i udelyat' chast' svoego vremeni naskal'noj zhivopisi, lepke i vyrezaniyu statuetok, horeograficheskomu i muzykal'nomu iskusstvu i t.d., to eto lish' znachit, chto oni ne tol'ko smogli udovletvoryat' svoi potrebnosti v pishche, odezhde, zhil'e, orudiyah truda i t.d. blagodarya rezko vozrosshej proizvoditel'nosti truda pri sovershenii ohotnich'e-tehnicheskoj revolyucii, no i imeli eshche i izbytochnoe vremya, kotoroe i zatrachivali na svoe duhovnoe razvitie, dlya udovletvoreniya svoih duhovnyh potrebnostej. Do ohotnich'e-tehnicheskoj revolyucii eto bylo nemyslimo. Inogda govoryat, chto v pervobytno-obshchinnom obshchestve otsutstvoval pribavochnyj produkt, pod kotorym ponimaetsya produkt truda, proizvodimyj sverh togo minimuma, kotoryj absolyutno neobhodim dlya sushchestvovaniya lyudej. S etim mozhno soglasit'sya, sdelav sleduyushchie ogovorki. Esli rech' idet o pervobytnom obshchestve do ohotnich'e-tehnicheskoj revolyucii, to, nesomnenno, v nem otsutstvovala vozmozhnost' sistematicheskogo sozidaniya, proizvodstvo izlishkov produktov truda, t.e. pribavochnogo produkta. Esli pribavochnyj produkt gde-to i sozdavalsya, to eto nosilo isklyuchitel'no sluchajnyj, isklyuchitel'no redkij harakter. CHto zhe kasaetsya obshchestva so vremeni soversheniya ohotnich'e-tehnicheskoj revolyucii, to zdes' delo obstoit neskol'ko inache. Nesomnenno, lyudi etogo vremeni takzhe ne proizvodili ili proizvodili malo produktov truda sverh togo, v chem oni nuzhdalis', no oni ne delali etogo ne potomu, chto ne imeli takoj vozmozhnosti, a lish' potomu, chto ne videli v etom nikakoj neobhodimosti, nikakogo smysla. Esli ohotniki, vooruzhennye lukami i strelami, ubivali iz stada dikih zhivotnyh odnogo, dvuh ili treh zhivotnyh, a ne pyat' ili desyat', to lish' potomu, chto im v eto vremya bylo dostatochno etogo kolichestva. CHelovek etogo perioda razvitiya obshchestva, t.e. perioda posle soversheniya ohotnich'e -tehnicheskoj revolyucii ne stremilsya dobyvat' pishchi ili proizvodit' drugih produktov truda bol'she, chem emu bylo neobhodimo. Emu bylo nevedomy chuvstvo zhadnosti, zhazhdy nazhivy, stremleniya k obogashcheniyu i drugie nizmennye chuvstva, kotorye yavlyayutsya produktom civilizacii. Vozmozhnost' sozdaniya pribavochnogo produkta nahoditsya v zavisimosti ot urovnya potrebnostej lyudej i urovnya proizvoditel'nosti truda. Uroven' potrebnostej lyudej sovremennogo tipa byl gorazdo vyshe urovnya potrebnostej neandertal'ca, no eshche v bol'shej stepeni prevoshodil chelovek sovremennogo tipa neandertal'ca po proizvoditel'nosti truda, kotoraya rezko vozrosla pri sovershenii ohotnich'e-tehnicheskoj revolyucii. |tot fakt priznayut mnogie issledovateli. "Vazhnoe znachenie v issledovanii dinamiki pervobytnogo hozyajstva imeet nauchnyj eksperiment, provedennyj gruppoj sovetskih arheologov v 1956-1957 g.g. Sushchnost' eksperimenta zaklyuchalas' v polevoj proverke proizvoditel'nosti kamennyh orudij, izgotovlyaemyh v tochnom sootvetstvii s pervobytnymi obrazcami. Rezul'taty eksperimenta pozvolyayut bolee tochno ocenit' proizvoditel'nost' truda v pervobytnom hozyajstve s kamennoj tehnikoj. Okazalos', chto proizvoditel'nost' eta znachitel'no vyshe, chem obychno predstavlyali uchenye. Naprimer, na izgotovlenie iz kamnya takogo orudiya, kak topor, trebovalis' ne mesyacy i dazhe gody, kak predpolagali, a vsego neskol'ko chasov. K tomu zhe ustanovleno, chto kamennye orudiya byli ne odnorazovogo, kak schitalos', a mnogorazovogo primeneniya. Mnogie trudoemkie raboty (naprimer, rubka dereva pri pomoshchi kamennogo topora) zanyali ne dni, a minuty, maksimum chasy, a izgotovlenie dolblenoj chetyrehmetrovoj lodki prodolzhalos' vsego 10 dnej. Takim obrazom, trud v pervobytnom hozyajstve byl ne stol' uzh neproizvoditel'nym. Obrabotka kamennoj tehniki zanimala sravnitel'no nemnogo vremeni, eto davalo cheloveku vozmozhnost' dlya organizacionno-obshchestvennyh, kul'turnyh i inyh zanyatij. Luk i kop'emetatel' (rogach dlya metaniya drotika) pribavili k tehnicheskoj baze pervobytnogo hozyajstva po suti pervye mehanizmy. Nakoplenie i vysvobozhdenie v moment vystrela energii v luke i udlinenie chelovecheskoj ruki posredstvom rogacha-kop'emetatelya rezko uvelichili proizvoditel'nost' truda ohotnika" (17). My vidim, chto uroven' proizvoditel'nosti truda posle soversheniya ohotnich'e-tehnicheskoj revolyucii rezko vozrastaet. A eto daet drevnemu cheloveku vozmozhnost' ne tol'ko udovletvoryat' vse ego potrebnosti, nesmotrya na to, chto oni vozrosli i prodolzhali postepenno rasti dol'she, no i sistematicheski proizvodit' pribavochnyj produkt. No oni ne stremyatsya k proizvodstvu pribavochnogo produkta, on im ne nuzhen, drevnie lyudi ne vidyat v proizvodstve pribavochnogo produkta nikakoj neobhodimosti, nikakogo smysla. Poetomu oni ispol'zuyut izbytochnoe vremya ne dlya proizvodstva pribavochnogo produkta, a dlya dopolnitel'nogo otdyha, dlya sportivnyh igr, dlya peniya i tancev, dlya iskusstva, religii i t.d. Poskol'ku drevnie lyudi etogo perioda razvitiya obshchestva ne stremilis' k obogashcheniyu, to, estestvenno, oni ne stremilis' i k tomu, chtoby prisvaivat' chej-to trud, vernee, ego produkt, t.e. k ekspluatacii cheloveka chelovekom. Vse vremya sutok - 24 chasa mozhno razdelit' na tri osnovnye chasti: 1) neobhodimoe rabochee vremya, kotoroe absolyutno neobhodimo dlya proizvodstva neobhodimogo produkta truda: produktov pitaniya, odezhdy, zhil'ya i t.d.; 2) neobhodimoe nerabochee vremya (vremya otdyha), kotoroe absolyutno neobhodimo dlya vosstanovleniya zhiznennyh sil (rabochej sily) cheloveka: son, priem pishchi i t.d.; 3) izbytochnoe vremya. Iz etih treh chastej sutok tol'ko tret'ya chast' mozhet perehodit' iz odnoj formy v druguyu: iz izbytochnogo, ili pribavochnogo rabochego vremeni v izbytochnoe (dopolnitel'noe) vremya otdyha ili zanyatie neproizvoditel'nym trudom: iskusstvom, sportom, religiej i t.d., i obratno. V pervobytno-obshchinnom obshchestve izbytochnoe vremya proyavlyalos', kak pravilo, v forme dopolnitel'nogo otdyha i neproizvoditel'nogo truda. V klassovom zhe obshchestve, naoborot, v forme pribavochnogo rabochego vremeni, pribavochnogo proizvoditel'nogo truda, pribavochnogo produkta, pribavochnoj stoimosti. Mezhdu tem, nekotorye issledovateli, ne nahodya v pervobytno-obshchinnom obshchestve sistematicheskogo proizvodstva pribavochnogo produkta, delayut otsyuda tot nevernyj vyvod, chto v pervobytno-obshchinnom obshchestve uroven' proizvoditel'nogo truda byl nastol'ko nizok, chto drevnie lyudi mogli lish' koe-kak proizvodit' lish' neobhodimyj produkt i sovershenno ne mogli proizvodit' pribavochnyj produkt. Odnako eto dejstvitel'no lish' v otnoshenii formiruyushchegosya pervobytnogo obshchestva, kotoroe sushchestvovalo do soversheniya ohotnich'e-tehnicheskoj revolyucii i sovershenno ne otnositsya k obshchinnomu obshchestvu, voznikayushchemu posle soversheniya ohotnich'e-tehnicheskoj revolyucii. 3. Rost narodonaseleniya Rezkoe povyshenie proizvoditel'nosti truda pri sovershenii ohotnich'e-tehnicheskoj revolyucii privelo k stol' zhe rezkomu uluchsheniyu pitaniya. A eto privelo, v svoyu ochered', k znachitel'nomu rostu prodolzhitel'nosti zhizni lyudej. Lyudi stali fizicheski sil'nee, vynoslivej, oni stali men'she bolet'. Krome togo, oni teper' pitalis' namnogo bolee raznoobraznoj pishchej, t.k. oni dobyvali, pomimo rastitel'nyh plodov, myaso krupnyh zhivotnyh, prichem samyh razlichnyh, ptic, rybu. Dalee, nauchivshis' iskusstven no dobyvat' ogon', lyudi stali sistematicheski pitat'sya zharenoj, varenoj, pechenoj pishchej. V rezul'tate v istoricheski korotkij srok prodolzhitel'nost' zhizni lyudej rezko vozrosla, byt' mozhet, v poltora raza ili dazhe bol'she. Vsledstvie rezkogo sokrashcheniya smertnosti ot nedoedaniya, goloda, boleznej i rezkogo uvelicheniya prodolzhitel'nosti zhizni lyudej yavilsya demograficheskij vzryv - bystroe uvelichenie chislennosti naseleniya drevnego ohotnich'ego obshchestva, kotoroe proishodit kak za schet sokrashcheniya smertnosti i povysheniya srednego vozrasta, tak i za schet uvelicheniya rozhdaemosti. Esli, naprimer, srednyaya prodolzhitel'nost' zhizni lyudej uvelichivaetsya s 25-30 let do 40-45 ili 50 let, to ponyatno, chto sem'i budut bolee mnogochislennye, bolee mnogodetnye. Rost chislennosti lyudej v ohotnich'e-rybolovno-sobiratel'skih kollektivah privodit k deleniyu poslednih na dva samostoyatel'nyh kollektiva i pereseleniyu odnogo iz nih na sosednyuyu ili bolee otdalennuyu, esli sosednyaya zanyata, territoriyu, poskol'ku dlya bol'shogo kollektiva lyudej rastitel'noj i myasnoj pishchi na nedalekom rasstoyanii vokrug ego mestonahozhdeniya mozhet okazat'sya nedostatochno. Slishkom bol'shoj kollektiv beret u prirody na dannoj mestnosti bol'she, chem ona uspevaet proizvodit'. Poetomu plotnost' naseleniya, vedushchego prisvaivayushchee hozyajstvo, dolzhna byt' ogranichena kakimi-to opredelennymi dlya kazhdoj mestnosti granicami, kotorye reguliruyutsya putem razdeleniya bol'shih kollektivov na men'shie, rodstvennye kollektivy i pereseleniem chasti iz nih v druguyu mestnost'. Takim obrazom, pri sovershenii ohotnich'e-tehnicheskoj revolyucii, i osobenno posle ee zaversheniya proishodit rasselenie lyudej. Oni postepenno zaselyayut ogromnye pustuyushchie ranee territorii, rasselyayas' vokrug po vsem napravleniyam ot pervonachal'nogo ih mestonahozhdeniya. Drevnie ohotnich'i kollektivy zaselyayut vse kontinenty (Avstraliyu, Severnuyu i YUzhnuyu Ameriku), krupnye, srednie i dazhe mnogie melkie ostrova. Oni pronikayut i zaselyayut zharkie tropicheskie, stepnye i pustynnye strany, holodnye severnye strany i zemli. Krome togo, postepenno uvelichivaetsya plotnost' naseleniya, osobenno v mestah, gde mozhno bylo bol'she dobyvat' pishchi i gde ran'she drugih lyudi stali perehodit' k osedlomu ili polukochevomu obrazu zhizni. 4. Vozniknovenie kollektivno-obshchinnoj sobstvennosti na osnovnye sredstva proizvodstva Na territorii opredelennyh razmerov lyudi, zanimayushchiesya ohotoj, rybolovstvom i sobiratel'stvom, mogut dobyvat' v neskol'ko raz ili dazhe v neskol'ko desyatkov raz bol'she produktov pitaniya, chem v tom sluchae, kogda oni zanimayutsya tol'ko sobiratel'stvom, kak eto imelo zachastuyu mesto do ohotnich'e-tehnicheskoj revolyucii. |to privelo k tomu, chto drevnie lyudi postepenno pri sovershenii ohotnich'e-tehnicheskoj revolyucii stali dol'she, chem ran'she, obitat' v odnoj mestnosti. |tomu ne prepyatstvovalo i to obstoyatel'stvo, chto v otdel'nye neurozhajnye gody na otdel'nyh territoriyah rastitel'nyh plodov, kotorymi pitalis' lyudi, bylo malo, v neskol'ko raz men'she, chem v drugie gody. Travoyadnye (a znachit, i plotoyadnye) zhivotnye, pitayushchiesya travoj i list'yami kustarnikov i derev'ev, menee zavisimy ot kaprizov prirody, chem lyudi, t.k. klimaticheskie usloviya v gorazdo bol'shej stepeni vliyayut na poyavlenie plodov, chem list'ev i travy. To zhe samoe otnositsya i k rybe. I poskol'ku lyudi naryadu s rastitel'nymi plodami stali v shirokom masshtabe pitat'sya myasom i ryboj, to oni stali men'she zaviset' ot urozhajnosti rastitel'nyh plodov, zlakov i t.d. V neurozhajnye gody v dannoj mestnosti, to li po prichine pozdnih vesennih zamorozkov, to li po prichine letnej zasuhi, drevnie lyudi do ohotnich'e-tehnicheskoj revolyucii vynuzhdeny byli perekochevyvat' v druguyu, poroj otdalennuyu mestnost', gde byli rastitel'nye plody. A posle soversheniya ohotnich'e-tehnicheskoj revolyucii oni kompensirovali nedostatok rastitel'noj pishchi myasnoj i rybnoj pishchej. Vse eto sposobstvovalo perehodu lyudej ot kochevogo obraza zhizni k osedlomu ili polukochevomu, pri kotorom lyudi, hotya i kochuyut, no v predelah kakoj-to ogranichennoj territorii. Kochevomu obrazu zhizni v nekotoryh, bolee plodorodnyh mestah meshalo i to, chto zdes', vsledstvie rosta narodonaseleniya, uvelichivalas' plotnost' naseleniya. I tem kollektivam lyudej, kotorye zhili v okruzhenii drugih kollektivov, nekuda bylo perekochevyvat', po krajnej mere poblizosti. Po mere uvelicheniya chislennosti naseleniya i, vsledstvie etogo, ego plotnosti, snova, po krajnej mere, v nekotoryh mestah, bolee gustonaselennyh, vremya ot vremeni stal oshchushchat'sya nedostatok pishchi, produktov pitaniya ili voznikala takaya ugroza. Perenaselennost' otdel'nyh territorij privodit ne tol'ko k rasseleniyu lyudej, no i k stolknoveniyu mezhdu nimi. Ran'she, do ohotnich'e-tehnicheskoj revolyucii, nedostatok pishchi obuslavlivalsya nedostatkom proizvodimyh prirodoj rastitel'nyh plodov. CHto zhe kasaetsya lesnyh, stepnyh, vodnyh i drugih territorij, kotorye yavlyayutsya osnovnymi sredstvami proizvodstva, to vsledstvie redkoj naselennosti, nizkoj plotnosti naseleniya ih v rasporyazhenii pervobytnyh lyudej bylo v izobilii. Poetomu na osnovnye sredstva proizvodstva i ne voznikala sobstvennost'. Teper', posle soversheniya ohotnich'e-tehnicheskoj revolyucii, nedostatok pishchi stal obuslovlivat'sya vsledstvie uvelicheniya plotnosti naseleniya nedostatkom osnovnyh sredstv proizvodstva. Ran'she zhiznennyj uroven' lyudej zavisel ot urozhajnosti rastitel'nyh plodov. Vvidu nizkoj plotnosti razmery territorii ne vliyali na zhiznennyj uroven'. Kolichestvo sobrannoj imi pishchi zaviselo ne ot togo, skol'ko vokrug nih pustuyushchej territorii, a ot togo, skol'ko rastitel'nyh plodov oni smogut sobrat' za den'. Proizvoditel'nost' truda zavisela ne ot urovnya razvitiya proizvoditel'nyh sil lyudej, a isklyuchitel'no ot urozhajnosti rastitel'nogo mira, plodovyh derev'ev i rastenij. Nedostatka osnovnyh sredstv proizvodstva ne sushchestvovalo, po krajnej mere, on pervobytnymi lyud'mi ne oshchushchalsya. Teper' zhe, v usloviyah gustonaselennosti, nedostatok osnovnyh sredstv proizvodstva byl nalico. Esli kakoj-to kollektiv ohotnikov, prijdya na mesto obitaniya stada dikih zhivotnyh, ne obnaruzhival ih, to eto bylo ili moglo byt' sledstviem togo, chto na etih zhivotnyh ran'she ih ohotilsya drugoj kollektiv. Esli kakoj-to kollektiv, prijdya na ego tradicionnoe mesto sobiraniya kakih-to plodov, obnaruzhival, chto plody uzhe sobrany, to eto takzhe bylo sledstviem togo, chto ego operedil drugoj sosednij kollektiv. A poskol'ku eto privodilo zachastuyu k tomu, chto to odin, to drugoj kollektiv ostavalsya bez pishchi ili imel ee v nedostatochnom kolichestve, eto privodilo drevnie kollektivy k nepriyazni, k gluhoj, a zatem i otkrytoj vrazhde drug s drugom. Pri podhodyashchem predloge eta vrazhda stala vylivat'sya v otkrytye vooruzhennye stolknoveniya, priobretavshie vse bolee krovoprolitnyj harakter. Tam, gde eshche sushchestvovali pustuyushchie zemel'nye massivy, gde plotnost' ohotnich'e-sobiratel'skogo naseleniya byla eshche otnositel'no nizkaya, tam voznikayushchie vremya ot vremeni konflikty mogli byt' razresheny putem peregovorov, posredstvom vse bol'shego rasseleniya i bolee ili menee ravnomernogo uvelicheniya plotnosti naseleniya, no po mere togo, kak rosla chislennost' naseleniya, po mere togo, kak uvelichivalas' vsledstvie etogo plotnost' naseleniya, po mere togo, kak vse bolee i bolee zaselyalis' pustuyushchie ranee territorii, razreshit' starym sposobom vse chashche vspyhivayushchie konflikty bylo vse trudnee. Neobhodimo bylo novoe, radikal'noe sredstvo dlya razresheniya ili hotya by priglusheniya, umen'sheniya ostroty etih konfliktov i ih kolichestva. I v konce koncov eti konflikty razreshayutsya posredstvom razdeleniya territorij zemli mezhdu otdel'nymi kollektivami, soobshchestvami, chto oznachaet ne chto inoe, kak vozniknovenie sobstvennosti na osnovnye sredstva proizvodstva, pervoj formoj kotoroj yavilas' kollektivnaya, obshchestvennaya sobstvennost'. Vmeste s sobstvennost'yu voznikayut i granicy, razdelyayushchie territorii otdel'nyh soobshchestv, kotorye yavlyayutsya lish' "yuridicheskim" vyrazheniem sobstvennosti. Sobstvennost' rasprostranyaetsya ne tol'ko na territorii lesov, stepej, vodoemov, roshch, bolot i t.d., no i na vse to, chto na nih nahoditsya: rastitel'nye plody, rybu, zhivotnyh, ptic, kamennoe syr'e i t.d. Razumeetsya, zhivotnye yavlyayutsya sobstvennost'yu togo ili drugogo soobshchestva lish' do teh por, poka stado zhivotnyh nahoditsya na ego territorii, no esli stado peremestilos' na territoriyu drugogo soobshchestva, to pervoe lishaetsya prava sobstvennosti na etih zhivotnyh. Vozniknovenie i zakreplenie obshchinnoj sobstvennosti na osnovnye sredstva proizvodstva yavlyaetsya, vmeste s tem zaversheniem formirovaniya obshchestvenno-proizvodstvennyh otnoshenij, ustanovlenie sformirovavshihsya, razvityh obshchestvenno-proizvodstvennyh otnoshenij, a takzhe ustanovlenie pervogo obshchestvennogo sposoba proizvodstva. Vozniknovenie sobstvennosti na osnovnye sredstva proizvodstva oznachaet i vozniknovenie pervoj, obshchinnoj, ili pervobytno-obshchinnoj obshchestvenno-ekonomicheskoj formacii. Vozniknovenie i zakreplenie obshchinnoj sobstvennosti na osnovnye sredstva proizvodstva oznachaet zavershenie dvuh-trehmillionnogo perioda formirovaniya obshchestva. Vozniknovenie sobstvennosti na osnovnye sredstva proizvodstva oznachaet, chto v obshchestve proizoshla pervaya social'naya revolyuciya, kotoraya yavlyaetsya istoricheski-vremennoj granicej, razdelyayushchej period obshchestva formiruyushchegosya ot perioda obshchestva sformirovavshegosya. 5. Posledstviya obshchinno-social'noj revolyucii. Obshchinno-social'naya revolyuciya yavilas' pervoj revolyuciej v razvitii obshchestvenno-proizvodstvennyh otnoshenij. No k obshchestvennym otnosheniyam otnosyatsya ne tol'ko proizvodstvennye otnosheniya. K obshchestvennym otnosheniyam otnosyatsya i politicheskie otnosheniya, i nacional'no-etnicheskie i, nakonec, otnosheniya duhovno-kul'turnye. I vse eti obshchestvennye otnosheniya radikal'no, kachestvenno izmenyayutsya pod neposredstvennym vliyaniem obshchinno-social'noj revolyucii. Sledstviem ohotnich'e-tehnicheskoj revolyucii yavlyaetsya obshchinno-social'naya revolyuciya, a sledstviem poslednej yavlyaetsya: obshchinno-nacional'naya revolyuciya, kotoraya yavlyaetsya pervoj revolyuciej v istoricheskom razvitii nacional'no-etnicheskih otnoshenij obshchestva; obshchinno-kul'turnaya revolyuciya, kotoraya yavlyaetsya pervoj revolyuciej v istoricheskom razvitii duhovnyh otnoshenij obshchestva; i nakonec, obshchinno-demokraticheskaya revolyuciya, kotoraya yavlyaetsya pervoj revolyuciej v razvitii politicheskih otnoshenij obshchestva. |ti tri revolyucii v obshchestvennyh otnosheniyah osushchestvlyayutsya neravnomerno, odna bystrej, drugaya medlennej, odna nachinaetsya ran'she, drugie pozdnee i tozhe v raznoe vremya, odna zakanchivaetsya ran'she drugih. Oni vzaimno vliyayut drug na druga, uskoryaya ili zamedlyaya odna druguyu. No vse oni osushchestvlyayutsya posle obshchinno-social'noj revolyucii, kotoraya yavlyaetsya prichinoj ih osushchestvleniya. Pervaya nacional'naya revolyuciya preobrazuet nacional'no-etnicheskie otnosheniya obshchestva. Esli do pervoj nacional'noj revolyucii (byt' mozhet pravil'nee bylo by nazvat' ee pervoj internacional'noj revolyuciej) pervobytnye lyudi zhili sovmestno malen'kimi, karlikovymi soobshchestvami, chislennost'yu v neskol'ko desyatkov chelovek, to posle obshchinno-nacional'noj revolyucii drevnie lyudi stali zhit' otnositel'no mnogochislennymi plemenami, sostoyavshimi uzhe iz tysyach i desyatkov tysyach chelovek. Inogda pri osushchestvlenii pervoj nacional'noj revolyucii voznikali dazhe soyuzy plemen s chislennost'yu naseleniya v neskol'ko sot tysyach chelovek. Pri etom, esli pri nachale pervoj nacional'noj revolyucii drevnie lyudi govorili, kak pravilo, na neskol'kih yazykah ili dialektah, to pri ee zavershenii vse plemya govorilo uzhe na odnom yazyke, naibolee ranee rasprostranennom na territorii voznikshego plemeni, ostal'nye zhe yazyki postepenno ischezali, otchasti smeshivayas' s pobedivshim yazykom. Pervaya kul'turnaya revolyuciya radikal'no preobrazuet duhovno-kul'turnye otnosheniya drevnego obshchestva: ideologiyu, moral' (nravstvennost'), iskusstvo. Novoe obshchestvo nuzhdaetsya dlya svoego ukrepleniya, dlya svoej moshchi, v novom iskusstve, v novoj kul'ture. Pervaya demokraticheskaya revolyuciya tak zhe radikal'no preobrazuet politicheskie otnosheniya obshchestva. Imenno v eto vremya vpervye v razvitii obshchestva voznikaet demokratiya. Do obshchinno-demokraticheskoj revolyucii vlast' v drevnih soobshchestvah nahodilas' v rukah naibolee fizicheski sil'nyh, naibolee aktivnyh i naibolee agressivnyh vozhakov, kak eto imeet mesto v soobshchestve stadnyh zhivotnyh. Vse ostal'nye chleny soobshchestva bezropotno podchinyalis' vozhaku, kotoryj zhestoko raspravlyalsya s nepokornymi. Pri osushchestvlenii obshchinno-demokraticheskoj revolyucii mesto vozhakov-despotov (tiranov) zanimayut vozhdi plemen, izbiraemye libo vsem naseleniem plemeni, libo ego znachitel'noj chast'yu, libo ego predstavitelyami. Glava pyataya |KONOMICHESKOE RAZVITIE PERVOBYTNO-OBSHCHINNOGO OBSHCHESTVA. PROIZVODITELXNAYA FAZA 1. Razvitie proizvoditel'nyh sil obshchestva V obshchinno-rodovom obshchestve, smenivshem pri sovershenii obshchinno-social'noj revolyucii formiruyushcheesya pervobytnoe obshchestvo, mehanicheskaya tehnika, zanyavshaya v novom tehnicheskom uklade rodoplemennogo obshchestva gospodstvuyushchee polozhenie, prodolzhaet sovershenstvovat'sya i rasprostranyat'sya, vse bolee tesnya prostye, domehanicheskie tehnicheskie sredstva, kotorye takzhe, razumeetsya, prodolzhayut razvivat'sya. Luk s tetivoj i streloj po mere ego rasprostraneniya sovershenstvuetsya. V odnih mestah on izgotovlyaetsya cel'nym, iz odnogo kuska dereva, v drugih - sostavnym, iz treh kuskov dereva kosti i roga. Strely izgotovlyayutsya takzhe cel'nymi ili sostavnymi, s kostyanym ili kamennym, no obychno kremnevym ostrokonechnikom. Pozdnee strely izgotovlyayut s metallicheskim (mednym, bronzovym, zheleznym) nakonechnikom, chto povyshaet effektivnost' ohoty. Proizvodyat strely, nachinennye yadom. Dlya ohoty na pticu s krasnym opereniem, s cel'yu dobyvaniya etih per'ev dlya ukrasheniya, a takzhe na pushnogo zver'ka primenyayutsya strely c kruglym koncom, chto delaetsya, chtoby ne zapachkat' krov'yu krasivoe operenie i ne prodyryavit' shkurku. U nekotoryh plemen dlya ohoty na rybu s pomoshch'yu luka primenyalis' strely s neskol'kimi ostriyami, kak ostrogi, sdelannymi iz tverdogo dereva, so vsazhennym dlinnym tonkim trostnikom (13-13). V Indii, u nebol'shogo naroda bhilov, luk so streloj primenyaetsya i v nastoyashchee vremya. "Tradicionnoe ohotnich'e oruzhie bhilov - luk i strely. Luk prostoj, razlichnyh razmerov. Est' bol'shie luki, tetiva kotoryh natyagivaetsya v polozhenii lezha na spine, prichem rukami ottyagivaetsya tetiva, a nogi upirayutsya v luk. Povsednevno zhe ispol'zuyut luk srednih razmerov, dlinoj 120-150 sm. Ego delayut iz bambuka, inogda - iz bol'shogo central'nogo rebra dikorastushchej pal'my, obladayushchej bol'shoj uprugost'yu. Tetivoj luka sluzhit tonkaya poloska rasshcheplennogo bambuka, kotoraya prikreplyaetsya k ego koncam syromyatnymi remeshkami, suhozhiliyami ili gibkimi lianami. ...Bhilam izvestno mnogo raznovidnostej strel, prednaznachennyh dlya ohoty na dikih zhivotnyh. Strely hario, kak pravilo, trostnikovye, s zheleznymi nakonechnikami. Forma i razmer nakonechnikov razlichny. Rasprostraneny pikoobraznye i lancetoobraznye, s zazubrinami i bez zazubrin. Strely robdo delayut iz bambuka, s bambukovymi nakonechnikami. Obychnaya dlina strely 60-90 sm. Strely hario primenyayutsya pri ohote na krupnyh zverej, dazhe tigrov. V prezhnie vremena sushchestvovali i boevye strely. U bhilov Radzhastana (rajon Kheovary) imeyutsya sleduyushchie vidy strel: bhal'ri dlya ohoty na krupnyh zhivotnyh, ode - dlya bit'ya krupnoj ryby, do dhari bhavi - oboyudoostraya (kak by s dvumya lezviyami) strela, groznoe boevoe oruzhie prezhnih dnej, vyzyvayushchee vnutrennee krovotechenie. Strely robdo prednaznacheny dlya ohoty na nebol'shih ptic i obucheniya yunoshej strel'be iz luka (18-65). V 1965 godu v gorode Angare byli najdeny mogil'niki drevnih lyudej - obitatelej Vostochnoj Sibiri. V etih mogil'nikah arheologi obnaruzhili luki neobychnoj konstrukcii. "Pomimo kostyakov drevnih ohotnikov, v mogilah nahodilis' topory iz poludragocennogo zelenogo sayanskogo nefrita, kolchany strel iz kremnya i nevidannye luki, ukreplennye vo vsyu dlinu kostyanymi plastinkami. Kak ustanovleno, eto byli drevnie luki usilennogo tipa, predshestvenniki slozhnyh lukov - naibolee dal'nobojnogo oruzhiya drevnih ohotnikov" (19-11). Luk i strely poluchili shirochajshee rasprostranenie u drevnih lyudej. Esli prezhde mehanicheskie sredstva, hotya i poluchili shirokoe rasprostranenie v drevnem obshchestve, no tak, chto odni narody primenyali kop'emetalku, no ne znali duhovogo ruzh'ya, drugie pol'zovalis' duhovym ruzh'em, no ne znali kop'emetalki i prashchi i t.d., to luk so streloj izvesten vsem narodam, proshedshim cherez ohotnich'e-tehnicheskuyu i obshchinno-social'nuyu revolyuciyu. Izobretayutsya i poluchayut primenenie takie mehanicheskie sredstva, kak samostrel, arbalet, sverlil'nyj stanok, ognevoe sverlo, kotorye voznikli na osnove ispol'zovaniya luka s tetivoj v kachestve svoej osnovnoj chasti. Slozhnym i sovershennym oruzhiem ohotnika i v osobennosti voina yavlyaetsya arbalet. Esli pri strel'be iz luka strela uderzhivaetsya v moment pricelivaniya rukoj cheloveka, a napravlenie ee poleta opredelyaetsya vzaimnym raspolozheniem luka (drevka) i ruki, to pri strel'be iz arbaleta (samostrela) strela pomeshchaetsya v vyrezannom v dereve kanale stvola, predstavlyavshem soboj kanavku ili zhelobok s polukruglym ili pryamougol'nym secheniem. Na krayah etoj kanavki sdelany nebol'shie vyrezki (zarubki), posredstvom kotoryh i uderzhivaetsya tetiva natyanutogo luka, sboku prikreplyaetsya spuskovaya palochka (doshchechka), pri legkom nazhatii kotoroj tetiva osvobozhdaetsya iz vyrezov i s siloj vybrasyvaet strelu v nuzhnom napravlenii. Arbalet uluchshil metkost' strel'by za schet bolee sovershennogo mehanicheskogo prisposobleniya - rabochego mehanizma dlya upravleniya dvizheniem strely v nuzhnom napravlenii. Arbalet uvelichivaet silu boya za schet uvelicheniya moshchnosti luka. Moshchnost' arbaleta (i samostrela) uvelichivaetsya za schet togo, chto v nem mozhno primenyat' bolee uprugoe derevo v kachestve drevka luka, kotoryj mozhno natyagivat' dvumya rukami, upirayas' prikladom arbaleta v zemlyu, derevo ili grud' (zhivot). Krome togo, silu natyazheniya luka v arbalete mozhno uvelichit' za schet ryvka pri natyazhenii luka, v to vremya kak v obychnom luke etogo sdelat' nel'zya, poskol'ku posle natyazheniya luka ego neobhodimo uderzhivat' v natyanutom sostoyanii kakoe-to vremya, neobhodimoe dlya pricelivaniya, a dlya uderzhaniya luka v natyanutom sostoyanii neobhodimo zatrachivat' muskul'nuyu silu. Dalee, chrezmernoe prilozhenie usiliya dlya uderzhaniya luka v natyanutom polozhenii ne daet ohotniku ili voinu tochno pricelit'sya. Iz arbaleta mozhno strelyat' lezha, podpolzaya k olenyu ili drugomu zhivotnomu iz zasady. Osvoit' tehniku strel'by iz arbaleta gorazdo legche, chem iz luka, tak kak arbalet po sravneniyu s lukom trebuet men'she lichnyh kachestv ot strelka: silu, vynoslivost', metkost' i t.d. No naryadu s etimi preimushchestvami arbalet imeet odin sushchestvennyj nedostatok, a imenno: on neskol'ko gromozdok po sravneniyu s lukom i neudoben pri noshenii, osobenno v gustom lesu i kustarnike pri bystrom dvizhenii, naprimer, pri presledovanii zhivotnogo na ohote. Poetomu arbalet ne poluchil v ohotnich'em promysle shirokogo rasprostraneniya. CHashche ego ispol'zovali v voennom dele. A na ohote primenyalsya poluavtomaticheskij mehanizm - samostrel. Samostrel ustanavlivalsya protiv zverinoj tropy ili vodoema. K spuskovoj palochke privyazyvali nit', kotoraya prohodila nevysoko nad zemlej cherez tropu. Kogda zhivotnye prohodili mimo samostrela i zadevali nogami nit', on avtomaticheski strelyal i porazhal zhivotnoe. Naryadu s samostrelom v ohotnich'em promysle stali bolee shiroko primenyat'sya i drugie poluavtomaticheskie sredstva (lovushki): kapkany, petli, lovchie yamy i t.d. Pri izgotovlenii razlichnyh izdelij iz dereva, kamnya, bivnya, kosti i roga naryadu so mnozhestvom raznoobraznyh tehnicheskih sredstv v rodoplemennom obshchestve stal primenyat'sya, po-vidimomu, izobretennyj eshche pri sovershenii ohotnich'e-tehnicheskoj revolyucii sverlil'nyj stanok s luchkovym privodom. Sverlil'nyj stanok primenyalsya pri vypolnenii razlichnyh rabot: pri izgotovlenii kamennyh toporov, molotkov, tesel, sanok i t.d. Sverlo derevyannoe s kremnevym rezcom ili bambukovoe, zatem kostyanoe, sdelannoe iz pustoteloj kosti, privodilos' vo vrashchatel'noe dvizhenie chelovekom pri pomoshchi luchkovogo privoda. Pri etom sverlo dvigalos' to v odnu, to v druguyu storonu. Pri sverlovke kamnya v vysverlivaemoe otverstie podsypali mokryj pesok, chto povyshalo proizvoditel'nost' truda. S.Lilli nazyvaet sverlil'nyj stanok etogo perioda mehanizmom plotnika. "Togda zhe byl sozdan i pervyj mehanizm plotnika - smychkovaya drel' sverla privoditsya v dvizhenie opoyasyvayushchej ego strunoj, prikreplennoj oboimi ego koncami k nekotoromu podobiyu luka, kotoromu pridavalos' vozvratno-postupatel'noe dvizhenie" (7-12). |to ne sovsem tochno. Mehanizmom plotnika mozhno bylo by nazvat' sverlil'nyj stanok v tom sluchae, esli by im obrabatyvalis' derevyannye izdeliya, odnako arheologiya govorit nam, chto sverlenie shiroko primenyalos' v drevnem obshchinno-rodovom obshchestve pri obrabotke kamennyh i kostyanyh izdelij i izdelij iz bivnya. Esli pri vysverlivanii, skazhem, bus iz slonovogo ili mamontovogo bivnya primenyalos' ruchnoe sverlo (prostoe orudie), to pri vysverlivanii proushin v toporah, teslah, molotkah, a pozdnee motygah i dr. zachastuyu primenyalsya sverlil'nyj stanok razlichnoj konstrukcii. Dlya dobyvaniya ognya drevnie lyudi izobreli i stali primenyat' ognevoe sverlo s luchkovym privodom, kotoroe malo otlichalos' ot sverlil'nogo stanka. Ognevoe sverlo pozvolyalo dobyvat' ogon' v techenie neskol'kih sekund v lyubuyu pogodu. Naryadu s mehanicheskimi tehnicheskimi sredstvami v rodoplemennom obshchestve shirokoe rasprostranenie imeli i prostye tehnicheskie sredstva, kolichestvo i raznoobrazie kotoryh vse bolee uvelichivalos', nesmotrya na to, chto oni igrali zdes' vtorostepennuyu rol', ustupiv glavenstvuyushchuyu rol' ruchnym mehanizmam pri sovershenii ohotnich'e-tehnicheskoj revolyucii. V rodoplemennom obshchinnom obshchestve naryadu s derevom i kamnem, kotorye yavlyalis' do ohotnich'e-tehnicheskoj revolyucii osnovnymi materialami, shiroko primenyalis' stavshie takzhe osnovnymi materialami kost', rog i biven', iz kotoryh izgotovlyalis' samye raznoobraznye izdeliya. Pri izgotovlenii razlichnyh izdelij iz kamnya, dereva, kosti, bivnya i roga shiroko primenyalis' novye, naryadu so starymi, metody obrabotki: shlifovka, polirovka, pilenie, sverlenie, rasparivanie, obzhig. SHlifovannye topory s proushinoj, obladavshie vysokoj proizvoditel'nost'yu, lish' nemnogo ustupali sovremennym toporam. Iskusstvennoe dobyvanie ognya, voznikshee ranee, po-vidimomu, pri sovershenii ohotnich'e-tehnicheskoj revolyucii imelo ogromnoe znachenie v zhizni lyudej obshchinno-rodovogo obshchestva. Dobyvanie ognya proizvodilos' razlichnymi sposobami: vysekaniem, vysverlivaniem, rezhe vyskablivaniem i vypilivaniem (4). Primenyalsya ogon' dlya samyh raznoobraznyh celej: dlya prigotovleniya pishchi iz rastitel'nyh i zhivotnyh produktov, dlya polucheniya tepla i sveta, dlya sushki i kopcheniya ryby i myasa, dlya sushki raznoobraznyh rastitel'nyh plodov pri sozdanii pishchevyh zapasov na zimu, dlya zashchity ot hishchnyh zverej. U nekotoryh soobshchestv ogon' primenyalsya vo vremya ohoty. Ohotniki podzhigali suhuyu travu i bur'yan so storony vetra ot stada zhivotnyh, kotoroe, ubegaya ot nadvigayushchejsya sploshnoj polosy ognya, probegalo mimo zasevshih v zasadu ohotnikov i stanovilos' ih zhertvoj. V rodoplemennom obshchestve ogon' ispol'zovalsya i pri izgotovlenii tehnicheskih sredstv. V chastnosti, ogon' primenyalsya pri izgotovlenii kopij, ostrog, garpunov, strel. Konec kop'ya, kotoryj neobhodimo sdelat' ostrym, obzhigaetsya v kostre, posle chego obuglennyj konec kop'ya soskablivaetsya ili srezaetsya, potom process povtoryaetsya. Tak delaetsya neskol'ko raz, poka tupoj konec kop'ya ne stanovitsya ostrym. Pri chastom primenenii etogo tehnologicheskogo processa izgotovleniya ili zaostreniya pritupivshegosya kop'ya lyudi zametili, chto konec kop'ya stanovitsya ne tol'ko ostrym, no i bolee tverdym, chem ego drevko. Postepenno lyudi ponyali, chto bolee tverdym ostrie kop'ya stanovitsya pod vliyaniem dejstviya ognya vo vremya obzhiga. Togda oni stali ispol'zovat' eto yavlenie soznatel'no. Teper' oni stali provodit' obzhig kop'ya ne tol'ko dlya zaostreniya, no, glavnym obrazom, dlya pridaniya emu bol'shej tverdosti. Lyudi zametili takzhe, chto pod dejstviem obzhiga uvelichivaetsya tverdost' ne tol'ko derevyannyh izdelij, no i izdelij iz roga i bivnya. I oni stali obzhigat' ih dlya pridaniya bol'shej tverdosti. U nekotoryh plemen primenyalsya i obzhig izdelij iz gliny: sosudov, izgotovlennyh putem zhgutovoj lepki ili obmazyvaniya pletenogo sosuda, razlichnyh figurok, statuetok. Odnako ispol'zovanie gliny v kachestve novogo materiala i ee obzhig ne poluchili v to vremya shirokogo rasprostraneniya. Melanizenijcy izobreli ves'ma original'nyj sposob sverleniya s pomoshch'yu ognya i vody. Oni nagrevali v vode kamen', v kotorom im neobhodimo bylo sdelat' otverstie, i dejstvovali na nego v opredelennyh mestah kaplyami vody. Pri popadanii na raskalennuyu poverhnost' kamnya kapli vody ot nego otskakivaet kusochek v vide cheshujki i obrazuetsya malen'koe uglublenie. V eto uglublenie snova puskayut kaplyu vody, ono stanovitsya bolee glubokim. Takim obrazom v kamne, iz kotorogo izgotovlyayut orudie s otverstiem, skazhem, topor ili molotok, poluchali skvoznoe otverstie neobhodimogo diametra, v kotoroe mozhno bylo vstavit' derevyannuyu ruchku (toporishche). |tot original'nyj metod obrabotki kamnya osushchestvlyalsya blagodarya ispol'zovaniyu energii ognya, s pomoshch'yu kotorogo nagrevali kamen'. S primeneniem mehanicheskogo oruzhiya v ohotnich'em promysle ohotniki rodoplemennogo obshchestva mogli ohotit'sya ne tol'ko kollektivno, kak eto imelo mesto do soversheniya ohotnich'e-tehnicheskoj revolyucii, no i individual'no. Esli ran'she, do ohotnich'e-tehnicheskoj revolyucii ohota byla, da i to ne vsegda, bolee ili menee effektivnoj, davala ohotnikam myasnuyu pishchu lish' pri takom sposobe ohoty, kogda odna gruppa ohotnikov vypolnyala odnu chast' ih sovmestnoj ohoty, a imenno: vystupala v roli zagonshchikov, gnala zhivotnyh shumom, krikami k mestu zasady drugoj gruppy ohotnikov, - kotoraya vypolnyala, sledovatel'no, druguyu chast' sovokupnogo ohotnich'ego truda, to teper', s primeneniem mehanicheskogo oruzhiya, ona byla effektivna pri razlichnyh sposobah: vo-pervyh, pri kollektivnoj ohote, osnovannoj na razdelenii truda, hotya i primitivnom, zachatochnom, kak i ran'she, kogda odni ohotniki vypolnyali odnu chast' sovmestnogo truda, ohotnich'ego promysla, a drugie - vtoruyu; vo-vtoryh, pri kollektivnoj ohote, osnovannoj ne na razdelenii truda, a na prostoj kooperacii; i v-tret'ih, pri individual'noj ohote. 2. Sobstvennost' i obshchestvenno-proizvodstvennye otnosheniya Rodoplemennoe obshchestvo, voznikshee pri sovershenii obshchinno-social'noj revolyucii, osnovyvalos' na kollektivnoj obshcheplemennoj sobstvennosti na osnovnye sredstva proizvodstva: zemlyu, lesa, roshchi, vodoemy, stepi i t.d. ZHilishcha, lodki, seti, sosudy, a takzhe pishchevye zapasy yavlyalis' obshcherodovoj ili semejnoj sobstvennost'yu. I nakonec, melkie sredstva truda: luk, kop'e, topor i t.d., a takzhe odezhda, ukrasheniya i drugie predmety - yavlyalis' lichnoj sobstvennost'yu otdel'nyh lyudej. Ravenstvo (otnositel'noe, v sootvetstvii s potrebnostyami chlenov obshchiny) v oblasti raspredeleniya i potrebleniya material'nyh blag, prezhde vsego produktov pitaniya obuslovlivalos' dvumya faktorami: kollektivnoj sobstvennost'yu vsego plemeni na osnovnye sredstva proizvodstva i kollektivnym, sovmestnym, tam gde ono imelo mesto, trudom rodovoj obshchiny, dostoyaniem kotoroj i yavlyalis' material'nye blaga. Voznikaet vopros, pochemu pervoj formoj sobstvennosti na osnovnye sredstva proizvodstva, voznikshej pri sovershenii pervoj social'noj revolyucii v razvitii obshchestva, yavilas' obshchestvennaya, kollektivnaya sobstvennost', a ne individual'naya, ne chastnaya. Obychno na etot vopros otvechayut, chto eto yavlyalos' sledstviem togo, chto v pervobytno -obshchinnom obshchestve trud byl nastol'ko maloproizvoditel'nym, chto ne sozdaval nikakogo izlishka sverh samogo neobhodimogo kolichestva sredstv sushchestvovaniya. Inache govorya, obshchestvennaya sobstvennost' na osnovnye sredstva proizvodstva yavlyaetsya sledstviem togo, chto v pervobytno-obshchinnom obshchestve otsutstvoval pribavochnyj produkt. Soglasno etomu vzglyadu, primitivnye orudiya truda, bespomoshchnost' otdel'nogo cheloveka v bor'be s prirodoj obuslovili neobhodimost' kollektivnogo truda, sovmestnogo dobyvaniya sredstv sushchestvovaniya vsemi sredstvami pervobytnoj obshchiny. A kollektivnyj trud vseh chlenov obshchiny imel svoim sledstviem kollektivnuyu, obshchinnuyu sobstvennost' na osnovnye sredstva proizvodstva i dobyvaemye posredstvom ih sredstva sushchestvovaniya. No otsutstvie pribavochnogo produkta, po krajnej mere, sistematicheskogo, harakterno dlya pervobytnogo obshchestva v period do soversheniya ohotnich'e-tehnicheskoj revolyucii. Posle zhe soversheniya ohotnich'e-tehnicheskoj revolyucii, v rezul'tate kotoroj rezko vozrosla proizvoditel'nost' truda ohotnikov i rybolovov, zhiznennyj uroven', obespechennost' produktami pitaniya drevnih lyudej rezko vozrosli. I esli v eto vremya ne proizvodilsya sistematicheskij pribavochnyj produkt, to v etom prosto ne bylo neobhodimosti. Potencial'naya zhe vozmozhnost' proizvodstva pribavochnogo produkta v rodoplemennom obshchestve posle soversheniya ohotnich'e-tehnicheskoj revolyucii sushchestvovala. Esli by kollektivnaya sobstvennost' na osnovnye sredstva proizvodstva yavlyalas' sledstviem nizkoj proizvoditel'nosti truda i otsutstviya vozmozhnosti proizvodstva pribavochnogo produkta, to ona voznikala by zadolgo do ohotnich'e-tehnicheskoj i pervoj social'noj revolyucii. Odnako sobstvennost' na osnovnye sredstva proizvodstva voznikaet imenno posle ohotnich'e-tehnicheskoj revolyucii, kogda lyudi poluchili, vpervye v razvitii obshchestva, vozmozhnost' proizvodit' pribavochnyj produkt, po krajnej mere, periodicheski, vremya ot vremeni. I naoborot, sobstvennost' na osnovnye sredstva proizvodstva byla by likvidirovana, unichtozhena, zamenena chastnoj sobstvennost'yu posle soversheniya ohotnich'e-tehnicheskoj revolyucii, v rezul'tate kotoroj vozrosla proizvoditel'nost' truda i voznikla real'naya vozmozhnost' sozdaniya pribavochnogo produkta. Esli pribavochnyj produkt i ne sozdavalsya posle ohotnich'e-tehnicheskoj revolyucii, tak eto proishodilo potomu, chto izbytok vremeni sverh neobhodimogo truda (dlya proizvodstva neobhodimogo produkta) prevrashchalsya ne v pribavochnyj trud i v pribavochnyj produkt, v kotorom prosto ne bylo neobhodimosti, a v dopolnitel'noe vremya otdyha ili zanyatiya neproizvoditel'nogo haraktera: zhivopis', lepku i vyrezanie statuetok (drevnee skul'pturnoe iskusstvo), sportivnye igry, penie, tancy i t.d. i t.p. Golodnye ili polugolodnye drevnie lyudi, kak ih inogda izobrazhayut, ne stali by imi zanimat'sya. Nekotorye issledovateli schitayut, chto kollektivnaya sobstvennost' na osnovnye sredstva proizvodstva byla porozhdena kollektivnoj ohotoj. No kollektivnaya ohota sushchestvovala i do ohotnich'e-tehnicheskoj revolyucii, no ona ne porodila kollektivnoj sobstvennosti na osnovnye sredstva proizvodstva. I naoborot, esli do ohotnich'e-tehnicheskoj revolyucii ohotniki, ohotyashchiesya v odinochku, vozvrashchalis' domoj, kak pravilo, bez dobychi, to posle soversheniya ohotnich'e-tehnicheskoj revolyucii ohotniki, vooruzhennye moshchnym, effektivnym oruzhiem - lukom so strelami - mogli dovol'no uspeshno ohotit'sya i v odinochku. Sledovatel'no, posle ohotnich'e-tehnicheskoj revolyucii otpala absolyutnaya neobhodimost' kollektivnoj ohoty. I nakonec, sovmestnyj trud ne obyazatel'no mozhet funkcionirovat' tol'ko na osnove kollektivnoj sobstvennosti, no i na osnove chastnoj sobstvennosti na osnovnye sredstva proizvodstva i ekspluatacii cheloveka chelovekom. Vozniknovenie kollektivnoj, a ne individual'noj, ne chastnoj sobstvennosti na osnovnye sredstva proizvodstva mozhno bylo by ob®yasnit' i tem, chto ohotnich'i ugod'ya i vodoemy nevozmozhno bylo razdelit' na mnozhestvo melkih uchastkov vvidu specifiki truda ohotnikov, kotorye peredvigayutsya vo vremya poiska i presledovaniya zhivotnyh na bol'shie rasstoyaniya. No i eto ob®yasnenie ne yavlyaetsya ubeditel'nym. Esli plemya, so