Ocenite etot tekst:



---------------------------------------------------------------
     © Copyright Sergej Evgen'evich SHilov
     Email: info@psun-wppr.org
     Date: 14 Dec 2002
---------------------------------------------------------------

     1. V XIX veke voznikaet filosofiya mirovogo gosudarstva.
     Nastoyashchaya filosofiya vo mnogom yavilas' reakciej na vsemirno-istoricheskoe
yavlenie  vsej  sovokupnosti  francuzskih  revolyucij, zavershivsheesya  yavleniem
revolyucionnoj imperii  Napoleona  i  ee krusheniem.  Kant opredelyaet  ponyatie
mirovogo  gosudarstva   prezhde  vsego   kak   "soyuz   svobodnyh  evropejskih
gosudarstv". Gegel' fakticheski vyvodit ponyatie mirovogo  gosudarstva v forme
"absolyutnoj  idei  mirovoj  istorii", prakticheskoj idei razumnoj organizacii
vlasti.  Marks  prodvigaet filosofiyu  mirovoj  revolyucii, razrabatyvaemuyu  v
kachestve fundamental'nogo otricaniya filosofii mirovogo gosudarstva.

     2.   Materialisticheskij   XX   vek   otkryvaetsya   kak   paradoksal'noe
vozniknovenie na ideyah filosofii mirovoj revolyucii gosudarstva novogo tipa -
Soyuza Sovetskih Socialisticheskih Respublik. Radikal'noe otricanie  filosofii
mirovogo gosudarstva privelo  k vozniknoveniyu gosudarstva, otlichnogo ot inyh
vidov  gosudarstv.  Dal'nejshee  razvitie  XX  veka  svyazano  s  vsestoronnej
reakciej civilizacii  na dannoe  vsemirno-istoricheskoe yavlenie.  Stanovlenie
sovremennogo  razvitogo  kapitalisticheskogo  mira  fakticheski  proishodilo v
gosudarstvenno-pravovyh  formah,  kak  minimum,  dvuhsoletnej  davnosti  (so
vremen obrazovaniya SSHA), kul't nezyblemosti kotoryh, v znachitel'noj stepeni,
ukreplyalsya negativnoj reakciej na totalitarnyj stroj voznikshego gosudarstva,
vozobnovivshij v sebe ryad arhaicheskih chert despotii.

     3. Globalizaciya, takim obrazom, est' ne chto inoe, kak  novaya postanovka
voprosa  o  filosofii mirovogo  gosudarstva. Neobhodimy  kak teoreticheskoe i
prakticheskoe  preodolenie filosofii  mirovoj revolyucii (i ee istokov), tak i
novaya filosofiya gosudarstva, to  est' takoe razvitie gosudarstvenno-pravovyh
form,    sootvetstvuyushchih     gumanitarnym    realiyam    "postindustrial'nogo
informacionnogo  obshchestva",  kotoroe  (razvitie)  ne  stol'ko   yavlyalos'  by
negativnoj  sociokul'turnoj  reakciej  na   istoricheskij  opyt  totalitarnoj
vlasti,  skol'ko  vyyavilo by sobstvennye osnovaniya  -  osnovaniya ustojchivogo
razvitiya.

     4.   Vsemirno-istoricheskij   smysl  raspada  konstitucionno-dogovornogo
prostranstva   SSSR  sostoit   takim  obrazom,   na  samom   dele,  v  takoj
ob®ektivno-istoricheskoj transformacii real'nogo prostranstva SSSR, kotoraya v
techenie opredelennogo perehodnogo perioda (1991 - 2003 g.g., chto istoricheski
izomorfno periodu 1905  - 1917 g.g.,  i dolzhno preodolet' ego  destruktivnuyu
sostavlyayushchuyu  na  osnove   istoricheskogo  opyta)   privedet  k   obrazovaniyu
gosudarstva  kachestvenno novogo tipa,  osnovannogo  ne na filosofii  mirovoj
revolyucii,  a  na  novoj  filosofii  mirovogo  gosudarstva,   -  privedet  k
fundamental'noj   samoidentifikacii   Rossijskoj   Federacii  i  zanyatiyu  ej
sootvetstvuyushchego mesta v mire.

     5.   Filosofiej  gosudarstva,   obrazuyushchegosya  v   processe   nastoyashchej
transformacii, v moment ego real'nogo  obrazovaniya mozhet  byt' isklyuchitel'no
tol'ko i  budet filosofiya mirovogo gosudarstva - novaya sovremennaya filosofiya
mirovogo gosudarstva.

     6.  Sovremennaya filosofiya mirovogo  gosudarstva -  eto obshchechelovecheskaya
filosofiya prav naroda.
     Obshchechelovecheskaya  filosofiya  prav  naroda  predstavlyaet  soboj razvitie
filosofii prav cheloveka do urovnya filosofii mirovogo ustojchivogo razvitiya, a
imenno: kak s razvitiem filosofii prav cheloveka stalo vozmozhnym prakticheskoe
gosudarstvenno-pravovoe,  ekonomicheskoe i inoe otnoshenie k cheloveku vne  ego
nacional'noj,    konfessional'noj,    polovoj    i   inyh    prinadlezhnostej
(universal'noe   otnoshenie  -  n  a  r  ya  d   u  s  dannymi  specificheskimi
prinadlezhnostyami),  tak  s razvitiem filosofii  prav naroda (o neobhodimosti
chego  utverzhdal Gegel' v "Fenomenologii duha") stanet vozmozhnym prakticheskoe
otnoshenie k narodu vne ego kul'turnoj, nacional'noj, gosudarstvennoj i  inyh
identifikacij   (universal'noe  otnoshenie   -  n  a  r  ya  d  u  s   dannymi
identifikaciyami),  vyyavlenie  universal'noj  gumanitarnoj  sushchnosti  naroda,
obrazuyushchego so vsemi narodami chelovechestva edinuyu gumanitarnuyu civilizaciyu.
     Osnovaniem   sovremennoj   filosofii   mirovogo  gosudarstva   yavlyaetsya
dejstvitel'nyj   perehod   ot  formal'no-mezhdunarodnogo   prava  (na   dele,
mezhgosudarstvennogo  prava) k real'nomu  mezhdunarodnomu  pravu,  perehod  ot
formal'no-gosudarstvennogo  prava  k  social'no-real'nomu  pravu,  na   puti
kotorogo   (perehoda)   stanovyatsya   razreshimymi    takie    fundamental'nye
protivorechiya nyneshnego mezhdunarodnogo  prava, kak protivorechie  mezhdu pravom
nacij na samoopredelenie i principom territorial'noj celostnosti gosudarstv.

     7.  Soyuznoe  gosudarstvo  est'  prakticheskoe  vyrazhenie  priverzhennosti
narodov  idealam  prav  naroda,  idealam  mirovogo gosudarstva  -  social'no
spravedlivogo,  demokraticheskogo,   federativnogo,  s  novoj  ekonomikoj,  -
"gosudarstva dlya lyudej".
     Soyuznoe  gosudarstvo   sozdaetsya  kak   neposredstvenno-demokraticheskaya
gosudarstvenno-pravovaya real'nost' utverzhdeniya  prav  naroda narodov byvshego
SSSR  (kak  model'  mirovogo gosudarstva)  narodami  Rossii  i  Belarusi  vo
vsemirno-istoricheskom kontekste  ozhidanij narodov  byvshego  SSSR  i  narodov
mira.
     Gosudarstvenno-pravovym  mehanizmom formirovaniya  Soyuznogo  gosudarstva
yavlyaetsya Konstituciya Rossijskoj Federacii kak federativnogo demokraticheskogo
social'nogo gosudarstva.  Rossijskaya Federaciya, ishodya  iz  voli  rossijskoj
obshchegrazhdanskoj  nacii, proyavlennoj  na referendume, razdelyaya  chayaniya naroda
Belarusi,  predostavlyaet  svoj  konstitucionnyj  i   gosudarstvenno-pravovoj
potencial dlya gosudarstvennogo stroitel'stva Soyuznogo gosudarstva.
     a.)  Takim  obrazom,  Soyuznoe  gosudarstvo   v  samoj   bezuslovnoj   i
neobhodimoj forme  opredelyaetsya kak  gosudarstvo,  ob®edinyayushchee gosudarstva,
sohranyayushchie svoj nacional'no-gosudarstvennyj suverenitet.
     b.) Takim obrazom, s drugoj storony, Soyuznoe  gosudarstvo ne mozhet byt'
nichem inym  (ne  mozhet  sostoyat'sya  inache),  nezheli  gosudarstvenno-pravovoj
chast'yu Rossijskoj Federacii.

     8.  Prakticheskij obshchenacional'nyj  smysl  sozdaniya Soyuznogo gosudarstva
dlya  Rossijskoj  Federacii:  zavershenie   perehodnogo  perioda  ot   raspada
konstitucionno-dogovornogo  prostranstva  SSSR k samoutverzhdeniyu  Rossijskoj
Federacii  v  mire,  a imenno, perehod  Rossijskoj Federacii  k  ustojchivomu
razvitiyu.  Prakticheskaya  filosofiya  ustojchivogo  razvitiya   est',  na  dele,
filosofiya  mirovogo   gosudarstva,  vyrazhaemaya  v   gumanitarno-politicheskoj
ritorike  prav  naroda. Takim  obrazom, cherez mehanizm  Soyuznogo gosudarstva
Rossijskaya  Federaciya  stanovitsya gosudarstvenno-pravovoj  formoj, v kotoroj
osushchestvlyaetsya             ob®ektivno-istoricheskaya             transformaciya
konstitucionno-dogovornogo  prostranstva   SSSR  -   bazovoe  uslovie  rosta
social'no-ekonomicheskih osnovanij |pohi Vozrozhdeniya Rossii.
     Takim  obrazom,  Rossijskaya  Federaciya  stanovitsya  dlya  bol'shej  chasti
narodov byvshego SSSR svoego roda "Soedinennymi shtatami Evropy" na territorii
SNG dlya tak  nazyvaemyh novyh nezavisimyh  gosudarstv, gosudarstv-uchastnikov
SNG,   sodejstvuya  razvitiyu   obshcheevropejskoj  sushchnosti  dannyh  gosudarstv.
Otnoshenie  zhe  Soyuznogo  gosudarstva  Rossijskoj  Federacii  s  Ob®edinennoj
Evropoj  budut razvivat'sya  po  scenariyu rannih  otnoshenij  Starogo Sveta  s
molodymi  SSHA  s  toj  raznicej,  chto  "Staryj  Svet"  segodnya  integrirovan
znachitel'no bolee zhestko i, sledovatel'no, "gradus" sootvetstvuyushchego vliyaniya
Rossijskoj  Federacii  budet bolee vysok. Vydvigaya obshchechelovecheskij  princip
prav  naroda,  Rossijskaya  Federaciya   osushchestvlyaet  dal'nejshee  prodvizhenie
civilizacii  po puti ustojchivogo razvitiya v nachale novogo veka,  vozobnovlyaya
tvorcheskij  opyt  SSHA,  vydvinuvshih ideyu  prava nacij  na  samoopredelenie v
nachale proshlogo veka.
     _______________________________________________________________________
     Princip prava  nacij  na  samoopredelenie vydvinul v yanvare  1918  goda
Prezident SSHA Vudro Vil'son, laureat Nobelevskoj premii  mira v 1920 godu; v
1917  godu  stremilsya k razvitiyu  sotrudnichestva s Vremennym  pravitel'stvom
Rossii, vynashival ideyu soyuza "dvuh velichajshih demokratij mira".



     3





Last-modified: Sun, 15 Dec 2002 23:06:45 GMT
Ocenite etot tekst: