- nacionalizm. U evreev -- nacionalizm. U mnozhestva narodov, osvobodivshihsya ot kolonial'noj zavisimosti, probuzhdaetsya i vsyacheski kul'tiviruetsya nacional'noe samosoznanie, nachinaya ot velikoj Indii, konchaya vysypkami afrikanskih stran. Kak-to v storone pri etom ostaetsya nerzhaveyushchee uchenie. Ono sushchestvuet samo po sebe, a zhizn' razvivaetsya sama po sebe.
CHto zhe ostaetsya real'nogo v nashej zhizni, v nashem konkretnom sovetskom obshchestve ot tak nazyvaemogo leninizma? Da nichego. Odno slovo. (68) I chem men'she za etim slovom ostaetsya zhiznennoj suti, tem, zamet'te, my chashche i chashche ego staraemsya povtoryat'. Podobnyj kazus proishodit ne s odnim etim slovom. U zapadnyh sovetologov, dotoshno izuchayushchih nashu dejstvitel'nost', sushchestvuet termin "fikcionalizm". Oni zametili, chto esli my osobenno nastojchivo povtoryaem kakoj-nibud' lozung, znachit, s etim uchastkom u nas ne vse v poryadke, znachit, ishchite v dejstvitel'nosti protivopolozhnoe lozungu yavlenie. Naprimer, esli povsyudu visyat plakaty ob uspeshnom zavershenii tret'ego goda pyatiletki, znachit, plan etogo goda ne vypolnyaetsya, gorit, prichem nastol'ko verno, chto mozhno ne proveryat'. Ob etom urozhae my nachinaem shumet' i krichat', esli u nas neurozhaj. Kogda lyudej millionami propuskali cherez lagerya, my peli kak raz podhodyashchee k sluchayu: "YA drugoj takoj strany ne znayu, gde tak vol'no dyshit chelovek". Kogda kolhozniki rabotali za pustye trudodni, vsyudu viseli plakaty: "ZHit' stalo luchshe, zhit' stalo veselej". Esli povsyudu my nachinaem sklonyat' na plakatah i lozungah druzhbu narodov, znachit, ishchi -- s etoj druzhboj u nas raskleivaetsya. Teper' vot odin iz samyh rasprostranennyh lozungov, povsyudu vyveshennyh i napisannyh krupnymi bukvami: "Narod i partiya ediny".
Vse eti lozungi nashi voobshche -- kuram na smeh. Vpervye odin anglichanin menya navel na mysl'. U nih tam ved' dvuhpartijnaya sistema: odna partiya pravit, drugaya dobivaetsya pravleniya. Tozhe voobshche-to cheharda, no ne v etom sejchas delo. Tak vot anglichanin i govorit: "Razve vozmozhno, chtoby pravyashchaya partiya vyveshivala lozungi, voshvalyayushchie samu sebya?" Na etom sopostavlenii ya ponyal vsyu nelepost' nashih lozungov. V samom dele, KPSS u nas pravyashchaya partiya (edinstvennaya, kstati skazat'). Zachem zhe, etichno li, skromno li, dostojno li, umno li, krasivo li vsyudu provozglashat' slavu samoj sebe? Skazhem, glava sem'i naveshivaet vezde v svoej kvartire plakaty "Slava pape!" A esli by deti naveshali vdrug, neuzheli by pozvolil im viset'? Da i ne naveshayut deti, ne takie oni isporchennye i glupye, a v tom, chto lozungi u nas veshayutsya s sankcii samogo pravitel'stva, legko ubedit'sya, esli by ubrat' vse lozungi i zhdat', kogda lyudi sami, ne cherez mestkomy i partkomy, nachnut vyveshivat' ih opyat' -- samodel'nye, ot chistogo serdca. Dumayu, chto zhdat' by prishlos' ochen' dolgo.
Tak chto ne zrya, ne zrya slovo "leninizm" u nas na kazhdom shagu, v kazhdoj gazete, na kazhdom sobranii. Fikcionalizm zhe tut sostoit ne v tom, chto my otoshli ot Lenina v storonu i vot poetomu usilenno o nem govorim, a v tom, chto sam leninizm kak dogmaticheskoe uchenie ostalsya daleko v proshlom i ne prilozhim k sovremennoj dejstvitel'nosti. Mumiya na Krasnoj ploshchadi vot i cela. Duraki hodyat, tolkutsya v ocheredi i razglyadyvayut. Na etoj-to mumii i derzhitsya vsya nasha ideologiya.
Skol'ko raz v raznyh oficial'nyh kabinetah, u glavnogo redaktora zhurnala, skazhem, u sekretarya rajkoma, v oblispolkome, v zasteklennyh shkafah ya videl rovnye, temno-bordovye i temno-sinie ryady knig, k kotorym i podhodit' blizko bylo ne nuzhno, chtoby srazu otmetit' -- Lenin. Znali uzhe sobraniya ego sochinenij, uznavali izdaleka po vneshnemu vidu bezoshibochno, kak, vzglyanuv na tot zhe Mavzolej na Krasnoj ploshchadi, nikto ne sputaet ego s kakim-nibud' drugim zdaniem. Derzhat' sobranie sochinenij Lenina kazhdomu bol'shomu nachal'niku (direktoru zavoda, generalu kakomu-nibud') schitaetsya ne to chtoby obyazatel'no... no kak-to solidno i vnushitel'no: pis'mennyj stol s telefonami, a okolo bokovoj steny zasteklennyj shkaf s tomami Lenina. Mnogo ih stoit u raznyh lyudej, v raznyh kabinetah, no ne mnogie Lenina chitali. Esli zhe kruzhki po izucheniyu pervoistochnikov, partucheba i seminary, to kak-to tak poluchaetsya, chto nachinayut vse vremya s rannih rabot: "Materializm i empiriokriticizm", "CHto delat'", "CHto takoe druz'ya naroda i kak oni voyuyut protiv social-demokratov". Poka obuchayushchiesya proderutsya skvoz' filosofskie debri etih rabot, poka konspektiruyut, glyad', a seminarskij god uzhe konchitsya, tak chto ni na odnom seminare, ni na odnoj partuchebe nikogda delo ne dohodit do pozdnih ego tomov, do togo vremeni, kogda konchaetsya filosofiya i nachinaetsya prakticheskaya deyatel'nost'.
Vzglyadyvaya na eti toma v kabinete kogo-nibud' iz svoih dostigshih oficial'nyh vysot druzej, ya, byvalo, lovil sebya na mysli, chto ne chital Vladimira Il'icha i teper' uzh, slava Bogu, pozhaluj, nikto i nikogda ne smozhet menya zastavit' prochitat' eti knigi.
To li ot etogo "empiriokriticizma" ostalos', chto napichkany eti toma suhoj, sholasticheskoj, neudobovosprinimaemoj materiej, no, pomnyu, ya vsegda udivlyalsya, esli videl cheloveka, chitayushchego Lenina.
-- A ty pochitaj, -- skazhet eshche inoj takoj chelovek. -- Ty pochitaj, znaesh', kak interesno!
No chasto byvaet, chto malen'kij, neznachitel'nyj epizod vdrug zastavit vzglyanut' na veshchi po-novomu, drugimi glazami, kogda vdrug uvidish', chego ne videl ran'she, i stanet interesnym, dazhe zhguche interesnym to, chto kazalos' skuchnym.
Odin chitatel', pytayas' vnushit' mne v svoem pis'me kakuyu-to (ne pomnyu uzh teper') mysl' o pervyh dnyah revolyucii, napisal: "A vy otkrojte Lenina, t. 36, pyatoe izdanie, str. 269, i prochitajte, chto tam napisano".
Nel'zya skazat', chtoby ya totchas brosilsya otkryvat' tom, da i ne bylo ego u menya pod rukami, potomu chto doma ya nikogda Lenina ne derzhal. Odnako tom i stranica zapomnilis', i odnazhdy na zasedanii redkollegii v odnom zhurnale ya okazalsya okolo shkafa s knigami. Poka govorilis' tam umnye rechi i obsuzhdalis' plany, ya vspomnil pro naushchenie chitatelya i, potihon'ku priotkryv dvercu shkafa, dostal nuzhnyj tom. Navernoe, eshche podumali moi kollegi, chto ya sobirayus' vystupat' s rech'yu i hochu vooruzhit'sya neobhodimoj citatoj, a ya srazu, srazu na stranicu 269. Strochki ved' ukazany ne byli, tak chto mne prishlos' prochitat' vsyu stranicu, i ya srazu ponyal, o kakih imenno strochkah shla rech' v pis'me.
"YA perejdu nakonec k glavnym vozrazheniyam, kotorye so vseh storon sypalis' na moyu stat'yu i rech'. Popalo zdes' osobenno lozungu "Grab' nagrablennoe", -- lozungu, v kotorom, kak ya k nemu ni prismatrivayus', ya ne mogu najti chto-nibud' nepravil'noe... Esli my upotreblyaem slova "ekspropriaciya ekspropriatorov", to - pochemu zhe nel'zya obojtis' bez latinskih slov?" (Aplodismenty.)
YA i ran'she slyshal, budto sushchestvoval takoj lozung v pervye zhe dni revolyucii i chto budto by on prinadlezhal lichno Vladimiru Il'ichu. No togda ya dumal, chto on sushchestvoval po smyslu, po suti, a ne v obnazhennom slovesnom oformlenii, i teper', dolzhen priznat'sya, menya nemnogo pokorobila otkrovennaya obnazhennost' etogo lozunga. Prochitannye stroki byli vzyaty iz zaklyuchitel'nogo slova po dokladu "Ob ocherednyh zadachah sovetskoj vlasti". Vremeni bylo eshche mnogo, zasedanie redkollegii eshche tol'ko nachalos', ya stal listat' okazavshijsya v moih rukah tom i ochen' skoro ponyal, chto listaniem tut ne obojdesh'sya, chto nado ego vnimatel'no prochitat'.
Teper' ya hochu sdelat' dlya vozmozhnogo chitatelya moih zapisok izvlecheniya iz etogo toma, kak ya delal izvlecheniya, skazhem, iz Meterlinka ili Timiryazeva, kogda pisal o trave. Izvlecheniya na svoj vkus, razumeetsya. Drugoj, vozmozhno, vypisal by drugie mysli... Vprochem, net, mysli ne drugie, ibo i te i drugie mysli byli by leninskimi. A izvestno, naskol'ko edinym, celostnym i celeustremlennym byl Vladimir Il'ich v svoih myslyah.
Pochemu imenno iz etogo toma? Tol'ko li potomu, chto on pervym sluchajno okazalsya u menya v rukah? Ne tol'ko. YA, esli i ne prochital ot stroki do stroki, to prosmotrel potom mnogie toma. No ochen' uzh interesnyj i ostryj period -- s marta po iyul' 1918 goda, to est' s pyatogo po desyatyj mesyac nahozhdeniya u vlasti, s pyatogo po desyatyj mesyac upravleniya Rossiej, stol' neozhidanno dlya nih samih okazavshejsya v rukah bol'shevikov. Net, polnoj neozhidannosti, konechno, ne bylo. Teoreticheski oni gotovilis' k etoj vlasti i k etomu upravleniyu. V stat'e "Sumeyut li bol'sheviki uderzhat' vlast'", napisannoj eshche do Oktyabr'skogo perevorota, byli Vladimirom Il'ichem Leninym zaranee predopredeleny mnogie dejstviya i akcii, kotorye v obozrevaemyj nami period stali osushchestvlyat'sya prakticheski. Vypishem iz toj, eshche predrevolyucionnoj stat'i glavnyj leninskij tezis, glavnuyu mysl'.
"Hlebnaya monopoliya, hlebnaya kartochka, vseobshchaya trudovaya povinnost' yavlyaetsya v rukah proletarskogo gosudarstva, v rukah polnovlastnyh sovetov samym moguchim sredstvom ucheta i kontrolya... |to sredstvo kontrolya i prinuzhdeniya k trudu posil'nee zakonov konventa i ego gil'otiny. Gil'otina tol'ko zapugivala, tol'ko slamyvala aktivnoe soprotivlenie, nam etogo malo.
Nam etogo malo. Nam nado ne tol'ko zapugat' kapitalistov v tom smysle, chtoby chuvstvovali vsesilie proletarskogo gosudarstva i zabyli dumat' ob aktivnom soprotivlenii emu. Nam nado slomat' i passivnoe, nesomnenno, eshche bolee opasnoe i vrednoe soprotivlenie. Nam nado zastavit' rabotat' v novyh organizacionnyh gosudarstvennyh ramkah.
I my imeem sredstvo dlya etogo... |to sredstvo -- hlebnaya monopoliya, hlebnaya kartochka, vseobshchaya trudovaya povinnost'".
Znachit, shema yasna. Sosredotochit' v svoih rukah ves' hleb, vse produkty (uchet), a zatem raspredelyat' eti produkty tak, chtoby za hlebnuyu kartochku chelovek, ogolodavshij i unizhennyj golodom, poshel by rabotat' na sovetskuyu vlast' i voobshche delal vse, chto prikazhut. Genial'no i prosto, kak vse u Lenina. Raznica s posleduyushchej stat'ej "Ocherednye zadachi sovetskoj vlasti" sostoit v tom, chto v pervom sluchae (do vzyatiya vlasti, kogda tol'ko eshche mechtalos') delalsya upor na to, chto putem goloda (putem ucheta i raspredeleniya) budut prinuzhdat' rabotat' bogatyh, ch'e soprotivlenie yakoby nado slomit', a vo vtorom sluchae, kogda vlast' uzhe byla vzyata, zazvuchali inye notki.
"Ot trudovoj povinnosti v primenenii k bogatym vlast' dolzhna budet perejti, a vernee odnovremenno dolzhna budet postavit' na ochered' zadachu primeneniya sootvetstvuyushchih principov (t.e. trudovaya povinnost' i prinuzhdenie. -- V. S.) k bol'shinstvu trudyashchihsya rabochih i krest'yan" (t. 36, str. 144).
Tak chto zhe osushchestvilos' v strane: vlast' rabochih i krest'yan ili vseobshchaya trudovaya povinnost' dlya rabochih i krest'yan? A esli eto tak, to ch'ya zhe vlast'? Dal'nejshij abzac o trudovom narode v svyazi s trudovoj povinnost'yu dlya nego porazil menya svoim otkroveniem.
"Dlya nas ne predstavlyaetsya bezuslovnoj neobhodimosti v tom, chtoby registrirovat' vseh predstavitelej trudovogo naroda, chtoby usledit' (!) za ih zapasami denezhnyh znakov ili za ih potrebleniem (kto skol'ko iz nih s®est. -- V. S.), potomu chto vse usloviya zhizni obrekayut gromadnoe bol'shinstvo etih razryadov naseleniya (pochemu by ne skazat' klassov, a, Vladimir Il'ich? V tom chisle i klassa, osushchestvlyayushchego diktaturu? -- V. S.) na neobhodimost' trudit'sya i na nevozmozhnost' skopit' kakie by to ni bylo zapasy, krome samyh skudnyh. Poetomu zadacha vosstanovleniya trudovoj povinnosti v etih oblastyah prevrashchaetsya v zadachu ustanovleniya trudovoj discipliny".
Znachit, dejstvitel'no, s rabochimi proshche, chem s bogatymi. U bogatyh snachala nado otnyat' zapasy, a potom uzh mozhno ih morit' golodom. U trudyashchihsya zhe nikakih zapasov net, otsizhivat'sya im ne s chem, nado idti trudit'sya, ispolnyat' trudovuyu povinnost', hotya i oprich dushi, potomu chto podcherknutyj nasil'stvennyj harakter budushchego truda pri sovetskoj vlasti rabochie pochuvstvovali s pervyh dnej. Priznaet eto i Vladimir Il'ich.
"Celyj ryad sluchaev polnogo upadka nastroeniya i polnogo upadka vsyakoj organizovannosti byl sovershenno neizbezhen. Trebovat' v etom otnoshenii bystrogo perehoda ili nadeyat'sya na to, chto peremeny v etom otnoshenii mozhno dostignut' neskol'kimi dekretami, bylo by stol' zhe nelepo, kak esli by prizyvami pytalis' pridat' bodrost' duha i trudosposobnost' cheloveku, kotorogo izbili do polusmerti" (str. 145).
Nepravda li - otkrovenno! Znachit, prizyvami trudosposobnost' ne vernesh'. A chem zhe?
"Dlya ucheta proizvoditel'nosti i dlya soblyudeniya ucheta neobhodimo ustroit' promyshlennye sudy".
|to uzhe chto-to novoe! |togo ne znali, konechno, pri proklyatom carskom rezhime. Esli by pri care vveli vdrug na zavodah promyshlennye sudy, predstavlyayu sebe, na kakih fal'cetah zavopili by ob etom druz'ya proletariata i vse voobshche revolyucionery. A kak by oni zavopili, esli by, nu, Stolypin, skazhem, vystupil so sleduyushchej tiradoj... No vystupil s nej, uvy, ne Stolypin, a Lenin, kogda vlast' nahodilas' uzhe u nego v rukah. CHitajte.
"CHto zhe kasaetsya karatel'nyh mer za ne soblyudenie trudovoj discipliny, to oni dolzhny byt' strozhe. Neobhodimo karat' vplot' do tyuremnogo zaklyucheniya. Uvol'nenie s zavoda takzhe mozhet primenyat'sya, no harakter ego sovershenno izmenyaetsya. Pri kapitalisticheskom stroe uvol'nenie bylo narusheniem grazhdanskoj sdelki. Teper' zhe pri narushenii trudovoj discipliny, osobenno pri vvedenii trudovoj povinnosti, sovershaetsya uzhe ugolovnoe prestuplenie i za eto dolzhna byt' nalozhena opredelennaya kara".
Vot tak. Tam, gde pri care-batyushke mozhno prosto uvolit' (a skol'ko voplej, a to i zabastovok bylo po etomu povodu), teper' odnogo uvol'neniya malo. Teper' - tyur'ma. CHto i nablyudali my v ispolnenie leninskih zavetov, osobenno v predvoennye gody, kogda za dvadcatiminutnoe opozdanie na rabotu lyudi uhodili v lagerya i tam gibli.
No v strane vrode diktatura proletariata. Kak zhe sochetat', s odnoj storony, ego diktaturu, a s drugoj storony, diktatorstvo nad nim, prichem uzhe ne klassa, ne partii dazhe, no uzhe edinoj voli. A chto rech' shla o podchinenii diktatoru i edinoj vole, chitaem nedvusmyslennye leninskie slova.
"|to podchinenie mozhet pri ideal'noj soznatel'nosti i discipline (to est' pri polnoj pokornosti. -- V. S.) uchastnikov obshchej raboty napominaet bol'she myagkoe rukovodstvo dirizhera (imeyushchego pravo sazhat' v tyur'mu. -- V. S.). Ono mozhet prinimat' formy diktatorstva, esli net ideal'noj disciplinirovannosti i soznatel'nosti. Tak ili inache besprekoslovnoe podchinenie edinoj vole bezuslovno neobhodimo". Str. 200.
"Vsya nasha zadacha partii kommunistov -- vstat' vo glave istomlennoj i ustalo ishchushchej vyhoda massy (a kak zhe revolyucionnaya aktivnost' mass? -- V. S.), povesti ee po vernomu puti, po puti trudovoj discipliny, po puti soglasovaniya zadach mitingovaniya ob usloviyah raboty i zadach besprekoslovnogo povinoveniya vole sovetskogo rukovoditelya, diktatora vo vremya raboty".
Ah, kak horosho: pomitingovali, poshumeli, proyavili svoyu proletarskuyu gegemoniyu, poteshili svoyu dushu -- shchelkaet bich diktatora: po mestam!
"Nado nauchit'sya soedinyat' vmeste burnyj, b'yushchij vesennim polovod'em, vyhodyashchij iz vseh beregov mitingovyj demokratizm mass s zheleznoj disciplinoj vo vremya truda, s besprekoslovnym povinoveniem vole odnogo lica -- sovetskogo rukovoditelya".
Tochnee pro klass-gegemon, osushchestvlyayushchij yakoby v strane svoyu diktaturu, uzhe ne skazhesh'. I voobshche slovechko "prinuditel'noe" yavlyaetsya edva li ne samym lyubimym slovechkom vozhdya v tot period.
"Podchinenie, i pritom besprekoslovnoe, edinolichnym rasporyazheniyam sovetskih rukovoditelej, diktatorov, vybrannyh ili naznachennyh, snabzhennyh diktatorskimi polnomochiyami..."
"Mery perehoda k prinuditel'nym tekushchim schetam ili prinuditel'nomu derzhaniyu deneg v bankah..."
"Osushchestvlenie strozhajshego i povsednevnogo ucheta i kontrolya proizvodstva i raspredeleniya produktov..."
"Nashe opozdanie s vvedeniem trudovoj povinnosti pokazyvaet eshche raz..."
"Prinuditel'noe ob®edinenie naseleniya v potrebitel'skie obshchestva..."
"CHerez prodovol'stvennye otdely sovetov, cherez organy snabzheniya pri sovetah my ob®edinili by naselenie (prinuditel'no, kak tol'ko chto my prochitali. -- V. S.) v edinyj proletarski rukovodimyj kooperativ".
V dele prinuzhdeniya proletariata (hotya i stroilsya vrode by socializm) Vladimir Il'ich Lenin ne brezgoval obrashchat'sya k samym zhestokim i drakonovskim dostizheniyam kapitalizma.
"Russkij chelovek -- plohoj rabotnik po sravneniyu s peredovymi naciyami. Uchit'sya rabotat' -- etu zadachu sovetskaya vlast' dolzhna postavit' vo vsem ob®eme. Poslednee slovo kapitalizma v etom otnoshenii -- sistema Tejlora... Osushchestvlenie socializma opredelyaetsya imenno nashimi uspehami v sochetanii s sovetskoj vlast'yu i sovetskoj organizaciej upravleniya (besprekoslovnogo podchineniya diktatoru, kak my nedavno chitali. -- V. S.) s novejshim progressom kapitalizma".
I voobshche, kapitalizm, okazyvaetsya, ne takoe uzh strashnoe slovo i ponyatie.
"Esli by my mogli v Rossii cherez maloe chislo vremeni osushchestvit' gosudarstvennyj kapitalizm, eto bylo by pobedoj".
"CHto takoe gosudarstvennyj kapitalizm pri sovetskoj vlasti? V nastoyashchee vremya osushchestvlyat' gosudarstvennyj kapitalizm -- eto znachit provodit' v zhizn' tot uchet i kontrol', kotorye kapitalisticheskie klassy provodili v zhizn'".
"Gosudarstvennyj kapitalizm dlya nas spasenie... Gosudarstvennyj kapitalizm byl by dlya nas spaseniem. Togda perehod k polnomu socializmu byl by legok, byl by v nashih rukah, potomu chto gosudarstvennyj kapitalizm est' nechto centralizovannoe, podschitannoe, kontrolirovannoe i obshchestvennoe, a nam-to kak raz etogo i ne hvataet, potomu chto v Rossii my imeem massu melkoj burzhuazii, kotoraya sochuvstvuet unichtozheniyu krupnoj burzhuazii vseh stran, no ne sochuvstvuet uchetu, obobshchestvleniyu i kontrolyu".
"Tol'ko razvitie gosudarstvennogo kapitalizma, tol'ko tshchatel'naya postanovka dela ucheta i kontrolya, tol'ko strozhajshaya organizaciya i trudovaya disciplina privedut nas k socializmu. A bez etogo socializma net.
K gosudarstvennomu krupnomu kapitalizmu i k socializmu vedet odna i ta zhe doroga, vedet put' cherez odnu i tu zhe promezhutochnuyu instanciyu, nazyvaemuyu "narodnyj uchet i kontrol' za proizvodstvom i raspredeleniem produktov".
"Gosudarstvennyj monopol'nyj kapitalizm -- est' poshlejshaya material'naya podgotovka socializma, est' preddverie ego, est' ta stupen'ka istoricheskoj lestnicy, mezhdu kotoroj (stupen'koj) i stupen'koj, nazyvaemoj socializmom, nikakih promezhutochnyh stupenej net".
Vot tak raz! Pri takoj postanovke voprosa net nichego udivitel'nogo, chto skol'ko by my ni listali Lenina, skol'ko by ni shtudirovali, nigde my ne mozhet vychitat': a, sobstvenno govorya, chto zhe takoe socializm, kotoryj oni sobiralis' postroit'? "Socializm -- eto uchet"? "Socializm bez pochty i telegrafa est' pustejshaya fraza"? "Kto ne rabotaet, tot ne est"? "Ot kazhdogo po sposobnostyam, kazhdomu po trudu"? Vot eto vse i est' pustejshie frazy. I esli mezhdu gosudarstvennym kapitalizmom i socializmom net ni odnoj promezhutochnoj stupeni, to chem zhe vse-taki otlichaetsya socializm ot gosudarstvennogo kapitalizma? Neuzheli nichem? A esli chem, to vse-taki chem? Pryamyh otvetov na etot vopros u Lenina ne vstrechaem.
Pro sebya zhe oni ponimali delo chetko i prosto. Osushchestvit' polnyj uchet i kontrol' nad kazhdym grammom i nad kazhdoj shtukoj chego by to ni bylo proizvedennogo v strane. Vse, chto by ni proizvodilos' v strane, derzhat' v svoih rukah, a potom raspredelyat' po svoemu usmotreniyu. Blagodarya takomu kontrolyu i raspredeleniyu derzhat' v podchinenii i v trudovoj povinnosti vseh bez isklyucheniya zhivushchih v strane lyudej, vse pogolovno naselenie. CHtoby ono podchinyalos' edinoj vole kak odin chelovek. Vot eto i est', po ih mneniyu, socializm. To est' samaya vysshaya i samaya massovaya forma rabstva.
No dlya togo, chtoby milliony lyudej okazalis' v material'noj, imushchestvennoj, hlebnoj zavisimosti, nado ih snachala lishit' teh nekotoryh zapasov, kotorye oni, mozhet byt', nakopili i kotorye dadut im vozmozhnost' chuvstvovat' sebya nezavisimymi ot pajka, ot hlebnoj kartochki, ot zarplaty.
Poetomu, vzyav vlast', s pervyh shagov bol'sheviki nachali stremit'sya pribirat' k rukam kazhdyj rubl', kazhduyu kopejku, kazhdyj gramm hleba.
Krupnuyu burzhuaziyu, fabrikantov i bankirov im udalos' unichtozhit' legko. Da ih i bylo nemnogo, mozhno pereschitat', vzyat' na uchet i ograbit'. A vot chto delat' s melkim sobstvennikom? Ih zhe desyatki millionov. Melkie sobstvenniki vyzyvali u Lenina bolee zverinuyu beshenuyu nenavist', chem krupnye kapitalisty, i on ob etom otkrovenno pishet i govorit. Ved' melkie sobstvenniki -- eto vse samodeyatel'noe naselenie Rossii, samodeyatel'noe i poetomu samostoyatel'noe. A kak raz i nado bylo lishit' ego samostoyatel'nosti, podchinit' i prevratit' v mehanizm, poslushnyj edinoj vole.
"Ne vidyat melkoburzhuaznoj stihii kak glavnogo vraga socializma u nas".
Itak, glavnyj vrag socializma -- eto samodeyatel'nye i samostoyatel'nye lyudi. Kto zhe oni? Otvet Lenina nedvusmyslen.
"Bol'shinstvo, i gromadnoe bol'shinstvo, zemledel'cev -- melkie tovarnye proizvoditeli".
"Melkie burzhui imeyut zapas den'zhonok v neskol'ko tysyach, nakoplennyh "pravdami" i osobenno "nepravdami...".
Ne dayut emu pokoya den'zhonki v chuzhih karmanah. Nu a "nepravdami" -- eto, konechno, vvernuto dlya krasnogo slovca. Kakimi nepravdami moglo kopit' den'zhonki "gromadnoe bol'shinstvo zemledel'cev"? I ne mog zhe on skazat' -- "vse zemledel'cy", a imel-to v vidu vseh, ibo chto zhe eshche mozhet oznachat' vyrazhenie "gromadnoe bol'shinstvo". K lyudyam, nakopivshim den'zhonok, mozhno bylo by otnesti i razlichnyh tam valyal, zlatoshveek, kruzhevnic, shornikov, ovchinnikov, kozhemyak, sapozhnikov, voskoboev, stolyarov, plotnikov, krasnoderevshchikov, chekanshchikov, izvozchikov, ikonopiscev, ofen', pil'shchikov, ugol'shchikov, stekloduvov, krovel'shchikov, pechnikov, -- koroche govorya, vse samodeyatel'noe naselenie Rossii. I vse eto ob®edinyalos' obshchim nazvaniem -- melkoburzhuaznaya stihiya. Slovechko s okraskoj. Nazovi "zemledelec" -- i uzhe ne to.
"Den'gi -- eto svidetel'stvo na poluchenie obshchestvennogo bogatstva, i mnogomillionnyj (!) sloj melkih sobstvennikov krepko derzhit eto svidetel'stvo, pryachet ego ot gosudarstva, ni v kakoj socializm i kommunizm ne verya".
"Melkij burzhua, hranyashchij tyschonki, vrag gosudarstvennogo kapitalizma, i eti tyschonki on zhelaet realizovat' nepremenno dlya sebya".
Vot ved' kakie podlecy, kakaya temnota i nesoznatel'nost'! Vmesto togo, chtoby prosto otdat' denezhki gosudarstvu, to est' Leninu i vsem ego soobshchnikam, pryachut i norovyat izrashodovat' na sebya. Ne vyjdet, gospoda melkie sobstvenniki! Otberem. Gde siloj, a gde lishiv tovarov i posadiv na suhoj hleb cherez torgsiny, ne myt'em, tak katan'em, no otberem!
Tut i vstala pered bol'shevikami glavnaya, glavnejshaya zadacha -- sosredotochit' v svoih rukah ves' hleb. |to glavnoe sredstvo vozdejstviya, podavleniya i pooshchreniya, a proshche govorya -- vlasti. Nachalas' odna iz samyh koshmarnyh i krovavyh stranic russkoj istorii pod nazvaniem -- prodovol'stvennaya diktatura.
Dlya sebya Vladimir Il'ich tverdo znal, chto on osushchestvlyaet hlebnuyu monopoliyu, to est' sosredotochivaet ves' hleb, imeyushchijsya v Rossii, v svoih rukah. No dlya obshchestvennogo mneniya byl vykinut zhupel, slovechko, protiv kotorogo nevozmozhno, kazhetsya, vozrazit', koroten'koe slovechko -- golod.
Bylo sdelano tak, chto dva glavnyh goroda, Petrograd i Moskvu, posadili na golodnyj paek. Sto grammov hleba v den'. Dikie ocheredi za etimi sta grammami. Nu a raz golod, znachit, nado ob®yavit' pohod za hlebom, bor'bu za hleb, iz®yatie hleba radi golodayushchih. Delo blagorodnoe i chistoe, kak sleza.
No golod v Moskve i Peterburge byl inspirirovan. Imenno v eto vremya Larisa Rejsner, skazhem, zhila, zanimaya osobnyak s prislugoj, prinimaya vanny iz shampanskogo i ustraivaya zvanye vechera. Imenno v eti gody Zinov'ev, priehavshij v dni revolyucii iz-za granicy toshchim, kak pes, razzhirel i ot®elsya tak, chto ego stali zvat' za glaza "romovoj baboj". Da i kak mogut golodat' dva goroda, esli oni ne blokirovany nepriyatelem, kogda vo vsej ostal'noj strane polno hleba. Razreshi, i totchas zhe na vseh bazarah poyavyatsya gory hleba i raznyh drugih produktov. O tom, chto goloda fakticheski net, ne raz v eti gody govoril i sam Lenin.
"Sejchas nadvigaetsya golod, no my znaem, chto hleba vpolne hvatit i bez Sibiri, Kavkaza, Ukrainy. Hleba imeetsya dostatochnoe kolichestvo do novogo urozhaya v guberniyah, okruzhayushchih stolicu, no on ves' zapryatan kulakami".
"Nedaleko ot Moskvy, v guberniyah, lezhashchih ryadom: v Kurskoj, Orlovskoj, Tambovskoj, my imeem po raschetam ostorozhnyh specialistov eshche teper' do 10 mln. pudov izbytka hleba".
Net uzh, Vladimir Il'ich, libo golod, libo izbytok hleba, chto-nibud' odno. Bol'sheviki v eto vremya ochen' boyalis', kak by hleb stihijno ne hlynul v golodnye stolicy i ne sorval im zadumannoe meropriyatie. Dlya etogo byli uchrezhdeny na zheleznyh dorogah zagraditel'nye otryady, kotorye sledili, chtoby ni odin meshok hleba ne pronik ni v Moskvu, ni v Petrograd.
Zastaviv rabochih i prochee naselenie etih dvuh gorodov izryadno nagolodat'sya, Lenin ob®yavil pohod za hlebom, kotoryj fakticheski im byl nuzhen ne dlya togo, chtoby nakormit' dva goroda, a chtoby osushchestvit' hlebnuyu monopoliyu.
"Neobhodim voennyj (!) pohod protiv derevenskoj burzhuazii, uderzhivayushchej izlishki hleba i sryvayushchej monopoliyu".
Vypuskaetsya dekret o prodovol'stvennoj diktature.
"Vesti i provesti besposhchadnuyu, terroristicheskuyu (!) bor'bu i vojnu (!) protiv krest'yanskoj i inoj burzhuazii, uderzhivayushchej u sebya izlishki hleba.
Tochno opredelit', chto vladel'cy hleba, imeyushchie izlishki hleba i ne vyvozyashchie ih na stancii i v mesta sbora i ssypki, ob®yavlyayutsya vragami naroda i podvergayutsya zaklyucheniyu v tyur'mu na srok ne nizhe desyati let, konfiskacii vsego imushchestva i izgnaniyu navsegda iz ego obshchiny".
"Voennyj komissariat prevratit' v voenno-prodovol'stvennyj komissariat.
Mobilizovat' armiyu, vydeliv ee zdorovye chasti, i prizvat' devyatnadcatiletnih dlya sistematicheskih voennyh dejstvij (!) po zavoevaniyu, sboru i svozu hleba. Vvesti rasstrel za nedisciplinu.
Uspeh otryadov izmeryat' uspehami raboty po dobyche hleba".
"Zadachej bor'by s golodom yavlyaetsya ne tol'ko vykachivanie (!) hleba iz hleborodnyh mestnostej, no ssypka i sbor v gosudarstvennye zapasy vseh do konca izlishkov hleba, a ravno i vsyakih prodovol'stvennyh produktov voobshche. Ne dobivshis' etogo, nel'zya obespechit' reshitel'no nikakih socialisticheskih preobrazovanij".
Vot zachem ponadobilsya rossijskij hlebushek, a vovse ne dlya togo, chtoby likvidirovat' golod v Moskve i Petrograde. I sdaetsya mne, chto, krome glavnoj zadachi -- sosredotochit' v svoih rukah vse produkty, chtoby upravlyat' i vlastvovat', prodovol'stvennaya diktatura imela i pobochnuyu cel'.
Ved' sovetskaya vlast' tol'ko eshche nachinala dejstvovat', i polozhenie ee bylo ves'ma i ves'ma neustojchivo. Ob etom svidetel'stvuet sam Vladimir Il'ich. Sudite sami. Vsya melkaya burzhuaziya, kak my nedavno chitali, to est' vse samostoyatel'noe, samodeyatel'noe naselenie Rossii, protiv socializma. V rechi pered gruppoj peredovyh uchitelej Lenin sdelal i drugoe otkrovennoe zayavlenie.
"Nado skazat', chto glavnaya massa intelligencii staroj Rossii okazyvaetsya pryamym protivnikom sovetskoj vlasti, i net somneniya, chto nelegko budet preodolet' sozdavaemye etim trudnosti. Process brozheniya v shirokih uchitel'skih massah tol'ko eshche nachinaetsya".
No esli melkie sobstvenniki, intelligenty i dazhe shirokie massy uchitelej -- vse protiv, to kto zhe za?
"My mozhem rasschityvat' tol'ko na soznatel'nyh rabochih. ostal'naya massa, burzhuaziya i melkie hozyajstva protiv nas", -- priznaetsya Vladimir Il'ich na str. 369 i desyat'yu strokami nizhe utochnyaet:
"My znaem, kak neveliki v Rossii sloi peredovyh i soznatel'nyh rabochih".
Predel'naya yasnost': zahvativshie vlast' opiralis' na yavnoe men'shinstvo, na odurachennyh rabochih, kotoryh nazvali soznatel'nymi. No ved' i eta nebol'shaya chast' soznatel'nyh rabochih mogla odumat'sya cherez mesyac-drugoj. (69) Dejstvitel'no, vdrug odumayutsya da soedinyatsya s krest'yanami, kak oni soedineny v fiktivnoj formule o raboche-krest'yanskoj vlasti? Sovsem ne lishne bylo by ozlobit' ih drug protiv druga, stolknut' i razobshchit'. Inspirirovannyj golod i krestovyj pohod za hlebom mog by reshit' i etu problemu.
"Nuzhen krestovyj pohod rabochih (podcherknuto nami. -- V. S.) protiv dezorganizatorov i protiv ukryvatelej hleba".
Znachit, regulyarnoj armii uzhe malo? Naryadu s armiej byli brosheny prodotryady, sostavlennye iz rabochih Moskvy i Petrograda. Ne v tom moglo byt' delo, chto odnoj armii malo, a v tom, chtoby vot imenno stolknut' rabochih i krest'yan. |to bolee veroyatno. Nado predstavit' sebe vse eto, kak prihodyat k rabochim agitatory v kozhanyh kurtkah i vnushayut im, chto golodayut rabochie (i ih sem'i, detishki) isklyuchitel'no po vine krest'yan, pryachushchih hleb. Kakoj nenavist'yu razgorayutsya serdca rabochih. S kakoj yarost'yu idut oni v prodotryady, chtoby nasil'no otnimat' hleb (a tam tozhe detishki), i kakuyu nenavist' so storony krest'yan vyzyvali eti nasil'stvennye dejstviya.
"Kazhdaya fabrika daet po odnomu cheloveku na kazhdye dvadcat' pyat' rabochih: zapis' iz®yavivshih zhelanie postupit' v prodovol'stvennuyu armiyu proizvoditsya fabrichno-zavodskim komitetom, kotoryj sostavlyaet poimennyj spisok mobilizovannyh v dvuh ekzemplyarah... rekviziciya hleba u kulakov -- ne grabezh, a revolyucionnyj dolg pered raboche-krest'yanskimi (?!) massami, boryushchimisya za socializm".
"Soznatel'nym otryadam SNK budet okazyvat' samuyu shirokuyu pomoshch' kak den'gami, tak i oruzhiem".
Izmuchennye inspirirovannym golodom i naus'kannye na muzhikov, rabochie dejstvovali s ozvereniem, vyzyvayushchim vstrechnoe ozverenie. Ne otstavali i proinstruktirovannye sootvetstvuyushchim obrazom otryady krasnoarmejcev, preimushchestvenno latyshskih strelkov.
"My znaem, chto hleb est' dazhe v guberniyah, okruzhayushchih centr. I etot hleb nuzhno vzyat'. Otryady krasnoarmejcev uhodyat iz centra s samymi luchshimi stremleniyami (?), no inogda, pribyv na mesta, oni poddayutsya soblaznu grabezha i p'yanstva".
|ti otryady-to krasnoarmejcev? Regulyarnye voinskie chasti s komissarami vo glave? Po-vidimomu, na p'yanstvo nado bylo svalit' te dikie zverstva, kotorye sovershali prodotryady togda v derevne. Dal'she, ne otkazyvayas' ot etogo zverstva i tak nazyvaya ego svoim imenem, Vladimir Il'ich pytaetsya opravdat' ego v glazah obshchestvennogo mneniya:
"V etom vinovata chetyrehletnyaya bojnya, kotoraya na dolgoe vremya posadila lyudej v okopy i zastavila ih, ozverev, izbivat' drug druga. Ozverenie eto nablyudaetsya vo vseh stranah(?). Projdut gody, poka lyudi perestanut byt' zveryami i primut chelovecheskij obraz". Str. 428.
No zhut'yu na menya poveyalo dazhe ne ot etih slov ob ochevidnyh zverstvah, kotorye nel'zya bylo ne priznat' dazhe vozhdyu, a ot odnogo leninskogo punktika iz "Tezisov po tekushchemu momentu". |to punktik odinnadcatyj.
"V sluchae, esli priznaki razlozheniya otryadov budut ugrozhayushche chastye, vozvrashchat', to est' smenyat', "zabolevshie" otryady cherez mesyac na mesto, otkuda oni budut otpravleny dlya otcheta i "lecheniya".
Ponimaete li vy, moj vozmozhnyj chitatel', o kakom zabolevanii i o kakom lechenii tut idet rech'?
A rech' tut idet o tom, chto ne kazhdoe russkoe serdce moglo vse zhe vyderzhat', glyadya na beschinstva i krovavye zverstva, kotorye prokatilis' togda po derevnyam vsej Rossii. Vidimo, nekotorye lyudi v prodotryadah pronikalis' sochuvstviem k ograblennym i obrekaemym na golod krest'yanam. Otryady, v kotoryh zavodilis' takie lyudi, i schitalis' "zabolevshimi". I otpravlyalis', otkuda byli poslany "dlya otcheta" i "lecheniya". Netrudno dogadat'sya o metodah lecheniya i o lekarstvah, kotorye ih zhdali.
Teper' ostaetsya skazat' glavnoe o prodovol'stvennoj diktature, a imenno skazat' o tom, na kogo ona rasprostranyalas', Vladimir Il'ich vse vremya operiruet ponyatiyami "kulaki", "derevenskaya burzhuaziya", no v odnom meste on vse zhe progovorilsya i takim obrazom postavil vse tochki nad "i". Prichem ya ne znayu, chego bol'she v etoj ego tirade -- cinizma, nenavisti i prezreniya k krest'yanam ili fanatizma, pererastayushchego v tupuyu i zhivotnuyu zlobu. Rech' pojdet o russkom krest'yanine, kotoromu nikto nikogda ne otkazyval ni v ume, ni v smekalke, ni v zhivosti haraktera, ni v chuvstve sobstvennogo dostoinstva. |to o nem govoril aristokrat Pushkin: "Posmotrite na russkih krest'yan, razve oni pohozhi na rabov?" |to o russkoj krest'yanke govorit Nekrasov: "Est' zhenshchiny v russkih selen'yah... Posmotrit -- rublem podarit... Konya na skaku ostanovit, v goryashchuyu izbu vojdet". Kakie zhe slova nashel o russkom krest'yanine velikij vozhd' vseh trudyashchihsya? Nam vazhno sejchas i eto, no glavnym obrazom to, chto Vladimir Il'ich otkrovenno nakonec-to, edinstvennyj raz progovorilsya, protiv kogo byla napravlena diktatura. Nikakih kulakov, nikakoj derevenskoj burzhuazii, vse chetko i yasno nazvano svoim imenem.
"Legko skazat': hlebnaya monopoliya, no nado podumat' o tom, chto eto znachit. |to znachit, chto vse izlishki hleba prinadlezhat gosudarstvu. |to znachit, chto ni odin pud hleba, kotoryj ne nadoben hozyajstvu krest'yanina (a kto eto reshaet? -- V. S.), ne nadoben dlya podderzhaniya ego sem'i i skota, ne nadoben dlya poseva, -- chto vsyakij lishnij pud hleba dolzhen otbirat'sya v ruki gosudarstva. Nado, chtoby kazhdyj lishnij pud hleba byl najden i privezen.
Otkuda vzyat' krest'yaninu soznanie, kotorogo sotni let otuplyali, kotorogo grabili (no tak eshche nikogda! -- V. S.), zakolachivali do tupoumiya pomeshchiki i kapitalisty, ne davaya emu nikogda naest'sya dosyta (a vot teper' reshili nakormit'! -- V. S.), -- otkuda emu vzyat' soznanie togo, chto takoe hlebnaya monopoliya; otkuda mozhet vzyat'sya u desyatkov millionov lyudej (ne v kulakah, znachit, delo! -- V. S.), kotoryh do sih por pitalo gosudarstvo tol'ko ugneteniem, tol'ko nasiliem, tol'ko chinovnich'im razboem i grabezhom (da vse zhe ne brosalo protiv nego regulyarnyh prodovol'stvennyh armij! -- V. S.), otkuda vzyat' ponyatie togo, chto takoe raboche-krest'yanskaya vlast' (da uzh! -- V. S.), chto hleb, kotoryj yavlyaetsya izbytochnym (i kotoryj vo vsem mire prodaetsya. -- V. S.) i ne pereshedshim v ruki gosudarstva, esli on ostaetsya v rukah vladel'ca, tak tot, kto ego uderzhivaet, -- razbojnik, ekspluatator, vinovnik muchitel'nogo goloda rabochih Pitera i Moskvy? Otkuda emu znat', kogda ego do sih por derzhali v nevezhestve, kogda v derevne ego delo bylo tol'ko prodavat' hleb, otkuda emu vzyat' eto soznanie?!
...Esli vy budete nazyvat' trudovym krest'yaninom togo, kto sotni pudov hleba sobral svoim trudom i dazhe bez vsyakogo naemnogo truda, a teper' vidit, chto mozhet byt', chto esli on budet derzhat' eti sotni pudov, to on mozhet prodat' ih ne po shest' rublej, a dorozhe, takoj krest'yanin prevrashchaetsya v ekspluatatora, huzhe razbojnika".
Vot teper' vse po-leninski yasno. Vse krest'yane, kotorye trudom vyrastili hleb i hoteli by ego prodavat', a ne otdavat' besplatno, -- vse oni razbojniki. Ne te razbojniki, okazyvaetsya, kto s oruzhiem v rukah prishel v derevnyu otnimat' hleb, a te razbojniki, kto ne hochet ego besplatno otdat'.
No samoe strashnoe vo vsej istorii to, chto prodovol'stvennaya diktatura, kak by zhestoka i beschelovechna ona ni byla, vse zhe ne yavlyalas' samocel'yu, no yavlyalas' lish' iezuitskim sredstvom k bolee otdalennym i bolee obshirnym celyam -- derzhat' v rukah ves' hleb i raspredelyat' ego po svoemu usmotreniyu.
"Potomu chto, raspredelyaya ego, my budem gospodstvovat' nad vsemi oblastyami truda". Str. 449.
Tochnee i koroche, chem eto skazal Lenin, skazat' nichego nel'zya.
I vot ya dumayu, radi chego, radi kakih konechnyh celej, radi kakih konechnyh zven'ev, esli razmotat' vsyu cepochku, eto vse delalos'? Bol'sheviki zavoevali Rossiyu. Soshlemsya opyat' na Lenina.
"Bol'shevikam udalos' sravnitel'no chrezvychajno legko reshit' zadachu zavoevaniya vlasti, kak v stolice, tak i v glavnyh promyshlennyh centrah Rossii. No v provincii, v otdalennyh ot centra mestah sovetskoj vlasti prishlos' vyderzhat' soprotivlenie, prinimavshee voennye formy i tol'ko teper', po istechenii bolee chem chetyreh mesyacev so vremeni oktyabr'skoj revolyucii, prihodyashchie k koncu. V nastoyashchee vremya zadacha preodoleniya i podavleniya soprotivleniya v Rossii okonchena v svoih glasnyh chertah. ROSSIYA ZAVOEVANA BOLXSHEVIKAMI".
Kogda odna strana zavoevyvaet druguyu, kogda i Rossijskaya imperiya zavoevyvala Srednyuyu Aziyu, kak tam ee ni osuzhdaj, yasna byla cel', kotoroj ne skryvali i sami zavoevateli. Mnogie manifesty (ili kakie tam vozzvaniya) tak i nachinalis': "Stremyas' k dal'nejshemu rasshireniyu predelov Rossijskoj imperii..."
Itak, kogda odna strana zavoevyvaet druguyu i ustanavlivaet tam zhestokij okkupacionnyj, rezhim, daby podavit' soprotivlenie naseleniya i uderzhat' etu zavoevannuyu stranu pod svoej vlast'yu, tam presleduetsya hot' i neblagovidnaya, no ponyatnaya cel': prisoedinit' k metropolii zavoevannuyu stranu.
No vot Rossiyu zavoevala gruppa, kuchka lyudej. |ti lyudi totchas vveli v strane zhestochajshij okkupacionnyj rezhim, kakogo ni v kakie veka ne znala istoriya chelovechestva. |tot rezhim oni vveli, chtoby uderzhat'sya u vlasti. Podavlyat' vse i vsya i uderzhat'sya u vlasti. Oni videli, chto prakticheski vse naselenie protiv nih, krome uzkogo sloya "peredovyh" rabochih, to est' neskol'kih desyatyh procenta naseleniya Rossii, i vse davili, rezali, strelyali, morili golodom, nasil'nichali kak mogli, chtoby uderzhat' etu stranu v svoih rukah. Zachem? Radi chego? S kakoj cel'yu? Radi togo, chtoby osushchestvit' v zavoevannoj strane svoi politicheskie principy. Vseobshchij uchet i kontrol' proizvodimyh produktov, gosudarstvennuyu monopoliyu na vse vidy tovarov i ih raspredelenie po svoemu usmotreniyu. I eto bylo by polbedy. No iz uglublennogo prochteniya Lenina uznaem, chto eti uchet i raspredelenie, v svoyu ochered', yavlyayutsya sredstvom, a ne cel'yu. Sredstvom k tomu, chtoby osushchestvit' vseobshchuyu trudovuyu povinnost' v strane, to est' zastavit' lyudej prinuditel'no trudit'sya, zastavit' ih podchinyat'sya vole odnogo cheloveka, sovetskogo rukovoditelya, diktatora, to est' sredstvom k tomu, chtoby vse naselenie strany prevratit' v edinyj poslushnyj mehanizm.
"Organizaciya ucheta, prevrashcheniya vsego gosudarstvennogo mehanizma v edinuyu krupnuyu mashinu, v hozyajstvennuyu organizaciyu, rabotayushchuyu tak, chtoby sotni millionov lyudej rukovodstvovalis' odnim planom, -- vot ta gigantskaya organizacionnaya zadacha, kotoraya legla na nashi plechi".
No togda voznikaet vopros -- zachem? Horosho, dopustim, chto u Lenina eto ob®yasneno.
"Esli my vzyali vse delo v ruki odnoj bol'shevistskoj partii, to my brali ego na sebya, buduchi ubezhdeny, chto revolyuciya zreet vo vseh stranah i v konce koncov, kakie by trudnosti my ni perezhivali, kakie by porazheniya nam ne byli suzhdeny, vsemirnaya socialisticheskaya revolyuciya pridet".
"Nasha otstalost' dvinula nas vpered, i my pogibnem, esli ne sumeem uderzhat'sya do teh por, poka my ne vstretim moshchnuyu podderzhku so storony vosstavshih rabochih drugih stran".
"A poka tam na Zapade revolyuciya zreet, hotya ona zreet teper' bystree, chem vchera, nasha zadacha tol'ko takaya: my, yavlyayushchiesya otryadom, okazavshimsya vperedi, vopreki nashej slabosti dolzhny delat' vse, vsyakij shans ispol'zovat', chtoby uderzhat'sya na zavoevannyh poziciyah, ostat'sya na svoem postu kak socialisticheskomu otryadu, otkolovshemusya v silu sobytij ot ryadov socialisticheskoj armii i vynuzhdennomu perezhidat', poka socialisticheskaya revolyuciya v drugih stranah podojdet na pomoshch'".
"My ne znaem, nikto ne znaet, mozhet byt', -- eto vpolne vozmozhno -- ona pobedit cherez neskol'ko nedel', dazhe cherez neskol'ko dnej, i kogda ona nachnetsya, nas ne budut muchit' nashi somneniya, ne budet voprosov o revolyucionnoj vojne, a budet odno sploshnoe triumfal'noe shestvie". Str. 16.
Itak, dopustim, chto s nedeli na nedelyu zhdali mirovuyu revolyuciyu i togda nadeyalis' triumfal'nym shestviem projti po vsemu miru, hotya eto predpolozhenie govorit bol'she ne o genial'nosti, a o slepote i fanaticheskoj tuposti. No opyat' voznikaet vopros: radi chego, zachem i chto prineset vsem narodam? Da to zhe samoe: vseobshchij uchet, kontrol' za raspredeleniem produktov. Vseobshchuyu trudovuyu povinnost'. Podchinenie millionov (a togda uzhe milliardov by) lyudej edinomu planu, edinoj vole, edinomu sovetskomu rukovoditelyu s diktatorskimi polnomochiyami. Zachem? Radi chego? Zachem zhivyh, iniciativnyh, samodeyatel'nyh lyudej prevrashchat' v edinyj, poslushnyj, no zato bezmozglyj gosudarstvennyj mehanizm, ves' podchinyayushchijsya nazhatiyu odnoj knopki?
Dopustim, chto -- banal'naya ideya mirovogo gospodstva, osushchestvlennaya ne putem pohodov YUliya Cezarya, Aleksandra Makedonskogo ili Napoleona, no putem hitroj otmychki tak nazyvaemoj klassovoj bor'by i natravlivaniya v kazhdoj strane odnoj chasti naseleniya na druguyu. ("Rech' idet ne o nashej bor'be s vojskom, a o bor'be odnoj chasti vojska s drugoj". Lenin.) Dopustim, chto banal'naya ideya mirovogo gospodstva. No dlya kogo? CH'e gospodstvo? ZHelanie rimskogo imperatora gospodstvovat' nad mirom chudovishchno, no ponyatno, tak zhe kak lyuboj drugoj mogushchestvennoj nacii. No zdes'-to ch'e gospodstvo? Neuzheli tol'ko svoe? Ili svoej gruppy? No ved' ostaetsya pyat'-shest' let zhizni, a zatem -- progressiruyushchij paralich, i vse. Nu, pust' Stalin potom gospodstvoval tridcat' let, no vse ravno, neuzheli radi etogo nado potroshit' narody, istreblyat' fizicheski luchshuyu chast' kazhdogo naroda, morit' ego golodom, derzhat' v tyur'mah i lageryah, zagonyat' v kolhozy, lishiv zemli, lishiv zainteresovannosti v trude, ne govorya uzhe o poezii truda, o ego radostyah, hotya i sopryazhennyh s tyazhest'yu. Trud est' trud. Vsyakij trud tyazhek i svyazan s potom. No vse zhe, kogda on -- trudovaya povinnost', on tyazhek stokrat.
A eshche udivlyayus' ya, kak im, esli by dazhe i s blagimi (kak im, mozhet, kazalos') celyami, kak im ne zhalko bylo puskat' na raspyl, a fakticheski ubit' i sozhrat' na pereput'e k svoim vysokim vsemirnym celyam takuyu stranu, kakoj byla Rossiya, i takoj narod, kakim byl russkij narod? Mozhet byt', i mozhno potom vosstanovit' hramy i dvorcy, vyrastit' lesa, ochistit' reki, mozhno ne pozhalet' dazhe ob opustoshennyh vyedennyh nedrah, no nevozmozhno vosstanovit' unichtozhennyj geneticheskij fond naroda, kotoryj tol'ko eshche prihodil v dvizhenie, tol'ko eshche nachinal raskryvat' svoi rezervy, tol'ko eshche rascvetal. Nikto i nikogda ne vernet narodu ego unichtozhennogo geneticheskogo fonda, ushedshego v hlyupayushchie gryaz'yu, pospeshno vyrytye rvy, kuda polozhili desyatki millionov luchshih po vyboru, po geneticheskomu imenno otboru rossiyan. CHem bol'she budet prohodit' vremeni, tem bol'she budet skazyvat'sya na otechestvennoj kul'ture ziyayushchaya bresh', eti pererublennye nacional'nye korni, tem sil'nee budet zarastat' i zahlamlyat'sya otechestvennaya niva chuzhdymi rasteniyami, melkotravchatoj shusheroj vmesto podnebesnyh gigantov, o vozmozhnom roste i haraktere kotoryh my teper' ne mozhem i gadat', potomu chto oni ne prorastut i ne vyrastut nikogda, oni pogubleny dazhe i ne v zarodyshah, a v pokoleniyah, kotorye by eshche tol'ko predshestvovali im. No vot ne budut predshestvovat', ibo ubity, rasstrelyany, umoreny golodom, zakopany v zemlyu. Feliks CHuev nedavno soobshchil mne, chto eshche pri Hrushcheve byla zhiva v sekretnyh arhivah (a emu kto-to rasskazal) zapis' razgovora Vladimira Il'icha s Dzerzhinskim.
-- CHto-to tiho, Feliks |dmundovich, ne pora li rasstrelyat' chelovechkov desyat'-pyatnadcat' po vashemu vyboru...
I geny uhodyat v zemlyu, i cherez dva-tri desyatiletiya ne rozhdayutsya i ne formiruyutsya novye Tolstye, Musorgskie, Pushkiny, Gogoli, Turgenevy, Aksakovy, Krylovy, Tyutchevy, Fety, Pirogovy, Nekrasovy, Borodiny, Rimskie-Korsakovy, Gumilevy, Cvetaevy, Rahmaninovy, Nezhdanovy, Vernadskie, Surikovy, Tret'yakovy, Nahimovy, YAblochkiny, Timiryazevy, Dokuchaevy, Polenovy, Lobachevskie, Stanislavskie i desyatki i sotni im podobnyh. Spiski mozhete prodolzhat' sami...
Prostoe poraboshchenie lishaet narod cveteniya, polnokrovnogo rosta i duhovnoj zhizni i nastoyashchee vremya. Genocid, osobenno takoj total'nyj, takoj provodilsya v techenie celyh desyatiletij v Rossii, lishaet narod cveteniya, polnokrovnoj zhizni i duhovnogo rosta v budushchem, a osobenno v otdalennom. Geneticheskij uron nevospolnim, i eto est' samoe pechal'noe posledstvie togo yavleniya, kotoroe my, zahlebyvayas' ot vostorga, imenuem Velikoj Oktyabr'skoj socialisticheskoj revolyuciej. (70)
-- Vyvody, Vladimir Alekseevich, vyvody. Ne vizhu vyvodov.
-- Kakie vam eshche vyvody? Lenina razoblachaem, dal'she uzh ehat' nekuda.
-- Tug-to i ehat'. Teper'-to i ehat'. Vse ponyav i vse pravil'no oceniv. Ponyav, chto Rossiya okonchatel'no gibnet, nado ee spasat'. Vozrozhdat'. Stoish' na beregu reki i trezvo ocenivaesh', chto chelovek tonet, prichem ne postoronnij chelovek, a rodnaya mat'. CHto tolku v vashej ocenke? Kak dolzhen postupat' kazhdyj, uvidev, chto ego mat' tonet, esli on ne poslednij podonok? Dolzhen brosat'sya v vodu i plyt' na vyruchku.
Nel'zya skazat', chto mne i samomu ne prihodilo v golovu so vremeni nashego znakomstva s Kirillom, chto dejstvitel'no nuzhno ved' chto-to delat'. No chuvstvovalas' za Kirillom takaya ubezhdennost', takaya shirota i glubina ponimaniya vsego, chto imenno on-to, kazalos', i dolzhen znat', chto teper' delat'. Bolee togo, ya dumal, chto za nim stoit uzhe kakaya-nibud' organizovannaya i splochennaya sila. Ne s pusta zhe, ne s buhty-barhaty eta chetkost' ego pozicij, ego smelost', ego celenapravlennost'. Ne kustar' zhe on odinochka, da vot teper' eshche i ya s nim? Ne popustu zhe cherez ego "sanpropusknik" prohodyat beskonechnym konvejerom i denno i noshchno lyudi, da vse s horoshimi russkimi licami, so svetlymi kosami, s yasnymi glazami. ("Iz nedorezannyh, Vladimir Alekseevich, iz nedorezannyh. Vtoroe i tret'e pokolenie. Promyvaem pesok, otbiraem krupicy zolota. Almazy, Vladimir Alekseevich, almazy!").
-- I vy samyj krupnyj almaz, -- dobavila nedrognuvshim golosom Elizaveta Sergeevna.
-- Pust' tak. No esli almazy, to tebe i karty v ruki sobirat' ih v gorst'. Ne mne zhe, esli ya i ne znayu eshche pochti nikogo iz tvoih almazov. YA gotov byt' soldatom. YA zhazhdu byt' soldatom. Vernym i samootverzhennym, idushchim do konca. No gde armiya? Gde sila, chasticej kotoroj ya by sebya pochuvstvoval? Ili s menya-to vse i dolzhno nachat'sya? Togda zachem Kirill s ego sistemoj otbora lyudej?
Da, ya chuvstvoval, chto Kirill postepenno natalkivaet menya na mysl' o konkretnyh i prakticheskih dejstviyah, no natalkivaet ochen' ostorozhno, slovno by ne verya eshche. A bylo dlya nego vremya, kak ya teper' ponimayu, vyvodit' menya na sleduyushchuyu stupen'.
Nado skazat', chto esli na predydushchih stupenyah ya kak-to ochen' bystro shvatyval vse na letu i ochen' skoro blagodarya opytu i ogromnomu kolichestvu faktov, propushchennyh cherez sebya v predydushchie gody, mog by obrazovat' vo mnogom i samogo Kirilla, to eta sleduyushchaya stupen' davalas' moim obrazovatelyam s bol'shim trudom. Oni ne nazhimali, boyas' otpugnut', a tak ponachalu ostorozhnen'ko "zapuskali vosh' v golovu".
Bylo u nas v obihode ne ochen' izyashchnoe, no zato yarkoe i v obshchem-to tochnoe vyrazhenie -- "zapustit' vosh' v golovu". To est' podkinut' cheloveku myslishku, priotkryt' zanavesku i pokazat' pravdu, a potom pust' uzh on sam dumaet. Zapustil vosh' v golovu i zabyl o nej. Mezhdu tem chelovek vdrug nachinaet pochesyvat'sya to v odnom meste, to v drugom. On hodit, obedaet, spit, smotrit televizor, a delo delaetsya. Smotrish', to v zatylke pochesal, to okolo poyasnicy.
Mne chasto prihodilos' otmechat' pro sebya momenty, kogda vol'no ili nevol'no ya imenno "zapuskal lyudyam vosh' v golovu", kogda ya videl voochiyu, kak shire otkryvayutsya u moego sobesednika glaza, kak vse mnogochislennye kolesiki i shariki, vrashchayushchiesya v mozgu, vdrug spotykalis', slovno o stenku. Vot on sporit, goryachitsya, pylaet ognem pervyh let revolyucii...
-- Da ty pojmi, -- skazhesh' emu, -- chto eto byli za lyudi! Predstav' sebe, chto my s toboj na ih meste i nashi tovarishchi s nami, nu, tam Misha Alekseev, Vanya Stadnyuk, Vasya Fedorov, Egor Isaev, Gribachev, Sofronov, Tolya Nikonov, Grisha Konovalov, Boris Kulikov, ostal'nye nashi tovarishchi. I predstav' sebe, chto my v gosudarstve zahvatili vlast'. V gosudarstve, gde vse ustoyalos' i otkristallizovyvalos' vekami. I vot, ne uspev zahvatit' vlast' (dorvalis', nazyvaetsya!). Krasnaya ploshchad' uzhe nazyvaetsya "Gribachevskoj", Peredelkino stanovitsya imeni Stadnyuka, Bol'shoj teatr stanovitsya Sofronovskim, Saratov pereimenovyvaetsya v Alekseevsk, Voronezh -- v Egoro-Isaevsk, a Taganka stanovitsya Nikonovkoj.
-- Zachem zhe okarikaturivat'?
-- Kakaya tut karikatura, esli v pervye zhe dni revolyucii Carskoe Selo, letnyaya rezidenciya russkih imperatorov, Carskoe Selo, gde zhil i uchilsya Pushkin, Carskoe Selo, vospetoe v poezii i zhivopisi, stalo nazyvat'sya -- kak?
-- Nu, ya ne znayu. Teper'-to eto Pushkin.
-- Ono stalo nazyvat'sya: Detskoe imenie tovarishcha Urickogo.
-- Ne mozhet byt'! (Vot on -- moment zapuska vshi v golovu.)
-- |to fakt. A Dvorcovaya ploshchad' v Peterburge?
  -- Ne znayu.
-- Tozhe ploshchad' Urickogo.
-- A Voskresenskaya ploshchad' v Moskve pered Bol'shim teatrom?
-- Ne znayu.
-- Ploshchad' Sverdlova.
A tam i poshlo, i poshlo. Volodarki, Sverdlovki, Leninki. Ulicy, biblioteki, ploshchadi, teatry, universitety, poselki, ogromnye drevnie goroda, i vse svoimi, svoimi, svoimi, chert voz'mi, imenami... Nu skazhi na kogo my byli by pohozhi, esli by, zahvativ vlast', dorvavshis' do vlasti, udarilis' by v vakhanaliyu pereimenovanii i nachali by prisvaivat' svoi imena vsemu i napravo i nalevo. Tol'ko po odnoj etoj vakhanalii pereimenovanij neuzheli nel'zya uvidet', chto za lyudi dorvalis' do vlasti?
Potom razgovor mog perejti opyat' na rybalku ili na poslednyuyu podborku stihov v zhurnale. No kolesiki uzhe zavertelis', i ne mozhet byt', chtoby chelovek ne stal vremya ot vremeni pochesyvat'sya to tam, to tut. Razve chto sovsem bez pul'sa, mertvyaga.
Ili vot v Buguruslane. (71) Mestnye deyateli povezli menya v Aksakovo. Po doroge zaehali v byvshee imenie Karamzinyh. Karamzinymi byl posazhen tam bol'shoj otlichnyj park, nechto vrode Botanicheskogo sada, iz vseh derev'ev, rastushchih v Srednem Povolzh'e. Pohodili, posmotreli, kak zapushchen teper' park, naskol'ko beshozen i besprizoren.
-- A chto stalo s domom Karamzinyh?
-- Ego razgromili vo vremya revolyucii.
-- Kto?
-- Krest'yane.
-- Zachem zhe?
-- Ot gneva i yarosti.
-- Pozvol'te, za chto zhe gnev? Ved' krepostnymi oni davno uzhe ne byli?
-- Im prihodilos' arendovat' zemlyu u Karamzinyh. Znachit, prihodilos' otdavat' i chast' urozhaya, desyatuyu, a to i bol'she.
-- Nu da. Teper'-to oni sovsem ne otdayut ni zerna. Vse, chto vyrastet, ostavlyayut sebe.
Deyatel' znal, konechno, i ran'she, chto ni zerna teper' ne ostavlyayut kolhoznikam, vse vyvozitsya, no kak-to ne zadumyvalsya ob etom, i teper' u deyatelya ostanavlivaetsya vzglyad, slovno udarili ego po golove.
A to eshche v tom zhe Buguruslane -- biblioteka v dome kupca Fadeeva. V verhnem etazhe, gde zhila kupecheskaya sem'ya, raspolagaetsya gorispolkom, a vnizu, gde byli magazin i sklad, teper' biblioteka s chital'nym zalom vmesto magazina i sklada. No opyat' sproshu -- pochemu vmesto, a ne vmeste?
Bibliotekarshi, lyubeznye i vnimatel'nye k zaezzhemu pisatelyu, ob®yasnyayut, gde byl sklad, a gde magazin.
-- Vidite, kryuch'ya vdelany v potolok? Dejstvitel'no, vizhu kryuch'ya po vsemu chital'nomu zalu. -- Pri kupce Fadeeve viseli na nih govyazh'i tushi. A na teh, chto pomen'she, -- baran'i.
I smotrit na menya prosvetlennymi glazami, zhdya odobreniya proishodyashchemu processu: knigi vmesto govyazh'ih tush. No ya uzh tretij den' v Buguruslane i znayu, chto pochem. Poetomu ya naivno sprashivayu:
-- Kak, v Buguruslane bylo myaso? Viseli celye tushi? Govyazh'i? Baran'i?
Bibliotekarshi hlopayut svoimi glazkami, pereglyadyvayutsya. Odna hihiknula, odna pokrasnela za neostorozhnost' moskovskogo literatora: razve mozhno govorit' takie veshchi? A sami sopostavlyayut v ume, ne mogli zhe ne sopostavlyat' to, chto teper' v Buguruslane dnem s ognem ni v magazine, ni na bazare ne tol'ko govyazh'ej tushi (parnoj, konechno), no i morozhenoj, zhilistoj kakoj-nibud' ni kilogramma kupit' nel'zya. Netu.
Poshli dal'she, no uveren, chto teper' budut inogda povnimatel'nee vzglyadyvat' bibliotekarshi na kryuki v chital'nom zale, budet u nih pochesyvat'sya to tam, to tut.
A to eshche muzejnyj rabotnik pokazyval mne etot zhe dom snaruzhi.
-- Zdes' raspolagalsya pervyj revvoensovet. Vozglavlyali ego Sokol'skij, Gofman, Zyuzin, Pupko.
-- Vse zdeshnie lyudi?
-- Net, vse priezzhie. Prislali ih sverhu. I, mezhdu prochim, s etogo vot balkona prishlos' im uspokaivat' razbushevavshuyusya tolpu.
-- Kak eto bylo?
-- Bazarnyj den'. Nashelsya pop, kotoryj nachal vvodit' lyudej v zabluzhdenie. Krichal, chto bol'sheviki skoro zakroyut vse cerkvi. Tolpa i hlynula pryamo s bazara k zdaniyu revkoma.
-- Ugovorili ih tovarishchi s balkona?
-- Ugovorili. No, konechno, iz dvuh okon vystavili dva pulemeta. Togda eshche ne bylo soznaniya u lyuden. Poddavalis' vrazheskoj agitacii.
YA pomolchal, poka perevarival v sebe etu scenu: buguruslancy, pribezhavshie s bazara, i dva pulemeta, navedennye na nih, a na balkone Sokol'skij s predstoyashchimi. Kak dva arhangela za plechami (vrode kak Sverdlov i Dzerzhinskij u Lenina) -- Gofman s Zyuzinym. Vlast', znachit, vazhno zahvatit'. I chto zhe mogut sdelat' muzhiki, dazhe esli s ogloblyami, protiv dvuh pulemetov? Ved' i troe mogut derzhat' v povinovenii celyj gorod i beschinstvovat' v nem skol'ko dushe ugodno. YA pomolchal, poka dumal ob etom, a potom tihon'ko vrezal:
-- Vy skazali, chto pop vvodil lyudej v zabluzhdenie, no pop-to, vyhodit, byl prav.
-- To est'?
-- Vse cerkvi v Buguruslane ne tol'ko zakryty, no i unichtozheny. Sami zhe pokazyvali mne "Koleso obozreniya" na meste sobora. I ostal'nye vosem' cerkvej.
Sputnica moya sdelalas' molchalivoj posle etogo razgovora. To li opeshila, to li zadumalas'.
Da, tak vot pochuvstvoval ya i sam, chto v golove u menya postepenno nachinaet shevelit'sya i pokusyvat'. No konechno, na drugom urovne, na sleduyushchej stupeni.
Zagovorili v kakoj-to svyazi o Zoe Kosmodem'yanskoj. O tom, kak pojmali ee nemcy. I kak povesili na glazah u potryasennyh i sochuvstvuyushchih krest'yan.
-- Vashe pokolenie, Vladimir Alekseevich, konechno, moglo i ne znat', no Zoyu Kosmodem'yanskuyu pojmali ne nemcy.
-- Kak zhe ne nemcy? A kto?
-- Nashi russkie muzhichki.
-- Ne ponimayu.
-- Ty znaesh', chto ona delala v Petrishcheve, kakoe u nee bylo zadanie?
-- Nu, tam... Konyushni nemeckie kakie-to podzhigala.
-- Vzdor. Ona podzhigala obyknovennye krest'yanskie izby.
-- No eto absurd! Zachem?
-- Dlya narusheniya spokojstviya v tylu u nemcev, dlya sozdaniya besporyadka, nedovol'stva i otchasti kak nakazanie krest'yanam za to, chto mirno zhivut pri nemcah. A chto zhe im bylo delat', esli selo zahvacheno? I vot predstav' sebe: zima, moroz, a tvoyu izbu podzhigaet kakaya-to devchonka. CHto ty s nej budesh' delat'? Muzhiki pojmali podzhigatel'nicu i peredali nemcam. Nemcy ee na glazah u vsego sela povesili. Razve ty ne pomnish' proskal'zyvayushchij motiv v etoj istorii: kak Zoya lezhit na lavke i prosit pit', a staruha ej ne daet. I togda Zoya grozit staruhe: "Pogodite, pridet Stalin, on vam pokazhet..."
-- CHto-to takoe bylo, no ved' ya special'no ne izuchal.
-- Tak i bylo.
-- Vyhodit, krest'yane byli nastroeny k nemcam luchshe, chem k Zoe?
-- Estestvenno. Nemcy osvobodili ih ot kolhozov, ot bol'shevikov, ot sovetskoj vlasti, ot dikogo mnogoletnego proizvola i nasiliya.
-- I za eto tvorili bukval'noe nasilie nad russkimi devushkami i zhenshchinami?
-- Ne ponimayu.
-- Kak zhe? Dazhe pesnya byla: "Nad chistoj i gordoj lyubov'yu moej nemeckie psy nadrugalis'".
-- Za vsyu vojnu, Vladimir Alekseevich, -- vnov' stanovyas' ser'eznym i s otkuda-to poyavivshimsya metallom v golose otchekanil Kirill, -- nemcami ne bylo proizvedeno ni odnogo nasiliya nad zhenshchinami, ni odnogo fakta na vseh nashih frontah.
-- Ne mozhet byt', chepuha!
-- Dejstvoval strozhajshij prikaz Gitlera: za nasilie smert' na meste, rasstrel. Ty sam ponimaesh', chto oznachal dlya nemcev prikaz Gitlera i kak on ispolnyalsya. Krome togo -- zachem? Dlya oficerov u nih byli publichnye doma, a soldatam delali vremya ot vremeni special'nye ukoly.
-- A kak zhe -- stol'ko pisali... Nemcy -- nasil'niki...
-- Nado bylo pisat', chtoby razzhech' nenavist'. Voz'mi gazety togo vremeni, posmotri, chto pisalos', naprimer, o vzyatii nemcami YAlty. Vorvalis', nachali hvatat' lyudej, strel'ba, kriki, poval'nye aresty. A Vergasov (uzh on li ne krymskij partizan!) odnazhdy, kogda razgovorilis' iskrenne, v minutu, kogda nesmotrya ni na chto ponimaetsya sladost' pravdy, mne vdrug skazal:
-- Znaesh', kak byla vzyata YAlta na samom dele? Okolo bol'shogo platana ostanovilis' tri nemeckih tanka. Iz nih vyskochili tankisty i pobezhali k vode kupat'sya. Na zaborah vskore poyavilis' ob®yavleniya, chto vecherom v gorodskom sadu pod voennyj orkestr budut tancy. Vse.
No, konechno, esli by vo vremya tancev kakoj-nibud' smertnik vrode Zoi Kosmodem'yanskoj brosil by v orkestr granatu, navernoe, nemcy nachali by repressii, obyski, oblavy.
V normal'noj zhe obstanovke oni vylavlivali tol'ko lyudej dvuh kategorij: evreev i kommunistov, to est' pytalis' osvobodit' narod ot teh, kto, kak my ponimaem teper', derzhit ego vot uzh stol'ko let pod chudovishchnym gnetom. Pomnish', kak tam stishki u Pavla Kogana:
ZHidy i kommunisty, shag vpered!
YA vyhozhu. V menya strelyajte dvazhdy.
Slovo "strelyajte" Kirill proiznes s takim nepodrazhaemym evrejskim grassirovaniem, chto nel'zya bylo ne ulybnut'sya, nesmotrya na stol' pateticheskij moment.
-- Nu vot. A nenavist' nado bylo razzhigat'. Kogda nemcy zanyali Kiev, my vzorvali zaranee zaminirovannyj drevnij velichestvennyj Uspenskij sobor v Kievo-Pecherskoj lavre, daby svalit' etot vzryv na nemcev i razzhech' nenavist' k nim u veruyushchego naseleniya. Nam-to sobor razve zhalko? Vsego ved' za sem' let pered etim v Kieve vzorvali zlatoverhij Mihajlovskij monastyr' chetyrnadcatogo veka s vizantijskimi mozaikami i tysyachi drugih soborov vo vseh gorodah Rossii. CHto nam sobor?!
Naprotiv, kuda prihodili nemcy, vsyudu totchas otkryvalis' cerkvi, esli, konechno, uceleli cerkovnye zdaniya.
-- Da kak zhe? YA byl v Kieve, byl v lavre. |kskursovod ob®yasnyala lyudyam, chto sobor vzorvali imenno nemcy.
-- Neuzheli ona budet govorit' teper', chto sobor vzorvan nami samimi? A shemu uznaete? |to te zhe podzhogi Zoi Kosmodem'yanskoj. Sozdat' besporyadok v tylu, nedovol'stvo i vozmushchenie. Tak eto eshche chto! Mogu poznakomit' tebya s chelovekom, kotoryj tochno znaet sleduyushchie fakty. Otryady Beriya, pereodetye v nemeckuyu formu, vysazhivalis' desantom v gornyh aulah Severnogo Kavkaza i nachisto vyrezali vseh gorcev, nasilovali zhenshchin, otrezali im grudi, rasparyvali zhivoty, vsyacheski zverstvovali. Takov byl prikaz. CHtoby vozbudit' nenavist' gorcev k nemcam. K tem, kto shel osvobozhdat' ih ot prekrasnoj sovetskoj vlasti. Mezhdu prochim... Net pryamyh ukazanij, potomu chto ne ostalos' svidetelej, krome odnogo zapugannogo, chudom spasshegosya starika, da i tot, navernoe, teper' uzh umer. No podozrevayu, chto i Hatyn' sozhzhena tozhe otryadami Beriya. Uzh ochen' pohozhij pocherk. Nikto ved' ne videl, kak zhgli Hatyn'. Ne ostalos' svidetelej. Nado zhe tak chisto srabotat'! I kakoj dal'nij poluchilsya pricel: do sih por Hatyn' vopiet, razzhigaet, vozmushchaet i agitiruet.
-- A esli by nemcy zavevali nashu stranu, chto by oni s nej sdelali?
-- Oni by, veroyatno, vosstanovili dinastiyu. Posadili by na tron naslednika, kotoryj zhivet sejchas v Ispanii, potomka Doma Romanovyh. Konechno, on byl by zavisim ot Berlina v kakoj-to stepeni. Mozhet byt', na pervyh porah i v bol'shoj stepeni. Nu, kak teper' zavisyat ot Moskvy ZHivkov i Gerek, Gusak i Kadar. Kak zavisel v kakoj-to stepeni ot Berlina vengerskij Horti, rumynskij Antonesku, norvezhskij Kvisling, francuzskij Peten.
-- No poslushaj... Kak mozhno v takom tone govorit' o Gitlere? Ved' gestapo, SS...
-- U kazhdogo gosudarstva est' policiya, i pover' mne, eto ne sanatorii. Ty dumaesh', esli mozhno bylo by izmerit' kakoj nibud' meroj vsyu zhestokost', kotoraya byla proyavlena gestapo, i vsyu zhestokost', kotoraya byla proyavlena CHK, OGPU, NKVD, MGB, da, pozhaluj, tol'ko odnoj CHK, i potom sopostavit' eti dve cifry, kak ty dumaesh', kakaya cifra by perevesila? Krome togo, my sidim sejchas, razgovarivaem, Gitlera uzhe net i gestapo net, no vse ravno v eti minuty vo mnogih tochkah zemnogo shara pytayut i muchayut lyudej. Tol'ko my ne slyshim ih krikov i ne chuvstvuem ih stradanij. Molchit o nih i vsemirnaya massovaya informaciya. O gitlerovskom gestapo ona krichala. Vot my i naslyshany teper' i vzdragivaem pri etom slove.
-- No voobshche, kak mozhno pereocenivat' eti cennosti? CHto zhe delat' togda s millionami zhertv Otechestvennoj vojny? Ved' oni stoyali nasmert', geroicheski. Oni sejchas vstanut vse i sotrut nas s toboj v poroshok za podobnye razgovory! Ty vspomni, skol'ko stradanij i muk prinyal narod v poslednej vojne!
-- Soboleznuyu, Vladimir Alekseevich, plachu vmeste s toboj. U menya u samogo otec i mat', i voobshche vse rodstvenniki pogibli v etu vojnu. Sam prinyal vse muki, edva ucelel. Esli by podospel godami, sam okazalsya by na fronte i, konechno, pogib by po svoemu harakteru, vysunuvshis' vpered... Soglasen, chto chudesa geroizma proyavlyali nashi soldaty, chto nepravdopodobnye muki prinyal nash narod, i vse zhe budu stoyat' na svoem: zashchishchali bandita, lyudoeda i krovopijcu Stalina, zashchishchali samyj zhestokij i beschelovechnyj rezhim.
-- Zashchishchali svoyu stranu, svoj dom.
-- Nu da. V dom zabralis' razbojniki, hozyaev doma prevratili v svoih slug, v rabotnikov, v rabov, sami procvetayut i rukovodyat. Hozyaeva kak-to dazhe i privykli k svoemu novomu polozheniyu. Ladno, zhit' mozhno. Kak-nikak krysha nad golovoj, kak-nikak harch, paek. A to, chto luchshie gornicy zanyaty, ikony iz perednego ugla povybrosheny, mogily predkov perevorosheny, rabotat' prihoditsya pochti besplatno, i vse bogatstva neizvestno kuda uhodyat -- ladno. ZHivy -- i slava Bogu. I vot kogda sosedi idut prognat' i dazhe unichtozhit' naglyh zahvatchikov, korennye obitateli vdrug vspominayut: dom-to vse-taki nash! Davaj zashchishchat' rodnoj dom. A vmeste s nim i razbojnikov. I proyavlyaetsya neslyhannyj geroizm pri zashchite doma. I razbojniki ih podnachivayut na zashchitu uzh tem samym, za chto ubivali let dvadcat' nazad. Vspomni, uzh nikto ne krichal v Otechestvennuyu vojnu pro mirovuyu revolyuciyu, pro internacional, dazhe pro kommunizm ne krichali. A chto krichali? Za Rodinu, za Rossiyu, za Otechestvo. Vspomnili slova, kotorye pered etim i upotreblyat' bylo nel'zya, za kotorye edva li ne v tyur'mu sazhali, da i sazhali.
Nu, pravda, krichali eshche za Stalina. Nu, razve ne duraki pri vsem geroizme -- millionami gibnut' za odnogo cheloveka. Da ladno by za svetoch kakoj-nibud', za pravednika, za blagodetelya, a to ved' sami znaete, Vladimir Alekseevich: on zhe ubil milliony krest'yan v kollektivizaciyu, on zhe umoril milliony lyudej v Povolzh'e i na Ukraine, on zhe ubil milliony lyudej v lageryah, on zhe vsyacheski pritesnyal, preziral, i za nego zhe i gibli. A chto preziral -- eto tochno. I vojna byla vyigrana na prezrenii k lyudyam, to est' k narodu. CHto ne shchadili v vojne, tak eto lyudej. On ponimal: mozhet ne hvatit' stali, tankov, poroha, hleba, no lyudej-to v Rossii hvatit. I valili, valili pod nemeckij ogon', mostili trupami, poka v potokah krovi ne zahlebnulis' ih avtomaty i pulemety. "Maloj krov'yu" -- pelos' v dovoennoj pesne. Tot zhe fikcionalizm. To est' za lozungom ishchi protivopolozhnoe emu yavlenie. Imenno ne zhaleya krovi veli etu vojnu. A szadi zagradotryady. Tozhe, navernoe, iz lyubvi k lyudyam. Kogda i oglyanut'sya nel'zya -- svoi zhe pulemety i pokosyat. A vseh plennyh schitat' predatelyami, izmennikami, vragami, i ezheli popadut opyat' v ruki -- v sibirskie lagerya. Tozhe lyubov' k narodu? I skazhi, pozhalujsta, pochemu eto tak poluchilos' -- skol'ko vojn vela Rossiya, i s turkami, i s temi zhe nemcami, i s francuzami, i s yaponcami, i nikogda za vse veka ne bylo ni odnogo izmennika? A tut vdrug eshelonami povezli izmennikov na Kolymu, v Vorkutu, v Kazahstan? |to chto zhe, ot lyubvi k lyudyam, ot doveriya k nim? Net, lyudi dlya nego byli tol'ko materialom. Millionom bol'she, millionom men'she, dlya nego ne imelo nikakogo znacheniya. I vot milliony begut na pulemety s imenem etogo cheloveka na ustah. Razve ne duraki? Razve, esli on byl umnym chelovekom (a on im byl), razve mog on ne prezirat' etih lyudej? On ih i preziral. To est' ne to, chtoby preziral, a prosto ne otnosilsya k nim kak k zhivym lyudyam, a vot imenno kak k istoricheskomu materialu.
Nu ladno, pobedili Gitlera, pomeshali emu ustanovit' na zemle svoj poryadok. I k kakomu zhe poryadku prishli? Vy posmotrite tol'ko, chto delaetsya vo vsem mire. Bolezn' chelovechestva vyhodit na finishnuyu pryamuyu. Vseobshchee rastlenie i bezdushie ohvatilo lyudej. V civilizovannyh stranah Evropy na vseh uglah, dazhe v tabachnyh kioskah, prodayutsya zhurnaly, gde na oblozhkah zhenskoe lico yarko obryzgano golubovatoj muzhskoj spermoj. A vnutri zhurnala dazhe uzhe ne pornografiya, a prosto ginekologiya. Za pyat' dollarov lyudi smotryat sovokuplenie, demonstriruyushcheesya na scene. Pornograficheskij kinematograf perehlestnul vse granicy. YA sam videl krupnym planom, kak zhenshchina onaniruet bananom, a potom etot banan pozhiraet. I eto s bol'shih ekranov, otkryto, naglo. Vsyacheski pooshchryaetsya i reklamiruetsya pri pomoshchi sredstv massovoj informacii gomoseksualizm i lesbijskaya lyubov'. Oni tozhe obyknovenny na vseh ekranah mira. Narkomaniya prinimaet ugrozhayushchie razmery, osobenno sredi molodezhi...
Da razve Gitler poterpel by na zemnom share hot' odnogo gomika, hot' odnogo narkomana, hot' odin pornograficheskij fil'm? YA pomnyu, kak my s Levkoj Ginzburgom zashli v Myunhene (v FRG) v nochnoj molodezhnyj klub. Sodom i Gomorra.
-- Razmyvaetsya nemeckij narod, razmyvaetsya narod, etot nam uzhe ne strashen! -- ne stesnyayas' menya i tol'ko chut' li ne potiraya ruki, govoril Levka.
-- A chto bylo by, esli by takoj bedlam i pri Gitlere? -- sprosil ya u nego.
-- Hm! Sejchas prishli by dva shturmovika v uniforme...
Konechno, Gitler stremilsya k mirovomu gospodstvu, i v sluchae pobedy ego vliyanie na vse gosudarstva bylo by bezuslovnym. No luchshe bylo by zaviset' ot nemcev, chem ot mirovogo zla, kak eto proishodit teper' i kak eto proizojdet skoro v polnoj stepeni. Pover'te, Vladimir Alekseevich (inogda, v naibolee pateticheskie momenty, Kirill perehodil na "vy"), -- kogda oni osushchestvyat zadumannoe imi polnoe pokorenie chelovechestva, nemcy s ih poryadkami, vklyuchaya i gestapo, pokazhutsya goluboj idilliej, detskoj igroj, kak, naprimer, kazhutsya nam fugaski i zazhigalki po sravneniyu s tepereshnimi atomnymi bombami i napalmom. Uzhe i sejchas lagerya dlya arabov, esli by v nih kto-nibud' mog zaglyanut', dali by ochko vpered nemeckim lageryam, kak davali im sto ochkov vpered Solovki i drugie punkty genocida v Rossii.
Potom zhe, kogda vstanet vopros ob istreblenii bol'shej chasti chelovechestva...
-- Kak istrebleniya? Kakogo chelovechestva?
-- Ochen' prosto. CHelovechestvo -- eto ochen' prosto. Vse chelovechestvo -- eto sto pyat'desyat millionov tonn. V kubicheskij kilometr prostranstva mozhno utrambovat' shest' chelovechestv. Vot v Rossii istrebili sem'desyat millionov chelovek, a gde oni? Vovse i ne zametno. Esli vse chelovechestvo vysypat' v ozero Issyk-Kul', voda podnimaetsya metra na dva, ne bol'she. |to my -- romantiki, a u nih cifry, kak pravil'no zametil tvoj koresh Sel'vinskij.
-- Bred kakoj-to. Ne mozhet byt'.
-- Nado znat' tajnu vremeni. Togda lyuboe politicheskoe sobytie stanet yasnym, kak Bozhij den'. U menya teper' formula vmesto "shershe lya fam" -- "shershe l¸ zhuiv". To est' -- ishchi evreya. Kennedi ukokoshili? Dvadcat' versij? Zagadka veka? Net -- shershe l¸ zhuiv. Kennedi kategoricheski vyskazalsya protiv voennoj pomoshchi Izrailyu i voobshche protiv obostreniya voennoj obstanovki v etom rajone. On ne hotel davat' sankcii na razvyazyvanie vojny s arabami. On ne hotel, chtoby ogromnye Soedinennye SHtaty Ameriki prevratilis' v poslushnuyu marionetku. Kogda ubedilis', chto Kennedi nepokolebim, oni ego nemedlenno ukokoshili. Vo-pervyh, ustranili pomehu. Vo-vtoryh, dali primer vsem budushchim prezidentam SSHA. I teper' Amerika v ih rukah. Lyuboe ih trebovanie udovletvoryaetsya nezamedlitel'no. Nikson poproboval slegka vosprotivit'sya, slegka, zamet'te, kak totchas byl oshel'movan i vygnan iz Belogo doma.
YA rassmeyalsya. Uzh ochen' zabavnoj pokazalas' mne situaciya. Soedinennye SHtaty Ameriki na sluzhbe u Izrailya  (72), kotoryj na karte mozhno zakryt' pyatachkom, zazhat' odnim pal'cem. YA vyskazal Kirillu prichinu svoego smeha.
-- Oshibaetes', Vladimir Alekseevich, Izrail' ne nakryt' ne tol'ko pyatachkom, no i vsej kartoj mira. Izrail' -- eto bolezn' vsego chelovechestva, eto rak krovi. Bolezn' nachalas' davno, eshche v drevnosti, a teper' vyhodit na finishnuyu pryamuyu.
-- No v chem zhe bolezn'? I v chem voobshche etot preslovutyj evrejskij vopros?
-- YA ne znayu, otkuda eto poshlo, kto iz drevnih evrejskih mudrecov sformuliroval osnovnye zakony zhizni i povedeniya evreev na vse budushchie vremena i kakim obrazom eti zakony razvilis' v religioznye dogmy. Kto-to vnushil im s samogo nachala, chto oni narod osobennyj, edinstvennyj na zemle, a vse ostal'nye narody -- lish' sreda dlya ih zhizni i razvitiya, lish' organizm, na kotorom ili v kotorom evrei dolzhny parazitirovat'. Ty tol'ko predstav' sebe: vse religii mira tverdyat s nebol'shimi variaciyami -- "lyubi blizhnego, ne ubej, ne ukradi, vse lyudi brat'ya". I tol'ko odna religiya iz vseh chelovecheskih religij tverdit evreyam: otnimi, preziraj, pokori, zastav' sluzhit' sebe, unichtozh'. Den'gi, nahodyashchiesya ne u evreev, eto tvoi den'gi, oni tol'ko vremenno nahodyatsya v drugih rukah, poetomu pri pervoj vozmozhnosti otberi lyubymi sredstvami.
Da... Tak vot, den'gi. S nih-to vse i nachalos'. Nebol'shoe vostochnoe plemya, vnushiv sebe, chto ono prevyshe drugih vseh narodov (a eto i est' rasizm!), ne moglo, konechno, rasschityvat' na pryamuyu silu. Kak ono moglo by podchinit' sebe ves' ostal'noj mnogonaselennyj i bezbrezhnyj mir? Kto-to iz drevnih mudrecov nauchil svoyu narodnost', chto k etomu est' dva sredstva, vernee, odno dvojnoe: rasseyanie i den'gi. A tochnee, zoloto.
Rasselivshis' sredi mnogih nichego ne podozrevayushchih narodov i nachav parazitirovat' na etih narodah, evrei ostavili sebe odno tol'ko zanyatie -- sobirat' den'gi, vysasyvat', vykachivat' po krupinke i sosredotochivat' ih v svoih rukah. Vspomnim, kak yarko i korotko opisan etot process u Gogolya v "Tarase Bul'be":
"|tot zhid byl izvestnyj YAnkel'. On uzhe ochutilsya tut arendatorom i korchmarem; pribral ponemnogu vseh okruzhnyh panov i shlyahtichej v svoi ruki, vysosal ponemnogu pochti vse den'gi i sil'no oznachil svoe zhidovskoe prisutstvie v toj strane. Na rasstoyanii treh mil' vo vse storony ne ostalos' ni odnoj izby v poryadke: vse valilos' i dryahlelo, vse porazbivalos', i ostalis' bednost' i lohmot'ya: kak posle pozhara ili chumy vyvetrilsya ves' kraj. I esli by desyat' let pozhil tam YAnkel', to on, veroyatno, vyvetril by i vse voevodstvo".
Takih YAnkelej byli ne edinicy, a vse-taki milliony, i rasseyalis' oni po vsemu miru, po vsem gosudarstvam. Pervymi sposobami dlya samogo pervonachal'nogo nakopleniya okazalis' rostovshchichestvo i torgovlya. Gogolya mozhno zapodozrit' v pristrastii, neob®ektivnosti i dazhe antisemitizme. Ukrainec po proishozhdeniyu, pravoslavnyj po duhu, russkij monarhist po ubezhdeniyam -- chto ot nego ozhidat'? No vot berem vypisku iz sovremennoj knizhicy Sesil' Rot "Istoriya evreev s drevnejshih vremen po shestidnevnuyu vojnu" (s anglijskogo). Kniga napisana s yavnoj simpatiej k evreyam i, ochevidno, evreem. Vypisyvaem:
"Imelsya odin nezamenimyj vid ekonomicheskoj deyatel'nosti, o kotorom srednevekovoe obshchestvo ne pozabotilos'. Finansist, bankir ili rostovshchik (vse eti terminy fakticheski yavlyayutsya sinonimami) neobhodim v lyubuyu epohu, v kazhdom gosudarstve, v kotorom gospodstvuet denezhnoe hozyajstvo... V nekotoryh stranah evrei byli edinstvennymi kapitalistami. Kakoe by krupnoe delo ni nachinalos', prihodilos' pribegat' k uslugam evreev. Ih pomoshch' byla nezamenima v dvuh osnovnyh zanyatiyah -- vojne i stroitel'stve. Dazhe cerkovnye organizacii pribegali k ih pomoshchi v lyubom vazhnom dele... Rascvet evrejskogo gospodstva v finansovom mire nachinalsya s XII veka. Evrei predstavlyali kak by gubku, vbirayushchuyu v sebya plavayushchij poverhu kapital korolevstva. Prostoj narod s zavist'yu sledil za tem, kak evrei bystro nakaplivali kapital, kak den'gi, prinadlezhavshie emu, neskonchaemym potokom tekli cherez evrejskie sunduki v korolevskuyu kaznu. Nenavist' prostogo lyuda rosla, poka on ne obrushival ee pod tem ili inym predlogom na evrejskie kvartaly... V tot period, kogda podavlyayushchee bol'shinstvo evropejcev bylo negramotno, u evreev religioznym dogmatom schitalos' vseobshchee obrazovanie. V kazhdoj strane, kuda pronikali evrei, voznikali tradicionnye shkoly, v kotoryh izvorotlivye finansisty prevrashchalis' v pronicatel'nyh uchenyh, v to vremya kak ih klienty p'yanstvovali v svoih zamkah. Takim obrazom, postepenno, s yunyh let, zanyatiya slozhnoj talmudistskoj dialektikoj pokolenie za pokoleniem ottachivali evrejskij um".
Znachit, iz YAnkelej, vysasyvayushchih zolotishko (to est' krov' i pot) iz okrestnogo naseleniya pri pomoshchi melkogo rostovshchichestva i korchmy, postepenno poluchalis' krupnye vorotily, fabrikanty, zavodchiki, bankiry, Rotshil'dy. A tak kak evrei ne pahali, ne seyali i voobshche ne zanimalis' nikakoj poleznoj proizvoditel'noj deyatel'nost'yu, to den'gi u nih niotkuda ne mogli vzyat'sya, krome kak byli vysosany iz mestnogo naseleniya, a s ukrupneniem masshtaba - iz toj ili inoj strany.
Den'gi, sosredotochennye v bol'shom kolichestve v odnih rukah i voobshche v odnom meste, mozhno prevratit' vo chto ugodno: v grandioznye sobory, v Versali, v progulochnye yahty, v feshenebel'nye oteli, v izyskannyh lyubovnic, v zheleznye dorogi, v ministrov, v lordov, v baronov, v prezidentov, v prem'er-ministrov, v vojnu, v revolyuciyu...
Vernemsya k dvum strokam iz Sesil' Rot: "...kak den'gi, kogda-to prinadlezhavshie emu, neskonchaemym potokom tekli cherez evrejskie sunduki v korolevskuyu kaznu. Nenavist' prostogo lyuda rosla, poka on ne obrushival ee pod tem ili inym predlogom..."
Sesil' Rot poyasnyaet v svoej knige, chto koroli bolee ili menee ohotno terpeli evreev u sebya v gosudarstve, potomu chto otbirali u nih chast' deneg, i eto bylo udobno. Evrei vysasyvali den'gi u naroda, a koroli brali u evreev. I narod poetomu obrushival na evreev svoyu nenavist'. No zdes' voznikayut tri neizbezhnyh vyvoda. Vo-pervyh, evrei, kogda nabrali uzhe silu i nachali gospodstvovat', po slovam Sesil' Rot, v finansovom mire, etim evreyam moglo nadoest' otdavat' den'gi korolyam. Vo vtoryh, evreyam, sosredotochivshim ogromnye den'gi (znachitel'no bol'shie, chem v korolevskoj kazne), moglo nadoest' formal'noe neravnopravie, vse eti evrejskie kvartaly, neobhodimost' krestit'sya, to est' hotya by i neiskrenne i vremenno otkazyvat'sya ot svoej religii i voobshche terpet' vsyacheskie ushchemleniya i goneniya, o chem napisano mnozhestvo knig i chto net nuzhdy perezhevyvat'. V-tret'ih, esli evreyam, sosredotochivshim v svoih rukah ogromnye den'gi i gospodstvovavshim v finansovom mire, stali meshat' koroli i nadoeli ogranicheniya i esli narod obrushival na nih svoj gnev za otobrannye den'gi, to im ochen' netrudno bylo stihiyu gneva, napravlennuyu i obrushivayushchuyusya na nih, pereadresovat' korolyam. |tim ubivalos' srazu dva zajca. Ubiralis' koroli, kotorye otbirali u evreev chast' deneg, i dostigalos' ravnopravie. Tem legche bylo napravit' narodnyj gnev po nuzhnomu im ruslu (na korolej i na elitu toj ili inoj nacii, okruzhayushchuyu korolya i upravlyayushchuyu gosudarstvom), chto postepenno v rukah evreev, blagodarya den'gam opyat' zhe, no i blagodarya idejnoj celeustremlennosti, okazalis' vse sredstva massovoj informacii, organizuyushchie obshchestvennoe mnenie, nachinaya s gazet i knig, konchaya anektodami i dosuzhimi sluhami.
V samom dele, obidno, kogda u tebya v rukah vse den'gi (bol'shaya chast' deneg, obrashchayushchihsya v dannoj strane) i kogda ty yavlyaesh'sya fakticheskim hozyainom polozheniya i bez tebya (bez tvoih deneg) nikto ne mozhet stupit' shagu, obidno, kogda vse zhe formal'no hozyainom polozheniya yavlyayutsya korol' i sluzhashchee emu dvoryanstvo, kakaya-to tam aristokratiya, golubaya krov' s pustym karmanami. U nih vse privilegii, u nih pochet, ordena, tituly, gerby, gosudarstvennye dolzhnosti, blestyashchie baly, a ty hot' i hozyain polozheniya, schitaesh'sya inorodcem da i prosto zhidom, ogranichennym vo vseh pravah. V luchshem sluchae tebya nazovut burzhua. Konechno, otdel'nye lichnosti umeli vo vse vremena dokarabkat'sya do samogo verha, kak prem'er-ministr Dizraeli v Anglii, naprimer. (73) No rech' idet o evree massovom, o evree kak takovom. Znachit, nado otobrat' vlast' u korolya i aristokratii i peredat' ee tak nazyvaemym burzhua, nado na vremya uravnyat' vseh v gosudarstve, aristokratiyu zhelatel'no unichtozhit'. A potom sredi uravnennyh na vysote neizbezhno okazhetsya tot, u kogo bol'she deneg. |to yasno kak bozhij den', kak dvazhdy dva.
Oni ne mogli, estestvenno, privnesti v massy lozung: "Svoboda i ravenstvo evreyam, bratstvo vseh narodov s evreyami". Massy na eto, vozmozhno, i ne poshli by. No esli prosto svoboda, ravenstvo i bratstvo, to vse v poryadke. Esli vse budut ravny, to ravny budut i evrei. Ravny-to ravny, no denezhki vse ravno ostanutsya v ih rukah. Iz naroda oni vse ravno budut den'gi vysasyvat', ne budet tol'ko korolej i voobshche gosudarstvennyh institutov, kotorye by eti den'gi hotya by chastichno otbirali u nih i hotya by chastichno v chem-nibud' ih ogranichivali.
Sesil' Rot ne govorit pryamo, chto vse social'nye i tak nazyvaemye burzhuaznye revolyucii v Evrope byli inspirirovany, finansirovalis' i osushchestvlyalis' evreyami putem napravleniya narodnogo gneva po vygodnomu evreyam adresu, no eto legko chitaetsya mezhdu strok. Da est' i dovol'no pryamye zayavleniya Sesil' Rot.
"V rezul'tate francuzskoj revolyucii estestvennym sledstviem deklaracii prav cheloveka i grazhdanina yavilos' predostavlenie evreyam teh zhe prav, chto i vsem prochim grazhdanam". "Evrei vo vsej Germanii aktivno uchastvovali v revolyucionnyh volneniyah 1848 goda, verya, chto revolyucionnyj uspeh prineset im polnuyu emansipaciyu. Odno gosudarstvo za drugim prinimali liberal'nye konstitucii, i vsyudu v kodeksy vklyuchalsya punkt, ustranyayushchij ogranichennost' evreev".
Skazano myagko i chastichno. Evrei ne prosto aktivno uchastvovali v revolyuciyah, no yavlyalis' ih vozbuditelyami, finansirovali ih, podgotavlivali k nim slepye narodnye massy putem obrabotki obshchestvennogo mneniya. Koroche govorya, vo vremya vseh revolyucij, kogda po Parizhu gremeli telegi, nagruzhennye, kak arbuzami, golovami luchshih francuzov (soten tysyach francuzov, ubityh bez suda i sledstviya, ibo vinovatyh ne bylo, no nado prosto ubrat' verhushku nacii, snyat' s nee golovu), kogda krov' nemcev zalivala nemeckuyu zemlyu, krov' anglichan -- anglijskuyu, a krov' russkih -- russkuyu, odni evrei vo vremya vseh etih revolyucij znali, chto proishodit i zachem proishodit. Oni odni tverdo i tochno znali, chto nado delat'.
No revolyuciya pozadi. Povsyudu svoboda i ravenstvo (otnyud' ne bratstvo). V rukah malen'kogo vostochnogo plemeni, sostavlyayushchego, veroyatno, men'she, chem odnu sotuyu chast' chelovechestva, to est' menee odnogo procenta, sosredotocheno vosem'desyat procentov vseh deneg, tochnee skazat', vsego kapitala, kotorym raspolagaet chelovechestvo. Pod pryamoj zavisimost'yu ili kosvennym vliyaniem nahodyatsya vse gazety, vse radiostancii, vse televidenie, vsya medicina, vsya nauka, vsya muzyka, vsya kinematografiya, a vmeste s tem i vsya politika na zemnom share.
Vot ya otkryvayu vam, Vladimir Alekseevich, tajnu vremeni. Mnogie dumayut, chto na zemnom share proishodit bor'ba klassov, bor'ba filosofij i idej. Net! Na zemnom share proishodit tol'ko odna bor'ba: posledovatel'naya, mnogovekovaya bor'ba evreev za mirovoe gospodstvo. Drugoe delo, chto oni ispol'zuyut v etoj bor'be i filosofiyu, i iskusstvo, i vse vozmozhnye sredstva, a klassovaya teoriya -- eto ih otmychka k lyubomu narodu. Vsyudu i vezde est' bednye, nedovol'nye, neudachniki, maloimushchie, a to i vovse neimushchie. Vsegda ih mozhno nastroit' i natravit' na osnovu nacii, na ee luchshuyu chast'. U nego est', a u tebya net. U nego bol'she, a u tebya men'she. Nespravedlivo. Idi i otnimi, ty chto, huzhe? Perefraziruya Lenina, no otnyud' ne iskazhaya smysla ego frazy, mozhno skazat' tak: rech' idet ne o bor'be s naciej, s narodom, a o bor'be odnoj chasti naroda s drugoj.
-- Po neuzheli ob etom nikto ne dogadalsya za vse veka? -- naivno sprosil ya u Kirilla.
-- Da ty Dostoevskogo-to chital ili net? -- udivilsya Kirill.
-- CHital... "Brat'ya Karamazovy", "Prestuplenie i nakazanie", "Besy"...
-- Lisenok, podkin'-ka mne Dostoevskogo. Otkroj v "Dnevnike pisatelya" nuzhnoe mesto.
CHerez minutu ya uzhe chital, ne verya svoim glazam. Mozhet byt', ya i ran'she chital eti stranicy, no kak-to ne zatragivali oni menya. YA skazal ob etom Kirillu, a on otvetil:
-- Ne znal tajny vremeni. Itak, ya chital.
"...Navernoe, net v celom mire drugogo naroda, kotoryj by stol'ko zhalovalsya na sud'bu svoyu... Podumaesh', ne oni caryat v Evrope, ne oni upravlyayut tam birzhami hotya by tol'ko, a stalo byt', i politikoj, vnutrennimi delami, nravstvennost'yu gosudarstv".
"YA gotov poverit', chto lord Bakkonsfil'd (Dizraeli) sam, mozhet byt', zabyl o svoem proishozhdenii kogda-to ot ispanskih zhidov (navernoe, odnako, ne zabyl), no chto on rukovodil anglijskoj konservativnoj politikoj za poslednij god otchasti s tochki zreniya zhida, v etom, po-moemu, nel'zya somnevat'sya".
"Pomeshchiki hot' i sil'no ekspluatirovali lyudej, no vse zhe staralis' ne razoryat' svoih krest'yan, pozhaluj, dlya sebya zhe, chtoby ne istoshchat' rabochej sily. A evreyam do istoshcheniya russkoj sily dela net. Vzyal svoe i ushel".
"Mne inogda vhodila v golovu fantaziya: nu chto esli by eto ne evreev bylo v Rossii tri milliona, a russkih, a evreev bylo by vosem'desyat millionov -- nu vo chto by obratilis' u nih russkie i kak by oni ih tretirovali? Dali by oni im sravnit'sya v pravah? Dali by im molit'sya sredi nih svobodno? Ne obratili by pryamo v rabov? Huzhe togo: ne sodrali by kozhu sovsem? Ne izbili by do okonchatel'nogo istrebleniya, kak delali oni s chuzhimi narodami v starinu, v drevnyuyu svoyu istoriyu?"
"Otchuzhdennost' i otchudimost' na stepeni religioznogo dogmata, nesliyannost', vera v to, chto v mire sushchestvuet lish' odna narodnaya lichnost' -- Evrej, a drugie hot' i est', no vse ravno nuzhno schitat', chto ih kak by i ne sushchestvovalo. "Vyjdi iz narodov i sostav' svoyu osob' i znaj, chto s sih por ty edin u boga, ostal'nyh istrebi ili v rabov obrati, ili ekspluatiruj. Ver' v pobedu nad vsem mirom, ver', chto vse pokoritsya tebe. Strogo vsem gnushajsya i ni s kem v bytu svoem ne soobshchajsya i dazhe kogda lishish'sya zemli svoej, dazhe kogda rasseyan budesh' po licu vsej zemli, mezhdu vsemi narodami, -- vse ravno ver' vsemu, chto tebe obeshchano, vse sbudetsya, a poka zhivi, gnushajsya i ekspluatiruj, i ozhidaj, ozhidaj".
"Eshche v detstve ya chital i slyhal pro evreev legendu o tom, chto oni, de, i teper' neuklonno zhdut Messiyu, chto Messiya soberet ih opyat' v Ierusalime i nizlozhit vse narody mechom svoim k ego podnozhiyu, chto potomu, de, evrei, po krajnej mere v bol'shinstve svoem, predpochitayut odnu professiyu -- torg zolotom i mnogo chto obrabotku ego, a eto vse budto by dlya togo, chtoby ne imet' novogo otechestva, ne byt' prikreplennym k zemle inozemcev, obladaya eyu, a imet' vse s soboj lish' v zolote i dragocennostyah, chtoby udobnee ih unesti".
"Evrej, gde ni poselyalsya, tam eshche pushche unizhalsya i razvrashchalsya narod, tam eshche bol'she prinikalo chelovechestvo, eshche bol'she padal uroven' obrazovaniya, eshche otvratitel'nee rasprostranyalas' bezvyhodnaya, beschelovechnaya bednost', a s nimi i otchayanie. V okrainah nashih sprosite korennoe naselenie, chto dvigaet evreem i chto dvigalo im stol'ko vekov? Poluchite edinoglasnyj otvet: bezzhalostnost'. Dvigali im stol'ko vekov odna lish' bezzhalostnost' k nam i odna tol'ko zhazhda napit'sya nashim potom i krov'yu".
"Nedarom zhe oni dvizhut kapitalami, nedarom zhe oni vlastiteli kredita i nedarom, povtoryayu, oni zhe vlastiteli i vsej mezhdunarodnoj politiki... Blizitsya ih carstvo, polnoe carstvo! Nastupaet vpolne torzhestvo ih idej, pered kotorymi niknut chuvstva chelovekolyubiya, zhazhda pravdy, chuvstva hristianskie, nacional'nye i dazhe narodnoj gordosti evropejskih narodov. Nastupaet, naprotiv, materializm, slepaya, plotoyadnaya zhazhda lichnogo material'nogo obogashcheniya, zhazhda lichnogo nakopleniya deneg vsemi sredstvami, -- vot vse, chto priznano za vysshuyu cel', za razumnoe, za svobodu vmesto hristianskoj idei spaseniya lish' posredstvom tesnejshego nravstvennogo i bratskogo edineniya lyudej".
"Verhushka evreev vocaryaetsya nad chelovechestvom vse sil'nee i tverzhe i stremitsya dat' miru svoj oblik i svoyu sut'".
"V novoj nravstvennoj osnove socializma (kotoryj, odnako, ne ukazal do sih por ni edinoj, krome gnusnyh izvrashchenij, prirody i zdravogo smysla), on veril do bezumiya. -- No kak socialistu emu prezhde vsego sledovalo nizlozhit' hristianstvo; on znal, chto revolyuciya nepremenno dolzhna nachat'sya s ateizma. Emu nado bylo nizlozhit' tu religiyu, iz kotoroj vyshli nravstvennye osnovaniya otricaemogo im obshchestva. Semejstvo, sobstvennost', nravstvennuyu otvetstvennost' lichnosti on otrical radikal'no".
-- Dostoevskij byl genij! -- podhvatil Kirill, edva ya konchil chitat'. -- On ponimal, chto evrei v svoej bor'be glavnyj upor delayut na razlozhenie narodov s nravstvennoj storony, so storony tradicij, ustoev, sem'i, religii. |to vrode kak (ya gde-to chital, u Fabra, navernoe) chervi, pitayushchiesya trupami pogibshih zhivotnyh, ne prosto pozhirayut dohloe myaso i kozhu, no snachala umeyut razzhizhit' ih. Fabr eto nazyvaet prigotovleniem bul'ona. Tak vot, chervi snachala prigotovlyayut bul'on, a potom uzh im i pitayutsya. Tochno tak zhe postupayut i eti. Privnesti ideyu, chto net nichego svyatogo, chto vse dozvoleno, vysmeyat' chistye chuvstva, trogatel'nye dvizheniya dushi i serdca, privesti delo k tomu, chtoby katastroficheski raspadalis' sem'i, chtoby lyudi bludili i bogohul'stvovali, otnyat' u nih svyatost' ochaga, zastavit' ih plevat'sya v storonu predkov, lishit' ih kornej nacional'nogo samosoznaniya, smeshat' narod vo vseobshchij internacional'nyj vinegret... Odnim slovom, prigotovit' udobovarimyj i legkousvaivaemyj bul'on... Prosledite po vsej obozrevaemoj nami istorii, nachinaya so srednih vekov, a mozhet, i eshche ran'she, i vy zametite, chto vo vse vremena i u vseh narodov sushchestvovali dva ponyatiya: progressivnoe i reakcionnoe. Tak vot, netrudno zametit', chto vo vse vremena i u vseh narodov progressivnym pochitalos' to, i tol'ko to, chto lilo vodu na mel'nicu evreev, a reakcionnym nazyvalos' to, i tol'ko to, chto dejstvovalo pryamo ili kosvenno protiv nih. Takoe uzh oni stremilis' sozdat' obshchestvennoe mnenie. Poprobujte prilozhit' etu meru k lyubomu istoricheskomu yavleniyu, uzhe ocenennomu po etoj shkale. Vse, chto podpilivalo gosudarstvennye ustoi narodov, vse, chto rasshatyvalo narody, razzhizhalo i oslablyalo ih, razlagalo v konechnom itoge, -- vse progressivno. Vse, chto ukreplyaet i splachivaet narody, cementiruet ih, delaet bolee ustojchivymi i soprotivlyaemymi, vse, chto usilivaet nacional'nyj duh, -- vse eto konservativno i reakcionno. Poklonyaesh'sya delam svoih predkov, gordish'sya imi, vospevaesh' svoj narod i ego ustoyavshiesya za veka svyatyni -- smeshon, otstal i glup. Plyuesh' na svyatyni, hihikaesh', oglyadyvayas' na nih, otrekaesh'sya ot nih, zloslovish', rasshatyvaesh' -- umnica i geroj. Totchas vsya pressa, v svoyu ochered', pytaetsya ochernit' i nizvesti pervoe i vozvelichit' vtoroe. U nih dazhe est' termin "razmyt' narod". Oni govoryat, naprimer, pro francuzov, pro anglichan: nu, eto narod uzhe razmytyj, etot narod nam ne strashen!
-- No v chem zhe vyhod, spasenie?
-- Pozdno, Vladimir Alekseevich, boyus', chto pozdno. Gitler nazyval sebya poslednim shansom Evropy i chelovechestva.
-- Opyat' -- Gitler! Gitler -- fashist!
-- Konechno. Vysshaya stupen' reakcionnosti, potomu chto vysshaya stepen' protivodejstviya evreyam. Dlya virusov, gubyashchih chelovecheskij organizm, sil'nyj antibiotik -- eto tozhe fashizm, kak i dezinficiruyushchie, opryskivayushchie sredstva protiv gusenic, napavshih na zhivoe derevo i pozhirayushchih ego list'ya. Ty znaesh', s chego nachal Gitler?
-- S chego?
-- Pervym delom on ochistil ot evreev vse do odnoj gazety. Nu, i radio, konechno... Potom on posadil vseh abstrakcionistov, to est' razlagatelej chelovecheskih cennostej so storony iskusstva, prigotovitelej bul'ona so storony zhivopisi. Zatem on posadil vseh gomoseksualistov. Sem'ya, nravstvennost', nacional'noe samosoznanie byli postavleny vo glavu ugla. Dazhe v nelepom telefil'me so SHtirlicem YUliana Semenova (Lyamsberga) mozhno zametit', chto harakteristiki gosudarstvennyh deyatelej Germanii nachinayutsya frazoj -- "Prekrasnyj sem'yanin".
Strogo govorya, Gitler i ego dvizhenie vozniklo kak reakciya na razgul evrejskoj ekspansii, kak sila protivodejstviya. Dal'she medlit' bylo nel'zya. I tak uzh delo doshlo do kraya, do propasti, kogda poyavilsya Gitler, kotoryj nazyval sebya poslednim shansom Evropy i chelovechestva. |to byla sudoroga chelovechestva, osoznavshego, chto ego pozhirayut chervi, i popytavshegosya stryahnut' ih s sebya...
A teper' uzhe pozdno. Teper' uzhe -- rak krovi. Paradoksal'no, chto idei pobezhdennogo Gitlera vosprinyal bylo Stalin, kotoryj sobiralsya reshat' evrejskij vopros. Delo v tom, chto on vse ravno ne mog by ego reshit' za predelami svoego gosudarstva. CHto iz togo, chto on dazhe i fizicheski unichtozhil by evreev na territorii SSSR. |to ne izmenilo by obshchej kartiny, obshchego sootnosheniya sil na zemnom share. A dobrat'sya do Ameriki, Francii, Anglii u nego ruki vse ravno byli korotki. Dobrat'sya do nih mog by tol'ko Gitler v soyuze s Italiej, YAponiej, ostal'noj Evropoj, da eshche esli by my, duraki, vmesto togo, chtoby voevat' s nim... Mezhdu prochim, Stalin poveril v takoj soyuz, on poveril priglasheniyu Gitlera sovmestno reshat' osnovnoj vopros chelovechestva. No Gitler v etom priglashenii byl neiskrenen. On nadeyalsya, chto v soyuze s nim v rezul'tate molnienosnoj vojny okazhetsya ne SSSR, a Rossiya uzhe bez Stalina, bez bol'shevikov.
Teper' zhe -- oglyanis' vokrug... Vidish' ty hot' odnu lichnost', hot' odno gosudarstvo, kotoroe moglo by prijti na pomoshch' chelovechestvu i vylechit' ego ot etoj strashnoj bolezni. Vse politicheskie deyateli -- meloch' i shushera... A kak evrei potirali ruki, kogda udalos' im svalit' Gitlera, udalos' pobedit' tu zheleznuyu, organizovannuyu i celenapravlennuyu silu. Oni pobedili ee, kak vsegda, chuzhimi rukami i chuzhoj krov'yu, glavnym obrazom opyat' zhe rossijskoj. Navernoe, ty znaesh', chto amerikancy v toj vojne poteryali dvesti pyat'desyat tysyach chelovek, anglichane okolo trehsot, nemcy chetyre s polovinoj milliona, a nashi sorok chetyre po nezanizhennym cifram. Ne znayu, skol'ko pogiblo yaponcev i ital'yancev, navernoe, tozhe nemalo, no te hot' otstaivali svoyu ideyu, prichem konkretnuyu ideyu, a nas gnali v ogon' protiv zheleznyh rycarej, idushchih nas zhe, durakov, vyzvolyat' iz bedy...
No teper' uzhe pozdno. YA ne vizhu na zemnom share sily, lichnosti, kotoraya mogla by spasti polozhenie. Evrei eto znayut i nichego uzhe ne boyatsya. Oni delayut chto hotyat. Oni nemnogo pobaivayutsya kitajcev. No samuyu malost'. Uzh esli udalos' slomit' Gitlera... K tomu zhe prodolzhaet sushchestvovat' Sovetskij Soyuz. YA dumayu, sleduyushchij hod v shahmatnoj partii budet takoj: nas, to est' Sovetskij Soyuz, stravyat s Kitaem. Oni eto delayut. Nedarom Kissindzher uzhe ezdit i lichno tajno shushukaetsya s Mao Czedunom. Esli oni vidyat v Kitae silu, oni popytayutsya ee unichtozhit'. A chem? A kak? Stolknut' dva ogromnyh gosudarstva. Togda oni dolgo budut glyadet' so storony, kak my istreblyaem drug druga, i v konce koncov pomogut, vozmozhno, nam. No pomogut, kogda my poteryaem millionov shest'desyat, da i kitajcy millionov sto dvadcat'. Pomogut oni nam ne potomu, chto lyubyat nas bol'she, a potomu, chto s nami vse zhe, kak s lyud'mi belymi, legche potom imet' delo. Togda ih torzhestvo budet okonchatel'nym i polnym.
-- No ty govoril ob istreblenii chelovechestva: sto pyat'desyat millionov tonn... Zachem zhe im eto, esli oni i bez togo hozyaeva polozheniya?
Vo-pervyh, kakov by ty ni byl hozyain nad sotnej chelovek, vsegda budesh' dumat', kak by eta sotnya ne vzbuntovalas' i tebya odnogo, odumavshis', ne svergla i ne ubila. Ved' sotnya protiv odnogo. A k koncu veka i podavno budet dve sotni. CHislennost' chelovechestva udvoitsya, no otnyud' ne za schet evreev.
Vo-vtoryh, uzhe sejchas yasno, chto na zemnom share voznikla tyazhelaya problema, svyazannaya s perenaselennost'yu, s tesnotoj i s zagryazneniem sredy. Dob'esh'sya pobedy, a zhit' k etomu vremeni na zemnom share budet uzhe neudobno, a to i nevozmozhno. U nih est' plany. Dobivshis' polnogo gospodstva nad chelovechestvom, unichtozhit' bol'shuyu ego chast', ostaviv lish' stol'ko, skol'ko nuzhno budet dlya obsluzhivaniya ih i dlya podderzhaniya zemnogo shara v chistote i poryadke.
-- No ved' i etu ostavlennuyu chast' pridetsya kak-nibud' derzhat' v podchinenii?
-- Da, oni sejchas usilenno ishchut radikal'nye sredstva podavleniya i dazhe izmeneniya no proizvolu chelovecheskoj psihiki, chelovecheskoj lichnosti. Izyskaniya idut po dvum putyam. Pervyj put' -- mehanicheskogo vozdejstviya na mozg, vtoroj put' -- vozdejstviya na geny. Da vot, posmotri stat'yu o pervom puti i ubedis', chto oni ob etom ser'ezno dumayut.
Kirill totchas dal mne v ruki nomer "Literaturnoj gazety", kotoryj ya, navernoe, zhe chital ili po krajnej mere prosmatrival, no chital i prosmatrival drugimi eshche glazami, ne posvyashchennyj eshche v tajnu vremeni.
  -- Vot, chto ty skazhesh' ob etoj kartinke? YA tochno vspomnil, chto kartinku etu ya videl v "Literaturnoj gazete". No kak ya mog ne uvidet' ee v nastoyashchem, podlinnom svete?
Dva uchenyh ili vracha v belyh halatah, v hirurgicheskih maskah i perchatkah manipuliruyut nad tret'im, sidyashchim nepodvizhno. Na golove u bedolagi ustanovlen nekij izmeritel'nyj pribor s vmontirovannym v nego shpricem, dlya togo, znachit, chtoby ukolot' v nuzhnuyu tochku mozga. Odin vrach (palach?) krutit vintik na pribore, drugoj nazhimaet na shpric. Podpis'... Nu kak ya mog ran'she ne obratit' vnimanie na podpis'? Podpis' byla: "In®ekciya pokornosti". Risunok iz broshyury, izdannoj v shtate N'yu-Meksiko "Soyuzom grazhdanskih svobod".
-- Vot, chitaj, chitaj, -- tykal Kirill pal'cem v podcherknutye uzhe abzacy.
No ya snachala okinul vzglyadom zagolovki etoj stranicy. Obshchij zagolovok glasil: "Ne stanet li skal'pel' orudiem podavleniya?" Sperva stat'ya professora K. Majera, amerikanskogo evreya, a sleva stat'ya professora Basina, evreya sovetskogo.
-- CHitaj, chitaj, -- tormoshil menya moj uchitel' i prosvetitel'.
"Sushchestvuet tri osnovnyh sposoba podavleniya agressivnosti.
Mozhno obratit'sya k hirurgam. Legko prevratit' dikuyu koshku v poslushnoe i druzhelyubnoe zhivotnoe, udaliv ochen' malen'kij uchastok mindalevidnogo yadra. H. Burger pokazal, chto nanesenie nebol'shogo povrezhdeniya v sootvetstvuyushchem uchastke golovnogo mozga umen'shaet agressivnost' na vosem'desyat procentov u patologicheski agressivno nastroennyh pacientov.
My takzhe mozhem kontrolirovat' agressiyu vozdejstviem na nekotorye endokrinnye mehanizmy.
Nakonec, mozhno kontrolirovat' agressiyu posredstvom elektricheskogo vozbuzhdeniya nejrosistemy, kotoraya gasit agressivnost' i gnev. Vzhivlenie elektrodov v mozg pacienta i podsoedinenie etih elektrodov k radiopriemniku ne yavlyaetsya bol'she nauchnoj fantaziej. U nas est' miniatyurnye priemniki, kotorye mogut vzhivlyat'sya pod kozhu golovy. Pacient ne zamechaet priznakov vneshnego vozdejstviya, no on poluchaet po radio elektricheskij impul's, snizhayushchij vrazhdebnost'... Ser'eznye eticheskie problemy dolzhny byt' razresheny do togo, kak my perejdem ot stadii eksperimentov k prakticheskoj rabote".
-- No, mozhet byt', rech' idet ob otdel'nyh bol'nyh, o bujnopomeshannyh, -- podnyal ya glaza na Kirilla s nadezhdoj, ibo moe soznanie otkazyvalos' verit' prochitannomu.
-- A ty chitaj sleduyushchuyu frazu. Vot, smotri. "Esli my ne najdem pravil'nogo resheniya problemy, sovremennaya tehnologiya razrusheniya mozhet reshit' nashi problemy za nas".
Znachit, rech' idet ne ob otdel'nyh bol'nyh. Da vot tut tak i napisano: "Agressivnoe povedenie yavlyaetsya osnovnoj problemoj chelovechestva".
Glaza moi begali po stranicam, natykayas' na porazitel'nye sentencii.
"Professor H. Del'gado soznaet, chto opasnost' unichtozheniya chelovecheskoj individual'nosti v rezul'tate medicinskogo vmeshatel'stva ili, chto eshche huzhe, vozmozhnost' celenapravlennogo upravleniya lichnost'yu mnogie schitayut bolee uzhasnoj ugrozoj chem vsemirnaya yadernaya katastrofa".
"Ideya zhestokogo diktatora, kotoryj stoit u central'nogo pul'ta i proizvodit razdrazhenie glubinnyh struktur mozga celoj massy beznadezhno poraboshchennyh lyudej...". (74)
-- Tak chto, Vladimir Alekseevich, vse ochen' prosto i ochen' real'no. Ne yavlyaetsya bol'she oblast'yu fantazii. No sejchas i etot put' kazhetsya im ne stol' radikal'nym.
Oni probuyut dokopat'sya do hromosom, do genov. Kogda najdutsya puti vliyaniya na geny, oni prevratyat ostavlennuyu imi chast' chelovechestva v pokornyh zhivotnyh vrode domashnego skota. Korovy ne buntuyut zhe i ne pytayutsya vyjti iz povinoveniya cheloveka. Ty pochitaj, pochitaj sovremennye stat'i po genetike. Tam takie perspektivy...
-- No sami-to oni chem i kak ob®edineny? ZHivut v raznyh stranah, rasseyany, neuzheli takaya organizaciya?
-- Est' organizaciya i v pryamom smysle etogo slova -- edinyj mozgovoj trest, edinyj pul't upravleniya. Est' organizacii podsobnye, vrode Ligi zashchity evreev. No samoe glavnoe -- eto ih kosvennaya organizovannost'. Kazhdyj iz nih neset dvojnoe poddanstvo. Po pasportu on bel'giec, francuz, nemec ili grazhdanin Sovetskogo Soyuza, a na dele on, krome togo, schitaetsya poddannym gosudarstva Izrail'. Gosudarstvom Izrail' vse evrei, gde by oni ni zhili, vzyaty na uchet i schitayutsya poddannymi Bol'shogo Izrailya, a vernee, chlenami edinoj ogromnoj sem'i. Po rekomendacii iz centra oni vedut sebya sootvetstvuyushchim obrazom, dejstvuyut tak, a ne inache. Po prikazu iz centra oni vse, kak odin, budut delat' to, chto im prikazhut. Otsyuda, naprimer, mogushchestvo razvedki Izrailya. Razvedchik mozhet smelo obrashchat'sya za pomoshch'yu k lyubomu evreyu v lyuboj strane i vsegda etu pomoshch' poluchit. A ved' evrei v samyh raznyh stranah zanimayut samye raznye dolzhnosti i vypolnyayut raznye funkcii, ot gosudarstvennogo sekretarya SSHA Kissindzhera do nashih televizionshchikov, vrachej, atomshchikov, gazetchikov, pisatelej... ministra inostrannyh del.
Izrail'skomu razvedchiku ne nado vyyasnyat' politicheskoe lico sobesednika, ego vzglyady, idejnost'. Dostatochno togo, chto on evrej. Mozhno smelo vse, chto ugodno, govorit' ot imeni Izrailya, obrashchat'sya s lyuboj pros'boj. Veroyatnost' vstretit' otkaz prakticheski ravna nulyu. Inache nechem bylo by ob®yasnit', chto vse oni vo vsem mire po tomu ili inomu povodu nachinayut vdrug dudet' v odnu i tu zhe dudu. Kazhdyj iz nih, veroyatno, ponimaet, chto v otdel'nosti on -- nichto, nol', sorinka na bol'shoj doroge. No v sostave, v sisteme, v sem'e Izrailya on -- vse. Vprochem, eto eshche i Gitler govoril svoim nemcam: "Odin ty nichto, tvoj narod -- vse. Poskol'ku ty chast' naroda, to i ty -- vse". |to doktrina lyubogo ul'tranacionalizma.
Raznica zhe v tom, chto u drugih narodov pochemu-to net vnutrennih svyazuyushchih sil, ih nuzhno svyazyvat' i ob®edinyat' dopolnitel'no, idejnymi i gosudarstvennymi skrepami. Nuzhny Gitlery, politicheskie genii, vozhdi. Evreyam i etogo ne nuzhno. Kogda ne bylo formal'nogo gosudarstva Izrail' s ego prezidentami, Izrail' kak takovoj vse ravno sushchestvoval, i sily scepleniya mezhdu evreyami, gde by oni ni zhili, vse ravno dejstvovali. Tut, vidimo, i religiya, i eshche chto-to. Kakaya-to pruzhina. Kakoj-to na mnogie veka istoricheskij pruzhinnyj zavod, vrode kak u chasov. Est' chasy, kotorye zavodyatsya na sutki, a est' na neskol'ko mesyacev. Tak vot evrei, vidimo, zavedeny na veka.
-- No ved' etomu mozhno tol'ko pozavidovat'! Byt' chasticej sily -- eto i pravda samomu byt' siloj. Net, ya polozhitel'no zaviduyu kazhdomu evreyu. No, mozhet byt', ya bol'she zhaleyu, chto net uzhe na svete sily, k kotoroj mozhno bylo by primknut' v kachestve vernogo i posledovatel'nogo soldata... Tak chto zhe delat'?
-- Dumayu, Vladimir Alekseevich, dumat' i dejstvovat'. Uzh esli ty uznal tajnu vremeni...
-- Vot ya i dumayu. Ty govorish', chto oni pobaivayutsya Kitaya. No, po-moemu, oni v takoj zhe stepeni pobaivayutsya i Sovetskogo Soyuza. To est' ne to chtoby pobaivayutsya, no vse zhe on u nih bel'mo na glazu. V samom dele, oglyanemsya v poiskah sily, sposobnoj protivostoyat' ih ekspansii. Razve eto ne sistema socialisticheskih stran? Nedarom zhe oni tak otchayanno pytayutsya ee raschlenit' i oslabit'. Strogo govorya, ya ne vizhu na zemnom share drugoj real'noj sily sejchas, kotoraya mogla by kak-to real'no im protivostoyat'. Ne araby zhe? Mozhet byt', otsyuda u nih i nenavist' k nashemu gosudarstvu?
-- Oshibaetes', Vladimir Alekseevich. U nih nenavist' ne k gosudarstvu, a tol'ko k ego rukovoditelyam i prezrenie k narodu, kotoryj etim rukovoditelyam ne protivostoit i kotorogo oni nikak ne mogut raskachat' na eto protivostoyanie. Gosudarstvo sozdavali oni zhe sami kak samoe sovershennoe orudie massovogo poraboshcheniya, ogrableniya, a esli nado, i istrebleniya aborigenov. Zachem zhe lomat' stol' sovershennuyu i otlazhennuyu mashinu? Pri pomoshchi etoj mashiny mozhno sdelat' to, a mozhno sdelat' i eto. Vazhno tol'ko, kto stoit u central'nogo pul'ta. Sperva u pul'ta stoyali oni. Potom Stalin otobral u nih pul't. Teper' oni snova hotyat ego zahvatit'.
-- No oni zhe v massovom poryadke begut iz SSSR. YA uzh podumal tak: delo, deskat', sdelano, strana ograblena, zavedena v tupik i bol'she im ne nuzhna. Narodishko vyrozhdaetsya. Mozhno vosvoyasi, prihvativ chemodany, uezzhat' proch'.
-- Opyat' oshibka. Razve oni mogut ogolit' takoj front?
-- No uezzhayut zhe, eto fakt!
-- Cifry, Vladimir Alekseevich, cifry, i nikakoj romantiki. Po razverstke, spushchennoj iz ih centra, dolzhno uehat' v Izrail', nu, skazhem, shest'desyat tysyach chelovek. Znaesh', skol'ko mozhet proizojti shumu, poka uezzhayut shest'desyat tysyach? Tol'ko shum im i nuzhen v etom sluchae. Kogo-to ne vypustili -- proizvol, u kogo-to zatyanulos' oformlenie -- proizvol. A begut -- predpolagaetsya -- ot antisemitizma. A i vsego-to dolzhno uehat' shest'desyat tysyach. Nu, pust' sto tysyach. Iz pyatnadcati millionov. Kaplya v more. Vpechatlenie zhe, chto povalili massami. A oni vse tut, tol'ko shumu mnogo.
-- Dumaesh', ih u nas pyatnadcat' millionov?
-- Tochno nikto ne znaet. Bol'shinstvo ved' po pasportam schitayutsya russkimi. Ne znayu. Vo vremena Dostoevskogo pri naselenii Rossii v 80 millionov ih bylo tri milliona. Obshchee naselenie bol'she chem udvoilos'. No ved' oni ne gibli v Solovkah, vo vremya kollektivizacii, golodovok, v Otechestvennuyu vojnu, da i v massovyh lageryah. Hot' i gibli, da ne stol'ko, skol'ko aborigeny. Pyatnadcat' ne pyatnadcat', a uzh ne men'she desyati millionov u nas naberetsya.
Tak chto bud'te blagonadezhny, Vladimir Alekseevich, nikuda oni ne uedut. Oni prebudut zdes' i popytayutsya zahvatit' postepenno upravlenie gosudarstvennoj mashinoj.
CHtoby rasshatat' sovremennoe rukovodstvo, vozbudit' protiv nego shirokie massy, im nuzhna demokratiya. Svoboda slova, pechati, otmena cenzury, po krajnej mere, svoboda sobranij i manifestacij. No vse eti svobody vsegda byli lish' sredstvom, a ne cel'yu. Smeshnaya cel' -- imet' vozmozhnost' vstat' na tribunu i proiznesti rech'. Zachem? Nu, vot dobilis', predpolozhim, takogo prava. Davaj, davaj, govori svoi rechi! A govorit'-to, okazyvaetsya, nechego. Da uzhe i ne nuzhno. Potrebnost' govorit' sushchestvuet, okazyvaetsya, tol'ko v processe bor'by za pravo govorit'. Net, im demokratiya nuzhna kak sredstvo k dostizheniyu celi. Cel' -- vlast'.
Dobivshis' zhe vlasti, oni pokazhut nam demokratiyu, kak uzhe pokazali v pervye gody posle revolyucii da i pozzhe. A ved' do 1917 goda Vladimir Il'ich i izhe s nim tozhe borolis' ne za chto inoe, kak za demokraticheskie svobody, kotoryh my teper' vslast' vkusili i prodolzhaem vkushat'.
Nedavno ya prochital o vvedenii, vremenno, konechno, chrezvychajnogo polozheniya v Portugalii, ibo voznikla tam bor'ba za vlast', a s nej i besporyadki. I chto zhe eto za chrezvychajnye mery, vvedennye na neskol'ko dnej? Vychital, mezhdu prochim, v "Pravde".
1. Zapreshchayutsya lyubye manifestacii i sobraniya grazhdan.
2. Vvedenie cenzury na lyubuyu informaciyu.
3. Poskol'ku poyavilas' tendenciya sredi naseleniya zapasat' produkty vprok, genshtab zayavlyaet o sankcii k tem, kto zakupaet chrezmernye zapasy prodovol'stviya.
Gospodi Bozhe moj! Da my v takom chrezvychajnom polozhenii zhivem vot uzhe shestoj desyatok let. I tol'ko li v takom! I to, chto dlya nih chrezvychajnoe polozhenie, dlya nas davno -- norma zhizni.
I vot chtoby rasshatat' sushchestvuyushchee polozhenie veshchej, nuzhna hot' kakaya-nibud' demokratiya, chtoby byla vozmozhnost' privnosit' v shirokie massy informaciyu. A gosudarstvo kak takovoe lomat' oni ne sobirayutsya,
Ty voz'mi hotya by takogo levaka i oppozicionera, kak Evtushenko. Protiv chego on ratuet? Protiv stalinskih let, protiv sovremennogo gosudarstvennogo rezhima. A za chto on ratuet? Za revolyuciyu, za leninskie normy. Za pervye revolyucionnye i za dvadcatye gody. "I motiv revolyucii -- moj glavnyj motiv!" -- eto ved' ego stroka. Dazhe i Voznesenskij pishet poemu o Lenine "Lonzhyumo" i stishki, kak eto tam: Itak, nazad k leninskim normam. No my-to znaem teper', chto takoe byli eti leninskie normy. Solovki, prodovol'stvennaya diktatura, Lubyanka, massovoe istreblenie russkoj intelligencii, genocid. Pervye gody revolyucii  i dvadcatye gody vosprinimayutsya Evtushenko kak raj. No vse delo v tom, chto u central'nogo pul'ta -- Sverdlov, Dzerzhinskij, Trockij, Lunacharskij, Litvinov i t.d. Ne odin Evtushenko -- vse sovremennye tak nazyvaemye demokraty ratuyut za vozvrashchenie k leninskim normam. Oppoziciya? Rasshatyvanie rezhima? Podpilivanie ustoev? No esli by sejchas vstali vo glave gosudarstva takie lyudi, kak sam Evtushenko, uveryayu vas, srazu by konchilas' vsyakaya oppoziciya.
-- Tak chto zhe delat'?
-- Dumat', Vladimir Alekseevich, dumat' i dejstvovat'.
-- Vot ya i dumayu. Pochemu takoj russkij chelovek i poet, kak Aleksandr Trifonovich Tvardovskij zhil poslednie gody svoej zhizni v tesnom evrejskom okruzhenii. Smykalsya s nimi, edinomyslil, druzhil i ne hotel bez nih stupit' shagu?
-- Da potomu, chto kazhdyj russkij, sovetskij intelligent, kak tol'ko nachnet myslit' kriticheski po otnosheniyu k sushchestvuyushchemu rezhimu, tak srazu zhe nevol'no smykaetsya s evreyami, ibo sredi nih vernee vsego nahodit otzvuk svoim myslyam. Ty myslish' kriticheski, i oni kriticheski. Ty nedovolen rukovodstvom, i oni nedovol'ny rukovodstvom. Ty prishel k vyvodu, chto nado menyat' rezhim v strane, i oni hotyat etogo. Mozhet, ty i ne zadumal kakih-nibud' prakticheskih dejstvij, no nevol'no, v razgovorah hotya by, ty nahodish' sebe blagodarnyh slushatelej, chutkih sobesednikov, ponimayushchih tebya s poluslova. Nu-ka, nachni ty govorit' pro nashi dichajshie bezobraziya s Gribachevym, s Kochetovym, s Prokof'evym, totchas budesh' oborvan ili v luchshem sluchae budesh' govorit' slovno v vatu. A to i poluchish' okrik:
-- Ty sovetskuyu vlast' ne tron'! Ty chto, protiv sovetskoj vlasti?
A s Lihodeevym, Kozlovskim (YAkovom, konechno), Krivickim, Ginzburgom, Aksenovym, Pozhenyanom, SHatrovym, da s lyubym evreem, totchas nahodish' i obshchij yazyk, i samoe polnoe vzaimoponimanie. To est' nepolnoe, konechno. V razgovore oni vse zhe predpolagayut v tebe durachka, ne ponimayushchego vse do konca, ne znayushchego tajny vremeni. Esli zhe oni dogadayutsya, chto ty znaesh' vse, togda uzh sobesedovaniya s nimi u tebya ne poluchitsya. Ty srazu zhe sdelaesh'sya dlya nih prosto antisemitom.
Opyat' zhe, esli poyavyatsya v tvoih proizvedeniyah yavstvennye kriticheskie notki, podpilivayushchie i rasshatyvayushchie tendencii, ty srazu zhe budesh' aktivno podderzhan, srazu zhe budesh' priglashen i na televidenie, i na radio, i na kinostudii. Kompozitory totchas budut pisat' pesni na tvoi stihi, pevcy i pevicy nachnut ih pet', chtecy ponesut tvoi stihi na estrady, i voobshche ty pochuvstvuesh', chto opersya na kakuyu-to moguchuyu, organizovannuyu, podderzhivayushchuyu tebya silu, vo vsyakom sluchae, soprikasaesh'sya s nej. |to znayut i chuvstvuyut i Fedya Abramov, i Tendryakov, i Mozhaev, i Zalygin. |to znal i chuvstvoval Aleksandr Tvardovskij. Mozhet byt', on i ne nuzhdalsya v ih neposredstvennoj podderzhke, to est' v podderzhke pressy, radio, televideniya, no nado zhe bylo s kem-to hotya by dushu otvesti v razgovore. Ne k Bubennovu zhe on poshel by so svoej bolyashchej i stonushchej pod gnetom rodimoj vlasti dushoj.
Znachit, fakt ustanovlen. Kazhdyj russkij intelligent, u kotoroyu poyavlyaetsya hotya by slaben'kij pul's, nevol'no smykaetsya s naibolee aktivno ratuyushchej za demokratiyu, podpilivayushchej, rasshatyvayushchej chast'yu sovetskoj intelligencii, to est' s evreyami. Na stadii podpilivaniya i rasshatyvaniya takomu intelligentu s nimi po puti. No tol'ko ved' na samom rannem etape. Kak nam s toboj no doroge do stoyanki taksi. Poka vyhodim iz doma, idem po lestnice, povorachivaem, vse eshche nam po puti. No potom my dolzhny sest' v raznye mashiny, potomu chto ty edesh' v Dom literatorov na ulice Gercena, a ya v Ostankino. Ponimaesh', raznye celi. Ty hotel by chto-nibud' izmenit' v gosudarstvennom ustrojstve ili dazhe vzorvat' ego k chertovoj materi radi lyubimogo toboj naroda, poskol'ku ego nado spasat' ot polnogo razlozheniya i vyrozhdeniya, oni zhe hotyat izmenit' sushchestvuyushchee polozhenie veshchej tol'ko radi sebya. Ne o russkom zhe (uzbekskom, ukrainskom, belorusskom, tadzhikskom) muzhike oni zabotyatsya? Kak ty dumaesh'? Nu i chto im, u kotoryh na vsyakij sluchaj vsegda sobran i nagotove dorozhnyj chemodan, do vyatskogo i vologodskogo muzhika? Korennoe naselenie lyuboj strany ih interesuet tol'ko kak biologicheskaya sreda pitaniya.
Glavnaya zhe zakavyka vot v chem. Kogda ty, dopustim, polomaesh' ili vzorvesh' sushchestvuyushchee polozhenie, oni vospol'zuyutsya situaciej i ispol'zuyut ee v svoih celyah. Ty zhe vospol'zovat'sya rezul'tatami svoej deyatel'nosti ne sumeesh'.
-- Pochemu?
-- Potomu chto oni zaranee, uzhe sejchas, blestyashche organizovany. Oni gotovy k izmeneniyu situacii v gosudarstve, gotovy etim izmeneniem vospol'zovat'sya. A my? Dve-tri razroznennyh edinicy. Poluchaetsya, chto, smykayas' s nimi v faze podpilivaniya i rasshatyvaniya, my rabotaem tol'ko na nih zhe, a ne na blago korennogo naseleniya strany, ibo ne smozhem potom vospol'zovat'sya plodami svoej podpilivayushchej raboty, ibo my sami ne organizovany, a primykaem lish' k ih organizovannosti. Povtoryayu primer s taksi. My idem s nimi do stoyanki i dazhe pomogaem tashchit' chemodany. Na stoyanke zhe oni sadyatsya v svoyu mashinu, a my ostaemsya na beznadezhnom, promozglom zimnem vetru, nablyudaem, kak ischezayut vdali krasnye zadnie ogon'ki.
-- No postoj, postoj. Nashe gosudarstvo dejstvitel'no ustroeno tak, chto, stoya u central'nogo pul'ta, mozhno osushchestvlyat' to, a mozhno i eto. Pri pomoshchi nashego gosudarstva osushchestvlyalsya genocid po otnosheniyu k russkomu narodu. No pri ego zhe pomoshchi Stalin sobiralsya osushchestvit' izvestnye akcii po otnosheniyu k evreyam. Znachit, obshchestvennuyu atmosferu, klimat v gosudarstve da i sam harakter gosudarstva mozhno izmenit' u nas sverhu bez krovoprolitiya. Nashlas' by tol'ko v strane lichnost', kotoraya vse ponimala by i obladala by nuzhnymi kachestvami. Neuzheli sredi dvuhsot millionov ne mozhet najtis' podobnoj lichnosti?
-- YA dumayu, chto takie lichnosti est'. No oni est' vnizu, gde net vlasti. Do vlasti nado karabkat'sya mnogie gody. Poka chelovek karabkaetsya, on teryaet sebya kak lichnost'. Odno delo, chto vyholashchivaetsya iz nego duh, drugoe delo, chto on obrastaet udobstvami, blagami, privychkami, s kotorymi uzhe trudno rasstavat'sya. Da i gody uhodyat. Kak pravilo, v preddverie vlasti (nu, tam, v sekretari CK, v Politbyuro) chelovek popadaet uzhe posle pyatidesyati. On uzhe ne boec k etomu vremeni. Detishki, vnuki, zhirok, dacha, paek.
Dvoryane, upravlyavshie gosudarstvom, ne zaviseli ot pajka. U nih byli svoi imeniya, sostoyaniya. Dekabristy poshli v Sibir', a ih imeniya ostalis' zhenam i detyam. Pri neudachnom politicheskom shage oni uhodili v otstavku i uezzhali k sebe v imenie. Sovremennyj gosudarstvennyj deyatel', teryaya post, teryaet vse. A zhalko posle pyatidesyati-to let. A poka on molod i derzok, on eshche vnizu, na urovne, skazhem, byuro komsomola vuza, tehnikuma ili rajkoma. Uzhe s rajkoma-to i nachinaetsya ego priuchenie k blagam, k osobennomu pajku vo vseh sferah byta.
-- Tak chto zhe delat', gde zhe vyhod iz tupika?
-- Kak chto delat'? Organizovyvat'sya, sozdavat' svoyu shirokuyu i moshchnuyu organizaciyu. Nikakoj demokratii. Demokratiya -- eto ih "vydumka". Rossii nuzhen monarh, vozhd', otec.
S etimi slovami Kirill, slovno v zabyt'i, vybrosil vverh ruku, kak by privetstvuya svoego vozhdya, i ya pochuvstvoval, chto lish' s bol'shim trudom uderzhalsya, chtoby ne povtorit' etogo zhesta.
Krajnij ekstremizm Kirilla Burenina inogda vyzyval u menya nevol'noe chuvstvo protesta, no inogda veselil, osobenno v nashih chastyh razgovorah o pisatelyah, poetah, voobshche o tom ili inom cheloveke.
Tak, naprimer (chto kasaetsya protesta), odnazhdy ya, mozhno skazat', ogryznulsya i dal emu malen'kij otpor. V tot den' on pozvonil mne ran'she obychnogo i skazal, chto est' neobhodimost' "pohryukat'". "Pohryukat'" u nas oznachalo ne to chtoby porugat'sya, no krupno pogovorit', vyyasnit' otnosheniya, pred®yavit' pretenzii, upreknut', ukorit', vyskazat' v glaza nedovol'stvo, ob®yasnit'sya. Odnim slovom -- "pohryukat'".
Ne pomnyu uzh, pochemu ya v etot den' ne poshel k nemu v masterskuyu, a priglasil Kirilla k sebe domoj. Mozhet byt', mne nezdorovilos'. U menya v kabinete i proishodil ves' razgovor.
-- YA tebe nazyvayu tol'ko tri sluchaya, -- nachal Kirill, kogda my uselis' v kresla. -- Vo-pervyh, ty opublikoval v "Literaturnoj gazete" stat'yu, voshvalyayushchuyu stihi Svetlova. V etoj zhe stat'e ty upominaesh' v polozhitel'nom smysle imya Il'i |renburga, |to raz. Vo-vtoryh, tebya videli v CDL v restorane za stolikom odin raz s Semenom Kirsanovym, a v drugoj raz s Krivickim. V-tret'ih, ty podaril s teploj nadpis'yu novuyu knigu Borisu Sluckomu.
-- V-chetvertyh, -- ne vyterpel ya i perebil Kirilla, -- ty mog menya videt' igrayushchim v shahmaty so Smolyanickim ili Pozhenyanom, dayushchim den'gi vzajmy M. Korzhavinu (Mandelyu) ili Grishe Levinu, celuyushchim ruchki Meri Abramovne ili Roze YAkovlevne. A odnazhdy pozdnim vecherom ya na trotuare podobral Sen'ku Sorina, kotoryj lezhal so slomannoj nogoj, i koe-kak na zakorochkah dotashchil ego do sosednego doma, do lifta, a zatem otnes na sed'moj etazh i vnes v kvartiru. Nu i chto?
-- Prosto mne interesno, kak gluboko sidit v tebe rabskaya psihologiya, svojstvennaya, kak vidno, russkomu cheloveku, esli ty na protyazhenii mesyaca chetyrezhdy presmyknulsya pered nashimi yarostnymi vragami, unichtozhitelyami Rossii. Ili togda uzh ne govori, chto ty lyubish' Rossiyu i svoj narod.
-- Neuzheli ty dumaesh', chto ya, kak russkij intelligent, hotya by i ponyavshij tajnu vremeni, mogu upast' do takoj niziny, chtoby pakostit' i vredit' konkretnomu zhivomu evreyu, Kirsanovu ili Sluckomu, Sorinu ili Korzhavinu? I otnosit'sya k nim s lichnoj vrazhdoj v bytu, v povsednevnosti? A esli mne popadetsya rukopis' pa recenziyu, neuzheli ya ee "zarublyu" tol'ko potomu, chto molodoj pisatel' evrej? I ne syadu ni s kem iz nih za odin stolik v restorane ili za shahmatnoj doskoj? I ne dam deneg vzajmy? I ne podaryu knigu? Tem bolee, chto i Sluckij mne podaril svoyu. Tem bolee, chto i Kirsanov vpervye vyvel menya na estradu na bol'shom literaturnom vechere. Tem bolee, chto Sen'ka Sorin byl moim kak-nikak odnokursnikom. Neuzheli nado bylo mne brosit' ego tam, na nochnom trotuare, s perelomom nogi?
-- Ne znayu, Vladimir Alekseevich, ne znayu, -- ledyanym zheleznym golosom prodolzhal Kirill. -- Lyudi, sotrudnichavshie s nemeckimi okkupantami, pochemu-to schitayutsya izmennikami i predatelyami.
-- No takaya uzost' vzglyada, takaya krajnost' mne tozhe neponyatna. Moya chelovecheskaya sushchnost' protiv nee vopiet!
-- YA dumal, ty mozhesh' okazat'sya nadezhnym, posledovatel'nym bojcom, -- s iskrennej kak budto i glubokoj grust'yu sokrushalsya Kirill. -- A ty obychnyj russkij intelligentnyj hlyupik, na chem nas i lovili vsegda, i pojmali v semnadcatom godu, "Ne ubij, vozlyubi blizhnego svoego", "A kak moral'naya storona postupka? Kak etika?" My dobren'kie, my chisten'kie, my -- hristiane. A nas, poka my razbiralis' v moral'no-eticheskoj storone, sgrebali kuchami na Solovki, na Valaam. I |jhcmana iz Moskvy -- v nachal'niki Soloveckih lagerej, bez vsyakih pis'mennyh instrukcij, no uzh, konechno, s ustnym kart-blanshem. Nebos' YAkov Mihajlovich lichno uchil, kak nadobno s nami obrashchat'sya. V osnovu lagernyh rezhimov s pervyh zhe dnej byli polozheny prekrasnye moral'no-eticheskie kategorii: bezzhalostnost', zhestokost', unizhenie i izdevatel'stvo, glumlenie i zloradstvo, muchitel'stvo i ubijstvo. I ty dumaesh', chto tvoj Svetlov (Liberzon) ne ponimal, chto tvorilos' i kem tvorilos'?
-- Svetlov horoshij poet... Grenada...
-- Grenada... Razduli i razzvonili na ves' belyj svet. A chto takoe "Grenada"? Vot i vsya rashvalennaya "Grenada". Napel na pushkinskuyu intonaciyu. Podtekstovka. Tak, kazhetsya, eto nazyvaetsya u poetov? Krome togo, znaesh', chto takoe eta samaya Grenada tam, v Ispanii?
-- Gorod kakoj-to, mestnost'.
-- Ne mestnost', a mestechko. Po znacheniyu vrode nashego Berdicheva ili Konotopa. No delo i ne v Grenade. U tebya est' Svetlov?
-- Navernoe, est', koli pisal stat'yu. YA protyanul Kirillu tomik Svetlova. On bystro perelistal ego i ostanovilsya na kakom-to stihotvorenii v seredine knigi.
  -- Vot, slushaj. "Pirushka". Horosho im, sukam, sidet', zahvativ Rossiyu i stav hozyaevami polozheniya. Horosho im est' rossijskie pirogi. I s kem on piruet, tvoj lyubimyj poet Mihail Arkad'evich? Vspomni-ka, s kem piroval Mandel'shtam, kogda possorilsya s Blyumkinym, vyrvav u nego ordera na rasstrel? A vot s kem piruet Mihail Arkad'evich: Nu, Orlov -- eto, konechno, psevdonim, kak i sam Svetlov. Netipichno bylo v te gody, chtoby podlinnyj Orlov byl predsedatelem CHK i podpisyval prigovory svoej besposhchadnoj podpis'yu. |to tak, kamuflyazh. Ne mog zhe Svetlov napisat' stihotvorenie "Pej, tovarishch Bernshtejn, predsedatel' CHK". A Gofman ili Kogan i v stihotvornyj razmer ne ukladyvayutsya. A dal'she-to, dal'she-to kakovo. Vot tak pod mandolinu, pod surdinku i zvuchali prigovory predsedatelya CHK. Dumaesh', odin-dva? Dumaesh', rasstrelivali edinolichnymi vystrelami ili hotya by zalpami? Tvoj koresh vnosit na etot schet polnuyu yasnost'. Kakova emkost' poeticheskih obrazov! CHernila chekovskoj podpisi srazu prevrashchayutsya v krov' na shtyke. A strekotanie pishushchej mashinki (otpechatyvayushchej imena obrechennyh, konechno, a chto zhe, ishodya iz konteksta?), estestvenno, perehodit v strekotan'e pulemeta. No poslushaem dal'she. Milen'kaya kartinka, ne pravda li? I predsedatel' CHK, okazyvaetsya, milyj zastenchivyj chelovek, intelligent i ochkarik. A ved' pylayut i tryasutsya ne zamorskie, ne vrazheskie goroda, a mirnaya, tihaya Poltava, i sredi rodnoj Rossii na beregu rodnoj Volgi Saratov vynuzhden krestit'sya poslednim krestom! A eto razve dvusmyslenno: Ponimaesh' li ty, o chem tut napisano? YUnkera -- eto yunoshi, russkie, svetlovolosye, v belyh gimnasterkah, samaya zhertvennaya chast' russkoj intelligencii v te gody, molodezh'. Ty ponimaesh' li, chto ih, okazyvaetsya, razoruzhiv, umorili golodom i zhazhdoj! To-to sladko vspominat' ob etom dazhe v usloviyah revolyucii, izlishnej zhestokosti za mirnym kuskom piroga! "A pomnish', kak my ih, russkih svolochej, s golodu umorili? Kak pit' im ne davali, gadam, oni i podohli vse. Vyp'em, chto li, tovarishch Orlov?" Net, ty vdumajsya, vdumajsya v slova, kotorye tut napisany. Nu, to, chto predsedatel' CHK polozhil ruki na Bahmut, eto ponyatno. On ne tol'ko na Bahmut, na vsyu stranu polozhil svoi ruki. No chto eto za shahty on eshche blagoslovlyaet k tomu zhe? CHto-to nekstati zdes' slovechko "blagosloviv", dazhe esli by v shahtah rabotali zaklyuchennye. Da i shahty-to zloveshchie, temnye. Uzh ne v nih li i otklikalsya pulemet boevomu, neusypnomu undervudu? A konchaetsya stihotvorenie temi zhe strokami: "Prigovor prozvuchal, mandolina poet..." Vot, Vladimir Alekseevich, kakov Svetlov, kotorogo vy dve nedeli nazad vsyacheski prevoznosili v svoej stat'e v "Literaturnoj gazete".
No Svetlov -- eto ponyatno. A vot russkie, russkie poety, v zhizni, v bytu nelyubyashchie Svetlova, kak by vospevayushchie Rossiyu, im-to kak ne sovestno dudet' v tu zhe dudku?
-- Kto dudit?
-- A vse! Nazovi mne russkogo poeta, kotorogo ty schitaesh' naibolee yarkim, talantlivym, samobytnym, naibolee ne lyubyashchim Svetlova (Bezymenskogo, ZHarova, Lisyanskogo, Aliger, Utkina, Dolmatovskogo, |renburga, Ostrovogo, Samojlova, Vinokurova, Okudzhavu, Voznesenskogo, Rozhdestvenskogo), nazovi mne takogo poeta, i ya tebe totchas dokazhu, chto on dudit v tu zhe dudu.
-- Nu... pozhaluj, Prokof'ev. Otlichnyj lirik. Ozornoj. Zalihvatskij. "Grud' v satine, serdce v solov'yah". Po-moemu, zdorovo! Kakaya energiya, kakaya sochnost'!
-- Da, Svetlovu i ne prisnilos' by. Navernoe, i pro berezki mnogo stihov, pro Rossiyu? Raznye zdravicy. Zastol'nye pesni. Ne pravda li?
-- Est' i eto. Da ty, kak vidno, znaesh' ego ne huzhe menya.
-- Predpolagayu, Vladimir Alekseevich, predpolagayu. Netrudno predpolozhit'. Nu, davaj pro Rossiyu. -- Ish', kakoj govorun, krasnobaj. CHeremuhi da ryabiny. Nu-ka, daj mne ego tomik. Nu da... Vot opyat' Rossiya. CHto-to mnogovato u nego. Vot: I vot: Tak. Tak. Tak. Vot opyat'.. Vot... -- A govorish' -- so Svetlovym v odnu dudu? Ne pohozhe.
-- Vse sin' da solnyshko. Berezki da cvetochki. Berezki da cvetochki. Idilliya. Ni kolymskih lagerej, ni Belomorkanala, ni trudodnej, ni ischezayushchih dereven' u nego zhe na Ladoge, ni vseobshchego p'yanstva, nikakih problem voobshche. Vse Rossiya da Rossiya... -- bormotal on pro sebya, listaya knigu Prokof'eva. -- Aga! Vot, golubchik, popalsya. Nu ya tak i znal. Teper' slushajte, Vladimir Alekseevich, slushajte. -- Tozhe ved' ne bledno skazano. Sochno i emko. No kakie zhe eto kresty na grudi u prokof'evskogo vraga? Kakie on, razzhirevshij do togo, chto uzh ne mozhet nagnut'sya svoi bashmaki zashnurovat' -- zhivot ne daet, kakie zhe on nazyvaet kresty kladbishchenskimi? Kakie eto kresty emu poperek gorla vstali? I smertel'no vrazhdebny? A eto russkie, rossijskie kresty, georgievskie, dorogoj Vladimir Alekseevich. |to kresty za russkuyu otvagu i doblest', dobytye pod Port-Arturom ili vo vremya Brusilovskogo proryva. |to kresty -- potomki teh krestov, kotorye viseli na grudi russkih oficerov i soldat v osazhdennom Sevastopole, vo vremya suvorovskih pohodov, na Borodinskom pole, pod Plevnoj na SHipke. Imenno eti kresty on, gnida, schitaet teper' svoej mishen'yu. -- A! Kakovo?! |to na ch'ej zhe krovi dolzhny podnimat'sya ovsy? CH'ya eto krov' napoila zelenuyu pojmu? Kto eto pobatal'onno napravlyaetsya v raj pri pomoshchi pulemeta, tak chto dazhe pridetsya potesnit'sya v rayu Gospolu Bogu? Ne brat'ya li nashi, ne russkie li lyudi otpravlyayutsya v raj celymi batal'onami, a Prokof'ev pri etom zloradstvuet i priplyasyvaet iod "stradanie" i "Dunajskie volny"? P chto eto za trehcvetnoe znamya sravnivaet on s nizhnej yubchonkoj shlyuhi? Kto eta shlyuha? Da uzh ne Rossiya li? Ibo ved' u Rossii i bylo kak raz trehcvetnoe znamya. "Tam nad pustynej unyloj v'etsya andreevskij flag, b'etsya s neravnoyu siloj gordyj krasavec "Varyag". Da imenno pod russkim znamenem bilsya "Varyag", imenno s nim v rukah upal pod Austerlicem Andrej Volkonskij. Kak zhe on smel, tvoj Prokof'ev, rossijskoe trehcvetnoe znamya sravnivat' s tem, chto pod yubkoj u shlyuhi? Kak zhe on smeet posle etogo, kollaboracionist i predatel', v kazhdom stihotvorenii vsue raspinat'sya v lyubvi k Rossii? A sudnyj den' pridet, -- prodolzhal Kirill s drozhashchimi ot gneva gubami, -- vse vstanet na svoi mesta, sluzhivshij, kstati, v molodosti v leningradskom OGPU, tozhe podvergnetsya sudu potomkov. Nikakie "Rossii" v ego pozdnih stihah uzhe ne pomogut. On budet vyplyunut iz russkoj literatury, kak poslednyaya gryaznaya mraz'!
Takogo zaryada strasti ya, priznat'sya, ne ozhidal. Posle stol' sokrushitel'nogo udara po odnomu iz lyubimyh mnoyu dosele poetov smeshno bylo by teper' sovat'sya s Rylenkovym da Kopalenkovym, s Lugovskim da Aseevym. "Bol'sheviki pustyni i vesny", rylenkovskie pejzazhiki, aseevskaya poema pro krasnogo partizana Proskakova. Ili Smelyakov, trizhdy sidevshij v sovetskih lageryah i pisavshij tam poemu "Zastava Il'icha", proslavlyayushchuyu rezhim, blagodarya kotoromu on i okazyvalsya kazhdyj raz v lageryah. Ili Stepa SHCHipachev, besprecedentno v mirovoj poezii vospevshij v svoej poeme predatel'stvo mal'chikom-nesmyshlenyshem svoego rodnogo otca. Vse eto, konechno, tol'ko hrustnulo by pod ostrym ekstremistskim toporom moego sobesednika. A ya poshel s kozyrnogo tuza, vytashchil iz kolody Aleksandra Tvardovskogo.
-- Tvardovskij.
-- No chto takoe Tvardovskij? Tvardovskij -- tragediya. On, nachinayushchij poet, delaet pervye shagi v smolenskoj gazetke, a ego sem'yu raskulachivayut, i otca s mater'yu ssylayut na Belomorkanal. Kak reagiroval molodoj poet? V duhe vremeni. On pishet stihotvorenie, v kotorom otrekaetsya ot otca. "YA sam tebe vorota otkryval, kogda tebya iz doma uvodili". Za bukval'nuyu tochnost' etih strok ne ruchayus', oni ved' ne pereizdavalis' potom, no ih mozhno najti v smolenskoj pechati teh vremen.
Smysl, vo vsyakom sluchae, tochen. |to publichnoe otrechenie ot otca nichem po svoej suti ne otlichaetsya ot predatel'stva Pavlika Morozova. Vsled za otcom on predal i vse russkoe krest'yanstvo v celom. On pishet "Stranu Muraviyu". Politicheski Stalin zamel sledy svoego prestupleniya, po krajnej mere, dumal, chto zamel, napisav stat'yu "Golovokruzhenie ot uspehov". Istrebit' milliony lyudej, eshche bol'shie milliony provesti cherez muki muchenicheskie, a potom vse svalit' na peregiby mestnyh vlastej. No emu nuzhno bylo, chtoby ego krovavuyu, lyudoedskuyu akciyu po oslableniyu i total'nomu poraboshcheniyu krest'yanstva osvyatilo iskusstvo. Osvyatilo i opravdalo. I predstavilo v yarkom svete. Ne v yasnom svete dnya, kak govoritsya, razoblachayushchem sut' proisshedshego, no v yarkom maskiruyushchem svete. Nado bylo oromantizirovat' akciyu kollektivizacii, iz strashnoj i muchenicheskoj prevratit' ee v mirnuyu i edva li ne veseluyu. S yumorkom, znaete, s pribautochkoj, s pogovorochkoj, s dedom SHCHukarem. Voznik tak nazyvaemyj social'nyj zakaz. Ne zvonili, byt' mozhet, po telefonu tomu ili etomu, a mozhet, komu-nibud' i zvonili. No zakaz nosilsya v vozduhe. U sovetskih pisatelej teh vremen byl izoshchrennyj nyuh. To, chego hotelo nachal'stvo, oni znali ne tol'ko na rasstoyanii, no i zablagovremenno, chtoby uspet' napisat'. |tot social'nyj zakaz -- opravdat' i osvyatit' iskusstvom akciyu chastichnogo istrebleniya i polnogo poraboshcheniya krest'yanstva -- vyzval tri proizvedeniya, i vse tri ya schitayu pozornymi. Nu, o "Pavlike Morozove" i govorit' nechego. Da eta poema i s hudozhestvennoj storony ne stoit, chtoby o nej govorili. A vot dva proizvedeniya ostayutsya. "Podnyataya celina" i "Strana Muraviya". I est' tonkost'. Potomu trudnee prostit' "Stranu Muraviyu" Tvardovskomu, nezheli drugoe drugim, chto v to samoe vremya, kogda poet vospeval kollektivizaciyu, ego roditeli muchilis' i gibli na Belomorkanale.
Stalin umel platit'. Fadeev predstavil vozhdyu spisok pisatelej, podlezhashchih nagrazhdeniyu ordenami. |to byl pervyj ordenskij pisatel'skij spisok. Stalin pochital, tyazhelo podvigal glazami po Dem'yanam Bednym, Alekseyam Tolstym, Kataevym, Kaverinym, Aseevym i sprashivaet:
-- A gde. etot... Molodoj smolenskij poet... Kotoryj napisal pro Nikitu Morgunka?
-- My polagali, tovarishch Stalin, molod eshche, ranovato.
-- Nichego... YA dumayu, mozhno ego vklyuchit'. Fadeev vklyuchil Tvardovskogo na orden Trudovogo Krasnogo Znameni. Stalin pri povtornom prochtenii spiska opyat' popravil Fadeeva.
-- My tut posovetovalis'... YA dumayu, mozhno emu dat' orden Lenina.
Togda zhe Tvardovskij poluchil i Stalinskuyu premiyu I stepeni. To est' popal svoej poemoj pryamo v desyatku, v "yablochko".
Rasskazyvayut, chto emu razreshili s®ezdit' na Sever i razyskat' roditelej. Otca on uzhe ne zastal v zhivyh, tam bystro peremalyvali lyudej, a mat' nashel vsyu vo vshah, chut' zhivuyu ot iznureniya i goloda.
I eshche neponyatno mnogim, sprashivayut eshche, otchego Tvardovskij pil gor'kuyu. Sovest' u nego bolela vsegda, no tajno. No tut vdrug vojna. Ne do sovesti. Opyat' zhe novye ordena, novye premii. Kleval s ruki. I vdrug -- bac! "Vse bylo lish' lozh' i obman". Stalin razoblachen, u lyudej otkryvayutsya glaza. Togda Tvardovskij nachal zamalivat' svoi grehi i zamalival ih do poslednego svoego dyhaniya. Pravda, ne stol'ko v poezii (nichego osobennogo, zamalivayushchego on ne uspel ili ne sumel sozdat'), skol'ko v zhurnal'noj i obshchestvennoj deyatel'nosti. On sdelal to, za chto emu mozhno bylo by prostit' ne odnu "Stranu Muraviyu".
-- CHto ty imeesh' v vidu?
-- YA imeyu v vidu Solzhenicyna. Da, on vyvel iz t'my, iz nebytiya Solzhenicyna, vypustil iz butylki dzhinna. Znaete, kak v vostochnoj skazke. Malen'kaya butylka, otkryvayut probku, ottuda idet dymok. I vdrug voznikaet velikan, gigant rostom do oblakov. Sidel v butylke proiskami zlyh char. A obratno v butylku ego uzhe ne zatolknesh' i ne pomestish'. Mozhet byt', dlya odnogo etogo stoilo i rodit'sya, i sushchestvovat' v nashej literature i zhizni Tvardovskomu. Vo vsyakom sluchae, dazhe esli by on ne sdelal nichego drugogo, vse ravno emu polagalsya by pamyatnik na kakoj-nibud' ploshchadi. Da ved' ne postavyat poka. Bol'she togo, v shestidesyatiletie poeta ne tol'ko ne dali emu Geroya Soctruda, no hotya by i orden Lenina. Podbrosili Trudovogo Krasnogo Znameni. A v geroyah hodyat u nas teper' Vadim Kozhevnikov i Georgij Markov, Boris Polevoj i Mihalkov, Gribachev i Kataev.
Vse oni, mozhet byt', neplohie lyudi, i vse oni ispravno klyuyut s ruki, za chto i poluchili Geroev, no ne pozorno li bylo otpuskat' Tvardovskogo na tot svet s ordenishkom Trudovogo Krasnogo Znameni? Vse zhe, chto by teper' ni govorili o nem, kak smeshon ni pokazhetsya potomkam ego pechnik, baluyushchijsya chajkom u Lenina, vse zhe, esli sgresti vseh "Gertrudov" v odin meshok da polozhit' na vesy, a na druguyu chashku odnogo Tvardovskogo, peretyanet vse!
No vot chto znachit vospitanie i inerciya. Otca s mater'yu zamuchili. ZHurnal otobrali. V shestidesyatiletie v dushu plyunuli. Zastavili umirat' v dushnoj temnote nelepoj opaly, a on, uzhe mnogoe kak budto ponyav, uzhe edva shevelya gubami, na poslednej stadii raka prosit Mariyu Illarionovnu vovremya zaplatit' partvznosy! O Russkaya zemlya, o zagadochnaya russkaya dusha! Net, polozhitel'no, nado poklonit'sya v nozhki nashim podpilival'shchikam i rasshatyvatelyam, potomu chto samim nam ni cherta, kak vidno, ne sdelat'!
Pisatel'skaya professiya sostoit v tom, chtoby vyskazyvat' svoi mysli. I svoi chuvstva. Pri tom, chto mysli, ne vyskazannye na stranicah prozy ili v stihah, nevol'no budut proskal'zyvat' v ustnyh razgovorah i sporah. SHil'ce budet vysovyvat'sya skvoz' rediny meshka. Poetomu zaranee nado skazat', chto pisatelyu-professionalu trudno byt' konspiratorom. Dazhe esli rech' idet poka ne o tajnoj kakoj-nibud' organizacii, a lish' o tajnyh myslyah i znaniyah. Nedarom ved' i Pushkina chleny tajnyh rossijskih obshchestv boyalis' priobshchit' k svoim tajnam da tak i ne dopustili do nih. Poet! CHto s nego vzyat'? Obyazatel'no proboltaetsya, ne v razgovore, tak v stihah gde-nibud'. Poveet, poveet, pomimo zhelaniya, novym duhom.
Ne mog ya prochno derzhat' v sebe svoe novoe soderzhanie, hotya ne mog i raskryt'sya polnost'yu. No sozdavalis' ved' i takie momenty, kogda nevozmozhno bylo promolchat', sterpet', ne vozvysit' golos.
Vspominayu malen'kij incident na dache u Georgiya Leonidze v Kahetii. Prohodila dekada russkoj literatury v Gruzii. Nu, ezdili, vystupali, vostorgalis', kak govoritsya, s trudyashchimisya. No tozhe i gruzinskie pisateli po svoej nepisannoj tradicii to odin, to drugoj priglashali k sebe v gosti, esli ne vsyu delegaciyu, to chast' ee po sobstvennomu vyboru. Znachit, drugaya chast' v eto vremya priglashena drugim gruzinskim gostepriimcem. Tak vot okazalis' my, chelovek desyat', na dache u Georgiya Leonidze. Netoroplivy i velerechivy gruzinskie zastol'ya. Na mnogo chasov. Uspeyut sidyashchie za stolom i spet' pesnyu, i povspominat', i pochitat' stihi. Nastroenie slozhilos' takoe, chto nachali vdrug to odin, to drugoj proslavlennye, izvestnye vo vsyakom sluchae, poety chitat' chuzhie stihi. Est' ved' u kazhdogo lyubimye, i prochitat' ego pod nastroenie vse ravno chto spet' horoshuyu pesnyu. Byli tam Tihonov i Prokof'ev, Dorizo i Sergej Vasil'ev, Dolmatovskij i Bokov, Smelyakov i Dudin... V osnovnom verno, no v detalyah predpolozhitel'no. Po krajnej mere, takim mne predstavlyaetsya segodnya sostav togo leonidzevskogo zastol'ya. No sovsem tochno, chto Sergej Vasil'ev, kogda doshel do nego ryad chitat' chuzhie stihi, udivil menya i zastavil vyskazat'sya. Do etogo zvuchali Gumilev i Annenskij, Cvetaeva i Blok. Kto-to prochital "Mat'" Nikolaya Dement'eva, kto-to "Zodchie" Dmitriya Kedrina, kto-to "Praskov'yu" Isakovskogo. Tak shlo, poka Sergej Vasil'ev ne vstal, i ne opersya rukami o kraj stola, i ne vydvinul vpered podborodka, slovno tut ne druzheskaya pirushka, a moskovskoe pisatel'skoe sobranie.
-- Da, dorogie druz'ya, da, da i da. Kak tol'ko my nachinaem chitat' lyubimye stihi, srazu idut Gumilev i Blok. Horosho, chto zazvuchali tut milye nashi, mozhno skazat', sovremenniki: i Kolya Dement'ev, i Borya Kornilov, i Pasha Vasil'ev. YA vam prochitayu sejchas odno prekrasnoe, voistinu hrestomatijnoe stihotvorenie poeta, imya kotorogo nikogda, k sozhaleniyu, ne voznikaet uzhe mnogo let v nashih poeticheskih razgovorah. CHto-to vrode durnogo tona. A mezhdu tem -- naprasno. YA i sejchas, idya naperekor ustanovivshej tradicii, nazovu eto imya -- Dem'yan Bednyj.
Tut dejstvitel'no shumok proshelsya po zastol'yu, tak neozhidanno okazalos' eto dlya vseh, hotya i neponyatno bylo, to li eto odobritel'nyj shumok, to li ot udivleniya.
-- Da, da i da! I chtoby pokazat' vam, kakoj eto byl vse-taki prevoshodnyj poet, ya prochitayu sejchas odno ego stihotvorenie. |to malen'kij shedevr, zabytyj, k sozhaleniyu. A zabyvat' takie stihi nam ne sledovalo by.
I Sergej Vasil'ev, eshche bol'she vystaviv vpered svoyu tyazheluyu nizhnyuyu chelyust' i eshche tverzhe opershis' o kraj stola bol'shimi volosatymi rukami, vnyatno donosya kazhdoe slovo, pronikayas' kazhdym slovom do glubin svoej sobstvennoj dushi, prochital nam stihotvorenie, kotoroe pered etim nazval shedevrom. Zakonchiv chtenie, Sergej Vasil'ev obvel zastol'e pobedonosnym, pryamo-taki torzhestvuyushchim vzglyadom. Tihonov podtverditel'no, po-patriarsh'i zakival golovoj: "Da, tak, zabyvaem". Bokov i Dorizo prosvetleli, slovno omylis' v rodnikovoj vode, Dolmatovskij ozarilsya, raskurivaya trubku i kak by sobirayas' vyskazat' chto-to eshche bolee odobritel'noe. Prokof'ev potyanulsya chokat'sya k deklamatoru, a sam tolkal Dorizo, sidyashchego po sosedstvu: "Kol'k, Kol'k, a?" I vot-vot rasplachetsya, proslezitsya ot umileniya. "Kol'k, Kol'k, vot kak nado pisat'-to".
Ne znayu uzh, kak poluchilos', to li ya nasupilsya ugryumo nad svoim bokalom, ne podnimaya glaz, to li kakie osobye ledyanye emanacii, flyuidy izluchalis' ot menya na vse zastol'e, no tol'ko vse kak-to vdrug zamolchali i ustavilis' na menya vyzhidayushche, voprositel'no, slovno predchuvstvuya, chto ya sejchas mogu vstat' i vyskazat'sya. Leonidze kak chutkij tamada totchas i dal mne slovo, postuchav dopolnitel'no nozhom po butylke, hotya dopolnitel'no prizyvat' k vnimaniyu uzhe i ne trebovalos'.
A govorit' prishlos' razbrosano, vozmozhno, ot togo zhe volneniya, tol'ko v druguyu storonu, i chtoby poluchilos' v konce koncov v duhe tosta. Drugih, krome tostov, rechej zdes' ne moglo byt'.
Neuzheli zhe oni zhdali, chto ya sejchas provozglashu zdravicu za bednogo i zabytogo Dem'yana ili, na hudoj konec, za Sergeya Vasil'eva. Ili uzh ne zhdali li oni, chto ya provozglashu tost za geroya stihotvoreniya, rodivshegosya v tot den'. Ili za vsyu Rossiyu, kotoruyu on -- predpolagaetsya etimi lyud'mi -- vyvel iz t'my, osvetil i spas. No ya uzh vstal, i stakan, kak ya uspel zametit', otnyud' ne drozhal v moej ruke.
-- Tolstoj byl sryvatel' vseh i vsyacheskih masok. I verno, sryval. No, uvlekshis' etim processom, ne zametiv kak, on nachal v konce koncov sryvat' odezhdy so svoej sobstvennoj materi, stremyas' obnazhat' i pokazyvat' vsemu svetu ee naibolee yazvennye mesta. Dlya rodnogo syna zanyatie ne ochen'-to blagorodnoe i pohval'noe. No to byl hot' genij, tot hot' pered etim narisoval nam obraz velikoj i prosveshchennoj, krasivoj i oduhotvorennoj Rossii. Vdohnovennyj portret ee vyros pered nami iz ee voennogo podviga i sostavlen iz otdel'nyh prekrasnyh obrazov: Andreya Volkonskogo, Natashi Rostovoj, P'era Bezuhova, Peti Rostova, Levina i Kiti, Vronskogo i Anny Kareninoj, Olenina, Mar'yanki, Broshki, Kutuzova, Tushina, Bagrationa, Denisova...
CHto my uslyshali zdes', izvergnutoe v svoe vremya, esli ne oshibayus', v 1927 godu, gryaznymi i slovobludnymi ustami Dem'yana Bednogo, kotoryj po sravneniyu so L'vom Tolstym ne zasluzhivaet, konechno, drugogo nazvaniya, krome zhalkoj shavki?
Ropot nedoumeniya i smushcheniya prokatilsya po zastol'yu. No, kak vidna, soskuchilis' oni v svoem sirope po ostromu, i nikto ne oborval, ne presek, davaya vozmozhnost' vyskazat'sya.
-- YA soznatel'no grub. No moi epitety (perefraziruya izvestnoe mesto u Belinskogo) slishkom slaby i nezhny, chtoby vyrazit' sostoyanie, v kotoroe privelo menya slushanie etogo stihotvoreniya. V kazhdom iz nas, kak v organizme, mnogo vsego i raznogo. Vo mne kilo shest'sot mozga, no est' i inye (v zhivote) veshchestva. Vopros, na chto smotret'.
CHto takoe Rossiya v 1870 godu? Tvorit Dostoevskij, zvuchat novye simfonii i novye opery CHajkovskogo. V rascvete sil tot zhe Tolstoj. V derevne zvuchat horovody. Ssylayus' na Nekrasova i na ego stroki: "Budut pesni k nemu horovodnye na zare iz sela doletat', budut nivy emu hleborodnye (hleborodnye, zamet'te!) bezgrehovnye sny navevat'". Mendeleev uzhe otkryl svoyu periodicheskuyu tablicu, Timiryazev vot-vot nachnet chitat' svoi blestyashchie lekcii. V Moskve vozvoditsya grandioznoe, oslepitel'no belo sooruzhenie -- pamyatnik moskovskomu pozharu i Borodinu i voobshche pamyatnik pobedy nad Napoleonom. V Rossii ot kraya do kraya burlyat ezhegodno 18 tysyach yarmarok. CHerez vosem' let Rossiya, zhertvuya svoej krov'yu, osvobodit svoyu blizhajshuyu rodstvennicu -- Bolgariyu -- ot tureckogo iga... Sami ponimaete, ya ne hodyachaya enciklopediya i ne gotovilsya k etomu vystupleniyu. No ya dumayu, esli podnyat' gazety togo vremeni, my najdem tam mnogo takogo, chto mozhno bylo by prochitat' s gordost'yu za Rossiyu, za ee obshchestvennuyu zhizn', za ee dela.
I chto zhe on vybral iz vsej rossijskoj dejstvitel'nosti togo vremeni, chtoby pokazat' svetu? Povtoryayu v korotkom pereskaze. Seren'kaya mgla. A pochemu, sobstvenno, v aprele seren'kaya mgla? Skoree, eto byl den' vesennij, napoennyj sinevoj i solncem, grachi prileteli. Gorodovoj na uglu i pop v sobore. U dverej pitejnoj lavki shumit p'yanyj skop. Na rynke layutsya torgovki. Ne prosto ved' torguyut v izobilii smetanoj i maslom, a obyazatel'no layutsya. Meshchanki mechutsya v sitcevom ryadu. A chego by im tam metat'sya, esli sitcev ogromnyj vybor, vsem hvatit i vse sitcy deshevye? A oni mechutsya tam, slovno v tepereshnem GUMe. Na kalanche pozharnyj, prikovannyj, kak zver', k kol'cu... Nu, znaete... Ne hvataet uzhe ni slov, ni zlosti. Pri chem tut pozharnyj, kotoryj obyazan nesti svoyu sluzhbu, svoe dezhurstvo? Soldatnya marshiruet pod ugarnyj mat. Ne prosto soldaty, a soldatnya. Ne dumayu, k tomu zhe, chtoby russkie oficery tak-taki vse i materilis' ugarnym matom. Mezhdu prochim, te samye oficery, kotorye cherez neskol'ko let proyavyat na SHipke i pod Plevnoj chudesa geroizma...
Kak zhe nado bylo nenavidet' Rossiyu, svoyu rodnuyu mat', chtoby sobrat' v odno stihotvorenie vse naibolee gryaznoe i merzkoe, da i ne prosto sobrat', a klevetnicheski preuvelichit' i dazhe vydumat' i prepodnesti nam etu vonyuchuyu zhizhu, chtoby my ee nyuhali. Vot vy, hozyain stola, -- gruzin. Vozmozhno li, chtoby gruzinskij poet napisal by nechto stol' zhe omerzitel'noe o proshlom svoej strany? Tol'ko my, samoedy i predateli, malo togo, chto sposobny napisat' takoe, sposobny eshche i voshishchat'sya etoj gadost'yu sorok let spustya posle ee napisaniya! Menya uzhe poneslo, i nado bylo svorachivat' na tost.
-- Est' tabu. Est' zapretnye veshchi. Nel'zya vzroslomu muzhchine podglyadyvat', kak razdevaetsya mat'. Vot on razdvinul zanavesku i v shchelochku podglyadel: "Gy-gy, sis'ki visyat!" I snova shchelochku zakryl, i nichego slovno by ne sluchilos'. Net, sluchilos'! On perestupil zapretnuyu gran'. V dushe svoej. Iz cheloveka on prevratilsya v hama. A ya narisuyu i eshche bolee tragicheskuyu situaciyu. Predstavim sebe, chto razbojniki pod ugrozoj oruzhiya i smerti zastavili vzroslogo muzhchinu iznasilovat' sobstvennuyu mat'. Ih bylo neskol'ko synovej. Odin, hot' nastavleny pistolety i pristavleny nozhi k gorlu, brosilsya na razbojnikov i totchas pogib. CHto zh, byli u Rossii i takie synov'ya! Drugoj pokorilsya i sovershil nasilie. Tretij hot' sam i ne nasil'nik, no smotrel, kak nasil'nichaet ego brat, i ne poshevelilsya, potomu chto u gorla nozh -- nozh. I vot oni oba ostalis' zhivy. No zhalka ih uchast' i strashna ih zhizn'. I chto zhe teper' s nih sprashivat'? Oni teper' mogut vse. Posle nasiliya nad sobstvennoj mater'yu chto dlya nih ostalos' svyatogo? CHto dlya nih nasilie nad chuzhoj zhenshchinoj? Ili voobshche nad drugim chelovekom? ZHech', ubivat', muchit', predavat', donosit' -- vse pozhalujsta! A uzh glumit'sya na slovah -- pro eto i govorit' nechego.
Vy mozhete ne podderzhat' menya v etom toste, no ya hochu vypit' za nastoyashchie synovnij chuvstva, za nastoyashchee synovnee muzhestvo, kotoroe v krajnem sluchae predpochitaet smert' pokornosti i pozoru. YA rad provozglasit' etot tost na drevnej gruzinskoj zemle, kotoruyu vsegda otlichalo rycarstvo, muzhestvo, doblest'. YA rad proiznesti etot tost v dome zamechatel'nogo gruzina, nashego hlebosol'nogo hozyaina. Vasha!
Drugoj raz byl sluchaj, kogda Bezymenskij chital v Dome literatorov v malom zale svoyu novuyu poemu. I kogda prozvuchali vdrug chudovishchnye stroki o tom, chto hram Hrista Spasitelya vskochil na tele Moskvy, kak belyj voldyr', ya nemedlenno podnyalsya i demonstrativno pokinul zal, netoroplivo idya po prohodu, a potom gromyhnul dver'yu szadi sebya.
Vsyakij razgovor mog byt' dlya menya teper' chrevat ostroj kriticheskoj situaciej, neozhidannoj vspyshkoj.
Kto-to v razgovore o SHalyapine (voshishchalis', konechno, ego iskusstvom, vspominali raznye zabavnye anekdoty iz ego biografii) reshil tihon'ko sbit' nash pafos i, chto nazyvaetsya, v bochku meda dobavit' lozhku degtya. A tam ved', glyadish', i vsya bochka okazhetsya s dushkom.
-- A vot byl sluchaj. Eshche do ot®ezda SHalyapina v emigraciyu. Priglasili ego dat' koncert dlya detdomovcev, a on po svoim pravilam, chto besplatno poyut tol'ko pticy, potreboval gonorar sobolyami. S detej -- sobolya! U detej otbirat' sobolya!
Vse skonfuzilis' za velikogo artista, snikli.
-- A vy kak schitaete?
|to uzhe vopros pryamo ko mne. Mozhet byt', nachalis' uzhe i provokacii, ibo ot razgovora k razgovoru shoroh poshel po Moskve o tom, chto Vladimir Alekseevich zagibaet vremenami kuda-to ne tuda.
-- A chto mne schitat'? |to vy naivno schitaete, chto sobolya poshli by na shapki detdomovcam. Kak vy dumaete, videli detdomovcy etih sobolej do shalyapinskogo koncerta? A posle koncerta uvideli by? Zachem zhe zanimat'sya demagogiej, budto SHalyapin hotel otobrat' sobolej u detishek. Detishki kak eli pshennuyu kashu, tak i prodolzhali by ee est'. Sobolya zhe eti, nezakonno otobrannye, po krajnej mere popali v horoshie ruki.
-- No detdomovcy...
-- A otkuda vzyalis' detdomovcy? Kak eto blagorodno: Dzerzhinskomu poruchili zanyat'sya detdomovcami. No pochemu ran'she v Rossii ne bylo detdomovcev? Da potomu, chto oni voznikli v rezul'tate deyatel'nosti togo zhe Dzerzhinskogo. |ti siroty byli det'mi zhertv grazhdanskoj vojny i pervyh poslerevolyucionnyh let. Slishkom mnogo bylo ubito vzroslogo russkogo naseleniya, vot i poyavilis' detdomovcy. Ah, kak blagorodno, istrebiv otcov i materej, dat' ih detyam misku zhidkoj pshennoj kashki!
-- No vse zhe ubezhal SHalyapin za granicu, ne ostalsya s narodom. CHto ni govori, a vrode predatel'stvo.
-- Milye, zabyvaem zhe obstanovku. Predstav'te sebe -- SHalyapin, Bunin, Kuprin, Rahmaninov. Lyubyat Rossiyu, Moskvu, Peterburg, rodnye, dorogie serdcu mesta. I vdrug: Voskresenskaya ploshchad' v Moskve stanovitsya ploshchad'yu Sverdlova, Dvorcovaya ploshchad' v Peterburge -- imeni Urickogo, Nevskogo prospekta uzhe bolee net (eto potom emu vozvratili nazvanie), da i samogo Petrograda.
Po vsej strane vysypali poselki i fabriki Volodarskogo i Rozy Lyuksemburg. Razve ne pobezhish'? (75)
Posle etih razgovorov doma, noch'yu, naedine s samim soboj posasyvalo v oblasti serdca i byla kak by podveshennost' v pustote nad bezdnoj, kolebanie pochvy pod nogami, sypuchest' peska, bolotnaya zybkost' i oshchushchenie, chto chto-to delaetsya ne to i ne tak.
No prihodil den', mnozhestvo del i hlopot ottesnyali nazad nochnye trevogi, i ya opyat' vstrechalsya s druz'yami, znakomymi i pisatelyami, opyat' nachinalis' razgovory i spory.
Inogda ya stalkivalsya s lyud'mi, kotorye srazu zhe, s pervyh slov uhodili ot razgovorov i zamykalis' v skorlupu, probit' kotoruyu bylo nevozmozhno nichem. Inogda ya natalkivalsya na yarostnyj otpor, vprochem, redko, mozhet byt', potomu, chto zaranee znaesh' ved', s kem ne nado, ne nado pytat'sya govorit'. Hot' i sejchas ubezhden, chto esli chelovek po krovi, po nacional'nosti russkij, to vse ravno rano ili pozdno mozhno dokopat'sya do zhivogo zernyshka, pogrebennogo v musore vnusheniya, lozhnyh predstavlenij, v ledyanoj smerzshejsya glybe, v etakom okovalke zamorozhennogo der'ma, kotoryj nosit on v sebe na meste zhivoj i teploj dushi. Net, veryu i sejchas, chto zernyshko vse ravno est' dazhe i u samyh, kazalos' by, beznadezhnyh, pro kotoryh my s Kirillom i Lizoj govorili tol'ko odno slovo -- mertvyagi.
No chasto byvalo i tak, chto sobesednik tvoj vse ponyal, prozrel, so vsem soglasilsya, ozhivel, glaza ego poyasneli i osmyslilis', zabilsya pul's, okolo rta nametilas' gor'kaya skladochka, tol'ko-tol'ko chto ne nabezhala na resnicu sleza (kak preuvelichenie ne preuvelicheno), no tut, vse ponyav i uvidev, on delaet shag nazad, shchelkaet pereklyuchatelem, gasit osmyslennyj i zhivoj vzor, nadevaet mertvennuyu masku i zalezaet v takuyu uzh bronirovannuyu skorlupu, iz kotoroj ego nikogda i nichem ne vymanish'. Razve chto vypolzet sam, kogda uvidit, chto izmenilas' vneshnyaya situaciya, sozdalas' inaya raskladka sil. A odin mne tak i skazal:
-- YA zhe polkovnik v otstavke. YA zhe pensiyu dvesti rublej v mesyac poluchayu i budu poluchat' ee pozhiznenno. Esli vse ruhnet, ty, chto li, mne etu pensiyu budesh' platit'?
No zato kakaya slast' byla pochesat' yazyki s polnymi svoimi edinomyshlennikami, gde ne nado vybirat' ostorozhnyh slov, namekov i ekivokov, no gde (vpervye eto poluchilos' v moej zhizni) vse mozhno bylo nazyvat' svoimi slovami, svoim polnym imenem. A esli i byl svoj slovarik, to eto bol'she tak, dlya igry. Da eshche v prisutstvii neposvyashchennyh. Naprimer, kogda ya sprashival pro kakogo-nibud' cheloveka, to Kirill ili Liza (ili ya sam) mogli otvetit' mne vsluh i pri vseh: "Progressivnaya lichnost'".
Odnazhdy kogda-to ya skazal pro odnogo evreya, chto on v celom -- progressivnaya lichnost'. Druz'ya posmeyalis', i s teh por poshlo, bylo prinyato nami na vooruzhenie, vsegda mozhno bylo skazat' pro cheloveka evrejskogo proishozhdeniya -- progressivnaya lichnost'.
Gitler v nashem obihode nazyvalsya arhitektorom. |to po iniciative Kirilla. Tot i vpravdu ved' byl snachala arhitektorom, kazhetsya, dazhe pisal stihi. Vo vsyakom sluchae, Kirill inogda chital, ne znayu uzh, v ch'em perevode na russkij yazyk: Poslednyaya strochka sama soboj voshla v nash razgovornyj yazyk. Kogda my uznavali, naprimer, pro tol'ko chto vzorvannyj sobor v kakom-nibud' gorode, v Bryanske ili Vitebske, samoe vremya bylo Kirillu, szhav svoi i bez togo tonkie guby i suziv svoi glaza, skazat': "Krov' i nenavist', krov' i plamya!"
Da i v bolee prostyh sluchayah, pri razglyadyvanii abstrakcij, vosproizvedennyh v al'bomah, pri slushanii bitlovskoj muzyki ili prosto pri razglyadyvanii afish poeticheskogo, skazhem, vechera, kogda znachitsya dvadcat' chelovek i vse, za isklyucheniem odnogo-dvuh bedolag, -- progressivnye lichnosti. Tut Kirill i mog podkinut': "Krov' i nenavist'!"
V kino my lyubili hodit'. Dazhe na fil'my, kotorye zavedomo mogli prinesti nam tol'ko gorech'.
-- Nichego, nado posmotret' dlya ozlobleniya.
-- Dlya ozlobleniya, Vladimir Alekseevich, dlya ozlobleniya.
|to byla u nas takaya zhe chetkaya formula, kak i "progressivnaya lichnost'", i my pol'zovalis' eyu chasto ne tol'ko v kino, no i v drugih podhodyashchih sluchayah. Prochitat' knigu, bitkom nabituyu vul'garnym sociologizmom fal'sificiruyushchuyu grazhdanskuyu vojnu, poslednie dni carskoj sem'i, voshvalyayushchuyu vzahleb kakih-nibud' tam Sverdlova, Bela Kuna, Dzerzhinskogo...
-- Da chto u menya, nepriyatnostej, chto li, malo v zhizni, chtoby ya eshche chital etu dryan'?
-- Dlya ozlobleniya, Vladimir Alekseevich, obyazatel'no nado prochitat'.
Ili inogda, zadumavshis' i ocenivaya novuyu kakuyu-nibud' informaciyu, nu, o tom, naprimer, chto v Leningrade byla popytka perekonstruirovat' i modernizirovat' Nevskij prospekt, chto tam snesli dom |ngel'gardov, sobor na Sennoj ploshchadi, ili prosto sidya v CDL i oglyanuvshis' na publiku, Kirill vsegda mog skazat' s neozhidannoj voprositel'noj bol'yu:
-- A ne byl li dejstvitel'no arhitektor prav?
Samye otvetstvennye razgovory legko voznikali i rascvetali vo vremya vozvrashcheniya iz kakoj-nibud' avtomobil'noj poezdki. Vo-pervyh, vremeni -- nekuda devat'. Vo-vtoryh, nochnaya ezda i zamknutyj salon avtomobilya sblizhayut i splachivayut eshche bol'she. Krome togo, do nekotoroj stepeni utrachivaetsya real'nost' obstanovki, vremeni.
Togda ne tol'ko dlya vzaimnoj potehi, no i dlya ottachivaniya myslej, formulirovok, dlya bolee tonkogo uyasneniya otdel'nyh voprosov shla igra v kuval'dyagu.
-- No vse zhe, pochemu vsya nasha zemlya nepriglyadna, zamusorena, isterzana? Nu, odin predsedatel' beshozyajstvennyj rastyapa, neryaha, nu, drugoj, no pochemu vse? Ne kroetsya li za etim kakoj-nibud' politicheskoj, ekonomicheskoj podopleki?
-- Konechno, kroetsya. Rossiya byla zahvachena internacionalom s opredelennoj cel'yu: vysasyvat', vykachivat' iz nee resursy. Radi mirovoj revolyucii. Vprochem, mozhet byt', mirovaya revolyuciya byla lish' frazoj, daby podvesti teoreticheskuyu bazu pod samyj obyknovennyj grabezh. Krome togo, dlya massovogo pogolovnogo poraboshcheniya lyudej, kak my videli, neobhodimo bylo uchredit' princip strozhajshego kontrolya, ucheta i raspredeleniya vseh tovarov. Tak ili inache, s samogo nachala gosudarstvennaya mashina byla prisposoblena dlya odnoj glavnoj funkcii: vykolachivat', vysasyvat' soki (hleb, myaso, moloko, hlopok, neft' i vse ostal'noe) iz obshirnogo tela strany k centru.
|to vovse ne znachit, chto kazhduyu kartoshinu i kazhdoe yajco nado vezti v Moskvu, v Kreml'. Produkty mogut ostavat'sya na zagotpunktah v rajonah i oblastyah. Vazhno otobrat' ih u proizvoditelej, uchest', nalozhit' lapu.
I vot obrazovalis' v strane dva osnovnyh potoka. Sverhu vniz idet postoyannyj potok trebovanij, prikazov, golovomoek, raz®yarennyh telefonnyh zvonkov, strogih bumag, predpisanij, ugroz, nazhimov: davaj, davaj, davaj! V szhatye sroki. Pervaya zapoved'. S perevypolneniem plana.
Po vtoromu potoku snizu vverh idut zerno, moloko, myaso, hlopok i vse ostal'noe.
V eti dva vstrechnyh potoka umeshchaetsya vsya nasha hozyajstvennaya deyatel'nost'.
Vneshnij zhe vid zemli, poryadok na nej, krasota ee, blagopoluchie ee, uhod za nej ostayutsya za predelami oboih potokov. Krasote zemli, opryatnosti ee negde tam pomestit'sya. Ee, krasotu zemli, ne trebuyut sverhu zvonkami, ukazaniyami, ona ne figuriruet i v kolhoznyh svodkah. (76)
A tak kak radi vyzhimaniya sokov s samogo nachala ustanovilas' tradiciya trebovat' bol'she, chem mozhno poluchit', po principu: trebuj bol'she, men'she samo poluchitsya, -- tak i po sej den' sverhu idut trebovaniya vyshe real'nyh vozmozhnostej kolhozov i sovhozov (ravno zavodov, shaht, rudnikov), to nizy vsegda derzhatsya v napryazhenii. Predsedateli kolhozov krutyatsya, kak belki v kolese, begayut, shvativshis' za golovu, ibo vse vremya nedovypolnyayut trebovaniya, idushchie sverhu. Ili tratyat energiyu na uhishchreniya, kak by obmanut' gosudarstvennuyu mashinu prinuzhdeniya i hot' nemnozhechko polegche vzdohnut'. Naprimer, nash predsedatel' kolhoza Bykov derzhit 400 korov, a po svodkam provodit dvesti, takim obrazom, moloko on sdaet kak by s dvuhsot korov, i nadoj pa kazhduyu korovu u nego poluchaetsya v dva raza bol'she, za chto on vtoroj god poluchaet perehodyashchee Krasnoe znamya.
Voobshche zhe mezhdu dvumya potokami net lyufta, prosveta. Predsedatelyu nekogda oglyadet'sya vokrug (nachal'niku neftepromysla tozhe), posmotret', kak on zhivet na zemle. Davaj, davaj! Ladno uzh sostoyanie sela, ladno uzh rechki, prudy, ozera, ladno uzh sostoyanie kolhoznyh lesov. Vse eto ostaetsya za predelami dvuh osnovnyh shesteren gosudarstvennoj mashiny, to est' ostaetsya za ee predelami ves' vneshnij vid zemli.
YA pointeresovalsya v tom zhe Buguruslane Orenburgskoj oblasti. Okazalos', chto Buguruslanskij rajon "prodaet" gosudarstvu produkcii -- myasa, hleba, moloka i yaic -- na 35 millionov rublej.
YA postavil v kavychki slovo "prodaet", potomu chto ono upotreblyaetsya v nashej praktike uslovno. |to ne znachit, chto kolhoz povez svoj tovar na yarmarku, prodal i poluchil den'gi, kotorymi volen rasporyazhat'sya. Kolhoz prosto vyvozit vse, chto on proizvel. Za eto cherez bank on poluchaet dozami den'gi, chtoby platit' kolhoznikam zarplatu, platit' za remont tehniki, za semena, za kombikorma, za himicheskie udobreniya. Pri etom zakupochnye ceny sbalansirovany tak, chtoby svobodnyh deneg v kolhoze nikogda ne bylo i chtoby kolhoz vsegda byl dolzhnikom gosudarstva. Tak chto na blagoustrojstvo zemli i na navedenie krasoty ili hotya by poryadka ne ostaetsya ni kopejki.
Itak, rajon sdal produkciyu na 35 millionov rublej po zagotovochnym cenam. Po real'nym cenam eto blizko k 100 millionam. No process vpolne odnostoronnij. Klapana! Ot periferii, ot naroda k centru -- svobodnyj potok, i princip tol'ko odin: otdat' vse, a ot centra, ot gosudarstva k narodu stoyat strozhajshie, kontroliruyushchie dozatory. YA sprosil u odnogo iz partijnyh rukovoditelej Buguruslanskogo rajona -- skol'ko deneg rajon poluchaet obratno na blagoustrojstvo rajona i voobshche zemli, na remont shkol, bol'nic, sadov i parkov, ulic i dorog, stolovyh, gostinic i prochee. Okazalos', chto esli ishodit' iz 35 millionov rublej, to obratno rajon poluchaet okolo 6%, a esli ishodit' iz real'noj stoimosti produkcii, to est' iz cen, po kotorym etu produkciyu realizuet potom gosudarstvo, -- ne bolee 2%.
Vot i vsya naglyadnaya shema. Ot naroda v centr, v gosudarstvo -- 100%, obratno -- 2%. Kak zhe byt' nashej zemle blagoustroennoj i krasivoj?
-- Navernoe. naibolee dumayushchie lyudi dogadyvayutsya, chto nasha gazetnaya informaciya, myagko govorya, neob®ektivna, chto narodu ne govoryat vsej pravdy o polozhenii del i voobshche pravdy...
-- Eshche by! Pered XXIV s®ezdom partii sobralsya Plenum CK. Brezhnev vystupil s bol'shim dokladom o tom, chto nasha ekonomika stoit pered krahom. Privel vse cifry. Oni obsudili vse eto, a na s®ezd vyshli i nachali dudet' s tribun o triumfal'nyh uspehah nashej ekonomiki. O razgovore na Plenume ne poyavilos' nigde ni strochki.
Delo v tom, chto nashe gosudarstvo nachalos' so lzhi. So lzhivyh lozungov, so lzhivyh dekretov, so lzhivyh teoreticheskih posylok.
Ob®yavili diktaturu proletariata, a ustanovili diktaturu gruppirovki.
Ob®yavili mir, a stranu vvergli v chetyrehletnyuyu bojnyu.
Ob®yavili -- zemlya krest'yanam, a zemlyu u nih vskore otobrali vmeste s inventarem i loshad'mi.
Ob®yavili raboche-krest'yanskuyu vlast' -- i totchas vveli prinuditel'nuyu trudovuyu povinnost', a protiv krest'yan brosili regulyarnuyu armiyu, ustanovili prodovol'stvennuyu diktaturu.
S teh por -- lozh', lozh' i lozh'. Lozh' v gazetah, na sobraniyah, na sessiyah Verhovnogo Soveta, na partijnyh s®ezdah, v lozungah i plakatah, v knigah, v kino, na scenah teatrov, v zhivopisi -- vsyudu lozh', lozh' i lozh'.
Kogda literator Pomerancev vystupil so stat'ej "Ob iskrennosti v literature", na nego obrushilas' zhestochajshaya partijnaya kritika. Srazu stalo ochevidnym, chto on dotronulsya do bol'nogo mesta. No neuzheli neponyatno, chto sam razgovor ob iskrennosti mog vozniknut' tol'ko v strane, gde lozh' stala zakonom zhizni?
-- No pochemu vse-taki malo sejchas ochen' talantlivyh, yarkih russkih, ukrainskih pisatelej? Gde Pushkiny, Dostoevskie, Tolstye? Net, eto, konechno, naivnyj vopros, no pochemu na nashih glazah prekrashchaetsya fakticheski pritok v literaturu i v ostal'nye iskusstva talantlivejshih, yarchajshih lyudej?
-- Razve eto ne yasno? Vo-pervyh, klimat. Na moroze cvety ne raspuskayutsya i voobshche rasteniya prozyabayut. No eta prichina, kak ni stranno, vtorostepennaya. Vo-vtoryh, kogda pole zapolneno sornyakami, hlebnym kolos'yam grudno byt' polnovesnymi i tyazhelymi, no i eta prichina ne glavnaya.
-- CHto zhe glavnoe?
-- Geny. Talanty, genii -- eto geny. Iz pokoleniya v pokolenie perebegaet v rodu ogonek darovaniya, poka ne vspyhnet yarkim plamenem talanta. Konechno, vspyhnuv v nepogodnyh usloviyah, on mozhet zaglohnut', pogasnut'. No vse zhe pervonachal'noe uslovie, chtoby on vspyhnul, rodilsya na svet, -- eto v genah. Vot teper'-to i skazyvaetsya naglyadno itog koncentracij. U Pushkina v "Istorii Pugachevskogo bunta" est' mesto: "Pugachev skrezhetal. On poklyalsya povesit' ne tol'ko Simonova i Krylova, no i vse semejstvo poslednego, nahodivsheesya v to vremya v Orenburge. Takim obrazom obrechen byl smerti i chetyrehletnij rebenok, vposledstvii slavnyj basnopisec Krylov".
Vot vidite, velik li byl istrebitel'skij razmah u Pugacheva, a i to edva ne lishil nas gordosti russkoj slovesnosti, nashego genial'nogo basnopisca, chto zhe skazat' pro celenapravlennoe istreblenie vsej russkoj intelligencii, vsej verhushki russkoj nacii, i rozhdavshej kak raz talantlivyh, genial'nyh lyudej, a takzhe pro istreblenie srednego sloya russkoj intelligencii, duhovenstva, kupechestva, kotorye tozhe rozhdali ved' hotya by teh zhe CHernyshevskih, Speranskih, Dobrolyubovyh. A tak zhe pro istreblenie luchshej, naibolee darovitoj chasti krest'yanstva, uzhe prigotovivshejsya postavlyat' talantlivyh lyudej v otechestvennuyu kul'turu? Vse naibolee cennye geny russkoj nacii okazalis' v zemle. A teper' my vopim -- gde talanty, gde yarkie lichnosti, gde genii?
No etomu est', konechno, i eshche odna prichina, hot' my i nazvali ee vtorostepennoj. Vernemsya k nej na minutku. YA opyat' govoryu o klimate.
Princip ucheta i raspredeleniya kak rychag diktatury, kak sposob zastavit' rabotat' na sebya kasaetsya i vseh vidov iskusstva. Gonorarnaya sistema, to est' sistema oplaty truda hudozhnika, pisatelya, muzykanta postroena i rasschitana tak, chtoby on, hudozhnik, vse vremya chuvstvoval sebya v material'noj zavisimosti ot gosudarstva. I ne tol'ko v material'noj. Pressa, izvestnost', pochet, priemy, zagranichnye poezdki -- vse eto nahoditsya v rukah gosudarstva i razdaetsya v vide tozhe svoeobraznogo pajka odnim men'she, drugim bol'she. U nas vygodnee pisat' kak mozhno chashche srednie, serye veshchi, lish' by oni srazu shli (pechatalis', vyveshivalis' i t.d.), nezheli sozdavat' nechto yarkoe, iz ryada von vyhodyashchee, ni na chto okruzhayushchee ne pohozhee, unikal'noe.
Konechno, gosudarstvo vynuzhdeno soderzhat' celuyu armiyu pisatelej, poetov, zhivopiscev, kompozitorov, skul'ptorov i t.d., ibo samo ono pisat' poemy i kartiny ne umeet. Ono podkarmlivaet hudozhnikov, daet im dazhe ordena i zvaniya Geroev, premii, dachi, horoshie kvartiry. No ono daet vse eti blaga ne po priznaku isklyuchitel'nosti hudozhnika, ego osobennoj yarkosti, a po priznaku vernosti ego sluzhby gospodstvuyushchej ideologii, gosudarstvu. V samom dele, ne mozhem zhe my schitat' samymi luchshimi i yarkimi (voz'mem pisatelej) teh, kto otmechen vysshej nagradoj -- zvaniem Geroya Socialisticheskogo Truda: Polevogo, Gribacheva, Kozhevnikova, Markova, Kamila YAshena (77) i t.d., v to vremya kak Prishvin ne poluchil za svoyu zhizn' ni odnoj premii, ravno kak Andrej Platonov, Paustovskij, Pasternak, YUmatova, Bulgakov, Dudincev, Tendryakov, Mozhaev. Pri vsem uvazhenii k Simonovu, neuzheli Prishvin i Paustovskij byli pisateli huzhe, chem on? Pochemu zhe Simonov pyatikratnyj, esli ne bol'she, laureat, a Prishvin -- ni razu? Neuzheli Trifonov huzhe pisatel', chem Polevoj? Pochemu zhe Geroj Socialisticheskogo Truda Polevoj, a ne Trifonov? Itak, ochevidno, chto blaga dayutsya ne za talanty, a za vernuyu sluzhbu.
Da, gosudarstvo vynuzhdeno soderzhat' (hotya i derzhat' na material'nom i psihologicheskom pajke) armiyu deyatelej iskusstv. No delo v tom, chto, kogda popadaetsya istinno talantlivyj chelovek, on nachinaet sluzhit' ne gosudarstvu, a russkoj literature, russkoj zhivopisi i t.d. On vynuzhden preodolevat' terror sredy. YArkoe v nashih iskusstvah mozhet vozniknut' ne blagodarya nashej sisteme, a vopreki ej.
-- Da, no podmenivshie soboj russkuyu intelligenciyu ili, po krajnej mere, razbavivshie ee, oni zhe -- talantlivy. Biologicheski talantlivy, vse, kak odin. Talantlivyj narod, genial'naya izbrannaya naciya? Poetomu ih, to est' v silu talantlivosti, i mnogo vezde: v Soyuze pisatelej, v kino, v zhivopisi, v muzyke, v medicine, v teatre...
-- Zavedomaya, kak by zaprogrammirovannaya ih talantlivost' -- eto mif. Oni dejstvitel'no vyhodyat v izvestnye pisateli, zhivopiscy: Gejne, Gojya, Pikasso, SHagal, Remark ili tot zhe |jnshtejn. No, vo-pervyh, populyarnost' etih lyudej razduta iskusstvennym obrazom i vovse ne sootvetstvuet istinnoj cennosti togo ili inogo hudozhnika, muzykanta, uchenogo. Vo-vtoryh, zavedomaya biologicheskaya zaprogrammirovannost' zdes' ni pri chem. Esli by eto bylo tak, chto krupnejshie deyateli kul'tury voznikali by iz evreev vsyudu, gde est' evrei: v Grecii, v Turcii, v Afganistane, v SHvejcarii ili v tom zhe Izraile. CHego zhe proshche? Odnako etogo ne proishodit. Zametnye deyateli kul'tury, iskusstva i nauki evrejskogo proishozhdeniya voznikayut tol'ko na baze velikih kul'tur: nemeckoj, francuzskoj, anglijskoj, russkoj, ispanskoj, ital'yanskoj.
Obrashchayas' vnutri etih kul'tur, opirayas' na vysochajshij uroven' etih kul'tur, oni dostigayut izvestnyh vysot. No tam, gde im nekuda podnimat'sya, oni i ne podnimayutsya sami po sebe, v silu, kak vy govorite, biologicheskih osobennostej i izbrannosti. Oni talantlivye pereimshchiki, vpityvateli, a vovse ne iznachal'nye genii-tvorcy.
-- No poslednij car' dejstvitel'no, govoryat, byl plohim carem, slabovol'nym, udaryalsya v mistiku, dopustil Rasputina, ne umel rukovodit' takim gosudarstvom, kak Rossijskaya imperiya?
-- Zdes' mnogo ot propagandy. U nego, kak u carya, byl nedostatok -- emu ne hvatalo vlastnosti, tverdosti. No on byl intelligentnym, dobrym chelovekom i bezgranichno lyubil Rossiyu, narod... No dopustim, dopustim, chto eto byl plohoj car', chto dvor pri nem ves' prognil. Tak neuzheli iz-za odnogo slabogo cheloveka nado bylo krushit' i gromit' vsyu Rossiyu i ustraivat' mnogoletnij genocid? Tol'ko nenavistniki Rossii mogli soznatel'no vvergnut' ee v takuyu puchinu bedstvij, iz kotoroj uzhe neizvestno, vyberetsya li ona. A lichnost' carya, kak sejchas ochevidno, posluzhila dlya nih tol'ko predlogom i udobnym povodom.
- No v Amerike tozhe ved', hot' i krichat o svobode, pojdi, poprobuj, napechatajsya, esli skazal chto-nibud' ne ponravivsheesya hozyaevam gazet i izdatel'stv. Ni odna gazeta, ni odno izdatel'stvo ne pustit na porog. I demokratiya vsya v rukah u denezhek, to est' sami teper' znaete, u kogo.
-- No razve ya hvalyu sovremennuyu demokratiyu, bud' to v Amerike, vo Francii, v FRG ili gde by to ni bylo.
-- A chto by vzyali za obrazec?
-- Rossiyu, i tol'ko Rossiyu. S ee duhom narodnosti, s ee glubinnym gumanizmom, s ee svetlymi prazdnikami i trudom, kogda kazhdoe usilie rabotaet na procvetanie nacii. No, konechno, Rossiyu v ee razvitii, kakoj ej teper' predstoyalo by byt'. YA monarhist, dorogie druz'ya, ubezhdennyj i posledovatel'nyj. Povtoryayu svyatuyu istinu: stoyat' vo glave naroda, vozglavlyat' narod mozhet tol'ko monarh, upravlyat' naseleniem mogut i prezidenty.
Utrachivalas' real'nost' obstanovki vo vremya nochnoj ezdy, i nasha fantaziya zakusyvala udila.
-- Predstav' sebe, -- govoril kto-nibud' iz nas, -- chto my gruppy, organizaciya, sila. Vo vremya kakogo-nibud' krupnogo zasedaniya, kogda vse oni sobralis' v odnom meste, my okruzhaem zdanie, v zal vhodyat voiny s avtomatami ("spokojno, tovarishchi, vsem ostavat'sya na mestah").
-- A utrom vmesto bescvetnogo besslovesnogo gimna po radio buhaet kolokol i razdaetsya blagovest. Torzhestvennye kolokola zvonyat na vsyu Rossiyu, na ves' mir, vozveshchaya, chto epoha diktatorskogo nasiliya i mraka okonchilas'. Lyudi nedoumevayut, no uzhe predchuvstvie govorit im, chto svershilos' chto-to prekrasnoe, svetloe, ne zrya zhe zvonyat kolokola!
-- Posle pyati minut torzhestvennogo blagovesta, -- vozbuzhdaetsya fantaziya i u Lizy, -- vse prosnulis', vsya strana, ves' narod, vse u radiopriemnikov.
-- Kolokola zamolkayut, golos s zheleznym tembrom.
-- Ne Levitana, konechno?
-- O net, konechno, ne Levitana. "Dorogie sootechestvenniki! Nami, gruppoj osvobozhdeniya i vozrozhdeniya Rossii, segodnya, 18 iyulya, v Moskve proizveden gosudarstvennyj perevorot. Tak nazyvaemoe sovetskoe pravitel'stvo, dovedshee stranu do polnogo razlozheniya i marazma, nizlozheno, arestovano i soderzhitsya v izolyacii".
-- I unichtozheno fizicheski! -- s hodu utochnyaet Kirill.
-- V blagopriyatnyj moment budet proveden vseobshchij opros s tem, chtoby narody, naselyayushchie nashu stranu, sami mogli vybrat' zhelatel'nyj dlya nih obraz zhizni i verhovnuyu vlast'. Dlya upravleniya stranoj na blizhajshee vremya sozdan kontrrevolyucionnyj -- da, imenno tak, ne boyas' etogo slova, -- kontrrevolyucionnyj komitet vo glave s predsedatelem, nazyvayushchimsya namestnikom verhovnoj vlasti v Rossii.
-- Pochemu namestnikom verhovnoj vlasti? -- V Rossii dolzhen byt' car', imperator, no k etomu nado podgotovit' stranu, narody. Poka chto -- namestnik verhovnoj vlasti, kotoryj potom peredast etu vlast' iz ruk v ruki... Segodnya v 12 chasov predsedatel' komiteta, on zhe namestnik verhovnoj vlasti, vystupit po radio s bol'shoj programmnoj rech'yu.
-- Net, luchshe by poka bez rechej. Luchshe v techenie neskol'kih dnej snachala pokazat' na dele, chto vse izmenilos', i chto izmenilos' imenno k luchshemu.
-- Naprimer?
-- Nu, naprimer, utrom vstali lyudi, poshli v magaziny, a tam... Nu, kak vo vsem ostal'nom mire -- polnoe raznoobrazie, polnoe izobilie. Myaso lezhit raznyh sortov, telyatina, vyrezka, yazyki, porosyata. Govyadina stoit sem'desyat kopeek. Slivochnoe maslo -- 1.20. Vodka -- 65 kopeek (pol-litra). Dumaesh', ne ponravilos' by narodu? Dublenki raznyh fasonov, osetrina, sterlyad', ikra takaya-etakaya, vobla kulyami, avtomobili dvadcati marok, vse zavaleno raznoobraznymi fruktami, svezhej ryboj. Tkani i plat'ya, trikotazh i obuv'... Odnim slovom, vse kak v drugih sovremennyh gosudarstvah i gorodah.
-- Gde zhe srazu vzyat' takoe izobilie, da eshche chtoby deshevo?
-- Brosit' na eto vse finansovye rezervy. Ukaz ¹ 1. "O vremennom prekrashchenii issledovanij kosmicheskogo prostranstva". Pust' amerikancy issleduyut. Kazhdyj kosmicheskij korabl' -- eto milliardy i milliardy rublej. Dva-tri nezapushchennyh korablya -- vot tebe i polnoe izobilie tovarov. Zakupit' za granicej na pervoe vremya. Pustit' na pervoe vremya nemeckie, francuzskie, ital'yanskie firmy, pust' zavalivayut nas svoimi krasivymi i modnymi tovarami. Potom okrepnem i ottesnim.
Ukaz ¹ 2. "O vozvrashchenii istoricheski slozhivshihsya nazvanij gorodam, ploshchadyam, poselkam i ulicam. Nizhnij Novgorod, Vyatka, Samara, Tver', Ekaterinburg, Sankt-Peterburg, Peterburgskij universitet (a ne universitet imeni ZHdanova), Mar'inskij teatr (a ne teatr imeni Kirova). Nikakih Dzerzhinskih, Urickih, Vorovskih, Lunacharskih, Semashek...
Ukaz ¹ 3... -- My govorili, zahlebyvayas' ot vostorga i perebivaya drug druga -- "O vseobshchej svobode veroispovedanij". Otkryt' vse cerkvi! Vosstanovit' razrushayushchiesya postroit' dostatochnoe kolichestvo novyh. Otkryt' mecheti, kostely, kirhi, vsyudu povesit' kolokola. Osobym postanovleniem nachat' stroitel'stvo hrama Hrista Spasitelya. Vosstanovit' i otkryt' vse monastyri.
Ukaz o novom nazvanii gosudarstva. Nazvanie SSSR uprazdnyaetsya. Vpred' imenovat' -- Velikoe Gosudarstvo Rossijskoe, v obihodnom sokrashchenii -- Rossiya. Ukaz o rospuske KPSS.
Rospusk kolhozov i vozvrashchenie k estestvennomu, normal'nomu zemledel'cheskomu trudu.
Vozobnovlenie svobodnogo truda dlya krest'yan, vozrozhdenie yarmarok.
Svobodnoe peredvizhenie vseh lyudej kak za granicu, gak i obratno. Otmena propiski.
Osobym obrashcheniem vozvratit' russkuyu emigraciyu... Predstav'te sebe, kakoe nachalos' by ozhivlenie, kakaya gora svalilas' by u lyudej s plech, kak poveseleli by vzglyady i proyasnilis' by lica, kak raspravilis' by i raspryamilis' dushi!
...K etomu vremeni my uzhe dostigli Moskvy i ehali teper' po seroj nochnoj promorozhennoj ulice, i dva-tri lozunga uzhe uspeli brosit'sya nam v glaza: "Narod i partiya ediny", "Vstretim udarnym trudom...", "My pridem k pobede kommunisticheskogo truda".
Vnyatno i chetko, vrazumitel'no i proniknovenno vdrug Liza skazala:
-- ZHutko ottuda, gde my tol'ko chto pobyvali, vozvrashchat'sya opyat' k dejstvitel'nosti. Ne hochu!
Nastupila v nashej mashine tishina. YA pojmal sebya na tom, naskol'ko tochno opredelila Liza i moe dushevnoe sostoyanie: nelepo i zhutko opyat' vozvrashchat'sya v seruyu, mertvennuyu tyuremnuyu kameru, kogda tol'ko chto pobyval na zhivoj zemle, na zhivoj trave, pod zhivym nebom. K tomu zhe gde-to v glubine dushi poyavilsya chervyachok somneniya: ne pozdno li? Ne vse li uzhe koncheno s Rossiej? Byla iskusstvenno paralizovana, obeskrovlena, vyedena iznutri, obglodana pochti do ostova. Vspomnilis' uzhasnye slova Rozanova iz ego "Opavshih list'ev": "Kogda ona (Rodina) nakonec umret i, obglodannaya evreyami, budet yavlyat' odni kosti, -- tot budet "russkij", kto budet plakat' okolo etogo ostova, nikomu ne nuzhnogo i vsemi pokinutogo".
Tak ne mertva li ona? Ne ostalas' li nam skorbnaya dolya tol'ko oplakivat' ee ostov po prorochestvu russkogo pisatelya?
A esli teper' i ozhivit'? Est' li smysl ozhivlyat' cheloveka na podopytnom operacionnom stole, esli u nego vyrezano vse samoe glavnoe i vazhnoe? Ostavshiesya organy vse pereputany hirurgami-palachami. Ne na mucheniya li razbudish' ego i vernesh' k zhizni? Ved' vsyudu budet bolet', kogda nachnet on ottaivat' ot anestezii?.. Kirill Burenin okazalsya tverzhe menya.
-- Prekrasno to, chto my na minutu sejchas voobrazili. No samo ono ne pridet.
-- Tak chto zhe?
-- Nado dejstvovat'. Oni v svoe vremya ne sideli slozha ruki.
-- Kak dejstvovat'? CHto? Net zhe sposoba privnesti nashi idei v massy. Net. Listovki, chto li, raskleivat'?
-- Nado sozdavat' organizaciyu. Gruppu hotya by na pervyh porah. Pust' dvadcat', sorok chelovek, no tverdyh, nadezhnyh, kamennyh.
-- Kakaya gruppa iz dvadcati chelovek, kogda u nas v strane kazhdyj pyatyj -- stukach?!
-- Osmotritel'no, ostorozhno. Teoriya malyh del. Ptichka po zernyshku klyuet i syta byvaet. A pod lezhachij kamen' voda ne potechet, net.
-- Narod obolvanen. Von eti, demokraty, vyshli odnazhdy na ploshchad'... K Lobnomu mestu. Razvernuli lozung: "Ruki proch' ot CHehoslovakii". Lyudishki smotryat, sprashivayut drug u druga:
-- Smotri-ka, "Ruki proch' ot CHehoslovakii!" Napal na nee, chto li, kto? Nemcy, chto li, napali?
Smeh. Poka zevaki razbiralis', kto napal na CHehoslovakiyu, pod®ehal avtobus, i demokratov zabrali.
-- Sozdat' gruppu. Sozdavat' cep', zveno k zvenu. Ostorozhno, osmotritel'no, samyh vernyh, samyh zhivyh. Kak zametil, chto proshchupyvaetsya pul's, tak i zanimajsya reanimaciej, iskusstvennoe dyhanie, kompress na serdce, a to i ukol v serdce. Smotrish', otkrylis' glaza, poyavilas' rech'. A tak my tol'ko boltaem. Vot, naprimer, esli ya dam tebe knigu... Sumeesh' ty peredat' ee poslezavtra odnomu iz samyh nadezhnyh i samyh zhivyh, na tvoj vzglyad, lyudej? |to uzhe budet delo. Zveno k zvenu. Produmat' sistemu. Kazhdyj znaet dvoih-troih. Est' zhe, ne perevelis' zhe, chert voz'mi, russkie lyudi. Ili dumaesh', odni tol'ko my s toboj ostalis'?
-- YA dumayu, chto lyudej mnogo dazhe i zryachih, vpolne zhivyh, no vse razobshcheny i zapugany. V kruzhke iz chetyreh-pyati chelovek ni odin ne budet razgovarivat' otkrovenno, razve chto po p'yanke.
-- Nu tak kak? Smozhesh' poslezavtra peredat' knigu odnomu iz svoih druzej? Mozhesh' vosprinimat' eto kak zadanie. A chtoby ono bylo dejstvitel'no zadaniem -- obyazatel'no poslezavtra.
Gde-to bokovoj iskroj mel'knulo, chto est' v nashem gosudarstve, est' raznica mezhdu tem, chtoby prochitat' knigu samomu, i tem, chtoby dat' ee pochitat' tovarishchu. Odno delo derzhat' takuyu knigu u sebya, a drugoe delo ee rasprostranyat'. I chto ne naprasno Kirill nastaivaet, chtoby ya nepremenno peredal komu-nibud' ego knigu. |to uzh -- priobshchit', sdelat' uchastnikom, otrezat' puti.
A chto zhe mne ih ne otrezat'? Razve mne, vse ponyavshemu i uvidevshemu vse v istinnom svete, mne, u kotorogo kazhdyj chas i kazhduyu minutu serdce oblivaetsya krov'yu pri mysli o Rossii, mne, kotoryj, po moim zhe slovam, esli by skazali sejchas -- prygaj s kolokol'ni Ivana Velikogo, i v moment shlepka tela o zemlyu vse vspyhnet, voskresnet, voskresnet ili ozhivet, ya i sekundy ne kolebalsya by, a brosilsya by, raskinuv ruki... CHto zhe mne boyat'sya otrezaniya putej? Da est' li dlya menya teper' drugoj put', krome odnogo, esli dazhe on vedet k neizbezhnoj gibeli?
-- Horosho. Zavtra ty dash' mne knigu, a poslezavtra ya peredam ee drugomu cheloveku, no svoemu vyboru.
-- Krov' i nenavist', krov' i plamya!
CHerez den', v desyat' chasov utra, kogda ya tol'ko chto sobralsya pozvonit' odnomu cheloveku, chtoby uslovit'sya s nim o vstreche, u menya samogo zazvonil telefon. YA snyal trubku i uslyshal golos otca Alekseya iz Troice-Sergievoj lavry. YA neskol'ko udivilsya etomu zvonku, potomu chto slyshal, budto mezhdu otcom Alekseem i Kirillom probezhala kakaya-to koshka. O chem-to oni sporili, na chem-to ne poladili, v chem-to razoshlis'. YA zhalel ob etom, dumaya, chto holodok ih otnoshenij padet na menya, a bylo by zhalko. YA polyubil byvat' v lavre v gostyah u otca Alekseya v toj osobennoj atmosfere, kotoraya hot' i sozdana teper' iskusstvenno, vrode kak v oranzheree, da vse-taki napominaet atmosferu Rossii.
Na chem oni mogli ohladit'sya? Po replikam, po intonaciyam Kirilla ya ponyal, chto RPC zlila ego svoej loyal'nost'yu, ee pugal ekstremizm Kirilla. Ona iskala tihoj mirnoj zhizni, v to vremya kak Kirill treboval energichnyh i prakticheskih dejstvij. A u teh ved' eshche i sany, i dolzhnosti. Skazhem, uchenyj sekretar' akademii. Dostignuto, i zhalko teryat'. Otsyuda soglashatel'stvo, prisluzhnichestvo. "Oni tozhe na pshene, -- klejmil Kirill, tozhe klyuyut s ladoni". Po krajnej mere, tak vse eto vyglyadelo v interpretacii samogo Kirilla.
I vot otec Aleksej pozvonil sam. YA totchas uvidel v etom promysel: kak zhe! Pered takim reshitel'nym shagom, kotoryj ya sobiralsya sdelat' segodnya, horoshee li eto, plohoe li predznamenovanie, no sovpadenie -- vot ono! Pomnitsya, ya obradovalsya etomu sovpadeniyu.
-- Kak zhivete, Vladimir Alekseevich?
-- Vashimi molitvami.
-- Molimsya, molimsya o vas. Postoyanno molimsya o vas. Davnen'ko ne videlis', a est' potrebnost'.
-- Tak chto zhe, mne priehat' v Zagorsk?
-- Priehat', no ne v Zagorsk. YA segodnya nahozhus' v Peredelkinskoj rezidencii patriarha. |to i blizhe. Esli mozhete, zhdu vas k obedu. Priezzhajte v chas dnya.
YA byl ubezhden, chto otec Aleksej hochet pomirit'sya s Kirillom, i nadeyalsya, chto ya po mere sil posodejstvuyu etomu. CHto zh, mirit' horoshih lyudej -- blagoe delo. YA ehal v Peredelkino s legkim serdcem, radostno vozbuzhdennym, i vsyakoe more kazalos' mne po koleno. A knigu ya segodnya otdam. Prishel i moj chered vyhodit' na liniyu ognya. CHto zh, "YA ne pervyj voin, ne poslednij".
Za rulem otlichno chitayutsya stihi, i ya tverdil dva stihotvoreniya, prishedshiesya k sluchayu, tak chto kazhdaya stroka, kazhdaya intonaciya otvechali polnost'yu moemu nastroeniyu, sostoyaniyu moego duha, moej sud'be. I ne tol'ko otvechali -- slivalis' vsemi tochkami, sovpadali. Opyat', opyat', opyat'... Nedarom slovechko "opyat'" pronizyvaet ves' etot cikl "Na pole Kulikovom", vhodyashchij, v svoyu ochered', v cikl "Rodina". Opyat'. "I vechnyj boj, pokoj nam tol'ko snitsya". Milliony pogubleny, rasstrelyany, brosheny v gryaznye yamy, zamucheny, poraboshcheny, rastleny. No ya okazalsya zhiv. My okazalis' zhivy. I vot -- opyat', opyat'... Nad nashimi polkami... Svetlyj styag... Gde russkie polki i gde svetlye styagi? "Vse rashishcheno, predano, prodano". No... Za svyatoe delo. Za Rossiyu. Za Rus'. Za miluyu Rodinu isterzannuyu temnymi silami. Da ya... Gospodi... Mertvym lech', esli nado!.. Tut spazm perehvatil mne gorlo, no eto byl ne spazm gorya, ne pechali, no spazm boevogo vostorga, tochno i vpryam' sejchas opyat' razvernetsya nado mnoyu svetloe znamya i ya v sostave golovnogo polka vyrvu iz nozhen oboyudoostryj tyazhelyj mech. Ne prosto surovym oblakom, a tyazhelym, besprosvetnym mrakom, rastyanuvshimsya na dolgie desyatiletiya unylogo rabskogo sushchestvovaniya, vlacheniya sud'by, pokornosti i postepennogo ugasaniya. Tiho-to tiho, temno-to temno. No est' eshche zhivye lyudi, est' eshche zhivye serdca, b'etsya eshche pul's Rossii. "Eshche pol'ska ne zginela, poka my zhiemo". Mozhet byt', beznadezhnym okazhetsya probudit' ee ot sna, a tem bolee voskresit' ee sily. No. No. No... Nastal i moj chas. Nastala moya pora vyhodit' na liniyu ognya. YA pogibnu, konechno, no pogibnu za Rossiyu, pogibnu kak russkij. |to budet prekrasno. I mozhno bylo ne povtoryat' uzh posleduyushchih, zavershayushchih strok, oni i tak zvuchali, peli, likovali vo mne.
Mozhet byt', ya i ne povtoryal ih vsluh, no vse eto vo mne i vokrug menya, i etot poslushnyj rul', i eta skorost', i etot povorot dorogi, posle kotorogo vspyhnula vdrug na gore zlatoglavaya patriarsh'ya cerkovka, vse vo mne i vokrug menya byli odni eti stroki, odna eta pronzitel'naya i omyvayushchaya radost', i vse gryadushchie muki, i samu gryadushchuyu nasil'stvennuyu smert' prevrashchala v radost' eta nota: Byvshee, shestnadcatogo eshche veka, podmoskovnoe imen'ice boyar Kolychevyh chudesnym obrazom ucelelo i sohranilos'. I glavnoe ne bylo peredano pod kakuyu-nibud' MTS, a bylo otdano patriarhii kak podmoskovnaya rezidenciya patriarha vseya Rusi, vrode zagorodnogo doma ili dachi.
Obrazovalsya eshche odin krohotnyj oazis, obnesennyj ne ochen' vysokoj, vsegda svezhepobelennoj stenoj. V®ezdnye vorota v imenie - paradnye, s vitievatymi bashenkami, za nimi uzh tam, na samoj territorii, terem-teremok. Obelisk pered nim s imenami vseh boyar Kolychevyh, malen'koe kladbishche s neskol'kimi krestami, sluzhebnye postrojki - kuhnya, kvasnaya, pogreb i prochee. Sad na vsej territorii, prud sredi sada, zarosshij kuvshinkami. A cerkov' tak stoit, chto est' v nee vhod s ulicy dlya vseh prihozhan, no est' i s territorii - cherez uzkuyu bokovuyu dver'. No, konechno, v tereme u patriarha svoya domovaya cerkov', gde nikogda ne gasnut lampady mercaniem zolochenyh okladov pered likami drevnego pis'ma. Esli idti so storony stancii vecherom, to poverh vorot viden verhnij etazh terema, i togda pojmesh', chto za strel'chatymi okoshkami v glubine doma mercayut tihie negasimye lampady.
Posle obeda my poshli progulyat'sya po sadu i, otojdya podal'she ot doma, ot lyudej, ot milicionera, kotoryj vsegda dezhurit na territorii, seli na lavochku pered prudom. YA pochuvstvoval, chto otec Aleksej sejchas zagovorit o vazhnom, zachem i pozval menya, no vse zhe ya ne mog predchuvstvovat', kakim obuhom po golove pripaseno menya oglushit'.
-- Vot, Vladimir Alekseevich, ya voz'mu byka za roga. My, konechno, ne gosudarstvo v gosudarstve, i u nas svoej razvedki net, no horoshie lyudi est' vsyudu. Horoshie lyudi uveryayut nas, chto Kirill Burenin so vseh storon okruzhen chekistami i provokatorami... YA ne hochu skazat' (a eto prishlos' by dokazyvat'), chto on sam... etogo, mozhet byt', i net... No on "pod kolpakom", i sledovatel'no, kazhdyj, kto okazyvaetsya ryadom s nim... Nu vot, a vas nam zhalko. Vy -- pisatel'. Vy -- nuzhny. Poetomu my posle dolgih kolebanij i reshili vas predupredit', chtoby ne dopustit' vashej gibeli. Esli eshche ne pozdno.
YA onemel. V glazah u menya potemnelo. Poyavilos' polnoe vpechatlenie, chto ya ruhnul, provalilsya skvoz' tonkij led i padayu, padayu v beskonechnuyu bezdnu, v bezdnu, u kotoroj dazhe nel'zya predstavit' dna, nastol'ko gluboka ona i uzhasna.
Kalejdoskopicheski voznikali vo mne i totchas razvalivalis', chtoby ustupit' mesto vnov' voznikayushchim i vnov' razvalivayushchimsya kartinkam.
Kirill, Liza, nashi poezdki, nasha vzaimnaya doveritel'nost', nashi vzaimnye razgovory vo vremya poezdok, vse ih repliki, vsya ih nacelennost', vse ruiny cerkvej i monastyrej, kotorye my s nimi uvideli, vsya merzost' zapusteniya na samyh svyatyh i russkih mestah, vse lyudskie dushi, kotorye raskryvalis' ot edinogo slova Kirilla i Lizy, hotya by eto, sovsem uzh nedavnee, iskrennee, kak vydoh, vosklicanie Lizy: "ZHutko ottuda, gde my tol'ko chto pobyvali, vozvrashchat'sya opyat' k dejstvitel'nosti. Ne hochu!" Esli eto igra, to genial'naya igra... Nevozmozhno i voobrazit'. Da net! Da kak zhe? NE MOZHET BYTX!
Poslednyuyu frazu ya, okazyvaetsya, proiznes vsluh, potomu chto otec Aleksej na nee otvetil:
-- Mozhet, Vladimir Alekseevich, vse mozhet byt'. K sozhaleniyu, tak i est'.
-- No esli on okruzhen chekistami, pochemu zhe menya do sih por ne zabrali? Uzhe neskol'ko let im izvestny moi vzglyady, moj obraz myslej.
-- CHto tolku vas zabrat'? Odnogo? Im nado, chtoby na vash ogonek sletalos' bol'she vashih edinomyshlennikov. Po odnomu ih trudno iskat' i lovit'. A vot esli vy ih soberete v kuchku, v odno mesto, to ochen' udobno. Vy znaete ili net, chto v Leningrade nedavno vzyata celaya molodezhnaya organizaciya?
-- Pervyj raz slyshu.
-- Da, molodye rebyata. Soyuz hristianskoj molodezhi.
U nih byla svoya, krajne monarhicheskaya programma. Byl svoj vozhd' -- Ogurcov. Poetomu delo tak i nazyvalos' -- "Delo Ogurcova". ZHeleznaya disciplina. Byl u vozhdya zamestitel' po kadram, byl zamestitel' po kontrrazvedke, zamestitel' po propagande. Na sude, kogda Ogurcova vveli v zal, vse podsudimye vstali i vytyanulis' po stojke "smirno". Vot kakaya byla u nih disciplina.
-- I mnogo ih vzyali?
-- CHelovek okolo soroka. Vot i v Moskve horosho by takuyu "ogurcovskuyu" organizaciyu...
-- NE MOZHET BYTX!
-- Ne isklyucheno, chto za Bureninym nablyudaet eshche odna razvedka. Propustit' cherez svoi ruki vsyu moskovskuyu intelligenciyu i na kazhdom postavit' plyus ili minus. Na vsyakij sluchaj. Proseyat', procedit'. Gde zerna, gde plevely. S ih tochki zreniya, konechno. I esli eto tak, to vy luchshe menya znaete, chto vsya moskovskaya intelligenciya dejstvitel'no procedilas' i na kazhdom postavlen libo plyus, libo minus.
-- NE MOZHET BYTX!
-- No kak zhe tak? Vse ponimat'. Ponyat' i uznat' vsyu pravdu. I vse zhe sluzhit' nepravde? Poznat', gde svet, gde t'ma. I sluzhit' t'me? No ved' esli tak, to ved' eto chudovishchno, tak chudovishchno, kak nikogda eshche ne byvalo na svete!
-- Ne znayu, chto vy nahodite v nej sverhchudovishchnogo. CHK dostupny vsyakie metody.
Na obratnom puti (ya uzhe ne chital, razumeetsya, boevyh i vdohnovennyh stihov Bloka) v mel'kanii zhutkih tenej ya staralsya ulovit' hot' nebol'shie prosvety. Shvatilsya za solominku, ibo nel'zya bylo ne shvatit'sya za chto-nibud', no tak i letet' vniz, kuvyrkayas' v kromeshnom mrake. Solominka byla vot kakaya: "A mozhet byt', oni, -- dumal ya, -- reshili otodvinut' menya ot svoej konspirativnoj deyatel'nosti? YA pisatel', a ne konspirator. U menya vse, esli ne na pere, to na yazyke. YA uzhe i teper' napravo i nalevo vyskazyvayu svoi vzglyady. Stal nosit' persten' s izobrazheniem Nikolaya Vtorogo. A tam nuzhna sovershenno tajnaya, konspirativnaya, nezametnaya deyatel'nost'. Mozhet byt', oni ponimayut, chto kak pisatel', vystupaya otkryto, izdavayas' i pechatayas', ya prinesu bol'she pol'zy, nezheli kak ryadovoj chlen konspirativnoj organizacii. Napishu knigu, ona razojdetsya po strane v kolichestve soten tysyach ekzemplyarov, ee perevedut na drugie yazyki. Tak chto vazhnee -- napisat' knigu ili nakleit' na zabore odnu listovku? Peredat' v drugie ruki odnu knigu? |to sumeet vsyakij, a vot napisat' ee... Mozhet byt', oni ponimayut eto i hotyat ogradit' menya ot melkoj konspirativnoj deyatel'nosti, a tem samym i sebya ot vozmozhnogo propala?
Ili oni proveryayut menya pered vypolneniem konkretnogo zadaniya? Poveryu li ya srazu v dvulichnost' Burenina? Esli poveryu srazu, to kakoj ya boec? Mozhno li na menya polozhit'sya? |mocionalen i neustojchiv. A tam nuzhny -- kremen' i zhelezo... Da net, ne mozhet byt'...
Vo mne kak-to v odno mgnovenie prokrutilis' vse ih, to est' Kirilla i otca Alekseya, razgovory pri mne -- iskrennie, doveritel'nye. I ya chuvstvoval, chto, esli by ne bylo menya ryadom, to oni, eti ih razgovory, byli by eshche iskrennee i doveritel'nee. I ved' eto vse proishodilo ne god nazad, a sovsem nedavno. Otkuda zhe takaya vnezapnaya peremena? Net, tut chto-to ne tak...
Mehanicheski davil ya na akselerator, i mashina moya mchalas' k Moskve. Ogromnyj mnogomillionnyj i obshirnyj gorod nadvigalsya na menya s katastroficheskoj, udarnoj, rasplyushchivayushchej skorost'yu.
Mnogomillionnaya Moskva. No najdu li ya v nej hot' odnogo cheloveka, s kotorym mog by govorit' vpolne otkrovenno i ne tayas'? CHto zhdet teper' menya vo vsej Moskve? Menya, prozrevshego i uzhe ne sposobnogo, da i ne hotyashchego, vernut'sya k blagopoluchnoj, udobnoj i bezopasnoj slepote. I chto delat' s Bureninym?.. Ne on li sorval bel'my s tvoih glaz? Ne on li promyl tebe mozgi i razmorozil anestezirovannye uchastki soznaniya? Da, tebe uzh ne vernut'sya k tvoim stat'yam po sluchayu 7 noyabrya i 1 Maya, tebe uzh ne vystupat' na Krasnoj ploshchadi vo vremya demonstracij trudyashchihsya, tebya ne vyberut v sekretari Soyuza pisatelej. Tebya ne budut priglashat' na pravitel'stvennye priemy i perestanut puskat' v zagranichnye poezdki. No ty stal zhivym chelovekom. U tebya b'etsya pul's. V tebe struitsya russkaya krov'. Ty vidish' veshchi takimi, kakie oni est' na samom dele, a ne takimi, kak tebe vnushali, chtoby ty ih videl. V sushchnosti, on sdelal reanimaciyu. On ozhivil tebya. Vmesto poslushnogo, nerassuzhdayushchego, bezmozglogo i slepogo, slepo povinuyushchegosya, podstrizhennogo pod obshchuyu grebenku, taldychashchego obshchie slova i lozungi sovetskogo robota, vmesto obkatannoj detal'ki v bezdushnom gosudarstvennom mehanizme ty prevratilsya v zhivogo cheloveka, v edinicu i v lichnost'.
Slozhna i trudna budet teper' tvoya zhizn'. No kak by ona ni byla slozhna i trudna, ty dolzhen blagodarit' cheloveka, sdelavshego tebya zhivym i zryachim.
I razve ty ne byl schastliv s nimi -- s Kirillom i Lizoj? I dazhe v samyj poslednij moment otchayaniya i bezyshodnosti ty proshepchesh' slova blagodarnosti im, provedshim tebya za ruku, slovno rebenka, ot stupeni k stupeni, do poslednego kraya, za kotorym net uzhe nichego ot privhodyashchih melochnyh obstoyatel'stv, a est' tol'ko polnyj prostor, polnaya svoboda proyavleniya i tvoya dobraya volya. Da eshche -- na vse -- volya Bozh'ya.