Ocenite etot tekst:


---------------------------------------------------------------
     © Copyright I.V.Milonov
     Email: mil2001@mail.ru
     Date: 19 Oct 2003
---------------------------------------------------------------

  +================================================================+
  I   TEKST PROVEREN S POMOSHCHXYU PROGRAMMY ORFO, PROVEDENA POLNAYA    I
  IVYCHITKA I SVERKA ABZACEV! VYSOKOE KACHESTVO TEKSTA GARANTIRUETSYA!I
  I             USLOVNYE OBOZNACHENIYA V NASHIH TEKSTAH:              I
  I      *PRIMER* - ZHIRNYJ SHRIFT, _PRIMER_ - NAKLONNYJ SHRIFT       I
  I             (s) SOVETSKAYA |LEKTRONNAYA BIBLIOTEKA               I
  +================================================================+


            (izdanie vtoroe, pererabotannoe i dopolnennoe)



======================================================================
     |ta kniga yavlyaetsya rezul'tatom poiskovogo prognozirovaniya na temu
budushchego  obshchestva  Zemli.  V  osnovu  knigi  legli polozheniya nauchnogo
kommunizma, russkogo kosmizma i mysli velikogo russkogo pisatelya Ivana
Efremova.
     Avtor predostavlyaet    pravo     svobodnogo     kopirovaniya     i
rasprostraneniya  etoj  knigi  v  neizmennom  vide - dlya vseh zhelayushchih!
Avtor ishchet sponsorov i zainteresovannyh lic dlya izdaniya etoj knigi.
     Nash E-Mail: communism@mail.ru
     Nashi adresa v Internet:
     http://ussr.da.ru
     http://www.geocities.com/Athens/Academy/9997/
     http://members.tripod.com/~new_idea/
======================================================================




     KONTURY GRYADUSHCHEGO
     PUTX K KOMMUNIZMU
     VYSSHAYA |TIKA
     NAUKA I TEHNIKA BUDUSHCHEGO
     ZAKLYUCHENIE

======================================================================



     Ponyatie "kommunizm"   vedet   svoe  nachalo  ot  latinskogo  slova
communis,  chto oznachaet "obshchij".  Uchenie o kommunizme,  ego  sushchnosti,
principah,  a takzhe periodah, fazah, etapah i zakonomernostyah razvitiya
sozdano K.  Marksom i F.  |ngel'som i razvito V.I. Leninym. V.I. Lenin
preduprezhdal  o  nedopustimosti  slishkom  legkogo  upotrebleniya  slova
"kommunizm".  On govoril,  chto "stol' pochetnoe nazvanie nado zavoevat'
dolgim  i upornym trudom,  zavoevat' dokazannym prakticheskim uspehom v
stroitel'stve dejstvitel'no kommunisticheskom".
     Marksizm-leninizm v  kriticheski pererabotannom vide vobral v sebya
vse cennoe i peredovoe, chto bylo dostignuto v rezul'tate mnogovekovogo
razvitiya filosofii i obshchestvennogo soznaniya.
     |ta kniga yavlyaetsya rezul'tatom poiskovogo prognozirovaniya na temu
budushchego  obshchestva  Zemli.  V  osnovu  knigi  legli polozheniya nauchnogo
kommunizma, russkogo kosmizma i mysli velikogo russkogo pisatelya Ivana
Efremova.



     Istoriya obshchestva     est'     istoriya     razvitiya     i    smeny
obshchestvenno-ekonomicheskih formacij.  Obychno vydelyayutsya shest'  osnovnyh
obshchestvenno-ekonomicheskih  formacij,  otlichayushchihsya  drug  ot  druga po
gospodstvuyushchim  formam  sobstvennosti  (proizvodstvennym  otnosheniyam):
pervobytnoobshchinnaya,  rabovladel'cheskaya, feodal'naya, kapitalisticheskaya,
kommunisticheskaya.  V ramkah  pervobytnoobshchinnoj  formacii  proishodilo
stanovlenie  cheloveka,  i  byli  sozdany  predposylki  dlya dal'nejshego
razvitiya  obshchestva.  Na   smenu   pervobytnoobshchinnomu   stroyu   prishli
antagonisticheskie klassovye formacii - rabovladel'cheskaya,  feodal'naya,
kapitalisticheskaya.  Dlya   nih   harakterno   social'noe   neravenstvo,
ekspluataciya   cheloveka   chelovekom,   bor'ba  klassov.  Kapitalizm  -
poslednyaya obshchestvennaya formaciya, osnovannaya na antagonizme klassov. Ee
smenyayut neantagonisticheskie obshchestvennye formacii - socialisticheskaya i
kommunisticheskaya,   kotorye   osnovany   na    ravenstve,    bratstve,
vzaimopomoshchi  lyudej  dlya  ih  sovmestnoj  zhizni  i  deyatel'nosti,  dlya
vsestoronnego razvitiya cheloveka.
     Posledovatel'nost' etih formacij ne yavlyaetsya obyazatel'noj shemoj,
kotoroj dolzhna podchinyatsya istoriya kazhdogo naroda,  tak kak odni narody
zaderzhivayutsya v svoem razvitii,  drugie minuyut celye formacii. Istoriya
porozhdaet i razlichnye perehodnye formy.
     Privedennaya shema  obshchestvenno-ekonomicheskih  formacij,  fiksiruya
osnovnye stupeni  istoricheskogo  progressa,  raskryvaet  magistral'nuyu
liniyu  razvitiya  chelovechestva,  pokazyvaet  to,  chto  pri vsem velikom
mnogoobrazii putej istoricheskogo razvitiya otdel'nyh stran i narodov  v
istorii imeetsya izvestnaya povtoryaemost', pravil'nost', zakonomernost'.
     Razvitie obshchestva   podtverzhdaet,   takim   obrazom,    polozhenie
marksizma-leninizma  ob  istoricheski  perehodyashchem haraktere klassovogo
deleniya.  Klassovoe obshchestvo, prishedshee neskol'ko tysyacheletij nazad na
smenu  pervobytnoobshchinnomu  stroyu,  okazyvaetsya ne vechnoj formoj zhizni
chelovechestva,  a lish' ego predystoriej,  za kotoroj  sleduet  podlinno
chelovecheskaya istoriya,  kogda obshchestvo svobodno ot vseh form ugneteniya,
kogda otkryvaetsya prostor dlya rascveta sil i sposobnostej cheloveka.
     Dvizhenie chelovechestva   k  kommunizmu  opredelyaetsya  ob容ktivnymi
zakonami     razvitiya     chelovecheskogo      obshchestva,      harakterom
nauchno-tehnicheskogo i social'no-ekonomicheskogo progressa. No kommunizm
ne  pridet  avtomaticheski,  nezavisimo  ot  voli  i  dejstvij   lyudej.
Dialektika  istoricheskogo  razvitiya otlichaetsya slozhnym vzaimodejstviem
sub容ktivnogo i ob容ktivnogo  (pri  opredelyayushchej  roli  pervogo),  chto
predpolagaet   aktivnuyu  deyatel'nost',  bez  kotoroj  Svetloe  Budushchee
nedostizhimo.  Bor'ba  narodnyh  mass  za  novoe  obshchestvo  organicheski
vklyuchaetsya v ob容ktivnyj istoricheskij process.  Pobeda narodnyh mass v
takoj bor'be predopredelena,  ibo na  ih  storone  -  zakony  istorii,
zakony social'nogo progressa.



     *Kommunizm -   eto   besklassovyj  obshchestvennyj  stroj  s  edinoj
obshchenarodnoj   sobstvennost'yu   na   sredstva   proizvodstva,   polnym
social'nym ravenstvom vseh chlenov obshchestva,  gde vmeste s vsestoronnim
razvitiem lyudej vyrastut i proizvoditel'nye sily na  osnove  postoyanno
razvivayushchihsya  nauki i tehniki,  vse istochniki obshchestvennogo bogatstva
pol'yutsya polnym potokom,  i osushchestvitsya velikij princip "Ot kazhdogo -
po   sposobnostyam,   kazhdomu  -  po  potrebnostyam".  Kommunizm  -  eto
vysokoorganizovannoe obshchestvo svobodnyh i soznatel'nyh  truzhenikov,  v
kotorom utverditsya obshchestvennoe samoupravlenie, trud na blago obshchestva
stanet dlya vseh pervoj  zhiznennoj  potrebnost'yu,  sposobnosti  kazhdogo
budut primenyat'sya s naibol'shej pol'zoj dlya naroda*.
     V processe stroitel'stva  kommunizma  obshchestvennaya  sobstvennost'
dolzhna  preterpet'  glubokie  kolichestvennye i kachestvennye izmeneniya.
Kommunizm  nachinaet  stroit'sya  na  toj  material'noj  baze,   kotoraya
ostaetsya ot socializma.  No v hode etogo processa vozniknet sovershenno
novyj ekonomicheskij bazis,  adekvatnyj kommunizmu. |to budet polnost'yu
avtomatizirovannoe,    vysokoproizvoditel'noe    narodnoe   hozyajstvo,
funkcioniruyushchee  na   osnove   planomernosti   i   nauchnyh   principov
upravleniya,  orientirovannoe  na  tvorcheskij trud vsestoronne razvityh
lyudej. Proizojdet izmenenie haraktera i soderzhaniya truda v napravlenii
ego  dal'nejshego  obobshchestvleniya  i napolneniya tvorcheskimi elementami.
Trud  stanet  pervoj  zhiznennoj  potrebnost'yu  vseh  chlenov  obshchestva,
osnovannoj na razvitom chuvstve social'noj otvetstvennosti. |tomu budet
sposobstvovat'  kachestvenno  novyj  uroven'  obshchego   i   special'nogo
obrazovaniya,  razvitoe  nauchnoe mirovozzrenie,  vysokaya nravstvennost'
kazhdogo cheloveka.
     Prevrashchenie truda  v  pervuyu  zhiznennuyu  potrebnost' dlya osnovnoj
massy lyudej nevozmozhno bez vysochajshej proizvoditel'nosti truda na baze
kompleksnoj mehanizacii,  avtomatizacii,  komp'yuterizacii, robotizacii
proizvodstva.  Kogda tyazhelyj, monotonnyj, neprivlekatel'nyj trud budet
perelozhen  na  mehaniku,  avtomatiku,  elektroniku,  otkroyutsya shirokie
vozmozhnosti dlya tvorcheskoj  deyatel'nosti,  kotoraya  budet  polnocennoj
realizaciej    vsestoronne    razvityh    sposobnostej   cheloveka.   V
kommunisticheskom obshchestve kazhdyj chelovek budet zanimat'sya tem  trudom,
kotoryj  ego  bol'she  vsego  uvlekaet,  pozvolyaet  shire  proyavit' svoi
sposobnosti i talanty.  CHelovek,  takim obrazom,  v polnoj mere smozhet
primenyat' svoi znaniya. A eti znaniya budut obshirnymi vo mnogih oblastyah
truda.
     Samoosushchestvlenie cheloveka  v trude otnyud' ne oznachaet,  chto trud
stanet    vsego    lish'    zabavoj    i    razvlecheniem.    Svobodnyj,
vysokoorganizovannyj  trud,  po slovam K.  Marksa,  predstavlyaet soboj
dovol'no ser'eznoe delo, intensivnejshee napryazhenie. Vysochajshij uroven'
proizvoditel'nosti truda rezko uvelichit vnerabochee vremya.  Odnako bylo
by gruboj oshibkoj predstavlyat' zhizn' v kommunisticheskom  obshchestve  kak
bezzabotnoe    naslazhdenie.    Prazdnost'   protivorechit   ne   tol'ko
zakonomernostyam obshchestvennogo razvitiya, no i prirode cheloveka.
     Bol'shoe znachenie  dlya vsestoronnego razvitiya lichnosti budet imet'
problema specializacii i peremeny truda.  V sfere truda i sejchas  i  v
budushchem  chelovek  budet  koncentrirovat'  svoi  usiliya na sravnitel'no
uzkom uchastke, trebuyushchem glubokoj special'noj podgotovki. Otsyuda vovse
ne sleduet,  chto specializaciya i vsestoronnee razvitie - nesovmestimye
ponyatiya.  Naoborot, sovershenstvovanie v svoej special'nosti uzhe sejchas
nevozmozhno  bez  shirokih  obshchih  znanij,  ne  govorya o budushchem,  kogda
trebovaniya k professional'noj podgotovke cheloveka eshche bolee vozrastut.
CHto  kasaetsya  peremeny  truda,  to  ee  mozhno  rassmatrivat'  v  dvuh
aspektah:  "po vertikali" i "po gorizontali", t.e. kak perehod k bolee
slozhnym vidam deyatel'nosti v odnoj sfere i kak cheredovanie umstvennogo
truda s fizicheskim.
     Vozrastanie roli  nauki  v  zhizni obshchestva privedet so vremenem k
tomu,  chto ona zajmet vedushchee  mesto  vo  vsej  sisteme  obshchestvennogo
soznaniya   i   budet   okazyvat'   vse  bol'shee  vliyanie  na  razvitie
obshchestvennogo bytiya.  Nauka budushchego dolzhna stat' ne veroj,  a moral'yu
obshchestva,  inache ona ne zamenit polnost'yu religii i ostanetsya pustota.
ZHazhda znanij dolzhna zamenit' zhazhdu  pokloneniya.  *Glavnoj  cel'yu  vseh
nauk stanet schast'e i razvitie chelovechestva*.
     Preobrazovaniya v social'no-ekonomicheskoj i duhovnoj  sfere  budut
usilivat' social'nuyu aktivnost',  iniciativu, otvetstvennost', zhelanie
sdelat' svoe delo luchshe,  pomoch' drugim.  Vazhnym  faktorom  dostizheniya
etoj  celi  stanet novyj sposob raspredeleniya,  osnovannyj na principe
"Ot kazhdogo - po sposobnostyam,  kazhdomu - po potrebnostyam". Sut' ego v
tom,  chto  raspredelenie  pri  kommunizme  ne  budet  zaviset' ot mery
rabotosposobnosti i sposobnostej.  Sledovatel'no,  uchastie v trude  ne
budet      stimulirovat'sya     material'no.     Mesto     material'noj
zainteresovannosti i  ee  kontroliruyushchih  funkcij  zajmut  duhovnye  i
social'nye   faktory:   vysokaya   soznatel'nost',  glubokoe  ponimanie
social'noj  znachimosti  truda,  potrebnost'  v  samorealizacii   cherez
tvorcheskij   trud  i  t.d.  Izobilie  material'nyh  i  duhovnyh  blag,
obespechit  polnoe  udovletvorenie  razumnyh  potrebnostej  lichnosti  v
obshchestve. Zdes' imeyutsya dve vzaimovliyayushchie storony.
     Vo-pervyh, rech'  idet  o  polnom   udovletvorenii   racional'nyh,
razumnyh potrebnostej,  imeyushchih ob容ktivnuyu osnovu. Oni svyazany s tem,
chto obshchestvo v sostoyanii dat' lichnosti.  Sub容ktivnye,  otorvannye  ot
real'nosti potrebnosti mogut byt', s tochki zreniya lichnosti, razumnymi,
no v principe neudovletvorimymi po samomu svoemu harakteru. Razumnost'
lichnyh  potrebnostej  sostoit  ne tol'ko v tom,  chtoby ne trebovat' ot
obshchestva to,  chto ono ne mozhet dat',  no i v tom, chto predmety lichnogo
potrebleniya  i sam process potrebleniya ne budut vyrazheniem social'nogo
statusa i social'nogo  neravenstva.  Ne  budet  predmetov  potrebleniya
vysshego i nizshego sorta,  nizkokachestvennyh i vysokokachestvennyh,  dlya
bednyh i dlya bogatyh i t.p.  Vovtoryh,  imeetsya v vidu  udovletvorenie
potrebnostej vsestoronne i garmonicheski razvityh lyudej,  lyudej vysokoj
kul'tury  i  soznatel'nosti,  dlya   kotoryh   opredelyayushchaya   zhiznennaya
potrebnost' - trud, a ne nakopitel'stvo.
     Pri nauchnom analize struktury  lyudskih  potrebnostej  vyyasnyaetsya,
chto  material'nyh  blag  cheloveku  nado  ne  tak  uzh  i  mnogo:  vsyudu
vyrisovyvayutsya  chetko  ocherchennye  predely   racional'nogo   optimuma,
otstupleniya  ot kotorogo dorogo obhodyatsya i lichnosti i obshchestvu.  Inoe
delo - bespredel'nye po samomu svoemu harakteru duhovnye  potrebnosti,
kotorye obogashchayut material'nye vysokim nravstvennym smyslom. No ved' i
vozmozhnosti  ih  polnogo  udovletvoreniya  na  kazhdom  etape   razvitiya
kommunisticheskogo obshchestva tozhe bespredel'ny.
     Dlya kommunizma budet harakterna vysokaya material'naya  i  duhovnaya
kul'tura  byta.  Zdes'  rech' idet ne tol'ko i ne stol'ko o kompleksnoj
mehanizacii,  avtomatizacii,  komp'yuterizacii  domashnego  hozyajstva  v
sovremennom blagoustroennom dome ili kvartire, hotya i eto nemalovazhno,
ibo pozvolyaet v neskol'ko raz  sokrashchat'  prodolzhitel'nost'  domashnego
truda,  sushchestvenno oblegchaya ego.  Glavnoe - soderzhanie byta,  vklyuchaya
dosug.  Beskonechnyj otuplyayushchij domashnij trud, pogonya za veshchami, raznye
sposoby  "ubieniya"  svoego svobodnogo vremeni ne imeyut nichego obshchego s
kommunisticheskoj  kul'turoj  byta,  dosuga.  I   naoborot,   radostnyj
tvorcheskij trud,  priobshchenie k sokrovishcham kul'tury chelovechestva,  svoj
lichnyj,  pust' nebol'shoj vklad v etu kul'turu,  soderzhatel'nyj otdyh -
vse eto cherty kommunisticheskoj kul'tury byta, dosuga. Svobodnoe vremya,
postavlennoe na sluzhbu edinym  interesam  obshchestva  i  lichnosti,  dast
vozmozhnost' kazhdomu cheloveku vsestoronne razvivat' i ispol'zovat' svoi
sposobnosti,  udovletvoryat' potrebnosti  v  sfere  kul'tury,  zanyatiyah
sportom, zdorovom otdyhe, obshchenii i t.d.
     Po mysli  F.  |ngel'sa,  sovremennyj  institut  braka   i   sem'i
perestanet  sushchestvovat' v kommunisticheskom obshchestve.  Otnosheniya polov
stanut isklyuchitel'no chastnym  delom,  kotoroe  budet  kasat'sya  tol'ko
zainteresovannyh  lic i v kotoroe obshchestvu ne budet nuzhdy vmeshivat'sya.
|to stanet  vozmozhno  blagodarya  ustraneniyu  chastnoj  sobstvennosti  i
obshchestvennomu vospitaniyu detej, vsledstvie chego unichtozhatsya obe osnovy
sovremennogo braka,  svyazannye s chastnoj sobstvennost'yu, - zavisimost'
zheny ot muzha i detej ot roditelej.
     Principial'nye izmeneniya  proizojdut  v  social'noj  strukture  i
obshchestvennyh  otnosheniyah.  Kommunizm  -  eto  obshchestvo,  gde  ne budet
klassov,  gde budet osushchestvlen princip polnogo social'nogo ravenstva.
Odnako nel'zya predstavlyat' kommunizm kak obshchestvo,  kotoroe uravnivaet
lyudej, chem tak chasto pugaet obyvatelya antikommunisticheskaya propaganda.
CHem bogache svyazi lichnosti,  chem bol'she u nee vozmozhnostej dlya obshcheniya,
tem menee ona obosoblyaetsya.  Social'nyj progress dolzhen osushchestvlyat'sya
bez  vsyakih  privilegij  dlya odnih i ogranichenij dlya drugih pri ravnyh
dlya vseh vozmozhnostyah  na  osnove  bolee  vysokoj  stupeni  social'noj
spravedlivosti.  Takov  smysl  polozheniya  K.  Marksa  i  F.  |ngel'sa:
"Svobodnoe razvitie  kazhdogo  yavlyaetsya  usloviem  svobodnogo  razvitiya
vseh".
     Polnoe social'noe ravenstvo  privedet  k  vsestoronnemu  rascvetu
tvorcheskoj  individual'nosti.  Na  osnove tovarishchestva i kollektivizma
budet   razvivat'sya   zdorovoe   sorevnovanie.    Individualisticheskoe
obosoblenie   lichnosti  smenitsya  kollektivistskim  utverzhdeniem.  CHem
bogache  lichnost',  tem  raznostoronnee  ee  zhiznennyj  opyt,   i   chem
garmonichnee ona budet razvivat'sya,  tem bolee polnym budet procvetanie
obshchestva.
     Utverzhdenie polnogo    social'nogo   ravenstva   v   obshchestvennyh
otnosheniyah mezhdu lyud'mi  ozdorovit  i  oblagorodit  psihologicheskij  i
nravstvennyj  klimat,  budet sposobstvovat' okonchatel'nomu iskoreneniyu
antiobshchestvennyh  yavlenij.  |ta  harakteristika  ne   trebuet   osobyh
kommentariev.   YAsno,  chto  prestupnost',  razlichnye  vidy  izvlecheniya
netrudovyh dohodov,  alkogolizm,  narkomaniya i drugie antiobshchestvennye
yavleniya togo zhe poryadka nesovmestimy s kommunizmom.
     Osobo neobhodimo skazat' o polnoj garmonii interesov  lichnosti  i
obshchestva.   |ta  kachestvennaya  harakteristika  zakladyvaetsya  eshche  pri
socializme moral'no-politicheskim edinstvom  naroda,  no,  estestvenno,
mozhet poluchit' polnoe razvitie lish' v usloviyah kommunizma,  v usloviyah
besklassovogo obshchestva s izobiliem material'nyh  i  duhovnyh  blag,  s
polnym   social'nym   ravenstvom   i   spravedlivost'yu,  s  vysochajshej
soznatel'nost'yu vseh ego chlenov.
     Pri kommunizme  proizojdet okonchatel'noe preodolenie sushchestvennyh
social'nyh razlichij mezhdu gorodom i derevnej,  fizicheskim i umstvennym
trudom. Zdes' neobhodimo sdelat' vazhnoe utochnenie - sushchestvennyh. Rech'
idet ne  o  tom,  chtoby  prevratit'  goroda  i  derevni  v  odinakovye
poseleniya,    zamenit'   fizicheskij   i   umstvennyj   trud   kakim-to
fantasticheskim tret'im.  Imeetsya v vidu optimizaciya gradostroitel'stva
takim   obrazom,   chtoby   izbezhat'   protivoestestvennogo   skopleniya
gigantskih mass lyudej  v  krupnyh  gorodah.  Gorodskim  zhitelyam  budet
obespechen  shirokij  dostup k prirode,  k zeleni,  chistaya voda i chistyj
vozduh,  peshehodnaya dostupnost' mest raboty,  dosuga i razvlechenij.  V
svoyu  ochered',  sel'skim zhitelyam obespechivaetsya shirokij dostup ko vsem
blagam gorodskoj civilizacii,  vysokij uroven' blagoustrojstva  zhilishch,
kul'turno-bytovogo    obsluzhivaniya.    Tochno    tak    zhe   proizojdet
posledovatel'naya intellektualizaciya vseh vidov truda i v rezul'tate  -
organicheskoe    soedinenie   v   soderzhanii   proizvodstvenno-trudovoj
deyatel'nosti lyudej elementov fizicheskogo i umstvennogo truda.
     Pobeda kommunizma  vo  vsemirnom masshtabe sozdast vse neobhodimye
material'nye i duhovnye predposylki dlya sliyaniya nacij. Na vsej planete
postepenno    slozhitsya   obshchee,   razvivayushcheesya   po   edinomu   planu
kommunisticheskoe   hozyajstvo,    obespechivayushchee    nevidannuyu    ranee
ekonomicheskuyu  obshchnost'  lyudej.  Sformiruyutsya  obshchie  cherty  duhovnogo
oblika  lyudej,  vpitavshih  vse  samoe  luchshee  ot  nacional'nyh   chert
haraktera  kazhdogo  naroda.  Vozniknet  obshchij  yazyk,  edinoe  sredstvo
obshcheniya u vseh lyudej.  CHelovechestvo sostavit edinyj kollektiv,  edinuyu
bratskuyu obshchnost', svobodnuyu ot antagonisticheskih protivorechij.
     S ob容dineniem chelovechestva ischeznut vse vojny i konflikty. Budut
uprazdneny:  armiya  i  miliciya i im podobnye instituty ugneteniya.  Vse
sily obshchestva,  rashodovavshiesya na sozdanie voennyh mashin,  soderzhanie
ne  zanyatyh  poleznym trudom ogromnyh armij i politicheskuyu propagandu,
budut  brosheny  na  ustrojstvo  zhizni  i  razvitie  nauchnyh  znanij  v
interesah vsego chelovechestva.
     S utverzhdeniem  besklassovogo  kommunisticheskogo   obshchestva,   ne
znayushchego   politiki   i   gosudarstva,   lyudi   sami  budut  upravlyat'
obshchestvennymi  delami.  Na  smenu  gosudarstvu  pridet  nepoliticheskoe
obshchestvennoe   samoupravlenie,  pri  kotorom  obshchestvennymi  delami  v
osnovnom  budut  upravlyat'  sami  zhiteli  Zemli,  na  osnove   Sistemy
Vsemirnogo   Golosovaniya.  Vse  vazhnye  voprosy  budut  vynosit'sya  na
vseobshchee obsuzhdenie  i  golosovanie.  Sistema  Vsemirnogo  Golosovaniya
obespechit  nepreryvnyj uchet vzglyadov,  ustremlenij,  pozhelanij kazhdogo
cheloveka i ih dinamichnoe takticheskoe  i  strategicheskoe  soglasovanie.
Vsemirnye  golosovaniya  (poluchenie chetkogo resheniya kazhdogo cheloveka po
chetko sformulirovannoj probleme),  budut prohodit' na  osnove  Mirovoj
Komp'yuternoj Seti.
     Obshchestvennoj osnovoj budushchego kommunisticheskogo  obshchestva  stanut
Sovety   (naprimer:  Sovet  |konomiki,  Sovet  CHesti  i  Prava,  Sovet
Zdorov'ya,   Sovet   Zvezdoplavaniya,   Sovet   Nauk,   Sovet   Vseobshchih
Usovershenstvovanij,  Sovet Obrazovaniya,  i t.d.) i Akademii (naprimer:
Akademiya Proizvoditel'nyh  Sil,  Akademiya  Stohastiki  i  Predskazaniya
Budushchego,  Akademiya  Psihofiziologii Truda,  Akademiya Predelov Znaniya,
Akademiya Gorya i Radosti i t.d.).  Kazhdyj bol'shoj vopros budet  otkryto
izuchat'sya  millionami uchenyh v tysyachah nauchnyh institutov.  Rezul'taty
budut dovodit'sya  do  vseobshchego  svedeniya,  dlya  proveden'ya  vsemirnyh
golosovanij.  Melkie  voprosy  i  resheniya  po  nim  budut  prinimat'sya
sootvetstvuyushchimi    institutami,    dazhe    otdel'nymi    lyud'mi,    a
koordinirovat'sya  Sovetami  po  glavnym napravleniyam ekonomiki.  Takaya
sistema social'nyh struktur  obespechit  naibolee  polnoe  soglasovanie
celej i interesov vsego obshchestva.
     V sisteme Sovetov i  Akademij,  ne  budet  glavnogo  upravlyayushchego
organa.  Po nadobnosti,  v chrezvychajnyh obstoyatel'stvah,  vlast' budet
brat' po svoej  kompetencii  odin  iz  Sovetov.  Naprimer,  |konomiki,
Zdorov'ya,   CHesti   i   Prava,   Zvezdoplavan'ya.   Rasporyazheniya  budut
proveryat'sya Akademiyami.
     V kommunisticheskom  obshchestve budut sozdany nadezhnye Ohranitel'nye
Sistemy  Obshchestva,   pozvolyayushchie   izbezhat'   despotizma   i   obmana,
kontroliruyushchie  Mirovuyu  Komp'yuternuyu  Set'  i  nauchnye  issledovaniya,
osushchestvlyayushchie psihologicheskij nadzor i  t.d.  Neobhodimost'  podobnyh
sistem trudno nedoocenit',  dostatochno vspomnit' istoriyu chelovechestva,
kotoraya soderzhit nemalo tragichnyh  primerov,  kogda  odna  fanatichnaya,
nepolnocennaya lichnost' mogla topit' v krovi i stradaniyah celye narody.
     Nakonec, kachestvennyj  pokazatel',  kak  by   integriruyushchij   vse
predydushchie:  vsestoronnee razvitie lichnosti, garmonicheski sochetayushchej v
sebe duhovnoe bogatstvo,  moral'nuyu chistotu i fizicheskoe sovershenstvo.
|tot   pokazatel'   -  osobyj.  Esli  pervaya  iz  perechislennyh  zdes'
harakteristik -  nachal'naya,  klyuchevaya,  to  dannaya  -  zaklyuchitel'naya,
konechnaya,    ibo   harakterizuet   konechnuyu   cel'   kommunisticheskogo
stroitel'stva i  samocel'  razvitiya  kommunisticheskogo  obshchestva.  Vse
ostal'noe  - i proizvoditel'nost' truda,  i izobilie,  i ravenstvo,  i
spravedlivost'  -  sut'  ne  samocel',  a  usloviya  dlya  vsestoronnego
razvitiya  lichnosti  vseh i kazhdogo.  Dazhe sluzhenie obshchestvu,  sluzhenie
chelovechestvu, sluzhenie delu kommunizma kak vysshij smysl zhizni cheloveka
dialekticheski  vedet opyat'-taki k vsestoronnemu razvitiyu lichnosti v ee
polnoj garmonii s kommunisticheskim obshchestvom.  *"Vse vo imya  cheloveka,
vse dlya blaga cheloveka" - takov deviz kommunizma*.
     Velikij russkij pisatel' Ivan Efremov,  schital chto: "Samoe vazhnoe
vo vseh poiskah, stremleniyah, mechtah i bor'be - eto chelovek. Dlya lyuboj
civilizacii,  lyuboj  zvezdy,  celoj  galaktiki  i   vsej   beskonechnoj
Vselennoj glavnoe - eto chelovek,  ego um,  chuvstva, sila, krasota, ego
zhizn'!
     V schast'e,   sohranenii,   razvitii  cheloveka  -  glavnaya  zadacha
neob座atnogo budushchego posle pobedy nad Serdcem  Zmei,  posle  bezumnoj,
nevezhestvennoj   i   zlobnoj   rastochitel'nosti  zhiznennoj  energii  v
nizkoorganizovannyh chelovecheskih obshchestvah".
     Takovy osnovnye    kachestvennye   pokazateli   -   harakteristiki
kommunisticheskogo  obshchestva.  Kachestvennye   harakteristiki   budushchego
kommunisticheskogo obshchestva - ne dogma,  ne predskazanie, a priglashenie
k  razmyshleniyu  i  dejstviyam,  kasayushchimsya  zhiznennoj  pozicii  kazhdogo
cheloveka.



     Kommunizm - eto obshchestvennyj stroj,  kotoryj ran'she ili pozzhe, no
neizbezhno  utverditsya  vo  vseh  stranah  mira  i  ego   okonchatel'noe
utverzhdenie  vozmozhno  tol'ko  na mezhdunarodnoj arene,  v vide "edinoj
sistemy", ob容dinyayushchej vse narody.
     "Pochemu?" -  navernoe,  sprosite  vy.  My  otvetim:  potomu,  chto
nikakaya drugaya ideologiya ili religiya ne obeshchaet ravnoj zhizni na  Zemle
kazhdomu  cheloveku - sil'nomu i slabomu,  genial'nomu i malosposobnomu,
krasivomu i nekrasivomu. Ravnoj so vsemi v pol'zovanii vsemi blagami i
krasotami  zhizni teper' zhe,  ne v mnimyh budushchih sushchestvovaniyah,  ne v
zagrobnom mire.  A tak kak chelovechestvo,  v obshchem,  sostoit iz srednih
lyudej,    to   kommunizm   naibolee   ustraivaet   podavlyayushchuyu   chast'
chelovechestva. Vragi nashi govoryat, chto ravnaya zhizn' u slabyh poluchaetsya
za  schet sil'nyh,  no ved' v etom sut' spravedlivosti kommunizma.  Dlya
etogo  i  nado  stanovit'sya  sil'nymi  -  chtoby  pomogat'  vsem  lyudyam
podnimat'sya na vysokij uroven' zhizni i poznaniya.
     No est'  eshche  odno  v   ideologii   kommunizma,   obuslovlivayushchee
neotvratimost'   ee  rasprostraneniya  vo  vsem  mire.  Nikakaya  drugaya
obshchestvennaya sistema ne napolnyaet  bol'shim  i  vysokim  smyslom  zhizn'
kazhdogo  srednego  cheloveka,  ibo  zhizn' dlya drugih,  dlya bol'shoj celi
svetla i interesna, a zhizn' dlya sebya uboga!
     Samo soboj  razumeetsya,  chto  put'  k  etomu  -  eto  ne  gladkij
prospekt,  kotoryj chelovechestvo mozhet projti bystro  i  bezboleznenno,
eto  put'  dlitel'noj  revolyucionnoj  bor'by  rabochego  klassa  protiv
burzhuazii,  bor'by socializma protiv kapitalizma,  protiv neravenstva,
protiv  shovinizma i nacionalizma,  a samo dvizhenie po etomu puti - eto
ves'ma slozhnyj i protivorechivyj process  stanovleniya  novoj  formacii,
predpolagayushchij  ne  tol'ko  razreshenie teh protivorechij,  kotorye byli
porozhdeny  kapitalisticheskoj  sistemoj,  no   i   celogo   ryada   inyh
protivorechij, svyazannyh s ekspluatatorskim obshchestvom, kak takovym, ibo
perehod k socializmu i kommunizmu oznachaet samyj reshitel'nyj razryv  s
mirom chastnoj sobstvennosti i ekspluatacii cheloveka chelovekom.
     Estestvenno, chto stol' radikal'nyj razryv s ustoyami prezhnej zhizni
ne mozhet byt' ne chem inym,  kak samoj radikal'noj revolyuciej,  mirovym
revolyucionnym  processom,   ohvatyvayushchim   samye   razlichnye   storony
obshchestvennoj zhizni.
     Nauchnyj analiz  putej  razvitiya   mirovoj   revolyucii,   mirovogo
revolyucionnogo   processa   dal   V.I.   Lenin.  Sut'  ego  koncepcii,
podtverdivshejsya  na  praktike,  sostoit  v  sleduyushchem:  postupatel'noe
razvitie   mirovogo   revolyucionnogo  processa,  prizvannogo  zamenit'
kapitalizm socializmom i kommunizmom,  osushchestvlyaetsya ne  odnovremenno
vo   vseh   stranah   i   razvertyvaetsya   v   mezhdunarodnom  masshtabe
neravnomerno:  on pobezhdaet bystree vsego neobyazatel'no v teh stranah,
gde bolee razvity proizvoditel'nye sily, a v teh zven'yah imperializma,
gde  naibolee  ostry  protivorechiya,   gde   naibolee   slaby   pozicii
kapitalizma,  ekspluatatorskih klassov. Pervonachal'no socialisticheskaya
revolyuciya mozhet osushchestvit'sya v odnoj strane,  zatem posle  bolee  ili
menee  dlitel'nogo  sosushchestvovaniya socializma i kapitalizma ocherednoj
tur socialisticheskih revolyucij vyryvaet iz  kapitalisticheskoj  sistemy
novye zven'ya,  novye strany,  blagodarya chemu diktatura proletariata iz
nacional'noj prevrashchaetsya v internacional'nuyu,  a socializm  vystupaet
uzhe  kak mirovaya sistema gosudarstv,  obretayushchaya s opredelennogo etapa
silu  reshayushchego  vozdejstviya  na  hod  mirovyh  sobytij.  Tol'ko   ryad
socialisticheskih       revolyucij,       slivayas'       s      rastushchej
nacional'no-osvoboditel'noj bor'boj narodov, s razvitiem ryada stran po
nekapitalisticheskomu  puti,  dayut  v  svoem  edinstve mnogostupenchatyj
mirovoj  revolyucionnyj  process,  obespechivayushchij  povsemestnuyu  zamenu
kapitalizma   i  dokapitalisticheskih  obshchestvennyh  otnoshenij  snachala
socializmom, a zatem i kommunizmom.
     *Istoricheskaya obrechennost' kapitalizma ne oznachaet,  chto krah ego
mozhet proizojti avtomaticheski,  sam  po  sebe.  Gospodstvuyushchie  klassy
starogo  obshchestva nikogda ne uhodili dobrovol'no s istoricheskoj areny.
Nuzhna bor'ba, soznatel'naya, osveshchennaya znaniem*.
     Iznachal'no, posle pobedy socialisticheskoj revolyucii, nuzhno uchest'
glavnye oshibki dopushchennye nashimi predshestvennikami,  v tom chisle i te,
blagodarya  kotorym  stal  vozmozhnym  razval SSSR i vremennoe porazhenie
socializma.  Prezhde   vsego,   neobhodimo   postroit'   upravlencheskie
struktury  obshchestva  takim  obrazom,  chtoby  vo  vlast'  smogli prijti
dostojnye lyudi.  Istoricheskaya  zasluga  Parizhskoj  kommuny,  pisal  F.
|ngel's,  sostoyala  v  tom,  chto ona "protiv etogo neizbezhnogo vo vseh
sushchestvovavshih do  sih  por  gosudarstvah  prevrashcheniya  gosudarstva  i
organov  gosudarstva  iz  slug  obshchestva  v  gospod  nad  obshchestvom...
primenila dva bezoshibochnyh sredstva.  Vo-pervyh,  ona naznachala na vse
dolzhnosti,   po  upravleniyu,  po  sudu,  narodnomu  prosveshcheniyu,  lic,
vybrannyh vseobshchim izbiratel'nym pravom, i pritom vvela pravo otzyvat'
etih vybrannyh lic v lyuboe vremya po resheniyu izbiratelej.  A vo-vtoryh,
ona platila vsem dolzhnostnym licam,  kak vysshim,  tak i  nizshim,  lish'
takuyu platu,  kotoruyu poluchali drugie rabochie...  Takim obrazom,  byla
sozdana nadezhnaya pomeha pogone za mestechkami i kar'erizmu..."
     Krome togo, marksistsko-leninskie partii dolzhny sochetat' vseobshchuyu
istinu marksizmaleninizma s konkretnoj  praktikoj  revolyucii  v  svoih
stranah  i,  v  sootvetstvii  s  konkretnymi  usloviyami  svoih  stran,
tvorcheski primenyat' obshchie zakonomernosti  socialisticheskoj  revolyucii.
Marksizm-leninizm  nepreryvno  razvivaetsya  po mere razvitiya praktiki.
Otdel'nye polozheniya, vydvinutye marksistsko-leninskimi partiyami v odni
periody  i  v  odnih  usloviyah,  dolzhny  v  drugie  periody i v drugih
usloviyah zamenyat'sya novymi polozheniyami v  silu  izmeneniya  obstanovki.
Postupat'  inache  -  znachit  dopuskat' dogmaticheskie oshibki i nanosit'
ushcherb delu kommunizma.  Odnako marksistsko-leninskie partii nikogda ne
dolzhny,  ssylayas'  na nekotorye novye yavleniya v obshchestvennoj zhizni,  v
korne  otricat'  osnovnye  principy   marksizma-leninizma,   podmenyat'
marksizm-leninizm revizionizmom, izmenyat' velikomu delu kommunizma.



     U kommunistov  vseh  stran  est'  obshchie  velikie  idealy  i obshchee
velichestvennoe delo,  pered nami stoit obshchij vrag.  U nas est'  tysyachi
osnovanij  dlya  nashego  splocheniya,  no  net  ni  odnogo  osnovaniya dlya
sozdaniya raskola.  Vo imya interesov vsego obshchestva,  vseh lyudej Zemli,
vsego  chelovechestva,  my  dolzhny,  ne shchadya svoih sil,  povesti upornuyu
bor'bu za ob容dinenie mezhdunarodnogo  kommunisticheskogo  dvizheniya,  za
vozrozhdenie    SSSR,    za    postroenie    na   Zemle   besklassovogo
kommunisticheskogo obshchestva!



     Vysshaya |tika predstavlyaet soboj proekt kodeksa povedeniya dlya vseh
soznatel'nyh   lyudej,   dlya   stroitelej   budushchego  kommunisticheskogo
obshchestva.
     Srazu ogovorimsya,  Zakony  tak trudno sdelat' spravedlivymi,  chto
dlya etogo nuzhny velichajshie usiliya  luchshih  umov  chelovechestva.  A  vse
potomu,  chto  v  hode  vremeni  plohoe chasto oborachivaetsya horoshim,  a
horoshee stanovitsya plohim.  |to dialektika zhizni kak  processa,  pered
kotorym okazalis' bessil'nymi religii s ih popytkami ustanovit' vechnye
istiny i vechnye trebovaniya k cheloveku.




GLAVNOJ CELXYU TVOEJ ZHIZNI.
     Glavnaya cel' zhizni cheloveka - eto trud i  znaniya.  Glavnyj  smysl
zhizni cheloveka - v razvitii,  v dvizhenii vpered.  No dvigat'sya vpered,
ne  obladaya   znaniyami   -   nevozmozhno.   CHelovek,   ne   popolnyayushchij
sistematicheski   svoih   znanij,   neizbezhno   obrechen   na  proval  v
prakticheskoj deyatel'nosti.
     Trud -  osnovnaya  zhiznennaya  potrebnost'  cheloveka.  Nuzhno  chetko
osoznat',  chto trud est' biologicheskaya neobhodimost'. Myshcy stanovyatsya
dryablymi  i  atrofiruyutsya,  esli  my ih ne uprazhnyaem.  Mozg prihodit v
rasstrojstvo i haos, esli my ne ispol'zuem ego postoyanno dlya dostojnyh
zanyatij.
     Trud - eto schast'e,  tak zhe kak i neprestannaya bor'ba s prirodoj,
preodolenie prepyatstvij,  reshenie novyh i novyh zadach razvitiya nauki i
zhizni.  Trud v polnuyu meru  sil,  tol'ko  tvorcheskij,  sootvetstvuyushchij
vrozhdennym  sposobnostyam  i  vkusam,  mnogoobraznyj i vremya ot vremeni
peremenyayushchijsya - vot chto nuzhno cheloveku.


     Neobhodimo postupat'   tak,  chtoby  nashi  dejstviya  sluzhili  delu
kommunizma,  dobru i spravedlivosti.  Dobro dolzhno byt' aktivnee,  chem
zlo, inache razvitie ostanovitsya. No nel'zya unichtozhat' zlo mehanicheski.
Nado    balansirovat'    bor'bu    tak,    chtoby    ot    stolknoveniya
protivopolozhnostej voznikalo dvizhenie k schast'yu, voshozhdenie k dobru.
     Pomni takzhe,  chto slepaya dobrota mozhet prichinit' nemalo  plohogo.
Znaj, komu i zachem ty delaesh' dobro!


     Ni blizhajshie,  ni otdalennye celi ne yavlyayutsya podlinnoj  konechnoj
cel'yu,  kotoraya  sluzhila  by  mayakom i meroj vseh nashih postupkov.  Ne
nuzhno zanosit'sya,  metit' slishkom  vysoko  i  brat'sya  za  neposil'nye
zadachi.  U kazhdogo est' svoj potolok. Dlya odnih on blizok k maksimumu,
dlya drugih - k minimumu chelovecheskih vozmozhnostej.  No v ramkah  svoih
vrozhdennyh dannyh nado sdelat' vse,  na chto my sposobny,  stremit'sya k
vysshemu masterstvu.


     Esli tebe  predstoit  nepriyatnoe  delo,  no  ono  neobhodimo  dlya
dostizheniya celi,  ne otkladyvaj ego.  Vskroj  naryv,  chtoby  ustranit'
bol',   vmesto   ostorozhnogo   poglazhivaniya,   kotoroe   lish'  prodlit
boleznennyj period.


     Dobivajsya polnogo besstrashiya.  I ne zabud',  chto besstrashie - eto
ne tol'ko otsutstvie  trusosti.  |to  polnaya  rabotosposobnost'  vsego
organizma, polnoe spokojstvie v atmosfere opasnosti.


     Bud' vnimatel'nym k  kazhdomu  cheloveku,  s  kotorym  govorish',  k
kazhdomu delu,  kotoroe delaesh'. Tot, kto ne razov'et svoego vnimaniya v
zhizni kazhdogo dnya,  ne smozhet ni v  odnoj  oblasti  dostich'  chego-libo
znachitel'nogo.


MYSLEJ, NE BUDET I PLOHIH POSTUPKOV.
     Dlya cheloveka    novogo   kommunisticheskogo   obshchestva   neizbezhna
neobhodimost' discipliny zhelanij, voli i mysli.


     Pered prinyatiem    kakogo-libo    vazhnogo   resheniya,   neobhodimo
tshchatel'no,  s raznyh tochek zreniya izuchit' reshaemyj vopros. Pospeshnost'
v  reshenii  vazhnyh  voprosov  nedopustima,  tak kak ona chrevata samymi
nepriyatnymi posledstviyami.


     Psihologicheskij proval   sovremennoj  civilizacii  -  bescel'naya,
nichem ne zapolnennaya prazdnost'. A zapolnit' ee nado vospitaniem detej
i samovospitaniem.
     No, ochen' vazhno  ponyat'  grubejshuyu  oshibku,  sovershaemuyu  mnogimi
roditelyami  vo  vsem  mire,  kogda oni prilagayut vse usiliya,  zhertvuyut
soboj,  nadryvayas',  chtoby obespechit' svoim detyam  spokojnuyu  zhizn'  i
material'noe  obespechenie.  Vmesto  togo  chtoby  zakalit' ih,  nauchit'
zhizni,  a ne zaslonyat' ot nee!  Umnye lyudi ponimayut, chto nikakie dachi,
mashiny  i  kapitaly  nichego  ne  dayut,  esli net cheloveka,  esli on ne
vospitan stojkim,  lyuboznatel'nym,  aktivnym  deyatelem  zhizni,  lyubvi,
znaniya,  esli on ne idet po zhizni sam, sozdaet ee sam, ne sushchestvuya ni
za chej schet.


     Postarajsya ne delat' oshibok. Izvlekaj uroki iz dopushchennyh oshibok.
Po vozmozhnosti uchis' na chuzhih oshibkah.  Postoyanno samosovershenstvujsya,
ispravlyaj svoi nedostatki.


     CHelovek, kotoryj dumaet tol'ko  o  sebe  i  ishchet  vo  vsem  svoej
vygody, ne mozhet byt' schastliv.


     Glavnaya prichina vrazhdebnosti  mezhdu  lyud'mi,  neposredstvenno  ne
svyazannymi,  a  tem  bolee  svyazannymi,  -  zavist'.  Uvy,  kak eto ne
pechal'no,  no  zavist'  ostaetsya   osnovnym   bichom   v   chelovecheskih
otnosheniyah.


     Ochen' chasto,  lyudi,  imeyushchie bol'shoj zhiznennyj opyt, pytayutsya nam
pomoch'   svoimi   sovetami.   No,  uvy,  kak  pravilo,  my  k  nim  ne
prislushivaemsya.


PRAVILXNO.
     Bezdejstvuyushchie myshcy,    mozg    i    drugie    organy     teryayut
rabotosposobnost'.  Dlya "podderzhaniya formy" nuzhno uprazhnyat' um i telo.
Krome  togo,  bezdeyatel'nost'  zakryvaet  vse  puti   dlya   realizacii
vrozhdennogo  stremleniya  tvorit',  sozidat'.  |to  privodit k nervnomu
napryazheniyu i chuvstvu neuverennosti iz-za bescel'nogo sushchestvovaniya.


NE RESHISHX EYU PRAKTICHESKI VOSPOLXZOVATXSYA.
     CHtoby uspeshno primenyat' na praktike principy marksizma-leninizma,
nuzhno vniknut' v ih sut',  osmyslit',  usvoit', a dlya etogo neobhodimo
sistematicheski i gluboko ih izuchat', prezhde vsego, po pervoistochnikam,
po trudam klassikov marksizma-leninizma.


     Zanimaj aktivnuyu zhiznennuyu poziciyu.  Pomni, chto svoej agitaciej i
propagandoj  ty  vnosish'  posil'nuyu leptu v velikoe delo stroitel'stva
kommunizma.


     Vspominaj, chto ne vsegda ty byl silen, ne vsegda pobezhdali v tebe
dobrota i razum. I tebe budet legche pokryvat' svoim razumom i dobrotoj
propast',  lezhashchuyu mezhdu toboj i temi lyud'mi, komu ty nesesh' ideologiyu
kommunizma.



     Nauka i  tehnika,  bezuslovno,  yavlyayutsya  glavnejshimi   dvizhushchimi
silami obshchestvennogo progressa.  Poetomu, my schitaem vazhnym, vyskazat'
v etom razdele svoyu tochku zreniya  na  perspektivy  razvitiya  nekotoryh
perspektivnyh  oblastej  nauki  i tehniki budushchego,  kotorye obespechat
lyudyam gryadushchih kommunisticheskih er nevidannuyu  ranee  ekonomicheskuyu  i
nauchnotehnicheskuyu moshch'.
     *Mirovaya Komp'yuternaya Set'*.  Mirovaya Komp'yuternaya Set'  (MKS)  -
stanet   glavnym  sredstvom  svyazi  i  obmena  informaciej  dlya  lyudej
kommunisticheskih er. Poluchit' dostup k MKS mozhno budet kak posredstvom
Domashnego  Komp'yutera,  tak  i  s pomoshch'yu Personal'nogo Kommunikatora,
kotoryj budet imet' kazhdyj chelovek Zemli.
     MKS obespechit  pryamuyu videofonnuyu svyaz' s lyubym zhitelem Zemli,  s
lyubym   uchrezhdeniem,   s   lyuboj   informacionno-spravochnoj   sluzhboj.
Tehnologiya   MKS  obespechit  dostup  k  lyubym  hranilishcham  elektronnoj
informacii (telegazeta, telezhurnal, telekniga, fil'my, muzyka i t.d.),
a  takzhe  k  lyubym  interaktivnym  televizionnym  kanalam  (novostnye,
razvlekatel'nye i igrovye, obrazovatel'nye i t.d.).
     V MKS budut sushchestvovat' interaktivnye televideokonferencii,  gde
lyudi stanut obsuzhdat' samye razlichnye  voprosy  i  mneniya.  MKS  budet
imet'  pryamoj  vyhod  na Sovet Vseobshchih Usovershenstvovanij,  v kotoryj
kazhdyj zhitel' Zemli, smozhet vnosit' lyubye predlozheniya i zamechaniya.
     MKS budet  vypolnyat' eshche odnu - vazhnejshuyu - funkciyu.  Na baze MKS
budet postroena Sistema Vsemirnogo Golosovaniya.  Vsemirnye golosovaniya
(poluchenie  chetkogo resheniya kazhdogo cheloveka po chetko sformulirovannoj
probleme),  budet osushchestvlyat'sya po vsem vazhnym voprosam  zhizni  lyudej
kommunisticheskih er.
     Nado polagat',  chto MKS  vneset  v  zhizn'  lyudej  gorazdo  bol'she
izmenenij,  chem vse mashiny, mehanizmy, apparaty i pribory s drevnejshih
vremen do nashih dnej.  V chastnosti,  otpadet neobhodimost'  vo  mnogih
nashih poezdkah, vo mnogih vidah lichnogo obshcheniya s edinstvennoj cel'yu -
poluchit' kakuyu-to informaciyu.  S poyavleniem MKS postepenno  otojdut  v
proshloe:  televidenie, radio, gazety, zhurnaly i knigi. Ne budet pochty,
telegrafov,  teletajpov, telefaksov, telefonov i t.p. Vse eti funkcii,
na kachestvenno novom urovne budet vypolnyat' MKS.
     *Medicina i  zdravoohranenie*.  Medicina  budet   preimushchestvenno
obhodit'sya   bez   lekarstv.  Uspehi  v  oblasti  gennoj  inzhenerii  i
upravleniya nasledstvennost'yu dadut vozmozhnost' na gennom  urovne,  eshche
do  rozhdeniya  cheloveka,  ispravlyat'  vse imeyushchiesya u nego otkloneniya i
bolezni.
     Metody klonirovaniya  pozvolyat  kazhdomu  cheloveku  imet' "zapasnye
chasti" k  svoemu  organizmu,  chto  reshit  mnogie  eticheskie  problemy,
svyazannye s peresadkoj organov ot donorov.
     V kachestve  osnovy  zdorovogo  obraza  zhizni  budet   ispol'zovan
mnogovekovoj opyt raznyh narodov mira, s estestvennym otbrasyvaniem iz
nego  vsego  misticheskogo,  vsej  religioznoj   sheluhi.   K   primeru,
tysyacheletiya  luchshie  umy  Vostoka  rabotali  nad  poznaniem cheloveka i
dostigli nemalyh uspehov na etom trudnejshem puti.  I bylo  by  bol'shoj
oshibkoj otbrasyvat' etot mnogovekovoj opyt.
     *|nergetika*. V  nedalekom  budushchem  chelovechestvo  izbavitsya   ot
neobhodimosti  ochishchat' "kladovye" Zemli i szhigat' dobytoe v nih cennoe
himicheskoe  syr'e  (ugol',  gaz,  neft')  ili  zatoplyat'  sotni  tysyach
gektarov   ugodij   pri   sooruzhenii   gidrostancij.  |to  mozhet  byt'
dostignuto,  s odnoj storony,  na  putyah  ispol'zovaniya  neischerpaemyh
postoyannyh istochnikov - izlucheniya Solnca, energii prilivov i t.d. i, s
drugoj storony,  za schet resheniya  naukoj  zadachi  ukroshcheniya  plazmy  s
pomoshch'yu   sil'nyh   magnitnyh  polej  i  lazerov  i  preobrazovaniya  v
elektrichestvo  kolossal'noj  energii,  vysvobozhdayushchejsya  pri   sinteze
legkih yader. A takzhe za schet otkrytiya novyh vidov yadernoj energii.
     Takzhe veroyatno, chto v dal'nejshem naukoj budut otkryty drugie vidy
energii,  kotorye  pozvolyat  polnost'yu reshit' problemu energosnabzheniya
chelovechestva.
     *Transport*. Postepenno  ischeznut vse neekologichnye proizvodstva,
neekologichnaya tehnika i produkciya.  V tom chisle i transport na  osnove
dvigatelej  vnutrennego  sgoraniya i gazovyh dvigatelej.  Ih postepenno
zamenyat  -  elektricheskie,   vodorodnye,   gravitacionnye   i   drugie
ekologicheski chistye dvigateli.
     Krome togo,  vpolne   vozmozhno   sozdanie   transportnyh   sistem
principial'no novogo tipa,  rabotayushchih po principu teletransportirovki
(mgnovennogo peremeshcheniya v prostranstve).
     *Pishchevaya promyshlennost'*.      SHirokoe      primenenie     najdut
nanotehnologii. Uchenye schitayut, chto skoro vse neobhodimoe chelovechestvu
-  ot  produktov pitaniya do bytovoj tehniki - nachnut prosto skladyvat'
(sintezirovat') iz atomov, kak iz kubikov.
     Primenenie nanotehnologij   pozvolit   chelovechestvu   otojti   ot
potrebleniya ubojnoj pishchi. Kogda otpadet neobhodimost' ubivat' dlya edy,
togda  chelovechestvo  sovershit vazhnejshij shag ot neobhodimosti k istinno
chelovecheskoj svobode.
     *Byt i   bytovoe  obsluzhivanie*.  Neuemnoe  uvelichenie  predmetov
potrebleniya  (potrebitel'skaya  ideologiya),  osobenno  harakternoe  dlya
kapitalisticheskogo  obshchestva,  neizbezhno  privedet  k  energeticheskomu
bankrotstvu chelovechestva.  Poetomu neobhodima optimizaciya i  uproshchenie
vsego bytovogo uklada v zhizni lyudej.
     Tendenciya Uproshcheniya Byta  i  novye  nauchnye  tehnologii  pozvolyat
lyudyam  budushchih  kommunisticheskih er obhodit'sya minimal'nym kolichestvom
veshchej pri maksimume poluchaemoj ot nih otdachi.  CHelovek perestanet byt'
rabom   veshchej,   a   razrabotka   detal'nyh  standartov  i  primenenie
nanotehnologij pozvolit sozdavat' lyubye veshchi i mashiny iz  sravnitel'no
nemnogih  osnovnyh  konstruktivnyh  elementov.  Vse,  chto  otnositsya k
obsluzhivaniyu povsednevnoj zhizni,  tak zhe  budet  obdumyvat'sya  luchshimi
umami, kak i vazhnejshie problemy nauki.
     *Osvoenie kosmosa*.  Vazhno ponyat', chto est' tol'ko odin nastoyashchij
put' v kosmos - ot izbytka sil, s ustroennoj planety na poiski brat'ev
po razumu i kul'ture.  A dlya etogo chelovek dolzhen obeimi nogami krepko
stoyat'  na  Zemle,  peredelyvaya  ee  radostnym  trudom i stanovyas' vse
bogache  i  krepche  duhovno.  Tol'ko  togda  on  stanet   sposobnym   k
titanicheskim  usiliyam,  kotorye  potrebuyutsya  dlya  real'nogo pokoreniya
mezhzvezdnyh  prostranstv.   Vse   eto   vozmozhno   lish'   pri   vysshih
kommunisticheskih formah obshchestva.
     V dalekom  budushchem,  chelovechestvo  budet  zaselyat'   planety   ne
soderzhashchie   vysshej   myslyashchej  zhizni.  CHelovechestvo  budet  neuklonno
stremitsya v kosmos,  rasshiryaya vse bol'she oblast' rasseleniya lyudej, ibo
v etom tozhe dvizhenie vpered, neizbezhnyj zakon razvitiya.
     *Sovershenstvovanie cheloveka*.   Po   slovam   velikogo   russkogo
pisatelya   Ivana  Efremova:  "Poluchit'  luchshee,  sozdat'  sovershenstvo
priroda mozhet lish' cherez boj, ubijstvo, smert' detej i slabyh, to est'
cherez    stradanie,   -   narashchivaya   ego   po   mere   uslozhneniya   i
usovershenstvovaniya zhivyh sushchestv.  |to pervichnyj,  iznachal'nyj princip
vsej prirodnoj istoricheskoj evolyucii, i on iznachal'no porochen. Poetomu
ponyatie o pervorodnom grehe,  izdrevle obrushennoe na  zhenshchinu,  dolzhno
byt' pereneseno na neladnuyu konstrukciyu mira i zhizni,  i,  esli by byl
sozdatel' vsego sushchego,  togda eto - ego greh.  Ibo myslyashchemu sushchestvu
nel'zya bylo ne podumat' ob oblegchenii stradaniya,  a ne uvelichenii ego,
kakaya by cel'  ni  stavilas',  potomu  chto  vse  celi  -  nichto  pered
milliardom let stradan'ya".
     "A chelovek,  s ego sil'nymi chuvstvami,  pamyat'yu, umeniem ponimat'
budushchee, vskore osoznal, chto, kak i vse zemnye tvari, on prigovoren ot
rozhdeniya k smerti.  Vopros lish' v sroke ispolneniya  i  tom  kolichestve
stradaniya,  kakoe  vypadet na dolyu imenno etogo individa.  I chem vyshe,
chishche,  blagorodnee chelovek,  tem  bol'shaya  mera  stradaniya  budet  emu
otpushchena  "shchedroj"  prirodoj i obshchestvennym bytiem - do teh por,  poka
mudrost' lyudej, ob容dinivshihsya v titanicheskih usiliyah, ne oborvet etoj
igry   slepyh  stihijnyh  sil,  prodolzhayushchejsya  uzhe  milliardy  let  v
gigantskom obshchem inferno planety..."
     Poka chelovek  smerten,  sohranyaetsya samyj glubokij istochnik zla i
stradaniya,  privodyashchij k vrazhde, razdeleniyu, sopernichestvu, vytesneniyu
na vseh urovnyah.  Esli progress nauchnotehnicheskij idet neuklonno, to v
nravstvennoj  oblasti,  kak  izvestno,  net  takogo  posledovatel'nogo
vozrastaniya.  Odna  iz glubokih prichin etogo - chastaya smena pokolenij,
prichem kazhdoe pokolenie i kazhdyj chelovek v nem  nachinayut  bukval'no  s
"nulya"  i  tol'ko  v dlitel'nom processe vospitaniya i obrazovaniya lyudi
dolzhny  "po  idee"  ovladet'  duhovnoj   i   nravstvennoj   kul'turoj,
dostignutoj  chelovechestvom k ih rozhdeniyu,  ne govorya uzhe o tom,  chtoby
prodvinut' ee dal'she. No ovladevaet li vsem opytom chelovechestva kazhdyj
chelovek?   I   ne  izbiraet  li  on  neredko  v  ostavlennom  nasledii
nesovershennye,  lozhnye,  vrednye  chasti?  Ispravlyat'   gor'kie   plody
nevernoj   duhovno-nravstvennoj   orientacii  uzhe  chasto  poprostu  ne
ostaetsya vremeni zhizni.  I umudrennyj opytom  i  znaniem  chelovek  uzhe
ustupaet  mesto detyam,  kotorye nachinayut povtoryat' ili dazhe usugublyat'
starye oshibki. Poetomu prodlenie zhizni (vernee - aktivnoj molodosti) i
okonchatel'naya  pobeda nad smert'yu - vazhnejshaya zadacha vsego neob座atnogo
budushchego zemlyan.
     Radikal'no borot'sya  so  stareniem  i  fizicheskim  koncom nado ne
prosto medicinskimi sredstvami, kotorye sposobny lish' na neskol'ko let
ili v luchshem sluchae na desyatok let prodlit' sushchestvovanie cheloveka,  a
biologicheskimi,  napravlenno vozdejstvuyushchimi na geneticheskij  kod,  na
nasledstvennost',  s tem, chtoby dlya nachala znachitel'no razdvinut' samu
vidovuyu prodolzhitel'nost' zhizni lyudej.
     Gerontologam sleduet  prijti  k  obshchemu mneniyu,  chto zhe takoe,  v
konce koncov, starenie cheloveka. Esli eto bolezn', to ee nuzhno lechit'.
Esli  ona  zaprogrammirovana v gene,  to programmu etu nuzhno izmenit'.
Esli est' zaprogrammirovannyj "virus smerti",  kak  schitayut  nekotorye
uchenye,  to  on  dolzhen  byt'  zamenen  "virusom bessmertiya",  kotoryj
proniknet  v  kazhduyu  kletku  organizma,  omolazhivaya  ee   ili   delaya
bessmertnoj.  Teorij  i  podhodov  nemalo,  yasno odno:  dlya pobedy nad
smert'yu neobhodimo obnaruzhit' "pervoprichinu smerti",  ponyat'  osnovnye
mehanizmy   zhizni,   kotorye   mozhno   budet   regulirovat'  v  nuzhnom
napravlenii.



     Budushchee - na nego, navernoe, mozhno polozhit'sya. Ono osushchestvit to,
o chem mechtaet nastoyashchee, i, dazhe prevzojdet nashi mechty!
     No, dlya togo  chtoby  postroit'  takoe  budushchee,  dlya  togo  chtoby
vozdvignut'  prekrasnoe  zdanie  kommunizma,  nado  vlozhit' v eto delo
mnogo entuziazma, energii, geroizma, iniciativy!



     Na segodnyashnij  den'  pered   chelovechestvom   stoit   celyj   ryad
global'nyh   problem,   ugrozhayushchih   ego   dal'nejshemu   sushchestvovaniyu
(social'nye,  ekologicheskie,  demograficheskie,  resursnye   i   t.d.),
kotorye  mogut byt' razresheny tol'ko v usloviyah ob容dineniya vseh lyudej
Zemli v edinoe kommunisticheskoe obshchestvo.
     No samym  tragichnym  v  nashe  vremya  yavlyaetsya  otsutstvie yasnoj i
dobroj celi u podavlyayushchego bol'shinstva lyudej, bez interesa smotryashchih v
temnoe,  ne  obeshchayushchee  nikakih  sushchestvennyh  peremen  budushchee  s ego
neizbezhnym koncom - smert'yu.  Tragizm nashego vremeni zaklyuchaetsya eshche i
v  tom,  chto  sovremennye  filosofskie,  politicheskie i ideologicheskie
techeniya,  v osnovnom raz容dinyayut lyudej na razlichnye vrazhduyushchie gruppy,
ne otvechaya, takim obrazom, veleniyu vremeni.
     Posle razrusheniya mirovoj socialisticheskoj sistemy  i  restavracii
kapitalizma  v  stranah byvshego soclagerya,  bol'shinstvo lyudej poteryalo
zhiznennye i social'nye orientiry.  Mnogie sejchas pytayutsya najti  novuyu
nacional'nuyu   ideyu,   izobresti  novuyu  ideologiyu,  v  to  vremya  kak
sushchestvuet kommunizm - ideologiya  s  mnogovekovym  stazhem,  otrazhayushchaya
luchshie mechty i chayaniya lyudej truda!
     Novoj ideej-cel'yu,  ob容dinyayushchej vseh lyudej Zemli,  dolzhna  stat'
ideya  postroeniya  besklassovogo kommunisticheskogo obshchestva,  i nikakih
drugih konstruktivnyh idej prosto ne sushchestvuet!
     Segodnya zhiznenno  vazhno  ponyat',  osoznat',  chto  vsya  sila,  vse
budushchee chelovechestva -  v  trude,  v  soedinennyh  usiliyah  milliardov
svobodnyh  ot  ugneteniya  lyudej,  v  nauke  i  pereustrojstve zhizni na
nauchnyh osnovah.  Tol'ko vmeste,  ob容diniv  nashi  usiliya,  my  smozhem
vozdvignut' prekrasnoe zdanie kommunizma, oderzhat' pobedu nad smert'yu,
nad  vremenem  i  prostranstvom.  A  lyuboj  drugoj  scenarij  razvitiya
chelovechestva neizbezhno privedet k ego degradacii i gibeli!







======================================================================
     Posle vyhoda v svet moej  stat'i  "Kommunizm  -  svetloe  budushchee
chelovechestva"  (sm.  zhurnal "Kommunist",  |6,  1999 g.) byli provedeny
vstrechi  i  tvorcheskie  vechera  s  chitatelyami.  V  hode   polemicheskih
diskussij  vozniklo  mnozhestvo  voprosov,  na kotorye ya popytayus' dat'
otvety v etoj stat'e.
     Avtor predostavlyaet    pravo     svobodnogo     kopirovaniya     i
rasprostraneniya etoj stat'i v neizmennom vide - dlya vseh zhelayushchih!
======================================================================




     VOPROSY I OTVETY
     ZAKLYUCHENIE

======================================================================



     Posle vyhoda v svet moej  stat'i  "Kommunizm  -  svetloe  budushchee
chelovechestva"  (sm.  zhurnal "Kommunist",  |6,  1999 g.) byli provedeny
vstrechi  i  tvorcheskie  vechera  s  chitatelyami.  V  hode   polemicheskih
diskussij  vozniklo  mnozhestvo  voprosov,  na kotorye ya popytayus' dat'
otvety v etoj stat'e.



     CHto takoe kommunizm?
     Otvet: *Kommunizm  - eto besklassovyj obshchestvennyj stroj s edinoj
obshchenarodnoj   sobstvennost'yu   na   sredstva   proizvodstva,   polnym
social'nym ravenstvom vseh chlenov obshchestva,  gde vmeste s vsestoronnim
razvitiem lyudej vyrastut i proizvoditel'nye sily na  osnove  postoyanno
razvivayushchihsya  nauki i tehniki,  vse istochniki obshchestvennogo bogatstva
pol'yutsya polnym potokom,  i osushchestvitsya velikij princip "Ot kazhdogo -
po   sposobnostyam,   kazhdomu  -  po  potrebnostyam".  Kommunizm  -  eto
vysokoorganizovannoe obshchestvo svobodnyh i soznatel'nyh  truzhenikov,  v
kotorom utverditsya obshchestvennoe samoupravlenie, trud na blago obshchestva
stanet dlya vseh pervoj  zhiznennoj  potrebnost'yu,  sposobnosti  kazhdogo
budut primenyat'sya s naibol'shej pol'zoj dlya naroda*.

     "Ot kazhdogo - po sposobnostyam, kazhdomu - po potrebnostyam" - razve
takoe dostizhimo?
     Otvet: Raspredelenie pri kommunizme ne  budet  zaviset'  ot  mery
rabotosposobnosti  i sposobnostej.  Sledovatel'no,  uchastie v trude ne
budet     stimulirovat'sya     material'no.     Mesto      material'noj
zainteresovannosti  i  ee  kontroliruyushchih  funkcij  zajmut  duhovnye i
social'nye  faktory:  vysokaya   soznatel'nost',   glubokoe   ponimanie
social'noj   znachimosti  truda,  potrebnost'  v  samorealizacii  cherez
tvorcheskij  trud  i  t.d.  Izobilie  material'nyh  i  duhovnyh   blag,
obespechit  polnoe  udovletvorenie  razumnyh  potrebnostej  lichnosti  v
obshchestve.

     CHto zastavit  lyudej  izmenit'  svoe soznanie,  svoj psihologiyu na
kommunisticheskuyu?
     Otvet: Obshchestvennoe bytie opredelyaet  soznanie,  a  ne  naoborot,
obshchestvennoe bytie pervichno, a soznanie vtorichno. |to znachit, chto nado
vnedrit' v obshchestve kommunisticheskie  otnosheniya,  ne  dozhidayas',  poka
soznanie   lyudej   stanet   kommunisticheskim,   soznanie   zhe   nachnet
podtyagivat'sya pod otnosheniya.

     Ischeznet li v budushchem (pri kommunizme) prestupnost'? CHto zastavit
lyudej polnost'yu otkazat'sya ot prestupnyh pomyslov?
     Otvet: Kommunizm - eto obshchestvo v kotorom vse obshchestvennye blaga,
vse obshchestvennye bogatstva prinadlezhat vsem lyudyam Zemli.  Kommunizm  -
eto obshchestvo  gde  principial'no otsutstvuyut den'gi (ili kakie-libo ih
ekvivalenty), gde  otsutstvuet  pribyl'  i  nazhiva.  Kommunizm  -  eto
obshchestvo bez klassovogo deleniya, obshchestvo v kotorom otsutstvuyut bednye
i bogatye.
     Takim obrazom   v   kommunisticheskom   obshchestve  otsutstvuyut  vse
osnovnye prichiny prestupnosti, i ona poprostu nevozmozhna.

     Rozhdayutsya li lyudi prestupnikami, ili obshchestvo ih delaet takovymi?
     Otvet: YA  polagayu,  chto  tol'ko  v  isklyuchitel'nyh  sluchayah  lyudi
rozhdayutsya prestupnikami.  Bol'shinstvo iz nas imeyut predraspolozhennost'
i k horoshemu, i k durnomu, hotya sootnoshenie etih predraspolozhennostej,
po-vidimomu,  var'iruet  ot  cheloveka  k cheloveku.  Poetomu nasha zhizn'
sil'no  zavisit   ot   teh   vliyanij,   kotorye   transformiruyut   eti
predraspolozhennosti. Naibol'shee vliyanie okazyvaet sem'ya. No sama sem'ya
vo mnogom  -  predstavitel'  obshchestva,  provodnik  cennostej  i  norm,
kotorye obshchestvo vnedryaet v soznanie lyudej.

     Kakova sud'ba  otdel'nyh  stran  i  narodov  v   kommunisticheskom
budushchem?
     Otvet: Pobeda  kommunizma  vo  vsemirnom  masshtabe  sozdast   vse
neobhodimye material'nye i duhovnye predposylki dlya sliyaniya nacij.  Na
vsej planete postepenno slozhitsya obshchee, razvivayushcheesya po edinomu planu
kommunisticheskoe    hozyajstvo,    obespechivayushchee    nevidannuyu   ranee
ekonomicheskuyu  obshchnost'  lyudej.  Sformiruyutsya  obshchie  cherty  duhovnogo
oblika   lyudej,  vpitavshih  vse  samoe  luchshee  ot  nacional'nyh  chert
haraktera  kazhdogo  naroda.  Vozniknet  obshchij  yazyk,  edinoe  sredstvo
obshcheniya u vseh lyudej.  CHelovechestvo sostavit edinyj kollektiv,  edinuyu
bratskuyu obshchnost', svobodnuyu ot antagonisticheskih protivorechij.

     Kto i kak budet upravlyat' kommunisticheskim obshchestvom?
     Otvet: S  utverzhdeniem  besklassovogo kommunisticheskogo obshchestva,
ne  znayushchego  politiki  i  gosudarstva,  lyudi  sami  budut   upravlyat'
obshchestvennymi  delami.  Na  smenu  gosudarstvu  pridet  nepoliticheskoe
obshchestvennoe samoupravlenie,  pri  kotorom  obshchestvennymi delami budut
upravlyat' sami zhiteli Zemli, na osnove Sistemy Vsemirnogo Golosovaniya.
Vse   vazhnye   voprosy  budut  vynosit'sya  na  vseobshchee  obsuzhdenie  i
golosovanie.

     Kakim budet  trud  i  trudovye   otnosheniya   v   kommunisticheskom
obshchestve?
     Otvet: V   kommunisticheskom   obshchestve   kazhdyj   chelovek   budet
zanimat'sya  tem trudom,  kotoryj ego bol'she vsego uvlekaet,  pozvolyaet
shire proyavit' svoi  sposobnosti  i  talanty.  A  tyazhelyj,  monotonnyj,
neprivlekatel'nyj  trud,  budet perelozhen na avtomatiku,  elektroniku,
robototehniku, nanotehnologii.
     Moe glubochajshee  ubezhdenie  zaklyuchaetsya  v  tom,  chto   kommunizm
vozmozhen  tol'ko  pri  velichajshem  urovne razvitiya nauchno-tehnicheskogo
progressa i proizvoditel'nyh sil.  I, sootvetstvenno, pri takom urovne
chelovek  smozhet  sebe  "pozvolit'"  zanimat'sya  tem tvorcheskim trudom,
kotoryj  ego  privlekaet,  i  bolee  togo,  smozhet  vremya  ot  vremeni
peremenyat' etot trud, menyaya sferu svoego trudovogo prilozheniya.

     Pochemu vy  schitaete  kommunizm  edinstvenno  pravil'nym variantom
budushchego Zemli?
     Otvet: Potomu,  chto  nikakaya  drugaya  ideologiya  ili  religiya  ne
obeshchaet ravnoj zhizni na Zemle kazhdomu cheloveku - sil'nomu  i  slabomu,
genial'nomu i malosposobnomu, krasivomu i nekrasivomu. Ravnoj so vsemi
v pol'zovanii vsemi blagami i krasotami zhizni teper' zhe,  ne v  mnimyh
budushchih sushchestvovaniyah, ne v zagrobnom mire. A tak kak chelovechestvo, v
obshchem,  sostoit iz srednih lyudej,  to  kommunizm  naibolee  ustraivaet
podavlyayushchuyu chast' chelovechestva. Vragi nashi govoryat, chto ravnaya zhizn' u
slabyh poluchaetsya za schet sil'nyh,  no ved' v etom sut' spravedlivosti
kommunizma.  Dlya  etogo  i  nado stanovit'sya sil'nymi - chtoby pomogat'
vsem lyudyam podnimat'sya na vysokij uroven' zhizni i poznaniya.
     No est'  eshche  odno  v   ideologii   kommunizma,   obuslovlivayushchee
neotvratimost'   ee  rasprostraneniya  vo  vsem  mire.  Nikakaya  drugaya
obshchestvennaya sistema ne napolnyaet  bol'shim  i  vysokim  smyslom  zhizn'
kazhdogo  srednego  cheloveka,  ibo  zhizn' dlya drugih,  dlya bol'shoj celi
svetla i interesna, a zhizn' dlya sebya uboga!

     YAvlyaetsya li   kommunizm   poslednej   obshchestvennoj  formaciej,  i
oznachaet li on venec i ostanovku razvitiya civilizacii?
     Otvet: Bezuslovno net. Za kommunizmom posleduyut eshche bolee vysokie
formacii razvitiya chelovecheskogo obshchestva,  o kotoryh eshche slishkom  rano
govorit'. Naprimer, vpolne vozmozhno, blagodarya razvitiyu nanotehnologij
i sozdaniyu "razumnoj sredy obitaniya",  chelovechestvo kak by sol'etsya  v
odin zhivoj organizm,  s sovershenno novymi perspektivami dlya evolyucii i
razvitiya.

     Klassiki kommunizma  utverzhdaet  chto  v kommunisticheskom obshchestve
budut uprazdneny instituty braka i sem'i,  a deti budut  vospityvat'sya
obshchestvom. Razve eto gumanno?
     Otvet: Po mysli F.  |ngel'sa,  sovremennyj institut braka i sem'i
perestanet  sushchestvovat' v kommunisticheskom obshchestve.  Otnosheniya polov
stanut isklyuchitel'no chastnym  delom,  kotoroe  budet  kasat'sya  tol'ko
zainteresovannyh  lic i v kotoroe obshchestvu ne budet nuzhdy vmeshivat'sya.
|to stanet  vozmozhno  blagodarya  ustraneniyu  chastnoj  sobstvennosti  i
obshchestvennomu vospitaniyu detej, vsledstvie chego unichtozhatsya obe osnovy
sovremennogo braka,  svyazannye s chastnoj sobstvennost'yu, - zavisimost'
zheny ot muzha i detej ot roditelej.
     Deti s   samogo  rozhdeniya  budut  peredavat'sya  na  vospitanie  v
obshchestvo,  v  special'no  sozdannye  dlya  etogo  uchebno-vospitatel'nye
zavedeniya, odnovremennoj zabote mnozhestva kvalificirovannyh lyudej.
     Neumeloe vospitanie  zhestoko  travmiruet  psihiku.   ZHestokie   i
despotichnye   roditeli,   skvernoe   okruzhenie   porozhdayut   lyudej   s
paranoidal'nym uklonom - podozritel'nyh,  agressivnyh i zhestokih.  Moe
glubochajshee ubezhdenie zaklyuchaetsya v tom,  chto vospitaniem detej dolzhny
zanimat'sya  professionaly.  Lyudi,  special'no  k etomu podgotovlennye.
Lyudi,  obladayushchie sootvetstvuyushchim talantom.  Lyudi, otdayushchie etomu delu
vsyu svoyu zhizn'. Vot tri usloviya, neobhodimye dlya togo, chtoby poluchilsya
chelovek vospitannyj. Vospitat' cheloveka - eto glavnaya zadacha dlya vsego
budushchego   Zemli,   bolee   vazhnaya,   chem   dostizhenie   material'nogo
blagopoluchiya.

     Kak kommunisty   planiruyut  reshit'  vopros  s  postoyannym  rostom
naseleniya na planete?
     Otvet: Rozhdaemost'  budet  reguliruemoj.  Tol'ko  v  sootvetstvii
chisla lyudej i real'nyh ekonomicheskih vozmozhnostej osnova udobnoj zhizni
i stabilizacii resursov planety na dolgie vremena.

     YAvlyaetsya li  socializm  pervoj  stupen'yu   kommunizma   ili   eto
samostoyatel'naya obshchestvenno-ekonomicheskaya formaciya?
     Otvet: Na  etu  temu  bylo  ochen'  mnogo  sporov.  Odni   schitayut
socializm samostoyatel'noj ekonomicheskoj formaciej, drugie - stupen'koj
kommunisticheskogo obshchestva.  YA zhe schitayu etot vopros neprincipial'nym.
Davajte snachala   postroim   socializm,   a  potom  uzhe  budem  reshat'
samostoyatel'naya eto formaciya ili net...

     Kak prijti k kommunizmu?
     Otvet: Samyj slozhnyj vopros, potomu, chto u nashej civilizacii est'
tol'ko dva puti:  kommunizm ili smert'.  I, k velikomu sozhaleniyu, nasha
civilizaciya vse bol'she i bol'she tyagoteet k poslednemu,  gibel'nomu dlya
nee scenariyu.
     Nado ponimat',  chto kommunizm ne pridet avtomaticheski, nezavisimo
ot voli i dejstvij lyudej. Dialektika istoricheskogo razvitiya otlichaetsya
slozhnym vzaimodejstviem sub容ktivnogo i ob容ktivnogo (pri opredelyayushchej
roli  pervogo),  chto  predpolagaet aktivnuyu deyatel'nost',  bez kotoroj
Svetloe Budushchee nedostizhimo.  Bor'ba narodnyh mass za  novoe  obshchestvo
organicheski  vklyuchaetsya  v  ob容ktivnyj  istoricheskij process.  Pobeda
narodnyh mass v takoj bor'be  predopredelena,  ibo  na  ih  storone  -
zakony istorii, zakony social'nogo progressa.

     Kakie oshibki  nashih  predshestvennikov  neobhodimo   uchest',   pri
postroenii kommunisticheskogo obshchestva?
     Otvet: Iznachal'no, posle pobedy socialisticheskoj revolyucii, nuzhno
uchest' glavnye oshibki dopushchennye nashimi predshestvennikami, v tom chisle
i  te,  blagodarya  kotorym  stal  vozmozhnym  razval  SSSR  i vremennoe
porazhenie   socializma.    Prezhde    vsego,    neobhodimo    postroit'
upravlencheskie  struktury  obshchestva  takim  obrazom,  chtoby  vo vlast'
smogli prijti dostojnye lyudi.  Istoricheskaya zasluga Parizhskoj kommuny,
pisal F. |ngel's, sostoyala v tom, chto ona "protiv etogo neizbezhnogo vo
vseh sushchestvovavshih do sih por gosudarstvah prevrashcheniya gosudarstva  i
organov  gosudarstva  iz  slug  obshchestva  v  gospod  nad  obshchestvom...
primenila dva bezoshibochnyh sredstva.  Vo-pervyh,  ona naznachala na vse
dolzhnosti,   po  upravleniyu,  po  sudu,  narodnomu  prosveshcheniyu,  lic,
vybrannyh vseobshchim izbiratel'nym pravom, i pritom vvela pravo otzyvat'
etih vybrannyh lic v lyuboe vremya po resheniyu izbiratelej.  A vo-vtoryh,
ona platila vsem dolzhnostnym licam,  kak vysshim,  tak i  nizshim,  lish'
takuyu platu,  kotoruyu poluchali drugie rabochie...  Takim obrazom,  byla
sozdana nadezhnaya pomeha pogone za mestechkami i kar'erizmu..."
     Krome togo, marksistsko-leninskie partii dolzhny sochetat' vseobshchuyu
istinu marksizma-leninizma  s  konkretnoj  praktikoj revolyucii v svoih
stranah  i,  v  sootvetstvii  s  konkretnymi  usloviyami  svoih  stran,
tvorcheski  primenyat'  obshchie zakonomernosti socialisticheskoj revolyucii.
Marksizm-leninizm nepreryvno razvivaetsya po  mere  razvitiya  praktiki.
Otdel'nye polozheniya, vydvinutye marksistsko-leninskimi partiyami v odni
periody i v odnih  usloviyah,  dolzhny  v  drugie  periody  i  v  drugih
usloviyah  zamenyat'sya  novymi  polozheniyami v silu izmeneniya obstanovki.
Postupat' inache - znachit dopuskat'  dogmaticheskie  oshibki  i  nanosit'
ushcherb delu kommunizma.  Odnako marksistsko-leninskie partii nikogda ne
dolzhny,  ssylayas' na nekotorye novye yavleniya v obshchestvennoj  zhizni,  v
korne   otricat'   osnovnye  principy  marksizma-leninizma,  podmenyat'
marksizm-leninizm revizionizmom, izmenyat' velikomu delu kommunizma.

     Kakova rol' sionizma i sionskoj oligarhii v sovremennom obshchestve?
     Otvet: Ob  ugroze  rasprostraneniya  sionizma davno uzhe govorili i
prodolzhayut govorit' patrioticheskaya,  oppozicionnaya  rezhimu  predatelej
pressa, vedushchie  uchenye,  politiki,  deyateli  kul'tury.  Sionizm - eto
mirovoe zlo, i teper' ego rasprostranenie kak nikogda ugrozhaet Rossii.
Zahvat   mirovoj  sionskoj  oligarhiej  brazdy  pravleniya  ekonomikoj,
politikoj,  social'noj zhizn'yu oznachaet dlya nashej Rodiny gibel'  -  to,
chto  segodnya proishodit v nashej strane.  Osobenno opasno,  chto v rukah
sionistov okazalis' mnogie sredstva massovoj informacii,  potomu chto s
ih  pomoshch'yu  mirovaya  zakulisa  smozhet  pretvoryat' v zhizn' svoi plany.
Vlast' v strane prinadlezhit otnyud' ne Putinu,  Dume ili Pravitel'stvu,
a v pervuyu ochered' - sionskoj oligarhii.

     Kakim obrazom  udalos'  razvalit'  Sovetskij  Soyuz?  V  chem  byli
osnovnye prichiny takogo povorota sobytij?
     Otvet: Fakticheski  za  proshedshie  40  let  Zapadnaya   civilizaciya
obmannym  putem  pronikla  v  pory  nashej  sovetskoj  socialisticheskoj
civilizacii i iznutri podorvala ee.  |to udalos'  sdelat'  postepennoj
podmenoj   celej  (eta  podmena  nachalas'  eshche  vo  vremena  Hrushcheva),
ideologicheskimi diversiyami i oshibochnoj ekonomicheskoj politikoj.
     "Nam kazalos'  sovershenno estestvennym i samo soboj razumeyushchimsya,
- kak dyshat' vozduhom i vstrechat' kazhdyj den'  voshod  solnca,  -  chto
nikogo  ne  mogut besprichinno lishit' raboty,  chto rabota est' vsegda i
dlya  vseh,  chto  postroennoe  i  osnashchennoe   novejshim   oborudovaniem
predpriyatie  ne  mozhet  ostanovit'sya,  a  mozhet  tol'ko  razvivat'sya i
narashchivat'  ob容my  proizvodstva;  chto  na  pensiyu  mozhno  spokojno  i
obespechenno  zhit',  da  eshche  i  podkarmlivat'  detej i vnukov;  chto ot
shkol'noj skam'i do aspirantury za obuchenie ne nado platit' ni kopejki,
Naoborot,  tebe zhe platyat, lish' by uchilsya; chto esli dlya spaseniya tvoej
zhizni ili zhizni tvoego rebenka  potrebuetsya  slozhnejshaya  operaciya,  ee
sdelayut  za  schet  gosudarstva,  i  ty  dazhe  ne uznaesh',  skol'ko ona
stoila" (iz  rezolyucii  mitinga sovetskih grazhdan v Moskve 18 sentyabrya
1997 g., gazeta "Duel'" |20, 1997).
     Teper' vse eti i drugie social'nye i material'nye blaga  grazhdane
Rossii, Ukrainy, kak i vseh ostal'nyh respublik SNG (krome, mozhet byt'
Belorussii),    poteryali.    Mnogochasovymi    piketami,     mitingami,
zabastovkami,  golodovkami i dazhe samosozhzheniem - lyudi boryutsya,  chtoby
im tol'ko vyplatili zarabotannoe,  lish' by  elementarno  "vyzhit'".  Na
obychnuyu  pensiyu mozhno umeret' ot nedoedaniya.  V to zhe vremya vse organy
SMI,  oplevyvaya dostizheniya SSSR, ubezhdayut nas, chto eto lish' neizbezhnye
trudnosti  "perehodnogo  perioda"  i skoro my nakonec-to "priobshchimsya k
civilizacii Zapada".

     Kakova rol' nauki v kommunisticheskom obshchestve?
     Otvet: Nauka zajmet vedushchee mesto vo vsej  sisteme  obshchestvennogo
soznaniya   i   budet   okazyvat'   vse  bol'shee  vliyanie  na  razvitie
obshchestvennogo bytiya.  Nauka budushchego dolzhna stat' ne veroj,  a moral'yu
obshchestva,  inache ona ne zamenit polnost'yu religii i ostanetsya pustota.
ZHazhda znanij dolzhna zamenit' zhazhdu  pokloneniya.  *Glavnoj  cel'yu  vseh
nauk stanet schast'e i razvitie chelovechestva*.

     Kakova budet rol' nanotehnologij v kommunisticheskom obshchestve?
     Otvet: Nekotorye perspektivy nanotehnologij.
     1. Medicina. Sozdanie molekulyarnyh robotov-vrachej, kotorye "zhili"
by  vnutri   chelovecheskogo   organizma,   ustranyaya   vse   voznikayushchie
povrezhdeniya,  ili  predotvrashchali  by  vozniknovenie  takovyh,  vklyuchaya
povrezhdeniya geneticheskie.
     2. Gerontologiya.  Dostizhenie lichnogo  bessmertiya  lyudej  za  schet
vnedreniya  v  organizm molekulyarnyh robotov,  predotvrashchayushchih starenie
kletok,  a takzhe perestrojki i "oblagorazhivaniya" tkanej  chelovecheskogo
organizma. Ozhivlenie i izlechenie teh beznadezhno bol'nyh lyudej, kotorye
byli zamorozheny metodami krioniki.
     3. Promyshlennost'.  Zamena  tradicionnyh   metodov   proizvodstva
sborkoj  molekulyarnymi  robotami predmetov potrebleniya neposredstvenno
iz atomov i molekul.  Vplot' do personal'nyh sintezatorov i kopiruyushchih
ustrojstv, pozvolyayushchih izgotovit' lyuboj predmet.
     4. Sel'skoe    hozyajstvo.   Zamena   "estestvennyh   mashin"   dlya
proizvodstva pishchi   ih   iskusstvennymi  analogami  -  kompleksami  iz
molekulyarnyh robotov.  Stoit li govorit' o tom, chto podobnoe "sel'skoe
hozyajstvo"  ne budet zaviset' ot pogodnyh uslovij i ne budet nuzhdat'sya
v tyazhelom fizicheskom trude.  A proizvoditel'nosti  ego  hvatit,  chtoby
reshit' prodovol'stvennuyu problemu raz i navsegda.
     5. |kologiya.  Polnoe  ustranenie  vrednogo  vliyaniya  deyatel'nosti
cheloveka  na okruzhayushchuyu sredu.  Vo-pervyh,  za schet nasyshcheniya ekosfery
molekulyarnymi robotami-sanitarami,  prevrashchayushchimi othody  deyatel'nosti
cheloveka   v   ishodnoe   syr'e,   a   vo-vtoryh,   za  schet  perevoda
promyshlennosti    i     sel'skogo     hozyajstva     na     bezothodnye
nanotehnologicheskie metody.
     6. Osvoenie  kosmosa.  Po-vidimomu,  osvoeniyu  kosmosa  "obychnym"
poryadkom budet  predshestvovat'  osvoenie  ego  nanorobotami.  Ogromnaya
armiya   robotov-molekul   budet  vypushchena  v  okolozemnoe  kosmicheskoe
prostranstvo i  podgotovit  ego  dlya  zaseleniya  chelovekom  -  sdelaet
prigodnymi dlya obitaniya Lunu,  asteroidy,  blizhajshie planety, soorudit
iz "podruchnyh materialov" (meteoritov, komet) kosmicheskie stancii. |to
budet namnogo deshevle i bezopasnee sushchestvuyushchih nyne metodov.
     7. Kibernetika. Proizojdet perehod ot nyne sushchestvuyushchih planarnyh
struktur   k   ob容mnym   mikroshemam,   razmery   aktivnyh  elementov
umen'shat'sya do razmerov molekul. Rabochie chastoty komp'yuterov dostignut
teragercovyh  velichin.  Poluchat  rasprostranenie  shemnye  resheniya  na
nejronopodobnyh elementah.  Poyavitsya bystrodejstvuyushchaya  dolgovremennaya
pamyat'   na  belkovyh  molekulah,  emkost'  kotoroj  budet  izmeryat'sya
terabajtami.
     8. Razumnaya sreda obitaniya.  V perspektive vozmozhno vozniknovenie
takogo   yavleniya,   kotoroe  Lem  nazval  "razumnaya  sreda  obitaniya".
Nanorazmernye  logicheskie  elementy  zapolnyat  soboj  vse   okruzhayushchee
prostranstvo:   oni   budut   nahodit'sya   mezhdu  molekulami  vozduha,
prisutstvovat' v kazhdom predmete,  v  kazhdom  chelovecheskom  organizme.
Ves' okruzhayushchij mir prevratitsya v odin gigantskij komp'yuter ili,  chto,
pozhaluj,  budet vernee,  chelovechestvo sol'etsya s  okruzhayushchim  mirom  v
edinyj razumnyj organizm. Vozniknet sovershenno inoe obshchestvo, no kakim
ono budet,  predstavit' slozhno.  Voobrazhenie risuet chudesnyj volshebnyj
mir,  gde  kazhdoe  zhelanie  cheloveka ispolnyaetsya,  slovno po manoveniyu
volshebnoj palochki.  Ochen' horosho dannaya tematika rassmotrena v rabotah
A. Lazarevicha (sm. http://www.webcenter.ru/~lazarevicha/main_r.htm).

     Kakova rol' global'nyh komp'yuternyh setej v budushchem obshchestve?
     Otvet: Mirovaya Komp'yuternaya Set' (MKS), kak predvestnik "razumnoj
sredy obitaniya" - stanet glavnym sredstvom svyazi i obmena  informaciej
dlya lyudej v samom blizhajshem budushchem. Poluchit' dostup k MKS mozhno budet
kak  posredstvom  Domashnego Komp'yutera,  tak i s pomoshch'yu Personal'nogo
Kommunikatora, kotoryj budet imet' kazhdyj chelovek Zemli.
     MKS obespechit  pryamuyu videofonnuyu svyaz' s lyubym zhitelem Zemli,  s
lyubym   uchrezhdeniem,   s   lyuboj   informacionno-spravochnoj   sluzhboj.
Tehnologiya   MKS  obespechit  dostup  k  lyubym  hranilishcham  elektronnoj
informacii (telegazeta, telezhurnal, telekniga, fil'my, muzyka i t.d.),
a  takzhe  k  lyubym  interaktivnym  televizionnym  kanalam  (novostnye,
razvlekatel'nye i igrovye, obrazovatel'nye i t.d.).
     V MKS budut sushchestvovat' interaktivnye televideokonferencii,  gde
lyudi stanut obsuzhdat' samye razlichnye  voprosy  i  mneniya.  MKS  budet
imet'  pryamoj  vyhod  na Sovet Vseobshchih Usovershenstvovanij,  v kotoryj
kazhdyj zhitel' Zemli, smozhet vnosit' lyubye predlozheniya i zamechaniya.
     MKS budet  vypolnyat' eshche odnu - vazhnejshuyu - funkciyu.  Na baze MKS
budet postroena Sistema Vsemirnogo Golosovaniya.  Vsemirnye golosovaniya
(poluchenie  chetkogo resheniya kazhdogo cheloveka po chetko sformulirovannoj
probleme),  budet osushchestvlyat'sya po vsem vazhnym voprosam  zhizni  lyudej
kommunisticheskih er.
     Nado polagat',  chto MKS  vneset  v  zhizn'  lyudej  gorazdo  bol'she
izmenenij,  chem vse mashiny, mehanizmy, apparaty i pribory s drevnejshih
vremen do nashih dnej.  V chastnosti,  otpadet neobhodimost'  vo  mnogih
nashih poezdkah, vo mnogih vidah lichnogo obshcheniya s edinstvennoj cel'yu -
poluchit' kakuyu-to informaciyu.  S poyavleniem MKS postepenno  otojdut  v
proshloe:  televidenie, radio, gazety, zhurnaly i knigi. Ne budet pochty,
telegrafov,  teletajpov, telefaksov, telefonov i t.p. Vse eti funkcii,
na kachestvenno novom urovne budet vypolnyat' MKS.

     Kak budut kommunisty reshat' energeticheskuyu problemu?
     Otvet: V    nedalekom    budushchem    chelovechestvo   izbavitsya   ot
neobhodimosti ochishchat' "kladovye" Zemli i szhigat' dobytoe v nih  cennoe
himicheskoe  syr'e  (ugol',  gaz,  neft')  ili  zatoplyat'  sotni  tysyach
gektarov  ugodij  pri  sooruzhenii   gidrostancij.   |to   mozhet   byt'
dostignuto,  s  odnoj  storony,  na  putyah ispol'zovaniya neischerpaemyh
postoyannyh istochnikov - izlucheniya Solnca, energii prilivov i t.d. i, s
drugoj  storony,  za  schet  resheniya  naukoj  zadachi ukroshcheniya plazmy s
pomoshch'yu  sil'nyh  magnitnyh  polej  i  lazerov  i   preobrazovaniya   v
elektrichestvo   kolossal'noj  energii,  vysvobozhdayushchejsya  pri  sinteze
legkih yader. A takzhe za schet otkrytiya novyh vidov yadernoj energii.
     Takzhe veroyatno, chto v dal'nejshem naukoj budut otkryty drugie vidy
energii,  kotorye  pozvolyat  polnost'yu reshit' problemu energosnabzheniya
chelovechestva.

     Kakovy perspektivy chelovechestva na kosmicheskoj arene?
     Otvet: Vazhno ponyat', chto est' tol'ko odin nastoyashchij put' v kosmos
- ot izbytka sil,  s ustroennoj planety na poiski brat'ev po razumu  i
kul'ture.  A  dlya  etogo chelovek dolzhen obeimi nogami krepko stoyat' na
Zemle, peredelyvaya ee radostnym trudom i stanovyas' vse bogache i krepche
duhovno.  Tol'ko  togda  on  stanet  sposobnym k titanicheskim usiliyam,
kotorye potrebuyutsya dlya real'nogo pokoreniya  mezhzvezdnyh  prostranstv.
Vse eto vozmozhno lish' pri vysshih, kommunisticheskih formah obshchestva.
     V dalekom  budushchem,  chelovechestvo  budet  zaselyat'   planety   ne
soderzhashchie   vysshej   myslyashchej  zhizni.  CHelovechestvo  budet  neuklonno
stremitsya v kosmos,  rasshiryaya vse bol'she oblast' rasseleniya lyudej, ibo
v etom tozhe dvizhenie vpered, neizbezhnyj zakon razvitiya.

     Kakim budet chelovek, v kommunisticheskom obshchestve?
     Otvet: CHelovek  budushchego - eto prezhde vsego vsestoronnee razvitaya
lichnost', garmonicheski sochetayushchaya v sebe duhovnoe bogatstvo, moral'nuyu
chistotu  i  fizicheskoe  sovershenstvo.  Velikij  russkij  pisatel' Ivan
Efremov,  schital chto:  "Samoe vazhnoe  vo  vseh  poiskah,  stremleniyah,
mechtah  i bor'be - eto chelovek.  Dlya lyuboj civilizacii,  lyuboj zvezdy,
celoj galaktiki i vsej beskonechnoj Vselennoj glavnoe  -  eto  chelovek,
ego um, chuvstva, sila, krasota, ego zhizn'!
     V schast'e,   sohranenii,   razvitii  cheloveka  -  glavnaya  zadacha
neob座atnogo budushchego posle pobedy nad Serdcem  Zmei,  posle  bezumnoj,
nevezhestvennoj   i   zlobnoj   rastochitel'nosti  zhiznennoj  energii  v
nizkoorganizovannyh chelovecheskih obshchestvah".

     Vozmozhno li, i nuzhno li cheloveku individual'noe bessmertie?
     Otvet: Po  slovam  velikogo  russkogo  pisatelya  Ivana  Efremova:
"Poluchit' luchshee,  sozdat' sovershenstvo priroda mozhet lish' cherez  boj,
ubijstvo,  smert' detej i slabyh, to est' cherez stradanie, - narashchivaya
ego  po  mere  uslozhneniya  i  usovershenstvovaniya  zhivyh  sushchestv.  |to
pervichnyj, iznachal'nyj princip vsej prirodnoj istoricheskoj evolyucii, i
on iznachal'no porochen.  Poetomu ponyatie o pervorodnom grehe,  izdrevle
obrushennoe na zhenshchinu,  dolzhno byt' pereneseno na neladnuyu konstrukciyu
mira i zhizni,  i,  esli by byl sozdatel' vsego sushchego, togda eto - ego
greh.  Ibo  myslyashchemu  sushchestvu  nel'zya bylo ne podumat' ob oblegchenii
stradaniya, a ne uvelichenii ego, kakaya by cel' ni stavilas', potomu chto
vse celi - nichto pered milliardom let stradan'ya".
     "A chelovek,  s ego sil'nymi chuvstvami,  pamyat'yu, umeniem ponimat'
budushchee, vskore osoznal, chto, kak i vse zemnye tvari, on prigovoren ot
rozhdeniya k smerti.  Vopros lish' v sroke ispolneniya  i  tom  kolichestve
stradaniya,  kakoe  vypadet na dolyu imenno etogo individa.  I chem vyshe,
chishche,  blagorodnee chelovek,  tem  bol'shaya  mera  stradaniya  budet  emu
otpushchena  "shchedroj"  prirodoj i obshchestvennym bytiem - do teh por,  poka
mudrost' lyudej, ob容dinivshihsya v titanicheskih usiliyah, ne oborvet etoj
igry   slepyh  stihijnyh  sil,  prodolzhayushchejsya  uzhe  milliardy  let  v
gigantskom obshchem inferno planety..."
     Poka chelovek smerten,  sohranyaetsya samyj glubokij istochnik zla  i
stradaniya,  privodyashchij k vrazhde, razdeleniyu, sopernichestvu, vytesneniyu
na vseh urovnyah. Esli progress nauchno-tehnicheskij idet neuklonno, to v
nravstvennoj  oblasti,  kak  izvestno,  net  takogo  posledovatel'nogo
vozrastaniya.  Odna iz glubokih prichin etogo - chastaya smena  pokolenij,
prichem  kazhdoe  pokolenie  i kazhdyj chelovek v nem nachinayut bukval'no s
"nulya" i tol'ko v dlitel'nom processe vospitaniya  i  obrazovaniya  lyudi
dolzhny   "po   idee"   ovladet'  duhovnoj  i  nravstvennoj  kul'turoj,
dostignutoj chelovechestvom k ih rozhdeniyu,  ne govorya uzhe o  tom,  chtoby
prodvinut' ee dal'she. No ovladevaet li vsem opytom chelovechestva kazhdyj
chelovek?  I  ne  izbiraet  li  on  neredko  v   ostavlennom   nasledii
nesovershennye,   lozhnye,   vrednye  chasti?  Ispravlyat'  gor'kie  plody
nevernoj  duhovno-nravstvennoj  orientacii  uzhe  chasto   poprostu   ne
ostaetsya  vremeni  zhizni.  I  umudrennyj  opytom i znaniem chelovek uzhe
ustupaet mesto detyam,  kotorye nachinayut povtoryat' ili dazhe  usugublyat'
starye oshibki. Poetomu prodlenie zhizni (vernee - aktivnoj molodosti) i
okonchatel'naya pobeda nad smert'yu - vazhnejshaya zadacha vsego  neob座atnogo
budushchego zemlyan.
     Radikal'no borot'sya  so  stareniem  i  fizicheskim  koncom nado ne
prosto medicinskimi sredstvami, kotorye sposobny lish' na neskol'ko let
ili v luchshem sluchae na desyatok let prodlit' sushchestvovanie cheloveka,  a
nanotehnologicheskimi, napravlenno vozdejstvuyushchimi na geneticheskij kod,
na nasledstvennost'.
     Gerontologam sleduet  prijti  k  obshchemu mneniyu,  chto zhe takoe,  v
konce koncov, starenie cheloveka. Esli eto bolezn', to ee nuzhno lechit'.
Esli  ona  zaprogrammirovana v gene,  to programmu etu nuzhno izmenit'.
Esli est' zaprogrammirovannyj "virus smerti",  kak  schitayut  nekotorye
uchenye,  to  on  dolzhen  byt'  zamenen  "virusom bessmertiya",  kotoryj
proniknet  v  kazhduyu  kletku  organizma,  omolazhivaya  ee   ili   delaya
bessmertnoj.  Teorij  i  podhodov  nemalo,  yasno odno:  dlya pobedy nad
smert'yu neobhodimo obnaruzhit' "pervoprichinu smerti",  ponyat'  osnovnye
mehanizmy   zhizni,   kotorye   mozhno   budet   regulirovat'  v  nuzhnom
napravlenii.

     Budet li so vremenem menyat'sya sam fizicheskij oblik cheloveka?
     Otvet: Vpolne vozmozhno,  chto  postepenno  budet  menyat'sya  i  sam
fizicheskij  organizm  cheloveka.  Razum,  aktivno  perestraivayushchij  mir
vokrug, dolzhen transformirovat' i  sobstvennuyu  nesovershennuyu  prirodu
cheloveka.  Odna  iz  vozmozhnyh  zadach takoj transformacii - prevratit'
pitanie  v  soznatel'no   tvorcheskij   process   obrashcheniya   chelovekom
elementarnyh,  kosmicheskih veshchestv v mineral'nye, potom, rastitel'nye,
i,  nakonec,  zhivye  tkani,  to,  chto   Vernadskij   nazyval   budushchej
avtotrofnost'yu cheloveka, t.e. umeniem podderzhivat' i vossozdavat' svoj
organizm,  ne unichtozhaya drugoj zhizni,  kak rastenie,  iz samyh prostyh
prirodnyh, neorganicheskih veshchestv.



     "Revolyuciyu mogut porodit' tol'ko kul'tura i idei.
     Narod nel'zya sdelat' revolyucionnym nasil'no."

     F. Kastro

     Eshche v  1971 godu,  Ivan Efremov pishet svoemu amerikanskomu drugu,
paleontologu |veretu Olsonu:  "My mozhem videt',  chto s drevnih  vremen
nravstvennost'   i   chest'  (v  russkom  ponimanii  etih  slov)  mnogo
sushchestvennee,  chem  mechi,  strely  i   slony,   tanki   i   pikiruyushchie
bombardirovshchiki.   Vse   razrusheniya   imperij,   gosudarstv  i  drugih
politicheskih organizacij proishodyat cherez  uteryu  nravstvennosti.  |to
yavlyaetsya  edinstvennoj prichinoj katastrof vo vsej istorii,  i poetomu,
issleduya  prichiny  pochti  vseh  kataklizmov,  my  mozhem  skazat',  chto
razrushenie nosit harakter samorazrusheniya.
     Kogda dlya   vseh   lyudej  chestnaya  i  napryazhennaya  rabota  stanet
neprivychnoj,  kakoe budushchee mozhet  ozhidat'  chelovechestvo?  Kto  smozhet
kormit',  odevat',  iscelyat' i perevozit' lyudej?  Beschestnye, kakovymi
oni yavlyayutsya v nastoyashchee vremya,  kak oni smogut  provodit'  nauchnye  i
medicinskie  issledovaniya?  Pokoleniya,  privykshie  k  chestnomu  obrazu
zhizni,  dolzhny  vymeret'  v  techenie  posleduyushchih  20  let,  a   zatem
proizojdet   velichajshaya   katastrofa   v   istorii   v   vide   shiroko
rasprostranyaemoj  tehnicheskoj  monokul'tury,  osnovy  kotoroj   sejchas
uporno vnedryayutsya vo vseh stranah...".  Roman "CHas Byka" sozdavalsya na
fone etih trevozhnyh myslej.  I razve  eto  prorochestvo  ne  napominaet
segodnyashnie realii?
     U chitatelya  mozhet  vozniknut'  zakonnyj  vopros:  chto zhe obychnye,
segodnyashnie  lyudi  mogut  protivopostavit'  kovarnym  planam   mirovoj
oligarhii, mirovoj  zakulisy,  nebezuspeshno  pytayushchimsya  sdelat'  vseh
lyudej Zemli svoimi rabami,  obespechiv rajskuyu zhizn' lish' dlya "zolotogo
milliarda"?
     V romane  Ivana  Efremova   "CHas   Byka"   podrobno   obsuzhdaetsya
aktual'naya  segodnya tema antioligarhicheskoj gumanisticheskoj revolyucii.
"Ustranenie verhushki nichego ne reshaet:  na meste  ubrannyh  sejchas  zhe
vozniknet   novaya  vershina  iz  nizhelezhashchego  sloya.  U  piramidy  nado
razvalit' osnovanie,  a dlya etogo neobhodimo  dat'  nuzhnuyu  informaciyu
imenno "kzhi" (t.e. rabochim, nahodyashchimsya vnizu piramidy)", - razmyshlyaet
glavnaya geroinya romana. Ee drug podtverzhdaet, chto "eto davnyaya metodika
vseh podlinnyh revolyucij. Prispeet vremya, i piramida ruhnet, no tol'ko
kogda vnizu nakopyatsya sily,  sposobnye na organizaciyu inogo  obshchestva.
...dlya  etogo  nuzhen  soyuz  "dzhi" (intelligencii) s "kzhi"".  A ved' vo
mnogom imenno na neglasnom protivopostavlenii intelligencii i  rabochih
derzhalas'  stalinsko-brezhnevskaya byurokratiya.  Voobshche,  na nem derzhatsya
vse  oligarhii.  A  pri  fashistskih  i  im  podobnyh  diktaturah   eto
protivopostavlenie   dohodit   do   "profilakticheskogo"  natravlivaniya
"nizov" na intelligenciyu - i v strahe derzhat' kogo nado,  i  pozvolit'
"tolpe" razryadit' nedovol'stvo.
     Odnim slovom, vperedi dolgij i trudnyj put' bor'by za nashe s vami
budushchee, za budushchee nashih detej,  za budushchee planety Zemlya, za budushchee
razuma i spravedlivosti.  U nashej civilizacii est' tol'ko dva  puti  -
kommunizm ili smert'.

Last-modified: Sun, 19 Oct 2003 08:58:12 GMT
Ocenite etot tekst: