tsya kak v matematike s aksiomami -- dogmaty hristianstva okazyvayutsya obsuzhdennymi. Nuzhno ponyat', chto hristianstvo ne konstanta i v principe ne mozhet byt' konstantoj. Kazhdoe mnenie o hristianstve i kazhdaya popytka zhit' po ego dogmatam menyayut hristianstvo, potomu chto menyayut kontekst. Padenie vedomyh dogmami pravoslaviya Dudko i Regel'sona, rabota na zapretke G.YAkunina, pozicii G.M.SHimanova i I.R.SHafarevicha, istoriya postroeniya pravoslavnogo teokraticheskogo bol'shevistskogo gosudarstva (ved' voistinu ne vsyako, a tol'ko pravil'no razreshalos' slavit') -- vse eto vmeste i kazhdoe v otdel'nosti menyaet smysl i soderzhanie hristianstva, osobenno ego vostochnoj vetvi, russkogo pravoslaviya. Izrecheniya "net vlasti ne ot Boga" i "vsyakaya dusha da budet pokorna vysshim vlastyam" vnutrenne protivorechivy, potomu chto ne soderzhat moral'nogo zapreta na nasil'stvennyj, nezakonnyj zahvat vlasti. Nasil'nik, po nim, mozhet podnyat' vosstanie protiv vysshej vlasti, porazhenie emu proshcheno ne budet, -- a pobeda? A v sluchae pobedy on sam stanovitsya vysshej vlast'yu, i ego, nasil'nika, vlast' budet priznana "ot Boga", i pravoslavnye obyazany budut dushoj emu byt' pokorny -- kak byli oni pokorny Leninu, Stalinu, Brezhnevu... -- a te, chto ne byli pokorny, te -- odnim etim -- ne byli pravoslavnymi. SHimanov i SHafarevich dopolnyayut drug druga. Pokornyh nedavnej vlasti opravdyvaet SHimanov: "Kesaryu -- Kesarevo...", "vsyakaya dusha da budet pokorna...", a nasil'nikov, zahvativshih vlast', opravdyvaet SHafarevich: "3nachit na nih lezhala blagodat' revolyucii..." Nedavno v odnom iz nomerov "Atmody" ya prochital stat'yu zagranichnogo latysha. Avtor nenormal'nost' nyneshnej situacii v strane vidit v tom, chto v zdeshnej politicheskoj zhizni est' krajnie pozicii, no net centra, v svobodnom zhe mire-de reshaet stabil'nyj centr. YA schitayu, chto delo v drugom: centr smeshchen (smeshchena nulevaya otmetka). Imenno eta smeshchennost' centra, tochki otscheta, delala Trockogo levym, kogo-to tam pravym, a Lenina centristom. Trockogo levym, Buharina pravym, a Stalina centristom, segodnya kommunistov Sobchaka, Popova, Afanas'eva levymi, Ligacheva, SHafarevicha, Rasputina pravymi, a Gorbacheva centristom. Dlya menya zhe vse oni pravye (ili vse levye): oni vse krutyatsya vokrug lozhnogo centra. CHto nuzhno, chtoby smestit' centr v pravil'nuyu tochku otscheta? Pomimo sozdaniya obshcheizvestnyh struktur svobody, neobhodimo, na moj vzglyad, sudit' partiyu, gosudarstvo, zakonodatelej, sudej. Obshchestvo prodolzhaet padat' tem, chto platit zarplatu i pensii svoim palacham. Ponyat', chto v tom, chto s nami proishodit, vinovaty ne tol'ko marksy-leniny, no i, tak skazat', SHukshin. Ponyat': v mire est' i takoe: uzhasayushchiesya sledstviyam slavyat prichiny, eti sledstviya porozhdayushchie. Kommunisty, otsidevshie desyatki let v stalinskih lageryah, veruyut v principy, privedshie ih v lagerya. Kommunisty-"demokraty", vozmushchayushchiesya stalinizmom i brezhnevizmom, trebuyut vozvrashcheniya k Leninu, to est' k sisteme aksiom, iz kotoroj neizbezhno sleduyut i stalinizm i brezhnevizm. Tochno tak zhe osuditeli kommunizma tashchat v budushchee prichiny, pozvolivshie kommunizmu tak bystro pojti v rost imenno v Rossii: nekotorye iz osobennostej Russkogo Soznaniya, programmiruyushchie nesvobodu, porozhdayushchie soznanie, gotovoe k priyatiyu paternalizma, avtokratii, totalitarizma, teokratii, v chastnosti, marksizma, leninizma, stalinizma. Ispravlenie (smeshchenie tochki otscheta v oblast' chelovecheskogo) sistematicheskih oshibok sovetskogo soznaniya dolzhno vestis' ne tol'ko na urovne zaleganiya v nem marksizma-leninizma, no i na kuda bolee glubokom urovne samih struktur istoricheskogo Russkogo Soznaniya, eti struktury, na moj vzglyad, rodnyat SHafarevicha, Rasputina i, naprimer, obshchestvo "Pamyat'" s kommunistami sil'nee, chem ochevidnaya obshchnost' dlya nih takih cennostej, kak messianskaya rol' Rossii v mirovoj istorii ili ideya gosudarstvennosti. 4 dekabrya 1989 goda. ZAYAVLENIE DLYA PEchATI Govoryat, chto Verhovnyj Sovet Litvy ne pravomochen prinimat' resheniya o vyhode. No v kakom iz zakonov soderzhitsya etot zapret? Net takogo zakona! Ne Litva vinovata v tom, chto za 70 let Sovetskij Soyuz ne razrabotal mehanizma vyhoda iz nego respublik. I potom: kto zhe eto govorit Litve, chto ne Verhsovetom, a referendumom dolzhno prinimat'sya reshenie o vyhode? Prezident. Prezident, kotoryj -- v narushenie stat'i konstitucii -- izbran ne narodom, a s容zdom! Obosnovyvaya pravomochnost' s容zda izbirat' prezidenta, on govoril o deputatah s容zda kak o vsepolnomochnyh predstavitelyah naroda. CHego zh te zhe soobrazheniya ne prilozhit k deputatam Verhovnogo Soveta Litvy? YA schitayu oskorbitel'nymi i rasschitannymi na reakciyu oskorblennogo naroda rasporyazheniya prezidenta ob iz座atii ohotnich'ih ruzhej: ukaz ob iz座atii etih ruzhej lishaet doma zhitelej Litvy statusa neprikosnovennosti. Vvod desantnyh vojsk, vojsk MVD i vojsk KGB -- nezakonnoe (tak kak ne bylo soglasiya soyuznoj respubliki) vmeshatel'stvo vo vnutrennie dela suverennogo gosudarstva -- Litovskoj Respubliki. Opyat', kak v semnadcatom i v posleduyushchie 72 goda, kommunisty pytayutsya reshit' vse problemy s pomoshch'yu "cheloveka s ruzh'em". Kommunisty eshche raz dokazali, chto nichego inogo oni predlozhit' chelovechestvu ne mogut. Tol'ko "cheloveka s ruzh'em", tol'ko popranie prav cheloveka, tol'ko destruktiv. Gospoda telekommentatory! Vy nachinaete reportazhi slovami: "Resheniya Litovskogo Sejma neodnoznachno vosprinyaty v Litve...", no daete imenno odnoznachnuyu reakciyu. Net u nas pechati, net u nas televideniya -- do teh por, poka oni u nas tol'ko partijno-pravitel'stvenny! Uzhe sama eta odnostoronnost' informacii, navyazyvanie narodu odnoj lish' pravitel'stvennoj tochki zreniya yavlyaetsya oskorbleniem vseh narodov Soyuza. Mudreno l', chto Litva hochet ne lzhe-svobody, a svobody i uzhe zhivet eyu. Gosudarstvennoe televidenie lzhet nam, utverzhdaya, chto Sejm Litvy stavit cel'yu razryv ekonomicheskih, kul'turnyh, politicheskih i nauchnyh svyazej. Litva zhelaet sohranit' vse svyazi s Soyuzom, ostavayas' druzhestvennym, no nezavisimym gosudarstvom. 1 aprelya 1990 goda. Vazif Mejlanov, Ramazan Ramazanov. ZAYAVLENIE ORGANIZACIONNOGO KOMITETA SOYUZA DEMOKRATICHESKIH SIL DAGESTANA Soyuz demokraticheskih sil Dagestana vyrazhaet protest protiv popytok voennogo resheniya problem Pribaltijskih Respublik. Kremlyu ne dolzhno byt' pozvoleno ispol'zovat' oshibki (bude takovye budut) demokraticheski izbrannyh organov vlasti dlya razrusheniya demokraticheskih struktur v Pribaltike i Soyuze. Soldaty i oficery soyuznoj armii, soyuznoj milicii, soyuznogo KGB! Ne vmeshivajtes' vo vnutrennyuyu zhizn' respublik! CHrezvychajnoe polozhenie ili prezidentskoe pravlenie ne reshat ni edinoj problemy strany. Imenno 73-letnee chrezvychajnoe polozhenie v strane i porodilo i segodnyashnie problemy, i vse trudnosti (iz-za raschelovechennosti naseleniya) v reshenii ih. Demokratiya -- slozhnaya, a u nas eshche i hrupkaya struktura, no bez nee nam iz bedy ne vybrat'sya. Tol'ko obretya svobodu, obretem i hleb. Pokazatelem zdorov'ya obshchestva i chestnosti, i zakonnosti vlasti yavlyayutsya urovni glasnosti i svobody slova. V poslednie nedeli na central'nom televidenii predstavlena tol'ko odna tochka zreniya i tol'ko odna informaciya -- pravitel'stvennaya. Svoboda slova i svoboda informacii neobhodimy obshchestvu dlya samokorrekcii. V pervuyu ochered' dlya obsuzhdeniya i korrekcii dejstvij pravitel'stv. CHestnomu i uverennomu v poleznosti dlya obshchestva svoih dejstvij pravitel'stvu net nuzhdy skryvat' informaciyu o proishodyashchem v strane ili ne predostavlyat' slova svoim opponentam. Skryvaya informaciyu o proishodyashchem i ne davaya na televidenii slova opponentam, pravitel'stvo otkryto priznaetsya v svoej ugolovnosti. Nelepaya programma Gorbacheva na usovershenstvovanie ("cherez demokratiyu") socializma PROVALILASX. Drugoj programmy u nego net i -- u nego -- byt' ne mozhet. Trebuem otstavki Gorbacheva i ego kabineta. Konstituciya SSSR dolzhna byt' otmenena. Ee dolzhen zamenit' soyuznyj dogovor mezhdu respublikami, na territoriyah respublik dolzhny dejstvovat' tol'ko Konstitucii respublik. Organizacionnyj Komitet: Vazif Mejlanov, Zapir Abdullaev, |duard Urazaev, Arkadij Ganiev, Ahmed Babaev, Den'ga Halidov, Ali Magomedov, Salav Aliev, SH.-H. Alisheva, Anvar Gamidov, Muhtar Amirchupanov, SHarapudin Magomedov, Ahmed Ahmedov, Ramazan Ramazanov. 22 yanvarya 1991 goda. g.Mahachkala. SUVERENITET VLASTI, A NE NARODA Gazeta "Zarya ravniny" ("Tyuznyu tangy"). No33, oktyabr' 1990 goda. 10 oktyabrya v 17chasov 40 minut po dagestanskomu televideniyu v pryamom efire proshla peredacha "Suverenitet: za i protiv". V nej prinimali uchastie predstaviteli vlasti i Soyuza demokraticheskih sil Dagestana, v tom chisle izvestnyj chitatelyam nashej gazety po publikacii "Predpochitayu ostavat'sya s istinoj" ("Tyuznyu tangy", 2.09.90 g.) Vazif Mejlanov. Tak kak v pyatidesyatiminutnoj peredache s neskol'kimi uchastnikami kazhdyj ne smog vyskazat' vse zagotovlennoe po takomu vazhnomu segodnya voprosu, kak gosudarstvennyj suverenitet Dagestana, my poprosili V.Mejlanova predostavit' nashim chitatelyam vozmozhnost' oznakomit'sya s ego poziciej. YA, v principe, protiv prinyatiya i dazhe postanovki voprosa o suverenitete. Na moj vzglyad, etot vopros, ili etu zadachu neobhodimo zamenit' zadachej sozdaniya v Dagestane demokraticheskih struktur. Ob座asnyus'. Vse nyneshnie vysshie vlasti v Dagestane neizbezhno budut -- iz-za personal'nogo ih sostava -- tol'ko razvalivat' obshchestvo, vesti k usileniyu napryazhennosti, k rostu indeksa ugolovnosti obshchestva, k destabilizacii, k vzryvu. Personal'no vse vysshie organy vlasti Dagestana napolneny preslovutym partijno-hozyajstvennym aktivom. YA slishkom horosho znayu sam metod ih myshleniya "ne zachem, a kak". V nih vbivali moral' i filosofiyu ispolnitelej i kar'eristov tret'ego pokoleniya (i v tret'em pokolenii!). |ti lyudi -- pust' dazhe molodye -- iz proshlogo, eto te lyudi, to samoe organizovannoe men'shinstvo, kotoroe osushchestvlyalo nasilie nad neorganizovannym bol'shinstvom -- narodom Dagestana. A molodye, sidyashchie v parlamente, eto ta samaya molodaya smena, kotoruyu gotovili sebe stareyushchie partijnye zapravily Dagestana. Ih ispravit' nel'zya, oni neispravimy, ih mozhno tol'ko otstranit' ot vlasti, zamenit'. V svyazi s poslednim ya i schitayu samym vazhnym ne prosto etih zamenit' drugimi, no -- glavnoe -- sozdat' mehanizm takoj zameny: beschestnyh na chestnyh, nekompetentnyh na kompetentnyh, neporyadochnyh na poryadochnyh, nesposobnyh na sposobnyh. |tot mehanizm zameny vlasti nazyvaetsya vyborami, no on ne svoditsya k vyboram. Kak vse vyshe skazannoe otnositsya k zakonu o suverenitete? A tak, chto prinimaya v usloviyah vyshe izlozhennyh, deklaraciyu o suverenitete, ya -- politicheski -- konserviruyu eti usloviya, i -- moral'no -- ih opravdyvayu. Govoryat, "suverenitet narodov Dagestana". No na dele suverennoj, to est' nezavisimoj ot centra, stanovitsya vlast' Dagestana. Itak, suverenitet ne naroda, a vlasti. Govoryat, centr meshaet, bez centra nichego nel'zya reshit'. Nepravda. Vytalkivat' samyh sposobnyh vas ne centr zastavlyal, a sobstvennaya koryst': chtob ne teh, kogo segodnya uznal narod, on vydvinul v pervyj ryad, a chtob vy ostalis' upravitelyami Dagestana. Ne centr vam diktoval otkazyvat' mne v registracii kandidatom v deputaty i tem ne davat' narodu vyrazit' svoyu volyu. Da vot i segodnya, ne centr treboval ot vas zameny menya bolee udobnym dlya vas vystupayushchim. Govoryat, chto nedra i shel'f Kaspijskogo morya budut prinadlezhat' narodu. Ne budut. Vse eto budet prinadlezhat' pravyashchej verhushke, prodolzhayushchej beskontrol'no rasporyazhat'sya imi. Pochemu beskontrol'no? Potomu chto poka ne nalazhen kontrol' obshchestva za dejstviyami vlastej v Dagestane. |to vnutrennij vopros, i on vsego vazhnee. Davajte tak: suverenitet i svoboda veshchi raznye. Suverenen byl Sovetskij Soyuz 73 goda, a byl li on svoboden? Suverenna Albaniya, ona chto, svobodna? SHtat Kentukki ne suverenen, tak kak vhodit v gosudarstvo Soedinennye SHtaty Ameriki. Nu i chto -- on ne svoboden? Ne v ego li interesah (v interesah svobody) vhodit' v SSHA? Suverenitet Dagestana? A my reshili chto li, chto takoe Dagestan? A ne popolzet li, kak nitka s raspustivshejsya vyazki, suverenitet nizhe struktury Dagestana? Davajte prezhde vsego vnutrennie voprosy reshim. Davajte pojmem, chto naryadu s suverenitetom, gosudarstvo, na moj vzglyad, obyazano prinimat' i Zakon o edinstve i nedelimosti svoej territorii. Davajte reshim: idti li na suverenitety -- po suti -- rajonov Dagestana, s neizbezhnymi togda, na moj vzglyad, mukami territorial'nogo razdela. YA schitayu, chto takuyu edinicu gosudarstvennosti kak Dagestan, neobhodimo sohranit'. Byt' mozhet, pojti na federativnyj, kantonal'nyj princip stroeniya, no sohranit'... YA by hotel, chtoby Dagestan podnyalsya nad mezhnacional'noj rozn'yu, mezhplemennym sopernichestvom, nad plemennym myshleniem, podrazumevayushchim privilegii lyudyam svoego plemeni. Esli etogo mozhno dobivat'sya tol'ko razdelivshis' na kantony, davajte delit'sya. Voobshche, dolzhen byt' produman tot ideal'nyj obraz Dagestana, k kotoromu sleduet stremit'sya v techenie blizhajshej pary desyatkov let. Nado na chem-to sojtis' -- bez etogo obshchego vzglyada na budushchee razgovory o suverenitete bessmyslenny, prezhde vsego nado reshit' nashi vnutrennie problemy, kotorye nikto za nas ne reshit, ne sobiraetsya reshat' i ne meshaet reshat' nam. Pochemu snachala nado reshit' vnutrennie problemy? A potomu, chto nereshennost' vnutrennih problem -- s suverenitetom Dagestana perejdet v nerazreshimost' ih -- na blizhajshie gody. Ved' v usloviyah nestabil'nosti obshchestva i chelovek ne- svoboden. A neobhodimym usloviem stabil'noj demokratii, na moj vzglyad, yavlyaetsya prevyshenie obshchestvom nekoej kriticheskoj velichiny. Na moj vzglyad, suverenitet sel neizbezhno obernetsya vocareniem v nih stabil'nogo rezhima ugolovnoj diktatury. |to vnutrennyaya opasnost' dlya malyh soobshchestv. Vneshnyuyu mozhno bylo by nazvat' "kuvejtom": provinciya, stanovyas' samostoyatel'nym gosudarstvom, okazyvaetsya legkoj dobychej sosedej. STOYATX NA ISTINE, NE USTUPATX PREDRASSUDKAM NARODOV "Drugoe nebo", No2, 1992 g. Segodnya, v svyazi s sobytiyami v Gruzii, tekst moego vystupleniya v Hasavyurte obretaet smysl sbyvshegosya predskazaniya. Dva goda nazad Gamsahurdia eshche ne byl dazhe deputatom Verhovnogo Soveta. Kak rvalis' na vstrechu s nim pretendenty v vozhdi avarskogo naroda. Kak otgovarivali menya ot rezkoj ocenki Gamsahurdia rabotniki Sovmina Dagestana: "Za nego 90% naseleniya, on stanet prezidentom..." -- Kak stanet, tak i perestanet, -- otvechal ya. Kak ugovarivali i ubezhdali menya smyagchit' poziciyu uchenye filiala AN podlazhivavshiesya k togdashnemu "sil'nomu cheloveku" Gruzii iz-za boyazni razorvat' nauchnye svyazi. Kakie gromy prizyvala sessiya Verhovnogo Soveta Dagestana na golovy redaktora gazety "Komsomolec Dagestana" Tat'yany Voroninoj i korrespondenta etoj gazety SHarapudina Magomedova, osmelivshihsya opublikovat' moi tezisy k televystupleniyu po situacii v Kvarelii. Kak zaigryvali s Gamsahurdia sovetskie i zapadnye sredstva massovoj informacii, kak podobostrastno titulovala ego mezhdunarodnaya demokratiya "izvestnym pravozashchitnikom", priglashaya na kongress demokratov v sentyabre 1990 goda. Za nego progolosovalo bolee 90% izbiratelej Gruzii. Ih bylo mnogo, menya (v kolichestvennom otnoshenii) men'she. No prav okazalsya ya, a ne bol'shinstvo. YA videl uvlazhnennye slezoj obidy glaza avarca v sele Tivi Kvarel'skogo rajona: ego podvergli ekzamenu na znanie gruzinskogo yazyka, priznali, chto yazykom on vladeet v sovershenstve, i vse ravno uvolili s raboty za to, chto on avarec. Gamsahurdia nado bylo splotit' narod, a splachivat' legche vsego na nenavisti k ne takim kak ty, k negruzinam, ob座aviv ih prichinoj vseh bed Gruzii. |to posle ego vystupleniya v sosednem s Tivi sele Ahalcopeli nachalas' blokada avarskih selenij i podzhogi domov v nih. A prostye vinogradari i ovcevody -- avarcy -- vse ne ponimali: otkuda svalilos' na nih eto stihijnoe bedstvie -- nenavist' sosedej. Predvest'em mnogih bed Soyuza byli eti nichem ne sprovocirovannye goneniya na neskol'ko tysyach avarcev. Skazal ya: "Prestupnye politiki, shagayushchie k vlasti po lyudskim sud'bam, mogut vyigrat' --dostich' vlasti, a proigryvaet narod: desyatiletiyami pridetsya emu rasplachivat'sya za poseyannuyu temi, komu on segodnya otdaet golosa, vrazhdu mezhdu narodami" i "V konechnom itoge moya poziciya okazhetsya blagom i dlya naroda Gruzii tozhe", i okazalos' po slovu moemu. Slova eti otnosyatsya ne tol'ko k Gamsahurdia, no i k segodnyashnim nacional'nym lideram, cinichno igrayushchim sud'bami lyudej, spekuliruyushchim na predrassudkah i zabluzhdeniyah narodov -- na nacional'noj idee. TEZISY VYSTUPLENIYA NA MITINGE 5 AVGUSTA 1990g. V GORODE HASAVYURTE "Drugoe nebo", No2, 1992god. Uvazhaemoe sobranie. Nachnu s togo, chto prezidium mitinga predlozhil mne govorit' tol'ko o sobytiyah v Kvarelii i ne govorit' o situacii v Dagestane. Opyat' kto-to schitaet sebya ispytyvayushchim bol'shuyu otvetstvennost' za proiznesennoe slovo i porozhdaemuyu im situaciyu, chem ya. YA, konechno, skazhu vse, chto sobiralsya. 1) My glavnuyu zadachu ne reshili -- vlast' ne izbrali (a pozvolili partapparatu po-ugolovnomu postavit' k vlasti svoih lyudej), i teper' pytaemsya reshat' zadachi, kotorye bez resheniya etoj glavnoj -- nerazreshimy. 2) Vyborov v Dagestane ne bylo. Neobhodimo "vybory" v Dagestane priznat' nedejstvitel'nymi i provesti novye vybory. My otdali vlast' ne izbrannym narodom, a postavlennym predydushchej vlast'yu lyudyam i hodim teper', chego-to "reshaem". Vlast' nado menyat'! Vsyu vlast': i zakonodatel'nuyu, i ispolnitel'nuyu, i sudebnuyu, i samoe glavnoe -- informacionnuyu. 3) YA storonnik territorial'nogo samoupravleniya: zemlya dolzhna imet' hozyaina. YA protivnik nacional'no-territorial'nogo samoupravleniya: "nacional'no" -- znachit v zakone budet zakrepleno razlichenie v pravah po nacional'nomu priznaku. |to protivorechit idee cheloveka. 4) Reshenie problem Dagestana budet dostignuto ne vojnoj nacional'nyh frontov, a sozdaniem demokraticheskih struktur bezrazlichnyh k nacional'nomu priznaku. I zemel'nyj vopros budet reshen ne raspredeleniem i pereraspredeleniem, a vvedeniem chastnoj sobstvennosti na zemlyu, prodazhej zemli, obespechivayushchej na kazhdom uchastke zemli dostizhenie maksimuma effektivnosti ee ispol'zovaniya. 5) Sejchas zhe vse reshaetsya vlastyami i predlagaetsya reshat' frontami RASPREDELITELXNO: vyprashivaniem dolzhnostej, zemel'. Slomat' etot raspredelitel'nyj obraz zhizni obkom i sovmin ne tol'ko ne smogut, no i ne zahotyat, ibo tol'ko etoj raspredelitel'noj funkciej svoej oni i kormyatsya. 6) My privykli delat' stavku na nasilie. No nasilie ne sozidaet, ne sozdaet -- ono otbiraet, t. e. pereraspredelyaet uzhe sozdannoe. Nam nado uchit'sya sozdavat', delit' nam uzhe nechego. 7) Nacional'noe dolzhno byt' (yazyk, istoriya, kul'tura, formy obshcheniya), no ono ne dolzhno byt' na pervom meste. Nacional'naya ideya -- ideya gluboko lichnaya, intimnaya. Nacional'noe -- eto istoriya vashej sem'i, vashego roda, vashego plemeni, vashego naroda. |to vashe lichnoe, u drugogo eto lichnoe drugoe. Na pervom meste dolzhno byt' obshchee vsem nam -- ideya cheloveka. 8) Nacional'naya kul'tura? No kul'tura neagressivna. Ee vyzhivanie v usloviyah sorevnovaniya s drugimi kul'turami obespechivaetsya ne administrativnymi, ne milicejskimi merami, a vnutrennej siloj kul'tury. 9) |to ne sluchajno, chto vystavlenie nacional'noj idei na pervoe mesto vedet k fashizmu: gitlerovskaya partiya nazyvalas' nacional-socialistskoj rabochej partiej, russkoe nacional'noe obshchestvo "Pamyat'" vyrodilos' v russkij fashizm, gruzinskaya nacional-demokratiya s nacional-liderom Gamsahurdia tak zhe neizbezhno vyrodilas' v fashizm. Prichina? Narushenie chelovecheskih zapovedej darom ne prohodit: narushayushchij raschelovechivaetsya. Perestat' byt' chelovekom legko -- trudno chelovekom byt'. No vyzhit' my smozhem tol'ko ostavshis' lyud'mi. CHelovechestvo spaset tol'ko soblyudenie vyrabotannyh ego zhe istoriej zapretov. 10) Tut peredo mnoj vystupili dva predstavitelya Gruzii. V etih vystupleniyah byl vzyat nevernyj ton: nas vzyalis' uchit' chto nam delat' i dazhe chego nam sleduet zhelat'. Nam govoryat, chto Dagestan ne prosnulsya. Da ne hotim my prosypat'sya tak, kak prosnulas' Gruziya! My ne hotim iz odnoj bolezni prosypat'sya v druguyu bolezn'. Iz bolezni social'noj -- socialisticheskoj v bolezn' nacional'nuyu -- nacizm, aparteid. Neveren ton ih vystuplenij eshche i potomu, chto v nih ne bylo skazano o lichnoj otvetstvennosti kazhdogo gruzina zhivushchego v Gruzii za chinimye tam presledovaniya lyudej po nacional'nomu priznaku. V svyazi s etim mne vspominaetsya odno iz pisem Tomasa Manna: v nem on rasskazyvaet o sluchae, imevshem mesto vo vremya nachala rasovyh presledovanij v Germanii. K samoletu, pribyvshemu iz Berlina v Parizh, podoshel francuz i sprosil pervogo popavshegosya emu iz vyshedshih passazhirov: "Vy iz Berlina? Vy nemec?" Poluchiv utverditel'nyj otvet na oba voprosa, on dal otvechayushchemu poshchechinu so slovami: "Vot Vam za to, chto u vas delaetsya!" Francuz svoej akciej deklariroval lichnuyu otvetstvennost' kazhdogo zhivushchego v Germanii nemca za proishodyashchee v Germanii. Takuyu zhe lichnuyu otvetstvennost' dolzhny byli vykazat' i vystupavshie zdes' oratory iz Gruzii. 11) Dumayu, chto sozdanie nacional'nyh vooruzhennyh sil v Gruzii neizbezhno privedet i dolzhno privesti k sozdaniyu nacional'nyh vooruzhennyh sil Dagestana. Za nas nashi interesy nikto drugoj otstaivat' ne budet. 12) Prestupnye politiki, shagayushchie k vlasti po lyudskim sud'bam, mogut vyigrat' -- dobit'sya vlasti, a proigraet narod: desyatiletiyami pridetsya emu rasplachivat'sya za poseyannuyu temi, komu on segodnya otdaet golosa, vrazhdu mezhdu narodami. 13) Segodnya politika nacional-rasistov Gruzii, politika Gamsahurdia sostoit v tom, chtoby, sozdav nevynosimye usloviya dlya zhizni v Gruzii negruzin, vytesnit' poslednih iz Gruzii BEZ SHUMA. Nacional-rasisty hoteli by i negruzin vytolknut' i demokratami ostat'sya. YA vizhu svoyu zadachu v predanii kak mozhno bol'shej glasnosti proishodyashchego v Gruzii, v organizacii moral'nogo osuzhdeniya ohvachennoj rasistskim ugarom Gruzii i nacional-lidera Gamsahurdia. V konechnom itoge moya poziciya okazhetsya blagom i dlya naroda Gruzii tozhe. YA vizhu, chto ne vse iz prisutstvuyushchih soglasny so vsemi iz vyskazannyh mnoyu vzglyadov. Nu, da ya predpochitayu ostavat'sya s istinoj, a ne s aplodismentami. Blagodaryu vas za vnimanie. 5 avgusta 1990 goda, polyana Arkabash bliz Hasavyurta. ZAYAVLENIE PREDSEDATELYU DAGESTANSKOGO KOMITETA PO TELEVIDENIYU K nam obratilis' predstaviteli avarskogo seleniya Tivi, raspolozhennogo v Gruzii, s pros'boj priehat', uvidet' i pomoch'. My byli tam i schitaem svoim dolgom postavit' v izvestnost' obshchestvennost' Dagestana ob uvidennom. Nashe vystuplenie pokazhet zhitelyam avarskih sel v Gruzii, chto narody Dagestana ne brosili ih v bede, a gruzinskomu narodu, chto gruzinskie avarcy ne prinosyatsya nami v zhertvu druzhbe narodov. My sobiraemsya vyskazat' svoi tochki zreniya na proishodyashchee i predlozhit' puti resheniya konflikta. Kuluarno, kelejno etot konflikt ne reshit', predanie situacii glasnosti -- pervyj shag k ee razresheniyu: Gruziya dolzhna znat', chto sredstvami massovoj informacii narody Dagestana postavleny v izvestnost' o polozhenii dagestancev v Kvarel'skom rajone Gruzii. Predostav'te nam vremya dlya vystupleniya v odin iz blizhajshih dnej : 11, 12 ili 13 iyulya tekushchego goda. 10.7.90. Vazif Mejlanov, Adallo Aliev, SHarapudin Magomedov. TEZISY K VYSTUPLENIYU NA TELEVIDENII PO PROBLEME AVARCEV V GRUZII "Drugoe nebo", No2, 1992 god. 1) V Gruzii pravit bal nacional'naya ideya: otnoshenie k cheloveku i vlasti i -- uzhe -- chasti naseleniya opredelyaetsya ego nacional'nost'yu. Eshche v 77-m godu v "Zametkah na polyah sovetskih gazet" ya vyskazal tezis ob obrashchaemosti posle zahvata vlasti unizhennyh i oskorblennyh v unizitelej i oskorbitelej (pri otsutstvii demokraticheskih institutov v obshchestve). YA proillyustriroval etu ideyu na primere rabochih i krest'yan dorvavshihsya do vlasti, na primere bol'shevikov-politzaklyuchennyh, dorvavshihsya do vlasti. Teper' etu zh ideyu mozhno proillyustrirovat' na primere gruzinskogo naroda -- dorvavshegosya do vlasti. 2) Ideya etoj peredachi -- pokazat' dagestancam, zhivushchim v Gruzii, chto my ih ne brosaem v bede. I pokazat' Gruzii, chto my ne prinosim gruzinskih avarcev v zhertvu druzhbe narodov. 3) Razoblachit' i otvergnut' samu nacional'nuyu ideyu, t.e. ideyu preimushchestvennyh prav odnoj nacii pered pravami drugih nacij. Ved' tu zhe, chto u bol'shevikov: te sozdavali lyudyam preimushchestva po social'nomu priznaku (a ne po urovnyu kompetentnosti, ne po urovnyu dushi), a nacionalisty sozdayut te zhe nezasluzhennye privilegii po nacional'nomu priznaku, esli pervoe nazyvaetsya socializmom-kommunizmom, to vtoroe aparteidom. 4) I potomu zasluzhivaet politicheskogo i ekonomicheskogo bojkota vsemi civilizovannymi stranami mira. K takogo roda bojkotu Gruzii ya prizyvayu vse strany mira. 5) CHelovechestvo vystradalo princip zapisannyj v deklaracii prav cheloveka: ravenstvo prav lyudej vseh nacional'nostej. |to ne abstraktnoe blagopozhelanie, eto norma, bez soblyudeniya kotoroj obshchestva razdirayutsya raspryami i pozhirayut sebya sami. 6) Ugovarivat' gruzin ne nado: nado, na moj vzglyad, ponachalu predat' glasnosti chinimoe imi v Gruzii presledovanie lyudej po nacional'nomu priznaku, nado vystavit' Gruziyu vinovatoj, nado vytashchit' ee na vsesoyuznoe i mirovoe pozorishche. Nado izmenit' duhovnyj status gruzinskogo naroda i Gruzii: oni predali i svoe hristianstvo, dlya kotorogo nest' ni ellina, ni iudeya, i svoyu drevnyuyu kul'turu, i zakony vostochnogo obshcheniya, predali tem, chto pozvolyayut u sebya pravit' bal nacional'noj idee, predali tem, chto pozvolyayut hodit' po svoej zemle rasistu Gamsahurdia . 7) Nado vystavit' pered vsem obshchestvom mehanizm rozhdeniya nacional'nyh konfliktov. Organizovannoe men'shinstvo podavlyaet neorganizovannoe bol'shinstvo. Shema izvestnaya: ne prinimayushchie ih nacionalisticheskuyu moral', zhelayushchie zhit' s dagestancami v druzhbe ob座avlyayutsya izmennikami Gruzii (= vragami narodami), tak idet, po iniciative men'shinstva, samozapugivanie naroda. Idet potomu, chto v Gruzii net institutov demokratii, net glasnosti. 8) YA protivnik presledovaniya zhivushchih u nas v Dagestane gruzin. Oni ne nesut otvetstvennosti za proishodyashchee v Gruzii. I esli by my hot' kak-to ushchemili prava gruzin, to umnozhili by kolichestvo zla vdvoe: i nashi, i gruziny stali by ni v chem ne povinnymi lyud'mi, presleduemymi po nacional'nomu priznaku. |togo delat' nel'zya. 9) No i ostavlyat' bez zashchity nashih sootechestvennikov nel'zya. Esli pravitel'stvo Gruzii ne v silah obespechit' v Kvarel'skom rajone zashchitu prav grazhdan, to, m. b., tuda stoit vvesti lyudej, kotorye obespechat soblyudenie etih prav. 10) |ti lyudi tam rodilis', tam rodilis' ih otcy, dedy, tam ih rodina -- v pryamom znachenii etogo slova. Kto zhe i na kakom osnovanii imeet pravo vytesnyat' ih s rodiny na ih istoricheskuyu rodinu? 11) CHem bol'she glasnosti, tem zashchishchennee avarcy, zhivushchie v Gruzii. 12) Ideya mitinga -- demonstraciya obshchestvennost'yu i narodom moral'nogo osuzhdeniya gruzinskogo aparteida. 13) Neverno samo ponyatie korennoj nacional'nosti. Net i ne dolzhno byt' kakih by to ni bylo pravovyh preimushchestv odnoj nacii pered drugimi. 14) Hotite sohranit' kul'turnuyu tradiciyu, tradicionnye formy obshcheniya? Regulirujte v容zd v respubliku pravovymi metodami -- immigracionnoj politikoj. I tol'ko eyu. 18 iyulya 1990 goda. SHARAPUDIN MAGOMEDOV PRODOLZHITSYA LI PROTIVOSTOYANIE? Gazeta "Komsomolec Dagestana", No29. 21 iyulya 1990 goda, str. 6. Do Tivi doehali k polunochi. Na puti k mestu nochlega nas trizhdy ostanovili dozory, ih, pocle snyatiya piketov, vystavili uzhe avarcy. Pozdno noch'yu postoronnih v selo ne propuskayut. Ne mozhet ne vpechatlyat', kak podrostki let 12--13 pri priblizhenii mashiny mashinal'no tyanutsya za bulyzhnikami. Tol'ko seli za stol -- razdalas' dlinnaya avtomatnaya ochered', zatem srazu eshche naskol'ko korotkih. Konechno, vse vysypali naruzhu, poehali v storonu vystrelov. Po puti k nam primknuli eshche neskol'ko mashin. No, slava bogu, nichego ser'eznogo ne okazalos', kto-to, vidimo, reshil poshchekotat' avarcam nervy. Ot zhitelej uznali, chto vse eti dni takoe -- ne redkost'. Utrom oni nam pokazali dva sgorevshih za poslednij mesyac doma. Oba zagorelis' pozdno noch'yu, v oboih nikto v etot period ne prozhival: v odnom vremenno raspolagalas' ambulatoriya, v drugom zhila starushka s tremya sirotami, no tozhe uzhe mesyaca tri kak na vremya pereselilas' k synu. ZHiteli otnosyat eto na schet gruzin, te zhe schitayut, chto sami podozhgli. No fakt, chto predsedatel' sel'skogo Soveta na shode publichno obeshchal lichno podzhech' vosemnadcat' domov avarcev. Videli i neskol'ko razrushennyh samimi zhitelyami domov. |to im prishlos' sdelat' potomu, chto vlasti obvinili ih v samozahvate i perestali vydelyat' uchastki. Tol'ko posle etogo v proshlom godu neskol'kim desyatkam ostro nuzhdayushchihsya resheniem Sovmina Gruzii byla predostavlena vozmozhnost' postroit' sebe zhil'e. Koe-kto uspel eto sdelat'. Imenno eti doma i pytalis' razrushit' 16 iyunya. Do sih por naprotiv togo doma s povrezhdennym uglom stoit tot samyj bul'dozer, kotoryj prignali gruziny, ego zabrosali kamnyami, vyveli iz stroya zhiteli Tivi. Spravedlivosti radi nado skazat' (i avarcy etogo ne skryvayut), chto, dejstvitel'no, est' nemalo domov, postroennyh nezakonno, bez dokumentov. Okolo sta. No pochemu by ih ne uzakonit'? Ved' obrashchalis' po etomu povodu, 40 domov v svoe vremya udalos' zaregistrirovat'. Teper' zhe etot variant otpadaet. Potomu i prishlos' snesti te neskol'ko domov, tol'ko odin ostavili, pod ambulatoriyu. Da i tot sgorel. K poludnyu sobralis' na godekane. Zdes' prohodila vstrecha zhitelej s nezavisimoj delegaciej iz Dagestana, s izvestnym pravozashchitnikom Vazifom Mejlanovym i avarskim poetom Adallo Alievym. Vot chto mne bol'she vsego zapomnilos' iz etogo razgovora. V 1944 godu pereselili na zemli chechencev. Mnogo lyudej pogiblo. V 1957 vernulis' obratno -- ot domov kamnya na kamne ne ostalos'. ZHili na byvshej svinoferme. Ot vsyakih boleznej za korotkij srok pogiblo okolo sta detej, ne govorya o vzroslyh. Otnoshenie gruzin ochen' horoshim nikogda ne bylo. Ob etom govorit hotya by to, chto do sih por ni v odnom avarskom sele net vody, prihoditsya nosit' izdaleka. A vot udalos' polnost'yu osvobodit' ot avarcev selo Thilisckaro -- v techenie treh mesyacev i dorogu horoshuyu postroili, i vodu proveli. Razlichenie takoe bylo vsegda, avarec redko zanimal rukovodyashchuyu dolzhnost', potolok--brigadir ili uchitel'. A vot v poslednee vremya nachalos' otkrytoe, nagloe pritesnenie avarcev. V proshlom godu lider odnogo iz neformal'nyh dvizhenij -- Hel'sinkskoj gruppy -- Zviad Gamsahurdia na mitinge v sosednem sele Ahalsopeli postavil vopros uzhe o vyselenii avarcev. Posle etogo v pechati to i delo nachali proyavlyat'sya antiavarskie nastroeniya. Imenno v etot period Sovmin respubliki priznal oshibkoj vydelenie zhitelyam Tivi zemel'nyh uchastkov. A nedavno, 1 iyunya, Gamsahurdia provel v sele Ahalsopeli eshche odin mnogotysyachnyj miting, gvozdem programmy byl ego vopros: "A razve oni eshche zdes'?" On vyshel na tribunu s dvumya avtomatchikami i nachal vershit' sud: pryamo na mitinge snyal s dolzhnosti predsedatelya sel'soveta, naznachil drugogo. Testom emu sluzhil vopros: "Budesh' davat' avarcam zemlyu?" On s nim uspeshno spravilsya, skazav: ni santimetra. Gamsahurdia takzhe s tribuny pripugnul rajonnogo lidera kompartii, prigrozil emu zakolotit' dveri kabineta, esli ne nachnetsya nezamedlitel'noe vyselenie "lekov". |to vystuplenie voodushevilo prisutstvuyushchih (a ih bylo okolo 20 tysyach chelovek), vyzvalo u mnogih antiavarskij psihoz, a glavnoe -- zastavilo zadumat'sya rajonnoe rukovodstvo. Ono vskore prinyalo postanovlenie o snose avarskih domov i pristupilo k ego ispolneniyu. K nim prisoedinilos' naselenie, v osnovnom molodchiki rajonnogo komiteta Narodnogo fronta i Hel'sinkskoj gruppy. Tak voznik etot etnokrizis. "Tyazhelo, kogda gruzin, eshche vchera sidevshij s toboj za odnim stolom, segodnya trebuet, chtob my uehali, i tol'ko potomu, chto avarcy". Vot s takimi chuvstvami zhivut avarcy, u kotoryh est' vse osnovaniya na nenavist'. Avarcy govoryat, chto mnogie gruziny v nastoyashchee vremya ne umom zhivut, takoe vpechatlenie, chto oni vmig zabyli obo vseh svoih mnogovekovyh cennostyah. Razve ne gruziny govoryat, chto chuzhogo syna nakormi, tvoemu vprok pojdet. A kak sootnesti eto s tem, chto oni starushku, kotoraya shla za hlebom v Ahalsopeli, vernuli pod dulom avtomata. Doshli do takoj nizosti, chto podrostki, opyat' zhe vooruzhennye avtomatami, trebovali u zhenshchiny-vracha, prosivshej hleb dlya detej, vstat' vmeste s nimi na koleni i poluchshe poprosit'. Ne znayu, soglasyatsya so mnoj ili net, no ya by prizval obratit'sya k gruzinskomu narodu s osuzhdeniem togo, chto oni teryat na svoej drevnej, osvyashchennoj mnogovekovoj kul'turoj zemle proyavleniya aparteida. Razve ne gruziny skazali, chto ne tot vor, kto kradet, a kto lestnicu podstavlyaet. A chtoby ne kazalos', chto eto tol'ko moi lichnye vpechatleniya, predostavlyayu slovo Vazifu Mejlanovu. -- V Gruzii pravit bal nacional'naya ideya: otnoshenie k cheloveku i vlastej i -- uzhe -- chasti naseleniya opredelyaetsya ego nacional'nost'yu. CHelovechestvo vystradalo princip, zapisannyj v Deklaracii prav cheloveka: ravenstvo prav vseh narodov. |to ne abstraktnoe blagopozhelanie, eto norma, bez soblyudeniya kotoroj obshchestva razdirayutsya raspryami i pozhirayut sebya sami. Ugovarivat' gruzin ne nado: nado, na moj vzglyad, ponachalu predat' glasnosti chinimoe imi v Gruzii presledovanie lyudej po nacional'nomu priznaku, nado vystavit' Gruziyu vinovatoj, nado vytashchit' ee i na vsesoyuznoe i na mirovoe pozorishche. Nado izmenit' duhovnyj status gruzinskogo naroda i Gruzii: oni predali i svoe hristianstvo, dlya kotorogo nest' ni ellina, ni iudeya, i svoyu drevnyuyu kul'turu, i zakony vostochnogo obshcheniya, predali tem, chto pozvolyayut u sebya pravit' bal nacional'noj idee, predali tem, chto pozvolyayut hodit' po svoej zemle rasistu Gamsahurdia. Nado vystavit' pered vsem obshchestvom mehanizm rozhdeniya nacional'nyh konfliktov. Organizovannoe men'shinstvo podavlyaet neorganizovannoe bol'shinstvo. Shema izvestnaya: ne prinimayushchie ih nacionalisticheskuyu moral', zhelayushchie zhit' s dagestancami v druzhbe, ob座avlyayutsya izmennikami Gruzii (vragami naroda), -- tak idet, po iniciative men'shinstva, samozapugivanie naroda. Idet, potomu chto v Gruzii net institutov demokratii, net glasnosti. YA protivnik presledovaniya zhivushchih u nas v Dagestane gruzin. Oni ne nesut otvetstvennosti za proishodyashchee v Gruzii. I esli by my hot' kak-to ushchemili prava nashih gruzin, to umnozhili by kolichestvo zla vdvoe: i nashi, i gruziny stali by ni v chem ne povinnymi lyud'mi, presleduemymi po nacional'nomu priznaku. |togo delat' nel'zya. No i ostavlyat' bez zashchity nashih sootechestvennikov nel'zya. Esli pravitel'stvo Gruzii ne v silah obespechit' v Kvarel'skom rajone zashchitu prav grazhdan, to, mozhet byt', tuda stoit vvesti lyudej, kotorye obespechat soblyudenie etih prav? Avarcy tam rodilis', tam rodilis' ih otcy, dedy, tam ih rodina -- v pryamom znachenii etogo slova. Kto zhe i na kakom osnovanii imeet pravo vytesnyat' ih s ih rodiny na ih istoricheskuyu rodinu? Net i ne dolzhno byt' kakih by to ni bylo pravovyh preimushchestv odnoj nacii pered drugimi. IZ VYSTUPLENIYA NARODNOGO DEPUTATA DASSR, PERVOGO SEKRETARYA DAGESTANSKOGO OBKOMA KPSS M.G.ALIEVA NA SESSII VERHOVNOGO SOVETA DASSR 1990 GODA Gazeta "Dagestanskaya pravda", za 12 avgusta 1990 goda, str. 3. Rukovodstvo Gruzii zaveryaet vseh nas, chto sdelaet vse, chtoby berech' druzhbu mezhdu nashimi narodami, ne dopustyat, chtoby dagestancy ottuda uehali. My znaem, chto obstanovka v Gruzii ne prostaya, mozhet byt', ne vse tam budet zaviset' ot voli i zhelaniya rukovodstva respubliki. No segodnya, kogda nam protyagivayut ruku druzhby, navernoe, budet nepravil'no otvechat' mitingami, razmahivat' kulakami v adres Gruzii. Maslo v ogon' stremyatsya podlivat' ne tol'ko organizatory mitingov, no i nekotorye sredstva massovoj informacii respubliki. Vot u menya poslednij ili predposlednij nomer gazety "Komsomolec Dagestana", gde opublikovana stat'ya "Prodolzhitsya li protivostoyanie?". YA vam prochitayu odno predlozhenie. "...Ugovarivat' gruzin ne nado. Nado, na moj vzglyad, ponachalu pridat' glasnosti chinimye imi v Gruzii presledovaniya lyudej po nacional'nomu priznaku. Nado vystavit' Gruziyu vinovatoj. Nado vytashchit' ee na vsesoyuznoe i mirovoe pozorishche". Razve ne takie stat'i i ih avtory nagnetayut napryazhennost' v otnosheniyah narodov, respublik? Schitayu nuzhnym eshche raz podcherknut', chto my vnimatel'no sledim za sud'boj dagestancev v Gruzii. Podderzhivaem na vseh urovnyah svyazi s rukovodstvom Gruzii, budem delat' vse, chtoby i gruziny v Dagestane, i dagestancy v Gruzii zhili spokojno. I nikomu ne nado razzhigat' strasti. My gotovy s lyubymi zainteresovannymi organizaciyami, licami spokojno rassmotret' i reshit' lyuboj vopros, svyazannyj s etoj i drugimi problemami. My protiv togo, chtoby radi udovletvoreniya svoih ambicij kto-to mog podtolknut' lyudej na postupki, posledstviya kotoryh trudno predstavit'. Davajte budem uchit'sya na oshibkah drugih v etom plane. Ih v strane v poslednie gody hot' otbavlyaj. Ne nado i Dagestan delat' poligonom mezhnacional'nyh stolknovenij. Kommentarij 1999 goda. K sozhaleniyu, v etom vystuplenii vse nepravda: "Rukovodstvo Gruzii zaveryaet vseh nas, chto sdelaet vse, chtoby sberech' druzhbu mezhdu nashimi narodami, ne dopustit, chtoby dagestancy ottuda uehali." -- Rukovodstvom Gruzii s iyulya 1990-go na dele byli Gamsahurdia i ego partiya "Kruglyj stol--Svobodnaya Gruziya": kak yavstvuet iz toj zhe citiruemoj Alievym stat'i SH.Magomedova i iz faktov, ustanovlennyh nami neposredstvenno v Gruzii, Gamsahurdia naznachal glav administracij rajonov i polnost'yu kontroliroval televidenie Gruzii. Gamsahurdia ne tol'ko ne obeshchal, chto ne dopustit ot容zda etnicheskih dagestancev iz Gruzii, no otkryto prizyval gruzin k izgnaniyu ih iz Gruzii. "No segodnya, kogda nam protyagivayut ruku druzhby..." -- opyat' nepravda: ya uchastvoval v peregovorah rukovodstva Dagestana s delegaciej Gruzii v avguste 1990 goda: i predstaviteli oficial'nyh vlastej, i predstaviteli neformal'nyh ob容dinenij, voshedshie v sostav delegacii (akademik Niko CHavchavadze i Givi Gambashidze) nastaivali na vyezde dagestancev iz Gruzii. "Razve ne takie stat'i i ih avtory nagnetayut napryazhennost' v otnosheniyah narodov respublik?" -- |to avtor vosstayushchij protiv presledovaniya v Gruzii lyudej po nacional'nomu priznaku nagnetaet napryazhennost' "v otnosheniyah narodov"? -- A nado? -- A nado "vnimatel'no sledit' za sud'boj dagestancev v Gruzii" -- iz Mahachkaly. Oni dosledilis' -- Muhu Aliev i Magomedali Magomedov -- do togo, chto vse dagestancy pokinuli Gruziyu. Oni i segodnya "vnimatel'no sledyat" za ustanovleniem v Dagestane ugolovnoj diktatury. Plan v otnoshenii rezhima Gamsahurdia polnost'yu udalsya. Vystupleniya na mitingah, v gazetah i na televidenii v Dagestane i v parizhskoj gazete "Russkaya mysl'" proyasnili situaciyu v Gruzii, izmenili otn