t pokazatelyami
VNP, ne bolee chem na tret' otlichayushchimisya ot sredneevropejskogo urovnya, togda
kak naibolee bogatye strany prevoshodyat takovoj v srednem na odnu
chetvert'[65]. Nakonec, dlya evropejskih stran harakterny
otnositel'no unificirovannye mehanizmy gosudarstvennogo regulirovaniya
ekonomiki: v kazhdoj iz nih sushchestvuet vysokorazvitaya sistema social'nogo
obespecheniya, gosudarstvo igraet vazhnuyu rol' v pereraspredelenii finansovyh
potokov, pri etom byudzhety ostayutsya vpolne sbalansirovannymi, a politika
obsluzhivaniya gosudarstvennogo dolga fakticheski identichna v bol'shinstve
stran, chto podtverzhdaetsya uspeshnym osushchestvleniem mer, predusmotrennyh v
kachestve usloviya dlya vvedeniya edinoj valyuty, evro, posledovavshego 1 yanvarya
tekushchego goda.
Evropejskaya integraciya, kotoraya, kak my polagaem, predstavlyaet soboj
naibolee yarkij i obnadezhivayushchij socio-ekonomicheskij fenomen poslednih
desyatiletij, imeet prodolzhitel'nuyu istoriyu, naschityvayushchuyu bolee soroka let.
Razvitie etogo processa pozvolyaet izvlech' uroki, prenebrezhenie kotorymi
vpolne zakonomerno privodit segodnya k narastayushchim krizisam vo mnogih drugih
regionah mira. Vo-pervyh, evropejskaya ekonomicheskaya integraciya iznachal'no
osushchestvlyalas' na osnove tshchatel'no razrabotannyh soglashenij, a ne stihijnoj
nereguliruemoj investicionnoj ekspansii. Vo-vtoryh, baziruyas' na tesnoj
kul'turnoj obshchnosti i blizosti norm nacional'nyh zakonodatel'stv,
evropejskie strany polnost'yu preodoleli ogranicheniya na svobodnuyu migraciyu
rabochej sily eshche v 70-e gody, togda kak dannyj faktor i segodnya ostaetsya
odnim iz naibolee opasnyh posledstvij internacionalizacii fakticheski povsyudu
vne Evropy. V-tret'ih, gosudarstva-chleny ES ustranili lyubye tamozhennye i
inye bar'ery, prepyatstvuyushchie dvizheniyu tovarov i kapitala vnutri Soobshchestva;
eto sposobstvovalo isklyuchitel'no bystromu rostu ob容ma vnutrievropejskoj
torgovli, chto, naryadu s intensivnym informacionnym obmenom, eshche tesnee
splachivalo sostavlyayushchie ego nacii. V-chetvertyh, ES vpervye v mirovoj istorii
iniciirovalo i uspeshno osushchestvlyaet programmy massirovannogo investirovaniya
sredstv v razvitie periferijnyh territorij Soyuza. V-pyatyh, chto osobenno
vazhno, ekspansiya ES vshir' osushchestvlyaetsya na baze politicheskogo ob容dineniya,
a usloviem investicij okazyvaetsya (i ob etom mozhno govorit' vpol-
[65] - Sm.: Krugman P. Geography and Trade. Cambridge
(Ma.)-L., 1997. P. 94-95.
ne odnoznachno) soglasie na politicheskoe inkorporirovanie v Soobshchestvo i
peredachu chasti polnomochij ego central'nym organam; naibolee radikal'nyj
primer yavlyaet na etot schet prisoedinenie Vostochnoj Germanii k Zapadnoj,
menee zametnye my vidim na kazhdom shagu, nablyudaya diskussii ob usloviyah
vstupleniya v ES novyh chlenov.
V-shestyh, novaya Evropa predstavlyaet soboj fakticheski edinstvennyj v
mirovoj istorii (preobrazovanie 13 anglijskih kolonij v Severoamerikanskie
Soedinennye SHtaty v XVIII veke ili nasil'stvennoe ob容dinenie byvshih
rossijskih territorij v Sovetskij Soyuz v 1922 godu mogut ne prinimat'sya v
raschet) primer evolyucionnoj peredachi vlasti nadnacional'nym organam
upravleniya, obrazuyushchim edinye pravitel'stvo i parlament, a takzhe
iniciiruyushchim de facto edinoe grazhdanstvo (s 1999 goda grazhdane kazhdoj iz
stran ES imeyut pravo uchastvovat' v vyborah organov vlasti po mestu
fakticheskogo prozhivaniya, nezavisimo ot togo, grazhdanami kakoj iz stran
Soobshchestva oni yavlyayutsya) i emitiruyushchim edinuyu valyutu (s 2002 goda evro
postupaet v svobodnoe nalichnoe obrashchenie na territorii vseh stran Valyutnogo
Soyuza).
Podytozhivaya opyt ES i razdelyaya predstavleniya evropejcev o vozmozhnosti
uspeshnogo protivostoyaniya Evropejskogo Soyuza ostal'nym centram sovremennogo
ekonomicheskogo mogushchestva[66], porozhdayushchie podlinnyj renessans
idej evrocentrizma[67], sleduet oobratit' vnimanie na tri
principial'nyh momenta. Prezhde vsego, ob容dinenie Evropy proishodit na
osnove sobstvennogo ekonomicheskogo rosta evropejskih gosudarstv, a ne
"importiruemogo" izvne; eto obstoyatel'stvo rezko otlichaet ob容dinitel'nyj
process dazhe ot narastayushchej integracii v otnosheniyah SSHA i ih
latinoamerikanskih sosedej, ne govorya uzhe o "globalizacii" v Azii. Dalee, v
etom sluchae hozyajstvennaya "globalizaciya" vpolne adekvatnym obrazom
dopolnyaetsya politicheskim ob容dineniem, kotorogo tak ne hvataet ostal'nomu
miru, setuyushchemu o tom, chto global'naya ekonomika ne sozdaet global'nogo
obshchestva. I, nakonec, voznikayushchaya obshchnost' vovse ne proklamiruet svoyu
otkrytost' miru; naprotiv, ee investicii v razvivayushchiesya strany sokrashchayutsya,
tovarnye potoki vse bol'she pereorientiruyutsya na gosudarstva s analogichnym
urovnem razvitiya, a immigracionnaya politika ostaetsya vpolne zhestkoj i sluzhit
interesam prezhde vsego samih evropejcev. Primer Evropejskogo Soobshchestva
ukazyvaet pryamoj put' dlya razvitiya integracionnyh processov v sovremennom
mire. Fakti-
[66] - Sm.: Martin H.-P., Schumann H. The Global Trap. P.
241-243.
[67] - Sm.: Habermas J. The Past as Future. P. 96 ff.
cheski evropejcy besprecedentno preuspeli v postroenii podlinno
otkrytogo obshchestva za vpolne zakrytymi granicami, i poslednie sobytiya v
Azii, Latinskoj Amerike i Rossii lishnij raz podtverzhdayut ne stol'ko
pravil'nost' etogo kursa, skol'ko to, chto v sovremennyh usloviyah on yavlyaetsya
edinstvenno vozmozhnym. Opyt ES predstavlyaet soboyu naibolee udachnyj primer
formirovaniya lokal'noj postekonomicheskoj sistemy, v ramkah kotoroj strany
periferii vovlekayutsya v hozyajstvennyj progress metropolii s uchetom ryada
uslovij. Pervym takim usloviem yavlyaetsya esli ne vysokij uroven'
ekonomicheskogo razvitiya, to sposobnost' dostich' takovogo v budushchem, a takzhe
kul'turnaya blizost' gosudarstvam Centra (harakterno, chto otnositel'no
otdalennaya |stoniya imeet shansy vstupit' v Soobshchestvo ran'she Turcii, a
frankogo-voryashchie Alzhir ili Marokko voobshche ne rassmatrivayutsya v kachestve
kandidatov). Vtorym usloviem sluzhit dolgosrochnyj harakter partnerstva;
imenno poetomu strany Soyuza gotovy investirovat' v ekonomiku novyh ego
chlenov znachitel'nye sredstva, ne ozhidaya nemedlennoj kommercheskoj otdachi.
Ochevidno, chto takaya politika evropejcev gorazdo bolee dal'novidna, nezheli
politika SSHA v otnoshenii Latinskoj Ameriki ili YAponii v otnoshenii stran YUVA.
Nakonec, tret'e uslovie zaklyuchaetsya v tom, chto process dazhe takoj lokal'noj
"globalizacii" ne dolzhen izlishne forsirovat'sya, a "cenoj" prisoedineniya k
razvitomu miru yavlyaetsya integraciya v politicheskoe soobshchestvo, chto samym
neposredstvennym obrazom predpolagaet utratu elementov nacional'nogo
suvereniteta. Ne sleduet dazhe govorit', naskol'ko etot podhod otlichaetsya ot
propoveduemoj apologetami "otkrytogo obshchestva" pomoshchi nahodyashchimsya vne polya
ih kontrolya rezhimam iz "tret'ego" i dazhe "chetvertogo" mira. Takim obrazom,
Evropejskoe Soobshchestvo, kak ni stranno eto zvuchit, daet nam naibolee udachnyj
primer togo "obnovlennogo kolonializma", o kotorom shla rech' v nashej knige
pri analize perspektiv priobshcheniya stran periferii k postekonomicheskoj
civilizacii. Ocenivaya opyt ES, sleduet otmetit', chto uchastniki etogo
eksperimenta ne proyavlyayut osobogo nedovol'stva ego hodom, v to vremya kak
pozicii ostal'nyh tradicionnyh centrov ekonomicheskoj moshchi, pri vsem ih
vidimom uspehe, stanovyatsya segodnya vse bolee uyazvimymi. Priverzhennost'
bol'shinstva sociologov i ekonomistov policentristskoj modeli mira
obuslovlena v pervuyu ochered' tem, chto na vsem protyazhenii XX veka otdel'nye
strany ili bloki gosudarstv protivostoyali drug drugu, i, kak kazalos', eto
obespechivalo nekotoroe ravnovesie, ustojchivost' global'noj situacii na
planete. Prinimaya inogda ekonomicheskie, inogda politicheskie ili
ideologicheskie, a inogda i chisto voennye formy, eto protivoborostvo nikogda
ne snimalos' s povestki dnya. Krizis industrializma i stanovlenie
postekonomicheskogo obshchestva trebuyut inogo vzglyada na problemu. Stremlenie vo
chto by to ni stalo prepyatstvovat' formirovaniyu "odnopolyusnogo" mira,
skolachivanie pod flagom etogo protivostoyaniya soyuzov musul'manskih stran,
sderzhivayushchih amerikanskoe vliyanie, potencial'nyj al'yans Rossii i Kitaya, inye
integracionnye veyaniya v "tret'em mire" - vse eto ob容ktivno meshaet
rasprostraneniyu postindustrial'noj modeli v mirovom masshtabe. Ideologi etogo
novogo protivostoyaniya ne berut v raschet, chto naibolee aktual'nym interesom
ih istoshchennyh nacij yavlyaetsya skorejshee usvoenie cennostej postindustrial'noj
civilizacii v hode konstruktivnogo s nej dialoga.
Odnako ne tol'ko ambicioznost' regional'nyh liderov iz razvivayushchihsya
stran, nesposobnyh smirit'sya s utratoj illyuzii bylogo velichiya, prevrashchaet
stanovlenie monocentrichnogo mira v trudnyj, protivorechivyj i daleko ne
bystryj process. Gorazdo bolee sushchestvennym faktorom vystupaet
ogranichennost' vozmozhnostej samoj postindustrial'noj civilizacii, o chem
neodnokratno upominalos' vyshe. Global'noj ekonomiki segodnya ne sushchestvuet;
imeet mesto hozyajstvennaya sistema, v kotoroj ekonomicheskoe i social'noe
razvitie na bol'shej chasti planety dejstvitel'no obuslovleno progressom
postindustrial'nogo mira i ego sposobnost'yu vliyat' na razvitie sobytij. No v
sovremennyh usloviyah Zapad ne raspolagaet dostatochnymi resursami, chtoby
radikal'no izmenit' obshchemirovuyu situaciyu. Tem ne menee, prakticheski v toj zhe
mere, v kakoj rukovoditeli razvivayushchihsya stran i byvshih kommunisticheskih
gosudarstv tshchatsya segodnya vnov' igrat' rol' vidnyh politikov, zapadnye
lidery stremyatsya k real'nomu opredeleniyu sudeb mira. Pervye uzhe upustili
svoj istoricheskij shans, kogda industrial'naya moshch' ih nacij pozvolyala im
ustanovit' kontrol' nad razlichnymi sektorami edinogo v svoej industrial'noj
opredelennosti mira. Vtorye zhe, op'yanennye golovokruzhitel'nymi uspehami
poslednih let, pytayutsya primenit' postindustrial'nye vozmozhnosti svoih stran
dlya reformirovaniya civilizacii, kotoraya ob容ktivno ne gotova prinyat' novye
cennosti.
Bystraya ekspansiya postindustrial'nogo mira v planetarnom masshtabe,
kotoraya obychno i ponimaetsya kak "globalizaciya", nevozmozhna. Raz za razom,
nachinaya s teh vremen, kogda samym groznym oruzhiem byli luk i strely, istoriya
prepodavala lyudyam urok, soglasno kotoromu gibel' velikih imperij, kazavshihsya
nerushimymi, nachinaetsya v moment ih maksimal'noj territorial'noj ekspansii.
Teper' etim urokom, kotoryj nikem -- ot Aleksandra Makedonskogo do Marka
Avreliya, ot Karla Velikogo do Fridriha II, ot Napoleona do Gitlera -- ne byl
usvoen, ne v sostoyanii okazyvayutsya vospol'zovat'sya, pust' i v sovershenno
specificheskih sovremennyh usloviyah, lidery zapadnogo mira. Da, teper' oni
izbegayut podchinyat' mir voennymi sredstvami, a pytayutsya "globalizirovat'"
ego, nesti v nego plody ekonomicheskogo progressa, rezul'taty svoih
besprecedentnyh hozyajstvennyh dostizhenij. Odnako energiya Zapada ne
bezgranichna, a protivorechiya, zreyushchie v ego nedrah, ne dolzhny
nedoocenivat'sya. Rasshirenie orbity vliyaniya postindustrial'noj civilizacii ne
dolzhno idti bystree, chem eto mogut pozvolit' vnutrennie zakonomernosti
stanovleniya obshchestva, baziruyushchegosya na dominiruyushchej roli intellektual'nogo
klassa, -- v etom zaklyuchen vazhnejshij urok nashego vremeni, prinesshego naryadu
s velichajshimi dostizheniyami tehnologicheskogo progressa i te ochevidnye
problemy, kotorye opredelili kartinu krizisa, porazivshego mirovuyu periferiyu.
V svoej poslednej knige, harakterizuya nyneshnee polozhenie SSHA,
Zb.Bzhezinskij pishet: "Amerika zanimaet glavenstvuyushchie pozicii v chetyreh
osnovnyh oblastyah, v reshayushchej stepeni opredelyayushchih mirovoe gospodstvo: ee
vooruzhennye sily ne imeyut sebe ravnyh, v oblasti ekonomiki ona po-prezhnemu
yavlyaetsya dvizhushchej siloj, kotoraya tyanet za soboj ostal'noj mir; v
tehnologicheskom plane ej prinadlezhit vedushchaya rol' na vseh peredovyh
napravleniyah razvitiya nauki i tehniki; ee kul'tura, nesmotrya na nekotoruyu
primitivnost', obladaet udivitel'noj privlekatel'nost'yu, -- vse eto nadelyaet
Soedinennye SHtaty takim politicheskim vliyaniem, s kotorym ne mozhet
sopernichat' nikakoe drugoe gosudarstvo. Imenno blagodarya sochetaniyu etih
chetyreh sostavlyayushchih Amerika yavlyaetsya mirovoj sverhderzhavoj v polnom smysle
etogo slova" [68]. |ti slova nevol'no voskreshayut v pamyati
velichestvennyj siluet statui Svobody, gospodstvuyushchij nad ust'em Gudzona. Ona
vozvyshaetsya nad okruzhayushchej bolotistoj mestnost'yu ne menee kontrastno, chem
sami SSHA nad sovremennym mirom. No etot obraz napolnyaetsya osobym smyslom,
esli vspomnit' takzhe slova, nachertannye na osnovanii monumenta. Ne stol'
zametnye, kak siluet samoj statui, oni, odnako, chrezvychajno mnogo znachat dlya
ponimaniya togo, pochemu strana, olicetvorennaya etim monumentom, zanyala
nakanune tret'ego tysyacheletiya hristianskoj ery gospodstvuyushchee polozhenie v
mire. "Pridite ko mne, ustalye, bednye, pritesnennye, zhazhdushchie dyshat'
[68] - Bryynski Zb. The Grand Chessboard. American Primacy
and Its Geostrategic Imperatives. N.Y., 1997. P. 24.
vozduhom svobody". |ti slova, vernee -- zapechatlennaya v nih mudrost',
sdelali Ameriku velikoj. Esli ona smozhet sledovat' im i vpred', esli sumeet
najti v sebe sily preodolet' soblazn oschastlivit' ne tol'ko obrativshihsya k
nej, no i teh, kto vsyacheski protivitsya samoj mysli o podobnom obrashchenii,
sud'bam postindustrial'noj civilizacii ne budet ugrozhat' nichto.
Zaklyuchenie
Okolo tridcati let nazad futurologiya oformilas' kak otnositel'no
samostoyatel'noe napravlenie sociologicheskoj teorii. Ochevidno, chto etomu
sposobstvovali dva desyatiletiya stabil'nogo poslevoennogo razvitiya,
nevidannyj progress nauki, rasshirivshij gorizonty v oblasti novyh tehnologij,
social'nye processy, polozhivshie nachalo stanovleniyu sovremennoj social'noj
struktury. No ne menee sushchestvennym bylo i to, chto dlya lyudej vtoroj poloviny
60-h i nachala 70-h godov epohal'nyj i soderzhashchij v sebe element neizbezhnoj
tainstvennosti 2000-j god prevratilsya iz sinonima nedostizhimoj tochki
budushchego v pust' i neblizkij, no vpolne osyazaemyj rubezh, zaklyuchennyj v
predelah istoricheskogo gorizonta zdravstvuyushchego pokoleniya. Poetomu
futurologicheskaya teoriya sdelala svoi pervye shagi kak "teoriya 2000-go goda".
Nyne eta mificheskaya granica novejshej istorii sama stala sovremennost'yu.
Neumolimoe dvizhenie vremeni privelo chelovechestvo k momentu, s kotorym
svyazyvalis' nadezhdy i stremleniya, somneniya i opaseniya mnogih pokolenij. No
krajne slozhno preodolet' vpechatlenie, chto civilizaciya stoit na poroge
gorazdo bolee epohal'nyh sobytij, chem eto mozhno bylo predpolozhit' eshche
desyatiletie nazad. Konechno zhe, i eto kazhdomu ponyatno, 2000-j god nichem ne
otlichaetsya ot vseh prochih kalendarnyh otmetok na shkale vremeni. Odnako lyudi
stol' dolgo i uporno ukreplyali v sobstvennom soznanii mysl' o znachitel'nosti
etogo sobytiya, chto soznanie vnov' i vnov' ishchet primety neobychnogo po mere
priblizheniya "krugloj daty". Interesno, chto eshche neskol'ko let nazad mnogie
issledovateli, analizirovavshie ekonomicheskie, social'nye i politicheskie
processy, splosh' i ryadom govorili ob izmeneniyah, ozhidavshihsya imi k 2000-mu
godu, s pod容mom, dostojnym predshestvennikov, rassuzhdavshih na te zhe temy v
70-e, kak budto ne soznavaya togo, naskol'ko blizkim stal teper' etot rubezh.
Kak ni stranno, v literature 90-h prakticheski otsutstvuyut raboty, avtory
kotoryh stremilis' by s obshcheteoreticheskih pozicij rassmotret' srednesrochnuyu
i dolgosrochnuyu perspektivy razvitiya, proanalizirovat' tendencii, sposobnye
opredelit' lico civilizacii v blizhajshie tridcat'-pyat'desyat let. Esli my
obratimsya k trudam sociologov 70-h, to uvidim, chto central'noe mesto tam
zanimayut prognozy na budushchee; esli otkroem knigi 90-h, to zametim, chto oni
glavnym obrazom posvyashcheny izucheniyu proshlogo i analizu prichin nyneshnego
sostoyaniya. Problema smeny epoh nastol'ko dovleet segodnya nad mentalitetom
issledovatelej, chto vopros o podlinnom masshtabe sovremennoj transformacii
priobretaet osobuyu aktual'nost'.
V poslednie desyatiletiya odnim iz naibolee modnyh sociologicheskih
terminov stalo ponyatie ustojchivogo, ili dostatochnogo (sustainable),
razvitiya. V zavisimosti ot konteksta v nego vkladyvayut razlichnoe soderzhanie,
odnako sam fakt vozniknoveniya takoj koncepcii kak nel'zya luchshe harakterizuet
intellektual'nyj klimat sovremennoj epohi. V nem otrazheny skrytaya boyazn'
dvizheniya vpered, element otkaza ot neskol'ko naivnoj, no iskrennej
otkrytosti v budushchee, prisushchej predshestvuyushchemu pokoleniyu. Inymi slovami, sam
fakt populyarnosti takogo termina i sootvetstvuyushchej koncepcii svidetel'stvuet
o tom, chto sovremennyj period vosprinimaetsya obshchestvennym soznaniem kak
krizisnyj, razrushivshij mnogie elementy starogo miroporyadka, no eshche ne
sozdavshij novye, adekvatnye tomu sostoyaniyu civilizacii, kotoroe samo po sebe
ostaetsya eshche dlya lyudej chem-to ne poznannym i potomu pugayushchim. No kak by ni
byli uyazvimy lyubye koncepcii, akcentiruyushchie vnimanie na issledovanii nekih
staticheskih social'nyh modelej, nauka mozhet i dolzhna nahodit' v istoricheskom
progresse chelovechestva ryad celostnyh sostoyanij. Konstatiruya v takom
kontekste perehodnyj harakter sovremennoj nam epohi, my ne mozhem ni
otkazat'sya ot priznaniya togo, chto etot perehod privedet chelovechestvo k novoj
social'noj celostnosti, ni prenebrech' issledovaniem tendencij,
vyrisovyvayushchihsya v hode dannoj transformacii. Nestabil'nost' sovremennogo
mira, zaputannost' ekonomicheskih otnoshenij, hrupkost' slozhivshihsya balansov v
politicheskom protivostoyanii, nepredskazuemost' razvitiya sobytij v social'noj
i kul'turnoj sferah ochevidny. Rasstavlyaemye v rabotah sociologov akcenty
menyayutsya uzhe ne s kazhdym godom, a s kazhdym mesyacem, esli ne chashche. Optimizm,
svyazannyj s torzhestvom zapadnyh idealov na prostorah byvshego sovetskogo
bloka smenilsya osoznaniem novyh problem i opasnostej, porozhdennyh ego
transformaciej. Nadezhdy na splochenie razvityh nacij, porozhdennye solidarnym
vystupleniem protiv Iraka, dopustivshego terror v otnoshenii Kuvejta,
smenilis' raskolom po voprosu o dolzhnoj reakcii na analogichnyj sluchaj,
proisshedshij v blizkoj k evropejskim derzhavam YUgoslavii, a ne v otdalennoj
pustyne. Vzryv entuziazma po povodu togo, chto v 1997 godu mirovye finansovye
instituty vpervye predskazali sinhronizirovannyj ekonomicheskij rost vo vseh
regionah mira, kakovogo ne nablyudalos' chut' li so vremen pervoj mirovoj
vojny, tut zhe obernulsya panicheskoj reakciej na oktyabr'skij finansovyj krizis
i posledovavshuyu stagnaciyu v Azii. Ozhidanie luchshego, vzmetnuvshee fondovye
indeksy letom 1998-go, razbilos' o krizis v Rossii. Podobnym primeram nest'
chisla, i zhizn', bezuslovno, umnozhit ih v samoe blizhajshee vremya.
Odnako neustojchivost' nyneshnej situacii ne mozhet ne byt' prelyudiej k
formirovaniyu novogo stabil'nogo mirovogo poryadka, novoj civilizacii,
vazhnejshie principy kotoroj po-prezhnemu ostayutsya dlya nas neizvestnymi. I my
polagaem, chto uzhe v blizhajshee desyatiletie budut zalozheny osnovy novoj
sociologicheskoj teorii, orientirovannoj v budushchee. Nad issledovatelyami
nachala tret'ego tysyacheletiya perestanut tyagotet' kak gruz proshlogo, tak i
fetish tekushchego momenta, a glavnye nauchnye sily budut napravleny na izuchenie
tendencij, sposobnyh soderzhat' v sebe nachala novoj real'nosti, a zatem i
samih strukturnyh elementov postekonomicheskogo obshchestva. S etoj tochki zreniya
zadachi futurologicheskoj teorii predstavlyayutsya gorazdo bolee slozhnymi, nezheli
tri desyatiletiya nazad. Esli proroki teorii postindustrializma osnovyvali
svoi koncepcii na tshchatel'nom obobshchenii faktov, podtverzhdayushchih tendencii,
kotorye sformirovalis' v razvityh stranah v pervyj poslevoennyj period,
harakterizovavshijsya maksimal'noj vneshnej i vnutrennej stabil'nost'yu
zapadnogo mira, to teper', posle 1973 goda, sociologi vynuzhdeny otyskivat'
ustojchivye trendy v nepreryvnoj cepi krizisov i potryasenij. Oshibki, kotorye
mogli byt' dopushcheny rodonachal'nikami postindustrializma v ocenke perspektiv
razvitiya civilizacii, vryad li sposobny byli stat' fatal'nymi, tak kak v
mirovom masshtabe sushchestvovali razlichnye politicheskie bloki, otdel'nye
regiony planety obladali otnositel'no nezavisimymi drug ot druga
hozyajstvennymi sistemami, a mirovaya ekonomika v celom, pust' i podverzhennaya
ciklicheskim krizisam, byla v izvestnoj mere samoreguliruemoj. Segodnya my
nablyudaem inuyu kartinu: stremitel'no formiruetsya "odnopolyusnyj" mir, razryv
mezhdu otdel'nymi regionami bystro rastet, a nepredskazuemost' hozyajstvennyh
processov prevoshodit, pozhaluj, lish' nepredskazuemost' ih ocenok
ekonomistami i sociologami. Poetomu zadacha sozdaniya celostnoj koncepcii
proishodyashchih peremen i, v bolee otdalennoj perspektive, celostnoj koncepcii
voznikayushchego social'nogo poryadka yavlyaetsya kak nikogda aktual'noj.
Razumeetsya, bylo by yavnoj natyazhkoj utverzhdat', chto analiz novyh
tendencij otsutstvuet v rabotah sovremennyh issledovatelej. Mnogie iz nih
obrashchayut vnimanie na izmenenie celogo ryada trendov, berushchee nachalo v
seredine 70-h godov, i podcherkivayut znachimost' etih peremen kak dlya zapadnoj
civilizacii, tak i dlya ostal'nogo mira. My v svoej knige takzhe popytalis'
rassmotret' vazhnejshie, s nashej tochki zreniya, iz etih novyh tendencij i
ocenit' ih rol' i znachenie v opredelenii oblika novogo mira. No vse oni, pri
nesomnennoj ih znachitel'nosti, ne mogut zaslonit' odnogo fundamental'nogo
fakta. My imeem v vidu to, chto poslednyaya chetvert' veka proshla pod znakom
besprecedentnogo narastaniya vseh izvestnyh form neravenstva, proyavlyayushchegosya
na lyubyh strukturnyh "srezah" sovremennogo obshchestva. Imushchestvennoe
rassloenie naseleniya razvityh stran, formirovanie novogo klassa nositelej
znaniya, monopoliziruyushchego bol'shuyu chast' obshchestvennogo bogatstva, rezkoe
narastanie zavisimosti gosudarstv, sostavlyayushchih "chetvertyj mir", ot velikih
derzhav, fenomenal'nyj razryv mezhdu postindustrial'nym mirom i otstalymi
stranami v oblasti tehnologij -- vse eto predstavlyaet soboj elementy togo
edinogo i samosoglasovannogo processa, v kotorom i vykristallizovyvaetsya
novyj mirovoj poryadok, adekvatnyj obshchestvu, vazhnejshim proizvodstvennym,
social'nym i dazhe politicheskim resursom kotorogo yavlyayutsya informaciya i
znaniya.
Segodnya nel'zya ne videt', chto bol'shinstvo ekonomistov i sociologov
ispoveduyut ves'ma specificheskij podhod k nazvannomu krugu problem. Nesmotrya
na to, chto mnogie priznayut sam fakt uglubleniya propasti mezhdu dvumya mirami,
na kotorye raskalyvaetsya sovremennaya civilizaciya, oni tem ne menee
predlagayut protivopostavit' etomu processu vpolne tradicionnye metody, ne
vpolne otdavaya sebe otchet v tom, chto "dogonyayushchee" razvitie v nyneshnih
usloviyah ne mozhet byt' effektivnym, a reshimost', s kotoroj dazhe otnositel'no
otstalye strany gotovy otstaivat' pravo na svoyu otstalost', otnyud' ne
ustupaet toj, s kakoj v proshlom veke oni byli gotovy zashchishchat' pravo byt' v
ryadu velikih derzhav planety.
Na rubezhe novogo tysyacheletiya zapadnyj mir eshche ne vyrabotal svoego
otnosheniya k proishodyashchim peremenam kak k kompleksnomu i estestvennym obrazom
razvivayushchemusya processu, no v to zhe vremya priobrel mnozhestvo kompleksov, ne
pozvolyayushchih emu adekvatno ocenit' svoi mesto i rol' v sovremennyh usloviyah.
Vryad li stoit ostanavlivat'sya dazhe na nekotoryh iz nih; na nash vzglyad,
bol'shaya chast' podobnyh kompleksov svyazana s tem, chto postindustrial'nye
derzhavy stali slishkom chasto smeshivat' to, chto oni mogut sdelat' dlya
procvetaniya (istinnogo ili kazhushchegosya) ostal'nogo mira, i to, chto im sleduet
predprinimat' dlya etogo na samom dele. Predostavlenie massirovannoj
finansovoj pomoshchi YUgo-Vostochnoj Azii, predotvrashchenie gumanitarnyh katastrof
v Afrike, protivodejstvie razrusheniyu prirodnoj sredy v Latinskoj Amerike ili
voennoe vtorzhenie v YUgoslaviyu s cel'yu sverzheniya totalitarnogo rezhima -- vse
eti, kazalos' by, sovershenno raznoporyadkovye celi ob容dineny tremya
faktorami. V real'noj zhizni oni dejstvitel'no dostizhimy pri uslovii
prilozheniya opredelennyh usilij so storony osnovnyh centrov zapadnoj
civilizacii. V soznanii politikov vse oni prizvany obespechit' mirovuyu
stabil'nost', kak vazhnejshee uslovie procvetaniya postindustrial'nyh regionov.
V istoricheskoj zhe perspektive eto stanet prichinoj eshche bol'shego otdaleniya
razvivayushchihsya stran ot Zapada i obostreniya protivorechij mezhdu nim i
ostal'noj chast'yu chelovechestva. CHto bolee znachimo: vremenno snyat' ostrotu
ekonomicheskogo krizisa v aziatskom regione (vo imya sohraneniya illyuzornoj
vozmozhnosti postroeniya v global'nom masshtabe preslovutogo "otkrytogo
obshchestva") ili otkazat'sya ot iskusstvennogo sohraneniya konkurentosposobnosti
teh stran, produkciya kotoryh okazyvaet zhestkoe davlenie na zapadnye rynki?
Narashchivat' pomoshch' stranam "chetvertogo mira", podderzhivayushchuyu ne stol'ko
golodayushchih afrikancev, skol'ko sposobnost' ih pravitelej chuvstvovat' sebya
nezavisimymi, ili zhe otkazat'sya ot nee, pust' i vrazrez s privychnymi
paradigmami? Nakazat' Serbiyu cenoj agressii i poteri imidzha v glazah
mirovogo soobshchestva ili demonstrirovat' nevmeshatel'stvo, kotoroe uzhe samo po
sebe sdelaet rezhim Miloshevicha, nesposobnyj k postroeniyu sovremennoj
ekonomiki i okruzhennyj soyuznikami tipa Rossii, Livii i Iraka, stol' zhe
nepopulyarnym, kakim on byl vsego neskol'ko let nazad? Otvety na eti voprosy
ochevidny v toj zhe mere, v kakoj oni ne vpisyvayutsya v stil' povedeniya,
izbrannyj zapadnymi derzhavami na mezhdunarodnoj arene.
Nikogda ranee ni social'naya ritorika, ni politicheskie dejstviya zapadnyh
stran ne otlichalis' stol' razitel'no ot tendencij, zadavaemyh real'nym hodom
ih sobstvennogo razvitiya. S odnoj storony, postindustrial'nye derzhavy s
narastayushchej aktivnost'yu pytayutsya politicheskimi i ideologicheskimi sredstvami
ustanovit' tot poryadok, kotoryj s legkoj ruki Karla Poppera chasto nazyvayut
"otkrytym obshchestvom". S drugoj -- vse zakonomernosti ih sobstvennoj
ekonomicheskoj i social'noj evolyucii svidetel'stvuyut o tom, chto na protyazhenii
neskol'kih poslednih desyatiletij oni bystro obosoblyayutsya ot ostal'nogo mira,
dvizhutsya k maksimal'noj zamknutosti vnutri samih sebya, no otnyud' ne k
maksimal'noj otkrytosti v storonu razvivayushchihsya stran. Fakty, privedennye
nami v etoj knige, dayut tomu vpolne naglyadnoe podtverzhdenie. Te
pokrovitel'stvennye nasmeshki, kotorye adresovalis' zapadnymi sociologami
lideram kommunisticheskogo bloka, popytavshimsya postavit' ideologiyu nad vsemi
real'nymi hozyajstvennymi processami, pokazhutsya nevinnymi shutkami po
sravneniyu s tem, kak mozhet posmeyat'sya istoriya nad samimi zapadnymi
ideologami, naivno polagayushchimi, chto ih segodnyashnee mogushchestvo mozhet
preobrazovat' ves' mir, poroj protiv ego sobstvennoj voli. Edinstvennym
osnovaniem dlya optimizma sluzhat v etom kontekste ob容ktivno narastayushchie
centrostremitel'nye hozyajstvennye tendencii, legko obnaruzhivaemye za
slovesnoj sheluhoj debatov o globalizacii sovremennoj ekonomiki, kotorye
preobladayut nad centrobezhnymi, zayavlyaemymi v pervuyu ochered' na urovne
politicheskih reshenij. Po schast'yu, hozyajstvennaya zhizn' i segodnya vpolne
ochevidno dominiruet nad politicheskoj, a formiruyushchie ee beschislennye
individual'nye resheniya lyudej ostayutsya bolee znachimymi i opredelyayushchimi,
nezheli dejstviya, prodiktovannye nebesspornymi soobrazheniyami politicheskoj
celesoobraznosti. Poslednie tridcat' let prepodali miru v celom i ego
zapadnoj sostavlyayushchej v chastnosti isklyuchitel'no vazhnyj urok, kotoryj,
po-vidimomu, budet usvoen uzhe ochen' skoro. Nikto ne otricaet, chto
sovremennyj mir sovershenno ne pohozh na tot, chto byl predmetom issledovaniya
osnovatelej postindustrial'noj koncepcii. No chto izmenilo etot mir?
Nacional'no-osvoboditel'noe dvizhenie razvivayushchihsya stran? Usiliya stran OPEK
i chlenov drugih kartel'nyh soglashenij, popytavshihsya osporit' hozyajstvennoe
dominirovanie SSHA i Evropy? Formirovanie novogo centra ekonomicheskogo rosta
v YUgo-Vostochnoj Azii, rezul'tatom kotorogo stalo prevrashchenie Strany
voshodyashchego solnca v Stranu zahodyashchego indeksa? Reformy Gorbacheva, milostivo
podarivshego Vostochnoj Evrope svobodu, a Germanii -- ee istoricheskuyu
celostnost'? Na nash vzglyad, vse eti sobytiya libo yavilis' neudachnoj popytkoj
vozdejstvovat' na napravlenie i tempy razvitiya zapadnogo mira, libo stali
sledstviem samogo etogo razvitiya, prodemonstrirovavshego ne tol'ko
prevoshodstvo postindustrial'noj modeli nad vsemi prochimi, no i
nevozmozhnost' vyzhivaniya doindustrial'nyh po svoej suti rezhimov v sovremennyh
usloviyah. Imenno hozyajstvennyj i social'nyj progress, sdelavshij SSHA i
vedushchie strany Evropy postindustrial'nymi derzhavami, a znachitel'nuyu chast' ih
grazhdan -- nositelyami novyh, postekonomicheskih po svoej suti cennostej,
obespechil te epohal'nye peremeny, sovremennikami i uchastnikami kotoryh my
okazalis'. Esli by provodimaya zapadnymi pravitel'stvami politika v polnoj
mere uchityvala eto obstoyatel'stvo, ona ne mogla by byt' takoj, kakoj
yavlyaetsya segodnya. S etoj tochki zreniya, vosstanovlenie (ili sozdanie, ili
illyuziya sozdaniya) yugoslavskoj demokratii gorazdo menee cenno, nezheli
obuchenie komp'yuternoj azbuke lishnego milliona amerikanskih shkol'nikov, a vsya
prodovol'stvennaya i finansovaya pomoshch' Afrike menee znachima, chem vozrozhdenie
konkurentosposobnosti produkcii evropejskih vysokotehnologichnyh kompanij na
mirovyh rynkah.
My ni v koem sluchae ne vystupaem za polnoe prekrashchenie pomoshchi
razvivayushchimsya stranam ili bezuchastnoe nablyudenie za popraniem prav cheloveka.
My lish' otmechaem, chto v sovremennyh usloviyah postindustrial'nye derzhavy
yavlyayutsya ne tol'ko sredotochiem nevidannoj ekonomicheskoj i finansovoj moshchi,
no v to zhe vremya, o chem pochti nikogda ne govoryat sociologi, i potencial'nym
istochnikom besprecedentnoj destabilizacii. Vnutri samih etih obshchestv zreyut
te zhe protivorechiya, chto dostatochno vypuklo proyavilis' uzhe na mezhdunarodnoj
arene: uglublyaetsya propast' mezhdu novym klassom nositelej znaniya i
otchuzhdennymi sloyami naseleniya, ch'ya deyatel'nost' svyazana s industrial'nym
proizvodstvom, ch'i orientiry vpolne materialistichny, a celi -- prakticheski
nedostizhimy. Novoe social'noe rassloenie -- i eto pokazano v nashej knige --
bolee fundamental'no, a sootvetstvenno i bolee opasno, nezheli vse izvestnye
v istorii formy klassovyh razlichij. No esli v sluchae ekonomicheskoj
destabilizacii aziatskih stran, politicheskih krizisov v Vostochnoj Evrope ili
gumanitarnoj katastrofy v Afrike vozvrat k otnositel'noj stabil'nosti mozhet
byt' osushchestvlen dostatochno bystro (zametim, chto ekonomicheskaya kon座unktura
na amerikanskom fondovom rynke vosstanovilas' spustya vosem' mesyacev posle
aziatskogo kraha, vsego cherez chetyre mesyaca posle rossijskogo defolta i
fakticheski vovse ne reagirovala na krizis v Latinskoj Amerike), to v
usloviyah, kogda istochnikom potryasenij stanovitsya sam razvityj mir, problema
neizbezhno okazhetsya gorazdo glubzhe (ves'ma uslovnym primerom mozhet sluzhit'
depressiya 30-h godov, bystro rasprostranivshayasya po vsemu miru i otbrosivshaya
nekotorye strany v ih ekonomicheskom razvitii pochti na dvadcat' let nazad).
Esli priznat' neosporimym faktom, chto imenno tehnologicheskij i hozyajstvennyj
progress, dostignutyj v ramkah zapadnogo mira za poslednie desyatiletiya,
preobrazoval sovremennuyu civilizaciyu, to sleduet soglasit'sya i s tem, chto
vnutrennyaya stabil'nost' postindustrial'nyh derzhav yavlyaetsya segodnya gorazdo
bolee sushchestvennym zalogom obshchemirovogo progressa, nezheli sporadicheskie i
daleko ne vsegda gluboko produmannye dejstviya, kotorye predprinimayut pod
lozungami ego obespecheniya sami zapadnye pravitel'stva.
V nachale nashej knigi my rassmotreli, kak vmeste s periodami
industrial'nogo i postindustrial'nogo progressa smenyalis' i pokoleniya lyudej,
sostavlyayushchih zapadnuyu civilizaciyu. Mozhno beskonechno rassuzhdat' o tom,
inertna li chelovecheskaya psihologiya, ili zhe, naprotiv, dejstviya lyudej neredko
predvoshishchayut ob容ktivnye ekonomicheskie i social'nye processy. Odnako
sleduet priznat', chto segodnya uhodyashchee v istoriyu ekonomicheskoe obshchestvo
ostavlyaet cheloveku v nasledstvo odno iz vazhnejshih kachestv, vospitannyh
stoletiyami ekonomicheskoj real'nosti: sovremennyj chelovek ne mozhet
predstavit' sebe, chto gigantskij potencial i bezgranichnye vozmozhnosti -- v
hozyajstvennoj, social'noj, politicheskoj ili voennoj sferah, -- nakoplennye
im v rezul'tate samootverzhennyh usilij i dolgogo postupatel'nogo razvitiya,
mogut imet'sya v nalichii i ne byt' ispol'zovany.
V XI veke katolicheskij monah ostavil v knige, doshedshej do nashih dnej,
zapis', kotoraya mozhet i dolzhna stat' urokom dlya budushchih pokolenij. "Kogda ya
byl podrostkom, -- pisal on, -- ya svoimi poroj neracional'nymi usiliyami
stremilsya izmenit' ves' mir; kogda ya stal yunoshej, ya ne zhalel sil, chtoby
izmenit' svoj gorod; povzroslev, ya pytalsya sdelat' luchshe svoyu sem'yu; kogda
zhe ya sostarilsya, mne ostavalos' lish' sovershenstvovat' samogo sebya, oshchushchaya,
chto ya ne dostig nichego iz zadumannogo. Togda ya osoznal, chto izmeniv samogo
sebya v rannie gody, ya tem samym izmenil by i svoyu sem'yu; ta, stav luchshe,
sdelala by sovershennee i gorod, v kotorom my zhili, a eto, v svoyu ochered',
podnyalo by i ves' mir na novuyu stupen' chistoty i sovershenstva". Monah prozhil
celuyu zhizn', chtoby proniknut'sya ponimaniem togo fundamental'nogo
obstoyatel'stva, kotoroe spustya tysyacheletiya leglo v osnovu postekonomicheskogo
poryadka. V nashi dni lyudyam, rodivshimsya i vozmuzhavshim v gody, kogda
postindustrial'noe obshchestvo obretalo svoi nyneshnie cherty, nadlezhit
proniknut'sya ubezhdeniem, chto odno tol'ko osoznanie svoih vozmozhnostej
izmenit' mirovoj poryadok dostatochno, chtoby priznat' edinstvenno dostojnoj
zadachej sobstvennoe samosovershenstvovanie. Ih predshestvenniki, zalozhivshie
osnovy postindustrial'noj sistemy, sozdali vse neobhodimye usloviya dlya
podobnogo pereosmysleniya orientirov. Esli ne eto, to sleduyushchee pokolenie,
rano ili pozdno, no neizbezhno reshit etu zadachu.
V shkol'nye gody na urokah literatury ya ne ustaval udivlyat'sya tomu, kak
uchitelyam udaetsya razglyadet' tajnye podteksty i smysly ne tol'ko tam, gde
pisatel' stremilsya ih skryt', no i tam, gde, kak mne kazalos', propoved'
kakih-to moral'nyh ustanovok vovse ne vhodila v ego plany. Navernoe, lyudi po
prirode svoej sklonny videt' nechto esli ne magicheskoe, to pouchitel'noe vo
mnogom iz togo, chto im prihoditsya nablyudat' schitannye mgnoveniya. Spustya
shest' mesyacev posle vstrechi na londonskom vokzale, o kotoroj ya rasskazal vo
vvedenii k etoj knige, ya chasto vspominayu tu devchonku, na spine kotoroj
krasovalis' vyshitye na futbolke slova The Future is Bright, no segodnya smysl
etoj nadpisi uzhe kazhetsya mne neskol'ko inym. CHelovek ne dolzhen izdaleka
zamechat' podobnogo lozunga; on ne dolzhen schitat' svetloe budushchee chem-to
predopredelennym. Tol'ko preodolev nekotoruyu chast' zhiznennogo puti, perezhiv
muki i goresti, radosti i uspehi, on dostoin, obernuvshis' nazad, uvidet'
podtverzhdenie tomu, chto ego usiliya ne naprasny, a perspektivy svetly.