Sergej SHilov. Setevidenie
---------------------------------------------------------------
© Copyright Sergej Evgen'evich SHilov
Email: info@psun-wppr.org
---------------------------------------------------------------
Tezisy
Setevidenie est' sistema HHI veka, prototipom kotoroj na rubezhe vekov
yavlyaetsya Internet. Internet - eto promezhutochnoe zveno mezhdu grazhdanskim
(ogosudarstvlennym) obshchestvom i informacionnym (debyurokratizirovannym)
obshchestvom. Internet zakonomerno voznik kak tehnokraticheskaya sistema
specializirovannogo obmena nauchnoj informaciej, vposledstvii ego vozmozhnosti
neogranichennogo informacionnogo obmena, podderzhannye gumanitarnymi i
rynochnymi zakonomernostyami, raskrylis' v bolee shirokom soobshchestve
pol'zovatelej s pretenziej na obshchechelovecheskoe izmerenie.
Pretenziya Inteneta na obshchechelovecheskoe izmerenie ne vyderzhala proverku
rynkom ("krah internet-ekonomiki"), no eto otnyud' ne oznachaet ischerpannosti
idei informacionnogo obshchestva i neobhodimosti pereorientacii na novye
poverhnostno "peredovye" oblasti (biotehnologii i dr.), spekuliruyushchie na
problematike obshchechelovecheskogo haraktera (strah smerti i t.d.). Bolee togo,
pereorientaciya na nastoyashchie tehnologii iskusstvennogo sintezirovaniya
(prodleniya) zhizni v usloviyah liberal'no-konservativnogo ogosudarstvlennogo
grazhdanskogo obshchestva neminuemo privedet k ih ispol'zovaniyu v kachestve
vlastnyh instrumentov gosudarstvom total'nogo kontrolya. Bez radikal'no
novogo urovnya samopoznaniya lichnosti posredstvom novyh vozmozhnostej
intersub®ektivnogo obshcheniya, dialoga, predpolagayushchego vyrabotku novogo urovnya
soznaniya, nevozmozhen perehod k novomu kachestvu zhizni. Popytka takogo
perehoda budet imet' global'nyj nasil'stvenno-revolyucionnyj harakter s
apokalipticheskimi posledstviyami.
Takim obrazom, neobhodim novyj shag, shag "posle Interneta". Ego
predvaryaet kriticheskij analiz prichin ekonomiko-istoricheskoj neudachi
Interneta. Glavnaya i osnovnaya dejstvuyushchaya prichina ekonomiko-istoricheskoj
neudachi Interneta kak konkretnoj modeli Seti - ee iznachal'nyj
nauchno-tehnicheskij (tehnologicheskij) impul's razvitiya, kotoryj (v samom
nachale) podavil impul's gumanitarnyj, vposledstvii vse-taki probivshij sebe
dorogu, hotya i v iskazhennoj forme. Internet iznachal'no ne stal
obshchechelovcheskim izobreteniem (podobnym izobreteniyu dvigatelya, vakciny,
oruzhiya, kolesa, nakonec), on zayavil o svoih pretenziyah iz uzkoj
nauchno-tehnokraticheskoj sfery, neozhidanno dlya samogo sebya obretya rynochnoe
primenenie, lavinonarastavshee na opredelennom etape.
Takim obrazom, "problema postavlena verno" - novyj uroven'
mezhchelovecheskogo obshcheniya-soznaniya, no vot reshenie - Internet- slishkom
zavyazlo v special'nom podhode. Istoriya obshchechelovecheskih otkrytij vsegda
razvivaetsya takim obrazom - snachala okol'nyj po suti, hotya i pafosnyj put',
pytayushchijsya osedlat' nashchupyvaemuyu obshchechelovecheskuyu tendenciyu iz special'nyh
ortodoksal'no ili oficial'no racional'nyh podhodov, v rezul'tate chego
poluchaetsya nezhiznesposobnyj (korotkozhivushchij) gibrid, nekotoryj urodlivyj i
gromozdkij fantazm budushchego real'nogo otkrytiya - naprimer, "samodvizhushchayasya,
bezloshadnaya povozka" (eshche ne avtomobil'); zatem - kak evangel'skaya "molniya
ot kraya do kraya neba", kak gegelevskij skachok - real'noe otkrytie, menyayushchee
zhizn' chelovechestva, vysvechivayushchee "okol'nost'" pervonachal'nogo pafosnogo
puti.
Pervotolchkom takogo real'nogo otkrytiya yavlyaetsya ne potrebnost'
tehnicheskogo razvitiya ili vozmozhnosti sovershenstvovaniya tehniki, vidimye dlya
specialistov, a osushchestvlenie "odnomomentnogo sreza" vsej tehnologicheskoj
sistemy v aspekte rynka (udovletvoreniya obshchechelovecheskoj potrebnosti).
Tak voznikaet Setevidenie - real'naya set' v otnoshenii k Internetu kak
seti formal'noj. Tak voznikaet avtomobil' s ego serijnym proizvodstvom po
otnosheniyu k parku "bezloshadnyh povozok", byvshih dostoyaniem "progressivnoj
chasti" elity. Set' zdes' - "otnoshenie vseh so vsemi, vsego so vsem, vseh so
vsem, vsego so vsemi" (SHilov - po-moemu, eto poka luchshee opredelenie seti).
Otnoshenie Seti - fundamental'noe svojstvo bytiya chelovechestva v mira,
tak yasno otkryvsheesya na rubezhe tysyacheletij, vsegda nesokrytoe. Ego
proizvodnymi yavlyayutsya - znanie (poznanie, soznanie), ekonomika (bogatstvo i
bednost' narodov, soobshchestv, cheloveka), istoriya (gosudarstvo, obshchestvo,
vojna i mir), lichnost' (lyubov', moral', razum i chuvstva).
Osmyslivaya fundamental'noe otnoshenie Seti, my s toj ili inoj stepen'yu
istoricheski vozmozhnoj tochnosti otobrazhaem, vossozdaem ego v konkretnoj
povsednevnosti sushchestvovaniya civilizacii, v konkretnom vremeni chelovecheskogo
bytiya.
Segodnya, v nashu istoricheskuyu epohu, takim obrazom, stanovitsya vozmozhnym
setevidenie kak institut (gumanitarno-tehnotronnaya sistema), iznachal'naya
prostota kotorogo - eto videnie-nablyudenie-sozercanie-ponimanie-tvorcheskoe
preobrazovanie "otnoshenij vseh so vsemi, vsego so vsem, vseh so vsem, vsego
so vsemi". Setevidenie v razlichnyh formah est' vechnyj sputnik istorii
chelovecheskoj civilizacii, sama istorii "pokazana" nam v setevidenii.
Setevidenie kak institut, kak global'naya organizaciya opiraetsya segodnya
(v razrabatyvaemoj nami programme) na Kino (iskusstvennyj Internet v
iznachal'nom potenciale svoego razvitiya opiraetsya na tehnicheskuyu sistemu
chasti nauchno-tehnokraticheskogo soobshchestva 60-70-h g.). Kino est' samoe
neposredstvennoe i massovo-effektivnoe iz imeyushchihsya segodnya u civilizacii
sredstv izobrazheniya-predstavleniya, vizualizacii ""otnoshenij vseh so vsemi,
vsego so vsem, vseh so vsem, vsego so vsemi".
Set' interaktivnyh kinoklubov (opisanie prilagaetsya) est'
"pol'zovatel'skaya sreda" novogo "istinnogo" Interneta. To est' cherez
obshchechelovecheskuyu obshchnost' zritelej my vyyavlyaem kachestvenno novuyu
obshchechelovecheskuyu potrebnost' Internet-uslug, stremyas' k rynochnomu
udovletvoreniyu kotoroj Internet-industriya preterpet revolyucionnye izmeneniya
- programmno-tehnologicheskie, organizacionnye, pravovye,
ekonomiko-finansovye.
Setevidenie - eto Internet, kotoryj voznikaet iz potrebnostej obshchnosti
kinozritelej, kak v svoe vremya Internet-1 voznik iz potrebnostej obshchnosti
chasti nauchno-tehnokraticheskogo soobshchestva. Razvitie Setevideniya budet takzhe
sopostavimo s razvitiem Internet-1, kak razvitie avtomobil'noj
promyshlennosti sopostavimo s vypuskom "bezloshadnyh povozok" v nachale veka.
Princip setevideniya stanet bazovym principom konstruirovaniya
tehnologicheskih sistem, obespechivayushchih preobrazovanie seti interaktivnyh
kinoklubov v seti centrov obshchestvennoj zhizni (bezo vsyakih kavychek,
bukval'no, to est' gde i budet neposredstvenno proishodit' sobytie,
kvalificiruemoe kak zhizn'-v-obshchestve), podobno tomu kak set'
nauchno-tehnokraticheskogo obshcheniya preobrazovalas' vo Vsemirnuyu set'
pol'zovatelej.
Esli u Internet-1 - pol'zovatel' (bazovaya i raschetnaya edinica sistemy)
individual'nyj (obladatel' personal'nogo komp'yutera), to u Setevideniya -
pol'zovatel' kollektivnyj (kollektiv zritelej kinocentra).
Setevidenie integriruet media (televidenie, Internet i dr.) na
osnovanii Kino. Ne na osnove mehanicheskogo soedineniya i linejnogo razvitiya
tehnologicheskih vozmozhnostej (napr., televidenie i kinoprosmotr cherez
Internet), a kak rezul'tat sozdanie novoj tehnologii (giper-media),
udovletvoryayushchej ne prosto novomu kachestvu zaprosa potrebitelya, a
fundamental'nym osnovaniem chelovecheskogo izmereniya, vsegda nalichestvovavshim
v istorii civilizacii. Princip Kino - pokaz, vizualizaciya "otnoshenij vseh so
vsemi, vsego so vsem, vseh so vsem, vsego so vsemi" - opredelyaet arhitekturu
novoj informacionno-tehnologicheskoj sistemy.
Internet-1 kak delovaya set' realizuet megaideyu "bezbumazhnogo ofisa" (B.
Gejts, "Biznes so skorost'yu mysli"). Setevidenie kak pragmaticheskaya set'
realizuet megaideyu "bezbumazhnogo obshchestva". Kamennyj, Bronzovyj i t.d. veka
smenilis' segodnya Vekom Bumazhnym v sfere organizacii zhizni lyudej, kotoryj
takzhe zavershaetsya. Zavershaetsya Internetom-1. A novyj vek nachinaetsya
Setevideniem. Vek Vizual'nyj. U grekov upotreblyaemyj nami v kachestve vysshego
simvola intellektual'nyh dostizhenij chelovecheskoj prirody termin "ideya"
oznachal "vneshnij, vidimyj vid" veshchi, cheloveka i imenno v etom znachenii byl
vpervye upotreblen Platonom imenno v tom zhe smysle - v kachestve vysshego
simvola intellektual'nyh dostizhenij chelovecheskoj prirody.
Vizualizaciya real'nosti ("otnosheniya vseh so vsemi, vsego so vsem, vseh
so vsem, vsego so vsemi")- eto "dialog so skorost'yu mysli".
Iskomaya velikimi kinematografistami sushchnost' kino kak tvorcheskoj
sistemy, osnovannoj na tehnicheskih dostizheniyah - eto "dialog so skorost'yu
mysli". Skorost' slishkom velika, i eta sushchnost' postoyanno upuskaetsya -
prosto snimaetsya kino. Vozvrashchenie k sushchnosti kinematografa, razrabotka
sposobov ee shvatyvaniya est' smyslovoe yadro Setevideniya kak proizvoditelya
novoj vizual'noj produkcii.
"Bezbumazhnoe obshchestvo" - obshchestvo gumanitarnyh, neformal'nyh "otnosheniya
vseh so vsemi, vsego so vsem, vseh so vsem, vsego so vsemi". Individ
nastoyashchego obshchestva fundamental'nym obrazom identificiruet sebya kak zritel'
(kinozritel'). Obshchestvo dolzhno "pokazyvat'sya" v centrah obshchestvennoj zhizni.
"Prosmotr" Obshchestva v centrah obshchestvennoj zhizni est' "izmenenie" Obshchestva -
takova real'naya struktura "otkrytogo obshchestva".
Setevidenie est' sistema zreniya gryadushchego obshchestva - ot
"fiziologicheskogo" zreniya - cherez zrenie povsednevnosti i mira - k
"umozreniyu" i vizual'nomu miru. Glagol'naya svyazka "est'" v russkom yazyke v
lyubom iz ee upotreblenij otsylaet nas k substancii zreniya. Soznanie cheloveka
rasshirit'sya, on budet sete-videt'. Dlya nego budet sushchestvovat' tol'ko
absolyutnoe v beskonechnoj izmenchivosti "otnoshenie vseh so vsemi, vsego so
vsem, vseh so vsem, vsego so vsemi".
Kollektiv kinokluba v ramkah seti interaktivnyh kinoklubov - eto
vosproizvedenie v novyh usloviyah simvolicheski zamknutogo v srednevekov'e
"cerkovnogo prazdnika", "naroda v cerkvi" - kak universal'noj
fundamental'noj potrebnosti chelovecheskogo duha, gde individual'noe
slivaetsya, srashchivaetsya s kollektivnym. Cerkov' uteryala vozmozhnos' "rabotat'"
s etoj potrebnost'yu, da i sama potrebnost' izmenilas'. "Novomu vinu - novye
meha". Kinoklubam (novo-rannehristianskim ob®edineniyam kino-duhovidcev) -
Setevidenie.
1
Last-modified: Fri, 18 Apr 2003 07:26:20 GMT