icy v centre goroda, vklyuchaya ploshchad' Mayakovskogo, hotya nakanune bylo ob®yavleno, chto perekroyut lish' bul'varnoe kol'co. Edva pered ograzhdennoj ploshchad'yu nachalsya miting, kak po tolpe proshel sluh, budto nekij predstavitel' merii soobshchil, chto Popov s Luzhkovym odumalis' i razreshili vozlozhit' cvety k Vechnomu ognyu. S pobednym krikom "Razreshili! Razreshili!" tolpa dvinulas' k Kremlyu. Milicejskie cepi totchas rasseyalis', a gruzoviki raz®ehalis', obrazovav prohody. Odnako vskore cepi somknulis' vnov', razdeliv kolonnu na neskol'ko chastej". I togda krupnuyu gruppu demonstrantov, zapertuyu s dvuh storon, zhestoko i narochito grubo izbili - bili starikov, invalidov, zasluzhennyh voenachal'nikov vysokogo ranga, vsem izvestnyh deputatov i pisatelej. |to byla soznatel'naya politicheskaya, a ne policejskaya, akciya. No zdes' nas interesuet ne stol'ko ona, skol'ko reakciya naseleniya i samih izbityh. Repressiya byla vosprinyata kak dolzhnoe i nikakogo vozmushcheniya ne vyzvala. Lyudi ponyali i prinyali k svedeniyu, chto pered nimi stoyala chuzhaya, vrazhdebnaya im vlast'. |to ne pyat' tysyach svoih soldat v avguste. K etoj vlasti pretenzij byt' ne mozhet. Pretenzii vyskazala demokraticheskaya pressa, hotya i s melochnym glumleniem nad izbitymi starikami. Tak, naprimer, pishet obozrevatel' "Komsomol'skoj pravdy" za 25.02.92: "Vot hromaet ded, brenchit medalyami, emu zachem-to nado na Manezhnuyu. Dopustim, on neskol'ko smeshon i dazhe iskopaem, dopustim, ego starikovskaya nastyrnost' nikak ne sootvetstvuet dryahleyushchim muskulam - no tem bolee pochemu ego nado tesnit' shchitami i barrikadami?". V hode osushchestvleniya vsego proekta po razrusheniyu SSSR avgustovskij "putch" byl vazhnoj vehoj, takim izlomom, izuchenie kotorogo na mnogoe moglo by otkryt' glaza. No takogo izucheniya net. Po svoej strukture myshlenie samoj demokraticheskoj elity est' rasshcheplennoe myshlenie. |to i est' glubinnaya, filosofskaya prichina togo, pochemu perestrojka privela ne k tomu haosu, iz kotorogo rozhdaetsya novyj, bolee sovershennyj poryadok, a k haosu kak beskonechnoj razruhe. "Putch", vyzvav sil'nyj shok v massovom soznanii, udaril prezhde vsego po soznaniyu samoj liberal'noj intelligencii. |tot shok ubil vse ee duhovnye sily. Soglasno izvestnoj formule A.Tojnbi, "neudacha sostoit v tom, chto lidery neozhidanno dlya sebya podpadayut pod gipnoz, kotorym oni vozdejstvovali na svoih posledovatelej. |to privodit k katastroficheskoj potere iniciativy: "Esli slepoj vedet slepogo, to oba upadut v yamu"." Kak i predskazyval A.Tojnbi rezul'tat podobnyh neudach, obshchestvo stalo prevrashchat'sya v "ad kromeshnyj". Zaklyuchenie |ta kniga nosit ne tehnologicheskij harakter. |to ne rukovodstvo po praktike manipulirovaniya i ne nastavlenie po zashchite ot manipulyacii ("samooborone bez oruzhiya"). Glavnaya cel' knigi - dat' material dlya togo, chtoby kazhdyj mog podumat' o tom vybore, pered kotorym my segodnya stoim. |to - ne vybor prezidenta, partii ili dazhe politicheskogo stroya. Za vsem etim stoit vybor zhizneustrojstva (tipa civilizacii). YA-to lichno dumayu, chto na samom dele dlya ochen' mnogih eto vybor mezhdu zhizn'yu i smert'yu, no ne budem etu temu zdes' razvivat'. Segodnya my boltaemsya mezhdu dvumya tipami zhizneustrojstva, i nas usilenno tyanut i tolkayut k tomu beregu, gde manipulyaciya soznaniem stanet glavnym i pochti total'nym sredstvom gospodstva, tak chto nekotoroe vremya spustya pered nami voobshche ischeznet problema i vybora, i bor'by. Te, kto ne hotyat takogo ishoda i gotovy plyt' iskat' drugoj bereg, hotya by i v tumane i dazhe plyvya protiv techeniya (ili hotya by barahtat'sya na meste, poka ne rassvetet), mogut najti v etoj knige nekotorye orientiry. Est' fundamental'nye, inercionnye struktury, kotorye nado zashchishchat', esli my ne zhelaem byt' vytashchennymi na bereg manipulyativnogo obshchestva. |ti struktury daleko eshche ne slomany, ih sohranenie zavisit ot "molekulyarnoj" podderzhki vseh nas, ot massovogo passivnogo soprotivleniya. Rech' prezhde vsego idet o shkole russkogo tipa - tak, kak ee slozhila nasha kul'tura v sovetskoe vremya. |to shkola, vosproizvodyashchaya narod i tip kul'tury. Ona ne daet sleduyushchemu pokoleniyu prevratit'sya v skopishche individov, stat' lyud'mi massy. Ona zatrudnyaet i zamenu nashej kul'tury na mozaichnuyu kul'turu cheloveka massy. SHkolu lomayut, no slomat' ee trudno, ona slishkom ushla kornyami v narod. Odnako kaplya kamen' tochit, i bez soznatel'nogo soprotivleniya vseh nas russkuyu shkolu slomayut. Ochen' vazhnym bastionom nashej kul'tury byla, konechno, nauka russkogo tipa. K neschast'yu, ee cherez "molekulyarnoe" soprotivlenie ne zashchitit', slishkom eto nezhnyj cvetok, dlya nego nuzhna podderzhka gosudarstva, a ego celi, pohozhe, inye. Nauka nasha spasetsya, vidimo, tol'ko v vide semyan v zamerzshej zemle. Prigreet solnce, i oni vzojdut, no plody my uvidim ne skoro. V blizhajshie gody pridetsya nam iskat' put' pochti bez nauki, dejstvovat' grubee, s bol'shimi oshibkami i poteryami. Budem platit' za svoyu bezotvetstvennost'. SMI v masse svoej, a tem bolee televidenie, pochti polnost'yu ne nashi. Oni opredelenno stali sluzhit' manipulyatoram. Mozhno bylo, pri nalichii minimuma politicheskoj voli, spasti chto-to iz mestnyh gazet i mestnogo televideniya, no takoj voli u nas ne nashlos'. Drugoj obshchij vyvod - vsegda i vezde, i na lyudyah, i v myslyah, protivodejstvovat' atomizacii, prevrashcheniyu v individa. Segodnya rech' ne ob ideale sobornosti ili narodnosti, a o sohranenii chelovecheskih svyazej kak sredstva zashchity svoej lichnosti. Pri tom davlenii, kotoroe okazyvaetsya na nashe soznanie, my mozhem ustoyat' kak lichnosti tol'ko opirayas' na dushevnuyu podderzhku sobrat'ev. Kazhdyj akt sohraneniya, sozdaniya ili vosstanovleniya chelovecheskoj svyazi - eto vygryzanie kusochka prostranstva u manipulyatorov. Podadim li rubl' nishchemu ili prosto obmenyaemsya s nim vzglyadom, poshutim li s torgovkoj na rynke, ustupim li mesto v metro ili porugaemsya s obidevshim nas rodstvennikom - vse eto ukreplyaet nashu psihologicheskuyu zashchitu protiv manipulyaciya. Vazhno, chtoby vo vseh etih svyazyah byl dialog. CHtoby eto byli svyazi ne chelovek-veshch', a chelovek-chelovek. Tut net nikakoj sentimental'nosti, nikakoj propovedi dobroty, tol'ko trezvyj i dazhe cinichnyj raschet. I v kakom-to smysle protivopolozhnyj sovet - vsyacheski izbegat' poteri svoego YA i soedineniya v tolpu. Opasnost' tolpotvoreniya segodnya ne v fizicheskom sobiranii v massu. Naprotiv, massy u nas sejchas sobirayutsya v osnovnom organizovannye. To, chto my vidim kak sobranie, miting ili dazhe barrikadu, poka chto skoree pohozhe na otryady, a ne na tolpu - my eshche ne proshli stadiyu atomizacii. Tolpa obrazuetsya kak raz kogda my izolirovany i soedineny cherez televizor. Kogda mezhdu nami net dushevnogo pryamogo kontakta i net dialoga, a est' gipnoticheskoe dejstvie iz odnogo centra - kak na rok-koncerte ili na stadione, slushayushchem fyurera. V eti tolpy luchshe ne hodit'. Skazano ved' v Biblii: "Ne hodite na sobraniya nechestivyh". Kazalos' by, pochemu zhe ne pojti? Poslushat', poinakomyslit' samomu s soboj. Znachit, nel'zya, v Biblii plohogo soveta ne dadut. My dumaem, chto soznanie nashe krepko, no rechi "nechestivyh" pronikayut v podsoznanie. Gde zhe u nas takie sobraniya? Tam, gde veshchayut manipulyatory, s kotorymi ty ne mozhesh' vstupit' v dialog. Ne strashny debaty, pust' dazhe oskorbitel'nye, strashen vkradchivyj golos s ekrana ili iz dinamika, kotoromu ty ne mozhesh' zadat' vopros ili vozrazit'. Nakonec, nuzhno prinimat', pochti nasil'no, kak lekarstvo, ukreplyayushchie kul'turnye sredstva - vse to, chto neset v sebe tradicionnoe znanie i simvoly. Prochitat' "Tarasa Bul'bu" ili tomik poslovic, poslushat' russkie romansy - eto segodnya ne udovol'stvie, a lechenie. Vprochem, lyubaya horoshaya literatura ili muzyka polezny, vse segodnya chitaetsya drugimi glazami. |to - samye obshchie mysli. Dumayu, iz knigi mozhno sdelat' i koe-kakie bolee ogranichennye vyvody. Pervyj iz nih ya by vyrazil tak: prinyat' kak dogmu, chto SMI segodnya est' instrument ideologii, a ne informacii. Glavnoe v ih soobshcheniyah - idei, vnedryaemye v nashe soznanie kontrabandoj. No v kachestve "legendy", prikrytiya, primanki oni vezut na kontrabandnoj telezhke i nuzhnuyu nam travu informacii. My bez nee ne mozhem, i prihoditsya zaglatyvat', chto dayut. Zadacha - nauchit'sya vyplevyvat' maksimum otravy, ne zhevat' ee i ne derzhat' dazhe vo rtu. Konechno, chast' popadet i v zheludok, budet nas travit', no nado starat'sya. Dlya etogo nado vstat' v poziciyu interpretatora, ishodit' iz principov germenevtiki. To est', iznachal'no ne prinimat' potok soobshchenij za chistuyu monetu, a kazhdyj raz sprashivat' sebya: "CHto za etim stoit? Zachem nam eto soobshchayut?". Tak vstaet problema diagnostiki - otdeleniya zeren ot plevel. Pust' veyalka nasha ploha, razdelenie ochen' gruboe, mnogo poter' zerna, mnogo ostaetsya gryazi. Vse ravno, dazhe grubyj fil'tr ochen' polezen. Udivitel'no, kak mnogo otseivaetsya prosto ottogo, chto v golove vertitsya kontroliruyushchij vopros. Dostatochno polozhit'sya na intuiciyu, na chuvstvo. Pochuesh', chto iz soobshcheniya "torchat ushi" - ono uzhe v podsoznanie ne vojdet. A uzh preduprezhdennoe soznanie ego proverit. Kakimi simptomami i priznakami skrytoj manipulyacii mozhet vospol'zovat'sya nashe soznanie i intuiciya? V obshchem, oni predstavleny v razdelah knigi. Napomnyu glavnye. YAzyk. Kak tol'ko politik ili diktor nachinaet govorit' na ptich'em yazyke, vvorachivaya maloponyatnye slovechki vrode vauchera ili sekvestra - znachit, idet manipulyaciya (vozmozhno, "vtorichnaya", kogda i sam govoryashchij yavlyaetsya marionetkoj manipulyatorov). Esli by govoryashchij zhelal, chtoby ego soobshchenie bylo ponyato i osmysleno, a ne zaucheno ili vnusheno, to on sdelal by ego dohodchivym i postroil v forme dialoga. V nashej zhizni, za isklyucheniem chisto professional'nyh sfer vrode nauki i tehniki, net problem, kotorye nel'zya bylo by izlozhit' na dostupnom russkom yazyke. Neponyatnye slova imeyut ili cel'yu podavit' slushatelya fal'shivym avtoritetom "eksperta", libo vypolnyayut rol' shamanskogo zaklinaniya i prizvany okazat' gipnotiziruyushchij effekt. Byvaet takzhe, chto oni - prikrytie samoj nagloj lzhi, kak eto i bylo, naprimer, v sluchae s vaucherom. V obshchem, yazyk - vazhnejshee diagnosticheskoe sredstvo, nedarom i vrachi ego smotryat. |mocii. Esli politik ili diktor nachinaet davit' na chuvstva, pahnet podvohom. Tut luchshe vremenno "ocherstvet'" i ne poddavat'sya na ego drozhashchij golos ili blesnuvshuyu na glazah slezu. Politika est' politika, emocii tam - kak grim. CHto znachit "pozhalet' bol'nogo prezidenta"? On ili prezident - ili bol'noj. My vidim, chto politiki, nezavisimo ot sostoyaniyah ih zdorov'ya, byvayut absolyutno bezzhalostny k prostomu cheloveku, oni dejstvuyut, kak mashina. Staren'kij i bespomoshchnyj Saharov hladnokrovno razzhigal vojnu v Nagornom Karabahe, no esli kto-to pytalsya emu vozrazit' v Verhovnom Sovete, tut zhe celyj roj ego chuvstvitel'nyh soratnikov nachinal stydit' "agressivnoe bol'shinstvo" - i ono stydlivo pryatalos'. Slushaya soobshcheniya, priukrashennye emociyami lyubogo tipa (hotya by slezlivoj zhalost'yu k ranenomu russkomu soldatiku), my i sami dolzhny dlya nachala vosprinimat' ih kak schetnaya mashina - nezavisimo ot chuvstv, na kotoryh pytayutsya igrat'. My dolzhny v ume bystro proschityvat' interesy, a chuvstva - eto ih deshevaya priprava. Vsegda nado imet' v ume svoi interesy (svoi - znachit tebya, tvoih potomkov, tvoego naroda), a takzhe popytat'sya predstavit' sebe, kakovy interesy govoryashchego ili ego hozyaina. Osobenno nado byt' nacheku, kogda tebya hotyat razozlit', uyazvit', oskorbit'. |to nesprosta i ne radi sobstvennogo udovol'stviya Kiseleva ili Svanidze. Esli na eto idut, znachit, nado na vremya otklyuchit' tvoj razum i sosredotochit' tvoe vnimanie na ih grimasah. Nel'zya poddavat'sya, nado smotret' besstrastno i pytat'sya ponyat', chto oni pryachut za etoj dymovoj zavesoj. Sensacionnost' i srochnost'. |to - tehnologiya obshchego dejstviya, obespechivayushchaya shum i neobhodimyj uroven' nervoznosti, podryvayushchej psihologicheskuyu zashchitu. Odnako inogda sozdanie iskusstvennogo fona sensacionnosti sluzhit kakoj-to konkretnoj celi, chashche vsego dlya otvlecheniya vnimaniya. Obychno sensaciya ne stoit vyedennogo yajca - to sloniha v Tailande rodila, to plachushchie anglichane cvety prinesli na mogilu princessy Diany, to avtobus v Portugalii v kyuvet upal, to Kozlenka pojmali. S chego by soobshchat' eto zahlebyvayushchimsya golosom? Tut uzh kazhdyj dolzhen vyrabotat' chuvstvo mery - sravnivat' vazhnost' soobshcheniya s nashimi real'nymi problemami. Voobshche, te politiki i informatory, kotorye zloupotreblyayut etimi atributami soobshchenij, prosto dolzhny myslenno zanosit'sya v spisok shtatnyh manipulyatorov, i k nim vsegda nado otnosit'sya s nedoveriem. Ah, nam tol'ko chto soobshchili! Ah, my vas budem derzhat' v kurse dela! Da chto takogo vy soobshchili? Zavtra sami zhe ob etom zabudete. Odnimi "chernymi yashchikami" zamuchili - treshchat o nih posle kazhdoj katastrofy, a kogda ih k vseobshchej radosti najdut - molchok. Zachem togda o nih govorit'? Povtorenie. Povtorenie - glavnoe sredstvo nedobrosovestnoj propagandy. Potomu ono i sluzhit horoshim priznakom ee nalichiya. Esli vdrug nachinayut ezhednevno musolit' odnu i tu zhe temu ili upotreblyat' odni i te zhe slovesnye kombinacii - delo nechisto. Eshche M.E.Saltykov-SHCHedrin preduprezhdal: "Gore - dumaetsya mne - tomu gradu, v kotorom i ulica, i kabaki beznuzhno skulyat o tom, chto sobstvennost' svyashchenna! navernoe, v grade sem imeet proizojti neslyhannejshee vorovstvo!". Povtorenie dejstvuet na podsoznanie, a ego my kontroliruem ploho. Sledovatel'no, nado starat'sya zafiksirovat' sam fakt povtoreniya kakogo-to shtampa v soznanii, i togda budet kak by vklyuchena signalizaciya. A, opyat' zaveli pochemu-to tu zhe pesenku - znachit, derzhi uho vostro. Naprimer, periodicheski nashi prosveshchennye reformatory podnimayut plach po otsutstviyu kupli-prodazhi zemli, no nikogda ne ob®yasnyat tolkom, zachem im eto nuzhno. Tut - zavedomaya stavka na vnushenie, poskol'ku nikakih razumnyh dovodov ne sushchestvuet, a tenevoj "social'nyj zakaz" prinyat, da i den'gi u zakazchika, navernoe, uzhe polucheny i istracheny. Droblenie. Esli politik ili pomogayushchee emu SMI dejstvitel'no zhelaet ob®yasnit' grazhdanam kakuyu-to problemu i poluchit' ih soznatel'nuyu podderzhku v kakom-to voprose, to on vsegda izlozhit etu problemu v celostnom vide, hotya by i kratko. Problemu mozhno upodobit' organizmu - u nee est' predystoriya ("roditeli"), ona voznikaet i razvivaetsya, obretaet "sem'yu i potomkov" - svyazannye s neyu ili porozhdennye eyu problemy. Kogda ona budet razreshena ("umret"), nachnetsya novyj cikl, zhizn' sleduyushchego pokoleniya - budushchee. Politik, kotoryj manipuliruet nashim soznaniem, predstavlyaet nam vmesto celostnoj problemy ee malen'kij kusochek, da i ego drobit na chasti - tak, chtoby my osmyslit' celoe i sdelat' vybor ne mogli. My dolzhny verit' emu, kak zhrecu, kotoryj vladeet vsem znaniem. Vzyat' tu zhe problemu privatizacii zemli. Ee staratel'no predstavlyayut kak chisto ekonomicheskuyu problemu - eto kak postavit' larek na rynke ili ubrat' ego. Uzhe takoe usechenie voprosa - nadezhnyj priznak manipulyacii, drugih by i ne nado. Vsyakij politik, kotoryj vnachale ne preduprezhdaet, chto sobstvennost' na zemlyu predopredelyaet tip bytiya naroda (a znachit, i tip samogo naroda i ego kul'tury), dolzhen srazu rassmatrivat'sya kak manipulyator. Drugoe delo - predupredil, a potom skazhi: no ya, mol, sejchas zatronu tol'ko malen'kij kusochek problemy, ekonomicheskij. No i ekonomicheskij razdel ochen' velik, i ego snachala nado ochertit' ves', a potom perehodit' k kuple-prodazhe. Nikakoj vopros nel'zya prinimat' kak iskrenne postavlennyj, esli ne dana ego predystoriya. Pochemu v Rossii nikogda ne bylo chastnoj sobstvennosti na zemlyu? Pochemu krest'yane trebovali nacionalizacii? Kakie sily konkretno stolknulis' v etom voprose segodnya? Dazhe eti voprosy zamalchivayutsya, i ih ne dayut vykriknut' po televideniyu. Iz®yatie iz konteksta. |to priznak, rodstvennyj predydushchemu. Izymaya problemu iz real'nogo konteksta, ne govorya o vazhnyh vneshnih faktorah, manipulyator zagonyaet nashu mysl', nashu rabotu po tolkovaniyu ego soobshcheniya v nuzhnyj emu uzkij koridor. Poetomu kak tol'ko voznikayut podozreniya, chto politik ili ego propagandist umalchivaet o vneshnem obramlenii problemy, vnutrennij golos dolzhen nas predupredit' - manipulyaciya! Voz'mem tu zhe problemu kupli-prodazhi zemli. Na nedavnej mezhdunarodnoj konferencii kriminalistov, posvyashchennoj narkobiznesu i otmyvaniyu deneg, v glavnom doklade v osobom razdele skazano, chto luchshij sposob otmyvaniya deneg - pokupka zemli. Dalee skazano pryamo, chto mirovoj narkobiznes zhdet zakona o svobodnoj prodazhe zemli v Rossii - edinstvennoj strane, gde sel'skoe hozyajstvo razoreno, gosudarstvo korrumpirovano i zemlya pojdet po deshevke. Mozhno li ignorirovat' etot "vneshnij faktor" i dazhe ne upominat' o nem? Tol'ko v tom sluchae, esli politik ili SMI, podnimayushchie vopros o prodazhe zemli, uchastvuyut v bol'shoj programme manipulyacii. Totalitarizm istochnika soobshchenij. Poskol'ku vozmozhno bolee polnoe ustranenie nesoglasnyh istochnikov informacii i mnenij - vazhnejshee uslovie uspeha manipulyacii, otsutstvie real'nogo dialoga est' vernyj priznak manipulyativnogo haraktera soobshchenij. Znaya eto, manipulyatory starayutsya kupit' ili vyrastit' v sobstvennom kollektive podsadnyh utok, kotoryj yakoby "sporyat" s manipulyatorom. No u nas v Rossii problemy nastol'ko zhguchie, chto manipulyatory predpochitayut ne dat' zarodit'sya samoj mysli, chto vozmozhen dialog i sravnenie tochek zreniya. Poetomu ih podsadnye utki slishkom neuklyuzhi, i luchshe uzh bez nih - nadezhnym priemom polnogo zatykaniya rta opponentu. Tak chto kogda "nezavisimoe" televidenie soobshchaet kakuyu-to vazhnuyu ustanovku i pri etom ne daet slova ili hotya by polslova ser'eznomu protivniku etoj ustanovki - ono pytaetsya manipulirovat' soznaniem. U nas sejchas obshchestvo ne ideokraticheskoe, v kotorom debaty po glavnym voprosam dolzhny vestis' inoskazatel'no i "edinstvo vzglyadov" est' opredelennyj ritual, a ne manipulyaciya. U nas obshchestvo, osnovannoe na konkurencii (hotya i nestabil'noe). Sejchas totalitarizm istochnika informacii est' rezul'tat prestupnogo sgovora politicheskih klik i vernyj priznak manipulyacii. Inogda etot totalitarizm narushaetsya v svyazi s chastnymi i tshchatel'no kontroliruemymi protivorechiyami mezhdu otdel'nymi klikami. Gusinskij protiv Berezovskogo! No pri etom glavnye problemy nashej zhizni vse ravno ne podnimayutsya - za etim strogo sledyat vse "avtoritety". Da i v melochah otsutstvie storonnego kommentariya, kotoryj ne sostavlyaet nikakogo truda poluchit', est' priznak manipulyacii. Takoj kommentarij ne pozvolil by ideologam sozdavat' "nervoznost'". Esli by NTV, "nashedshee" v Izmajlovskom parke sumku s "radioaktivnym veshchestvom", poprosilo by kommentarij specialista, to on skazal by prosto: "Grazhdane, ne bespokojtes', eto deshevyj spektakl'". Zachem zhe eto NTV? Totalitarizm resheniya. Eshche bolee naglyadnym i svyazannym s predydushchim priznakom yavlyaetsya totalitarizm samoj formuly resheniya, kotoroe vnushaetsya auditorii. Inogo ne dano! Konej na pereprave ne menyayut! Al'ternativy El'cinu net! Kogda slyshatsya takie rechi, mozhno v ume spokojno stavit' galochku: "Manipulyator". Sama sut' zhiznennogo processa v tom, chto my idem po izvilistomu puti, i na kazhdom shagu - perekrestok, razvetvlenie puti. I my delaem vybor, kazhdyj raz ego obdumyvaya. CHasto eta rabota po prinyatiyu resheniya delaetsya tak bystro, chto my ee ne zamechaem, no ona delaetsya. Kogda vybor slozhnyj i pri nem voznikaet protivorechie interesov, al'ternativy dolzhny byt' yavno obnarodovany. Kogda zhe nam govoryat, chto vybora net, chto "reforme CHubajsa" net al'ternativy, to eto manipulyaciya, dovedennaya do urovnya groteska. Beda v tom, chto souchastnikami v nej stali slishkom mnogie, tak chto na obshchestvennoe mnenie okazyvaet davlenie bol'shaya armiya "vtorichnyh manipulyatorov". Smeshenie informacii i mneniya. |to - nastol'ko grubyj priem manipulyacii, chto v evropejskih zakonah protiv nego vvedeny dazhe ogranichitel'nye normy. CHelovek, kotoryj prigotovilsya uznat' fakty, s trudom mozhet zashchitit'sya ot vnushaemogo emu vmeste s faktami mneniya ob etih faktah. Tebe govoryat, chto v metro Tokio kto-to razbryzgal otravlyayushchee veshchestvo zarin - i tut zhe podpuskayut mnenie, chto eto sdelali sektanty. A nazavtra uzhe govoryat: "sektanty, kotorye razbryzgali otravlyayushchee veshchestvo zarin...". U nas etot priem ispol'zuetsya postoyanno i s nebyvaloj derzost'yu. Ved' dazhe utverzhdenie, chto doma v Moskve vzorvali "chechenskie separatisty", vse my davno prinyali za fakt, hotya eto bylo vsego lish' mneniem, da i to vyskazannym vskol'z'. Natrenirovat' soznanie tak, chtoby v lyubom soobshchenii avtomaticheski razdelyat' informaciyu i mnenie, ne ochen' slozhno. Kogda potok mneniya idet slishkom gusto, razum dolzhen podavat' signal: vnimanie, manipulyaciya! Prikrytie avtoritetom. Kogda kak dovod v podderzhku kakogo-to chisto ideologicheskogo ili politicheskogo utverzhdeniya privlekaetsya avtoritet i uvazhenie, zavoevannye v sovershenno inoj, ne svyazannoj s etim utverzhdeniem sfere, to eto - tipichnaya manipulyaciya. Prichem manipulyaciya grubaya i primitivnaya. Razve francuzskij kinoakter Depard'e so svoim tolstym nosom mozhet imet' dlya nas kakoj-nibud' avtoritet pri vyborah prezidenta? S tochki zreniya zdravogo smysla - net. On, priezzhaya v Moskvu agitirovat' za El'cina, ekspluatiruet nashi chuvstva i podsoznanie. Kogda A.D.Saharov, kotoryj vsyu zhizn' v zakrytom institute izuchal slabye vzaimodejstviya v yadre atoma, vnushaet nam mysl', chto SSSR dolzhen razdelit'sya na 35 gosudarstv, a armyane dolzhny nachat' vojnu za Karabah, i pri etom napominaet, chto on - akademik, to eto grubyj priem manipulyacii. Nikakogo avtoriteta v voprose gosudarstvennogo ustrojstva ili spora armyan s azerbajdzhancami ni ego zapas znanij, ni ego zhiznennyj opyt emu ne dayut. Ispol'zovanie im avtoriteta uchenogo - podlog. Da, Rostropovich horosho igraet na violoncheli, tak malo kto umeet. No kogda on beret v ruki avtomat, chtoby zashchitit' demokratiyu ili past' zhertvoj sovetskoj voenshchiny i, ustalyj, zasypaet v kresle, "ne vypuskaya iz ruk oruzhiya", to eto - deshevyj spektakl', kotoryj dolzhen nas rastrogat'. Solov'i, solov'i, ne budite soldat... Aktivizaciya stereotipov. Vsegda dolzhno vyzyvat' podozrenie, esli vzyvayushchij k nam politik ili deyatel' SMI nastojchivo obrashchaetsya k nashim stereotipam, budit nashe chuvstvo kakoj-to obshchnosti, podcherkivaya nashe otlichie ot "nih" - drugih. Stremlenie otpravitelya soobshchenij "stereotipizirovat' nashe povedenie", to est' dobit'sya, chtoby my vosprinimali informaciyu i otvechali na nee v sootvetstvii s normami povedeniya opredelennoj obshchnosti - vernyj priznak manipulyacii. Kogda |lla Pamfilova, souchastnica Gajdara v ograblenii pensionerov, vdrug nachinaet puskat' slezu po povodu tyazheloj sud'by "nashih otcov", eto - deshevaya ekspluataciya nashego stereotipa synovej. Pechal'no, chto ona dejstvuet - Pamfilovu vybirayut deputatom ot Kalugi (pravda, ne vsegda). Kogda podruchnye Gusinskogo na NTV, posoblyayushchie klanu, "otdelyayushchemu CHechnyu", vdrug nachinayut dushevno sostradat' "nashim mal'chikam" v CHechne, eto dolzhno srazu nastorozhit' razumnogo cheloveka. Poka chto, vidimo, eto skoree ego razmyagchaet. Vsegda, uslyshav v obrashchenii yavnuyu ili skrytuyu apellyaciyu k kakim-to ukorenennym v nas chuvstvam ili ustanovkam, polezno bystro probezhat' v ume ipostasi svoego YA i prikinut', na kakuyu iz nih davit obrashchayushchijsya ko mne ideolog. Togda legche budet ponyat', na kakuyu avtomaticheskuyu reakciyu on rasschityvaet i k chemu nezametno klonit. Kak tol'ko my pytaemsya eto osoznat', ischezaet avtomatizm i nachinaetsya process rassuzhdeniya. Tolchok k nemu - obnaruzhenie priznaka manipulyacii. Nekogerentnost' vyskazyvanij. |to - vazhnejshij priznak, i on dovol'no legko vyyavlyaetsya dazhe intuitivno. Stoit tol'ko chut'-chut' byt' nastorozhe, kak nachinaesh' oshchushchat': chto-to tut ne tak. Koncy s koncami ne vyazhutsya! Esli v odnoj fraze proklinayut sovetskij stroj za to, chto peresohlo ozero Aral, a v sleduyushchej ego zhe proklinayut za to, chto pytalsya perebrosit' chast' vody iz sibirskih rek v ozero Aral - to, prostite, vashi rassuzhdeniya nekogerentny, i vy nas prosto durite. Ili sami uzhe oduracheny manipulyatorom bolee vysokogo ranga. Ochen' chasto nekogerentnost' est' sledstvie predvaritel'noj manipulyacii, zhertvoj kotoroj i stal dannyj orator, no eto ne tak uzh vazhno - "vtorichnye" manipulyatory stol' zhe vredny, hotya vina ih idet po drugoj stat'e. Pol'za "vtorichnyh", odnako, v tom, chto u nih nekogerentnost' byvaet bolee vypukloj, bolee vopiyushchej, potomu chto oni sami ee uzhe ne zamechayut. Kstati, vyyavlyat' nestykovki v utverzhdeniyah politikov i SMI - horoshij i uvlekatel'nyj intellektual'nyj sport. Uzh esli prihoditsya smotret' televizor i chitat' gazety, stoit im zanimat'sya. Ochen' bystro glaz natreniruetsya, i stanovitsya dazhe smeshno smotret', kak pyzhitsya E.Kiselev ili T.Mitkova svyazat' koncy s koncami v ocherednoj ideologicheskoj utke. Uprazhneniya na vyyavlenie nekogerentnosti ukreplyayut sistemnost' myshleniya i ohranyayut tu universitetskuyu kul'turu, kotoruyu dala nam shkola. |to - vazhnyj sposob protivostoyat' nakatu mozaichnoj kul'tury, pobeda kotoroj budet oznachat' ischeznovenie russkogo tipa myshleniya. Perejdem ko vtoroj storone nashej problemy - pravilam povedeniya, kotorye dolzhny snizit' nashu uyazvimost' k vozdejstviyu manipulyatorov. Pervoe pravilo - prochuvstvovat' i osoznat', chto my zhivem v inom obshchestve, nezheli ran'she. My popali v dzhungli, gde za nami (za nashim soznaniem) idet ohota. Tyazhelo eto i neprivychno, no vesti sebya nado v sootvetstvii s real'nost'yu, a ne nashimi pozhelaniyami i starymi privychkami. Pered nami ne ezhik v tumane, ne zayac i dazhe ne dobryj volk iz "Nu, pogodi!", a cherepashki-nindzya. I my dlya nih - nichto, obshchnost', kotoruyu net smysla ekspluatirovat'. Esli eti cherepashki okonchatel'no ovladeyut klyuchami k nashemu soznaniyu, oni prevratyat nas ne v slug, ne v proletariev, ne v rabov, a podvedut k propasti - i my sami v nee prygnem. CHto by nam ni govorili ishodya iz samyh umnyh teorij i ssylayas' na samyh umnyh ekonomistov ot Aganbegyana do YAsina, my dolzhny opirat'sya, kak na skalu, na odin bezuslovnyj i absolyutno nadezhnyj fakt: zdes', na etoj holodnoj zemle, s etim zhe samym "negodnym, p'yushchim, lenivym i t.d." narodom, bez vsyakih kreditov MVF my imeli stranu s vtoroj po sile ekonomikoj i nesokrushimoj oboronoj. To plachevnoe sostoyanie, v kotorom my segodnya nahodimsya, vyzvano ne stihijnymi bedstviyami, ne vtorzheniem zlyh inoplanetyan, a dejstviyami vpolne konkretnyh lyudej i grupp. V nashej bede net nichego sverh®estestvennogo ili prirodnogo - tol'ko chelovecheskoe. Proizvesti izmeneniya, v rezul'tate kotoryh bol'shinstvo naroda lisheno pochti vseh sredstv k zhizni, i iz®yatymi u bol'shinstva bogatstvami zavladelo ochen' nebol'shoe men'shinstvo (prichem zavladelo hishchnicheski, razrushiv pri etom hozyajstvo), mozhno bylo tol'ko blagodarya oshibochnomu vyboru i oshibochnym resheniyam bol'shinstva. |ti oshibki byli im soversheny v rezul'tate bol'shoj programmy manipulyacii obshchestvennym soznaniem s mnozhestvom pryamyh podlogov i obmanov. Ni v kakoj pravovoj sisteme eta manipulyaciya ne mozhet byt' uzakonena i opravdana. O morali i govorit' nechego. Problema teper' - tol'ko v balanse sil i v celesoobraznosti toj ili inoj linii povedeniya. Dazhe sdat'sya pobeditelyu mozhno po-raznomu. Poetomu luchshe prochistit' mozgi i ostanovit' intervenciyu v nashe soznanie. Kakie dlya etogo priemy mozhet ispol'zovat' kazhdyj v otdel'nosti i te organizacii, v kotoryh lyudi sobirayutsya dlya spaseniya? Perechislim kratko to, chto pryamo ili kosvenno bylo obsuzhdeno v knige. Sokrashchenie kontaktov. Nado pomen'she byvat' v zone kontakta s manipulyatorom ili potencial'nym manipulyatorom. My ne mozhem sovsem "ne hodit' na sobraniya nechestivyh", no nado hotya by hodit' pomen'she. V dejstvitel'nosti raznoobraziya informacii na raznyh kanalah televideniya net nikakogo - tak nezachem i pereklyuchat' televizor s odnoj programmy na druguyu v nadezhde poluchit' kakuyu-to inuyu krupicu znaniya. |ta krupica togo ne stoit. Nuzhnaya informaciya tak ili inache do nas dojdet. Luchshe izbegat' i soblazna pobyt' v "teatre skandalov", kotoryj razygryvayut pered nami manipulyatory. Trudno borot'sya s soblaznami, no nado starat'sya. Ne sleduet upovat' na svoyu ustojchivost' - signaly televideniya dejstvuyut v nuzhnom emu napravlenii nezavisimo ot togo, kak my k nim otnosimsya v nashem soznanii. Horosho bylo Odisseyu slushat' siren - on prikazal tovarishcham privyazat' ego k machte. A im-to nado bylo gresti i upravlyat' parusom. Esli by on ne zalil im ushi voskom - tak by vse i propali. Uhod ot zahvata. Vazhnyj etap v manipulyacii - zahvat auditorii, ee "prisoedinenie". Kak skazano v odnom uchebnike, "uspeh manipulyacii nevozmozhen bez sozdaniya soyuznika v dushevnom mire adresata". Poka zahvat ne proizoshel, emu mozhno uspeshno soprotivlyat'sya - togda i posleduyushchie usiliya manipulyatora propadayut darom, a vy dazhe mozhete na nih nablyudat' otstranenno i s pol'zoj dlya sebya. |ffektiven takoj prostoj priem, kak preryvanie kontakta, uhod na vremya. Vsyakaya operaciya zahvata imeet svoj scenarij, svoj ritm. Esli vo vremya seansa gipnoza "zhertva" vdrug skazhet: "YA tut otluchus' nenadolgo, a vy poka prodolzhajte", - vse usiliya gipnotizera pojdut nasmarku. Esli vdrug televidenie ili mitingovye politiki ustraivayut bol'shoj nakat i davyat na psihiku, polezno na vremya "vyjti" iz etoj obstanovki, uspokoit'sya, podumat' - a potom "vernut'sya". Ocharovanie spadaet, i dal'nejshie stadii manipulyacii kazhutsya dazhe strannymi - potomu chto vy okazalis' "neprisoedinennymi". Esli est' vozmozhnost', to polezno prervat' slovoizliyaniya manipulyatora voprosami, kotorye rezko narushayut ego scenarij. Voprosami tipa: "Skazhite pryamo, kuda vy klonite?". |tot vopros zastavlyaet manipulyatora perehodit' k suti dela, ne zavershiv "prisoedinenie" auditorii i, sledovatel'no, ne lishiv ee sposobnosti kriticheski vosprinimat' soobshcheniya. Ili zhe manipulyatoru pridetsya ignorirovat' vopros, chto mozhet vyzvat' nedovol'stvo i ukrepit psihologicheskuyu zashchitu. Dazhe lovkogo manipulyatora sbivaet s tolku chelovek, kotoryj vyglyadit neponyatlivym i vse peresprashivaet (a mozhet, pritvoryaetsya durakom?). V obshchem, lyuboj sposob narushit' programmu manipulyacii polezen, chtoby ee zatrudnit' i snyat' navazhdenie. Izmenenie tempa. V programme manipulyacii ochen' vazhen temp. Manipulyator dostigaet uspeha, kogda on operezhaet process mobilizacii psihologicheskih zashchit auditorii. Poetomu takoe bol'shoe znachenie pridaetsya sensacionnosti i srochnosti. Kavalerijskaya ataka na slushatelya i zritelya! S etogo ritma nado starat'sya manipulyatora sbit', nel'zya pozvolit' emu navyazat' ego temp nashemu soznaniyu - oni ne dolzhny vojti v rezonans. |tot priem otrazhen v narodnoj mudrosti: "Utro vechera mudrenee!". |to znachit, chto polezno prervat' kontakt, dat' syrym myslyam, chuvstvam i vpechatleniyam "otlezhat'sya" - a potom nachat' na svezhuyu golovu. Nado navyazyvat' hodu manipulyacii rvanyj i vyazkij ritm, shodu otvergat' nagnetaemuyu obstanovku srochnosti. Na samom dele srochnost' eta vsegda byvaet lozhnoj, iskusstvenno sozdannoj. Nel'zya etomu davleniyu poddavat'sya, nel'zya shodu prinimat' ocenki, kotorye nam navyazyvayut. Izvestnoe "tugodumie" krest'yan v bol'shoj mere ob®yasnyaet ih zamechatel'nuyu ustojchivost' protiv manipulyacii. Otseivanie shuma. Manipulyaciya uspeshna v usloviyah "demokratii shuma", kogda cheloveka bombardiruyut potokom nikchemnyh soobshchenij, i on ne mozhet sosredotochit'sya na toj probleme, po kotoroj on dolzhen vyrabotat' tochku zreniya. Ne mozhet sosredotochit'sya - vynuzhden hvatat'sya za podsunutuyu emu traktovku. Ustojchivost' protiv manipulyacii snizhaetsya, esli odnovremenno s soobshcheniem, kotoroe vnushaet kakuyu-to ideyu, na soznanie cheloveka vozdejstvuyut "pomehoj". Otsyuda vyvod: poluchiv soobshchenie, v kotorom mozhet byt' skryta ideologicheskaya "kontrabanda", nado otfil'trovat' shumy, kotorye sluzhat pomehami pri obdumyvanii imenno etogo soobshcheniya. Luchshe na vremya voobshche vyrvat'sya iz potoka soobshchenij, chtoby obdumat' odno iz nih. Poterya nevelika, etot potok ne issyaknet, i nichego dejstvitel'no vazhnogo nas ne minuet. Nepredskazuemost'. Legche vsego manipulirovat' soznaniem cheloveka, myshlenie kotorogo otvechaet chetkomu i strogomu algoritmu. Esli zhe ono petlyaet, sleduet neobychnoj logike i privodit k paradoksal'nym vyvodam, podobrat' k nemu klyuch trudno. Manipulyatory Zapada s bol'shim trudom nahodili podhod k dikaryam, kitajcam, afrikancam. Negry uzhe dva stoletiya zhivut v SSHA, no do sih por "odomashneny" v maloj stepeni. V obshchem, effektivnym sposobom uhoda ot zahvata i vozdejstviya manipulyatora yavlyaetsya sozdanie iskusstvennoj nepredskazuemosti tvoej reakcii (istochnikov informacii, sposoba ee pererabotki, logiki umozaklyuchenij, tempa vzaimodejstviya, tipa vyskazyvanij i t.d.). Kak skazal K.Kastaneda, "kogda ty nepredskazuem, ty neuyazvim". Konechno, eto neprostoe delo, no koe-kakie priemy mozhno vyrabotat'. Naprimer, mozhno postarat'sya soznatel'no zaderzhivat' ili voobshche blokirovat' avtomaticheskie reakcii - ne pozvolyat' igrat' na svoih stereotipah. Ah, ty menya hochesh' razzhalobit' pesenkoj "my, russkie lyudi..."? Pri chem zdes' russkie? YA vot rabotayu, a zarplatu mne ne zaplatili - eto kak? Kakaya raznica, russkij ya ili chuvash? Vyhod iz koridora navyazyvaemyh tebe stereotipnyh reakcij, "smena polya", narushaet programmu manipulyacii. Po reakcii avtora soobshchenij (hotya by proigrannoj v myslyah) budet vidno, mozhet li on zakonchit' svoyu mysl' kak razumnuyu - ili vystraivaet manipulyativnuyu konstrukciyu. CHestnogo politika i sobesednika etim ne sob'esh', ibo ego mysl' kogerentna, u nego obraz russkogo ne vojdet v protivorechie s obrazom rabotnika. Otklyuchenie emocij. Bol'shinstvo stereotipov, kotorye ispol'zuyut manipulyatory, sil'no okrasheny emocional'no. Raskachat' chuvstva - dlya manipulyatora polovina uspeha. Poetomu obshchim pravilom mozhno schitat' takoe: uvidev, chto ideologi pochemu-to davyat na kakoe-to tvoe chuvstvo, sleduet na vremya soznatel'no pritupit' eto chuvstvo. Vosprinyat' soobshcheniya besstrastno, kak avtomat, a potom na holodnuyu golovu obdumat' ih naedine s soboj, bez podskazki. |to mozhet pokazat'sya cinizmom, no polezno postavlennuyu problemu snachala "proigrat'" voobshche vne moral'nogo konteksta - kak voennye planiruyut svoi bombardirovki. "Proigrat'", a potom uzhe vklyuchat' moral'nye ogranicheniya i predpochteniya. Ochen' chasto na chuvstvah igrayut dlya togo, chtoby pereklyuchit' emocii, kanalizirovat' ih na abstraktnogo ili special'no podsunutogo kozla otpushcheniya, uvesti vnimanie ot glavnogo dejstvuyushchego lica. Inoj takoj kozel dazhe rad svoej roli, takoj uzh u nego temperament. Da i oplachivayut, navernoe, neploho. Poleznyj priem proverki adekvatnosti chuvstva, kotoroe v tebe razberedili propagandisty, zaklyuchaetsya v tom, chto ty podstavlyaesh' vmesto "vraga" kakuyu-nibud' druguyu figuru, ne takuyu odioznuyu ili privlekatel'nuyu. Sohranyaetsya eto chuvstvo? Esli net, znachit, s problemoj ono ne svyazano, a vnusheno s cel'yu manipulyacii. Vot, kto-to vzorval doma v Moskve i Volgodonske. Vidimo, chechency. Televidenie vkupe s politikami raskachali chuvstva, i vse radostno podderzhali vojnu v CHechne. YA tozhe schitayu, chto prestupnyj rezhim CHechni nado bylo likvidirovat', v tom chisle i voennoj siloj. No mne ne trebuetsya, chtoby mnoyu pri etom manipulirovali, mne dostatochno razumnyh dovodov. I ya predstavlyayu sebe, chto doma vzorvali naemniki "russkoj nacional'nosti". Vozmozhno takoe? Da, vozmozhno, i sredi chechenskih boevikov est' russkie, kak byli oni i sredi nemcev. Znachit li eto, chto ya dolzhen voznenavidet' russkih tak zhe, kak mne predlagayut nenavidet' chechencev? Net, ne znachit. Raz tak, luchshe ne pridavat' vzryvam etnicheskoj okraski, sobaka zaryta v drugom meste. Voobshche, vse eti Dudaevy, Udugovy i Mashadovy nastol'ko tesno perepleteny s moskovskoj verhushkoj, chto verit' v etnicheskuyu prirodu chechenskoj intrigi prosto glupo. Drugoe delo, chto umelye manipulyatory segodnya umeyut prevratit' stolknovenie prestupnyh klik v etnicheskij konflikt - ishchi potom igolku v stoge sena. No umeyut oni eto delat' potomu, chto nashe soznanie ne na vysote. Privezut v armyanskoe selo trup armyanina - i vse tut zhe begut v sosednee azerbajdzhanskoe selo rezat' "turok". Dialogichnost' myshleniya. Manipulyatory starayutsya prevratit' nas v potrebitelej idej, vo vnimayushchee uho i rasshirennyj zrachok. Nas lishili vsyakogo otkrytogo dialoga, ibo on snimaet navazhdenie. Dialog razrushaet manipulyaciyu. U nas poka chto odin vyhod - perenesti dialog na "molekulyarnyj" uroven', dazhe vesti ego kak myslennyj dialog. No ne prinimat' ni odnogo utverzhdeniya bez voprosov. Nado delat' usiliya, chtoby najti zacepku dlya voprosa dazhe v samom "kruglom" utverzhdenii, i pomnit', chto svojstvo nashego uma - uhodit' ot trudnyh voprosov, "zametat' ih pod kover". Poetomu vo mnogih otvetstvennyh professiyah vvedeno chto-to vrode obyazatel'nogo perechnya voprosov, kotorye pri vypolnenii slozhnoj operacii nado vsluh zadat' - i vsluh otvetit', kak eto byvaet u pilotov samoleta. Esli my nauchimsya "govorit' sami s soboj", to nashe myshlenie navernyaka vyjdet iz kolei, predusmotrennoj manipulyatorami, ono stanet nepredskazuemym. Mozhet byt', my stanem pohozhi na sumasshedshih, no sumasshedshimi manipulirovat' nevozmozhno, ih umozaklyucheniya paradoksal'ny s tochki zreniya zadannogo algoritma. Sozdanie kontekstov. Poskol'ku odin iz glavnyh priemov manipulyacii - vtisnut' problemu v iskusstvenno postroennyj kontekst (chasto eto lozhnyj kontekst), to i zashchitnym sredstvom budet nepriyatie predlozhennoj postanovki voprosa, zamena navyazyvaemogo konteksta inymi, vystroennymi nezavisimo ot potencial'nogo manipulyatora. Vot, nam govoryat: "V SSSR otsutstvovala kategoriya prav cheloveka, a na Zapade prisutstvovala". Ne budem sporit' naschet kategorii, a sprosim hotya by sebya: "Nu i chto, chto otsutstvovala? V odinakovom li kontekste nahodilis' SSSR i Zapad?". Samo soboj, nachinaetsya v voobrazhenie process postroeniya kontekstov. Po mne, tak dovol'no bystro ideologema prav cheloveka nachinaet vyglyadet' smeshnoj. Ved' sami govoryat: kazarmennyj socializm. Kakie zhe v kazarme "prava cheloveka"? V nej "prava i obyazannosti bojca". Pochemu zhe kazarmennyj? Nam nravilos' zhit' v kazarme? Da net, zhizn' zagnala, holodnaya vojna s nesravnimym po resursam protivnikom. Na dele-to my zhili dazhe ne v kazarmennom, a v okopnom socializme. Mozhet byt', vo vremya vojny vse ravno bylo by luchshe zhit' ne v okope ili kazarme, a na dache? Net, ne luchshe. Bezopasnee v okope ili hot' nedaleko ot okopa, v kazarme. Vot sejchas my zhivem na dache, pitaemsya s nashih shesti sotok. Million lishnih smertej v god imeem, i s pravami cheloveka vyhodit pohuzhe, chem v okope. Hotya, konechno, kto-to na etom nagrel ruki. A eshche govoryat, chto "Rim predatelyam ne platit". Platit, no vsegda hochetsya bol'she. To zhe utverzhdenie mozhno postavit' v inoj, istoricheskij kontekst. Da, Zapad govorit o pravah cheloveka, a my ne govorili. Nu i chto? Kogda Zapad o nih zagovoril? Pri senatore Makkarti? Pri Mussolini? Pri Lyutere i Kal'vine? Pri Mitterane, zalivshem krov'yu Alzhir? Net, zagovoril bukval'no vchera, pri prezidente Kartere. Nu, tak u nas eshche bylo vremya, u kazhdoj civilizacii svoj istoricheskij vozrast. My pomolozhe Zapada, ne nado toropit'sya, podrastem eshche. Pospeshish' - lyudej nasmeshish'. Sozdanie al'ternativ. Manipulyator, presekaya dialog, predstavlyaet vygodnoe emu reshenie kak ne imeyushchee al'ternativy - inache nachinayutsya razmyshleniya, rassuzhdeniya. V obshchem, pishi propalo. Takoe uslovie nado srazu otmetat'. Kak eto inogo ne dano? Byt' takogo ne mozhet! Stoit tol'ko razreshit' samomu sebe prikinut' v ume raznye varianty resheniya, kak vsya postrojka manipulyacii rushitsya - i srazu vidny korystnye namereniya. Vot, vypolnyaya programmu razrusheniya "imperii zla", razduli problemu deportacii celyh narodov - krymskih tatar, chechencev. Pereselit' celyj narod, kakoj uzhas! Prestuplenie veka! Daesh' "Zakon o repressirovannyh narodah"! Podzhigaj, rebyata, dom! Na ve