azboru odnogo iz vazhnejshih v ideologicheskom otnoshenii zhurnalov SSHA - "National Geograrhic". Tot, komu prihodilos' ego chitat', soglasitsya, chto v tehnicheskom otnoshenii (pechat', fotografii, literaturnaya obrabotka) etot zhurnal dostig sovershenstva. On, buduchi bol'shim i pochti nauchnym zhurnalom, zavoeval massovuyu auditoriyu (tirazh okolo 5 mln. ekzemplyarov, okolo 17 mln. chitatelej), ves' kul'turnyj sloj SSHA v kakoj-to period zhizni prohodit cherez chtenie etogo zhurnala. ZHurnal gotovit i mnozhestvo populyarnyh televizionnyh peredach. V to zhe vremya eto - odno iz naibolee ideologizirovannyh izdanij, v ego opekunskij sovet vhodyat vliyatel'nye chleny pravyashchih semejstv SSHA. Kak zhe on formiruet amerikanskij vzglyad na mir? Vot ego princip, sformulirovannyj redaktorom, kotoryj byl na etom postu 55 let: "ZHurnal osveshchaet lish' blagopriyatnye aspekty zhizni kakoj-libo strany ili naroda". Tol'ko blagopriyatnye! I eto o stranah, kotorye byli koloniyami, a potom stali arenoj vojn ili neokolonial'nyh zahvatov. Kak napisal amerikanskij istorik etogo zhurnala, "chitatel', polagayushchijsya isklyuchitel'no na "Geograrhic", poluchit takoe zhe predstavlenie ob okruzhayushchem mire, kakoe imela Mariya-Antuanetta v svoih apartamentah v Versale". Dostatochno skazat', chto v materialah o Kitae, opublikovannyh v 1948 g., voobshche ne bylo upominaniya o grazhdanskoj vojne, kotoroj byla ohvachena strana - a ved' uzhe v 1949 g. ona zakonchilas' obrazovaniem KNR, epohal'nym sobytiem. N.Homskij provel ochen' bol'shuyu rabotu po kolichestvennomu analizu otrazheniya vazhnyh sobytij i problem v informacionnom potoke amerikanskih SMI (eti dannye s podrobnejshimi tablicami sobrany v neskol'ko knig). Krasnorechivym opytom stalo prakticheski polnoe zamalchivanie zapadnymi SMI massovyh ubijstv na Vostochnom Timore, zahvachennom Indoneziej posle prihoda k vlasti Suharto (po slovam N.Homskogo, v proporcii k naseleniyu eto byli naibolee krupnomasshtabnye ubijstva posle Holokosta). Zahvat V.Timora byl proizveden s soglasiya i pri uchastii SSHA, i zamalchivanie etoj vydayushchejsya po svoej zhestokosti akcii bylo nastol'ko polnym, chto v mire o nej pochti nichego ne znayut. N.Homskij delaet obshchij vyvod: "Fundamental'nyj princip, kotoryj ochen' redko narushaetsya, zaklyuchaetsya v tom, chto te fakty, kotorye protivorechat interesam i privilegiyam vlasti, ne sushchestvuyut". Stremyas' dostich' nauchnoj strogosti, N.Homskij nahodit kolichestvennuyu zavisimost' mezhdu chislom i velichinoj soobshchenij i politicheskim interesom teh sil, chto kontroliruyut SMI. Dlya etogo on beret shodnye sluchai (problemy). Tak, on podrobno izuchaet oblast' "politicheskie ubijstva religioznyh deyatelej" i sravnivaet uroven' otrazheniya kazhdogo sluchaya v central'nyh amerikanskih gazetah i na televidenii. Za standart on beret ubijstvo 19 oktyabrya 1984 g. svyashchennika D.Popelyushko v Pol'she (ubijcy byli sudimy, motivy ubijstva ne vpolne yasny, no pressa SSHA ih poschitala politicheskimi). |tomu ubijstvu v gazete "N'yu-Jork Tajms" bylo posvyashcheno 78 statej s obshchej dlinoj kolonki 1 183 dyujma i 46 peredach novostej glavnoj kompanii televideniya SSHA. Po sravneniyu s informacionnym pokrytiem ubijstva Popelyushko samye gromkie ubijstva 100 religioznyh deyatelej ot ruk kontroliruemyh SSHA pravyh organizacij i specsluzhb Latinskoj Ameriki dayut okolo poloviny informacionnogo potoka. To est' "informacionnaya vazhnost'" ubijstva svyashchennika v Pol'she primerno v 140 raz vyshe "cennosti" analogichnogo sluchaya v zone vliyaniya SSHA. Eshche porazitel'nee etot kontrast, esli vvesti kachestvennye harakteristiki. V Sal'vadore byli ubity srazu 4 monahini - grazhdanki SSHA! Kazalos' by, eto dolzhno bylo potryasti stranu. Net, pressa udelila im vtroe men'she vnimaniya, chem ubijstvu Popelyushko (a po dline statej - 17%). Bolee togo, v Sal'vadore byl ubit arhiepiskop Oskar Romero, i kak ubit - pryamo vo vremya voskresnoj sluzhby v kafedral'nom sobore stolicy. Informacionnoe pokrytie v SSHA sostavilo okolo 1/5 ot osveshcheniya smerti Popelyushko (kotoryj, kstati, byl ryadovym svyashchennikom). Pomimo zamalchivaniya "nenuzhnoj" informacii i sozdaniya takim obrazom "virtual'noj" real'nosti vmesto otrazheniya dejstvitel'nosti, SMI shiroko ispol'zuyut princip demokratii shuma - potoplenie soobshcheniya, kotorogo nevozmozhno izbezhat', v haoticheskom potoke bessmyslennoj, pustoporozhnej informacii. G.SHiller pishet: "Podobno tomu kak reklama meshaet sosredotochit'sya i lishaet vesomosti preryvaemuyu informaciyu, novaya tehnika obrabotki informacii pozvolyaet zapolnit' efir potokami nikchemnoj informacii, eshche bol'she oslozhnyayushchej dlya individa i bez togo beznadezhnye poiski smysla". Seraya i chernaya propaganda. Vo vtoroj polovine HH veka voznik sovershenno novyj tip obshchestvennoj zhizni - SMI stali ispol'zovat' tehnologii psihologicheskoj vojny. Pervonachal'no, posle Pervoj mirovoj vojny, etim terminom oboznachali propagandu, vedushchuyusya imenno vo vremya vojny, tak chto nachalo psihologicheskoj vojny dazhe rassmatrivalos' kak odin iz vazhnyh priznakov perehoda ot sostoyaniya mira k vojne. Amerikanskij voennyj slovar' 1948 g. daet psihologicheskoj vojne takoe opredelenie: "|to planomernye propagandistskie meropriyatiya, okazyvayushchie vliyanie na vzglyady, emocii, pozicii i povedenie vrazheskih, nejtral'nyh ili druzhestvennyh inostrannyh grupp s cel'yu podderzhki nacional'noj politiki". G.Lassuell v "|nciklopedii social'nyh nauk" (1934) otmetil vazhnuyu chertu psihologicheskoj vojny - ona "dejstvuet v napravlenii razryva uz tradicionnogo social'nogo poryadka". To est', kak vid vozdejstviya na soznanie psihologicheskaya vojna napravlena prezhde vsego na razrushenie teh svyazej, kotorye soedinyayut lyudej v dannoe obshchestvo kak slozhnuyu ierarhicheski postroennuyu sistemu. Atomizaciya lyudej - vot predel'naya cel' psihologicheskoj vojny. Esli my predstavlyali, naprimer, sovetskoe obshchestvo v vide sistemy s raznymi tipami svyazej mezhdu lyud'mi, gruppami, obshchestvennymi institutami, to v kazhdoj peredache "Golosa Ameriki" bylo by legko videt', kakoj tip svyazej yavlyaetsya ee mishen'yu. V drugom rukovodstve (1964) govoritsya, chto cel' takoj vojny - "podryv politicheskoj i social'noj struktury strany-ob®ekta do takoj stepeni degradacii nacional'nogo soznaniya, chto gosudarstvo stanovitsya ne sposobnym k soprotivleniyu". Imenno eto i proizoshlo s SSSR - i kazhdyj pro sebya mozhet vspomnit', v kakuyu storonu on strelyal v toj vojne. V nastavlenii armii SSHA "Vedenie psihologicheskoj vojny" vvodyatsya opredeleniya tipa operacij: "1. "Belaya" propaganda - eto propaganda, kotoraya rasprostranyaetsya i priznaetsya istochnikom ili ego oficial'nymi predstavitelyami. "Seraya" propaganda - eto propaganda, kotoraya ne identificiruet special'no svoj istochnik. "CHernaya" propaganda - eto propaganda, kotoraya vydaetsya za ishodyashchuyu iz inogo istochnika, chem podlinnyj". Psihologicheskaya vojna protiv SSSR stala vazhnoj chast'yu holodnoj vojny, chto, kstati, yavlyaetsya vazhnym priznaniem togo fakta, chto holodnaya vojna ne byla metaforoj. Francuzskij zhurnal pishet, chto s konca 60-h godov "CRU vyshlo za ramki obychnogo shpionazha, gde, vprochem, ne dostiglo bol'shih rezul'tatov, dlya togo chtoby nachat' dejstvitel'no sovremennuyu psihologicheskuyu vojnu". No zdes' dlya nas dazhe vazhnee tot fakt, chto tehnologii seroj i chernoj propagandy voshli v obydennuyu praktiku SMI i vnutri sobstvennyh stran. Do etogo takie priemy primenyalis' vremya ot vremeni i byli kak by otkloneniem ot professional'noj etiki. Vydayushchimsya uspehom chernoj propagandy schitaetsya pobeda na vyborah konservatorov v 1925 g. v Anglii. Togda neskol'ko millionov izbiratelej za neskol'ko dnej izmenili svoi namereniya v rezul'tate fal'shivki, kotoruyu rasprostranila pressa ("Pis'mo Kominterna"). Posleduyushchee razoblachenie ne imelo effekta - nikto ved' ne dokazhet, chto ona povliyala na izbiratelej, da oni i sami etogo ne znayut. SHire vsego primenyayutsya v SMI, konechno, priemy seroj propagandy - "informaciya iz pervyh ruk, vysosannaya iz pal'ca". Radi nih SMI dolgo borolis' i dobilis' zakonnogo prava "ne raskryvat' istochnik informacii". Ne prosto obychnymi, no gospodstvuyushchimi stali ssylki na "vysokopostavlennogo chinovnika iz krugov, blizkih k.... kotoryj pozhelal ostat'sya neizvestnym". Takim obrazom, istochnik ne identificiruetsya, i nikakoj otvetstvennosti SMI za lozhnoe soobshchenie ne nesut. V Rossii my eti priemy uzhe ispytali na sebe v polnoj mere. Bol'shie psihozy. Glavnaya funkciya SMI v grazhdanskom obshchestve sostoit, kak ni paradoksal'no, v prevrashchenii grazhdan v ogromnuyu, no ne sobrannuyu v odnom meste tolpu - cherez massovuyu kul'turu i edinyj potok informacii, kotorye "otlivayut umy v edinoobraznye, standartnye formy i obespechivayut kazhdoj chelovecheskoj edinice sootvetstvie zadannoj modeli". Uzhe A.Gramshi otmetil, chto "standartizaciya obraza mysli i dejstviya dostigaet nacional'nogo ili dazhe kontinental'nogo razmaha". V etom on videl krizis grazhdanskogo obshchestva, vyhod iz kotorogo byl, po ego mneniyu, vozmozhen lish' cherez bor'bu snizu za gegemoniyu zdravogo smysla (pri tom, chto eto - tozhe odin iz vidov konformizma). Srednij obyvatel' verit samym nelepym utverzhdeniyam, hotya zdravyj smysl po men'shej mere zastavil by ego usomnit'sya. So storony eto vidno luchshe. Vot melkij sluchaj. Na Zapade chelovek, rabotayushchij v universitete, tem bolee levyh ubezhdenij, schitaet svoim dolgom zayavit', chto on ne verit presse i televideniyu. Soznatel'no - da, no net vozmozhnosti vosprinimat' vsyu informaciyu soznatel'no. Kak-to v Ispanii nas s zhenoj na Pashu priglasili druz'ya v derevnyu, k ih roditelyam. Nashi zheny zanyalis' na kuhne, i ya slyshu kraem uha razgovor. Sprashivaet podruga moyu zhenu: - Kak zhe vy zhili v SSSR bez trikotazha? - V kakom smysle? - No ved' v SSSR ne proizvodilsya trikotazh. - S chego ty vzyala? Slyshu v golose podrugi zameshatel'stvo: - Po televizoru vsegda govorili... - No ved' ty govorish', chto ne verish' televizoru. - Da... No trikotazh... |to mozhet pokazat'sya kur'ezom, no v takoj situacii zapadnyj chelovek nahoditsya v otnoshenii ko vsem problemam bytiya, i kazhdyj (a mozhet byt', daleko ne kazhdyj) vyryvaetsya iz-pod etogo vliyaniya lish' v kakoj-to ochen' uzkoj oblasti. Da my i sami nedavno byli takimi i malo eshche izmenilis'. Eshche nedavno damochka na televizionnyh debatah zhalovalas' G.Popovu na to, chto "v Sovetskom Soyuze ne bylo seksa". Kontinental'nogo (a teper' uzhe i mezhkontinental'nogo) razmaha "tolpoobrazuyushchee" dejstvie SMI priobretaet potomu, chto oni obrazuyut edinuyu set', kotoroj dejstvitel'no nakryvayut vsyu massu lyudej, ne imeyushchih ni vremeni, ni navykov dlya kriticheskogo vospriyatiya soobshchenij. A.Mol' opisyvaet konkretnyj sluchaj cepnoj reakcii soobshchenij: "Korrespondent strasburgskoj gazety, progulivayas' v rajone istoricheskoj linii Mazhino, obnaruzhivaet, chto kakoe-to predpriyatie proizvodit tam raboty po vosstanovleniyu obrushivshegosya blindazha, i pishet ob etom zametku v razdele mestnyh soobshchenij. |ta zametka popadaet na glaza mestnomu korrespondentu parizhskoj gazety, kotoryj perepechatyvaet ee po toj prostoj prichine, chto ona po razmeru tochno dopolnyaet tekst sostavlennoj im podborki do polnoj mashinopisnoj stranicy. Novost' popadaet v Parizh, gde na nee ne obrashchaet vnimaniya nikto, krome korrespondenta inostrannoj gazety, peresylayushchego ee v svoyu redakciyu. Zatem cherez inostrannoe agentstvo pechati soobshchenie popadaet v n'yu-jorkskuyu gazetu, kotoraya publikuet ego na vtoroj stranice. Tam ego nahodit i otbiraet redaktor parizhskoj gazety. Vse gazety, kotorye sledyat za etoj parizhskoj gazetoj i za "N'yu-Jork Tajms", vosproizvodyat etu novost' pod krupnym zagolovkom, chto v konechnom schete privodit k sootvetstvuyushchim diplomaticheskim ob®yasneniyam". A.Mol' privel sluchaj spontannogo, samoproizvol'nogo vozniknoveniya malen'kogo lavinoobraznogo processa. No neredko takie processy zapuskayutsya celenapravlenno, i potom stoit mnogih usilij ih blokirovat'. Pozhaluj, odnim iz krupnyh nedavnih psihozov, sozdannyh SMI, yavlyaetsya panika v svyazi s bolezn'yu "beshenstva korov" v Anglii. Celi operacii ne vpolne yasny i budut obnarodovany ne skoro. Sut' byla v tom, chto vdrug vo vsej evropejskoj presse valom poshli stat'i ob epidemii bolezni korov, kotoraya zarazna dlya lyudej (pri etom razrushaetsya tkan' golovnogo mozga). V Velikobritanii ot etoj bolezni umerlo 10 chelovek, v gazetah byli opublikovany ih biografii, vplot' do opisaniya myasnyh blyud, kotorye oni eli. Pod davleniem massovogo psihoza rukovodstvo E|S prigovorilo Angliyu k besprecedentnomu nakazaniyu - nemedlenno unichtozhit' vseh korov v vozraste svyshe treh let i szhech' ih trupy. Razumeetsya, byl nalozhen zapret na eksport myasa i t.d. Esli by eti sankcii byli real'no vypolneny, rezul'tatom byla by katastrofa anglijskoj ekonomiki (shutka li - zabit' v odnochas'e i unichtozhit' tret' krupnogo rogatogo skota). Psihoz rasshiryalsya, voznikli firmy po proektirovaniyu i stroitel'stvu korov'ih krematoriev. V kratchajshij srok szhech' milliony tush - nebyvalaya tehnicheskaya problema. Mif "beshenstva korov" byl sozdan sredstvami seroj propagandy. Ustanovit' ego istoki po vystupleniyam pressy i televideniya bylo nevozmozhno. Snachala ssylalis' na nauchnuyu stat'yu v izvestnom zhurnale "Lancet", no uchenye tut zhe otkrestilis', a opublikovannye v gazetah vyderzhki iz etoj stat'i nikakih osnovanij dlya paniki ne davali - v nej lish' predpolagalas' vozmozhnost' svyazi mezhdu boleznyami korov i lyudej. No ved' i korovy mogli zarazhat'sya ot lyudej, a ne naoborot. Da i voobshche, 10 umershih za vse vremya s momenta otkrytiya bolezni - velichina absolyutno nichtozhnaya, takih strannyh boleznej mnozhestvo. Kogda panika zahlestnula Evropu, i lyudi perestali pokupat' govyadinu, v pressu stali prosachivat'sya ochen' ostorozhnye otrezvlyayushchie svedeniya. Okazyvaetsya, v Ispanii ot etoj bolezni umerlo 53 cheloveka, v SHvejcarii eshche bol'she. No, porazitel'nym obrazom, nikto v E|S ne pytalsya postavit' vopros o sankciyah protiv Ispanii ili SHvejcarii - i v to zhe vremya nikakie pros'by Anglii o pomilovanii ne dejstvovali. Problema byla snyata iz SMI kakoj-to novoj sensaciej, tak chto o "beshenstve korov" vse prosto zabyli. Nikto uzhe ne pomnit, chem konchilsya etot skandal - o nem v SMI bol'she ne bylo ni odnogo soobshcheniya. Kak snyali s Anglii sankcii, na kakom osnovanii - nikto ne znaet i ne interesuetsya. CHudesnym obrazom ischezli krematorii i firmy, kotorye ih sobiralis' stroit'. Lyudi vperilis' v drugoj spektakl'. 2. Sredstva massovoj informacii: manipulyativnaya semantika i ritorika Manipulyativnaya semantika: izmenenie smysla slov i ponyatij. V glave 5 uzhe govorilos' o sozdanii novogo yazyka sovremennogo obshchestve, o semantike politicheskogo mifa kak celenapravlennoj tehnologii izmeneniya smysla slov. Raznovidnost'yu lzhi v presse yavlyaetsya "konstruirovanie" soobshcheniya iz obryvkov vyskazyvaniya ili videoryada. Pri etom menyaetsya kontekst, i iz teh zhe slov sozdaetsya sovershenno inoj smysl. Otdel'nye "krupicy" soobshcheniya vrode by lozh'yu ne yavlyayutsya, no to celoe, chto slepil iz nih reporter ili redaktor, mozhet ne imet' s dejstvitel'nost'yu nichego obshchego. U samih gazetchikov est' takaya shutka. "Kak vy otnosites' k domam terpimosti?" - sprosili papu rimskogo, pribyvshego v odnu iz stran. "A razve oni u vas est'?" - otvetil papa rimskij. Nazavtra v gazetah poyavilos' ekstrennoe soobshchenie: "Pervoe, chto sprosil papa, stupiv na nashu zemlyu: est' li u nas doma terpimosti?". Podcherknem eshche raz vyskazannyj uzhe tezis o vazhnosti terminologii v manipulyacii soznaniem. G.SHiller preduprezhdaet: "Vsem, kto boretsya s sistemoj ugneteniya, vazhno ponimat', kakoj siloj obladayut te, kto kontroliruet process vyrabotki opredelenij. Naveshivanie fal'shivyh yarlykov i iskazhenie celej bor'by ideologicheskih protivnikov - tipichnyj priem propagandistskoj mashiny ugnetatelej. Poetomu pervyj shag v napravlenii ustanovleniya kontrolya nad opredeleniyami zaklyuchaetsya v tom, chtoby popytat'sya ne ustupit' krajne vazhnoj terminologicheskoj territorii". Ogromnaya rabota po sozdaniyu special'nogo yazyka dlya soobshchenij pressy byla provedena v SSHA vo vremya vojny vo V'etname. Byli sostavleny celye slovari (tezaurusy) dlya oboznacheniya teh ili inyh yavlenij i dejstvij, kotorye proizvodili na chitatelya nuzhnoe vpechatlenie (v lingvisticheskih trudah perechislyayutsya i principy podbora slov). Ryad issledovatelej schitayut, chto byl iskusstvenno razrabotan "sub®yazyk", kotoryj poluchil nazvanie v'etlijskogo (Vietlish, Vietnam English). Tak, s 1965 g. voennye dejstviya vo V'etname nazyvalis' v presse "programma umirotvoreniya". |to slovo nastol'ko voshlo v obihod, chto v gazetah mozhno bylo prochest' takoe soobshchenie: "Odna derevnya tak uporno soprotivlyalas' umirotvoreniyu, chto v konce koncov ee prishlos' razrushit'". Sozdanie iskusstvennogo yazyka idet po dvum napravleniyam. Ishchetsya priemlemoe po denotacii slovo. To est', vybirayutsya slova, v denotacii (diapazone smyslov kotorogo) imeetsya i takaya, chto mozhet byt' prityanuta k oboznacheniyu dannogo yavleniya. Pust' dazhe eto odin iz mnogih smyslov slova, tret'estepennyj i maloupotrebitel'nyj. No on sushchestvuet, i ne yavlyaetsya pryamoj lozh'yu ego ispol'zovanie. Umirotvorenie i vojna gde-to chut'-chut' perekryvayutsya, tak vmesto slova vojna beretsya umirotvorenie. Vtoroe vozdejstvie slova - konnotaciya, to est' te associacii, kotorye probuzhdaet proiznesenie ili prochtenie slova. Tak, vazhnoe mesto v propagande zanimalo slovo "sderzhannost'". Konnotaciya ego polezna dlya propagandy. Sderzhannyj chelovek... Ne skazhesh' ved', chto SSHA vo V'etname proyavili mirolyubie ili gumannost' - eto bylo by pryamoj lozh'yu. Sderzhannost'... Ved' yadernogo oruzhiya ne primenili! Tak, v 1972 g. v obrashchenii k nacii prezident Nikson zayavil: "V techenie vsej vojny SSHA proyavlyali besprecedentnuyu v voennyh annalah stepen' sderzhannosti". Tut on, vprochem, pereborshchil, chto i vyzvalo v SSHA sarkasticheskie kommentarii. Drugim klyuchevym ponyatiem bylo slovosochetanie "zashchitnaya reakciya". Zashchita... Otvetnoe dejstvie... Naprimer, massirovannye bombardirovki Severnogo V'etnama v fevrale 1972 g. (139 naletov) nazyvalis' "zashchitnaya reakciya". Lingvisty pishut, chto vo vremya v'etnamskoj vojny byli razrabotany metody postroeniya slozhnyh politicheskih evfemizmov. |to uzhe ne otdel'nye slova i ponyatiya, a bol'shie yazykovye konstrukcii s tochno izmerennymi effektami vozdejstviya na soznanie. Iz yazyka byli isklyucheny vse slova, vyzyvayushchie otricatel'nye associacii: vojna, nastuplenie, oruzhie po unichtozheniyu zhivoj sily. Vmesto nih byli vvedeny slova nejtral'nye: konflikt, operaciya, ustrojstvo (antirersonnel device - bukval'no "antipersonal'nyj pribor"). Tak, 19 iyulya 1971 g. rukovoditel' "Operacii Feniks" I.Kolbi soobshchil, chto sut' operacii sostoyala v organizacii pokushenij na nezhelatel'nyh obshchestvennyh deyatelej YUzhnogo V'etnama i chto k tomu momentu bylo likvidirovano 20 587 takih deyatelej. Mertvye zony, v kotoryh dioksinami byla unichtozhena rastitel'nost', nazyvalis' "sanitarnymi kordonami", napalm - "myagkim zaryadom", samye obychnye konclagerya - "strategicheskimi seleniyami" i t.d. Byli nalozheny i strogo soblyudalis' tabu na ispol'zovanie ogromnogo kolichestva normal'nyh slov. Prezident Amerikanskogo lingvisticheskogo obshchestva D.Bolindzher zayavil togda: "Amerika - eto pervoe obshchestvo, kotoroe dobilos' nastoyashchego tabu na vse nepriyatnoe". Segodnya politiki i pressa postoyanno menyayut smysl slov i pravila igry v zavisimosti ot kon®yunktury. Kak skazal G.CHesterton, "Prezhde "kompromiss" oznachal, chto polbuhanki hleba luchshe, chem nichego. U nyneshnih politikov "kompromiss" oznachaet, chto polbuhanki luchshe, chem celaya buhanka". Kogda Saddam Husejn v yanvare 1993 g. "brosil OON vyzov", poprosiv, chtoby samolety s ekspertami proletali v Irak so storony Iordanii, a ne s YUga, vidnejshij pravoved iz madridskogo universiteta ob®yasnyal radioslushatelyam, pochemu Irak za eto dolzhen byl byt' nemedlenno podvergnut bombardirovke. Takogo ob®yasneniya voobshche ne ponadobilos' by, ne bud' ryadom Izrailya, kotoryj prespokojno narushaet vse rezolyucii OON. Dlya professora vse bylo ochen' prosto. Da, Izrail' okkupiruet chuzhie territorii, sgonyaet s zemli arabskih krest'yan (i vremya ot vremeni ih podstrelivaet). No mezhdunarodnoe soobshchestvo na mozhet okazyvat' na Izrail' davlenie i sravnivat' s tiraniej Husejna, tak kak Izrail' yavlyaetsya pravovym gosudarstvom. Sognannyj arabskij krest'yanin, esli ego sosed-demokrat promahnulsya, dolzhen obratit'sya v sud, a sud v Izraile civilizovannyj. |to govoritsya s vershiny kafedry, so vsem avtoritetom Nauki - i polnost'yu perevorachivaet samo ponyatie prava. Ono teper' zabotitsya ne o pravah lichnosti, stavshej zhertvoj vooruzhennogo soseda, a o prave agressora - etomu mozhno, a etomu nel'zya. Politicheskie evfemizmy, maskiruyushchie istinnyj smysl yavlenij, sozdayutsya i s pomoshch'yu terminov. |to special'nye slova, imeyushchie tochnyj smysl, prichem auditoriya rezko razdelyaetsya na teh, kto znaet tochnoe znachenie termina, i na teh, kto ne znaet. No glavnoe, chto terminy obladayut magicheskim vozdejstviem na soznanie, imeya na sebe otpechatok avtoriteta nauki. Krasivym terminom, kazhetsya lyudyam, nel'zya nazvat' kakuyu-nibud' gadost'. K takim terminam otnositsya, naprimer, slovo embargo. Esli srednij zapadnyj demokrat eshche ispytal nekotoroe neudobstvo ot razrushitel'nyh bombardirovok Iraka v kachestve "nakazaniya", to ustanovlennoe v avguste 1990 g. total'noe embargo na torgovlyu s Irakom ne vyzvalo absolyutno nikakogo vozrazheniya. A ved' eto - bolee mnogoznachitel'nyj shag, nezheli bombardirovki. Popytayus' ob®yasnit', ishodya iz ochevidnyh polozhenij. Tak, obshcheprinyato, chto v Irake ustanovlen totalitarnyj rezhim, diktatura. Irak - ne Daniya i dazhe ne Greciya, i naselenie tam ne imeet ni prav, ni navykov, ni mehanizmov, chtoby navyazat' svoyu volyu politikam Bagdada. No esli eto tak, to naselenie ne neset i otvetstvennosti za dejstviya verhushki rezhima. I, soglasno samoj prostoj logike, nakazyvat' irakskogo krest'yanina, ubivaya ego rebenka golodom, oznachaet brat' etogo krest'yanina zalozhnikom i nakazyvat' ego, chtoby okazat' davlenie na protivnika (Saddama Husejna). Takie dejstviya po otnosheniyu k evropejcu, a vo vremena moego detstva i po otnosheniyu k sovetskim grazhdanam, rassmatrivalis' kak voennoe prestuplenie, i te, kto otdaval prikazy o takih dejstviyah, poshli na viselicu. No segodnya po otnosheniyu k irakskomu krest'yaninu eto nazyvaetsya "mehanizmom mezhdunarodnogo prava", embargo. Slovo zalozhnik ne upotreblyaetsya - tabu. Zamena slov i ponyatij politicheskimi evfemizmami kak celaya tehnologiya privodit k tyazheloj bolezni obshchestva, kotoruyu eshche Fukidid nazval korrupciej yazyka. Buduchi svidetelem upadka Afin, on ostavil opisanie korrupcii kak vazhnejshego priznaka etogo upadka. Sredi prochih vidov korrupcii on osobo vydelil imenno korrupciyu yazyka - slova nachali oznachat' nechto protivopolozhnoe tomu, chto oni vsegda oznachali. Raznye partii stali ispol'zovat' odno i to zhe slovo v raznyh smyslah. Uproshchenie, stereotipizaciya. Pressa (i voobshche SMI) sygrala vazhnejshuyu rol' v processe "tolpoobrazovaniya" v zapadnom obshchestve. CHelovek massy, produkt mozaichnoj kul'tury, byl v znachitel'noj stepeni sozdan pressoj. Sami SMI bystro stali ob®ektom izucheniya v sociodinamike kul'tury, i vskore byli obnaruzheny i dazhe matematicheski vyrazheny svyazi mezhdu prostotoj soobshcheniya i ego vospriyatiem. SMI, v otlichie ot vysokoj kul'tury, prednaznacheny imenno dlya massy. Poetomu v nih byli ustanovleny zhestkie ogranicheniya na slozhnost' i original'nost' soobshchenij (dazhe na dlinu slov, hotya dva-tri zaumnyh slova vsegda dopuskayutsya v stat'e v kachestve "pripravy" - oni povyshayut privlekatel'nost' stat'i v silu "gomeopaticheskogo" effekta). V obshchem, davno bylo sformulirovano takoe pravilo: "Soobshchenie vsegda dolzhno imet' uroven' ponyatnosti, sootvetstvuyushchij koefficientu intellektual'nosti primerno na 10 punktov nizhe srednego koefficienta togo social'nogo sloya, na kotoryj rasschitano soobshchenie" (A.Mol'). Pod etim empiricheskim pravilom lezhit psihologicheskoe opravdanie, soglasno kotoromu chelovek podsoznatel'no tyagoteet k primitivnym ob®yasneniyam slozhnyh problem. Koncepciyu uproshcheniya vydvinul eshche v nachale 20-h g. U.Lippman (budushchij "zhurnalist No 1" SSHA). On schital, chto process vospriyatiya - eto vsego-navsego mehanicheskaya podgonka eshche neizvestnogo yavleniya pod ustojchivuyu obshchuyu formulu (stereotip). Poetomu pressa dolzhna proizvesti standartizaciyu yavleniya, stavshego ob®ektom soobshcheniya. Pri etom, po ego vyrazheniyu, redaktor dolzhen opirat'sya na stereotipy i rutinnye mneniya i "bezzhalostno ignorirovat' tonkosti". CHelovek dolzhen vosprinimat' soobshchenie bez usilij i bezogovorochno, bez vnutrennej bor'by i kriticheskogo analiza. "Kommunizm uporno ceplyaetsya za plohoe. Davajte uporno derzhat'sya za horoshee" (Dzh. Foster Dalles) - vot tipichnyj obrazec uproshcheniya. Na etoj osnove i slozhilsya redukcionizm sovremennyh SMI - svedenie real'nyh obshchestvennyh problem i yavlenij k predel'no uproshchennym i legkim dlya vospriyatiya utverzhdeniyam. Myslyashchie stereotipami lyudi utrachivayut vozmozhnost' operet'sya na ustoi dazhe svoego sobstvennogo privychnogo poryadka, k kotoromu oni priverzheny - za stereotipami eti ustoi okazyvayutsya nerazlichimymi. V 1951 g. odna amerikanskaya gazeta provela eksperiment. Ee sotrudniki "sostavili" peticiyu i obratilis' k predstavitelyam srednego klassa s pros'boj ee podpisat'. Ona glasila: "Esli lyubaya forma gosudarstvennogo upravleniya stanovitsya vrednoj dlya dostizheniya celej naroda, to narod imeet pravo izmenit' ili likvidirovat' etu formu, sozdat' novoe pravitel'stvo, osnovav ego na takih principah i organizovav ego vlast' v takoj forme, kakie emu kazhutsya naibolee podhodyashchimi dlya obespecheniya ego bezopasnosti i schast'ya". Iz 112 chelovek 111 otkazalis' eto podpisat', poschitav ee "krasnoj" peticiej, za kotoruyu ih tut zhe uvolyat s raboty. Na dele eto byla chast' Deklaracii nezavisimosti Soedinennyh SHtatov. Vyshe my govorili, chto za operaciej uproshcheniya sleduet semantizaciya, to est' poisk naibolee podhodyashchih slov, v kotorye sleduet oblech' primitivnuyu model'. Specialisty pressy, po vyrazheniyu odnogo iz nih, "sozdali celyj ryad klishe, lozungov, epitetov, kratkih, no rasplyvchatyh fraz, pri pomoshchi kotoryh mozhno opisat' lyubuyu mezhdunarodnuyu novost'". Vyrabotka gotovogo soobshcheniya stanovitsya chisto inzhenernoj rabotoj. Utverzhdenie i povtorenie. Uproshchenie pozvolyaet vyskazyvat' glavnuyu mysl', kotoruyu trebuetsya vnushit' auditorii, v "kratkoj, energichnoj i vpechatlyayushchej forme" - v forme utverzhdeniya (kak prikaz gipnotizera - prikaz bez vozrazheniya). Kak pishet S.Moskovichi, "utverzhdenie v lyuboj rechi oznachaet otkaz ot obsuzhdeniya, poskol'ku vlast' cheloveka ili idei, kotoraya mozhet podvergat'sya obsuzhdeniyu, teryaet vsyakoe pravdopodobie. |to oznachaet takzhe pros'bu k auditorii, k tolpe prinyat' ideyu bez obsuzhdeniya takoj, kakoj ona est', bez vzveshivaniya vseh "za" i "protiv" i otvechat' "da" ne razdumyvaya". Opirayas' na slozhivshijsya v mozaichnoj kul'ture tip myshleniya cheloveka massy, SMI v to zhe vremya stali vazhnejshim faktorom ukrepleniya etogo tipa myshleniya. Oni priuchali cheloveka myslit' stereotipami i postepenno snizhali intellektual'nyj uroven' soobshchenij tak, chto prevratilis' v instrument oglupleniya. |tomu posluzhil glavnyj metod zakrepleniya nuzhnyh stereotipov v soznanii - povtorenie. Mnogokratnoe i nastojchivoe povtorenie v SMI odnih i teh zhe slov, fraz i obrazov srazu brosalos' v glaza, kogda iz SSSR chelovek popadal na Zapad. |to udivlyalo. No eto prosto tehnologiya, i my vse s nej poznakomilis' v gody perestrojki i ezhednevno ispytyvaem ee dejstvie segodnya. S.Moskovichi pisal v "Uchenii o massah": "Grammatika ubezhdeniya osnovyvaetsya na utverzhdenii i povtorenii, na etih dvuh glavenstvuyushchih pravilah". On privodit slova Le Bona: "Povtorenie vnedryaetsya v konce koncov v glubiny podsoznaniya, tuda, gde zarozhdayutsya motivy nashih dejstvij". |to v polnoj mere bylo ispol'zovano v kommercheskoj reklame. Ochevidno, chto povtorenie - odin iz teh "psihologicheskih tryukov", kotorye prituplyayut rassudok i vozdejstvuyut na bessoznatel'nye mehanizmy. Pri zloupotreblenii etim priemom stereotipy usilivayutsya do ustojchivyh predrassudkov, chelovek tupeet. S.Moskovichi udelyaet etomu priemu mnogo vnimaniya. On pishet: "Takim obrazom, povtorenie yavlyaetsya vtorym usloviem propagandy. Ono pridaet utverzhdeniyam ves dopolnitel'nogo ubezhdeniya i prevrashchaet ih v navyazchivye idei. Slysha ih vnov' i vnov', v razlichnyh versiyah i po samomu raznomu povodu, v konce koncov nachinaesh' pronikat'sya imi. Oni v svoyu ochered' nezametno povtoryayutsya, slovno tiki yazyka i mysli. V to zhe vremya povtorenie vozvodit obyazatel'nyj bar'er protiv vsyakogo inogo utverzhdeniya, vsyakogo protivopolozhnogo ubezhdeniya s pomoshch'yu vozvrata bez rassuzhdenij teh zhe slov, obrazov i pozicij. Povtorenie pridaet im osyazaemost' i ochevidnost', kotorye zastavlyayut prinyat' ih celikom, s pervogo do poslednego, kak esli by rech' shla o logike, v terminah kotoroj to, chto dolzhno byt' dokazano, uzhe sluchilos'... Buduchi navyazchivoj ideej, povtorenie stanovitsya bar'erom protiv otlichayushchihsya ili protivopolozhnyh mnenij. Takim obrazom, ono svodit k minimumu rassuzhdeniya i bystro prevrashchaet mysl' v dejstvie, na kotoroe u massy uzhe sformirovalsya uslovnyj refleks, kak u znamenityh sobak Pavlova... S pomoshch'yu povtoreniya mysl' otdelyaetsya ot svoego avtora. Ona prevrashchaetsya v ochevidnost', ne zavisyashchuyu ot vremeni, mesta, lichnosti. Ona ne yavlyaetsya bolee vyrazheniem cheloveka, kotoryj govorit, no stanovitsya vyrazheniem predmeta, o kotorom on govorit... Povtorenie imeet takzhe funkciyu svyazi myslej. Associiruya zachastuyu razroznennye utverzhdeniya i idei, ono sozdaet vidimost' logicheskoj cepochki". Kak tol'ko poyavlyaetsya eta vidimost', oblegchaetsya zahvat auditorii iz intelligencii. Teper' intelligent mozhet s legkim serdcem verit' lyubomu absurdu, potomu chto ne protestuet logika - "policiya nravov intelligencii". Droblenie i srochnost'. Razdelenie celostnoj problemy na otdel'nye fragmenty - tak, chtoby chitatel' ili zritel' ne smog svyazat' ih voedino i osmyslit' problemu - odna iz osobyh i vazhnyh storon uproshcheniya. |to - fundamental'nyj princip mozaichnoj kul'tury. Drobleniyu sluzhit mnozhestvo tehnicheskih priemov: stat'i v gazete razbivayutsya na chasti i pomeshchayutsya na raznyh stranicah, tekst ili teleperedacha razbivayutsya reklamoj. G.SHiller daet opisanie etoj tehnologii: "Voz'mem, naprimer, princip sostavleniya obychnoj televizionnoj ili radioprogrammy ili komponovki pervoj stranicy krupnoj ezhednevnoj gazety. Obshchim dlya vseh yavlyaetsya polnaya raznorodnost' podavaemogo materiala i absolyutnoe otricanie vzaimosvyazi osveshchaemyh social'nyh yavlenij. Diskussionnye programmy, preobladayushchie na radio i televidenii, predstavlyayut soboj ubeditel'nye obrazcy fragmentacii kak formy podachi materiala. CHto by ni bylo skazano, vse polnost'yu rastvoryaetsya v posleduyushchih reklamnyh ob®yavleniyah, komicheskih tryukah, intimnyh scenah i spletnyah". P.Frejre schitaet droblenie "harakternym priemom kul'turnogo podavleniya", kotoryj prinyat kak specificheskaya forma podachi informacii v SSHA. Iz SSHA etot priem rasprostranilsya na vse sistemy SMI, zanyatye manipulyaciej. G.SHiller tak ob®yasnyaet effektivnost' etogo priema: "Kogda celostnyj harakter social'noj problemy namerenno obhoditsya storonoj, a otryvochnye svedeniya o nej predlagayutsya v kachestve dostovernoj "informacii", to rezul'taty takogo podhoda vsegda odinakovy: neponimanie, v luchshem sluchae neosvedomlennost', apatiya i, kak pravilo, bezrazlichie". Razryvaya na kusochki informaciyu o vazhnom, byt' mozhet, dazhe tragicheskom sobytiya, udaetsya rezko snizit' otrezvlyayushchee vozdejstvie soobshcheniya ili voobshche lishit' ego smysla. Haotizaciya potoka soobshchenij nosit, v dejstvitel'nosti, lish' vidimyj harakter, otbor sobytij, o kotoryh reshayut dat' informaciyu, proizvoditsya opredelennoj social'noj strukturoj, v kotoruyu vhodyat rukovodyashchie deyateli SMI. A.Mol' pishet: "Zadacha etoj gruppy deyatelej zaklyuchaetsya v tom, chtoby vydelit' iz sovokupnosti vsego, chto tol'ko est' novogo (v samom shirokom smysle slova, to est' uchityvaya, chto novizna mozhet nosit' ves'ma otnositel'nyj harakter), nebol'shoe chislo takih elementov i faktov, kotorye otvechali by izvestnym chetko sformulirovannym kriteriyam... Fakticheski sredstva massovoj kommunikacii sami i opredelyayut "znachitel'nost'" faktov... ved' imenno oni podayut fakty v takom svete, chto v soznanii millionov lyudej vest' o zamuzhestve iranskoj princessy predstaet kak ne menee vazhnoe sobytie, chem poslednee krupnoe otkrytie v oblasti atomnoj energii". SMI "konstruiruyut" vneshne haoticheskij potok soobshchenij takim obrazom, chtoby sozdat' u chitatelya ili zritelya nuzhnyj ih vladel'cam (shire - gospodstvuyushchemu klassu) lozhnyj obraz real'nosti. Kriterii otbora soobshchenij opirayutsya na dostatochno razvitye teorii i matematicheskij apparat. Dlya kazhdogo soobshcheniya ocenivaetsya uroven' trudnosti i distanciya do individuuma (pri etih raschetah v SMI razlichayut 4-5 sloev glubiny psihiki cheloveka, na kotorye dolzhny vozdejstvovat' soobshcheniya). Iz etih dannyh soobshcheniyu prisvaivaetsya rang znachimosti, ishodya iz kotorogo formiruetsya gazeta ili programma novostej. Opytnye redaktory, konechno, raschetov ne vedut, oni vladeyut etimi metodami intuitivno (no glavnoe, oni tochno ulavlivayut signaly, idushchie ot "hozyaev"). Odnim iz uslovij uspeshnoj i kak by opravdannoj fragmentacii problem yavlyaetsya srochnost', nemedlennost' informacii, pridanie ej haraktera nezamedlitel'nosti i neotlozhnosti soobshcheniya. |to - odin iz samyh glavnyh principov amerikanskih SMI. Schitaetsya, chto nagnetaemoe oshchushchenie srochnosti rezko usilivaet ih manipulyativnye vozmozhnosti. Ezhednevnoe, a to i ezhechasnoe obnovlenie informacii lishaet ee kakoj-libo postoyannoj struktury. CHelovek prosto ne imeet vremeni, chtoby osmyslit' i ponyat' soobshcheniya - oni vytesnyayutsya drugimi, eshche bolee novymi. G.SHiller pishet: "Lozhnoe chuvstvo srochnosti, voznikayushchee v silu upora na nemedlennost', sozdaet oshchushchenie neobychajnoj vazhnosti predmeta informacii, kotoroe tak zhe bystro rasseivaetsya. Sootvetstvenno oslabevaet sposobnost' razgranichivat' informaciyu po stepeni vazhnosti. Bystro chereduyushchiesya soobshcheniya ob aviacionnyh katastrofah i nastuplenii nacional'no-osvoboditel'nyh sil vo V'etname, rastratah i zabastovkah, sil'noj zhare i t.d. meshayut sostavleniyu ocenok i suzhdenij. Pri takom polozhenii veshchej umstvennyj process sortirovaniya, kotoryj v obychnyh usloviyah sposobstvuet osmysleniyu informacii, ne v sostoyanii vypolnyat' etu funkciyu. Mozg prevrashchaetsya v resheto, v kotoroe ezhechasno vyvalivaetsya voroh inogda vazhnyh, no v osnovnom pustyh informacionnyh soobshchenij... Polnejshaya koncentraciya vnimaniya na proishodyashchih v dannuyu minutu sobytiyah razrushaet neobhodimuyu svyaz' s proshlym". Pogruziv cheloveka v potok "vsegda srochnyh" soobshchenij, SMI razorvali "cep' vremen", sozdali sovershenno novyj tip vremeni - vremya spektaklya - v kotorom chelovek lishen istoricheskih koordinat (v etom smysle on perestaet, naprimer, byt' hristianinom). My ne raz govorili, naskol'ko eto vazhno dlya snyatiya psihologicheskih zashchit protiv manipulyacii. Francuzskij filosof (iz grekov) K.Kastoriadis v interv'yu 1994 g. skazal, otvechaya na vopros o tom, kakim obrazom eto "ostanovivsheesya vremya" sposobstvovalo ustraneniyu smysla iz vsego proishodyashchego: "Sejchas sushchestvuet voobrazhaemoe vremya, kotoroe sostoit v otricanii real'nogo proshlogo i real'nogo budushchego - vremya bez dejstvitel'noj pamyati i bez dejstvitel'nogo proekta. Televidenie sozdaet moshchnyj i ochen' simvolichnyj obraz etogo vremeni: vchera sensacionnoj temoj byla Somali, segodnya o Somali voobshche ne upominayut; esli vzorvetsya Rossiya, k chemu, pohozhe, idet delo, to pogovoryat dva dnya o Rossii, a potom zabudut o nej. Segodnya nichemu ne pridaetsya dejstvitel'no vysokogo smysla, eto vechnoe nastoyashchee predstavlyaet soboj sup-pyure, v kotorom vse rasterto i dovedeno do odnogo i togo zhe urovnya vazhnosti i smysla". Predstavlenie zapadnymi SMI strannoj voennoj operacii SSHA v Somali ("Vozvrashchenie nadezhdy") moglo by posluzhit' prekrasnoj uchebnoj zadachej. K sozhaleniyu, ee, navernoe, v Rossii uzhe podzabyli. YA nablyudal ee po zapadnomu televideniyu i togda eto bylo eshche v dikovinku. Poka dlilas' operaciya, lyudej bombardirovali sensacionnymi i srochnymi reportazhami s mesta sobytij - i ni razu ne ob®yasnili smysla vsej etoj zatei. Pri etom pokaz strashnogo zrelishcha soprovozhdalsya takimi glumlivymi i ernicheskimi kommentariyami, chto prostoj obyvatel', eshche ne priuchennyj k Novomu mirovomu poryadku, ispytyval shok. Kak-to raz morskie pehotincy SSHA ot skuki razryadili svoe oruzhie protiv gruppy "partizan" v Mogadisho, kotorye sideli v kakoj-to mazanke. Nikto dazhe ne vyyasnyal, protiv kakoj gruppy - kakaya raznica. Diktor televideniya skazal s gordost'yu, chto "ognevoe prevoshodstvo amerikanskih vojsk bylo podavlyayushchim". Na dele "partizany" ne osmelilis' proizvesti ni odnogo vystrela i tut zhe podnyali beluyu tryapku - blagorodnaya akciya s nachala do konca davalas' v pryamom efire i zapisyvalas' na plenku (pozzhe somalijcy stali kamnyami zabivat' telereporterov, snimayushchih takie akcii). I my vidim na ekrane, kak giganty iz morskoj pehoty vedut plenennyh protivnikov - neskol'kih distrofikov, nekotorye iz nih na kostylyah. I diktor dobavlyaet s tonkoj ironiej: "Pohozhe, chto somalijcam ne ponravilas' ataka amerikanskih vojsk, ibo golodayushchie deti stali kidat' kamni v gruzoviki, vezushchie im gumanitarnuyu pomoshch'". I sleduyushchim kadrom - deti-skelety, iz poslednih sil kidayushchie kameshki v moshchnye gruzoviki "US Army", vezushchie im edu. Kak tol'ko SSHA perestali "vozvrashchat' nadezhdu", ischeznovenie samogo slova Somali iz gazet i teleekranov proizoshlo v odin den' i bylo absolyutnym. Nikakie "partizany" i nikakoj golod nikogo v zapadnyh SMI ne interesuet. Pozhaluj, eshche bolee pouchitel'nym byl potok informacii iz Nikaragua. Kogda SSHA nachali bol'shuyu vojnu protiv social-demokraticheskogo pravitel'stva sandinistov, Nikaragua stala odnoj iz glavnyh tem zapadnoj pressy. V 1990 g. narod malen'koj strany iznemog i bukval'no so slezami na glazah na vyborah otdal vlast' oppozicii, kotoroj SSHA obeshchali mir i pomoshch' v 0,5 mlrd. dollarov. V etot period teme Nikaragua otvodilas' v gazetah celaya stranica. YA sledil po ispanskoj presse, i tam eto voobshche byla tema No 1 - obshchij yazyk, blizkaya kul'tura, pravyashchaya partiya Ispanii byla tesno svyazana s sandinistami, Umberto Ortega i Felipe Gonsales byli druz'yami i t.d. Sandinisty peredali vlast' - i vdrug Nikaragua voobshche ischezla so stranic pressy i s teleekranov. Polnost'yu! Kak eto mozhet byt'? Ispancam ved' interesno uznat', kak tam poshli dela, u mnogih rodstvenniki tam. Nikakih izvestij. Koe-chto uznavali cherez iezuitov - tam u nih mnogo missionerov - koe-chto ot studentov, kotorye ezdili peredavat' sobrannye dlya shkol uchebniki i karandashi. V odnoj gazete proskochil material, napisannyj takimi poslancami. Material potryasaet. Prishedshie k vlasti "demokraty" privatizirovali vsyu sobstvennost', i ona dostalas' neskol'kim sem'yam (ran'she pochti vse prinadlezhalo diktatoru Somose i bylo nacionalizirovano). SSHA, istrativshie na vojnu 10 mlrd. dollarov, obeshchannoj pomoshchi ne dali. V rezul'tate bezrabotica v Nikaragua sostavila 80% aktivnogo naseleniya! I proizoshlo to, chego nikto ne mog ozhidat' - veterany grazhdanskoj vojny, sandinisty i "kontras" ob®edinilis' i s oruzhiem v rukah raz®ehalis' po kooperativam zashchishchat' ih ot privatizacii. Narod zhivet na prodazhe kofe, chto vyrashchivayut eti kooperativy (v odnom iz nih i rabotali na uborke kofe ispanskie studenty, napisavshie etot reportazh). No eto - ne te sobytiya, chto zapadnye SMI rasprostranyayut dlya shirokoj publiki. Sensacionnost'. Obespechivat' fragmentaciyu problem i drobit' informaciyu tak, chtoby chelovek nikogda ne poluchal polnogo, zavershayushchego znaniya, pozvolyaet ispol'zovanie sensacij. |to - soobshcheniya o sobytiyah, kotorym pridaetsya stol' vysokaya vazhnost' i unikal