znachitel'naya chast' mechtala prizvat'
Germaniyu na pomoshch', chtoby vosstanovit' carskij rezhim, a sredi nemeckih
pravyh lish' nemnogie, naprimer Lyudendorf, nastol'ko byli otorvany ot
real'nosti, chto vser'ez rassmatrivali vozmozhnost' restavracii
monarhii. S drugoj storony, Vinberg byl absolyutno prav, schitaya, chto
"Protokoly" najdut v Germanii znachitel'no bol'shij otklik, chem v lyuboj
drugoj strane. On znal, konechno, chto so vremeni vozniknoveniya
antisemitizma kak politicheskoj sily okolo 1870 goda on byl znachitel'no
sil'nee i znachitel'no bolee shiroko rasprostranen v Germanii, chem v
Anglii i Francii. No eto bylo eshche ne vse: kak tol'ko stalo yasno, chto
Germaniya proigryvaet vojnu, te, kto vel stranu k katastrofe, pospeshili
svalit' vinu na evreev, kotoryh ob®yavili otvetstvennymi ne tol'ko za
razvyazyvanie vojny, no i za porazhenie v nej.
Uzhe v yanvare 1918 goda ezhemesyachnik pravyh "Dojchland ernojerung"
opublikoval nekotorye variacii na temu "Rechi Ravvina", no izryadno
prisposoblennye k trebovaniyam tekushchego momenta. On soobshchal, chto v 1913
godu v Parizhe sobralas' mezhdunarodnaya gruppa evreev-bankirov i prinyala
reshenie, - chto nastupilo vremya dlya krupnyh finansistov svergnut' s
prestolov carej i imperatorov i otkryto navyazat' svoyu vlast' vsemu
miru; to, chto ran'she kontrolirovalos' tajno, teper' dolzhno stat'
otkrytoj diktaturoj. Imenno eti lyudi vovlekli mir v vojnu. Oni takzhe
nastaivali na tom, chto "evrejskie agitatory" dolzhny tak podorvat'
obshchestvennye ustoi Germanii, chtoby inostrannye derzhavy mogli
besprepyatstvenno napast' na nee, zaranee znaya, chto eta vojna
prevratitsya v revolyuciyu.
|tu "smeluyu" ideyu bystro vosprinyali v pravyh krugah. Tak, v
techenie poslednih otchayannyh mesyacev vojny v Germanii i Avstrii
voznikali zabastovki, povsyudu razbrasyvali listovki, utverzhdavshie, chto
"amerikanskie, anglijskie i russkie evrei vydelili 1500 millionov
marok... chtoby natravit' nemcev na nemcev, brata na brata". V avguste
1918 goda, kogda nemeckaya armiya speshno otstupala na Zapadnom fronte,
doktor Otto cu Zal'm-Horshmar, kotoryj zatem stal aktivnym
rasprostranitelem "Protokolov", zayavil: Germaniya proigryvaet vojnu
iz-za togo, chto demokraticheskaya ideologiya podorvala ukorenennuyu v
Germanii filosofiyu aristokratizma, chto demokraticheskaya ideologiya nashla
naibol'shuyu podderzhku v mezhdunarodnom evrejstve, dejstvuyushchem cherez
masonskie lozhi. Dlya usileniya svoej argumentacii on dobavil, chto Lenin
takzhe evrej i prinadlezhit k masonskoj lozhe v Parizhe, k toj samoj, chto
i Trockij. Vse eto knyaz' vyskazal v oficial'noj rechi v verhnej palate
prusskogo parlamenta.
Gazeta "Auf forposten" tak prokommentirovala okonchatel'noe
porazhenie Germanii:
"Belo-goluboj flag evrejskogo naroda i krovavo-krasnoe znamya
staryh, isstari vosprinyatyh shotlandskih ritualov[Masonskaya sistema
imeet 33 stupeni; shotlandskij ritual - odna iz nih, kotoraya byla
ustanovlena v Soedinennyh SHtatah i rasprostranilas' na mnogie strany.
- Prim. perev.] v nastoyashchee vremya vyigrali! Trony romanovyh,
gabsburgov i gogencollernov... opusteli, a Germaniya stonet pod
tiraniej rabochih i soldatskih Sovetov"["Auf Vorposten", 1918, Heft
4-6, S. 82.].
V nachale 1919 goda, kogda nemcy perezhivali gorech' porazheniya,
poyavilis' ob®emistye knigi, podrobno istolkovyvayushchie ishod vojny.
Sredi nih naibol'shej populyarnost'yu pol'zovalis' "Scheta, kotorye
Germaniya dolzhna svesti s evreyami", vyshedshie pod psevdonimom Vil'gel'm
Majster[Avtorom byl Paul' Bang, ekspert po ekonomike v Nacional'noj
partii Germanii, preemnicy konservativnoj partii Prussii,
sushchestvovavshej do 1918 goda.], i "Vsemirnoe masonstvo, vsemirnaya
revolyuciya, vsemirnaya respublika - issledovanie proishozhdeniya i
konechnyh celej mirovoj vojny" doktora F. Vihtlya. Obe knigi byli
napechatany v Myunhene, gde Adol'f Gitler tol'ko nachinal svoyu
politicheskuyu kar'eru. Cel' etih knig s zamechatel'noj naivnost'yu
ob®yasnena samim Vihtlem: "My hotim ubedit' chitatelya, chto obvinyat' v
chudovishchnom krovoprolitii neobhodimo ne nas, nemcev, a
evrejsko-masonskij vsemirnyj zagovor, etogo nezrimogo gospodina vseh
narodov i gosudarstv"[F. Wichtl. Weltfreimaurerei, Weltrevolution,
Weltrepublik. Munich, 1922, S. 268.]. Podrazumevalos', konechno, chto
Rossiya nahoditsya v cepkih lapah etoj sily, no chto v ne men'shej stepeni
podchinena ej i Angliya. Anglichane sovmestno s evreyami vstupili v
zagovor i razvyazali vojnu, chtoby legche dostich' mirovogo gospodstva.
Kak i pacifistskaya propaganda, kotoraya podorvala moshch' Germanii,
Antanta byla organizovana evreyami iz ih bastiona v Londone. I esli
Trockij yavlyaetsya odnovremenno agentom vysshih finansovyh krugov i
ravvinata, to evrejskim monarhom, kotoryj dolzhen byt' vozveden na tron
v kachestve pravitelya vsego mira, dolzhen stat' ne kto inoj, kak korol'
Georg V. Strana, v kotoroj podobnyj vzdor mog pol'zovat'sya gromadnoj
populyarnost'yu (za odin god eti knigi razoshlis' tirazhom v 50 tys.
ekzemplyarov kazhdaya), dejstvitel'no sozrela dlya "Protokolov".
No tut "Protokoly" dali osechku. Predpolagalos' opublikovat' ih
odnovremenno v Germanii i Anglii s sootvetstvuyushchimi kommentariyami,
odnako najti v Anglii izdatelya okazalos' daleko ne legkim delom.
Poetomu publikaciya ih v Germanii byla otlozhena do nachala 1920 goda. No
uzhe v aprele 1919 goda prestarelyj Teodor Fritsh, "patriarh germanskogo
antisemitizma", opublikoval v svoem "Molote" predskazanie, kotoroe
yakoby v 1895 godu, to est' vo vremya poyavleniya "Protokolov", sdelal v
Parizhe kakoj-to evrejskij revolyucioner: "Primerno cherez tridcat' let
Germaniya budet vovlechena v bol'shuyu vojnu, kotoruyu ona budet vynuzhdena
proigrat'. Togda na ruinah Germanskoj imperii my postroim nashu
imperiyu, kak nam i obeshchal Iegova, a carem ee stanet vtoroj Solomon".
Kak yavstvuet iz vysheprivedennogo otryvka, Fritsh byl znakom s tekstom
"Protokolov" (vskore on ih izdast i poluchit ogromnuyu pribyl'). Togda
zhe, v aprele 1919 goda "Auf forposten" pomestila na svoih stranicah
ob®yavlenie, kotoroe yavlyaetsya ves'ma ser'eznym dokumentom:
"V Germanii informaciya o sionskih mudrecah do vojny byla izvestna
lish' v evrejskih i masonskih krugah. Mirovaya istoriya, nesomnenno,
poshla by po drugomu puti, esli by pravitel'stva evropejskih stran
poznakomilis' s "Tajnami sionskih mudrecov" zablagovremenno i sdelali
iz vsego pravil'nye vyvody...
Iz-za myagkotelosti, proyavlyaemoj narodami Central'noj Evropy, i
osobenno nemeckim narodom, v podhode k evrejskomu voprosu,
obnarodovanie do vojny istinnyh celej evreev bylo by, veroyatno,
otkloneno s nedoverchivoj ulybkoj. Dazhe vo vremya vojny tol'ko nemnogie
osoznali, chto mozhet sushchestvovat' kakoj-to velikij plan unichtozheniya
Germanii; posvyashchennye znali, chto masony i evrei razrabatyvali etot
plan zadolgo do nachala vojny, na protyazhenii desyatiletij, chtoby
nizlozhit' pravyashchie dinastii Evropy, a zatem nachat' bor'bu protiv
cerkvi... Pust' bespristrastnyj tribunal rassudit, kto vinovat v etoj
vojne! My vyzyvaem rukovoditelej mezhdunarodnogo masonstva, evrejskih
vsemirnyh soyuzov i vseh glavnyh ravvinov v etot tribunal"["Auf
Vorposten", 1919, Heft 4-6, S. 78-80.].
V etom vozzvanii pravdoj yavlyaetsya lish' odno: lyudi, kotorye pered
vojnoj prosto smeyalis' nad "Protokolami" i s prezreniem ot nih
otvorachivalis', teper' vosprinimali ih vser'ez. Te tragicheskie
sobytiya, kotorye proishodili v Rossii posle Oktyabr'skoj revolyucii,
dolzhny byli povtorit'sya, tol'ko v znachitel'no bolee shirokom masshtabe,
v Germanii. Poterpevshie porazhenie, dovedennye do otchayaniya lyudi dolzhny
byli hvatat'sya za etu smehotvornuyu fal'shivku, chtoby hot' kak-to
ob®yasnit' svoi neschast'ya i opravdat' svoi sobstvennye promahi. I
glavnoe, gorstka politicheskih avantyuristov vospol'zovalas' vsem etim
kak sredstvom zavoevaniya vliyaniya, privilegij, vlasti, v chem nekotorye
iz nih nastol'ko preuspeli, kak ne snilos' nikakomu pogromshchiku iz
"CHernoj sotni".
O poyavlenii pervogo nemeckogo izdaniya "Protokolov" mnogoe
izvestno. Kniga byla napechatana v seredine yanvarya 1920 goda pod
nazvaniem "Tajny sionskih mudrecov". Opublikovala ee ta zhe gruppa,
kotoraya vypuskala gazetu "Auf forposten", - Associaciya protiv
prezumpcii nevinovnosti evreev, sozdannaya v 1912 ili 1913 godu s cel'yu
"prosveshcheniya duhovnoj, social'noj i ekonomicheskoj elity nacii". Izdal
"Protokoly" osnovatel' etoj organizacii vse tot zhe Lyudvig Myuller,
kotoromu eshche v 1918 godu byl peredan ekzemplyar knigi Nilusa. Kniga
srazu zhe stala bestsellerom, nachali postupat' znachitel'nye sredstva na
ee pereizdaniya, ponyatno, iz kakih istochnikov. Hotya po novoj
konstitucii verhnyaya palata avstrijskogo parlamenta dolzhna byla byt'
raspushchena, ee konservativnoe krylo prodolzhalo funkcionirovat', v
chastnosti napravlyaya znachitel'nye fondy razlichnym organizaciyam, ch'ya
deyatel'nost' byla napravlena na diskreditaciyu respubliki i
vosstanovlenie monarhii. Knyaz' doktor Otto cu Zal'm-Horshmar cherpal
den'gi dlya izdaniya "Protokolov" iz etogo istochnika. Krome togo, ne
vyzyvaet somneniya tot fakt, chto i nizlozhennaya dinastiya Gogencollernov
vnesla svoj vklad; vo vsyakom sluchae, kogda protiv nee bylo vydvinuto
eto obvinenie, to obychno kriklivaya "Auf forposten" blagorazumno
promolchala.
Gogencollerny, konechno, byli dovol'ny izdaniem, i vot po kakoj
prichine: na titul'nom liste stoyalo posvyashchenie - "Pravitelyam Evropy", i
krasovalsya portret ih proslavlennogo predka, "velikogo kurfyursta" s
lozungom: "Pust' mstitel' vosstanet na neskol'ko dnej iz praha".
Neudivitel'no poetomu, chto princ Ioahim Al'breht Prusskij razdaval
ekzemplyary knigi obsluzhivayushchemu personalu teh otelej i restoranov,
kotorye on poseshchal. CHto kasaetsya nahodivshegosya v izgnanii kajzera, to,
kogda ledi Nora Bentink posetila ego letom 1921 goda, on vyrazil ej
svoe tverdoe ubezhdenie, chto ego padenie - delo ruk "mudrecov"[Lady
Norah Bentinck. The Ex-Kaiser in Exile. London, 1921, p. 99-108.]. Dlya
velikogo geroya Germanii generala Lyudendorfa "Protokoly" stali
nastoyashchim otkroveniem; on prodolzhal verit' v ih podlinnost' dazhe
togda, kogda "Tajms" razoblachila ih kak fal'shivku. "Vysshee
pravitel'stvo izrail'skogo naroda, - pisal on v 1922 godu, - rabotalo
ruka ob ruku s Franciej i Angliej. Vozmozhno, ono upravlyalo i toj i
drugoj"[E. Ludendorff. Kriegfuhrung und Politik, zweite auffage.
Berlin. 1922. S. 51.]. I zatem on vspominal:
"Nedavno poyavilos' neskol'ko publikacij, prolivshih bol'she sveta
na poziciyu evrejskogo naroda. Nemeckij narod, kak i drugie narody
Zemli, imeet veskie prichiny na to, chtoby podvergnut' tshchatel'nomu
izucheniyu istoricheskoe razvitie evrejskogo naroda, ego organizacii,
metody bor'by i ego plany. Mozhno predpolozhit', chto vo mnogih sluchayah
my pridem k inym predstavleniyam o mirovoj istorii"[Ibid., S. 322.].
Konechno, Lyudendorf ispytyval ogromnuyu nuzhdu v kozle otpushcheniya,
ibo, rekomenduya uzhestochit' podvodnuyu vojnu, on sdelal neizmerimo
bol'she, chem kto-libo drugoj, chtoby vtyanut' Soedinennye SHtaty v vojnu
protiv Germanii.
Esli Lyudendorf i kajzer, sudya po vsemu, iskrenne zabluzhdalis', to
takoj professional'nyj politik, kak graf |rnst cu Reventlov, prekrasno
znal, chto delaet. |tot prusskij aristokrat, odin iz rukovoditelej
bloka "narodnikov", ili fel'kish[Fel'kish - "narodniki",
ul'trashovinisticheskoe politicheskoe techenie, voznikshee v konce XIX veka
v kajzerovskoj Germanii i gabsburgskoj Avstrii. Do pervoj mirovoj
vojny ono nazyvalo sebya fel'kishskim, to est' narodnym, narodnicheskim.
Fel'kishskaya ideologiya stala yadrom nacistskoj ideologii i propagandy,
chto otrazilos' v nazvanii central'nogo organa fashistskoj partii
"Fel'kisher beobahter" ("Narodnyj nablyudatel'"). V osnove etoj
ideologii lezhali rasistskie idei sushchestvovaniya vysshih i nizshih nacij.
V sootvetstvii s etoj ideologiej istoriya chelovechestva - eto istoriya
stolknoveniya razlichnyh "obshchnostej krovi", to est' ras ili rasistski
ponimaemyh nacij. V etoj bor'be samym opasnym vragom "vysshej"
germanskoj rasy byla ob®yavlena rasa evreev. - Prim. red.], budushchij
nacist, posvyatil zhizn' propagande "Protokolov". On propagandiroval ih
v "Auf forposten", v sobstvennoj gazete "Der rajhsvart", a takzhe v
gazetah s massovym tirazhom, takih, kak "Dojche tageblatt", a kogda
"Tajms" razoblachila etu fal'shivku, on prodolzhal zashchishchat' "Protokoly" s
udvoennoj energiej:
"Razoblacheniya "Tajms" ne mogut zadet' i tem bolee oprovergnut'
"Protokolov". Naprotiv, eti razoblacheniya prolivayut svet na proiski
evreev. Pust' narod Germanii sdelaet prakticheskie vyvody i pozabotitsya
o tom, chtoby eta kniga, kotoraya uzhe i tak dostatochno izvestna,
rasprostranyalas' i vpred' tak zhe shiroko, kak eto tol'ko vozmozhno!"
|to prizyv grafa Reventlova, kotoryj (kak my nizhe ubedimsya) ne
veril ni odnomu slovu "Protokolov".
Sredi etogo hvalebnogo hora golos Associacii protiv prezumpcii
nevinovnosti evreev zvuchal yasnee i gromche vseh. |ti predpriimchivye
izdateli ne prosto tolkovali o politike, vojnah i revolyuciyah -
razoblachenie evrejsko-masonskogo zagovora prepodnosilos' imi (a
vposledstvii i nacistskoj propagandoj) kak povorotnyj punkt v duhovnoj
istorii chelovechestva. V sootvetstvii s utverzhdeniyami "Auf forposten"
novaya kniga vyyavila zagovor, kotoryj imel "cel'yu unichtozhenie
hristianstva i drugih religij i ustanovlenie masonsko-talmudicheskoj
very kak vsemirnoj religii. Velikaya bor'ba, kotoruyu dal'novidnye lyudi
predskazali desyatiletiya nazad, nachalas'. Esli civilizovannye narody
Evropy ne podnimutsya na bor'bu protiv obshchego vraga, to nasha
civilizaciya pogibnet ot toj zhe samoj razrushitel'noj pleseni, kotoraya
unichtozhila drevnyuyu civilizaciyu dve tysyachi let nazad...
Nedavno odin berlinskij professor soobshchil nam, chto kniga,
bessporno, prineset spasenie nashemu narodu, a drugoj uchenyj iz YUzhnoj
Germanii napisal nam, chto ni odna kniga, po ego mneniyu, nikogda ne
sovershala takogo perevorota v mirovozzrenii naroda, kak rabota
Gottfrida cur Beka, dazhe ne so vremen izobreteniya knigopechataniya, net,
net, - so vremeni izobreteniya alfavita! Vse sloi germanskogo obshchestva,
ot dvorcov princev do domov rabochih, shlyut nam pis'ma, v kotoryh
vyrazhayut radost' i odobrenie deyatel'nosti etogo muzhestvennogo
cheloveka, razreshivshego problemu, ot kotoroj zavisit sud'ba nemeckogo
naroda"["Auf Vorposten", 1920, Heft 1-2, S. 35-37.].
Reklamnye zayavleniya izdatelej, konechno, preuvelichivayut, no priem,
okazannyj obshchestvennost'yu Myulleru fon Hauzen (ili Gottfridu cur Beku)
i ego publikacii "Protokolov", byl porazitel'nym. Za odin mesyac oni
vyshli dvazhdy i eshche tri raza do konca 1920 goda; tirazh vskore dostig
120 tys. ekzemplyarov. |ta kniga, konechno, podlila masla v ogon'
nacistskogo bezumiya uzhe v period demokraticheskogo i liberal'nogo
rezhima Vejmarskoj respubliki. Vot, naprimer, zametka odnogo iz
evrejskih obozrevatelej nachala 20-h godov:
"V Berline ya posetil neskol'ko mitingov, kotorye byli celikom
posvyashcheny "Protokolam". Vystupali obychno libo professora, libo
uchitelya, izdateli, advokaty, v obshchem, lyudi etogo kruga. Auditoriya
sostoyala iz obrazovannyh lyudej - grazhdanskih sluzhashchih, delovyh lyudej,
oficerov v otstavke, dam iz vysshego sveta i glavnym obrazom studentov,
studentov vseh fakul'tetov i vseh vozrastov... Strasti nakalilis' do
predela: vot ona, prichina vseh zol, vot oni, vo ploti, te, kto
sprovociroval vojnu, privel k porazheniyu, organizoval revolyuciyu, te,
kto povinen vo vseh nashih stradaniyah. |tot vrag blizko, ryadom, ego
mozhno shvatit' za ruku, i vse zhe etot vrag ischezal v temnote, i
murashki begali po kozhe ot mysli, kakie zhe tajnye plany vynashivaet on.
YA nablyudal za studentami. Za neskol'ko chasov pered etim oni,
veroyatno, trudilis' na seminare, gde pod rukovodstvom nekoego
izvestnogo professora ili uchenogo pytalis' reshit' kakuyu-to
matematicheskuyu, filosofskuyu ili yuridicheskuyu problemu... Teper' molodaya
krov' kipela, glaza vspyhivali ognem, kulaki szhimalis', hriplye glotki
orali libo "bravo!", libo "mest'!". Inogda razreshalos' proiznosit'
rechi s mesta; togo, kto osmelivalsya vyrazit' hot' ten' somneniya,
vstrechali krikami, oskorbleniyami, a inogda i ugrozami. Esli by ya byl
opoznan kak evrej, to ne znayu, smog li by ujti ottuda bez poboev.
Nemeckaya sistema obucheniya propovedovala veru v podlinnost'
"Protokolov" i v sushchestvovanie vsemirnogo evrejskogo zagovora, vnedryaya
ee vo vse sloi obrazovannogo nemeckogo obshchestva, tak chto teper' eti
idei iskorenit' nevozmozhno. Vremya ot vremeni kakaya-nibud' gazeta
hristianskogo napravleniya vyrazhala legkie somneniya, pomeshchaya skromnye i
robkie vozrazheniya, no dal'she etogo ne shla. Ni odin iz velikih nemeckih
uchenyh (krome pokojnogo, oplakivaemogo vsemi SHtraka) ne podnyalsya i ne
razoblachil fal'shivku..."[V. Segel. Die Protokolle.., S. 37-38.]
|to soobshchenie podtverzhdaetsya i drugimi, otnosyashchimisya k tomu zhe
periodu, i vse oni edinodushny v tom, chto "Protokoly" osobenno
blagopriyatno vosprinimalis' v krugah melkih burzhua.
Social-demokraticheskie gazety razoblachali ih, a bol'shaya chast'
burzhuaznoj pressy ostavalas' po men'shej mere indifferentnoj. Naibolee
r'yanye storonniki "Protokolov" obretalis' ne sredi kvalificirovannyh
ili nekvalificirovannyh rabochih, a sredi lic intellektual'nyh
professij. Osobuyu lyubov' k nim pitali byvshie voennye, no "Protokoly"
tak zhe shiroko cirkulirovali v tehnologicheskih institutah, zachastuyu s
odobreniya administracii, i sposobstvovali formirovaniyu mirovozzreniya
teh studentov, kotorye vposledstvii zanyali zametnoe polozhenie v
promyshlennosti, vklyuchaya samye vysokie posty. (Kstati, Techov, ubijca
Ratenau, okonchil tehnologicheskij institut.) Nesomnenno, naibolee
fanatichnymi storonnikami "Protokolov" byli te, kto razdelyal rasistskie
vzglyady fel'kish, - na rassmotrenii etogo voprosa my ostanovimsya pozzhe
- no, s drugoj storony, dazhe samyj ortodoksal'nyj protestantizm ne mog
sluzhit' nadezhnym protivoyadiem. Antisemitskie propagandisty nachali
raspuskat' sluhi, chto podlinnost' "Protokolov" garantirovana
Britanskim muzeem na osnovanii togo, chto ekzemplyar knigi Nilusa
hranilsya v ego ogromnoj biblioteke, i etogo bylo dostatochno, chtoby
ubedit' naibolee stepennye i respektabel'nye zhurnaly lyuteranskoj
cerkvi.
Spros na "Protokoly" sredi shirokoj publiki, prinadlezhavshej v
osnovnom k srednim sloyam obshchestva, mog padat', no nikogda ne ischezal.
Ko vremeni prihoda Gitlera k vlasti v 1933 godu uvidelo svet 33
izdaniya perevoda cur Beka. Tem vremenem izdatel'stvo "Der Xammer" v
Lejpcige vypustilo populyarnoe izdanie "Protokolov" pod redakciej
Teodora Fritsha, kotoroe k 1933 godu razoshlos' tirazhom okolo 100 tys.
ekzemplyarov. Krome togo, eti izdaniya soprovozhdalis' potokom knig,
dopolnyavshih i zashchishchavshih sami "Protokoly". Nemeckij perevod knigi
"Mezhdunarodnoe evrejstvo", organizovannyj Genri Fordom, vyshel shest'yu
izdaniyami v period s 1920 po 1922 god[Pozzhe Ford publichno priznal, chto
byl vveden v zabluzhdenie, i otkazalsya ot svoej antisemitskoj
deyatel'nosti. - Prim. red.]. K 1923 godu oficial'nyj ideolog
nacistskoj partii Al'fred Rozenberg izdal knigu, ozaglavlennuyu
"Protokoly sionskih mudrecov i evrejskaya mirovaya politika", kotoraya za
odin god vyderzhala tri izdaniya. Uzhe v 1920 godu Germaniyu navodnili
sotni tysyach ekzemplyarov "Protokolov" i kommentariev k nim.
Vse eto yavlyalos' chast'yu antisemitskoj kampanii takogo razmaha,
kotoryj byl nevedom do vojny. CHerez god posle zaklyucheniya peremiriya
sushchestvovalo uzhe shest' organizacij, kotorye zanimalis'
rasprostraneniem "Protokolov" - dve v Berline, tri v Gamburge, odna v
Lejpcige i po krajnej mere 12 gazet i drugih periodicheskih izdanij, -
i eto v to vremya, kogda Gitler so svoej partiej eshche dazhe ne vyshel iz
bezvestnosti na politicheskuyu arenu. Blagodarya usiliyam etih organizacij
i zhurnalov vliyanie "Protokolov" postoyanno usilivalos' novymi
fal'shivkami i rosskaznyami o mirovom evrejsko-masonsko-bol'shevistskom
zagovore. Uzhe v 1919 godu poyavilis' dva izdaniya "Rechi Ravvina", krome
teh ee variantov, kotorye byli vklyucheny v knigu Vil'gel'ma Majstera;
"dokument Cundera", sygravshij vazhnuyu rol' v organizacii pogromov v
Rossii, takzhe pronik v Germaniyu, on byl napechatan v fevrale 1920 goda
v russkoj gazete pravogo napravleniya "Prizyv" i tut zhe pereveden i
perepechatan "Auf forposten" i zhurnalami podobnogo tolka. V tom zhe
mesyace byla pereizdana staraya kniga Osman-Beya "Zavoevanie mira
evreyami". Eshche odnu zolotuyu zhilu dlya antisemitov nashel Myuller, kotoryj
snabdil svoe izdanie "Protokolov" prostrannym vstupleniem i
zaklyucheniem.
Dazhe u teh, kto zanimalsya etim voprosom, soderzhanie knigi vyzvalo
shok, a ved' ona byla samym ser'eznym obrazom vosprinyata professorami i
shkol'nymi uchitelyami, biznesmenami i promyshlennikami, armejskimi
oficerami i grazhdanskimi sluzhashchimi. Ibo dazhe "Protokoly" ne stol'
ekscentrichny, kak izdatel'skie prilozheniya. Syuda otnositsya, naprimer,
karikatura "Son kajzera", vpervye opublikovannaya v anglijskom
ezhenedel'nike "Istina" v 1890 godu. |tot satiricheskij kommentarij - po
povodu ambicij kajzera i ih vozmozhnyh posledstvij - rascenivalsya kak
evrejsko-masonskaya stryapnya, raskryvayushchaya tajnyj (!) plan nizverzheniya
evropejskih monarhij; razve ne byl sam izdatel' "Istiny" Genri Labusher
masonom i, bolee togo, chlenom Kluba za provedenie reform? Eshche odna
primechatel'naya fantaziya, kotoruyu Myuller fon Hauzen pozaimstvoval iz
"Prizyva": v Kremle yakoby byla otsluzhena chernaya messa, vo vremya
kotoroj Trockij i ego podruchnye molilis' Satane, prosya u nego pomoshchi
dlya pobedy nad vragami; ob etom yakoby soobshchil ohrannik, kotoryj zatem
po prikazu Trockogo byl ubit. Takoj vzdor stal rashozhim tovarom v
rukah antisemitskih propagandistov.
No vershinoj absurda yavilas' fal'shivka "Pobedonosnyj vzglyad na mir
(Neomakiavellizm i my, evrei)", napechatannaya za neskol'ko dnej do
poyavleniya "Protokolov" pod vymyshlennym imenem doktora Zigfrida
Pentatulla. Avtor pamfleta, konechno, evrej, otkryto raduetsya uspehu
plana, izlozhennogo v "Protokolah", ochevidno zabyv, chto plan-to dolzhen
ostavat'sya v tajne. Napast' na sled bezzabotnogo Pentatulla bylo
dovol'no prosto. Kak raz v eto vremya gazeta "Dojche cajtung", byvshij
organ Germanskoj nacional'noj narodnoj partii (konservatorov), nachala
publikaciyu serii nebol'shih rasskazov, gde glavnym dejstvuyushchim licom
byl negodyaj evrej po imeni Pentatull; rasskazy, kak i sama fal'shivka,
na samom dele prinadlezhali peru odnogo i togo zhe avtora po imeni Gans
SHlinman, izvestnogo antisemita. No eto ne uderzhalo gazetu ot vyrazheniya
pritvornogo uzhasa v svyazi s otkroveniyami vymyshlennogo Pentatulla. Ot
ego knigi, vosklicaet gazeta, "v zhilah stynet krov'". I dalee gazeta
trebuet:
"Neobhodimo organizovat' ob®edinennuyu hristianskuyu falangu protiv
strashnyh opasnostej, kotorymi evrei ugrozhayut ne tol'ko cerkvam, no i
vsemu nemeckomu narodu. Nuzhno govorit' ob etom otkrovenno, esli my ne
hotim zhalkoj smerti... Narod mozhno vytashchit' iz tryasiny... tol'ko lish'
s pomoshch'yu energichnoj bor'by protiv otravitelej nacii; tol'ko tak my
mozhem vyrvat'sya iz ih cepkih ob®yatij"["Deutsche Zeitung", 31 August
1920.].
Bol'she vseh rasprostranyalsya na tu zhe temu, chto i Pentatull,
neutomimyj propagandist "Protokolov" graf |rnst cu Reventlov. V mae
1920 goda on posvyatil ej stat'i v "Dojche cajtung", v kotoryh
utverzhdal, chto istinnost' "Protokolov" nesomnenna, a dokazatel'stvami
tomu sluzhat Pentatull i "dokument Cundera". Vse eto on delal, ne verya
ni odnomu svoemu slovu. Hotya horosho izvestno, chto bol'shaya chast'
antisemitskoj propagandy sostoit iz zavedomoj lzhi, trudno najti eshche
odnogo podobnogo lguna, vypleskivavshego takoe kolichestvo klevety na
bumagu. Lish' odin raz Reventlov sdelal isklyuchenie. V 1940 godu otdel
sluzhby propagandy Tret'ego rejha reshil vozrodit' Pentatulla i
obratilsya s pros'boj k Reventlovu, kotoryj vse eshche byl chlenom
rejhstaga. Sobranie Frejenval'da v Vejnerovskoj biblioteke sohranilo
ego otvet:
"Kogda ya prochital pamflet, podpisannyj "Pentatull", mne srazu
stalo yasno, chto eto - neuklyuzhaya "utka". Tem ne menee publichno ya
utverzhdal ego podlinnost', tak kak, po moemu mneniyu, takaya taktika v
luchshej mere otvechala celyam togo vremeni... Hajl' Gitler!"[Kopiya pis'ma
Reventlova (ot 5 marta 1940 goda) hranitsya vo Frejenval'dskom arhive
(pentatullovskij razdel).]
Nam ponyatno, radi chego Reventlov sostryapal etu lozh'. V iyune 1920
goda dolzhny byli sostoyat'sya vybory v pervyj rejhstag respubliki.
Izobrazhaya respubliku kak tvorenie ruk "sionskih mudrecov", on
zapoluchil ogromnoe kolichestvo golosov dlya pobedy antidemokraticheskih,
pravyh sil.
2
Ne v poslednyuyu ochered' s pomoshch'yu "Protokolov" byli sprovocirovany
dva politicheskih ubijstva, kotorye proizoshli v Berline v 1922 godu.
Po priezde v Berlin SHabel'skij-Bork, drug i soratnik Vinberga, a
takzhe aktivnyj rasprostranitel' "Protokolov", nashel organizaciyu,
sozdannuyu po obrazcu "CHernoj sotni" i horosho obuchennuyu metodam
terrora. Ee glavnyj podvig byl sovershen 28 marta 1922 goda. V zdanii
berlinskoj filarmonii prohodil miting russkih emigrantov v pomoshch'
golodayushchim Sovetskogo Soyuza. Predsedatel'stvoval na mitinge Pavel
Nikolaevich Milyukov, izvestnyj istorik i rukovoditel' partii
konstitucionnyh demokratov (kadetov). Milyukov bezhal iz Rossii, ne
zhelaya popast' v tyur'mu ili pogibnut' ot bol'shevistskoj puli; tak zhe,
kak Vinberg i SHabel'skij-Bork, on vynuzhden byl primknut' k nemeckim
vojskam, pokidavshim Ukrainu. No i eto ne ostanovilo fanatikov.
SHabel'skij-Bork i ego banda vorvalis' v zdanie filarmonii i otkryli
strel'bu po scene. V Milyukova oni ne popali (on brosilsya na pol licom
vniz), a ubili Vladimira Nabokova (otca izvestnogo pisatelya). Za eto
ubijstvo SHabel'skij-Bork byl prigovoren k 14 godam katorgi. Ego
vypustili na svobodu zadolgo do okonchaniya sroka, a kogda k vlasti
prishli nacisty, on stal poluchat' regulyarnuyu pensiyu ot upravleniya
Rozenberga. V 1933 godu emu bylo pozvoleno sotrudnichat' s vlastyami v
organizacii russkogo nacistskogo dvizheniya. |to bylo dostojnoj
nagradoj, ibo v svoih dejstviyah i v popytke ubit' Milyukova
SHabel'skij-Bork rukovodstvovalsya doktrinoj svoego uchitelya Vinberga,
kotoryj tozhe byl zameshan v ubijstve i byl vynuzhden pokinut' Germaniyu.
Vinberg schital Milyukova tajnym agentom bol'shevikov, kotorye v svoyu
ochered' yavlyalis' agentami "sionskih mudrecov".
Neskol'ko mesyacev spustya proizoshlo ubijstvo, na sej raz
sovershennoe pravymi silami, kotoroe poluchilo shirokij rezonans vo vsej
Evrope. V iyune 1922 goda gruppa molodyh fanatikov ubila germanskogo
ministra inostrannyh del Val'tera Ratenau. Sovershivshie ubijstvo byli
absolyutno uvereny ne tol'ko v tom, chto Ratenau dejstvoval ot imeni
"mudrecov", no chto i sam on yavlyalsya odnim iz nih.
Ratenau byl chelovekom nezauryadnyh sposobnostej. On ostavil svoj
sled v prikladnyh naukah, tehnike, filosofii, politike i ekonomike.
Krome togo, on byl krupnejshim nemeckim promyshlennikom, vydayushchimsya
administratorom i talantlivym ministrom inostrannyh del. Ego zaslugi
pered Germaniej byli ogromny. V samom nachale vojny on predskazal tu
smertel'nuyu ugrozu, kotoruyu mogla predstavlyat' britanskaya blokada. Dlya
ee predotvrashcheniya on v udivitel'no korotkij srok sozdal moshchnuyu
organizaciyu, kotoraya, po sushchestvu, pozvolyala obespechivat' Germaniyu
syr'em na protyazhenii vsej vojny. Posle vojny on neutomimo trudilsya,
chtoby vyvesti Germaniyu iz izolyacii i oblegchit' bremya kontribucii;
odnovremenno on stremilsya k ob®edineniyu narodov Evropy, vse eshche
raz®edinennyh, zhelaya skoordinirovat' kollektivnye usiliya po
vosstanovleniyu razrushennoj ekonomiki. V aprele 1922 goda, buduchi
ministrom inostrannyh del, on podpisal Rapall'skij mirnyj dogovor s
Sovetskim Soyuzom, blagodarya kotoromu obe storony otkazalis' ot
vzaimnyh prityazanij.
Ratenau byl strastnym patriotom, no eto byl patriotizm
civilizovannogo i liberal'nogo evropejca, kotoryj ne imel nichego
obshchego s shovinizmom. Ratenau byl evreem. Pravye fanatiki, estestvenno,
smotreli na nego s nenavist'yu, kotoraya vse usilivalas' po mere
ukrepleniya ego politicheskogo avtoriteta. V 1921 godu pressa bloka
fel'kish i molodaya nacistskaya partiya nachali predstavlyat' etogo velikogo
idealista kak porozhdenie d'yavola. "Vy rasprostranyaete vokrug sebya
sataninskuyu spravedlivost', razvorachivaete sataninskuyu deyatel'nost',
proslavlyaete sataninskuyu nravstvennost'", - pisala odnazhdy "Dojche
fol'kishe bletter", a nacistskaya "Fol'kishe beobahter" zhalovalas':
"Kogda eto v prezhnie vremena byl u nas Val'ter I iz dinastii
Avraama, Iosifa i Ratenau? Gryadet den', kogda koleso mirovoj istorii
budet pushcheno vspyat' i pokatitsya po trupam velikogo finansista i mnogih
ego soobshchnikov"["S. V. Zeitung", 20 June 1921, Band I.].
V to zhe vremya Teodor Fritsh v "Molote" predstavil Ratenau kak
cheloveka, stoyashchego za spinoj rossijskih bol'shevikov. V 1922 godu
napadki na nego stanovilis' vse bolee grubymi... Utverzhdalos', chto,
ustanoviv kontrol' nad syr'em vo vremya vojny, Ratenau namerenno vyzval
golod, ot kotorogo prishlos' stol'ko vystradat' nemeckomu narodu... CHto
kasaetsya ego naznacheniya na post ministra inostrannyh del, to on ego
zapoluchil, predstaviv kancleru ul'timatum, v kotorom ugrozhal "prinesti
nemeckij narod v zhertvu vsemirnoj evrejskoj vlasti". I na protyazhenii
mnogih mesyacev do ubijstva razdavalis' rechi, prizyvayushchie k rasprave
nad nim.
V etoj kampanii, konechno, upominalis' "Protokoly". Malo togo, v
hod byli pushcheny dve basni, kotorye osobenno tesno svyazyvali Ratenau s
"sionskimi mudrecami". Odnoj iz nih byla staraya strannaya istoriya,
kotoruyu Myuller fon Hauzen vstavil v izdanie "Protokolov". |mil'
Ratenau, otec Val'tera, odnazhdy kupil, a zatem osnovatel'no perestroil
dom v Berline. CHast'yu takoj perestrojki byl bordyur, ustanovlennyj na
vneshnej storone stroeniya. On sostoyal iz vazochek, uzor kotoryh
povtoryalsya shest'desyat shest' raz, no v vospalennom mozgu izdatelya
"Protokolov" etot bordyur stal simvolom shestidesyati shesti koronovannyh
otrublennyh golov, pomeshchennyh na shestidesyati shesti blyudah dlya
upotrebleniya zhertvennoj krovi. Kak mozhno bylo usomnit'sya v tom, chto
uzor simvoliziroval tajnu nemeckoj i russkoj revolyucij? Razve |mil'
Ratenau ne byl odnim iz naibolee doverennyh sovetnikov kajzera? "Kak
chasto, - setoval Myuller, - mog nash nichego ne podozrevayushchij imperator
perestupat' porog etogo doma, ne dogadyvayas' o teh "dobryh" pozhelaniyah
domu Gogencollernov, kotorye vynashival chelovek, nazyvavshij sebya ego
drugom?"[G. zur Beek. Die Geheimnisse der Weisen von Zion. Berlin,
1919, S. 199.]
Syn nedaleko ushel ot otca, govorili pravye. Za neskol'ko let do
etogo Val'ter Ratenau opublikoval frazu, kotoraya imela dolgovremennye
zlopoluchnye posledstviya. V "Noje fraje press" na rozhdestvo 1909 goda
byla pomeshchena ego stat'ya, kotoruyu vposledstvii on vklyuchil v knigu
"Kritika epohi" (1920). Ona glavnym obrazom kasalas' ekonomiki i
soderzhala sleduyushchuyu mysl': "Trista chelovek, kotorye znayut drug druga,
vershat ekonomicheskie sud'by kontinenta i ishchut sebe preemnikov sredi
svoih posledovatelej". Zdes' vovse ne upominayutsya evrei, a iz
konteksta yasno, chto Ratenau vyrazhal svoe sozhalenie v svyazi s tem, chto
v eto vremya rukovodyashchie posty v oblasti finansov i industrii
prakticheski peredavalis' po nasledstvu. Kazhetsya, Lyudendorf pervym
vyskazal predpolozhenie, chto eti trista chelovek fakticheski yavlyayutsya
tajnym evrejskim pravitel'stvom[E. Ludendorff. Op. cit., S. 51.].
Predpolozhenie bylo tut zhe podhvacheno professional'nymi
antisemitami, i te ochen' skoro vyveli sleduyushchee zaklyuchenie: esli
Ratenau bylo izvestno tochnoe ih chislo, znachit, i sam on yavlyaetsya odnim
iz nih. Bol'she nichego ne trebovalos', chtoby prevratit' ministra
inostrannyh del v sverhprestupnika.
"Imya glavnogo prestupnika, porabotivshego nashu ekonomiku, -
Ratenau... Gospodstvo nad proizvoditel'nym trudom vseh narodov na
Zemle vse bol'she i bol'she perehodit v ruki teh trehsot, kotorye v
sootvetstvii s sekretnymi tajnymi sovetami Ratenau i napravlyayut
mirovuyu istoriyu, teh trehsot, kotorye znayut drug druga i odnim iz
kotoryh yavlyaetsya on sam... Mnogie legkovernye sovremenniki eshche ne
ponimayut prednamerennosti dejstvij etih trehsot, kotorye vse, pochti
bez isklyuchenij, prinadlezhat k evrejskoj rase... "[Mitteilungen aus dem
Verein zur Abwehr des Antisemitismus, 12 January 1922, S. 3.]
Al'fred Rozenberg v svoem pamflete "CHuma v Rossii" utverzhdal, chto
Ratenau i emu podobnye "uzhe davno sozreli dlya tyur'my i viselicy". Graf
Reventlov i ranee sokrushalsya, chto etot chelovek vse eshche zhiv i nevredim.
|ta ego stat'ya byla perepechatana mnogimi gazetami za dve nedeli do
ubijstva ministra.
Ratenau neodnokratno ugrozhali, no on otkazyvalsya ot ohrany
policii. Utrom 24 iyunya 1922 goda, kogda, kak obychno, Ratenau ehal v
avtomobile v ministerstvo, on byl ubit. Ego ubijcami okazalis' molodye
lyudi, prinadlezhavshie k razlichnym krajne pravym gruppirovkam, takim,
kak "Dojch fol'kisher shutc" i "Trutcbund", "Morskaya brigada |rharda";
nekotorye iz nih prinimali uchastie v pervoj popytke svergnut'
respubliku vo vremya putcha Kappa v 1920 godu. Vse oni byli chlenami
organizacii "Konsul", kotoraya, kak i molodaya nacistskaya partiya, imela
svoyu shtab-kvartiru v Myunhene. |ta organizaciya zanimalas' terrorizmom,
a pripev "Pristrelite Val'tera Ratenau, proklyatuyu Bogom evrejskuyu
svin'yu" predstavlyaet soboj tipichnyj obrazchik togo, chto oni raspevali
na ulicah.
Voobrazhenie ubijc bylo celikom pogloshcheno "Protokolami" i temi
materialami, kotorye nakaplivalis' vokrug nih. Ob etom vpolne
otkrovenno govoril na predvaritel'nom sledstvii glavnyj organizator
prestupleniya Villi Gyunter. Na vopros o prichine ubijstva Ratenau on
otvetil, chto, po mneniyu Lyudendorfa, on byl tem samym chelovekom v
Germanii, kotoromu bylo izvestno tochnoe chislo predstavitelej tajnogo
evrejskogo pravitel'stva, razvyazavshih vojnu. Ta zhe kartina byla i na
sude v Lejpcige, kogda doprashivali shofera mashiny, iz kotoroj byl
zastrelen Ratenau (iz dvuh strelyavshih odin byl ubit policejskim, a
drugoj sam zastrelilsya, chtoby ne popast' v ruki pravosudiya)[Sm.: Die
Geachteten. Berlin, 1935. Avtor stat'i |rnst fon Salomon, odin iz
zagovorshchikov, ne upominaet o "Protokolah" i tajnom evrejskom
pravitel'stve. On takzhe otricaet svyaz' mezhdu prestupleniem i evrejskim
proishozhdeniem Ratenau. No esli dazhe byli i drugie prichiny,
svidetel'skie pokazaniya Techova ne utrachivayut sily.].
Vot kakim obrazom |rnst Techov opisyvaet zamysel zagovora, odnim
iz organizatorov kotorogo byl ubityj |rvin Kern:
"Kern skazal, chto on nameren ubit' ministra Ratenau. A ya dolzhen
pomoch' emu, hochu ya etogo ili net. V protivnom sluchae on obojdetsya i
bez menya. On privel razlichnye dovody, kotorye, po ego mneniyu, imeli
reshayushchee znachenie, hotya ya ne razdelyal ego tochku zreniya. On skazal...
chto Ratenau nahodilsya v tesnoj svyazi s bol'shevistskoj Rossiej i vydal
svoyu sestru za kommunista Radeka.
Nakonec, on skazal, chto Ratenau sam priznalsya i hvastalsya tem,
chto on yavlyaetsya odnim iz trehsot sionskih mudrecov, cel' kotoryh
postavit' ves' mir pod evrejskij kontrol', kak uzhe bylo prodelano v
bol'shevistskoj Rossii, gde snachala vse fabriki, zavody i t. d. sdelali
obshchestvennoj sobstvennost'yu, zatem po predlozheniyu i prikazam evreya
Lenina byl poluchen iz-za granicy evrejskij kapital, s pomoshch'yu kotorogo
eti fabriki vnov' byli pushcheny v hod, i takim obrazom vsya sobstvennost'
russkogo naroda popala v ruki evreev...
*Predsedatel' suda*: Vy utverzhdaete, chto Ratenau imel tesnye
svyazi s bol'shevikom Radekom i chto dazhe vydal zamuzh za nego svoyu
sestru?
*Techov*: Dolzhno byt', eto tak. YA ne znayu.
*Predsedatel'*: Naskol'ko mne izvestno, u Ratenau est' tol'ko
odna sestra, kotoraya zamuzhem za doktorom Andree i zhivet v Berline.
*Techov*: YA ne znayu.
*Predsedatel'*: Kakim zhe obrazom krupnyj promyshlennik mog
zavyazat' otnosheniya s kommunistom Radekom? Vam eto kazhetsya
pravdopodobnym?
*Techov*: Net, eto prosto dogadka, kotoruyu Kern prepodnosil kak
fakt. Tak chto mne prishlos' prinyat' ee imenno tak.
*Predsedatel'*: Prodolzhim. Vy utverzhdaete, chto Ratenau priznalsya,
budto by sam yavlyaetsya odnim iz trehsot sionskih mudrecov. No trista
sionskih mudrecov - personazhi pamfleta. Vy ego chitali?
*Techov*: Da"[K.. Brammer. Das politische Ergebnis des
Rathenau-Prozesses. Berlin, 1922, S. 26-29. Kniga soderzhit kratkuyu
zapis' processa.].
Nakanune suda odnomu iz obvinyaemyh, Villi Gyunteru, byla prislana
v tyur'mu plitka otravlennogo shokolada. Obshchestvennyj obvinitel' v
special'nom zayavlenii po etomu povodu tak ob®yasnyal prichinu "podarka":
"Te, kto stoit za ubijcej ministra inostrannyh del, byli by izoblicheny
pokazaniyami, kotorye mog dat' na processe Gyunter"[Ibid., S. 42.].
Naskol'ko mozhno otozhdestvlyat' etih lyudej s molodoj neonacistskoj
partiej, ostaetsya neizvestnym, no my znaem, chto Gebbel's pisal Techovu,
kogda tot otbyval svoj srok nakazaniya na katorge:
"...Lager' nacionalistov vstanet za Vas bez vsyakih kolebanij. |to
takzhe demonstriruet razlichie mezhdu istinnymi nacionalistami i
"burzhuaznymi" patriotami, kotorye podderzhivayut cheloveka, esli emu
nichto ne ugrozhaet i on chist pered zakonom, ohranyayushchim burzhuaznuyu
sobstvennost'..." I eshche: "YA hochu pozhat' Vam ruku - eto yavlyaetsya
vnutrennej potrebnost'yu, i, tak kak mne ne dozvoleno publichno priznat'
Vash podvig, ya hochu solidarizirovat'sya s Vami kak Vash tovarishch, kak
nemec, kak molodoj chelovek i soznatel'nyj aktivist, kotoryj verit v
vozrozhdenie Germanii vopreki vsemu"[E. Techow. Gemeiner Morder?!
Leipzig, 1933, S. 31.].
Konechno, ubijstvo Ratenau kak odnogo iz "sionskih mudrecov"
predveshchalo nastuplenie toj bezumnoj ery, kogda "Protokoly" budut
provozglasheny pravitel'stvom velikogo evropejskogo naroda istinoj v
poslednej instancii. Nekotorye slova, proiznesennye sud'ej v
zaklyuchitel'noj rechi, mnogie vo vsej polnote osoznali lish' pozzhe, no v
1922 godu ne ponyali ih:
"Za spinoj ubijc i ih soobshchnikov stoit glavnyj vinovnik -
bezotvetstvennyj fanaticheskij antisemitizm, obnaruzhivshij podlinnoe
lico, iskazhennoe nenavist'yu, antisemitizm, kotoryj beschestit evreya kak
takovogo, nezavisimo ot ego lichnosti, s pomoshch'yu klevety, obrazchikom
kotoroj yavlyaetsya vul'garnaya fal'shivka "Protokoly sionskih mudrecov";
antisemitizm, kotoryj probuzhdaet v nezrelyh i smyatennyh umah instinkty
ubijc. Pust' zhertvennaya smert' Ratenau, kotoryj slishkom horosho znal,
kakim opasnostyam podvergal sebya, zanimaya etot post, pust' ta glubokaya
ozabochennost' bezrassudnym i bessovestnym podstrekatel'stvom,
proyavivshimsya na etom sude... posluzhat ochishcheniyu atmosfery, vocarivshejsya
v Germanii, i pust' vedut Germaniyu, ohvachennuyu nyne nravstvennoj
bolezn'yu, pogryazshuyu v moral'nom varvarstve, k ee isceleniyu"[K.
Brammer. Or. cit., S. 14.].
|to ubijstvo dejstvitel'no v techenie nekotorogo vremeni stalo kak
by nekoj ochistitel'noj zhertvoj. Byl prinyat special'nyj zakon o zashchite
respubliki, i v sootvetstvii s ego ulozheniyami razlichnye temnye
lichnosti iz mira zhurnalistiki podvergalis' sudebnomu presledovaniyu za
utverzhdeniya, chto Ratenau byl "sionskim mudrecom". "Oboronitel'nyj i
nastupatel'nyj al'yans" byl postavlen vne zakona. Lyudendorf ispugalsya,
i v stat'e, opublikovannoj v londonskoj gazete, obvinil v prestuplenii
kommunistov. Myuller fon Hauzen so svoej storony predprinyal snachala
popytku opravdat' ubijstvo, povtoryaya svoyu istoriyu s bordyurom, no
vskore, kogda mat' Ratenau privlekla ego k sudu, zamolchal. Zatem,
nachinaya s 1924 goda, obstanovka v Germanii nachala menyat'sya stol'
korennym obrazom, chto dazhe samyj yaryj fanatik