j presse ni razu ne dali slova takim liberal'nym social-demokratam, kak Ulof Pal'me, Villi Brandt ili Oskar Lafonten. Vprochem, trebovanie izlozhit' kriterii podobiya sopryazheno hot' s kakoj-to intellektual'noj izoshchrennost'yu, a nasha publika legko prinimaet dazhe takie vul'garnye podtasovki v sillogizmah ideologov, kak t.n. "babij argument". |to - predlozhenie lozhnyh, absurdnyh al'ternativ (vot klassicheskij primer spora: "Vy nespravedlivy k N" - "CHto zhe, ya na nego molit'sya dolzhna?"). Ved' na protyazhenii desyati let my videli, kak lyubomu kritiku proekta perestrojki ili reform Gajdara-CHubajsa rot zatykali imenno takim argumentom: "A, tak vy, znachit, hotite vernut'sya k stalinskim repressiyam!". Vspominaya segodnya vse to, chto prishlos' slyshat' i chitat' za poslednie desyat' let u nashih novyh ideologov, mozhno utverzhdat', chto oni soznatel'no i zlonamerenno podorvali sushchestvovavshuyu v Rossii kul'turu rassuzhdenij i priveli k tyazheloj degradacii obshchestvennoj mysli. Ee sposobnost' protivostoyat' manipulyacii byla rezko snizhena. 2. Autizm intelligencii V gl. 8 govorilos' o tom, kakoe mesto v manipulyaciya soznaniem zanimaet voobrazhenie. Osoboe znachenie priobretaet sozdanie fantasticheskih obrazov dlya togo, chtoby uvlech' massy lyudej, na vremya prevrashchennyh v tolpu i poteryavshih chuvstvo otvetstvennosti. V etom sostoyanii oni obretayut osobyj tip myshleniya - autisticheskogo. Imenno etogo sumela dostich' v gody perestrojki ideologicheskaya mashina, i vyjti iz etogo sostoyaniya okazalos' ochen' nelegko. Cel' realisticheskogo myshleniya - sozdat' pravil'nye predstavleniya o dejstvitel'nosti, cel' autisticheskogo myshleniya - sozdat' priyatnye predstavleniya i vytesnit' nepriyatnye, pregradit' dostup vsyakoj informacii, svyazannoj s neudovol'stviem (krajnij sluchaj - grezy nayavu). Dvum tipam myshleniya sootvetstvuyut dva tipa udovletvoreniya potrebnostej. Realisticheskoe - cherez dejstvie i razumnyj vybor luchshego varianta, s uchetom vseh dostupnyh poznaniyu "za" i "protiv". Tot, kto nahoditsya vo vlasti autisticheskogo myshleniya, izbegaet dejstviya i ne zhelaet slyshat' trezvyh rassuzhdenij. On gotov dazhe golodat', perezhevyvaya svoi priyatnye fantazii. Dlya manipulyacii soznaniem vazhen tot fakt, chto dva tipa myshleniya ne tol'ko vzaimodejstvuyut (v norme), no i nahodyatsya v konflikte. I esli kakim-to sposobom udaetsya otklyuchit' ili podavit' realisticheskoe myshlenie, to autisticheskoe myshlenie dodelyvaet etu rabotu, tormozya zdravyj smysl i poluchaya absolyutnyj pereves. |to v myagkoj forme otrazheno v soldatskoj pesne: "Gladko bylo na bumage, da zabyli pro ovragi, a po nim hodit'". Autisticheskoe myshlenie - ne "bredovyj haos", ne sluchajnoe nagromozhdenie fantazij. Ono tendenciozno, v nem vsegda dominiruet ta ili inaya tendenciya, tot ili inoj obraz - a vse, chto emu protivorechit, podavlyaetsya. Dlya togo, chtoby manipulirovat' soznaniem putem usileniya autisticheskogo myshleniya, neobhodimo horosho znat' strukturu zhelanij v raznyh sloyah obshchestva, osobenno zhelanij navyazchivyh. V osnovnom, konechno, navyazchivye zhelaniya, stanovyashchiesya autisticheskimi tendenciyami, special'no kul'tiviruyutsya v obshchestve s pomoshch'yu vseh sredstv kul'turnogo vozdejstviya (v SSSR, naprimer, bol'shuyu rol' igrali anekdoty i populyarnye yumoristy - ZHvaneckij, Hazanov i dr.; oni nedarom okazalis' vposledstvii vazhnymi ideologicheskimi kadrami reformy). Glavnoe v autisticheskom myshlenii to, chto ono, obostryaya do predela kakoe-libo stremlenie, niskol'ko ne schitaetsya s dejstvitel'nost'yu. Poetomu v glazah lyudej, kotorye sohranyayut zdravyj smysl, podverzhennye pripadku autizma lyudi kazhutsya pochti pomeshannymi. V glave 6 uzhe priveden horosho izuchennyj sluchaj massovoj priverzhennosti autisticheskomu myshleniyu - vera v poluchenie ogromnyh dividendov ot firmy "MMM". No ved' eto byl tipichnyj sluchaj. Prosto manipulyatory v raznyh sluchayah ekspluatirovali raznye tendencii i stremleniya. Vot prostoj primer togo, kak v massovoe soznanie nakachivalsya autizm. Letom 1991 g. neskol'ko nauchnyh grupp proveli raschet posledstvij "liberalizacii cen", kotoruyu osushchestvil uzhe El'cin v yanvare 1992 g. Raschet provodilsya po neskol'kim variantam, no obshchij vyvod dal nadezhnoe predskazanie, ono polnost'yu sbylos' v yanvare. Rezul'taty raschetov byli svedeny v doklade Goskomcen SSSR, doklad etot v pechat' dopushchen ne byl, specialisty byli s nim oznakomleny "dlya sluzhebnogo pol'zovaniya". No delo ne ogranichilos' umolchaniem. Odnovremenno s poyavleniem etogo doklada v massovuyu pechat' dali zaklyucheniya "vedushchih ekonomistov", kotorye uspokaivali lyudej. Tak, populyarnyj "Ogonek" dal takoj prognoz korifeya rynochnoj ekonomiki L.Piyashevoj: "Esli vse ceny na vse myaso sdelat' svobodnymi, to ono budet stoit', ya polagayu, 4-5 rub. za kg, no poyavitsya na vseh prilavkah i vo vseh rajonah. Maslo budet stoit' takzhe rublej 5, yajca - ne vyshe polutora. Moloko budet parnym, bez himii, vo vseh molochnyh, v techenie dnya i po poltinniku" - i tak dalee po vsemu spektru tovarov. Moloko parnoe (!) v techenie vsego dnya - ne chudesa li. Ved' ne mozhet byt' parnogo moloka v moskovskom magazine, tem bolee "v techenie dnya". Parnoe moloko - eto tol'ko chto nadoennoe, eshche ne ostyvshee, iz-pod korovy. Razumeetsya, ves' etot prognoz - chistejshej vody manipulyaciya. Ona vopiyushche gruba, kazalos', ni odin zdravomyslyashchij chelovek ne dolzhen byl poverit' etomu "prognozu". No soznanie lyudej bylo uzhe nastol'ko podgotovleno k tomu, chtoby verit' v samye nelepye priyatnye fantasticheskie obrazy, chto chitateli "Ogon'ka" dejstvitel'no verili L.Piyashevoj. I dazhe sama zhestokaya real'nost' liberalizacii cen, pri kotoroj myaso bystro podnyalos' v cene do 20 tysyach (!) rublej, niskol'ko etu veru ne pokolebala. L.Piyasheva uzhe posle 1992 g. stala doktorom ekonomicheskih nauk i priznannym "ekspertom" v oblasti rossijskoj ekonomiki. Vspomnim odin iz fundamental'nyh lozungov perestrojki, kotoryj protivorechit elementarnoj logike, no byl s vostorgom vosprinyat intelligenciej. A.N.YAkovlev vykinul ego v avguste 1988 g.: "Nuzhen poistine tektonicheskij sdvig v storonu proizvodstva predmetov potrebleniya". |tot lozung, kotoryj pryamo vzyval k autisticheskomu myshleniyu, obosnovyval nachavsheesya razrushenie hozyajstva (sovetskij stroj podryvalsya prezhde vsego s etogo kraya). Lozung A.N.YAkovleva srazu pretvorilsya v rezkoe sokrashchenie kapitalovlozhenij. Byla ostanovlena napolovinu vypolnennaya |nergeticheskaya programma, kotoraya nadezhno vyvodila SSSR na uroven' samyh razvityh stran po energoosnashchennosti (segodnya Rossiya po obespechennosti etim neobhodimym dlya lyubogo hozyajstva resursom bystro opuskaetsya nizhe stran tret'ego mira). A ved' prostejshie vykladki pokazali by nerazumnyj, s tochki zreniya interesov naseleniya, harakter lozunga A.YAkovleva. CHelovek s realisticheskim soznaniem sprosil by sebya: kakovo naznachenie ekonomiki? I otvetil by: sozdat' nadezhnoe proizvodstvo osnovnyh uslovij zhizneobespecheniya, a zatem uzhe narashchivat' proizvodstvo "priyatnyh" veshchej. CHto kasaetsya zhizneobespecheniya, to, naprimer, v proizvodstve strojmaterialov (dlya zhilishch) ili energii (dlya tepla) u nas ne tol'ko ne bylo izbytochnyh moshchnostej, no nadvigalsya ostrejshij golod. Da i vsya teploset' strany byla v uzhasnom sostoyanii, a eto - metall. Problema prodovol'stviya prezhde vsego byla svyazana s bol'shimi poteryami iz-za bezdorozh'ya i ostroj nehvatki moshchnostej dlya hraneniya i pererabotki. Zakryt' etu dyru - znachilo brosit' v nee massu metalla, strojmaterialov i mashin. Transport zahlebyvalsya, geroicheskim trudom zheleznodorozhniki v SSSR obespechivali provoz cherez kilometr puti v shest' raz bol'she gruzov, chem v SSHA, i v 25 raz bol'she, chem v Italii. No blizilsya sryv - ne bylo metalla dazhe dlya zameny iznoshennyh rel'sov i kostylej. I na etom fone "arhitektor" prizyval k "tektonicheskomu" iz座atiyu resursov iz bazovyh otraslej, garantiruyushchih i vyzhivanie, i vozmozhnost' proizvodstva tovarov potrebleniya. Eshche porazitel'nee ta legkost', s kotoroj byl proglochen sovsem uzh nelepyj tezis: nado sokratit' proizvodstvo stali, ibo SSSR proizvodit ee bol'she, chem SSHA. Autizm nashej intelligencii dostig v perestrojke nebyvalogo urovnya. Ved' dejstvitel'no ona vser'ez poverila v fantaziyu "vozvrashcheniya v civilizaciyu", v "nash obshchij evropejskij dom". Dumayu, sam Gorbachev ne mog ozhidat' takogo effekta ot sovershenno nelepogo obeshchaniya. Ved' na Zapade nikto i nikogda ni slovom ne obmolvilsya, ne dal osnovanij schitat', budto Rossiyu v etot "dom" priglashayut. |ta fantaziya "brataniya s Zapadom" ne soglasovyvalas' ni s kakimi real'nymi priznakami, sejchas dazhe trudno predstavit' sebe, chto v 1989-1990 gg. mnozhestvo umnyh i obrazovannyh lyudej v nee verili. Moya znakomaya ispanskaya zhurnalistka, horosho znayushchaya russkij yazyk, poluchila rabotu v odnom mezhdunarodnom informacionnom agentstve i ob容hala mnogo oblastej Rossii i strany SNG, berya interv'yu u gubernatorov i prezidentov. Kogda ona uezzhala, ya sprosil ee o vpechatleniyah. Bol'she vsego ee porazila odna veshch': bukval'no vse do odnogo "regional'nye i nacional'nye lidera" sprashivali ee s obidoj: "Pochemu Zapad nam ne pomogaet? Kogda hlynut zapadnye investicii?". Ona ne mogla ponyat', otkuda vzyalas' sama eta illyuziya i sprashivala menya: "Sergej, ty ved' pomnish', chto nikto na Zapade nikogda ne obeshchal nikakoj pomoshchi?". Da, nikto i nikogda. Bolee togo, byli yasnye preduprezhdeniya, chto nikakih nadezhd russkie pitat' ne dolzhny: Rim predatelyam ne platit! V 1990 g. ya ne raz slyshal etu frazu so vsyakih kruglyh stolov vysokogo ranga na Zapade. Sejchas nam uzhe ne govoryat, chto Zapad lyubit russkih, no ved' eshche nedavno govorili. Perestrojka, dejstvitel'no, byla prinyata na Zapade s vostorgom, no dlilsya on nedolgo. Zapad bystro ponyal, chto cel' (pust' primitivno ponyataya) dostignuta, a s perestrojkoj zaneslo ne tuda - i v yanvare 1990 goda kak po komande (a skoree vsego, po komande) zapadnye pressa i televidenie smenili plastinku. Sam etot manevr navodil uzhas: kak mozhno izmenit' napravlenie takoj mahiny, kak sredstva informacii celoj civilizacii, bukval'no za nedelyu! Russkaya tema byla "snyata s ekrana". SSSR prosto perestal sushchestvovat'. Informaciya poshla isklyuchitel'no negativnaya, kak budto kuda-to ischezli obychnyj balet, nauka, demokratiya i dazhe pejzazhi. Ostalis' tol'ko obrazy pustyh prilavkov, prestupnost', prostituciya i konservatory. Odnovremenno poshla volna antisovetskih (na dele antirusskih) fil'mov. I opyat' porazhaet dinamizm - volna fil'mov uzhe 1990 goda. I voznikla paradoksal'naya situaciya: v rezul'tate likvidacii socializma otnoshenie k russkim na Zapade v celom rezko uhudshilos'. Delo v tom, chto srednij klass Zapada (a imenno on i viden na poverhnosti) delitsya na dve gruppy: tyagoteyushchih k social-demokratii i burzhuaznyh konservatorov. Vo vremena SSSR pervye lyubili russkih kak "stroitelej socializma", a vtorye zhaleli russkih kak zhertv totalitarnogo rezhima. Naprimer, na vseh nauchnyh kongressah den'gi na prebyvanie sovetskih uchenyh davali kak pravye, tak i levye, kazhdyj po svoim motivam. Segodnya levye nenavidyat russkih kak "predatelej socializma". A pravye uzhe ne obyazany zhalet' osvobodivshihsya ot totalitarizma russkih i vidyat v nih poproshaek, skrytyh nomenklaturshchikov ili mafiozi. No razve nasha intelligenciya podvergla analizu svoi grezy nayavu? Plodom autisticheskogo myshleniya byl i sozdannyj voobrazheniem intelligentov obraz toj svobody, kotoraya nastupit, kak tol'ko budet sloman "totalitarnyj" sovetskij stroj. Nikakih preduprezhdenij o vozmozhnyh pri takoj lomke nepriyatnostyah i slyshat' ne hoteli. Mezhdu tem lyuboj realistichno myslyashchij chelovek znaet, chto lyubaya konkretnaya svoboda vozmozhna lish' pri uslovii nalichiya celogo ryada "nesvobod". Absolyutnoj svobody ne sushchestvuet, v lyubom obshchestve chelovek ogranichen strukturami, normami - prosto oni v raznyh kul'turah razlichny. No eti voprosy ne vstavali - intelligenciya bukval'no mechtala o svobode chervyaka, ne ogranichennogo nikakim skeletom. Napomnyu, chto v stat'e "Patologiya civilizacii i svoboda kul'tury" (1974) Konrad Lorenc pisal: "Funkciya vseh struktur - sohranyat' formu i sluzhit' oporoj - trebuet, po opredeleniyu, v izvestnoj mere pozhertvovat' svobodoj. Mozhno privesti takoj primer: chervyak mozhet sognut' svoe telo v lyubom meste, gde pozhelaet, v to vremya kak my, lyudi, mozhem sovershat' dvizheniya tol'ko v sustavah. No my mozhem vypryamit'sya, vstav na nogi - a chervyak ne mozhet". Predstavleniya nashej intelligencii o svobode okazalis' predel'no autisticheskimi. Nikakih razmyshlenij o strukture nesvobody, o ee fundamental'nyh i vtorichnyh elementah ne bylo. Lomaya sovetskij poryadok i sozdavaya haos, intelligenciya, kak krolik, lezla v lovushku samoj primitivnoj i hamskoj nesvobody. Vspomnim, chto v 1988 g. bol'shaya chast' intelligencii poschitala samym vazhnym sobytiem goda akt svobody - "snyatie limitov na podpisku". |tomu melkomu aktu bylo pridano epohal'noe znachenie. CHto zhe poluchil srednij intelligent v itoge? Napomnyu molodym: pri deshevyh cenah v SSSR byli limity na podpisku gazet i zhurnalov, kvoty davalis' po predpriyatiyam, inogda lyudi tyanuli zhrebij. Dlya intelligencii eto bylo simvolom totalitarnogo gneta. Ona prosto ne zhelala videt': sama voshedshaya v tradiciyu potrebnost' vypisyvat' gazety i tolstye zhurnaly byla porozhdeniem sovetskogo "totalitarizma". I srednyaya kul'turnaya sem'ya vypisyvala 3-4 gazety i 2-3 tolstyh zhurnala - nichego pohozhego i byt' ne mozhet na svobodnom Zapade. "Literaturnaya gazeta" vyhodila tirazhom v 5 mln. ekzemplyarov! Ubiv "totalitarizm", intelligenciya doverila novomu rezhimu chisto rynochnymi sredstvami nalozhit' takie limity na podpisku, chto na 1997 g. "Literaturnaya gazeta" imela lish' 30 tys. podpischikov! Demokraticheskie zhurnaly vyhodyat lish' blagodarya fondu Sorosa, tirazh "Novogo mira" upal s 2,7 mln. v sovetskoe vremya do 15 tys. v 1997 g. Iz etogo melkogo fakta vidno, chto vazhnym istokom krizisa bylo rasshcheplenie soznaniya intelligencii i gospodstvo autisticheskogo myshleniya, sozdannoe perestrojkoj: stroya v voobrazhenii priyatnyj obraz svobody na opredelennom pole ("svobodnaya podpiska"), intelligenciya zdes' zhe i momental'no "proizvodila" nesvobodu kolossal'nyh masshtabov. Gospodstvo autisticheskogo myshleniya pri glubokom rasshcheplenii logiki ("shizofrenizaciya soznaniya") porodili nebyvalyj v istorii proekt razrusheniya narodnogo hozyajstva ogromnoj strany pod uslovnym nazvaniem reforma. |tot proekt byl by nevozmozhen, esli by ego ne podderzhal s entuziazmom chut' ne ves' kul'turnyj sloj, na vremya uvlekshij za soboj bol'shinstvo gorodskih zhitelej. Perestrojka sredstvami ideologicheskogo vozdejstviya vnushila massam ideyu likvidirovat' sovetskij tip hozyajstva i poobeshchala vzamen obespechit' narodu blagodenstvie. Intelligenciya prilozhila ogromnye usiliya, chtoby eta ideya "ovladela massami", i ona dobilas' svoego. I pri etom srazu zhe proyavilas' rodovaya bolezn' russkoj intelligencii - v svoih filosofsko-ekonomicheskih vozzreniyah ona pridaet gipertrofirovannoe znachenie raspredeleniyu v ushcherb proizvodstvu. S.L.Frank vidit korni "raspredelitel'nogo" mirovozzreniya radikal'noj intelligencii v metafizike, v utrate religioznogo chuvstva i uvlechenii zapadnym mehanicizmom. No, kak my uzhe otmechali v glave 6, govorya ob uyazvimosti racional'nogo myshleniya, eto i sozdaet predraspolozhennost' k skatyvaniyu v autizm. S.L.Frank pishet: "Social'nyj optimizm [intelligencii] opiraetsya na mehaniko-racionalisticheskuyu teoriyu schast'ya. Problema chelovecheskogo schast'ya est', s etoj tochki zreniya, problema vneshnego ustroeniya obshchestva; a tak kak schast'e obespechivaetsya material'nymi blagami, to eto est' problema raspredeleniya. Stoit otnyat' eti blaga u nespravedlivo vladeyushchego imi men'shinstva i navsegda lishit' ego vozmozhnosti ovladevat' imi, chtoby obespechit' chelovecheskoe blagopoluchie... Esli iz dvuh form chelovecheskoj deyatel'nosti - razrusheniya i sozidaniya, ili bor'by i proizvoditel'nogo truda - intelligenciya vsecelo otdaetsya tol'ko pervoj, to iz dvuh osnovnyh sredstv social'nogo priobreteniya blag (material'nyh i duhovnyh) - imenno raspredeleniya i proizvodstva - ona takzhe priznaet isklyuchitel'no pervoe. Podobno razrusheniyu, raspredelenie, v kachestve mehanicheskogo peremeshcheniya uzhe gotovyh elementov, takzhe protivostoit proizvodstvu, v smysle tvorcheskogo sozidaniya novogo". |to i est' krajnij autizm v hozyajstvennoj sfere: raspredelyat' (a tem bolee prihvatyvaya sebe pobol'she) legko i priyatno, proizvodit' - trudno i hlopotno. I stali fantazirovat' o raspredelenii, podavlyaya vsyakoe proizvodstvo. Fetishizaciya rynka (mehanizma raspredeleniya) nachalas' s 1988 goda, no uzhe i ran'she sostoyalas' filosofskaya ataka na samu ideyu zhizneobespecheniya kak edinoj proizvoditel'no-raspredelitel'noj sistemy. Mozhno dazhe skazat', chto zdes' rech' idet uzhe dazhe ne o myshlenii, a celom autisticheskom mirooshchushchenii. C tochnost'yu patologoanatoma otrazil eto mirooshchushchenie v "|tike nigilizma" S.L.Frank. Dlya radikal'noj intelligencii "rabota nad ustroeniem chelovecheskogo schast'ya... svoditsya k raschistke, ustraneniyu pomeh, t.e. k razrusheniyu. |ta teoriya - kotoraya, kstati skazat', obyknovenno ne formuliruetsya otchetlivo, a zhivet v umah kak bessoznatel'naya, samoochevidnaya i molchalivo podrazumevaemaya istina, predpolagaet, chto progress ne trebuet sobstvenno nikakogo tvorchestva ili polozhitel'nogo postroeniya, a trebuet lish' lomki, razrusheniya protivodejstvuyushchih vneshnih pregrad". Paradoksal'nost' autisticheskogo myshleniya v tom, chto ono delaet vozmozhnym veru v protivopolozhnye, nesovmestimye i vzaimoisklyuchayushchie fantazii. Perestrojka dala tomu chistye, pryamo dlya uchebnika, primery. ZHelanie ustroit' v SSSR kapitalizm udivitel'nym obrazom sovmeshchalos' s mechtoj o "lishenii privilegij", polnoj social'noj spravedlivosti i dazhe uravnitel'stve. Inogda otricayushchie drug druga tezisy sledovali drug za drugom bukval'no v odnom abzace. Byvalo, chto v stat'e na ekologicheskie temy avtor vozmushchalsya tem, chto vysyhaet Aral'skoe more - i odnovremenno proklinal proekt perebrosa v Srednyuyu Aziyu chasti stoka severnyh rek. Sozdatel' ucheniya ob autizme |.Blejler pishet: "Nas ne dolzhno udivlyat', chto autizm pol'zuetsya pervym popavshimsya materialom myslej, dazhe oshibochnym, chto on postoyanno operiruet s nedostatochno produmannymi ponyatiyami i stavit na mesto odnogo ponyatiya drugoe, imeyushchee pri ob容ktivnom rassmotrenii lish' vtorostepennye obshchie komponenty s pervym, tak chto idei vyrazhayutsya v samyh riskovannyh simvolah". Prodirat'sya cherez eti lovushki riskovannyh simvolov lyudyam trudno. CHitaesh' programmy partij - chego tol'ko ne nakrucheno. Vot "Kongress russkih obshchin". Kakovy ego celi? Sozdanie grazhdanskogo obshchestva! No ved' eto - antipod obshchiny, tem bolee russkoj. Grazhdanskoe obshchestvo i obshchina nesovmestimy, kak led i plamen'. |ta programma - plod autisticheskogo myshleniya. A vzyat' takie "riskovannye simvoly", kak rynok ili demokratiya. U massy lyudej ideologi sozdali samye prevratnye, vnutrenne protivorechivye predstavleniya ob etih ponyatiyah, sovershenno nesovmestimye ni s real'nost'yu teh obshchestv, otkuda oni byli vzyaty, ni s real'nost'yu Rossii. Pochemu zhe oni privilis' na nashej pochve, razrushiv vsyakuyu svyaznuyu obshchestvennuyu mysl'? Potomu, chto snachala lyudej smogli zagnat' v takoj myslitel'nyj koridor, v kotorom struktury autisticheskogo myshleniya gospodstvuyut nad zdravym smyslom. I lyudi stroyat v svoem voobrazhenii fantasticheskie obrazy i rynka, i demokratii. |.Blejler prodolzhaet: "Porazitel'no takzhe, naskol'ko autizm mozhet ignorirovat' vremennye sootnosheniya. On peremeshivaet besceremonno nastoyashchee, proshedshee i budushchee. V nem zhivut eshche stremleniya, likvidirovannye dlya soznaniya desyatki let tomu nazad; vospominaniya, kotorye davno uzhe stali nedostupny realisticheskomu myshleniyu, ispol'zuyutsya im kak nedavnie, mozhet byt', im dazhe otdaetsya predpochtenie, tak kak oni men'she natalkivayutsya na protivorechie s aktual'nost'yu... Samo soboj razumeetsya, chto autizm, kotoryj izobrazhaet nashi zhelaniya osushchestvlennymi, dolzhen privodit' k konfliktam s okruzhayushchej sredoj". Nablyudaya, chto proishodilo poslednie desyat' let v sfere obshchestvennogo soznaniya, inogda prihodish' k dikoj mysli, chto yavlyaesh'sya svidetelem ogromnoj zlonamerennoj gosudarstvennoj kampanii, napravlennoj na pomrachenie razuma bol'shoj chasti grazhdan. Lyudej ubedili, chto dlya preodoleniya nakatyvayushchej katastrofy nuzhny byli ne usiliya uma, dushi i tela, a neskol'ko magicheskih slov, kotorye by vyzvali iz istoricheskogo nebytiya misticheskie sily, razom dayushchie bol'shie blaga dlya nastoyashchego i budushchego. Prichem blaga, prosto otnyatye u drugih sovremennikov. Odnoj iz samyh nelepyh fantazij takogo roda bylo burnoe i utopicheskoe vozrozhdenie soslovnyh prityazanij. Otkuda ni voz'mis', Moskva napolnilas' dvoryanami, a to i potomkami grafov i knyazej. Voznikli konkuriruyushchie dvoryanskie sobraniya, poiski rodoslovnyh, pevcy zagnusavili o kakih-to poruchikah Golicynyh - vse eto pod flagom demokratii. I pod stenaniya o tom, chto bol'sheviki pogolovno unichtozhili dvoryan, a ostatki ih ("dva milliona!") uehali za granicu. I dazhe kak-to stesnyaesh'sya napomnit' etim bol'shim detyam, chto v 1917 g. vseh dvoryan, vklyuchaya obitatelej nochlezhek, v Rossii bylo 1,4 milliona chelovek. I chto bol'shinstvo iz teh, kto ucelel - normal'nye lyudi i im v golovu ne prihodit tashchit' v nashe vremya eti ostavshiesya v proshlom soslovnye atributy. No eto dvizhenie "novyh dvoryan" hot' i vyglyadit groteskom, vse zhe bezobidno. Vryad li oni vser'ez budut trebovat' vosstanovleniya krepostnogo prava (hotya by potomu, chto togda, glyadish', takim antikommunistam, kak A.N.YAkovlev ili Mihail Ul'yanov, pridetsya idti v psari k kommunistu rodom iz aristokratii Sevenardu). A vot razdutaya kuchkoj intelligentov vkupe s politikami i banditami kampaniya v zashchitu prav "repressirovannyh narodov" porodila bol'shuyu krov'. Tridcat' let mirno zhili vernuvshiesya iz ssylki ingushi bok o bok s osetinami. I vdrug ih nachali vsej moshch'yu ideologicheskoj mashiny ubezhdat', chto oni - narod-zhertva i imeyut pravo na kakie-to nemyslimye kompensacii za schet sosedej. I ushcherb, kotoryj uzhe ponesli oba naroda iz-za absurdnogo stolknoveniya, v tysyachi raz prevzoshel tot ozhidaemyj vyigrysh, chto narisovalo voobrazhenie. Massovyj sdvig ot realisticheskogo myshleniya k autisticheskomu zametit' bylo neprosto dazhe tem, kto etim sdvigom ne byl zatronut. V otlichie ot shizofrenii, kotoraya operiruet yavno otorvannymi ot real'nosti obrazami i obnaruzhivaet otsutstvie logiki, autizm, kak otmechaet |.Blejler, "otnyud' ne prenebregaet ponyatiyami i svyazyami, kotorye dany opytom, no on pol'zuetsya imi lish' postol'ku, poskol'ku oni ne protivorechat ego celi, t.e. izobrazheniyu neosushchestvlennyh zhelanij kak osushchestvlennyh; to, chto emu ne podhodit, on ignoriruet ili otbrasyvaet". Inymi slovami, autizm zamenyaet real'nost' model'yu, no eta model' po-svoemu logichna i dazhe respektabel'na. Ona napominaet postroeniya uchenogo, i dlya intelligencii ona privlekatel'nee, chem realistichnoe, ohvatyvayushchee nepriyatnye storony dejstvitel'nosti, myshlenie "kuharki". Kstati, tipichno autisticheskim myshleniem byli proniknuty vystupleniya v Verhovnom Sovete SSSR akademika A.D.Saharova. Sdvig k autisticheskomu myshleniyu v nashem obshchestve byl "organizovan" sredstvami manipulyacii soznaniem. |tomu sposobstvoval i obshchij krizis, vsegda tolkayushchij k autizmu kak vozmozhnosti spryatat'sya ot strashnoj dejstvitel'nosti. Psihologi dovol'no horosho izuchili etapy stanovleniya, nachinaya s rannego detstva, dvuh vetvej myshleniya i obnaruzhili, chto nachinaya s nekotorogo vozrasta realisticheskoe myshlenie stanovitsya bolee razvitoj, bolee slozhnoj strukturoj. Pri obshchem narushenii psihiki pod vozdejstviem krizisov i social'nyh katastrof realisticheskaya funkciya porazhaetsya, kak pravilo, sil'nee. |.Blejler ob座asnyaet: "Realisticheskoe myshlenie rabotaet ne s odnoj tol'ko prirozhdennoj sposobnost'yu ("intellekt"), no i s pomoshch'yu funkcij, kotorye priobreteny putem opyta i uprazhneniya. Kak pokazyvaet praktika, takie funkcii mogut byt' gorazdo legche narusheny, nezheli te, kotorye zalozheny v organizme. Sovershenno inache obstoit delo s mehanizmami, kotorymi pol'zuetsya autizm. Oni yavlyayutsya prirozhdennymi. Affekty, stremleniya okazyvayut s samogo nachala na nashu dushevnuyu zhizn' takoe zhe vozdejstvie, kakoe upravlyaet i autisticheskim myshleniem". Takim obrazom, obshchestvennoe soznanie Rossii pod udarami krizisa stradaet, perezhivaet bolezn'. Te politiki i ideologi, kotorye v svoih celyah usugublyayut bolezn', ispol'zuyut ee dlya manipulyacii i obmana, berut na sebya ochen' bol'shoj greh. Dlya primera privedu, ne pozhaleyu mesta, krasnorechivyj dokument - interv'yu ochen' tipichnogo aktivnogo deyatelya perestrojki i reformy, iz sredy tehnicheskoj intelligencii, socialista, vlyubivshegosya v rynok i poshedshego v politiku, chtoby razrushit' nenavistnuyu "sistemu". Po myshleniyu revolyucioner, on porazitel'nym, pochti grotesknym obrazom podtverzhdaet diagnoz i S.L.Franka, i |.Blejlera. Autizm ego rassuzhdenij porazhaet nastol'ko, chto stanovitsya strashno. Ved' eto chelovek, kotoryj byl blizko k vlasti. Vchitajtes' v ego vyskazyvaniya o takih ponyatiyah, kak strana, narod, blagosostoyanie. Vsya beda Rossii, okazyvaetsya, v tom, chto "torgovyh ploshchadej malo". Tekst vzyat iz stenograficheskoj zapisi interv'yu s vidnymi deyatelyami perestrojki i reformy, sobrannymi v 1994 g. Institutom sociologii RAN. YA sokratil ego, ubrav dlinnoty, no niskol'ko ne iskaziv smysl otvetov. "4 yanvarya 1994 g. Interv'yuer - Lapina G.P. FILIPPOV Petr Sergeevich - chlen Prezidentskogo Soveta, rukovoditel' Analiticheskogo centra Administracii Prezidenta RF po social'no-ekonomicheskoj politike, sopredsedatel' Respublikanskoj partii Rossii, vice-prezident Vserossijskoj associacii privatiziruemyh i chastnyh predpriyatij. Kratkie biograficheskie svedeniya. Rodilsya v 1945 g. v Odesse v sem'e voennogo moryaka. V 1962 g. zakonchil srednyuyu shkolu i postupil v Leningradskij institut aviacionnogo priborostroeniya, kotoryj zakonchil v 1967 g. po special'nosti inzhener-radiotehnik. Rabotal v ob容dinenii Lenelektronmash nad sozdaniem avtomatizirovannyh sistem upravleniya proizvodstvom, vozglavlyal laboratoriyu na Kirovskom zavode v Leningrade. V 1970 g. postupil v aspiranturu Leningradskogo korablestroitel'nogo instituta po special'nosti ekonomika i organizaciya sudostroitel'nogo proizvodstva. Posle ee okonchaniya v 1974 g. vozglavil otdel avtomatizirovannyh sistem upravleniya proizvodstvom na zavode pod容mno-transportnogo oborudovaniya im. S.M.Kirova. S 1975 po 1985 gg. nahodilsya vo "vnutrennej emigracii" - rabotal mehanikom v gruzovom avtoparke, chto pozvolyalo v svobodnoe vremya pisat' "v stol" stat'i o putyah radikal'nogo reformirovaniya sovetskoj politicheskoj i ekonomicheskoj sistemy. V eti gody sozdal seminar po izucheniyu vozmozhnyh putej reformy. Uchastniki seminara vposledstvii ob容dinilis' v tovarishchestvo po sovmestnoj obrabotke zemli "Poslednyaya nadezhda", chast' dohodov kotorogo napravili na finansovuyu podderzhku reformatorov na vyborah v 1989-90 gg. Posle prihoda k vlasti Gorbacheva v 1985 g. vyshel iz "teni" i zanyalsya aktivnoj politicheskoj deyatel'nost'yu. V 1987 g. nachal rabotat' v samom populyarnom ekonomicheskom zhurnale "|KO" (Sibirskogo otdeleniya AN SSSR) v kachestve nauchnogo redaktora, chto pozvolilo emu ispol'zovat' set' klubov "Druzej zhurnala |KO" dlya konsolidacii storonnikov reform. Petr Filippov stal sovmestno s E.Gajdarom i A.CHubajsom organizatorom kluba "Perestrojka", stavshego alma mater dlya mnogih demokraticheskih organizacij. Stoyal u istokov dvizheniya "Demokraticheskaya Rossiya" i Respublikanskoj partii RF, a nyne - chlen ih rukovodyashchih organov. Odnoj iz storon deyatel'nosti Petra Filippova yavlyaetsya shirokomasshtabnaya propaganda sredi naseleniya idej demokratii i ekonomicheskoj reformy. On sozdal pervuyu v Sankt-Peterburge chastnuyu gazetu demokraticheskogo napravleniya "Nevskij kur'er", izdal seriyu populyarnyh broshyur "Norma" po zakonodatel'stvu v oblasti predprinimatel'skoj deyatel'nosti, privatizacii, bankovskogo dela. Nakanune aprel'skogo referenduma 1993 g. Petr Filippov stal avtorom i organizatorom grandioznoj kampanii po rasprostraneniyu sredi zhitelej Rossii 6 mln. ekz. nastennyh illyustrirovannyh kalendarej, populyariziruyushchih ekonomicheskuyu reformu, vystupil prodyuserom i scenaristom 9 korotkometrazhnyh telefil'mov na temu rynochnoj reformy i demokratii. V 1990 g. izbran narodnym deputatom RSFSR i deputatom Lensoveta. On voshel v sostav gruppy ekonomistov-rynochnikov, osushchestvlyayushchih ekonomicheskuyu reformu v Rossii. V 1991 g. prinimal uchastie v razrabotke zakonov o sobstvennosti i predprinimatel'skoj deyatel'nosti, vozglavlyal rabochie gruppy po razrabotke zakonov o privatizacii, ob akcionernyh obshchestvah, o tovarishchestvah. Do 30 aprelya 1993 g. byl predsedatelem podkomiteta po privatizacii Komiteta po voprosam ekonomicheskoj reformy i sobstvennosti Verhovnogo Soveta Rossii. Osen'yu 1992 g. vystupil iniciatorom sozdaniya Vserossijskoj associacii privatiziruemyh i chastnyh predpriyatij, vozglavil ee Orgkomitet. V fevrale 1993 g. prezidentom etoj associacii stal E.Gajdar, a vice-prezidentom P.Filippov. V fevrale 1993 g. naznachen rukovoditelem Analiticheskogo centra Administracii Prezidenta RF po social'no-ekonomicheskoj politike. Vopros: Ob istoricheskoj situacii v Rossii. Otvet: CHto bylo? YA imeyu vvidu, chto dlya prostogo cheloveka oznachala komandno-administrativnaya sistema? |to byli vzaimootnosheniya po tezisu: "YA nachal'nik - ty durak, ty nachal'nik - ya durak". |konomika rabotala ne na rezul'tat, a na raport, na otchet, na ispolnenie plana. |konomika napominala cheloveka, bol'nogo tyazheloj formoj skleroza. Vse ekonomicheskie sosudy byli "zabity" resursami. No dazhe sredi byurokratii teplilas' nadezhda, chto, mozhet byt', mozhno perejti ot etih gosudarstvenno-raspredelitel'nyh otnoshenij k otnosheniyam, osnovannym na chastnoj sobstvennosti, na sobstvennosti grazhdanina ne tol'ko na svoyu dachu i mashinu, no i na chto-to bol'shee. V: A zachem eto byurokratii? O: Direktor gosudarstvennogo predpriyatiya - vsego lish' naemnyj rabotnik i v lyuboj moment mozhet poluchit' prikaz ob uvol'nenii. I poetomu perehod k otnosheniyam chastnoj sobstvennosti, kogda nikto ne mozhet lishit' cheloveka akcij ego predpriyatiya ili uchastka zemli, na kotorom raspolozheno ego rancho, kazalsya privlekatel'nym. I on dejstvitel'no bolee privlekatelen... Tak vot, ya ne videl sredi etih lyudej (direktorov predpriyatij) bol'shih revolyucionerov, t.e. lyudej, kotorye byli by gotovy zhizn' polozhit' radi izmeneniya sobstvennosti v obshchestve. |to delali drugie lyudi - raznochincy (ya ih tak nazyvayu): inzhenery, yuristy, prochaya intelligenciya... V: A Vy pochemu? O: A ya? |to idejnye soobrazheniya... YA ponyal, chto dal'she tak zhit' nel'zya, nuzhno chto-to menyat', i sel pisat' knigu s tradicionno russkim nazvaniem "CHto delat'?", v kotoroj popytalsya sovmestit' nesovmestimoe. YA vse eshche nahodilsya v plenu socialisticheskih idej: socializm, chto nazyvaetsya, v容lsya v plot' i krov'. No, s drugoj storony, hotelos' rynka! I v rezul'tate u menya poluchalsya nekij socialisticheskij rynok s chelovecheskim licom. Primerom dlya menya byla YUgoslaviya... YA ushel rabotat' mehanikom v avtopark - "vo vnutrennyuyu emigraciyu" - i prodolzhal pisat' svoyu knizhku, organizovyval seminary, a takzhe zarabatyval den'gi dlya budushchej revolyucii. V 1975 g. my sozdali kooperativ, tochnee, tovarishchestvo po sovmestnoj obrabotke zemli "Poslednyaya nadezhda": my tam vyrashchivali rassadu i tyul'pany. Den'gi nam byli nuzhny dlya tipografii i prochih nuzhd... V: A lozung vashej revolyucii? O: Izmenit' etot mir! Pereustroit' stranu. V: Proekt revolyucii byl ocenen po dostoinstvu? O: Da, mozhno tak vyrazit'sya. No vozvratimsya k nachalu. V 1985 - nachale 1986 gg. stalo yasno, chto proishodyat kakie-to ser'eznye sdvigi v nashej strane. Poetomu ya vyshel iz svoej "vnutrennej emigracii" i poehal po Rossii ustanavlivat' yavki. Takim obrazom ya pereznakomilsya s ochen' mnogimi lyud'mi... Kogda, naprimer, ya ubedilsya v tom, chto nikto ne sobiraetsya pisat' zakon o privatizacii, ya napisal ego sam... i s velikimi trudnostyami protashchil etot zakon cherez Verhovnyj Sovet: tak u nas nachalas' privatizaciya. Provel ya zakon o chastnoj sobstvennosti... V: Nu, i dejstvuyut eti zakony? O: Zakon o privatizacii, slava Bogu, dejstvuet! |to vse vidyat, hotya by po televizoru... Egor Gajdar - horoshij chelovek, no on sel na tu lavku, kotoruyu my dlya nego skolotili iz zakonov, prinyatyh za polgoda do togo, kak on stal ispolnyayushchim obyazannosti prem'er-ministra. Nu, i k komu otnesti, naprimer, menya? YA - raznochinec, inzhener-radiotehnik, kotoryj uvleksya ekonomikoj. Vot takie, kak ya, delali etu reformu... V: Oni [raznochincy], stalo byt', i est' vedushchee yadro? O: Da. Nu, smotrite, Sobchak - kto? Kandidat yuridicheskih nauk, prishel i stal zanimat'sya politicheskoj deyatel'nost'yu. Poltoranin (kak by Vy k nemu ni otnosilis') - kto? Obychnyj zhurnalist, prishel i, v sushchnosti, zanyalsya razrusheniem kommunisticheskoj sistemy. Ved' ego osnovnaya funkciya - ne zhurnalistskaya, a politicheskaya, verno ved'? V: Petr Sergeevich, a Vasha osnovnaya zadacha vse-taki v chem sostoyala? V tom lish', chtoby razrushit' sovetskuyu sistemu ili chto-to konkretnoe vmesto nee postroit'? O: Nu, chto znachit razrushit'? YA perechislil, chto sdelal - razve eto ne stroitel'stvo? V: Otchasti, da. Vy kak by zakladyvaete zakonodatel'nyj fundament, kotoryj poka eshche... O: Rabotaet, uzhe rabotaet. A kak zhe! Vot Vy - akcioner? Net? Udivitel'no, teper' vse akcionery, vse menyayut: kto vauchery, kto den'gi, kto chto... Lyudi na osnovanii etogo zakonodatel'nogo fundamenta sozdavali, sozdayut i budut sozdavat' predpriyatiya, povyshat' svoj zhiznennyj uroven', a takzhe svoih sograzhdan. Eshche v 1991 g. ya sozdal pervuyu chastnuyu gazetu v Sankt-Peterburge - "Nevskij kur'er". Vse ostal'nye gazety byli togda eshche gosudarstvennymi, a u nas byla chastnaya, i nam s ee pomoshch'yu udalos' rezko povliyat' na razvitie obshchestvennogo mneniya v gorode (a pozzhe i v Moskve), sozdat' predposylki dlya bol'shego razvitiya demokratii. CHtoby otkryt' gazetu, my ob容dinilis' v akcionernoe obshchestvo, kotoroe sushchestvuet do sih por (tam rabotayut moi kollegi), vypuskaet knigi, kalendari, broshyury i prochee... Drugoe delo, chto konkurencii nedostatochno, i nash tovarnyj rynok ne lomitsya, kak v Geteborge ili drugih stranah... V: Esli on i lomitsya vremenami, to tol'ko ot importnyh tovarov... O: Nu, a chto tut udivitel'nogo, esli strana 80% svoih proizvodstvennyh moshchnostej tratila na izgotovlenie tankov i stankov.... Drugoe delo, konechno, chto den'gi stali problemoj. Pravda, nash narod - ochen' svoeobraznyj narod: emu hochetsya, chtoby i den'gi byli, i tovar. Takogo ne byvaet! V: Po tomu, chto Vy govorite i kak dejstvuete, ochevidno, chto Vy predstavlyaete soboj lichnost' "zapadnogo sklada" - individual'nost', stremyashchuyusya k samostoyatel'nosti, ne sklonnuyu celikom podchinyat'sya kollektivnym dejstviyam. Vy, chto nazyvaetsya, "sami po sebe". Vy zhe ne budete otricat' etot ochevidnyj fakt? O: YA, konechno, nikogda ne budu predstavitelem "stada baranov"!.. No narod takov, kakov on est'. Nichego strashnogo - perezhivem i odinochestvo... No vot pacany, slava Bogu, rastut i gotovy stekla u mashin myt', no poluchat' za eto den'gi! Drugie - te, kto poumnee - gotovy korpet' nad yazykom, naukoj, no tozhe - poluchat', zhit' dostojno! YA ne ponimayu, kak eto - ne hotet' imet' svoej yahty, ne hotet' puteshestvovat' po miru, letat' na samoletah, ezdit' na avtomashinah? ZHenshchina, kotoraya ne umeet vodit' avtomashinu, dlya menya uzhe ne zhenshchina! V: Razve Vam ne ochevidno, chto ochen' bol'shaya chast' naseleniya ne za vas, ona (eta chast') ishchet kakogo-to drugogo puti, nevazhno, kak ego nazyvayut "nacional'nyj", "rossijskij", "tretij"? O: Konechno, togda nado prodolzhit' razgovor o chertah nashego obshchestva. My poka upomyanuli takuyu chertu, kak "inertnost'", no est' eshche i drugie: "egalitarizm", "nenavist' k nachal'stvu, dazhe izbiraemomu", "nenavist' k bogatym; ubezhdenie, chto bogatyj chelovek mozhet byt' bogatym tol'ko putem hishchenij ili kakih-to drugih neblagovidnyh dejstvij", "zavist' - pust' u menya korova sdohnet, no i u moego soseda tozhe"... |ta uravnitel'naya sistema vzglyadov, v kotoroj net lichnoj zainteresovannosti, konkurencii, obrekaet narod na nishchenskoe sushchestvovanie. Istoricheski ej na smenu prishla drugaya etika, osnovannaya na konkurencii, na chastnoj sobstvennosti... I v Rossii etot process shel. Byli lyudi, kotorye vmeste so svoimi sem'yami pokidali rod, plemya - sami (i stanovilis' "izvergami" ) ili byli prinuzhdeny soplemennikami (i stanovilis' "izgoyami"), i obosnovyvalis' otdel'no. No staroe ceplyaetsya, i chelovek, ne privykshij, ne umeyushchij rabotat' ("seryatinka") hvataetsya za uravnitel'nyj mehanizm i trebuet, chtoby vse sobirali i porovnu delili. Staroe ceplyaetsya, no ego nado preodolevat'. V: Petr Sergeevich, nel'zya zhe vser'ez utverzhdat', chto nashe narodonaselenie ne rabotaet i nikogda ne rabotalo. Nu, voz'mite, k primeru, svoih roditelej - nebos', oni vsyu zhizn' prorabotali... O: Artel' "naprasnyj trud"... V: Odnako lyudi, podcherkivayu, trudilis', ne pokladaya ruk, i koe-chto, osmelyus' zametit', postroili. O: Da, zakapyvali den'gi v zemlyu, zakapyvali... Postroili BAM, kanal Volga-CHograj, nikomu ne nuzhnye. V: CHto by Vy ni utverzhdali, no v strane mnogo chego bylo, da i strana byla bol'shaya... O: Kakoj byla, takoj i ostalas'. V: Net, dazhe s etoj storony net - umen'shilas'. O: Pri chem zdes' eto? Lyudi, zhivshie v Kazahstane, po-prezhnemu tam zhivut? Kto gde zhil, tot tam i zhivet. V: Odnako, esli vernut'sya k segodnyashnemu dnyu, ne vse tak odnoznachno, kak Vy govorite. Esli po hodu reform stalo by yasno, chto luchshe stanovitsya imenno luchshim rabotnikam, eto bylo by odno. K sozhaleniyu, etogo nel'zya konstatirovat'. O: |to estestvenno. V nashej ekonomike uzkoe mesto - eto torgovlya: u nas v tri raza men'she torgovyh ploshchadej, chem, naprimer, v YAponii. Nam zdes' eshche rabotat' i rabotat'. Hotite horosho zhit' - zajmites' torgovlej. |to obshchestvenno-poleznaya deyatel'nost'. I tak budet do teh por, poka budet sushchestvovat' deficit torgovyh ploshchadej, a, eshche vernee, my ispytyvaem deficit kommersantov. V: A kak Vam kazhetsya, mozhem li my rasschityvat' na "myagkuyu" transformaciyu obshchestvennyh form? Bez kakih-libo ser'eznyh social'nyh potryasenij? O: A razve u nas oni est'? V: Nu, kak zhe - vse-taki oktyabr'skie sobytiya imeli mesto? O: Da nichego tam strashnogo ne bylo... V: Togda ya sprashivayu Vas, kak obychnyj srednij chelovek: mozhete li Vy skazat', kogda v strane vse obrazuetsya? O: A chto eto znachit - obrazuetsya, na skol'ko gradusov? I sejchas vse obrazovano. U nas chto - tramvai ne hodyat? V: Nu, horosho. Togda dogovorim, vse-taki, o gruppah v obshchestve, imeyushchih otnoshenie k sobstvennosti i vlasti. Esli proshche, kakaya iz etih grupp sejchas sil'nee: chinovniki, direktora, predprinimateli? O: Da my vse - chinovniki. Prosto est' chinovniki, orientirovannye na reformy - ih malo, schitannye edinicy. A bol'shinstvo, vsya chinovnich'ya struktura zhivet za schet raspredeleniya... Da ya ih vseh k stenke postavlyu s velikim udovol'stviem. V: YAsno, v smysle interesno..." K etomu nechego dobavit'. Mozhet, napomnit' tol'ko, chto ne vse nado prinimat' za chistuyu monetu. Segodnya nikto uzhe pochti ne vspominaet pro intelligenciyu, govoryat teper' o "srednem klasse". On sostavlyaet okolo 15% naseleniya i pogloshchaet 70% vseh dohodov v Rossii. Mnogochislennye issledovaniya etogo neobychnogo social'nogo obrazovaniya obnaruzhili v ego soznanii krajnyuyu stepen' autizma. Kstati, uzhe i po tipu myshleniya etot tip lyudej nikak nel'zya prichislit' k burzhuazii - klassu lyudej s ochen' praktichnym myshleniem. Uzhe v techenie vos'mi let predstaviteli rossijskogo "srednego klassa" v podavlyayushchem bol'shinstve ocenivayut pri opros