l'tura. To, chto proizvodilo nashe hozyajstvo kak konechnyj produkt, godilos' imenno v sovetskom obshchestve i v principe sovershenno ne godilos' dlya zapadnogo rynka, dlya "obshchestva potrebleniya". Tak, usiliya u nas vkladyvalis' v dostizhenie dolgovechnosti izdeliya, a ne v dizajn. Rynok zhe stremitsya sokratit' srok zhizni izdelij, zastavlyaya lyudej "potreblyat'" - kak tovary, tak i uslugi. Vot raznica dvuh avtomobilej odnogo klassa, proizvedennyh odin "dlya sem'i", drugoj "dlya rynka" (ya ispytal na lichnom opyte). V "ZHigulyah" vse osnovnye agregaty motora, v kotoryh obychno voznikayut nepoladki, ustanovleny tak, chto oni otkryty dlya dostupa vne masterskoj. Mozhno desyatok let pol'zovat'sya mashinoj i ne obrashchat'sya k masteru - ustranyat' nepoladki samomu. V "sitroene" togo zhe klassa te zhe agregaty sovershenno nedostupny. Po kazhdomu melkomu sluchayu nado pokupat' uslugi. Zamenit' kontakty preryvatelya - 80 dollarov, raskroshilas' shchetka generatora - nado platit' 300 dollarov za generator, zamenit' remen' nasosa - nado podnimat' motor. Rovno polovina usilij i zatrat v proizvodstve potrebitel'skih tovarov na Zapade uhodit na upakovku. CHto znachit sozdat' v Rossii promyshlennost', sposobnuyu konkurirovat' "na rynke" - ob etom treshchat ministry, ekonomisty, gubernatory? |to znachit sozdat' proizvodstvo, orientirovannoe na kriterii lyudej inogo tipa zhizni, chto samo po sebe absurdno. Bez somneniya, 90% naseleniya Rossii predpochtet pokupat' sahar v svoj meshochek i razlivnoe maslo v svoyu butylku, nezheli "konkurentosposobnyj" produkt po cene vdvoe dorozhe za schet upakovki. No perejti na zapadnye kriterii v dizajne - znachit i sozdat' sovershenno novoe proizvodstvo kak minimum takogo zhe masshtaba ("proizvodstvo upakovki"), chto v principe nevozmozhno prosto iz-za nehvatki resursov. Est' i vtoraya storona voprosa - real'nyj, istoricheski obuslovlennyj uroven' razvitiya nashego hozyajstva. Po mnogim (daleko ne po vsem!) svoim kachestvam nashi domotkanye produkty ustupali zarubezhnym tovaram, i iz-za otstalosti tehnologii chasto trebovali dlya svoego proizvodstva namnogo bol'she truda, chem za rubezhom. Hotya vsem izvestno, chto nashe sovetskoe "domotkanoe" - eto byli uzhe ne lapti, a sapogi, vpolne dobrotnye, hotya i ne modnye. I oni uluchshalis'. No eto ne glavnoe - pust' by i lapti. My imeli to, na chto hvatalo nashih sredstv bez togo, chtoby grabit' blizhnego. I tol'ko tak mozhno bylo podnyat'sya - tak podnyalis' i YAponiya, i Kitaj, tak podnimalas' i Rossiya, poka ee ne slomali. Vsyakomu zdravomyslyashchemu cheloveku ponyatno, chto prichina nashej vynuzhdennoj neprityazatel'nosti byla prezhde vsego v tom, chto po urovnyu promyshlennogo razvitiya i osobenno po svoim tehnicheskim vozmozhnostyam SSSR ne mog, konechno, tyagat'sya so vsem Zapadom. A tehnologij nam, kak izvestno, ne prodavali, dazhe bezobidnye nauchnye pribory my pokupali vtridoroga u mezhdunarodnyh spekulyantov. Mne eto dohodchivo ob®yasnili eshche v molodosti. YA poehal rabotat' na Kubu, i dovelos' mne pobyvat' na kuhne otelya "Gavana Libre" (byvshij "Gavana-Hilton"). Menya porazila racional'nost' i kachestvo etoj kuhni - vse iz nerzhaveyushchej stali i latuni, nikakih derevyashek i zakutkov, vecherom vse obdayut iz shlangov peregretym parom - chistota, nekuda tarakanu spryatat'sya! YA i govoryu kollege-metallistu: molodcy amerikancy, vot i nam by tak, a to takie ubogie u nas v stolovyh kuhni. On udivilsya: "Ty chto, spyatil? U nas takaya nerzhaveyushchaya stal' idet tol'ko na samuyu otvetstvennuyu tehniku, kto zhe otpustit ee tebe dlya kuhon'! My i tak specstali prikupaem za zoloto. Nu ty daesh', a eshche himik". Stydno mne stalo svoej naivnosti, polez ya v spravochniki. Smotryu: odin amerikanec potreblyaet v vosem' raz bol'she medi, chem zhitel' SSSR. V vosem' raz! Vot otkuda i latun', i krasivye mednye ruchki na dveryah. Med' i olovo iz CHili i Bolivii, Malajzii i Afriki. A my med' kovyryaem v vechnoj merzlote Noril'ska, dvernye ruchki iz nee delat' - znachit zhit' ne po sredstvam. I kogda v konce perestrojki magaziny v Moskve napolnilis' importnoj kuhonnoj utvar'yu iz prekrasnoj stali i mednymi dvernymi ruchkami, a po televizoru stali ubezhdat', chto stydno pol'zovat'sya sovetskimi tovarami, ya ponyal, chto gotovitsya podloe delo. Lyudej soblaznyayut na unichtozhenie Rossii. Letom 1998 g. u menya doma sluchilos' priskorbnoe sobytie - okonchatel'no slomalas' stiral'naya mashina "Vyatka", chestno posluzhila. Prohudilsya bak, namok i sgorel motor. Delat' nechego, podnatuzhilis' i poshli iskat' novuyu. Prodavcy govoryat: berite ital'yanskuyu, luchshe i deshevle. Odin dazhe skazal: "Net nichego huzhe nashej "Vyatki"!". Tak i kupili ital'yanskuyu. Navernoe, s tochki zreniya prosto potrebitelya tot prodavec prav, "Vyatka" pohuzhe - domotkanaya veshch', toporno sdelana. No esli by my ne stali izolirovannymi potrebitelyami, a imeli by narodnoe hozyajstvo, to prodavec tak by skazat' ne mog. Potomu chto na den'gi, chto ya zaplatil za mashinu, dva cheloveka v Rossii poluchili by mesyachnuyu zarplatu. Rabotali by dlya vseh nas i kormili by dve sem'i. Sejchas eti moi den'gi uplyli v Italiyu. Poetomu "Vyatka" byla by dlya nas luchshe, kak lapti byvayut luchshe sapog. Sejchas, kogda promyshlennost' u naroda otobrali, kto zhe stanet pokupat' "Vyatku". CHtoby kakoj-nibud' "akcioner" perepravil eti den'gi v tu zhe Italiyu i kupil tam villu? Kto-to skazhet: vypuskali by my tovary ne huzhe zapadnyh - i ne bylo by problem. Kak govoritsya, luchshe byt' bogatym, no zdorovym, chem bednym, no bol'nym. Glupye rechi. Nas obmanuli, zastaviv poverit', budto stoit slomat' planovuyu sistemu i sovetskij stroj, i nashi vyatskie rabochie srazu nachnut delat' stiral'nye mashiny luchshe ital'yanskih. Sejchas, navernoe, vsem uzhe vidno, chto eto bylo vran'e, chto pervymi unichtozhili kak raz samye luchshie zavody i nauku, tak chto nikakih shansov na rost kachestva svoih tovarov net. A otnoshenie k tehnologicheskoj discipline segodnya na grani s dikost'yu. No i desyat' let nazad nado bylo by nam ponyat', chto ne mogli my vypuskat' takoj zhe shirpotreb, kak na Zapade, my mogli k etomu tol'ko shag za shagom idti - chto my i delali. Mne prihodilos' videt' zapadnye KB i laboratorii dizajna dlya shirpotreba. Vpechatlenie takoe zhe, kak ot sravneniya kuhni v otele "Hilton" s kuhnej nashej kolhoznoj stolovoj. Nu chto zhe delat', ne rabotali na nas ni brazil'cy, ni malajcy. Da i ne tol'ko eto. Glavnoe, ne vyshkolen eshche byl nash sovetskij rabochij, ne vydublena ego shkura, kak za trista let na Zapade, ne byl on eshche obolvanen psihotropnym televideniem i ne prevratilsya eshche v robota. Muchilsya on kakimi-to problemami, chasto byval netrezv i zol, i neinteresnuyu emu rabotu delal ploho. Uluchshat' delo mozhno bylo ne cherez obolvanivanie, a cherez povyshenie kul'tury, no na eto nado bylo vremya. A zahotelos' poluchit' krasivyj shirpotreb zdes' i sejchas. Prodat' vse, chto mozhno - i nakupit'. Vot i soblaznilis' - unichtozhit' voobshche otechestvennoe proizvodstvo, a na ostatki gaza pokupat' vsyakuyu utvar' i barahlo na Zapade. Na vseh deneg ot gaza, ponyatno, ne hvatit. Tak vognat' v nishchetu bol'shinstvo sograzhdan - prikazat' im, chtoby "zhili po sredstvam". Segodnya hozyajstvo Rossii, kak izvestno, pochti razrusheno. CHto delaet rachitel'nyj hozyain v takom polozhenii, kak segodnya? Sobiraet i vkladyvaet vse dostupnye sredstva v proizvodstvo, prezhde vsego v sel'skoe. Tut ne do komforta, vse den'gi - na plug, na traktor, na gruzovik. CHto zhe my vidim? CHto nachal delat' S.Kirienko pod prikrytiem svoego aforizma? Vot prodolzhenie ego del. "Proekt Federal'noj adresnoj investicionnoj programmy na 1999 god" (prilozhenie k gosbyudzhetu) glasit: "V ramkah Byudzheta razvitiya v mashinostroenii namechaetsya privlechenie chastnyh otechestvennyh i inostrannyh investicij dlya realizacii vazhnejshih proektov v avtomobil'noj promyshlennosti, naprimer: proekty sborochnogo proizvodstva avtomobilej "Fiat", legkovyh avtomobilej modelej "Assol'", "Orion", "Kondor", legkovyh avtomobilej "Ford"... i t.d.". Itak, stroitel'stvo avtomobil'nyh zavodov po zapadnym licenziyam. Tuda - vse den'gi. Tuda - metall, goryuchee, rabochie ruki. Dazhe ne na avtobusy i vagony, kotorye rassypayutsya, a na elegantnye avtomobil'chiki. No ved' eto absurd, gospoda-tovarishchi! U nas chto, stoyat ocheredi za avtomobilyami, i lyudi ne znayut, kuda pristroit' lishnie 10-15 tysyach dollarov? Traktorov net, zato avtomobil' "Assol'" budet. Begushchaya po volnam! Romantika... "Kondor"! Da v Rossiyu skoro uzhe nastoyashchie kondory sletat'sya budut, na pir stervyatnikov. Massovaya avtomobilizaciya - odin iz tupikov Zapada. Rossiya v nego ne lezla, i slava bogu. Dazhe bogatejshie strany ne mogut soderzhat' odnovremenno dve massovye transportnye sistemy - na baze sobstvennyh avtomobilej i na baze obshchestvennogo transporta. No oni hotya by mogut soderzhat' massu avtomobilej - za schet perekachki ogromnyh sredstv iz "tret'ego mira", a my zhe etogo ne smozhem. V SSHA vladelec avtomobilya oplachivaet lish' 2/3 real'nyh zatrat na soderzhanie shosse, ostal'noe - iz mestnyh nalogov. Federal'nye gosudarstvennye subsidii na obsluzhivanie shosse sostavlyayut ot 68 do 85 mlrd. dollarov v god. V Germanii gosudarstvo na kazhdyj passazhiro-kilometr na avtomobile rashoduet vdvoe bol'she sredstv, chem stoil by aviabilet - rashoduet za schet vseh nalogoplatel'shchikov. Ne govorya uzh o zatratah energii. CHto oznachalo by rezkoe uvelichenie chisla avtomobilej v Rossii, dazhe esli by ih real'no kupili? Dal'nejshee rezkoe obednenie teh, kto avtomobilej by ne kupil, i polnyj paralich proizvodstva iz-za nehvatki topliva. Mnogie iz teh, kto vel i podtalkival k takomu povorotu, sami okazalis' v nishchete. Prezhde vsego, liberal'naya intelligenciya. Ona pochemu-to ne podumala, chto i kozla-provokatora inogda zagonyayut na bojnyu - esli novogo stada ne predviditsya. 5. Volshebnaya flejta perestrojki: fil'm "Gorod Zero" kak uchebnaya zadacha Za desyat' let televidenie vsego paru raz pokazalo fil'm Karena SHahnazarova "Gorod Zero" (1988 g.). Skupo, esli uchest' rang fil'ma. Ego polezno bylo by posmotret' vsem, kto stremitsya ponyat', kakoj tehnologiej razrushaetsya obshchestvo. Fil'm sdelan v zhanre "masonskogo iskusstva". |to ne znachit, chto rezhisser - obyazatel'no mason. |to zhanr, v kotorom filosofskaya ili politicheskaya ideya peredaetsya v hudozhestvennyh obrazah v vide shifrovki, dostupnoj nemnogim, no vliyayushchej na podsoznanie zritelya. SHifrom sluzhat allegorii, inogda krasivye i legkie, inogda tyazhelye i strashnye. Odno iz luchshih i samyh krasivyh tvorenij Mocarta, opera "Volshebnaya flejta" - primer takogo zhanra. V nej izlozhena filosofskaya ideya masonstva, soglasno kotoroj istina dostupna lish' posvyashchennym. Dazhe geroj, dvizhimyj lyubov'yu i stremleniem k dobru - peshka v ih rukah. Lish' v finale on uznaet, chto zloj volshebnik, pohitivshij devushku i zatochivshij ee v temnicu, gde ee domogaetsya strashnyj Mavr - borec so zlom. Vzyal on v zalozhnicy doch' Caricy nochi, chtoby okazat' na nee davlenie - vrode kak OON davit na Saddama Husejna, ubivaya golodom irakskih mladencev. "Volshebnaya flejta" krasiva i legka, "Gorod Zero" tyazhel i strashen, a zhanr tot zhe. Rabota nad fil'mom nachalas' v 1987 g., a kogda voznik zamysel, neizvestno. Neizvestno takzhe, pomogal li sovetom papa rezhissera, blizhajshij pomoshchnik Gorbacheva. Kogda fil'm vyshel na ekran, on vosprinimalsya prosto kak horoshij fil'm absurda. Stranno, chto dazhe cherez pyat' let, kogda vse uzhe moglo stat' yasno, odin iz vedushchih akterov fil'ma, s kotorym ya smog pobesedovat', tak i schital ego fil'mom absurda. Vo vsyakom sluchae, vo vremya s®emok, po ego slovam, nikto iz ego kolleg skrytyh smyslov ne zametil. Na dele v fil'me szhato i talantlivo izlozhena programma perestrojki. V nem pokazano, kak mozhno za dva dnya dovesti normal'nogo i razumnogo sovetskogo cheloveka do sostoyaniya, kogda on polnost'yu perestaet ponimat' proishodyashchee, teryaet sposobnost' razlichat' real'nost' i produkty voobrazheniya, v nem paralizovana volya k soprotivleniyu i dazhe k spaseniyu. I vse eto bez nasiliya, lish' vozdejstvuya na ego soznanie i chuvstva. Vsya perestrojka Gorbacheva i byla takoj programmoj, i kogda sovetskih lyudej doveli do takogo sostoyaniya, kak geroya fil'ma, mozhno bylo bezopasno sdelat' absolyutno vse: raschlenit' SSSR, likvidirovat' sovetskuyu vlast' i vse social'nye prava grazhdan, otnyat' sobstvennost' i dazhe lichnye sberezheniya. Vsyakoj sposobnosti k bor'be oni byli lisheny. Kak hudozhestvennoe proizvedenie fil'm sdelan blestyashche, vdohnovenno. Plotnost' smyslov dostignuta neveroyatnaya. Aktery igrayut bezuprechno. I sily byli sobrany moshchnye (L.Filatov i E.Evstigneev, V.Men'shov i Dzhigarhanyan, Basilashvili i drugie). Primechatel'no, chto yavno nezauryadnyj fil'm nikogda kak sleduet ne reklamirovalsya. On kak budto byl sdelan dlya uzkogo kruga. Sejchas, posle opyta desyati let, sootvetstvie hoda real'nyh sobytij s programmoj, zashifrovannoj v fil'me, ochevidno. V 1996 g. pri Komitete po bezopasnosti Gosdumy polgoda rabotal seminar, posvyashchennyj tehnologii razrusheniya "kul'turnogo yadra" obshchestva. |to byl redkij tip sobranij, gde vstrechalis' i nahodili obshchij yazyk, hotya i ne bez trenij, specialisty i ot demokratov, i ot oppozicii. Odno iz poslednih zasedanij seminara kak raz i bylo posvyashcheno razboru fil'ma "Gorod Zero" (vse uchastniki special'no ego prosmotreli). Vse soshlis' na tom, chto fil'm ves'ma tochno predvoshishchaet process razrusheniya "kul'turnogo yadra" sovetskogo obshchestva. Mneniya razdelilis' po vtorostepennomu voprosu: predpisyvaet li fil'm programmu razrushitelyam (to est' sluzhit li on im metodikoj) ili on preduprezhdaet ob opasnosti? Tochno otvetit' na etot vopros nevozmozhno, da i vryad li sejchas neobhodimo. Vazhno ispol'zovat' fil'm kak urok. Ved' mnogie chasti programmy nachinayutsya po vtoromu, a to i po tret'emu krugu. V kratkom razdele zatronu lish' glavnye udary po soznaniyu "sovka", pokazannye v fil'me. Pervyj udar - pomeshchenie cheloveka v situaciyu nevozmozhnogo, zapreshchennogo vsemi kul'turnymi normami absurda, pri tom, chto okruzhayushchie lyudi vosprinimayut ego kak nechto vpolne normal'noe. Syuzhet takov: inzhener Varakin iz Moskvy priezzhaet v komandirovku na zavod, idet k direktoru i vidit, chto sekretarsha v priemnoj sidit golaya. Lyudi vhodyat i vyhodyat, otdayut ej chto-to srochno perepechatat' - i nikto ne udivlyaetsya. Direktor, kotorogo preduprezhdaet potryasennyj Varakin, vyglyadyvaet v dver' i podtverzhdaet: "Dejstvitel'no, golaya. Tak v chem vash vopros?". Varakin razdavlen, ryad nelepostej v povedenii direktora lish' podkreplyayut glavnyj udar. On vyhodit uzhe bol'nym, privychnye atributy poryadka - portret Lenina, doska socsorevnovaniya - uzhe ne zashchishchayut ot haosa. Snyato odno iz tabu, sohranyavshih obshchestvo i stavyashchih lyubogo cheloveka v "sistemu koordinat". Sozdanie situacij absurda v svyazi s samymi obydennymi normami ochen' shiroko ispol'zovalos' v perestrojke. Pomnite, v solidnyh teatrah v p'esy stali vklyuchat' postel'nye sceny, v pechati uzakonili mat, a "Moskovskij komsomolec" stal raspisyvat' prelesti "oral'nogo seksa". Gazeta CK VLKSM! Potom uslozhnili. Vot, Saharov na s®ezde deputatov vdrug zayavil, chto v Afganistane komandovanie Sovetskoj armii pri malejshej opasnosti okruzheniya prikazyvalo unichtozhat' sobstvennye vojska s vozduha. Obvinenie dikoe, u nekotoryh zhenshchin-deputatov vyzvalo shok do slez. Kakoj-to deputat-afganec stal protestovat', a Saharov emu otvetil: "Dokazhite, chto ya neprav". Opyat' absurd: on, rycar' pravovogo gosudarstva, kak budto ne znaet, chto bremya dokazatel'stva vozlagaetsya na obvinyayushchuyu storonu. I pri etom sidit spokojno Gorbachev, ulybaetsya ves' Prezidium, molchit general Gromov. Sekretarsha golaya, a vse schitayut, chto tak i nado! Otdel'no v fil'me razvita tema absurda, svyazannogo s krov'yu: v restorane gostinicy Varakin otkazalsya poprobovat' prigotovlennyj dlya nego povarom tort (v vide golovy samogo Varakina), i povar na ego glazah zastrelilsya. Kogda absurd sopryazhen s krov'yu, chelovek pochti sloman - vse normy i prava kazhutsya nichtozhnymi. V avguste 1991 g. absurd s krov'yu obrushili na nas pryamo ustanovkami zalpovogo ognya. Voz'mu lish' melkie epizody. "Arestovyvat'" ministra SSSR Pugo poehal YAvlinskij, togda voobshche chastnoe lico (dlya neposvyashchennyh). Ne uspel arestovat' - Pugo i ego zhena "zastrelilis'" (pochemu? zachem?). No oshchushchenie absurda nado bylo eshche usilit', i YAvlinskij vytashchil temu pistoleta. Konechno, umom YAvlinskij dazhe ne Spinoza, no ne takoj zhe on bolvan, chtoby ne videt' neleposti svoego ob®yasneniya. My, mol, udivilis', kak eto Pugo smog posle vystrela akkuratno polozhit' pistolet na tumbochku u izgolov'ya. No potom vse raz®yasnilos' - ved' iz togo zhe pistoleta posle nego zastrelilas' ego zhena (ona lezhala na polu posredi komnaty). |tot kommentarij YAvlinskogo mog byt' rasschitan tol'ko na to, chtoby sozdat' u grazhdan shok ot absurda. A voz'mite drugoj krovavyj spektakl': troe molodyh lyudej, v antikommunisticheskom ugare podzhigayut v tunnele BMP sovetskoj armii i v rezul'tate neschastnogo sluchaya gibnut. Ih nagrazhdayut - za chto? A glavnoe, kak! Im prisvaivayut zvanie Geroev Sovetskogo Soyuza s Ordenom Lenina v pridachu! Dazhe prisuzhdenie im Nobelevskoj premii mira bylo by menee absurdnoj nagradoj. Konechno, sila fil'ma v tom, chto on pokazal vozdejstvie absurda na soznanie i podsoznanie naglyadno, v chistom vide, kak v nauchnom eksperimente. A uzh prikladnye razrabotki delalo mnozhestvo praktikov. No eto - lish' artpodgotovka. Posle nee idet nastuplenie shirokim frontom, i glavnoe oruzhie - razrushenie istoricheskoj pamyati. Zdes' samyj dlinnyj epizod fil'ma - ekskursiya Varakina v kraevedcheskij muzej s poyasneniyami smotritelya (Evstigneev). "Osmotr" istorii goroda nachinaetsya na glubine 28 metrov. V nachale perestrojki, kogda nas uzhe nachali porazhat' "istoricheskim" bredom o vojne i repressiyah, my eshche i ne podozrevali, na kakuyu glubinu budut perekapyvat' istoriyu. Lish' vesnoj 1991 g. mne prishlos' byt' v Garvarde s celoj delegaciej filosofov iz AN SSSR, kotorye s ser'eznym vidom dokazyvali, chto Rossiya stala "imperiej zla" uzhe potomu, chto prinyala Pravoslavie i porodila Aleksandra Nevskogo. Togda zhe nachalis' i spory o tom, kto vladel Voronezhskoj oblast'yu v VII veke, ne yavlyaetsya li Veneciya slavyanskim gorodom, a chechency - edinstvennymi na svete arijcami. V fil'me ugol muzeya ukrashen krasnorechivym plakatom: "V pravde istorii - nasha sila". Nechto podobnoe skazal sozdatel' drugogo vazhnogo fil'ma ("Zemlya i volya") anglichanin Ken Loh, ch'i slova uzhe upominalis': "Tot, kto pishet istoriyu, gospodstvuet nad budushchim. Segodnya istoriyu pishem my". V muzee goroda Zero dlya sovetskogo inzhenera hvatilo vsego-to desyatka eksponatov, chtoby lishit' ego vsyakoj opory v rodnoj istorii. Pravda, absurdnuyu "istoricheskuyu pravdu" nado bylo podkrepit' avtoritetom professora Rotenberga, analiza DNK, komp'yutera, vosstanovleniya portretov po metodu M.M.Gerasimova - avtoritetom "nauki". Vsyakaya istoriya mifologizirovana, no chelovek mozhet opirat'sya na nee, esli ona svyazana edinoj "cep'yu vremen". CHtoby razrushit' soznanie cheloveka (ili naroda), samoe glavnoe - rassypat' istoriyu, vvesti v nee absurdnye, ni s chem ne soobraznye epizody, kak virusy v komp'yuternuyu programmu. Smotritel' osharashivaet Varakina uzhe pervym eksponatom - sarkofagom osnovatelya goroda, troyanskogo carya Dardona (da i kostyami, kak-to glumlivo razlozhennymi v sarkofage). Dal'she - kogorta drevnih rimlyan, yakoby zabredshih v gorod po puti iz Britanii. Krovat' vozhdya gunnov Atilly, na kotoroj on obeschestil vestgotskuyu caricu i s kotoroj sobral spermu dlya analiza prof. Rotenberg. (Bukval'no to zhe samoe delaet segodnya odin akademik-matematik, utverzhdaya v svoih roskoshno izdannyh knigah, chto Dmitrij Donskoj, Mamaj i Ivan Groznyj - eto odno i to zhe lico). Zatem smotritel' vybiraet eksponaty ochen' tochno - kak budto ukazyvaet epizody, kotorye dolzhny stat' v ideologicheskoj vakhanalii perestrojki zabojnymi temami. Vot eti temy: spor o vybore religii u Vladimira; Smuta i Lzhedmitrij; Stalin v 1904 g.; Azef i revolyucionnyj terror; rasstrel carskoj sem'i; Grazhdanskaya vojna i stalinskie repressii; Otechestvennaya vojna - cherez upominanie ob amerikanskoj pomoshchi i nelepyj mif o podvige nashego letchika; tupost' oficial'noj ideologii i dissidentstvo. Vse eto podano porazitel'no emko i tochno, s zamechatel'noj igroj Evstigneeva. On kak budto urok daval vedushchim nashego perestroechnogo televideniya: govorya o ch'ej-to gibeli, on nachinal stranno smeyat'sya. Vo vremya osmotra podcherkivaetsya znachimost' figur, kotorye nas niskol'ko ne interesovali v 1988 g., no kotorye pochemu-to vsplyli chut' pozzhe. Naprimer, brat Sverdlova, usynovlennyj Gor'kim Zinovij Peshkov (Averbah) - mason i mezhdunarodnyj avantyurist, sovetnik ot Francii pri shtabe Kolchaka. Pochemu v perestrojke emu pridali takoe znachenie, chto |.Ryazanov podgotovil o nem chut' li ne seriyu teleperedach? Razbiraya "osmotr", mozhno predpolozhit', chto u "sovka" vazhno bylo sozdat' oshchushchenie, chto vsya istoriya pishetsya i delaetsya po komande iz odnogo centra, chto "vse shvacheno" i net mesta nikakoj lichnoj i narodnoj vole i deyatel'nosti. Snachala nad vsemi postavlen Azef, potom para brat'ev - Sverdlov i Peshkov. Dazhe Mahno, kotoryj, kak nam govorili, gromil evrejskie mestechki, imel, okazyvaetsya, evrejskuyu artilleriyu. Revolyuciyu v ideologii, kotoraya cherez tridcat' let stanet "perestrojkoj", v gorode nachinaet sotrudnik MVD (on pervym tancuet na molodezhnom vechere rok-n-roll). To est', pomimo ustrojstva haosa v soznanii, takaya "istoriya" delaet to zhe, chto v otnoshenii sovremennosti delaet segodnya peredacha "Kukly". Ubezhdaet v tom, chto vse my - marionetki, a niti v rukah nevedomoj nam celenapravlennoj sily. I vsyakoe soprotivlenie bespolezno. V fil'me izlozhena i kadrovaya ustanovka. Dirizherom (yavnym) idejnoj revolyucii v gorode Zero i hranitelem ee smyslov okazyvaetsya poshlyj i podlovatyj predsedatel' pisatel'skoj organizacii. Avtory ne peregibayut palku, ih pisatel' CHugunov hotya i idet vsyu zhizn' ot odnogo predatel'stva i pokayaniya k drugomu, vse zhe ne sdelan takoj figuroj groteska, kak, skazhem, real'nyj Evtushenko. Vazhna sut'. Torzhestvo perestrojki pokazano v vide uchrezhdeniya "Kluba rok-n-rolla im. Nikolaeva" (togo sledovatelya OBHSS, chto tanceval rok 30 let nazad, posle chego byl uvolen iz MVD i stal povarom, kotorogo to li ubili, to li on zastrelilsya nakanune). Teper' rok-n-roll tancuet vsya verhushka goroda, vplot' do prestarelogo polkovnika KGB i sledovatelya. Prekrasno pokazano, chto vse eto - programma, kotoraya kropotlivo vypolnyaetsya uzhe 30 let, chto v nej est' posvyashchennye, a est' i naivnye, ne znayushchie ee smysla uchastniki. I vse eto - lish' chast', puskovoj mehanizm bol'shoj programmy. Ne s privatizacii zavoda nachinayut demontazh gosudarstva, a s rok-n-rolla i kraevedcheskogo muzeya. Blestyashche, na moj vzglyad, izlozhena v fil'me idejnaya programma budushchej oppozicii - patriotov-derzhavnikov. Szhato i tochno. Ona vlozhena v usta prokurora goroda. On chelovek s kompleksami ("vsyu zhizn' mechtal sovershit' prestuplenie"), chuvstvitel'nyj patriot, ne zhelaet pit' pivo "za progress" i poet kupecheskie romansy pod gitaru. V nomenklaturnoj shajke on zanimaet nevysokoe polozhenie, im pomykayut. Glavnoe, on bessilen - dazhe zastrelit'sya ne mozhet, u ego pistoleta vynut boek. Maksimum, chto on mozhet sdelat' dlya sovetskogo cheloveka (Varakina), kotorogo on obyazan zashchishchat', eto shepnut' emu: "Begite". |to on shepchet v moment konca, kogda vsya shajka iz nachal'nikov, tenevikov, pisatelya, devic legkogo povedeniya nabrasyvaetsya na "derevo Rossijskoj gosudarstvennosti", vetki kotorogo olicetvoryayut vlast', nachinayut eto derevo krushit' i rashvatyvat' vetki. A kuda bezhat'? CHerez les, bolota, do bezlyudnogo ozera. Prygaet Varakin v kakuyu-to dyryavuyu lodku bez vesel i ottalkivaetsya ot berega. Net emu spaseniya. My obyazany izuchat' i metodiki nashih gubitelej-manipulyatorov, i tajnye znaki-preduprezhdeniya iz ih sredy. K kakoj kategorii otnositsya fil'm "Gorod Zero" i emu podobnye, nam nevedomo, no my dolzhny ih vnimatel'no smotret'. Glava 21. Metafory i stereotipy perestrojki i reformy 1. Metafory oppozicii V gl. 6 my govorili o roli metafor kak hudozhestvenno vyrazhennyh stereotipov v manipulyacii soznaniem. Horoshaya metafora ocharovyvaet i zagonyaet myshlenie v uzkij koridor, vyhod iz kotorogo (umozaklyuchenie) predusmotren manipulyatorom. Razumeetsya, razdelit' v akte vnusheniya ili ubezhdeniya vozdejstvie na racional'noe myshlenie, na associativnoe myshlenie, na chuvstva ili voobrazhenie mozhno lish' abstraktno. V dejstvitel'nosti vozdejstviya na vse eti misheni slity v odnoj "operacii". Odnako udel'nyj ves i rol' raznyh "rodov oruzhiya" sil'no menyayutsya v zavisimosti ot konkretnyh uslovij operacii, prezhde vsego, ot tipa kul'tury auditorii. CHem bol'she davlenie mozaichnoj kul'tury, tem men'shuyu rol' igraet logika ("policiya nravov intelligencii"), tem bolee vospriimchivo soznanie k manipulyacii. Tak chto nyneshnee razrushenie universitetskoj kul'tury v masse naseleniya, nablyudaemoe sejchas v Rossii - absolyutno neobhodimoe uslovie dlya prochnogo gospodstva "demokratii". Sovetskaya shkola (dazhe bukvar' dlya pervoklassnika) byla postroena po principam universitetskoj kul'tury - v otlichie ot kul'tury "mozaichnoj", kotoraya vnedryaetsya segodnya. Po mere razrusheniya shkoly mesto racional'nogo myshleniya zanimaet myshlenie associativnoe. V celom, zadacha pereklyuchit' massovoe soznanie na associativnoe myshlenie byla vypolnena v gody perestrojki uspeshno. Rassmotrim nekotorye bol'shie metafory, zadayushchie ob®yasnenie togo, chto proishodit v Rossii. |to metafory, sozdannye v lone oppozicii i vvedennye eyu v obshchestvennoe soznanie cherez levuyu i patrioticheskuyu pressu. No im ne protivorechat ideologi rezhima - potomu, chto eti metafory rasshcheplyayut soznanie grazhdan i tem samym ukreplyayut etot rezhim. Metafora kriminal'noj revolyucii. Sozdannoe hudozhestvennym voobrazheniem S.Govoruhina ponyatie - kriminal'naya revolyuciya - bystro voshlo v rechevoj obihod i myshlenie kak prostyh smertnyh, tak i deputatov samogo vysokogo ranga. Inogda dazhe pribavlyaetsya epitet Velikaya. Sam Govoruhin utverzhdaet, chto eta revolyuciya svershilas', i kriminal'noe gosudarstvo uzhe sozdano. Takoe ob®yasnenie proishodyashchego privlekaet svoej prostotoj i naglyadnost'yu, potomu-to za nego uhvatilis' dazhe solidnye kritiki nyneshnego stroya - iz principa ekonomii myshleniya. Esli zhe vdumat'sya, vsya koncepciya Govoruhina, nesmotrya na ee privlekatel'nost', neverna v principe, a s tochki zreniya politicheskoj celesoobraznosti vredna. Ona neverno formuliruet i sut', i dinamiku proishodyashchego. Ona ostavlyaet lazejku trusu v dushe prostogo cheloveka, pozvolyaet sdelat' glavnyj vyvod: esli ta revolyuciya, o kotoroj nam govoryat, uzhe svershilas', a novyj tip gosudarstva uzhe sozdan, znachit, haos zakonchilsya. Iz nego voznik novyj poryadok, i zadacha "malen'kogo cheloveka" - k nemu prisposobit'sya. Inymi slovami, uzhe net nikakoj vozmozhnosti protivodejstvovat' ustanovleniyu etogo plohogo poryadka, a mozhno vesti rech' lish' o ego sverzhenii, chto nesravnenno trudnee, chem protivostoyat' eshche neokrepshemu poryadku na ishode haosa. Dalee pered chelovekom voznikaet vopros: kakova sushchnost' etogo novogo poryadka i mozhet li on k nemu prisposobit'sya, nachat' novuyu zhizn'? Ved' ot otveta na eto zavisit, nado li otklikat'sya na prizyvy k bor'be protiv novogo poryadka - ili nalazhivat' kakoj-to sposob mirnogo sosushchestvovaniya s nim, iskat' priemlemye kompromissy. Esli prinyat', chto novyj, kriminal'nyj poryadok ustanovlen, znachit, ego principial'nye cherty mozhno uzret' uzhe segodnya. Oni mogut usilivat'sya ili oslabevat' po mere razvitiya, no tip zhizni menyat'sya ne budet. V kakuyu storonu budet poryadok evolyucionirovat'? Izvestno iz istorii i zdravogo smysla - v storonu smyagcheniya kriminal'nyh strastej. Samyj zhestokij period - pervonachal'noe nakoplenie, a potom byvshie bandity otrashchivayut bryushko i mechtayut o blagopoluchnoj zhizni solidnogo burzhua. Lyubyat chistotu i pokoj, zhertvuyut na cerkvi i teatry, otsylayut detej v universitety. Znachit, segodnya - samoe trudnoe dlya prostogo cheloveka vremya v nashem kriminal'nom gosudarstve. No esli tak, to, dumayu, bol'shinstvo nashih sograzhdan skazhet: zhit' v kriminal'nom gosudarstve mozhno! Ne tak strashen chert, kak ego malyuyut. Perestrelki idut v zamknutom mirke samih prestupnyh elementov, normal'nyj chelovek popadaet pod ogon' po oshibke ili po sobstvennoj oploshnosti. No dazhe i s etimi perestrelkami uroven' nasiliya u nas kuda nizhe, chem v CHikago - chto zhe ne zhit'? S drugoj storony, nyneshnij prestupnyj mir hudo-bedno, no pereraspredelyaet dohody, kazhdyj reketir podkarmlivaet 10-15 rodstvennikov. A inache kak bylo by prozhit'? Znachit, ugolovnyj mir vragom nacii ne stal, uzhit'sya s nim mozhno. CHistaya rynochnaya ekonomika, kotoraya est', soglasno formule Gobbsa, "vojna vseh protiv vseh", dlya obshchinnogo soznaniya russkogo cheloveka predstavlyaetsya gorazdo bolee strashnoj perspektivoj. A chto kasaetsya rashishcheniya nacional'nyh resursov, o kotoryh goryuet Govoruhin, to predpolagaemoe pri rynochnoj ekonomike vtorzhenie inostrannyh korporacij sdelaet eto rashishchenie nesravnenno bolee polnym - podgrebut pochishche nashih mafij. Tak pust' uzh luchshe nashi sobstvennye ugolovniki popol'zuyutsya - glyadish', i nam chto-to perepadet. |to - logichnye vyvody iz metafory Govoruhina. No vyvody sovershenno nevernye, ibo neverny sami ishodnye polozheniya. Nikakoj kriminal'noj revolyucii eshche ne proizoshlo. Poka chto iz politicheskih soobrazhenij pozvolili prestupnym strukturam razgrabit' stranu - dlya ee oslableniya ili dazhe unichtozheniya. No eti struktury predstavlyayut sravnitel'no zamknutyj i ne agressivnyj mir, i s nimi dejstvitel'no mozhno uzhit'sya. Oni vo vse pory obshchestva ne pronikayut i na eto ne pretenduyut. |to poka eshche sovetskij ugolovnyj mir. Dejstvitel'naya kriminal'naya revolyuciya i ustanovlenie kriminal'nogo social'nogo poryadka proizojdut v Rossii tol'ko vmeste so slomom vseh struktur sovetskogo obshchestva i dejstvitel'noj pobedoj rynka. S ustanovleniem imenno chistoj rynochnoj ekonomiki i imenno v Rossii. Pochemu zhe imenno v Rossii, a ne v SSHA ili Anglii? Potomu, chto tam chelovek yavlyaetsya individuumom. I on mozhet vesti tol'ko individual'nuyu kriminal'nuyu bor'bu protiv vseh - ili primykat' k klassu i vesti bor'bu v ramkah kul'turnyh norm kakoj-to ideologii. Soedinyat'sya v solidarnye obrazovaniya, sposobnye ustanovit', hotya by lokal'no, kriminal'nyj social'nyj poryadok, mogut lish' lyudi, sohranivshie obshchinnye predstavleniya o cheloveke. Takimi byli v SSHA emigranty iz Italii i Sicilii, kitajcy i v'etnamcy, zhiteli negrityanskih getto. U nih i obrazuyutsya ochagi kriminal'nyh "tenevyh" gosudarstv, no amerikanskoe obshchestvo ih raz®edaet, individualiziruet. Tak, ital'yanskaya mafiya uzhe "amerikanizirovalas'", prevratilas' v sistemu kapitalisticheskih predpriyatij. CHto proizojdet v Rossii, kogda, nakonec, budut slomany osnovy uravnitel'nogo uklada? V bezyshodnuyu nuzhdu - ne nyneshnyuyu, a dejstvitel'nuyu, kogda lyudi umirayut ot holoda pri ispravnom otoplenii, tak kak net deneg za nego zaplatit' - skatitsya bol'she poloviny naroda. I namnogo bol'she poloviny! Zapadnoe obshchestvo vyshlo iz polosy social'nyh stolknovenij, kogda za schet ogrableniya YUga ego smogli sdelat' "Obshchestvom dvuh tretej" - bednyaki ostalis' v men'shinstve. No segodnya, po mneniyu sociologov, Zapad stanovitsya "Obshchestvom dvuh polovin" - bezrabotica i narkomaniya stalkivayut na dno znachitel'nuyu chast' srednego klassa. Otsyuda i nado vyvodit' prognozy dlya Rossii, kotoruyu budut grabit' kak nikogo v mire. No bednyaki v postsovetskoj Rossii budut sovershenno inym social'nym tipom, chem na Zapade. Tam bednyak odinok i grazhdanskomu obshchestvu ne strashen - on protiv nego bezzashchiten. V burzhuaznom gorode bednyak vynuzhden dazhe umirat' ot goloda, no ne mozhet vyrvat' sebe kusok hleba - protiv nego ob®edinyayutsya i policiya, i kul'turnye normy, voshedshee v plot' i krov' predstavlenie o svyashchennoj chastnoj sobstvennosti. Bednyaki obshchinnogo tipa splachivayutsya i vydelyayutsya iz vrazhdebnogo obshchestva v dovol'no izolirovannyj mir, chasto dazhe obosoblyayas' v raznogo roda getto. I samyj vernyj sposob otvlech' ih ot solidarnoj bor'by za izmenenie obshchestva sostoit v kriminalizacii vsej etoj "nizhnej" poloviny. |ta kriminalizaciya osushchestvlyaetsya grazhdanskim obshchestvom pri uchastii gosudarstva. Samye moshchnye sredstva dlya etogo - shkola, televidenie, mass-kul'tura i bezrabotica. Poetomu kriminal'noj revolyuciej mozhno schitat' lish' ustanovlenie takogo social'nogo poryadka, pri kotorom prakticheski kazhdaya trudyashchayasya sem'ya okazyvaetsya v neizbezhnom pryamom kontakte s prestupnym mirom. Kogda u nee prosto net vybora. A Velikoj kriminal'noj revolyuciej nado schitat' sozdanie takogo stroya, kogda odnovremenno s nizami kriminalizovan i verh - gosudarstvennye organy i uchrezhdeniya i krupnyj kapital. Segodnya rezhim El'cina nachal udarnuyu podgotovku k etoj revolyucii: televidenie uzhe rabotaet vovsyu, shkola reformiruetsya v nuzhnom napravlenii (razdelyaetsya na "dvojnuyu" shkolu - dlya srednego klassa i budushchih otverzhennyh), narastaet val bezraboticy i ee sputnicy - narkomanii. Politicheskie organizacii socialisticheskogo tolka, kotorye mogli by vvesti otchayanie obezdolennyh v ruslo osmyslennoj osvoboditel'noj bor'by, podavleny i tolkut v stupe vodu uvyadshih doktrin. Oni sdayut molodezh' kriminal'nomu miru. Tot stroj, kotoryj pri etom dolzhen vozniknut', otlichaetsya ot nyneshnej situacii kak nebo i zemlya. Ogromnaya massa lyudej k nemu prosto ne smozhet prisposobit'sya - i eti lyudi bolee ili menee bystro pogibnut. V etom - glavnyj obman metafory Govoruhina. Ona bezosnovatel'no obnadezhivaet lyudej. CHert budet nesravnenno strashnee, chem to, chto my vidim segodnya i chto nam malyuyut. CHto oznachaet glubokaya kriminalizaciya zhizni, mozhno videt' na primere Brazilii, kotoruyu nam uzhe predlagayut kak nedosyagaemyj ideal. U nas, vprochem, situaciya budet nesravnenno huzhe, t.k. yadro massy brazil'skih bednyakov proishodit v osnovnom iz parij kolonial'nogo obshchestva, vklyuchaya byvshih rabov, kotorye za mnogo pokolenij privykli videt' svoe polozhenie kak estestvennoe. A v Rossii nishchimi stanut deti blagopoluchnyh eshche vchera rabochih i inzhenerov. Opuskat'sya na dno boleznennee, chem borot'sya za vsplytie. Za poslednie 20 let s Braziliej sdelali to, chto segodnya s Rossiej. Snachala obezzemelili krest'yan i sozdali na ih zemlyah plantacii krupnyh inostrannyh kompanij. Spasayas' ot goloda, massy hlynuli v goroda i postroili tam favely - mnogomillionnye skopleniya zhilishch iz zhesti i kartona. O teh, kto zhivet v favelah, i govorit' nechego - eto kriminal'nye gosudarstva v gosudarstve. Tuda ne suet nos policiya, tam svoi zakony, svoj sud i skoraya rasprava. Vstupat' ili ne vstupat' v bandu synu-podrostku, idti ili ne idti na panel' podrosshej dochke - reshayut ne v sem'e. Prilozhite eto k svoemu synu ili dochke! Vam vse kazhetsya, chto eti uzhasy - gde-to za moryami, nas lichno oni nikogda ne dostanut. A oni uzhe lomyatsya v nashu dver'. No eshche ne vlomilis', eshche mnogoe zavisit ot nas. I beda v tom, chto kazhdyj dumaet: uzh v favelu-to ya ne popadu! V hudshem sluchae, budu boltat'sya v nizhnej chasti srednego sloya. A tam chto? Ta zhe bezzashchitnost'. Favely-to podhodyat k samomu domu, dazhe esli vpolne prilichnyj dom u tebya est'. V Brazilii byl ya po priglasheniyu luchshego ih universiteta, on izolirovan ot uzhasnogo mira bednoty. ZHit' menya priglasil v svoj dom, radi ekonomii fakul'tetskogo byudzheta, odin professor. Poselok elity, hotya i ne vysshej (kak-to pozval menya v gosti drugoj professor, zhivshij nepodaleku - tak ego poselok okruzhen trehmetrovoj stenoj, po vsemu perimetru kotoroj hodyat avtomatchiki). Dom, gde ya zhil - za horoshej ogradoj, vo dvore ogromnyj rotvejler, snaruzhi cirkuliruet po poselku dzhip s ohranoj. I vse ravno, ocharovatel'nye deti professora ne mogut odni vyjti za vorota. CHtoby vozit' dochek v baletnuyu studiyu, prihoditsya neskol'kim sem'yam skidyvat'sya na ohrannika. Oni zhivut v hrupkom, iskusstvenno i za bol'shie den'gi zashchishchennom mirke. I mechtayut perebrat'sya v SSHA, stil' zhizni kotoryh im pretit do glubiny dushi - radi detej. Ved' mal'chika ne uberezhesh', v shkole starsheklassniki, podrabatyvayushchie sbytom kokaina, nasil'no zastavyat ego stat' narkomanom. Vot eto i est' kriminal'nyj social'nyj poryadok - kogda ty ne mozhesh' izbezhat' nasil'stvennogo vtyagivaniya v nego. I chelovek, vsej dushoj zhelayushchij izbezhat' etogo, vtyagivaetsya v etot poryadok v dvuh ipostasyah - i zhertvy, i prestupnika. Kriminal'nyj poryadok povyazyvaet "blagopoluchnyh" lyudej krugovoj porukoj souchastiya v ubijstve. Stydlivo pryacha glaza ot sebya samogo, otcy semejstv otchislyayut den'gi na soderzhanie "eskadronov smerti", kotorye i podderzhivayut hrupkoe ravnovesie mezhdu favelami i kottedzhami, regulyarno rasstrelivaya pronikshih na chuzhuyu territoriyu mal'chishek-bednyakov. Poroj eti rasstrely prevrashchayutsya v massovye ubijstva desyatkov spyashchih podrostkov (sovsem nedavno - na stupenyah central'noj cerkvi v Rio-de-ZHanejro). V bol'shinstve svoem eti "social'nye chistil'shchiki" - sluzhashchie policii, hotya i delayut etu svoyu rabotu v svobodnoe vremya. Prestupnost' sverhu i snizu smykaetsya. Est' li kakie-nibud' osnovaniya schitat', chto etogo ne proizojdet v Rossii, esli v nej okonchatel'no pobedit liniya Gajdara-CHubajsa? Ne tol'ko takie nadezhdy neosnovatel'ny, samyj hladnokrovnyj analiz shagov rezhima pokazyvaet, chto eto sovershenno neizbezhno. Uzhe sozdayutsya krupnye kontingenty ozloblennyh podrostkov-volchat, lishennyh vospitaniya, obrazovaniya i detskogo schast'ya. I odnovremenno formiruyutsya otryady ohotnikov na etih volchat i obshchestvennoe mnenie, gotovoe etu ohotu podderzhat'. Razrushaetsya tradicionnoe pravo Rossii, tesno svyazannoe s ponyatiyami pravdy i spravedlivosti. Samo gosudarstvo vospityvaet rekrutov dlya budushchih "eskadronov" (eto - osobaya tema). Takim obrazom, prezhnie vidy solidarnosti rezhim gotovitsya zamenit' mnozhestvom obruchej prestupnoj krugovoj poruki. Ona razrushit sovetskoe obshchestvo, predotvrativ i sozdanie obshchestva grazhdanskogo. |to i budet kriminal'noj revolyuciej. Ona eshche ne svershilas', ej mozhno protivostoyat'. |to, mozhno skazat', shkurnoe delo kazhdogo. To, chto gryadet, ne budet prodolzheniem nyneshnego sostoyaniya. |to budet ad, vyhodit' iz kotorogo pridetsya po koleno v krovi, tak chto Stalina my budem vspominat' kak dobrogo dedushku. Ne ver'te tem, kto uspokaivaet, chto vse, mol, uzhe svershilos' i trepyhat'sya pozdno. |to - nepravda. Metafora restavracii. Uzhe ochevidno, chto oppoziciya mozhet stavit' vopros lish' ob izmenenii obshchestvennogo stroya - prostoj "smenoj kursa" teper' ne obojdesh'sya. Stroj oformilsya eshche ne polnost'yu, no uzhe nastol'ko, chto pravyashchij sloj ne mozhet menyat' kurs, ego uzhe vlechet ravnodejstvuyushchaya interesov. Kak uzhe bylo otmecheno vyshe, vsyakij proekt izmeneniya obshchestvennogo stroya trebuet yasno predstavit', chto my imeem segodnya. YAsno, chto stroj, vremenno sozdannyj v Rossii, est' patologiya, dolgo sushchestvovat' on ne mozhet, poskol'ku vedet obshchestvo i stranu k gibeli. No chto eto za stroj? V rezul'tate kakogo processa on voznik? I otvet na etot vopros ishchetsya ne cherez kropotlivoe "anatomicheskoe" opisanie, a cherez metaforu. V.V.Kozhinov, odin iz nemnogih, na moj vzglyad, obshchestvovedov, obladayushchih nauchnym tipom myshleniya, razvivaet ideyu, chto v Rossii proizoshla restavraciya. V raznyh variantah etu mysl' povtoryayut i mnogie deyateli levoj oppozicii: po ih mneniyu, v Rossii idet "restavraciya kapitalizma". Predstavit' proishodyashchee kak restavraciyu ochen' soblaznitel'no. Vo-pervyh, eto prosto, vyrazheno v znakomyh slovah, est' krasivye analogii. V koncepcii V.V.Kozhinova eta mysl' dazhe optimistichna. Ved' koleso istorii sovsem povernut' vspyat' nel'zya. Istoricheskij opyt pokazyvaet, chto sleduyushchij za bol'shoj revolyuciej otkat (restavraciya) nikogda ne byvaet polnym. Vosstanavlivayutsya lish' nekotorye cherty starogo poryadka, no v celom