S.G.Kara-Murza. Manipulyaciya soznaniem --------------------------------------------------------------- © Copyright S.G.Kara-Murza Date: 14 Aug 2003 OCR: Sergej Parunov --------------------------------------------------------------- Vvedenie My - svideteli i uchastniki sobytij kosmicheskogo masshtaba. Na glazah odnogo pokoleniya udalos' vzorvat' i, vozmozhno, slomat' Rossiyu. Desyat' vekov eta ogromnaya civilizaciya soedinyala i uravnoveshivala dva glavnyh bloka chelovecheskogo mira - Zapad i Vostok. Posle pervogo udara v HH veke Rossiya, uzhe v oblike SSSR, vozrodila svoi glavnye cherty, vnov' obrela svoe lico (pravda, umyvshis' krov'yu). No virus ostalsya v ee organizme, bolezn' nashla novye uyazvimye tochki, krizis okazalsya gorazdo tyazhelee. Zashatalas' i stala rassypat'sya odna iz opor vsego chelovecheskogo obshchezhitiya. V perestrojku vtyagivaetsya, s narastayushchim uzhasom, ves' mir. Po vsemu vidno, chto smuta nadolgo, i nas zhdut eshche neveroyatnye priklyucheniya. Slegka peredelav znamenituyu frazu Hrushcheva, mozhno skazat': "Nyneshnie pokoleniya sovetskih lyudej ne soskuchatsya do samoj smerti". I, v otlichie ot predskazaniya Nikity Sergeevicha, etot prognoz, pohozhe, sbudetsya. Tem bolee, chto prodolzhitel'nost' zhizni pri takom vesel'e bystro sokrashchaetsya. CHtoby, svodya schety s zhizn'yu, ne bylo muchitel'no stydno za nadelannye nami gluposti, polezno nam porassuzhdat': chto zhe proizoshlo? Pochemu zhe my hoteli kak luchshe, a poluchilos' ne kak vsegda, a kak i v strashnom sne ne prisnitsya? Ved' do sih por vkladchiki banka "CHara" zhaluyutsya drug drugu: "Prosypayus' s nadezhdoj: vse eto byl son. Ne mog zhe ya, takoj umnyj i hitryj, otnesti i otdat' vse moi sberezheniya zhulikam. Dobrovol'no!". Net, vse eto - ne son. Da i "CHara" - meloch'. Vernee, ne meloch', a ta kaplya vody, v kotoroj otrazilas' vsya eta perestrojka, reforma, demokratiya i chto tam eshche bylo u fokusnika pod shlyapoj. Dumayu, strasti uzhe nemnogo ostyli, i porassuzhdat' my mozhem s pol'zoj i dazhe so smehom (inogda nervnym, no uzhe ne istericheskim) - vse vmeste. I zhertvy nashej epohal'noj afery, i te, kto v nej, kak emu kazhetsya, sumel pozhivit'sya. Takih vse men'she, no oni est'. Da i ne lyubit chelovek vyglyadet' prostofilej, vot i horohoritsya - ya teper' bankir, a ya menedzher. Mozhet byt', nashi rassuzhdeniya eshche uspeyut pomoch' nam samim v nashej zhizni, navernyaka pomogut nashim detyam - kashu pridetsya rashlebyvat' im. Da i dlya istorii, dlya potomkov hochetsya ostavit' svidetel'stva ochevidcev hot' s kakimi-to popytkami osmysleniya. A to my segodnya chitaem raznye versii o tom, chto proizoshlo s russkimi v nachale XVII veka, a ponyat' trudno. CHto eto za Smuta takaya? Pochemu poverili voram i zhalkim prohodimcam, dazhe na russkij prestol posadili? Pochemu voevody napereboj speshili sdat' goroda nichtozhnym silam udivlennyh avantyuristov, a kazaki kinulis' grabit' russkie goroda? I potom, lyudi my v osnovnom neveruyushchie (svechki i krestiki - eto ne sovsem to), no u bol'shinstva sverbit tajnaya mysl': pridetsya ved' otvet derzhat' pered nashimi mertvymi. Sprosit menya otec, ne prishedshij s vojny: "CHego vy tam namudrili? Ob座asni, my tut vse gadaem, ponyat' ne mozhem". Nado zhe gotovit'sya, nashim predkam rech' Gorbacheva pod nos ne sunesh': vot, mol, etimi istinami uvleklis'. U nih myshlenie bylo ne novoe, a zdravoe. Nachnem zhe ponemnogu razmatyvat' nitochku, vosstanoviv v pamyati istoriyu tak, chtoby ponyat': kakimi chudodejstvennymi sredstvami nas ubedili sdelat' vse to, chto my sdelali. Ved' navorochali my del nemalo, i bez vsyakogo knuta i pryanika - s entuziazmom i dazhe vostorgom. Sejchas, zadnim umom, koe-kto ochen' krepok. Inye dazhe hvalyatsya: ya znal! ya preduprezhdal! |ti lyudi obshchej kartiny ne menyayut. Vo-pervyh, takih umnyh bylo ochen' nemnogo. Pochitajte hotya by vystupleniya Ligacheva, nashego konservativnogo buki. Teh zhe shchej, no pozhizhe vlej. A inye preduprezhdali vrode by verno, no v takoj narochito nelepoj forme, chto, pohozhe, ih preduprezhdeniya pisalis' v vedomstve A.N.YAkovleva. Vspomnim hot' pis'mo Niny Andreevoj. Konechno, pisala ona sama i iskrenne, vedomstvo A.N.YAkovleva tol'ko podbiralo takie perly i "po oploshnosti" puskalo v pechat'. Nakonec, v kazhdom obshchestve lyudej (i dazhe v kazhdom stade) est' skol'ko-to prirozhdennyh stroptivcev, prirodnyh dissidentov. Oni vsegda vorchat i protivorechat. Voz'mite hot' Solzhenicyna. Malo kto sumel stol'ko sdelat' dlya unichtozheniya sovetskogo stroya. Nakonec, unichtozhili, sdelali vse, kak on prosil - opyat' nedovolen. Net, vy ubejte, no tak, chtoby bylo krasivo. CHtoby pokojnichek byl rozoven'kim i ulybalsya. Dumayu, takih vechno nedovol'nyh schitat' svidetel'stvom ustojchivosti nashego nacional'nogo razuma nel'zya. Tak chto primem kak fakt: nekaya vliyatel'naya i organizovannaya chast' chelovechestva (v kotoruyu prinyaty i koe-kto iz nashih zemlyakov) kakim-to obrazom dobilas', chtoby nashe obshchestvo v celom, pochti 300 millionov chelovek, ne schitaya "soyuznikov", aktivno dejstvovalo po programme, prinosyashchej ogromnye vygody etoj gruppe i ogromnyj uron nam samim. Segodnya, kogda vazhnyj etap etoj programmy zavershen i rezul'tat nalico, eto mozhno prinyat' dejstvitel'no kak fakt i bol'she na nem ne ostanavlivat'sya. Poteri i priobreteniya izvestny i ochevidny, oni podschitany i obnarodovany v mirovyh buhgalterskih knigah, bukval'no napisany na rozhe schastlivyh politikov. CHto by tam ni govorili krepkie zadnim umom skeptiki, esli schitat', chto my - narod (to est', edinoe telo s nadlichnostnym razumom), to pora priznat', chto nasha narodnaya mudrost' pochemu-to dala osechku. My kollektivno zaglatyvali odnu primanku za drugoj, poka nas ne podveli k kryuchku i ne vytyanuli na razdelochnuyu palubu. Pravda, i segodnya est' takie, kotorye, uzhe lezha na etoj palube, krichat: "YA etogo hotel i ne mogu postupit'sya principami! Da zdravstvuet tovarishch CHubajs!". No eto - tonkie natury, ih osobenno zhalko. Tak vot, davajte razberem, chto eto byla za primanka, kak ee gotovili i s kakimi slovami eyu pomahivali u nas pered nosom. Potomu chto to, chto s nami sdelali, nazyvaetsya skuchnym terminom: manipulyaciya obshchestvennym soznaniem. Po svoim masshtabam, zatratam, prodolzhitel'nosti i rezul'tatam eta programma manipulyacii ne imeet analogov v istorii. V hode ee podgotovki i vypolneniya sdelano ogromnoe kolichestvo nahodok i dazhe otkrytij, nakopleno novoe vazhnoe znanie o cheloveke i obshchestve, ob informacii i yazyke, ob ekonomike i ekologii. Prezhde chem nachat' reshayushchie dejstviya v Rossii, byli postavleny "ostrye" (chasto isklyuchitel'no krovavye) eksperimenty nad mnogimi narodami i polucheno cennoe znanie po etnografii i antropologii. Mir izmenilsya ne tol'ko iz-za kraha SSSR. Sama nevidimaya deyatel'nost' po manipulyacii obshchestvennym soznaniem mnozhestva narodov zemli izmenila oblik mira i zatronula prakticheski kazhdogo zhitelya planety. I osobenno kul'turnyj sloj chelovechestva, chitatelya i telezritelya. Uspeh manipulyacii soznaniem narodov SSSR i prezhde vsego russkogo naroda (po slovam Dallesa, "samogo nepokornogo naroda") opasno vskruzhil golovu politikam-pobeditelyam i ih ekspertam. Segodnya pressa polna torzhestvuyushchimi voplyami o principial'noj vozmozhnosti polnogo kontrolya nad povedeniem cheloveka, prichem s ochen' nebol'shimi zatratami. S drugoj storony, mnozhestvo teh, kto poschital sebya zhertvami manipulyacii, vpali v unynie i uverovali v kakoe-to tajnoe oruzhie, razrabotannoe KGB ili CRU (ili sovmestno), v kakie-to psihotropnye sredstva, s pomoshch'yu kotoryh kovarnye politiki "zombiruyut" lyudej. YAsno, chto vera v misticheskuyu silu protivnika paralizuet volyu k soprotivleniyu. Tak chto "sozdanie" etoj very (putem sluhov, statej, "oblichenij" i "priznanij") - samo po sebe est' vazhnoe sredstvo manipulyacii obshchestvennym soznaniem. Lyudi, nezavisimo ot ih ideologii i politicheskih pristrastij, delyatsya na dva tipa. Odni schitayut, chto, v principe, chelovek - eto bol'shoj rebenok, i manipulyaciya ego soznaniem (razumeetsya, radi ego sobstvennogo blaga) prosveshchennym i mudrym pravitelem - ne tol'ko dopustimoe, no i predpochtitel'noe, "progressivnoe" sredstvo. Naprimer, mnogie specialisty i filosofy schitayut, chto perehod ot prinuzhdeniya, tem bolee s primeneniem nasiliya, k manipulyacii soznaniem - ogromnyj shag v razvitii chelovechestva. Drugie schitayut, chto svoboda voli cheloveka, predpolagayushchaya obladanie nezamutnennym razumom i pozvolyayushchaya delat' otvetstvennyj vybor (pust' i oshibochnyj) - ogromnaya cennost'. |ta kategoriya lyudej otvergaet zakonnost' i moral'noe opravdanie manipulyacii soznaniem. V predele ona schitaet fizicheskoe nasilie menee razrushitel'nym (esli i ne dlya individuuma, to dlya roda chelovecheskogo), chem "zombirovanie", robotizaciya lyudej. |ti dve pozicii opredelyayutsya cennostyami, idealami cheloveka. Znachit, sporit' o tom, kakaya iz etih pozicij pravil'nee i luchshe, bespolezno. |to vse ravno chto sporit', chto vazhnee - dusha ili telo. Racional'no i dazhe logichno mozhno rassuzhdat' o tom, kakie posledstviya dlya obshchestva i lichnosti povlechet za soboj prevrashchenie toj ili inoj ideal'noj pozicii v politicheskuyu doktrinu. Vliyaet li na zhizn' cheloveka voploshchenie etoj doktriny v zhizn' linejno - ili eto vliyanie imeet kriticheskie porogovye urovni. To est', dopustima li "manipulyaciya v razumnyh predelah" ili priznanie ee kak opravdannogo sredstva upravleniya oznachaet pereskok v kachestvenno inoe obshchestvo. Poetomu v knige, kotoraya predlagaetsya chitatelyu vsego lish' kak osnova, matrica dlya dialoga, my postaraemsya izbezhat' obvinenij i ocenki idealov. Budem govorit' o delah - ih mozhno i nuzhno ocenivat' s pozicij sovesti, poskol'ku oni zatragivayut zhizn' lyudej. No i skryvat' svoi ustanovki bespolezno i dazhe vredno, eto zhe ne agitprop. Verbovat' v svoyu veru ne nuzhno, gorazdo vazhnee sozdat' ochag dialoga v nashem raskolotom obshchestve. Poetomu predpochitayu predupredit', chto kniga napisana s pozicij nepriyatiya manipulyacii i obshchestvennym, i lichnym soznaniem. YA uveren, chto na etom puti, kotoryj, konechno zhe, obespechivaet udobstva i komfort, cheloveka zhdet beda. Istoshchenie bytiya i ugasanie vsego roda chelovecheskogo, vklyuchaya kastu zhrecov, sidyashchih u pul'ta manipuliruyushchej mashiny. No eto - lichnoe, ob etom luchshe chitat' u Dostoevskogo. My zhe pogovorim o veshchah yavnyh i osyazaemyh - o toj tehnologii manipulyacii soznaniem, kotoraya slozhilas' v nashe vremya i kotoraya byla primenena protiv "sovka", protiv menya i moih sograzhdan. Razdel I. CHto takoe manipulyaciya soznaniem Glava 1. O chem idet rech' Kogda uvazhayushchij sebya chelovek slyshit o manipulyacii soznaniem, on dumaet, chto ego-to uzh ne provesti. On - individuum, svobodnyj atom chelovechestva. Kak na nego povliyat'? Atom-to atom, no i atom rasshchepit' okazalos' vozmozhno, hotya samo slovo "atom" oznachaet nedelimyj. Ogranichim predmet nashego razgovora, idya ot obshchego k chastnomu. Vo vseh predstavleniyah o mire, nachinaya s samyh arhaicheskih mifov, prisutstvuet akt Sotvoreniya. Bogi prevrashchayut Haos v Kosmos - uporyadochennoe celoe, vse chasticy kotorogo svyazany nevidimymi nityami, strunami. CHelovek, proniknutyj kosmicheskim chuvstvom, oshchushchaet edinstvo Bytiya, a sebya schitaet obitatelem ogromnogo i prekrasnogo doma. Nauchnaya revolyuciya, Kopernik, Galilej i N'yuton razrushili predstavlenie o mire kak garmonichnom Kosmose, "otkryli" prostranstvo i "vypryamili" vremya. No ideya vzaimovliyaniya veshchej sohranilas' - uzhe v vide mehanisticheskogo determinizma. Vse v mire scepleno, no teper' ne chudesnymi strunami, a kak shesterenki v chasah - zakonom vsemirnogo tyagoteniya. Zemlya programmiruet povedenie broshennogo kamnya. "Bog ne igraet v kosti!" - vot kredo mehaniki, dazhe v samyh poslednih ee versiyah. |ta vera v to, chto vliyanie odnogo tela na povedenie drugogo sovershenno tochno i odnoznachno, dohodila do krajnosti. Laplas utverzhdal, chto esli by emu soobshchili koordinaty i impul's (massu, napravlenie i skorost' dvizheniya) vseh chastic vo Vselennoj, on mog by rasschitat' sostoyanie mira (vseh ego chastic) v lyuboj moment v proshlom i budushchem. Sejchas my vo mnogom preodoleli takoj "krutoj" determinizm, priznaem, chto mir slozhnee, chem mehanicheskaya mashina. V obydennoj, spokojnoj zhizni my na vzaimovliyanie veshchej v mire ne obrashchaem vnimaniya. Nam i v golovu ne prihodit zadumat'sya o tom, chto bylo by, esli by ne bylo, naprimer, treniya. Esli by gvozd' ne mog derzhat'sya v dereve, a gajku nel'zya bylo by zatyanut' na bolte. Nas ne udivlyaet, chto kucha gladkogo, tekuchego zerna, polezhav nemnogo, shvatyvaetsya v ochen' plotnoe celoe. Da chto zerno, dazhe peschinki, sovershenno tverdye i gladkie, sceplyayutsya v kuche tak, chto po nej mozhno hodit'. No potopchis' na etom peske, razrush' slaboe vzaimodejstvie peschinok, i pesok stanovitsya zybkim, kak voda, v nem mozhno utonut'. Nashe vnimanie privlekayut ne sostoyaniya pokoya, ne torchashchij v doske gvozd' i ne mirnaya gora peska, a situacii sloma stabil'noj sistemy, smeny ("perestrojki") ee struktury - situacii katastrof. Nas porazhaet, chto malen'kij, dazhe po kapel'ke, rucheek mozhet razmyt' ogromnuyu plotinu. I etogo ruchejka nel'zya dopuskat' ni v koem sluchae, ibo on "zapuskaet" cepnoj, samouskoryayushchijsya process. Sdvinuv odnu peschinku, kaplya nemnogo rasshiryaet potok vody. V nashu kul'turu voshla gollandskaya pritcha o malen'kom mal'chike, kotoryj uvidel, kak cherez plotinu sochitsya voda, i zatknul dyrochku pal'cem. Iznemogaya, on prostoyal na svoem postu, poka ego ne nashli vzroslye. Kogda my poznakomilis' s atomnoj energiej, lyudej porazilo eto strashnoe proyavlenie porogovogo effekta. Vot, lezhit sovershenno inertnyj kusok urana. Dobav' k nemu mikroskopicheskuyu chastichku, v ideale - odin proton - i proishodit yadernyj vzryv. Voznikla kriticheskaya massa, v kotoroj vzaimodejstvie chastic perestupilo cherez porog, za kotorym - cepnaya reakciya deleniya yader. YA pomnyu, kak mnogo lyudej razmyshlyalo i govorilo ob etom v 1945 godu, kogda amerikancy vzorvali atomnye bomby v YAponii i v gazetah napechatali populyarnoe ob座asnenie fiziki atomnogo vzryva. Pozhaluj, eshche udivitel'nee porogovye effekty pri neyadernyh vzryvah, kotorye proishodyat v rezul'tate himicheskih reakcij i nakopleniya tepla. V portu Gamburga na prichale vzorvalas' kucha azotnyh udobrenij, obychno sovershenno nevzryvoopasnyh. Tol'ko potomu, chto kucha byla slishkom bol'shoj - nakoplenie v nej svobodnyh radikalov prevysilo kriticheskuyu velichinu i nachalis' processy, kotoryh nikto ne ozhidal. Pristupaya k issledovaniyu razvetvlennyh cepnyh reakcij, N.N.Semenov prodelal udivitel'nye eksperimenty, v kotorye dolgo bylo nevozmozhno poverit'. On obnaruzhil, chto pary fosfora vosplamenyayutsya v prisutstvii kisloroda v uzkom diapazone davleniya. I vot, v steklyannom ballone, soderzhashchem smes' parov fosfora s kislorodom, proishodila vspyshka, kogda on otkryval kran, vpuskaya v ballon inertnyj gaz argon. Gaz, kotorym mozhno tushit' pozhary! I naoborot, gorenie momental'no prekrashchalos', kogda v ballon s pylayushchim gazom vvodili chistyj kislorod! Dazhe sistemy nezhivoj prirody obrazuyut takie slozhnye kombinacii i obnaruzhivayut takoe udivitel'noe i slozhnoe povedenie, chto pochti vser'ez nachinaesh' prinimat' metafory. Kazhetsya, chto oni obladayut pamyat'yu i myshleniem. Vot oblaka plyvut, a to i nesutsya po nebu, dolgoe vremya sohranyaya svoyu prichudlivuyu formu - chetkuyu, poroj tochenuyu. Pochemu tot dlinnyj, pohozhij na sheyu lebedya vystup ne raspadaetsya, ne rassasyvaetsya dazhe na vetru? Ved' eto vsego-navsego tuman iz mel'chajshih kapelek vody. Pochemu tak ustojchiv balans ih vzaimnogo prityazheniya i ottalkivaniya? Pochemu tonkij hobot smercha brodit po polyu, a potom po derevne, kak budto ishchet ch'yu-to izbu, s kotoroj emu nado sorvat' kryshu? Ved' on ne raspadaetsya, ne razvalivaetsya na besporyadochnye poryvy vetra, dazhe natolknuvshis' na bol'shoe prepyatstvie. Vot, razmetal kuchu dosok, kazhetsya, vse, razrushilsya. Net, smotrish', cherez desyatok metrov vosstanovil svoe stroenie, zakrutil s toj zhe skorost'yu, pobrel dal'she. A ved' v etih neorganicheskih sistemah vzaimodejstvie svoditsya vsego lish' k perenosu massy i energii. Vosprinimat' i pererabatyvat' informaciyu oni, v strogom smysle slova, ne mogut. Kogda zhe my perehodim v carstvo zhivoj prirody, my vidim takuyu izoshchrennost' i slozhnost' vo vzaimodejstvii "souchastnikov", chto tol'ko privychka i spasitel'naya nelyuboznatel'nost' pozvolyaet nam zhit' i zanimat'sya svoimi delami. Inache by my tol'ko sozercali i razmyshlyali. Dazhe znakomstvo s samym elementarnym aktom zapisi, hraneniya i schityvaniya geneticheskoj informacii probuzhdaet religioznoe chuvstvo. Kak moglo eto chudo vozniknut' iz kakih-to sluchajnyh skoplenij azotistyh veshchestv, kakoj-to slizi, metodom prob i perebora? Razve moglo dlya sozdaniya etogo mehanizma cherez prostuyu evolyuciyu hvatit' vremeni u Vselennoj? Kak obespechivaetsya neveroyatnaya ustojchivost' "povedeniya" zhivogo organizma v vypolnenii zapisannoj v ego genah programmy? Menya v molodosti porazil, navernoe, melkij s tochki zreniya specialista fakt. YA rabotal na Kube, v tropikah. Vremya tam, kak budto, ne dvigaetsya. Kazhdyj den' - to zhe solnce, ta zhe zhara, bujnaya rastitel'nost'. I vdrug v konce sentyabrya, chut' li ne v odin den', chast' derev'ev - te, ch'i predki kogda-to stoletiya nazad byli zavezeny syuda iz Evropy - nachali zheltet' i sbrasyvat' list'ya. Pochemu? Zachem? Kto i kak podal im signal? Ved' nichego ne izmenilos' v okruzhayushchej ih srede. Organizm dereva podchinyaetsya programme, zapisannoj v molekule RNK, i kakomu-to "biologicheskomu budil'niku", kotoryj s absolyutnoj tochnost'yu tikaet tysyachi let. Posmotrite, kak podsolnechnik, ne imeya "organov dvizheniya", s tochnost'yu do minuty povorachivaet svoyu golovku za solncem. Ego "organy chuvstv" tochno ulavlivayut ugol, pod kotorym na rastenie padaet svet, a "organy upravleniya" dayut ochen' tochnye komandy kletkam. Mnogie, navernoe, videli uchebnyj fil'm "Lejkocity". Zadacha etih "belyh krovyanyh sharikov" - brosat'sya v to mesto, gde narushena celostnost' krovenosnyh sosudov i v organizm pronikayut chuzherodnye tela. Lejkocity ih atakuyut, obvolakivayut, gibnut i svoimi "telami" zakryvayut proboinu. Oni ulavlivayut prisutstvie v krovi postoronnih veshchestv v sovershenno nichtozhnyh kolichestvah i ustremlyayutsya po napravleniyu vozrastaniya ih koncentracii. Tak oni nahodyat ih istochnik. Oni bystro dvigayutsya dazhe protiv toka krovi. A ved' eto - vsego-navsego odna kletka, bez nosa, bez mozga i bez nog. No v fil'me, snyatom pod sil'nym mikroskopom, my vidim ih kak polchishcha strannyh i ochen' energichnyh razumnyh sushchestv. V odnoj scene fil'ma sosud s fiziologicheskim rastvorom (slabyj rastvor soli) razdelen farforovoj peregorodkoj. Pod nej v rastvore lejkocity, a naverh v ugolok ostorozhno vnosyat kaplyu s chuzherodnym belkom. I vot lejkocity vnizu, "pochuyav" protivnika, nachinayut metat'sya, potom orientiruyutsya, otyskivayut pory v farforovoj plastinke i nachinayut v nih protiskivat'sya. Naverhu oni vylezayut iz etih cilindricheskih por, kak chelovek iz kanalizacionnogo kolodca, pochti "opirayas' rukami", i plyvut uzhe pryamo k kaple belka. Slozhnaya i neuklonno vypolnyaemaya programma povedeniya. Vot virus, pogranichnoe mezhdu zhizn'yu i nezhivoj prirodoj obrazovanie. On pokazyvaet vozmozhnosti narusheniya chuzhoj programmy. Virus prisposobilsya ekspluatirovat' opredelennyj vid zhivyh kletok, "umeet" ih nahodit', ceplyat'sya k ih obolochke. Pricepivshis', on protalkivaet v kletku vsego odnu molekulu - RNK, v kotoroj zapisany komandy po "proizvodstvu" virusov. I v kletke voznikaet tajnoe, tenevoe pravitel'stvo, kotoroe podchinyaet svoej vole vsyu zhiznedeyatel'nost' ogromnoj sistemy (kletka po sravneniyu s virusom - eto celaya strana). Vse resursy kletki napravleny teper' na vypolnenie komand, zapisannyh vo vnedrennoj v nee matrice. Slozhnye proizvodstvennye sistemy kletki perenalazhivayutsya na vypusk serdechnikov virusa i na to, chtoby odet' ih v belkovuyu obolochku, posle chego istoshchennaya kletka pogibaet. |to - ishodnyj, fundamental'nyj variant vzaimodejstviya, pri kotorom odin uchastnik zhiznennoj dramy zastavlyaet drugih dejstvovat' v ego interesah i po ego programme tak, chto eto ne raspoznaetsya zhertvami i ne vyzyvaet u nih soprotivleniya. My imeem sluchaj manipulyacii, prodelannoj putem podmeny dokumenta, v kotorom zapisana vsya proizvodstvennaya programma. Voobshche zhe net chisla sposobam povliyat' na povedenie chlenov ekologicheskogo soobshchestva, okruzhayushchih zhivoe obrazovanie. Rastenie obramlyaet svoi tychinki i pestik roskoshnoj privlekatel'noj dekoraciej - cvetkom, vydelyayushchim k tomu zhe aromatnyj nektar. Nasekomye ustremlyayutsya na zapah i cvet, platya za nektar rabotoj po opyleniyu. Bogomol pritvorilsya suhim listikom, ne otlichish'. On sozdal nevinnyj i skromnyj lozhnyj obraz, uspokaivayushchij zhertvu. Pchela-razvedchica, najdya zarosli medonosov, letit v ulej i ispolnyaet pered tovarishchami tanec, tochno ukazyvaya napravlenie na cel' i rasstoyanie do nee. Karakatica, stav zhertvoj napadeniya strashnogo dlya nee hishchnika, vypuskaet chernil'nuyu zhidkost', a zatem vyryvaet i vybrasyvaet v temnoe oblachko svoi vnutrennosti. Oni tam zamanchivo shevelyatsya, i prostodushnyj hishchnik rad: popalas', golubushka! I poka on ryshchet v chernil'noj muti, cinichnaya karakatica, prinesya v zhertvu chast' radi celogo, upolzaet otrashchivat' novye vnutrennosti. Inogda signaly, posylaemye v okruzhayushchuyu sredu, "perehvatyvayutsya" hishchnikom ili parazitom i stanovyatsya gubitel'nymi dlya ih otpravitelya. Gribok striga nanosit ogromnyj uron urozhayam pshenicy v Azii i Afrike. Ego spory, dremlyushchie v zemle, ozhivayut lish' na chetvertyj den' posle togo, kak pshenichnoe zerno posle poseva pustit koren' - na svezhem rostke kornya parazitiruet grib. Kak zhe opredelyaet gribok moment svoej aktivizacii i napadeniya? Signalom sluzhit odno iz veshchestv, vydelyaemyh kornem (ego nedavno vydelili iz zaseyannoj zemli, ochistili, izuchili stroenie i nazvali strigol). Dostatochno popadaniya v sporu gribka vsego odnoj molekuly strigola, chtoby byli zapushcheny burnye processy zhiznedeyatel'nosti. Na bedu sebe semya pshenicy "utechkoj informacii" programmiruet povedenie svoego parazita. V drugih sluchayah, naoborot, parazit svoej "himicheskoj informaciej" (kakimi-to vydeleniyami) programmiruet povedenie ekspluatiruemyh im sushchestv. Inogda effektivnost' etogo programmirovaniya byvaet tak vysoka, chto vporu govorit' o gipnoticheskom vozdejstvii. |to osobenno porazhaet, kogda po programme dejstvuyut bol'shie massy organizmov, naprimer, u "social'nyh", zhivushchih bol'shimi koloniyami nasekomyh. Tak, naprimer, ustroilis' v muravejnikah kroshechnye zhuchki - zhuki Lomehuza. Svoimi manerami i dvizheniyami zhuchki Lomehuza ochen' napominayut murav'ev i horosho vladeyut ih yazykom zhestov. Solidarnye i trudolyubivye murav'i po pervoj zhe pros'be dayut korm sobratu. Muravej vyrazhaet etu pros'bu, opredelennym obrazom postukivaya tovarishcha. ZHuchki "osvoili" eti zhesty i legko vymanivayut pishchu. No oni prozhorlivy, i obyazyvayut celye otryady murav'ev pereklyuchit'sya na ih kormezhku. Na tele u zhuchkov est' puchki zolotistyh voloskov, na kotoryh skaplivayutsya vydeleniya. Rabochie murav'i slizyvayut eti vydeleniya i utrachivayut vsyakij zdravyj smysl. Oni nachinayut vykarmlivat' zhuchkov i ih lichinok s takim rveniem, chto ostavlyayut bez korma i sobrat'ev, i dazhe sobstvennye lichinki. Vozlyubiv prishel'cev, sami oni vpadayut v polnoe unichizhenie, vplot' do togo chto skarmlivayut zhuchkam murav'inye yajca, ostavayas' bez potomstva. A esli muravejniku grozit opasnost', oni spasayut lichinok zhuka, brosaya svoih. YAsno, chto svoimi narkoticheskimi vydeleniyami zhuchki Lomehuza posylayut murav'yam signal, blokiruyushchij vazhnuyu programmu povedeniya, zalozhennuyu v organizme murav'ya. Tu programmu, kotoraya v norme pobuzhdaet murav'ya sovershat' dejstviya, napravlennye na zhizneobespechenie muravejnika i prodolzhenie roda. I, vidimo, peredannaya zhuchkami informaciya ne tol'ko blokiruet "normal'nuyu" programmu, no perekodiruet ee, aktiviziruya te dejstviya murav'ev, kotorye vygodny parazitu. Prichem tak, chto murav'i prosto schastlivy vypolnyat' eti dejstviya. Pochemu zhe epizodu iz zhizni nasekomyh udelyaet mesto ostro politicheskaya gazeta "Duel'"? Pochemu v svoe vremya bol'shoj interes vyzvalo otkrytie strigola i opisanie vzaimootnoshenij strigi i pshenichnogo zerna? Potomu, chto my uznaem situacii, kotorye perezhivali v nashej, chelovecheskoj zhizni. A poroj ne tol'ko perezhivali, no i chuvstvovali sebya zhertvoj. To est', vzaimodejstvie v mire nizshih form zhizni, a to i v nezhivoj prirode, sluzhit nam analogiej, uproshchennoj model'yu togo, chto proishodit v chelovecheskom obshchestve. Kak otmetil K.Marks, "nameki na vysshee u nizshih vidov zhivotnyh mogut byt' ponyaty tol'ko v tom sluchae, esli eto vysshee uzhe izvestno". Zamechaya slozhnye (i dazhe special'no uslozhnennye) otnosheniya lyudej, my otyskivaem naglyadnye i "prozrachnye" analogii v prirode i nablyudaem za nimi s lupoj ili mikroskopom. Tak my uproshchaem, "razdevaem" nashi slozhnye problemy i v prostyh analogiyah i modelyah nahodim dlya nih slova, ponyatiya i obrazy - instrumenty myshleniya i ob座asneniya. No glavnyj-to nash interes - chelovek. V zhivoj prirode chelovek - kachestvenno novoe yavlenie. On - ne prosto social'noe sushchestvo, kotoroe mozhet sushchestvovat', tol'ko intensivno obmenivayas' informaciej s sebe podobnymi (takov i muravej). On obladaet razumom, sposobnym k abstraktnomu myshleniyu, i rech'yu, yazykom. YAzyk i myshlenie - bol'shie slozhnye sistemy, na kotorye mozhno vozdejstvovat' s cel'yu programmirovaniya povedeniya cheloveka. CHelovek obladaet slozhnoj psihikoj, vazhnoj chast'yu kotoroj yavlyaetsya voobrazhenie. Ono razvito nastol'ko, chto chelovek zhivet odnovremenno v dvuh izmereniyah, v dvuh "real'nostyah" - dejstvitel'noj i voobrazhaemoj. Voobrazhaemyj mir v bol'shoj stepeni (a u mnogih i v pervuyu ochered') opredelyaet povedenie cheloveka. No on zybok i podatliv, na nego mozhno vozdejstvovat' izvne tak, chto chelovek i ne zametit etogo vozdejstviya. V obshchem, chelovek zhivet ne tol'ko v ob容ktivno sushchestvuyushchem fizicheskom mire, no i v iskusstvenno sozdannoj im tak nazyvaemoj noosfere - mire, sozdannom soznatel'noj deyatel'nost'yu roda chelovecheskogo. Ponyatie noosfery nezavisimo drug ot druga vveli francuzskij antropolog-iezuit Tejyar de SHarden i nash velikij estestvoispytatel' i filosof V.I.Vernadskij. Suzhaya ponyatie, mozhno skazat', chto chelovek zhivet v iskusstvenno sozdannom mire kul'tury. Takim obrazom, vse zhivye sushchestva vozdejstvuyut na povedenie teh, s kem oni sosushchestvuyut v svoej ekologicheskoj nishe, ispol'zuya prirodnye ob容kty i zapisannye prirodoj v vide instinktov programmy. No chelovek v dopolnenie k etomu vozdejstvuet na povedenie drugih lyudej, okazyvaya vliyanie na sferu kul'tury. Razumeetsya, v principe mozhno programmirovat' povedenie cheloveka i putem neposredstvennogo vneshnego vozdejstviya na ego biologicheskie struktury i processy. Naprimer, vzhiviv elektrody v mozg i stimuliruya ili blokiruya te ili inye upravlyayushchie povedeniem centry. Pri nekotoroj tehnicheskoj izoshchrennosti mozhno dazhe ne vzhivlyat' elektrody, a vozdejstvovat' na vysshuyu nervnuyu sistemu cheloveka na rasstoyanii - s pomoshch'yu fizicheskih polej ili himicheskih sredstv. Massovoe primenenie i v proshlom, i sejchas imeet vozdejstvie na povedenie cheloveka s pomoshch'yu grubogo hirurgicheskogo vmeshatel'stva v ego organizm. V SSHA dolgoe vremya shiroko ispol'zovalos' lobotomirovanie - hirurgicheskoe udalenie nekotoryh centrov v lobnoj chasti golovnogo mozga, posle chego bespokojnyj chelovek utrachivaet myatezhnyj duh i stanovitsya vsem dovol'nym (kto-to navernyaka smotrel fil'm M.Formana "Proletaya nad gnezdom kukushki"). Sushchestvennaya dolya zhenshchin v bednyh stranah (a segodnya, v moment tyazhelogo kul'turnogo krizisa, i v byvshej GDR) dobrovol'no podvergaetsya sterilizacii. |to sil'no menyaet i psihicheskuyu sferu, i nekotorye storony povedeniya. Eshche nedavno vo mnogih stranah vidnoe mesto v obshchestve zanimali evnuhi. Kastrirovannye v detstve ili molodosti muzhchiny v nekotoryh vazhnyh voprosah takzhe veli sebya vpolne predskazuemo. V etoj knige my ne budem obsuzhdat' ni primenenie elektrodov v "korrekcii" povedeniya, ni lobotomirovanie, ni vozdejstvie psihotropnymi luchami ili gazami. Vse eto, po russkim merkam, yavlyaetsya prestupnym vmeshatel'stvom v organizm cheloveka i, nado nadeyat'sya, v blizhajshie gody otkryto i v massovom masshtabe ispol'zovat'sya ne budet. A esli v kakih-to chrezvychajnyh situaciyah eti sredstva i primenyalis', eto rano ili pozdno vskroetsya i kakoe-to vozmezdie merzavcev nastignet. Istoriya daet v etom otnoshenii osnovaniya dlya optimizma. Konechno, nado derzhat' uho vostro. |ntuziastov s totalitarnym myshleniem hvataet pod lyubym znamenem, dazhe samym chto ni na est' demokraticheskim. V svoej uverennosti, budto im dano pravo iskorenyat' poroki "otstalyh" narodov, oni legko skatyvayutsya do planov biologicheskoj peredelki "chelovecheskogo materiala". Sravnite eti dve deklaracii. L.Trockij (1923 g.): "CHelovecheskij rod, zastyvshij homo sapiens, snova postupit v radikal'nuyu pererabotku i stanet pod sobstvennymi pal'cami ob容ktom slozhnejshih metodov iskusstvennogo otbora i psihofizicheskoj trenirovki". No Trockij vse zhe ne shel dal'she otbora i trenirovki. Ego idejnye nasledniki okazalis' pokruche. N.Amosov (1992 g.): "Ispravlenie genov zarodyshevyh kletok v soedinenii s iskusstvennym oplodotvoreniem dast novoe napravlenie staroj nauke - evgenike - uluchsheniyu chelovecheskogo roda. Izmenitsya nastorozhennoe otnoshenie obshchestvennosti k radikal'nym vozdejstviyam na prirodu cheloveka, vklyuchaya i prinuditel'noe (po sudu) lechenie elektrodami zlostnyh prestupnikov... No zdes' my uzhe popadaem v sferu utopij: kakoj chelovek i kakoe obshchestvo imeyut pravo zhit' na zemle". |to - rechi i pomysly otkrovennyh ekstremistov. No oni otrazhayut obshchee i tajnoe zhelanie elity (hotya by i "prosveshchennoj") - imet' narod ili naselenie, kotorye veli by sebya vo vseh sferah zhizni imenno tak, kak vygodno, udobno i priyatno imenno ej, elite. Vybrannaya mnoj para "otkrovennyh" duhovnyh liderov primechatel'na tem, chto eto - kumiry vliyatel'noj chasti kul'turnogo sloya Rossii, kazhdyj v svoj istoricheskij period. Segodnya reputaciya Trockogo podmochena (hotya vo vremya perestrojki byla popytka podnyat' ego na p'edestal). No N.Amosov, soglasno oprosam, sovsem nedavno zanimal v srede intelligencii tret'e mesto v spiske zhivyh duhovnyh liderov (posle Solzhenicyna i Lihacheva). No my, povtoryayu, ne budem govorit' ni o planah "uluchsheniya chelovecheskogo roda" i lechenii po sudu elektrodami, ni o zombirovanii psihotropnymi luchami. Kstati, samo ponyatie zombirovanie stalo tak chasto upotreblyat'sya napravo i nalevo, chto polezno udelit' nemnogo mesta i opredelit', chto eto takoe. Sredi sueverij, rasprostranennyh na Gaiti, interes uchenyh davno privlekala vera v zombi. |to - ozhivshij mertvec, kotorogo zlye kolduny osvobozhdayut iz mogily i zastavlyayut sluzhit' im v kachestve rabov. Dlya etoj very est' material'nye osnovaniya: kolduny, ispol'zuya ochen' sil'nyj nejrotoksin (tetrodotoksin), mogut snizhat' vidimuyu zhiznedeyatel'nost' organizma vplot' do polnoj vidimosti smerti - s polnym paralichom. Esli koldunu udavalos' tochno podobrat' dozu, etot "umershij" chelovek ozhival v grobu i vytaskivalsya koldunom iz mogily. Koldun daval svoemu rabu s容st' "ogurec zombi" - snadob'e, soderzhashchee sil'noe psihoaktivnoe rastenie Datura stramonium L., ot kotorogo tot vpadal v trans. Antropologi vyyasnili i sociokul'turnoe znachenie zombirovaniya - eto sankcii, nakladyvaemye zhrecami plemeni s cel'yu podderzhivat' poryadok i podtverzhdat' svoyu vlast'. Vera v zombirovanie i silu zombi razdelyalas' vsemi sloyami gaityanskogo obshchestva - strashnye tonton-makuty diktatora Dyuval'e schitalis' ego zombi, chego on, konechno, ne otrical. No my ne budem o zombirovanii, a pogovorim o prostoj i real'no sushchestvuyushchej - zdes' i sejchas - veshchi, kotoraya stala neot容mlemoj chast'yu nashej zhizni v kul'ture i voobshche v okruzhayushchej srede. O manipulyacii soznaniem i povedeniem cheloveka s pomoshch'yu zakonnyh, yavnyh i osyazaemyh sredstv. Pogovorim o toj ogromnoj tehnologii, kotoruyu ispol'zuyut soglasno svoim sluzhebnym obyazannostyam i za nebol'shuyu zarplatu sotni tysyach professional'nyh rabotnikov - nezavisimo ot ih lichnoj nravstvennosti, ideologii i hudozhestvennyh vkusov. |to - ta tehnologiya, kotoraya pronikaet v kazhdyj dom i ot kotoroj chelovek v principe ne mozhet ukryt'sya. No on mozhet izuchit' ee instrumenty i priemy, a znachit, sozdat' svoi "individual'nye sredstva zashchity". Esli zhe znanie ob instrumentah i priemah manipulyacii soznaniem stanet dostupnym dlya dostatochno bol'shogo chisla lyudej, to vozmozhny i sovmestnye akcii soprotivleniya ili, ponachalu, akcii zashchity protiv manipulyacii. Konechno, manipulyatory budut izobretat' novye instrumenty i novye priemy. No eto uzhe budet nelegkaya i dorogostoyashchaya bor'ba, a ne podavlenie bezoruzhnogo i bezzashchitnogo naseleniya. I bor'ba nichtozhnogo men'shinstva (hotya i obladayushchego den'gami i organizaciej) protiv ogromnoj massy tvorcheski myslyashchih, izobretatel'nyh lyudej. Sam perehod k bor'be budet oznachat' vazhnyj povorot v sud'be nashego naroda, a mozhet byt', i vsego chelovechestva. V etoj vozmozhnoj bor'be Rossii vypalo osobaya rol' i osoboe mesto. Na nee vsya sovremennaya tehnologiya manipulyacii soznaniem obrushena revolyucionnym sposobom, kak obval, s grotesknymi i krichashchimi rezul'tatami. |to, konechno, vyzvalo shok, no v to zhe vremya sozdalo i vazhnejshee uslovie dlya popytki osmysleniya, a zatem soprotivleniya. V drugih chastyah mira obvolakivanie cheloveka "kul'turoj manipulyacii" bylo medlennym, postepennym (Aziya - osobyj sluchaj, u nee est' sil'nye zashchitnye sredstva). Tam ne bylo shoka i takih stradanij, kak u nas. Tam vozniklo privykanie bez vsyakoj nadezhdy na rezkie, tvorcheskie popytki osvobozhdeniya. Lyagushka, broshennaya v kipyatok, vyprygivaet, hotya i s travmami. Lyagushka, pogruzhennaya v tepluyu vodu, s naslazhdeniem plavaet v kastryule. Ona ne zamechaet, chto kastryulyu postavili na ogon', i voda stanovitsya vse teplee. Ona tak i naslazhdaetsya, poka ne svaritsya. Nasha zadacha - vyprygnut' i pomoch' tem, kto naslazhdaetsya. Znanie o tom, kak posredstvom manipulyacii soznaniem odni lyudi vozdejstvuyut na povedenie drugih, nakaplivaetsya i v nauke, i v hudozhestvennom tvorchestve, i v obydennom opyte. Nauka, kotoraya obyazana izuchat' real'nost' bespristrastno i nejtral'no, ne davaya nikomu moral'nyh ocenok, v osnovnom opisyvaet strukturu samogo processa manipulyacii, ee tehniku, ee priemy i sistemy priemov. |to - tehnologicheskij podhod. Literatura, teatr, kino kopayutsya v dushe cheloveka, issleduyut motivy postupkov, istoki doverchivosti zhertv manipulyacii, ugryzeniya sovesti manipulyatorov - vse eto cherez prizmu nravstvennyh norm toj ili inoj kul'tury. Opisyvaya vnutrennij mir vseh uchastnikov akta manipulyacii soznaniem, hudozhniki poroj sozdayut slozhnye modeli, kotorye potom nadolgo stanovyatsya uzhe predmetom nauchnyh issledovanij. V "Brat'yah Karamazovyh" Dostoevskij "rasshchepil" dushu cheloveka, predstaviv kazhduyu ee chast' v vide otdel'nogo uchastnika slozhnogo konflikta. Est' dazhe teoriya, chto imenno v sovokupnosti vseh chlenov sem'i Karamazovyh Dostoevskij predstavil dushu russkogo cheloveka. I ee svyato-zverinyj harakter, i izoshchrennyj, protivorechivyj um, i zhazhdu ispytat' vsyu nizost' padeniya, i soblazn predatel'stva. No glavnoe, on sozdal providcheskuyu model', pochti algoritm, "russkoj manipulyacii", kotoraya bezukoriznenno rabotaet imenno pri nalichii v obshchestvennoj srede "vseh Karamazovyh". Nashi politiki, po sovetam svoih umnen'kih ekspertov-kul'turologov, raz za razom bezotkazno ispol'zuyut etot algoritm. A my vmesto togo, chtoby Dostoevskogo vnimatel'no prochitat', vse ishchem kakie-to psihotropnye luchi. Otdel'no slozhilsya sinteticheskij podhod - opisanie konkretnyh sluchaev, nablyudaemyh ili vymyshlennyh (case studies). V nih real'nost' "vychishchaetsya" ne slishkom sil'no, tak chto opisanie ubezhdaet nalichiem zhiznennyh detalej, no v to zhe vremya model' prosvechivaet dostatochno sil'no. Poetomu v zavershenie rasskaza mozhno sdelat' dovol'no opredelennyj vyvod, i logika ego ponyatna chitatelyu. Literatura po novejshej istorii polna opisaniyami togo, kak "partiya Napoleona" vo Francii privodila molodogo generala-"nacmena" k vlasti - tak, chtoby vliyatel'nye social'nye sily bukval'no umolyali ego etu vlast' prinyat'. Nedavno, pochti na nashih glazah, ideologi Zapada proveli blestyashchuyu kampaniyu po manipulyacii obshchestvennym soznaniem v Evrope, ubediv svoj srednij klass podderzhat' Myunhenskie soglasheniya i "razreshit'" Gitleru pohod na Vostok (hotya v tot moment ostanovit' ego ne sostavlyalo truda - rech' shla ne o vojne, a imenno o razreshenii ili zapreshchenii). |ta kampaniya takzhe opisana kak "model'nyj sluchaj". Posle vtoroj mirovoj vojny usilenno izuchayutsya vse mestnye grazhdanskie vojny i nacional'nye konflikty, vyyavlyaya v kazhdom sluchae tehnologiyu manipulyacii obshchestvennym soznaniem. O "barhatnyh revolyuciyah" i perestrojke v SSSR i govorit' nechego - zdes' dlya obshchestvovedov vsego mira lakomyh kuskov hvatit na sotnyu let. Odin "avgust 1991 goda" uzhe perekryl po glavnym parametram vse samye blestyashchie provokacii v istorii. O hudozhestvennom tvorchestve govorit' net neobhodimosti. Talant hudozhnika sostoit imenno v tom, chtoby ne vypyatit' model' ("moral'") slishkom sil'no. CHtoby "eksperiment", kotoryj stavit pisatel' nad svoimi geroyami, ne byl nadumannym, iskusstvennym. Vysshee dostizhenie etogo zhanra, vidimo - ubijstvo otca Karamazova. |to - exrerimentum crucis (kriticheskij eksperiment), postavlennyj i opisannyj Dostoevskim s udivitel'nym masterstvom. Nedarom on osveshchaetsya v literature po istorii i metodologii nauki. No voobshche proizvedeniya, posvyashchennye tonkomu vozdejstviyu na povedenie cheloveka, sostavlyayut ochen' bol'shuyu chast' literatury. V etoj knige my ne budem sledovat' kakomu-to odnomu podhodu, a postaraemsya vybrat' poleznye dlya nas idei i svedeniya iz zapasa gotovogo znaniya i primenit' ih v "razoblachenii" teh slov i del, kotorye nam prihoditsya slyshat', videt' i terpet' v nashej real'noj zhizni - segodnya i zdes', v Rossii. Glava 2. "Anatomiya i fiziologiya" manipulyacii soznaniem CHelovek - sushchestvo social'noe. Kak govoril Aristotel', tol'ko bogi i zveri mogut zhit' vne obshchestva. Individuum - eto abstrakciya, ideal'noe predstavlenie ob izolirovannom cheloveke, kotoroe slozhilos' v XVII veke pri vozniknovenii sovremennogo zapadnogo obshchestva. Samo latinskoe slovo in-dividuum - eto perevod grecheskogo slova a-tom, chto po-russki oznachaet nedelimyj. Na praktike mif ob individuume neosushchestvim, chelovek voznikaet i sushchestvuet tol'ko vo vzaimodejstvii s drugimi lyud'mi i pod ih vliyaniem. Rebenok, vospitannyj dikimi zhivotnymi (takie sluchai izvestny i izucheny), ne stanovitsya krasavcem Maugli. On - ne chelovek i vyzhit' ne mozhet. Ne stanovitsya chelovekom dazhe rebenok, izolirovannyj mater'yu ot drugih lyudej. Znachit, zalozhennaya v nas biologicheski programma povedeniya nedostatochna dlya togo, chtoby my byli lyud'mi. Ona dopolnyaetsya programmoj, zapisannoj v znakah kul'tury. I eta programma - kollektivnoe proizvedenie. Znachit, nashe povedenie vsegda nahoditsya pod vozdejstviem drugih lyudej, i zashchitit' sebya ot etogo vozdejstviya kakim-to zhestkim bar'erom my v principe ne mozhem. Hotya i popadayutsya takie dubovye golovy, kotorye pytayutsya eto sdelat'. Kakoj zhe vid vozdejstviya na nashe povedenie my opredelim kak manipulyaciyu? YAsno, chto samo eto slovo imeet otricatel'nuyu okrasku. Im my oboznachaem to vozdejstvie, kotorym nedovol'ny, kotoroe pobudilo nas sdelat' takie postupki, chto my okazalis' v proigryshe, a to i v durakah. Esli priyatel' na ippodrome ugovoril vas postavit' na loshad', kotoraya prishla pervoj, to, poluchaya v kasse vyigrysh, vy ne skazhete: "On mnoj manipuliroval". Net, on dal vam del'nyj sovet. S drugoj storony, ne vsyakoe vozdejstvie, podchinyas' kotoromu, vy okazalis' v ubytke, vy nazovete manipulyaciej. Esli v temnom pereulke vam pristavili nozh k zhivotu i shepnuli: "Den'gi i chasy, bystro", t