pogeya imenno u etih dovol'no kvalificirovannyh lyudej. Kak raz eti lyudi simvoliziruyut i v znachitel'noj stepeni osushchestvlyayut sovremennoe gospodstvo mass, a ih varvarstvo - neposredstvennaya prichina demoralizacii Evropy". V gody perestrojki, kogda cherv' antigosudarstvennogo chuvstva byl raskormlen do neveroyatnyh razmerov, pod ognem okazalis' vse chasti gosudarstva - ot hozyajstvennyh organov, VPK, armii i milicii do sistemy shkol'nogo obrazovaniya i detskih domov. L.Batkin, prizyvaya v knige-manifeste "Inogo ne dano" k "maksimal'nomu razgosudarstvleniyu sovetskoj zhizni", zadaet ritoricheskie voprosy: "Zachem ministr krest'yaninu - kolhozniku, kooperatoru, artel'shchiku, edinolichniku?.. Zachem ministr zavodu?.. Zachem uchenym v Akademii nauk - sama eta Akademiya, stavshaya natural'nym ministerstvom?". V lozunge "Ne nuzhen ministr zavodu!" - formula kolossal'nogo po masshtabam razzhizheniya obshchestva, prevrashcheniya Rossii v bezgosudarstvennoe, besstrukturnoe obrazovanie, kotoroe dolgo sushchestvovat' ne mozhet. Intelligenciyu soblaznili na otshchepenstvo ot gosudarstva lozungami demokratii i svobody. Akademiya nauk stala chut' ne glavnym ob容ktom ataki uchenyh-demokratov! Dazhe v 1992 g., kogda Akademiya byla uzhe pochti udushena, doktor nauk Vyach.Ivanov pishet v "Nezavisimoj gazete": "U nas ostalas' tyazhelaya i nereshaemaya problema - Akademiya nauk. Vot chto mne, deputatu ot akademii, absolyutno ne udalos' sdelat' - tak eto izmenit' situaciyu, kotoraya zdes' slozhilas'. Akademiya po-prezhnemu ostaetsya odnim iz naibolee reakcionnyh zavedenij". |tot filolog i deputat schitaet sebya vprave unichtozhat' yadro vsej russkoj nauki, opravdyvayas' pustym ideologicheskim stereotipom ("reakcionnost'"). Dlya razzhiganiya antigosudarstvennogo chuvstva byli prizvany (skazhem pryamo, nanyaty - v shirokom smysle slova) samye lyubimye talanty Rossii, protiv slova kotoryh bezzashchitna dusha prostogo cheloveka. Posle 1991 g. v ih otkroveniyah byla sdelana nebol'shaya korrekciya - upor delalsya uzhe na "sovetskom" gosudarstve, no eto nichego ne menyaet. Oni, lyudi apolitichnye i k tomu zhe balovni sovetskogo gosudarstva, nichego ser'eznogo protiv sovetskogo stroya skazat' ne mogli. Vazhen byl sam fakt: chelovek, kotoromu my poklonyaemsya, nenavidel svoe gosudarstvo. I dazhe segodnya, kogda mozhno bylo by uzhe zabyt' svoi obidy, on nichego predosuditel'nogo v svoej nenavisti ne vidit, on govorit o nej kak o blagorodnom dvizhenii svoej dushi. Vot Nikolaj Petrov, preuspevayushchij muzykant, delaet takoe priznanie: "Kogda-to, let tridcat' nazad, v nachale artisticheskoj kar'ery, mne ochen' nravilos' oshchushchat' sebya edakim grazhdaninom mira, dlya kotorogo kachestvo royalya i reakciya zritelej na tvoyu igru, v kakoj by tochke planety eto ni proishodilo, byli kuda vazhnej preslovutyh berezok i ostochertevshej treskotni o "sovetskom" patriotizme. Vo vremya chempionatov mira po hokkeyu ya s kakim-to mazohistskim udovol'stviem bolel za shvedov i kanadcev, lish' by vnutrenne ostat'sya v storone ot vsej etoj kvasnoj i lzhivoj isterii, prevrashchavshej vse, bud' to sport ili iskusstvo, v gigantskoe propagandistskoe shou". Bolel za shvedov i kanadcev! Ne potomu, chto oni emu nravilis', a potomu, chto kakaya-to meloch' v gosudarstvennoj propagande rezala emu sluh. A vot, v iyule 1999 g. v peredache "Tihij dom" (s S.SHolohovym) otkrovennichaet moya lyubimaya pevica, zamechatel'nyj nash golos - Elena Obrazcova (Laureat Leninskoj i Gosudarstvennoj premij, Geroj Socialisticheskogo Truda). Ona udarilas' v filosofiyu i stala rassuzhdat' o roli schast'ya i stradaniya v tvorchestve: "Odin moment v zhizni sdelal menya schastlivoj - eto nenavist'". Vedushchij sostroil udivlennoe lico: mol, kak tak? I pevica povedala uzhasnuyu istoriyu. Ona dogovorilas' s Abado uchastvovat' v zapisi "Rekviema" Mocarta. Priehala v Milan i uznaet, chto etu partiyu dali drugoj pevice. Pochemu? Abado ej ob座asnyaet, chto kakoj-to chinovnik zabyl prislat' kakuyu-to telegrammu, neobhodimuyu dlya zaklyucheniya kontrakta. Obrazcova "byla potryasena, vozmushchena, pochuvstvovala sebya absolyutnoj rabynej" i hotela ostat'sya za granicej - ona "voznenavidela SSSR". A kak zhe schast'e? Ono prishlo popozzhe, vecherom, kogda ona v koncerte pela s Abado v scene sudilishcha, gde posylala proklyat'ya zhrecam - "ya proklinala Sovetskuyu vlast'". Ne zabyvchivogo chinovnika, ne druga Abado, kotoryj polenilsya pozvonit' ej, chtoby likvidirovat' nedorazumenie (esli tol'ko delo i vpravdu bylo v telegramme, a ne v obychnyh artisticheskih intrigah). Net, ona proklinala ni mnogo ni malo sovetskuyu vlast' i nenavidela stranu. Mozhno by ponyat' - natura hudozhestvennaya, vpechatlitel'naya, byl moment affekta. No govorit' eto cherez mnogo let kak o vazhnom i dorogom dlya nee momente zhizni ("schast'e"), po central'nomu televideniyu vsemu narodu - eto kakaya-to neveroyatnaya beschuvstvennost'. Nesposobnost' polozhit' na odni vesy svoyu obidu i svoe proklyat'e. Ved' proklyat'ya sbyvayutsya! V 1999 g. dazhe pevica dolzhna byla by uzhe chto-to uslyshat' o bedstvii naroda, poteryavshego sovetskoe zhizneustrojstvo. Mozhet byt', dazhe uznat', chto bol'shoj russkij poet na zakate dnej napisal stihi-molitvu: "Bozhe, spasi nas v tyazhelye dni! Bozhe, Sovetskuyu vlast' nam verni!". Konechno, zhal', chto nashli zmei-soblazniteli podhod i k Elene Obrazcovoj, a iezuitski smyshlenyj S.SHolohov kvalificirovanno vyvernul ee naiznanku pered telekameroj. Dumayu, pridet k nej moment ne schast'ya ot nenavisti, a prosto uporyadochennosti mysli i chuvstva - i ujdet ona iz etogo hora. No zdes' dlya nas vazhna ee instrumental'naya rol' - aktivizirovat' i opravdyvat' u svoih pochitatelej antigosudarstvennyj (i antisovetskij) stereotip. 3. Rolevye stereotipy: "gosudarstvo-ekspluatator" Antigosudarstvennoe chuvstvo scepleno s "rolevymi stereotipami", kotorye byli effektivno ispol'zovany v manipulyacii soznaniem. Nekotorye iz takih stereotipov aktivizirovalis' i dostraivalis' uzhe v hode perestrojki (naprimer, stereotip "repressirovannogo naroda"), drugie vsegda byli v dremlyushchem sostoyanii, no aktualizirovalis' postepenno, nachinaya s 60-h godov. Odnim iz takih stereotipov byl obraz rabochego, kotoryj yavlyaetsya ob容ktom ekspluatacii. O tom, kakim obrazom sovetskoe gosudarstvo real'no ottolknulo i dazhe ozlobilo znachitel'nuyu chast' rabochih. No etot "ob容ktivnyj faktor" ne smog by stat' reshayushchim v perestrojke, esli by ne byl razdut, preuvelichen v mozgu lyudej s pomoshch'yu kakoj-to "besspornoj" idei. Korni otshchepenstva rabochih ot sovetskogo stroya - ideologicheskie. Glavnym troyanskim konem dlya vvoda antisovetskih idej v sredu rabochih byl marksizm. Uproshchennyj, ponyatnyj, soblaznitel'nyj, s Marksom malo obshchego imeyushchij. |tot "marksizm" sozdavalsya ochen' raznosherstnoj publikoj, kotoruyu ob容dinyala lish' nenavist' k sovetskoj "imperii" - men'shevikami, trockistami, yugoslavskimi "obnovlencami", nashimi demokratami saharovskogo prizyva. Klyuchevymi ponyatiyami etogo "ucheniya" byli ekspluataciya i pribavochnaya stoimost'. Ob容ktom ekspluatacii byli nazvany sovetskie rabochie, ekspluatatorom - sovetskoe gosudarstvo. Esli trebovalas' sovsem uzh "marksistskaya", klassovaya traktovka, to pozhalujsta, i klass byl nagotove - nomenklatura. Podhod k rabochim ot "ih interesov" i dazhe ot marksizma srazu oblegchal zahvat auditorii i ee prisoedinenie k manipulyatoru. Tem bolee chto ponachalu rabochim dazhe ne prihodilos' vstupat' v protivorechie s ih sovetskimi ustanovkami - nachinaya s Trockogo i konchaya Gorbachevym kritika "iskazhenij" sovetskogo stroya nomenklaturoj opiralas' na citaty Lenina. Obrashchenie k rolevomu stereotipu rabochih v bor'be protiv sovetskoj vlasti stalo primenyat'sya srazu, kak tol'ko novoe gosudarstvo nachalo nalazhivat' proizvodstvo i normal'nye usloviya zhizni. A znachit, nalazhivat' kontrol', disciplinu, trebovat' ot rabochih tehnologicheskogo podchineniya "burzhuaznym specialistam". V aprele 1918 g. o solidarnosti s levymi kommunistami zayavili v gazete "Vpered" men'sheviki: "CHuzhdaya s samogo nachala istinno proletarskogo haraktera politika Sovetskoj vlasti v poslednee vremya vse bolee otkryto vstupaet na put' soglasheniya s burzhuaziej i prinimaet yavno antirabochij harakter... |ta politika grozit lishit' proletariat ego osnovnyh zavoevanij v ekonomicheskoj oblasti i sdelat' ego zhertvoj bezgranichnoj ekspluatacii so storony burzhuazii". Nachinaya s 60-h godov v nashej "tenevoj" obshchestvennoj mysli ideya o tom, chto gosudarstvo ekspluatiruet rabochih, izymaya ih pribavochnyj produkt, ukrepilas' kak nechto ochevidnoe. |tu ideyu ne osmelivaetsya postavit' pod somnenie dazhe nyneshnyaya kommunisticheskaya oppoziciya. V stat'e "Kontuzheny paradigmoj", s kotoroj v "Sovetskoj Rossii" vystupil, v polemike so mnoj, "Neizvestnyj chitatel'", pohodya skazano: "Leninskaya paradigma byla perevernuta. V planovom sektore vyshli vpered kapitalisticheskie celi upravleniya i ekspluatacii". Otsyuda vyvod: sohranyat' sovetskij stroj - ne v interesah rabochih. |tot stroj - huzhe "civilizovannogo" kapitalizma. Vot trudy marksista, filosofa i professora MGU A.Butenko. V 1996 g. on pishet ob SSSR: "Ni odin uvazhayushchij sebya sociolog ili politolog nikogda ne nazovet socializmom stroj, v kotorom i sredstva proizvodstva, i politicheskaya vlast' otchuzhdeny ot trudyashchihsya. Nikakogo socializma: ni gumannogo, ni demokraticheskogo, ni s chelovecheskim licom, ni bez nego, ni zrelogo, ni nedozrelogo u nas nikogda ne bylo". Pochemu? Potomu chto "po samoj svoej prirode byurokratiya ne mozhet predostavit' trudyashchimsya svobodu ot ugneteniya i svyazannyh s nim novyh form ekspluatacii, procvetayushchih pri kazarmennom psevdosocializme s ego ogosudarstvleniem sredstv proizvodstva". Zdes' antisovetizm doveden do stepeni totalitarizma: byurokratiya, t.e. gosudarstvo, po samoj svoej prirode - ekspluatator! Antisovetizm podkreplyaetsya stereotipom antigosudarstvennosti. Ved' nikakoe gosudarstvo ne mozhet vypolnyat' svoih zadach, ne izymaya u grazhdan chasti produkta ih truda. Dlya manipulyacii zdes' ispol'zuetsya podmena ponyatij - iz座atie podmenyaetsya ponyatiem ekspluatacii. Sushchestvuet dva sposoba iz座atiya pribavochnogo produkta - cherez rynok i cherez povinnost'. Pod povinnost'yu ponimaetsya lyuboe otchuzhdenie chasti produkta, kotoroe ne vozmeshchaetsya cherez rynochnyj obmen (barshchina, alimenty, otobranie poluchki zhenoj i t.d.). V marksistskom ponimanii ekspluataciya kak iz座atie pribavochnoj stoimosti voznikaet, kogda est' akt kupli-prodazhi: ya tebe rabochuyu silu, ty mne - ee rynochnuyu cenu. I sut' ekspluatacii v tom, chto rabochaya sila proizvodit pribavochnuyu stoimost', kotoruyu prisvaivaet pokupatel' rabochej sily - vladelec kapitala ("kapital - eto nasos, kotoryj vykachivaet iz massy rabochih pribavochnuyu stoimost'"). Sovetskoe obshchestvo otnosilos' k tomu tipu obshchestv, gde pribavochnyj produkt pereraspredelyaetsya cherez povinnosti. U sovetskogo gosudarstva s rabochimi byli vo mnogom vneekonomicheskie otnosheniya. "Ot kazhdogo - po sposobnosti!" - eto princip povinnosti, a ne rynka. Vse bylo "prozrachno": gosudarstvo izymalo pribavochnyj produkt, a to i chast' neobhodimogo - vozvrashchaya eto na uravnitel'noj osnove cherez obshchestvennye fondy (obrazovanie, vrach, zhil'e, nizkie ceny i dr.). Byla li zdes' ekspluataciya? Tol'ko v vul'garnom smysle slova, kak rugatel'stvo. Ne bolee, chem v sem'e (potomu i gosudarstvo bylo paternalistskim, ot slova pater - otec). Ved' sami zhe ideologi perestrojki rugali rabochih "izhdivencami" - no kto zhe ekspluatiruet izhdivenca! Ego kormyat za svoj schet. No rabochie legko prinyali lzhe-marksistskuyu formulu ih ekspluatacii gosudarstvom potomu, chto vse slova byli znakomymi i tochno ukladyvalis' v stereotip: "rabochih ekspluatiruet rabotodatel'". Dostatochno bylo tol'ko putem dlitel'nogo povtoreniya perenesti ponyatie "rabotodatel'" s kapitalista na sovetskoe gosudarstvo i sozdat' takim obrazom lozhnyj stereotip i proizvesti kanalizirovanie nastroenij. |tot lozhnyj stereotip opiralsya na vazhnoe chuvstvo - "revnost' obdelennogo". Slova ob ekspluatacii greli dushu - priyatno, kogda tebya zhaleyut. A krome togo, sama sovetskaya propaganda vnushila, chto my vot-vot budem potreblyat' sosisok i magnitofonov bol'she, chem v SSHA. A raz ne bol'she, znachit, nas ekspluatiruyut. Kto? Gosudarstvo. |to - vazhnyj istochnik hrupkosti ideokraticheskogo gosudarstva. Ono beret na sebya slishkom mnogo - rol' otca. Esli v sem'e ploho - otec vinovat. Liberal'noe gosudarstvo iznachal'no snimaet s sebya otvetstvennost', ono lish' sledit za poryadkom na rynke. Istochnikom lichnyh nevzgod zdes' yavlyayutsya stihijnye zakony rynka - tak eto vosprinimaetsya massovym soznaniem. Gosudarstvo v takom sluchae ne tol'ko ne neset viny, no ono vsegda vyglyadit blagom, poskol'ku hot' chut'-chut' smyagchaet zhestokie zakony rynka (daet subsidiyu bezrabotnomu i t.d.). Navernoe, sovetskoe gosudarstvo moglo ostavlyat' lyudyam bol'she sosisok i magnitofonov. No ono nahodilos' v sostoyanii vojny, pust' holodnoj. |to vazhnoe uslovie bylo vytesneno iz obshchestvennogo soznaniya, i vse kak budto ego zabyli (skoro vspomnyat, kak vspomnili serby, uzhe nachinaet pripekat'). Poetomu glavnejshej svoej obyazannost'yu gosudarstvo schitalo zashchitu grazhdan. Hot' vne, hot' vnutri strany. I na eto tratilo znachitel'nuyu dolyu iz座atogo "pribavochnogo produkta". V SSSR bylo by dikost'yu dazhe pomyslit', chtoby kakoj-to "seryj volk" iz Iordanii svobodno hodil po Kavkazu i strelyal v russkih lyudej. Porazitel'no, chto eshche i segodnya mnozhestvo lyudej ne usomnilis' v stereotipah, s pomoshch'yu kotoryh rabochih lishili zdravogo smysla. Bolee togo, opyat' na zavodah poyavilis' kruzhki politgramoty, i opyat' oni chitayut hudosochnoe izlozhenie Marksa. I v nakalennoj atmosfere lepyat vul'garnye formuly sovsem uzh nevpopad - kto-to, vidno, podskazyvaet. Uzhe v mastere i nachal'nike ceha, a to i bolee kvalificirovannom tovarishche vidyat "klassovogo vraga"! Pishet odin chitatel', inzhener s zavoda: "Mne, poluchayushchemu 380 rub., lyudi, chej zarabotok vyshe dazhe pri prostoyah proizvodstva, brosayut v lico: "vse inzhenery zhivut za schet nashego pribavochnogo produkta, pust' nam otdadut eti den'gi!". I citiruyut pri etom... Marksa! Mne tolkuyut o klassovoj bor'be... so mnoj!". Sila stereotipa "ekspluatiruemyj rabochij" takova, chto organizovannaya oppoziciya ne reshaetsya pristupit' k ego razrusheniyu i, vsledstvie etogo, ne mozhet predlozhit' nikakoj polozhitel'noj programmy, ibo lyubaya "antirynochnaya" programma natalkivaetsya na etot stereotip: "My eto uzhe prohodili". CHtoby vyrvat'sya iz etogo porochnogo kruga, sledovalo by rezko smenit' ves' ponyatijnyj apparat i vyjti za ramki vsego nabora svyazannyh stereotipov. Prezhde vsego, otkazat'sya ot ponyatiya ekspluatacii kak legko poddayushchegosya fal'sifikacii. |ta ego uyazvimost' svyazana s tem, chto eto - ponyatie "vysokogo urovnya", sil'no ideologizirovannoe i svyazannoe s absolyutnymi, osyazaemymi velichinami slozhnoj posledovatel'nost'yu vzaimozavisimostej. Konechno, vyhod iz kruga slozhnyh stereotipov i ispol'zovanie absolyutnyh, "zemnyh" ponyatij perevodit rassuzhdeniya na bolee primitivnyj uroven' i snizhaet poznavatel'nuyu silu umozaklyuchenij. Na etu zhertvu nado idti dlya sozdaniya pervogo ryada zashchity ot manipulyacii. Vne stereotipa "ekspluatacii" mozhno bylo by postroit' takuyu cepochku utverzhdenij: - Sovetskoe gosudarstvo bylo odnovremenno rabotodatelem; pri "rynke" roli rabotodatelya i gosudarstva razdelyayutsya. - Sovetskoe gosudarstvo otnimalo u rabochego chast' zarabotannogo "za dvoih" - za gosudarstvo i za rabotodatelya; pri rynke gosudarstvo otnimaet za sebya (nalogi, poshliny, akcizy i t.d.), hozyain - za sebya (pribyl'). - Dlya rabochego ne vazhno, kto i skol'ko u nego otnimaet; vazhno - skol'ko on poluchaet ot oboih v summe - kak den'gami, tak i naturoj (v vide bezopasnosti, zhil'ya, vracha i prochih blag). Razumno zhelat' i podderzhivat' tol'ko takie izmeneniya, pri kotoryh poluchaemaya rabochim summa blag den'gami i naturoj uvelichivaetsya, a ne umen'shaetsya. - CHto poluchilos', kogda rabochie pozvolili likvidirovat' sovetskij stroj, chtoby otdavat' gosudarstvu men'she, chem ran'she? Blaga, poluchaemye naturoj, rezko sokratilis' - eto vsem vidno. Naprimer, zhil'ya teper' rabochij ne poluchaet, tochnee, predostavlenie besplatnogo zhil'ya sokratilos' v 8 raz. Rynok zhil'ya dlya nego nedostupen. V 1993 g. standartnaya kvartira iz 2 komnat v srednem stoila na rynke v Rossii 15,2 srednih godovyh zarplat. V 1994 g. 26,1 godovyh zarplat. Bystro sokrashchayutsya i zhilishchno-kommunal'nye uslugi naturoj - v 1989 g. na 1 rubl' vzimaemoj s zhil'cov platy bylo 6 rublej gosudarstvennyh dotacij. V planah pravitel'stva - polnaya likvidaciya dotacij ("zhilishchnaya reforma"). Kakie blaga rabochij mozhet kupit' na te den'gi, kotorye on poluchal ot sovetskogo rabotodatelya i poluchaet segodnya kak zarplatu ot novogo, nesovetskogo rabotodatelya? Sravnim samyj tipichnyj sovetskij god (1975) i nyneshnij, 1999 god. Za 8 let (nachinaya s 1992) lyubaya reforma vyhodit na ustojchivyj uroven', tak chto osobyh izmenenij pri nyneshnem stroe ozhidat' ne prihoditsya. Samyj grubyj, no vpolne vernyj vyvod daet sravnenie po "korzine" iz dvuh glavnyh blag - pishchi i energii. Hleb i benzin. Mozhno chut' rasshirit': chernyj hleb, moloko, benzin (AI-93) i transport (metro). Vse ostal'noe - detali, utochneniya. Sravnim v tablice srednyuyu mesyachnuyu zarplatu rabochih i sluzhashchih i kolichestvo blaga, kotoroe mozhno kupit' na etu zarplatu: zarplata rub hleb kg moloko l benzin l metro chislo poezdok 1975 145,8 810 486 1535 2916 1998 1200 187 200 400 600 Posle avgusta 1998 g. ceny na produkty i benzin povysilis' v 3-4 raza, a zarplata chut'-chut'. Mozhno podojti k delu i s drugoj storony. Rabochie (shire, trudyashchiesya) poluchayut potrebitel'skie blaga v zavisimosti tol'ko ot dvuh faktorov - ot urovnya proizvodstva i ot tipa raspredeleniya proizvedennogo bogatstva. Podderzhivat' likvidaciyu sovetskogo stroya imelo smysl lish' v tom sluchae, esli ob容m blag, poluchaemyh rabochimi, v rezul'tate sovokupnogo dejstviya oboih faktorov uvelichilsya. CHto proizoshlo s proizvodstvom, vsem izvestno - ego ob容m upal bolee chem v dva raza. |to eshche mozhno bylo by popravit' za schet pereraspredeleniya dohoda. Naprimer, esli by dolya zarplaty rabochih v dohodah vsego naseleniya v sovetskoe vremya byla by menee poloviny, to, uvelichiv etu dolyu v dva raza, rabochie hotya by ostalis' pri svoih. No v dejstvitel'nosti etogo sluchit'sya ne moglo uzhe po toj prichine, chto v sovetskoe vremya sovokupnaya zarplata trudyashchihsya sostavlyala v summe dohodov 80% (a social'nye vyplaty - pensii, stipendii i t.d. - 12-14%). Tak chto proigrysh byl neminuem uzhe iz-za spada proizvodstva. Nu a chto sluchilos' s raspredeleniem dohodov? V rezul'tate privatizacii voznikli t.n. sobstvenniki. I oni teper' poluchayut dohod na svoyu sobstvennost', na svoyu "predprinimatel'skuyu deyatel'nost'" i eshche tumanno nazvannye "prochie" dohody. Skol'ko zhe oni poluchayut? V 1998 g. zarplata (po-staromu, trudovye dohody) v Rossii sostavila 37% ot vseh dohodov naseleniya. Ne 80, kak v sovetskoe vremya, a 37! Takim obrazom, oba faktora - i razval proizvodstva, i izmenenie tipa raspredeleniya dohoda - udarili prezhde vsego po rabochim. Rabochie, esli govorit' pryamo, ostalis' v durakah. Poka chto tam i ostayutsya, ibo veryat, chto eshche smogut stat' millionerami - slava bogu, sovetskij stroj likvidirovan. Kstati, pri likvidacii sovetskogo stroya rabochie vovse ne popali v kapitalizm (i ne popadut). Pri kapitalizme na 1 dollar zarplaty trudyashchihsya sobstvenniki poluchayut okolo 0,2-0,3 dollara netrudovyh dohodov (i uzhe eto mnogo na dushu sobstvennika). V SSHA v 1985 g. netrudovye dohody sostavlyali 16,5% vseh lichnyh dohodov grazhdan. A v Rossii v 1998 g. na 1 rubl' zarplaty prihodilos' 1,22 rublya netrudovyh dohodov. Strogo govorya, gosudarstvo, kotoroe pozvolyaet men'shinstvu tak obdirat' bol'shinstvo, ne mozhet schitat'sya legitimnym. No eto uzhe zavisit ot soznaniya bol'shinstva. Vyvod: poveriv, chto sovetskoe gosudarstvo otbiraet u rabochih slishkom bol'shuyu chast' zarabotannogo i poetomu vygodnee zhit' pri "rynochnoj ekonomike", rabochie popalis' na udochku mahinatorov i podderzhali nevygodnoe dlya nih izmenenie obshchestvennogo stroya. Vozmozhno, obvinenie sovetskogo stroya v "ekspluatacii" rabochih skryvaet kakuyu-to inuyu, bolee glubokuyu prichinu nedovol'stva. Togda sleduet lozhnuyu prichinu otbrosit' i zabyt', chtoby ona ne skryvala istinu. Ponyatno, chto vyhodit' s takimi rassuzhdeniyami k rabochim - znachit, sovershat' vsegda boleznennyj udar po ih stereotipam. No hotya by v srede uzhe organizovannoj oppozicii sledovat' lozhnym stereotipam uzhe neprostitel'no. 4. Stereotip "l'goty i korrupciya nomenklatury" Bor'ba protiv privilegij rukovodstva, kak my vse pomnim, byla ideej-fiks radikal'noj intelligencii (El'cin ezdil na "Moskviche", i eto pridalo emu oreol narodnogo tribuna). Ne budem zdes' obsuzhdat' etot predel'no primitivnyj stereotip po suti, on vazhen kak iskusstvenno sozdannaya strukturnaya edinica soznaniya. Pri oprose v 1988-89 gg. chitateli "Literaturnoj gazety" (v osnovnom, intelligenciya) rezko vydelilis' iz usrednennoj vyborki naseleniya. Na vopros "CHto ubedit lyudej v tom, chto namechayutsya real'nye polozhitel'nye sdvigi?" 64,4% chitatelej LG otvetili: "Lishenie nachal'stva ego privilegij" (tak otvetili tol'ko 25,5% uchastnikov vsesoyuznogo oprosa). V etoj antinomenklaturnoj kampanii byla provedena blestyashchaya podmena stereotipa s kanalizirovaniem nastroenij. Blestyashchaya potomu, chto razygrana byla ona samoj nomenklaturoj, kotoraya sozdala obraz vraga v vide "virtual'noj" nomenklatury i natravila na nego massovoe soznanie. Tak samolet vypuskaet lozhnuyu pylayushchuyu cel', na kotoruyu otvlekaetsya raketa s samonavodyashchejsya na teplovoe izluchenie golovkoj. Tak zhe karakatica pri vide hishchnika vypuskaet chernil'noe oblachko, a v nego vbrasyvaet chast' svoih vnutrennostej. Oni shevelyatsya i otvlekayut hishchnika, a karakatica upolzaet i otrashchivaet novye vnutrennosti, luchshe prezhnih. Ishodnym, vnedrennym v massovoe soznanie stereotipom byl uravnitel'nyj ideal. Razzhigaya v massah nenavist' k nemyslimym l'gotam nomenklatury, ideologi sumeli kanalizirovat' etu nenavist' ne na lichnosti i ne na social'nuyu gruppu, a imenno na status chlena nomenklatury, porozhdennyj sovetskim stroem. My vidim, chto eto udalos' - lyudi nenavideli sekretarya rajkoma za to, chto on ezdil na "Volge", no ta zhe lichnost', vynyrnuvshaya v oblike bankira, ne vyzyvaet u teh zhe lyudej nikakoj antipatii. |tot antinomenklaturnyj stereotip byl ispol'zovan kak sredstvo manipulyacii ochen' shirokogo ohvata. Vo vremya sverzheniya kommunisticheskih rezhimov v stranah Vostochnoj Evropy mnogo govorilos' o tom, chto narody etih stran vozmushcheny korrupciej vysshih eshelonov vlasti, toj roskosh'yu, kotoruyu pozvolyali sebe chleny rukovodstva. Ochen' skupo, vprochem, davalis' konkretnye dannye ob etoj roskoshi. V zapadnoj presse promel'knul lish' fakt, chto kakoj-to bolgarskij ministr ohotilsya v Afrike, a na dache u Honekkera byl bassejn (potom vyyasnilos', chto bassejn dlinoj 12 metrov - kak u srednego lavochnika na Zapade). Nikomu i v golovu ne prishlo sopostavit' razmer sredstv, idushchih na potreblenie predstavitelej vysshih statusov kapitalisticheskih stran i "korrumpirovannyh kommunisticheskih rezhimov". Skazat' telezritelyam, chto rech' idet o roskoshi, ocenivaemoj po sovershenno inym, chem na Zapade, merkam, smehotvornym s tochki zreniya bossov rynochnoj ekonomiki. Da i bossov gosudarstvennoj verhushki. Zakreplenie stereotipov v soznanii privodit k nesposobnosti pomestit' situaciyu v real'nye prostranstvenno-vremennye koordinaty. Inogda ona byvaet prosto grotesknoj. Vot, s cel'yu zaklejmit' v ocherednoj raz rezhim Kuby ispanskoe televidenie organizuet debaty, zvezdoj kotoryh vystupaet poprosivshaya ubezhishcha sotrudnica kubinskogo baleta, ochen' milovidnaya devushka. Snachala pogovorila ob "uzhasnyh repressiyah" - dvuh arestovannyh (i uzhe vypushchennyh) pravozashchitnikah. |to entuziazma ne vyzvalo, fakty slishkom uzh vyalye, o repressiyah na Kube luchshe govorit' abstraktno. Togda "vybravshaya svobodu" pereshla k teme social'nogo neravenstva: v central'nom gospitale v Gavane chleny partijnoj elity lezhat v otdel'nom zale, "kuda ne kladut prostyh rabochih". Na eto ne nashlis' chto otvetit' zashchitniki Kastro, ot imeni kotoryh v debatah uchastvoval izvestnyj ispanskij levyj pisatel' Hesus Vaskes Montal'ban. Vse byli potryaseny takoj social'noj nespravedlivost'yu, zabyv na vremya svoi sobstvennye proklyat'ya v adres "gnusnoj uravnilovki", svojstvennoj socializmu. Hotya vse prekrasno znayut, v kakih usloviyah lechatsya "analogi" kubinskoj partijnoj verhushki zapadnyh stran. Zdes' nikogo ne udivlyaet, chto kakoj-to chlen Soveta direktorov odnogo iz mnozhestva bankov na lichnom samolete letit iz Ispanii na priem k vrachu v SSHA (eto peredalo to zhe televidenie v tot zhe den'). A prostye ispanskie rabochie ne letayut k vrachu v SSHA, a po mesyacu zhdut v ocheredi na priem k vrachu v poliklinike strahovoj mediciny. A v bogatyh SSHA 35 millionov chelovek ne imeyut dostupa ni k kakoj medicinskoj pomoshchi. Udivitel'no, chto storonniki socialisticheskoj Kuby, zanyavshie v teledebatah slabuyu gluhuyu oboronu, ne zametili ochevidnogo fakta: eta devushka-"antikommunistka" sama est' produkt novoj social'noj sistemy (kotoruyu ona, vidimo, iskrenne hochet unichtozhit'). Ee dejstvitel'no vozmushchaet, chto nomenklatura imeet privilegii po sravneniyu s obychnym grazhdaninom. Ee podsoznanie uzhe ocharovano idealom ravenstva i spravedlivosti. I ona, kak rebenok, nadeetsya, chto stoit svergnut' Kastro i razognat' kommunistov - i rabochie razmestyatsya v palate, gde ran'she lezhali bol'nye nomenklaturshchiki. Inyh variantov ee golovka uzhe ne vmeshchaet. No ona - iz baleta, a v Rossii i doktora nauk tak zhe dumali. Zamechatel'no, chto normal'nyj intelligent, chasto nauchnyj rabotnik, ukrepiv stereotipy, okazyvaetsya nesposoben delat' strukturnyj analiz situacii - on srazu vosprinimaet ee ideologicheskuyu traktovku. Ved' ochevidno, chto lyuboe obshchestvo vynuzhdeno sozdavat' lyudyam, zanimayushchim vysshie statusy v social'noj ierarhii, te ili inye privilegii. I mehanizm, cherez kotoryj oni predostavlyayutsya, principial'noj roli ne igraet - on opredelyaetsya vsem sociokul'turnym kontekstom. Byli li privilegii, predostavlyaemye verhushke rezhima, skazhem, na Kube, vopiyushche bol'shimi, vyhodyashchimi za vsyakie razumnye ramki? Net, nikto etogo ne utverzhdaet. Mozhet byt', eto byla paraziticheskaya verhushka, ne vypolnyavshaya svoej roli v social'noj strukture? |tot vopros v debatah i ne voznikaet, sledovatel'no, sushchestvennoj roli ne igraet. Znachit, telezritel' prosto dergaetsya na ideologicheskoj verevochke manipulyatorov. Uzhe v 1993 g. novaya demokraticheskaya nomenklatura iz Rossii otkupala na yuzhnom beregu Ispanii celye oteli s komnatami po 400 dollarov v sutki. Eli oni tak, kak ne pozvolyali sebe nikogda otdyhayushchie tam zhe kuvejtskie shejhi (metrdoteli davali gazetam interv'yu s fantasticheskimi opisaniyami menyu, kotorye zakazyvali russkie - po 600 dollarov na brata za obed). Na villu, gde, kak pishut gazety, provodila kanikuly dochka Luzhkova i gde sobiraetsya demokraticheskij rossijskij polusvet, priezzhal igrat' v kachestve tapera Spivakov s "virtuozami Moskvy" (kak soobshchali te zhe gazety, russkie nuvorishi, v otlichie ot arabskih neftyanyh korolej - ochen' kul'turnye lyudi). No nash chestnyj inzhener ili m.n.s., kotoryj eshche nedavno byl gotov vsyu stranu razgromit' ottogo, chto Hrushchev ohotilsya v Krymu, pomestit' eti svedeniya v kontekst svoih proklyatij v adres sovetskoj nomenklatury nesposoben. V ego soznanie uzhe vstroeny dva neperesekayushchiesya stereotipa: privilegii sovetskoj verhushki byli veliki i nesterpimy dlya grazhdan; privilegii verhushki "el'cinskoj" Rossii dlya grazhdan bezrazlichny, velichina ih nesushchestvenna. Dazhe v srede nauchnyh rabotnikov bytovalo mnenie o dikoj nespravedlivosti vysokogo zhalovan'ya akademikov (800 rublej - pri zarplate starshego nauchnogo sotrudnika 400 rub.), ne govorya uzh o ministrah SSSR (1200 rub.). No eti zhe intelligenty s polnym ravnodushiem vosprinyali v 1998 g. soobshchenie o tom, chto oklad srednego gosudarstvennogo chinovnika, direktora RAO E|S, sostavlyaet 22 tys. dollarov v mesyac - primerno v 400 raz bol'she, chem u starshego nauchnogo sotrudnika RAN. Pri etom direktorom RAO E|S byl ne vydayushchijsya inzhener chlen-korrespondent AN SSSR P.S.Neporozhnij (mnogoletnij Ministr energetiki SSSR), a nekto Brevnov, moloden'kij vydvizhenec "molodogo reformatora" Nemcova, ne imevshij ni obrazovaniya, ni opyta raboty v energetike. Stereotip "l'goty nomenklatury" ochen' aktivno ispol'zovalsya dlya otvlecheniya obshchestvennogo soznaniya ot vazhnyh politicheskih shagov. Naprimer, v tot moment, kogda vtihomolku protaskivali zakon o privatizacii (maj 1991 g.), TV s bol'shoj strast'yu osveshchalo slushaniya Komissii po privilegiyam Verhovnogo Soveta SSSR o rasprodazhe so skidkoj spisannogo imushchestva s gosdach, arenduemyh vysshim komsostavom armii. Dokumenty, opublikovannye v "Izvestiyah", glasili, chto rech' shla o 18 dachah, v kotoryh v 1981 g. bylo ustanovleno imushchestva na 133 tys. rub. (po 7 tys. rub. na dachu). CHerez desyat' let eta staraya mebel' prodavalas' s ucenkoj 70-80%. Nado bylo videt', s kakoj strast'yu klejmili deputaty, a potom zhurnalisty, prestarelogo marshala, kotoryj izlovchilsya kupit' spisannyj holodil'nik "ZIL" za 28 rublej (novyj stoil 300 rub. - soobshchayu tem, kto ob etom uzhe zabyl)! Manipuliruyushchij harakter toj akcii usilivalsya i drugimi priemami: prinizheniem problemy i sozdaniem ostroj nekogerentnosti. Razoblachenie kupivshego holodil'nik marshala shlo parallel'no s vystupleniyami A.N.YAkovleva protiv "porozhdennoj nashej sistemoj anticennosti - primitivnejshej idei uravnitel'stva". Kazalos' by, na fone ideologicheskoj kampanii protiv uravnilovki vseh dolzhen byl by vozmutit' kak raz tot fakt, chto obshchestvo ne nashlo sposoba ustroit' starost' dvuh desyatkov marshalov tak, chtoby im i v golovu ne prishlo vygadyvat' na pokupke starogo holodil'nika. No ostraya nekogerentnost' ne pozvolyaet sdelat' razumnogo vyvoda. Ona podkreplyaetsya sleduyushchimi kadrami: srazu posle telereportazha ob alchnyh marshalah na teleekrane poyavlyaetsya moloden'kij millioner (nekto Sterligov), kotoryj izlagaet svoi zapovedi. Student-nedouchka, skolotivshij za god mahinaciyami svoi milliony, predstavlen tem zhe TV kak obraz, dostojnyj podrazhaniya, kak duhovnyj lider, ch'im sovetam my dolzhny vnimat'. Lyudi smotryat na ekran, a v podsoznanii proishodit razrushitel'noe stolknovenie dvuh obrazov. To zhe my vidim i v otnoshenii korrupcii. Ona predstavlyalas' zlom, kotoroe uzhe samo po sebe opravdyvalo krushenie sovetskoj sistemy. No ved' davno izvestno, chto korrupciya v tradicionnom obshchestve nosit sovershenno inoj harakter, chem v obshchestve liberal'nom. Intelligenciya dolzhna byla by chestno predupredit': nas ozhidaet strashnaya vspyshka korrupcii, no eto budet neizbezhnaya cena za svobodu. Net, ona poshla na zavedomyj obman. Ved' esli "pri socializme" vzyatka vysshego chinovnika v 2 tys. dollarov stanovilas' legendoj (hodili sluhi o takoj vzyatke zamestitelya predsedatelya Mossoveta), to v pravitel'stve Gajdara chinovnik srednego ranga, svyazannyj s vydachej licenzij na eksport nefti, odin nabral vzyatok na 300 mln. dollarov! Uzhe upomyanutyj Brevnov posylal za svoej amerikanskoj teshchej kazennyj samolet, rejs kotorogo obhoditsya v sotni tysyach dollarov. Da chto chinovnik. Vot R.M.Gorbacheva v 1991 g. lichno dogovarivaetsya s amerikanskim izdatelem Merdokom o publikacii ee knigi "razmyshlenij" (napisannoj, kak soobshchayut gazety, zhurnalistom G.Pryahinym) s gonorarom 3 mln. dollarov. No ved' yasno, chto eto - ploho zamaskirovannaya vzyatka, chto izdanie knigi, kotoraya razojdetsya tirazhom v sotnyu ekzemplyarov, ne pokroet i nichtozhnoj doli gonorara. Nu vidannoe li bylo ran'she delo, chtoby zheny aktivnyh politikov SSSR prinimali takie podnosheniya? Antinomenklaturnyj stereotip okazalsya ochen' ustojchivym i zasluzhivaet izucheniya. Osobenno vazhno, chto v etom vidna ustojchivost' ishodnogo uravnitel'nogo ideala, a takzhe nedovol'stvo soslovnymi bar'erami, o kotoryh govorilos' v gl. 15. 5. Stereotip "obdelennogo naroda" V soznanii (i podsoznanii) lyudej vsegda gnezditsya etnocentrizm, porozhdayushchij nacional'nuyu revnost'. |to kak by egocentrizm, pomnozhennyj na nacional'noe samomnenie. Odno iz vyrazhenij revnosti etnocentrizma - sklonnost' dumat', chto drugie zhivushchie sovmestno s toboj narody "ob容dayut" tvoj narod, pol'zuyutsya ego dobrotoj i doverchivost'yu. |tu dremlyushchuyu v kazhdom iz nas revnost' dovol'no legko razzhech'. Byvaet priyatno uslyshat', chto kto-to zloupotreblyaet tvoej dobrotoj - vse YAgo eto znayut. Razzhiganie etoj revnosti i postroenie stereotipa "obdelennogo naroda" stalo odnoj iz glavnyh tehnologij manipulyacii pri razrushenii SSSR (predel'nym sluchaem bylo sozdanie stereotipa "repressirovannogo naroda"). Byli sozdany i obshchie ideologicheskie predposylki. Pri starom rezhime vsem bylo vbito v golovu, chto narody SSSR - odna sem'ya, chto nado drug druga uvazhat' i drug drugu pomogat'. Real'nost' byla ne bezoblachna, no vazhno, kakie dogmy vbivayutsya v golovu. SSSR ne byl "sanatoriem narodov", no ne byl i "tyur'moj", i tem bolee "kladbishchem". |to byl dom, v kotorom bylo mozhno zhit'. Novyj rezhim predlozhil kak princip zhizni zakon rynka, i vbivaet v golovy sootvetstvuyushchie dogmy (konkurenciya vmesto solidarnosti, lichnoe protiv obshchego). |to - idei, posluzhivshie kerosinom pri podzhoge doma. Perestrojka raskrepostila mysl' o nacional'nom pritesnenii "nashih". |ta svoboda ponachalu vyzvala bol'shoe vozbuzhdenie. Nicshe pisal: "Legkoe usvoenie svobodnyh mnenij sozdaet razdrazhenie, podobnoe zudu; esli otdaesh'sya emu eshche bol'she, to nachinaesh' teret' zudyashchie mesta, poka, nakonec, ne voznikaet otkrytaya bolyashchaya rana". Glavnuyu rabotu sdelali, konechno, demokraty - ih ob容ktom byli prezhde vsego nerusskie narody, osobenno v Pribaltike i na Kavkaze. Odin iz prorabov perestrojki A.Nujkin priznaetsya: "Kak politik i publicist, ya eshche sovsem nedavno podderzhival kazhduyu akciyu, kotoraya podryvala imperskuyu vlast'. My podderzhivali vse, chto rasshatyvalo ee. A bez podklyucheniya ochen' moshchnyh nacional'nyh rychagov ee bylo ne svalit', etu mahinu". Istorik S.Lezov raskryvaet tu tehnologiyu, s pomoshch'yu kotoroj intelligenty, podobnye A.Nujkinu, razzhigali pozhar na Kavkaze: "Po moim nablyudeniyam, "moskovskie druz'ya" neredko dobivalis' effekta pri pomoshchi zapreshchennogo priema: obrashchayas' k armyanskoj auditorii, oni ispol'zovali gluboko ukorenennye antityurkskie i antiislamskie chuvstva armyan, to est' unizhalis' do propagandy nacional'noj i religioznoj vrazhdy v chuzhoj strane, otnosyas' pri etom k armyanam kak k "brat'yam nashim men'shim", s kotorymi mozhno i nuzhno govorit' imenno na rasistskom yazyke. "Moskovskie druz'ya" ukreplyayut kak raz te elementy armyanskogo mifa, kotorye izoliruyut armyan ot sosednih narodov i obespechivayut ih "antitureckuyu" identichnost'". Osobaya programma - natravlivanie na sovetskij stroj malyh narodov. Zdes' postaralis' i mestnye, i moskovskie intelligenty. Sociolog R.V.Ryvkina, priznavaya, chto i v "razvityh" stranah malye narody stalkivayutsya s problemami, l'et krupnye slezy: "No sud'ba malochislennyh narodov v ramkah sovetskoj Imperii okazalas' po ryadu prichin osobenno tragichnoj. Buduchi korennymi, eti narody v byvshem Sovetskom Soyuze okazalis' ne prosto v bedstvennom polozhenii, a fakticheski na grani vymiraniya". Takim obrazom, akademicheskij zhurnal "Sociologicheskie issledovaniya", prezrev vsyakie normy nauchnoj etiki i obychnoj sovesti, ubezhdaet publiku v tom, chto, konechno, i v SSHA u indejcev byli koe-kakie problemy, no ni v kakoe sravnenie s sud'boj malyh narodov v SSSR oni ne idut. Zdes', v Rossii - epicentr vselenskoj tragedii malyh narodov. Vymiranie! No vot dannye iz knigi, opublikovannoj v Institute antropologii i etnografii toj zhe Rossijskoj akademii nauk (S.V.CHeshko. Raspad Sovetskogo Soyuza. M., 1996). CHislennost' podavlyayushchego bol'shinstva malyh narodov v sovetskij period ne umen'shalas', a rosla. Vot malye narody (chislom do 10 tys., chelovek), u kotoryh s 1959 po 1989 g. sokratilas' chislennost': izhorcy (s 1,0 do 0,8 tys.), karaimy (s 5,7 do 2,6 tys. - za schet emigracii), sel'kupy (s 3,8 do 3,6 tys.). No dazhe u etih narodov ni o kakom vymiranii net i rechi. V ostal'nyh sluchayah kak raz dostojno udivleniya, chto prirastali, a ne rastvoryalis', sovsem malye narody, kotorye davnym-davno ischezli by s lica zemli v usloviyah demokratii i rynochnoj ekonomiki - v zhizneustrojstve, osnovannom na atomizacii i konkurencii. Vot nekotorye cifry: CHislennost' malyh narodov v SSSR (v tys. chelovek)  1959 1989 Aguly 6,7 18,7 Aleuty 0,4 0,7 Beludzhi 7,8 28,8 Dolgany 3,9 6,9 Itel'meny 1,1 2,5 Kety 1,0 1,1 Koryaki 6,3 9,4 Mansi 6,4 8,5 Nanajcy 8,0 12,0 Nganasany 0,7 1,3 Nivhi 3,7 4,7 Orochi 0,8 0,9 Ritul'cy 6,7 20,4 Saamy 1,8 1,9 Tofalary 0,6 0,7 Udiny 3,7 8,0 Udegejcy 1,4 2,0 Halha 1,8 3,0 Cahury 7,3 20,0 |veny 9,1 17,2 |skimosy 1,1 1,7 YUkagiry 0,4 1,1 Tem ne menee, tezis o vymiranii malyh narodov v usloviyah SSSR aktivno vnushalsya v gody perestrojki vsej ideologicheskoj mashinoj. V narodnye deputaty byla dazhe podobrana aktivnaya predstavitel'nica malogo naroda g-zha Gaer, kotoroj postoyanno predostavlyalas' tribuna dlya provozglasheniya etogo mifa. Osobye usiliya prilagalis' dlya razzhiganiya antirusskih nastroenij. Svyazuyushchim materialom, kotoryj soedinil narody SSSR v edinoe gosudarstvo, byl soyuz s russkim narodom. Imenno nalichie etogo obladayushchego siloj i avtoritetom yadra ("starshego brata") uravnovesilo slozhnuyu mnogonacional'nuyu sistemu iz polutora soten narodov. Ohvachennye "demokraticheskim" ugarom tadzhikskie studenty i ne predpolagali, chto eto oznachaet v real'nosti - no ih sovetniki znali prekrasno. V Srednej Azii stolknoveniya i lokal'nye vojny prekratilis', kogda sredneaziatskie narody pereshli "pod ruku" russkogo carya. V etnicheskij reaktor byli vvedeny "ohlazhdayushchie sterzhni", kotorye nadezhno sluzhili okolo stoletiya. Oni byli rezko vydernuty v konce 80-h godov. Naskol'ko effektivno byl ispol'zovan stereotip "obdelennosti", pokazyvaet takoj malen'kij primer. Pri oprosah v 1989 g. 62% naseleniya Armenii, gde velas' osobenno intensivnaya antisoyuznaya kampaniya, otmetilo, chto potreblyaet nedostatochno moloka i molochnyh produktov. V dejstvitel'nosti ih potreblenie sostavlyalo v Armenii 480 kg na dushu - isklyuchitel'no vysokij pokazatel'. Tak, v SSHA on sostavlyal 260 kg, v Ispanii 140 kg, v srednem po SSSR 341 kg. Obshchestvennoe mnenie bylo sozdano ne real'nost'yu, a vnusheniem, manipulyaciej soznaniya. Glavnyj shag, kotoryj udalos' sdelat' internacional'noj antisovetskoj nomenklature k 1991 g. - podgotovit' i provesti "Deklaracii o suverenitete". Osnovnuyu rol' v etom sygrali demokraty RSFSR, kotorye gruppirovalis' vokrug El'cina. |ti Deklaracii ishodili iz predpolozheniya, chto "drugie respubliki" poluchayut iz obshchesoyuznogo kotla neproporcional'no bol'shuyu dolyu i obdelyayut narod "nashej" respubliki. Principial'nye polozheniya Deklaracij oznachali likvidaciyu glavnyh skrep Soyuza. Byl deklarirovan razdel obshchenarodnogo dlya SSSR dostoyaniya, likvidaciya edinogo resursnogo, ekonomicheskogo i intellektual'nogo celogo. Takoj razdel oznachal razrushenie celostnoj deesposobnoj sistemy. |to byl "barhatnyj" perevorot, tak chto dazhe bol'shinstvo deputatov vryad li ponyali, kakie dokumenty im podsunuli dlya golosovaniya.