Abubakar Sambiev. Tehnicheskij analiz Social'nyh Sistem
---------------------------------------------------------------
© Copyright Abubakar Sambiev
Groznyj, 2000
Email: a_b_u@mail.ru
Date: 28 May 1999
Tema: Social'naya filosofiya
---------------------------------------------------------------
Moim roditelyam
Do chego zhe trudno promolchat', kogda tebya ne sprashivayut!
A. Armand
1. SOCIALXNYE SISTEMY
Dopustim, sushchestvuet tehnicheskaya sistema, vypolnyayushchaya nekuyu poleznuyu
funkciyu. No eta sistema nam ne nravitsya -- mnogo shuma, malo dela, chasto
lomaetsya, prozhorliva i t. d. Hotelos' by ee usovershenstvovat'. No vryad li
stoit razbirat' ee po vintikam i pristupat' k modernizacii prezhde, chem my
pojmem principy ee raboty, najdem prichiny nepoladok i razrabotaem plan ee
rekonstrukcii. Tot zhe podhod predstavlyaetsya celesoobraznym i po otnosheniyu k
social'nym sistemam.
Tehnokraticheskij podhod ne yavlyaetsya chem-to novym i original'nym. Ideya,
chto nazyvaetsya, vitaet v vozduhe. Ispol'zovanie prezhde chisto tehnicheskih
terminov "sistema", "obratnaya svyaz'" i drugih po otnosheniyu k obshchestvu nikogo
ne shokiruet. Neyasno tol'ko, pochemu etot podhod ne poluchil dolzhnogo razvitiya.
Ne stoilo by brat'sya za etu zadachu, chtoby tol'ko eshche raz ubedit'sya v
obshchnosti mnogih zakonov funkcionirovaniya tehnicheskih i social'nyh sistem.
No, mozhet byt', na etom puti nas zhdut kakie-to nahodki, predstavlyayushchie
prakticheskij interes?
1.1. Kriterii
Nauka tol'ko togda stanovitsya naukoj, kogda ona nachinaet izmeryat'.
Galileo Galilej
CHtoby ob容ktivno ocenivat' sistemu i sravnivat' ee s drugimi, nuzhno
izmerit' ee parametry. No, naskol'ko izvestno avtoru, nauka ne znaet
sposobov kolichestvenno ocenivat' nadezhnost' social'nyh sistem, ih zhivuchest',
effektivnost' i pr.
Poetomu ves'ma vazhnym kachestvom kriteriya ocenki yavlyaetsya ego
izmerimost'. Poskol'ku izmerimyh kriteriev v sociologii, psihologii i drugih
social'nyh naukah nemnogo, to my nevol'no stupaem na zybkuyu pochvu
tolkovanij, domyslov i t. d. Iskusstvovedenie yavlyaetsya naukoj, poka ono
izuchaet fakty iz zhizni deyatelej kul'tury i ih proizvedenij. No kogda
iskusstvovedy ocenivayut sami proizvedeniya, to ni o kakoj ob容ktivnosti i
nauchnosti etih ocenok ne mozhet byt' i rechi, poskol'ku ocenivaemye parametry
neizmerimy v principe. Protivopolozhnost' mnenij kritikov ob odnih i teh zhe
proizvedeniyah yavlyaetsya tomu dokazatel'stvom. V etom sluchae potok slov
yavlyaetsya lish' popytkoj podvesti "nauchnyj" fundament pod to, chto mozhno
vyrazit' odnim slovom: "nravitsya" ili "ne nravitsya". Esli by korol' Lir imel
vozmozhnost' izmerit' lyubov' svoih docherej, to on ne okazalsya by obmanutym ih
krasnorechiem.
Izmerimost' kriteriya -- eto horosho. Nastol'ko horosho, chto za
konkretnymi ciframi poroj teryaetsya istinnyj smysl togo ili inogo sobytiya ili
cifry stanovyatsya samocel'yu. Naprimer, horoshie sprintery begayut stometrovku
bystree desyati sekund. A teper' otnimite u nih special'nuyu obuv', startovye
kolodki i poprosite pobegat' po zemle, a ne special'nomu pokrytiyu. Kakie
rezul'taty oni pokazhut? Kogda sportsmenam razreshali metat' planiruyushchie
kop'ya, prinimavshie eto reshenie, opyat'-taki nahodilis' pod magiej cifr: chem
dal'she letit kop'e, tem luchshe, a rost rezul'tatov, dostignutyj za schet
sovershenstvovaniya snaryazheniya, ob座avlyalsya rostom fizicheskih vozmozhnostej
cheloveka. Tak prodolzhalos' do teh por, poka etot vid sporta ne stal
predstavlyat' potencial'nuyu opasnost' dlya zritelej.
Izmerimost' kriteriya ne yavlyaetsya dostatochnoj. Vazhno vybrat' adekvatnyj
kriterij. V SSSR produkciya stankostroeniya izmeryalas' v tonnah. Nesuraznost'
pokazatelya brosaetsya v glaza. Vybor takoj nepodhodyashchej edinicy izmereniya
pozvolyal zametno umen'shit' usiliya, neobhodimye dlya togo, chtoby "dognat' i
peregnat'", prosto vypuskaya bolee tyazhelye stanki, otpadala neobhodimost' v
sovershenstvovanii konstrukcij i tehnologicheskom perevooruzhenii, okazalos'
vozmozhnym bez osobyh usilij vypolnyat' postoyanno rastushchie plany i "pobezhdat'
v sorevnovanii dvuh sistem". Korol' Lir, sam togo ne podozrevaya, pal zhertvoj
podmeny kriteriya -- on ocenival ne glubinu chuvstv, a podveshennost' yazyka.
Eshche odna vazhnaya harakteristika kriteriya -- soglasovannost'. Esli
gorozhanin nazyvaet horoshej mashinu, kotoruyu sel'chanin nazyvaet plohoj, to
ves'ma veroyatno, chto oni ocenivayut ee po raznym kriteriyam -- pervyj mozhet
imet' v vidu, skazhem, kompaktnost' i ekonomichnost', a vtoroj, naprimer,
prohodimost'. Lir hotel uznat', kakaya doch' ego bol'she lyubit, starshie docheri
hoteli poluchit' vozmozhno bol'shee nasledstvo, a mladshaya ne trebovala nikakogo
voznagrazhdeniya za svoi chuvstva. To est' vse v svoih dejstviyah
rukovodstvovalis' razlichnymi kriteriyami.
"Vzroslye ochen' lyubyat cifry. Kogda rasskazyvaesh' im, chto u tebya
poyavilsya novyj drug, oni nikogda ne sprosyat o glavnom. Nikogda oni ne
skazhut: "A kakoj u nego golos? V kakie igry on lyubit igrat'? Lovit li on
babochek?" Oni sprashivayut: "Skol'ko emu let? Skol'ko u nego brat'ev? Skol'ko
on vesit? Skol'ko zarabatyvaet ego otec?" I posle etogo voobrazhayut, chto
uznali cheloveka. Kogda govorish' vzroslym: "YA videl krasivyj dom iz rozovogo
kirpicha, v oknah u nego geran', a na kryshe golubi", -- oni nikak ne mogut
predstavit' sebe etot dom. Im nado skazat': "YA videl dom za sto tysyach
frankov", -- i togda oni vosklicayut: "Kakaya krasota!" [17]. Riskuya proslyt'
skuchnym chelovekom, avtor, tem ne menee, hochet zametit', chto |kzepyuri pryamo
ukazyvaet na razlichie kriteriev ocenki u detej i vzroslyh.
No dazhe esli my nashli edinyj kriterij ocenki, ubedilis' v ego
adekvatnosti i nauchilis' ego izmeryat', to eto eshche ne oznachaet, chto my pridem
k edinomu mneniyu so svoim opponentom -- lyudi ochen' chasto po-raznomu tolkuyut
odni i te zhe fakty i delayut iz nih raznye, poroj pryamo protivopolozhnye
vyvody. Znachit, pomimo togo kriteriya, po kotoromu my prishli k soglasheniyu,
sushchestvuyut i drugie kriterii, soglashenie po kotorym ne dostignuto. V ocenke
lyubyh yavlenij i lyudej my pol'zuemsya ne odnim kriteriem, a celoj ih sistemoj
-- faktory, kotorye schitayutsya ves'ma vazhnymi odnimi lyud'mi, sovershenno
ignoriruyutsya drugimi. Pri sozdanii tehnicheskoj sistemy kakaya-to iz celej,
dlya kotoryh ona sozdaetsya, okazyvaetsya glavnoj, a ostal'nye --
vtorostepennymi, i uspeh proektirovaniya v bol'shoj stepeni zavisit ot togo,
naskol'ko udachno najden kompromiss mezhdu nimi. Glavnaya cel' pri sozdanii
oruzhiya -- effektivnost' unichtozheniya zhivoj sily i tehniki protivnika, vse
ostal'noe interesuet razrabotchikov v toj mere, v kakoj eto ne protivorechit
dostizheniyu glavnoj celi. Glavnaya cel' pri razrabotke avtomobilya...A kakogo
avtomobilya? Esli dlya bezdorozh'ya, to poluchitsya dzhip, esli dlya razvitiya
maksimal'noj skorosti -- gonochnyj avtomobil' i t. d. To est' rezul'tat
napryamuyu zavisit ot celej, kotorye stavyat pered soboj razrabotchiki. Mozhno,
konechno, sozdavat' tehniku dvojnogo naznacheniya, naprimer, avtomobil',
kotoryj ezdit i plavaet, no nado uchityvat', chto ezdit' on budet huzhe
bol'shinstva drugih avtomobilej, a plavat' -- huzhe bol'shinstva drugih
katerov. Za dvumya zajcami pogonish'sya..."Gosudarstvo sushchestvuet ne dlya togo,
chtoby prevratit' zhizn' lyudej v raj, a dlya togo, chtoby pomeshat' ej
okonchatel'no prevratit'sya v ad" (V. Solov'ev). Ne potomu li, chto cel'yu
gosudarstva nikogda ne bylo blagopoluchie lyudej? Gosudarstvo vsegda
sushchestvuet vo imya kakih-to drugih celej: ideologii, ekonomiki, pokoreniya
drugih narodov, obogashcheniya pravitelej. Sledovatel'no, rashozhee predstavlenie
o tom, chto pri dostizhenii glavnoj celi (postroeniya rynochnoj ili planovoj
ekonomiki, privedenie zhizni v sootvetstvie s dogmatami hristianstva, ateizma
ili lyuboj drugoj ideologii) avtomaticheski dostigaetsya blagodenstvie obshchestva
v celom i kazhdogo grazhdanina v otdel'nosti, predstavlyaetsya neubeditel'nym.
Blagodenstvie grazhdan vsegda dostigaetsya v toj mere, v kakoj eto ne
protivorechit celi, kotoraya yavlyaetsya glavnoj de-fakto.
1.2. Sootnoshenie svojstv elementov i svojstv sistemy
Ocenivaya tehnicheskuyu sistemu, vryad li my budem stol' naivny, chto stanem
ignorirovat' svojstva elementov, iz kotoryh eta sistema sostoit. Razumeetsya,
pri ob容dinenii elementov v sistemu voznikayut novye svojstva, kotorymi ne
obladayut ishodnye elementy, no v svojstvah sistemy neizbezhno proyavlyayutsya i
svojstva elementov, iz kotoryh sostavlena sistema. Pervye komp'yutery byli
ochen' gromozdkimi, nenadezhnymi, potreblyali mnogo energii i imeli massu
drugih nedostatkov, bol'shinstvo iz kotoryh byli obuslovleny svojstvami
elementnoj bazy -- elektronnyh lamp. Po mere razvitiya vychislitel'noj tehniki
eti nedostatki postepenno sglazhivalis' za schet sovershenstvovaniya
konstrukcii, no korennoj perelom proizoshel posle perehoda na novuyu
elementnuyu bazu -- tranzistory. Komp'yutery vtorogo pokoleniya byli namnogo
sovershennee. Eshche dve revolyucii v vychislitel'noj tehnike, posledovavshie v
dal'nejshem, priveli k poyavleniyu komp'yuterov, obladayushchih ves'ma vysokoj
vychislitel'noj moshchnost'yu, malymi gabaritami i nizkim energopotrebleniem.
Kazhdaya iz etih revolyucij svyazana s perehodom na novuyu elementnuyu bazu. Odin
iz pervyh komp'yuterov "|NIAK" vesil 30 tonn, zanimal ploshchad', ravnuyu garazhu
na dva avtomobilya, soderzhal 18 tys. lamp i stoil pochti 3 mln. dollarov po
cenam togo vremeni. Sejchas tu zhe vychislitel'nuyu moshchnost' mozhno "ulozhit'" v
kremnievom chipe razmerom s detskij nogotok, kotoryj stoit menee 10 dollarov.
Nado li govorit', chto na lampah sdelat' takoe nevozmozhno.
Takim obrazom, my vyshli na staruyu kak mir filosofskuyu problemu o
sootnoshenii chasti i celogo. Odni sklonny preuvelichivat' znachenie svojstv
sistemy i nedoocenivat' (ili ignorirovat' voobshche) svojstva lyudej, etu
sistemu sostavlyayushchih, drugie, naoborot, udelyayut osoboe vnimanie osobennostyam
grazhdan. V Rossii eto vylilos' v izvechnyj spor mezhdu slavyanofilami i
zapadnikami. Zapadniki lyubyat pravila, govoryat o putyah, projdennyh drugimi
stranami, i pytayutsya pustit' Rossiyu po protorennym tropam. Slavyanofily
predpochitayut isklyucheniya i govoryat o "zagadochnoj russkoj dushe" i "osobom puti
Rossii".
1.3. Samosohranenie
Vsyakaya social'naya i biologicheskaya sistema stremitsya k samosohraneniyu.
Kak by neeffektivna ili porochna sistema ni byla, kakim by celyam ona ni
sluzhila, ona budet do poslednego momenta ceplyat'sya za zhizn' nezavisimo ot
razmerov, vozrasta, proishozhdeniya i drugih faktorov. Primery etogo est' na
kazhdom shagu, bud' to travinka, probivayushchayasya skvoz' asfal't, ili Velikaya
Rimskaya imperiya.
Dazhe esli sistema iznachal'no sozdaetsya na kakoj-to srok, po okonchanii
kotorogo ona dolzhna umeret', ona uporno stremitsya vyzhit'. Vypuskniki shkol
eshche dolgo vstrechayutsya po okonchanii shkoly, sosluzhivcy regulyarno sobirayutsya
vmeste posle uvol'neniya v zapas, uzniki fashistskih lagerej vstrechayutsya po
sej den', hotya s teh por proshlo bolee poluveka. Po tomu, kak dolgo
prodolzhayutsya eti vstrechi, mozhno sudit' o zhivuchesti sistemy. Porazitel'nye
primery stremleniya k samosohraneniyu mozhno bylo nablyudat' v Groznom vesnoj
1995 goda. Posle pochti polugoda vojny v razrushennom gorode stali vnov'
voznikat' te zhe samye organizacii, chto sushchestvovali v nem do vojny, chasto --
v teh sluchayah, kogda sohranyalis' zdaniya, -- v teh zhe samyh pomeshcheniyah, shtat
sostoyal iz teh zhe lyudej, kazhdyj iz kotoryh zanimal tu zhe samuyu dolzhnost'.
Bolee togo, stali vozrozhdat'sya organizacii, kotorye byli likvidirovany
dudaevskim rezhimom eshche v samom nachale svoego pravleniya v 1991--1992 godah.
Princip "razdelyaj i vlastvuj" osnovan imenno na etom. Esli razbit'
edinuyu sistemu na chasti, to, vo-pervyh, kazhdaya iz nih stanet slabee i s nej
legche budet spravit'sya, a vo-vtoryh, kazhdaya iz nih budet srazhat'sya s
ostal'nymi chastyami za svoe samosohranenie i tem samym eshche bolee oblegchat'
zadachu svoego zakabaleniya. Oslablenie sovetskogo vliyaniya privelo k
ob容dineniyu Germanii ne potomu, chto rukovodstvo vostochnoj chasti hotelo ee
nemedlennogo, a potomu, chto ono ne v sostoyanii bylo ostanovit' etot process.
Drugoe delo -- razdel Korei. Rukovodstva Severa i YUga nadezhno kontroliruyut
situaciyu v svoih stranah, i poka eto tak -- ob容dineniya ne predviditsya.
V lyuboj sisteme sushchestvuyut podsistemy, cel' kotoryh obespechit'
vyzhivanie sistemy v maksimal'no shirokom diapazone uslovij i vozdejstvij:
sistemy termoregulyacii dlya vyzhivaniya v usloviyah izmeneniya temperatury;
immunnaya sistema dlya zashchity ot infekcii; myshechnaya sistema dlya dobyvaniya pishchi
i okazaniya soprotivleniya agressoru i pr. V social'nyh sistemah to zhe samoe.
Dlya zashchity ot vnutrennih vragov est' miliciya, dlya zashchity ot vneshnih --
armiya. Pod eto podvoditsya sootvetstvuyushchaya filosofskaya i yuridicheskaya bazy.
Vsyakaya vlast' prinimaet zakony, kotorye priznayut zakonnoj vlast'yu tol'ko
samoe sebya, a lyubye dejstviya protiv dannoj vlasti ob座avlyayutsya
nekonstitucionnymi i prestupnymi, ili, v bolee demokratichnom variante,
ogranichivayut vybor sredstv dlya bor'by s etoj vlast'yu. Voznikaet oficial'naya
filosofiya, presleduyushchaya tu zhe cel': dokazat' spravedlivost', zakonnost',
bogoizbrannost' dannoj vlasti. V diktatorskih gosudarstvah lyubye drugie
ideologii presleduyutsya. Logicheskim sledstviem instinkta samosohraneniya
yavlyayutsya bor'ba s separatizmom za celostnost' gosudarstva, lozungi tipa
"edinaya i nedelimaya".
"...te individy i kollektivy, usiliya kotoryh polnost'yu sosredotocheny na
prevrashchenii syr'ya v svet, teplo, dvizhenie i razlichnye predmety potrebleniya,
sklonny dumat', chto otkrytie i ekspluataciya prirodnyh resursov --
deyatel'nost', cennaya sama po sebe, nezavisimo ot togo, naskol'ko cenny dlya
chelovechestva rezul'taty etih processov" [18, s. 16]. To zhe samoe otnositsya i
k drugim social'nym sistemam. Pechal'no izvestnoe Ministerstvo melioracii i
vodnogo hozyajstva bylo tak uvlecheno ryt'em kanalov, chto ego deyatel'nost'
priobrela masshtaby stihijnogo bedstviya, stala obshchestvenno i ekologicheski
opasnoj. Esli by ego ne likvidirovali, to ono prodolzhalo by svoyu
deyatel'nost' i dal'she, ubezhdaya sebya i drugih v ee ostroj neobhodimosti. SSSR
byl tak zahvachen "sorevnovaniem dvuh sistem", chto v pogone za valom pochti
polnost'yu ignoriroval prakticheskuyu prigodnost' i neobhodimost' proizvodimoj
produkcii.
Ministerstvo melioracii likvidirovali. Est' sistemy, kotorye
likvidirovat' nel'zya. |to administraciya. Kogda ee deyatel'nost' stanovitsya
dlya nee samocennoj, ona vyrozhdaetsya v byurokratiyu. |to voenno-promyshlennyj
kompleks. Ego cel' -- proizvodstvo oruzhiya i ego primenenie. Likvidaciya VPK
stavit pod ugrozu sushchestvovanie gosudarstva, a ego nalichie vtyagivaet stranu
v bessmyslennuyu i besperspektivnuyu tratu sil i sredstv.
Est' gosudarstva -- postoyannye chleny OON -- organizacii, kotoraya sledit
za mirom vo vsem mire. |ti zhe gosudarstva yavlyayutsya mirovymi liderami v
proizvodstve oruzhiya -- kak po ego kolichestvu, tak i po kachestvennym
harakteristikam. Postoyannye chleny OON drug protiv druga voennyh dejstvij ne
vedut, no, postavlyaya oruzhie tret'im stranam, podryvayut ekonomiku etih stran
i pomogayut im unichtozhat' drug druga. Poka sushchestvuyut VPK, lyudi budut ubivat'
drug druga i nahodit' dlya etogo blagovidnye predlogi.
1.4. Samovosproizvodstvo
43. Net dobrogo dereva, kotoroe prinosilo by hudoj plod, i net hudogo
dereva, kotoroe prinosilo by plod dobryj
44. Ibo vsyakoe derevo poznaetsya po plodu svoemu.
Evangelie ot Luki, gl. 5
Vsyakaya social'naya i biologicheskaya sistema stremitsya k
samovosproizvodstvu. Lyudi i zhivotnye obzavodyatsya potomstvom, predpriyatiya
sozdayut svoi filialy, gosudarstva stremyatsya rasprostranit' svoyu
gosudarstvennuyu sistemu vezde, gde eto tol'ko vozmozhno, ideologii pytayutsya
priumnozhit' chislo svoih posledovatelej. Ne sluchajno, naprimer, pochti vse
strany, popavshie v rezul'tate vtoroj mirovoj v sovetskuyu zonu okkupacii,
stali socialisticheskimi, a strany, okazavshiesya v zone okkupacii soyuznikov,
-- kapitalisticheskimi.
No samovosproizvodstvo ne svoditsya k razmnozheniyu. U kazhdogo cheloveka
est' svoi predstavleniya o tom, kak ustroen mir, i kak mir dolzhen byt'
ustroen. Kazhdyj chelovek v meru svoih sil, uma i nastojchivosti pytaetsya
peredelat' mir iz togo, chto on est' v nastoyashchee vremya, v to, chem on, po ego
mneniyu, dolzhen byt'. CHem menee umen, obrazovan, vospitan nositel' konkretnoj
kartiny mira, tem bolee uboga sama kartina. Inkviziciya pytalas' privesti mir
v sootvetstvie so svoimi vzglyadami, to zhe samoe delali i pytayutsya delat'
fashisty, kommunisty i vse ostal'nye. Kazhdyj pytaetsya ulozhit' vse
raznoobrazie mira v prokrustovo lozhe svoih predstavlenij o nem. Nam zaranee
izvestno, kakaya forma gosudarstvennogo ustrojstva dolzhna byt' v tom ili inom
gosudarstve (razumeetsya, takaya zhe, kak i u nas), kakuyu politiku ono dolzhno
provodit' i kto dolzhen byt' ee prezidentom. Vtorzhenie SSSR v Afganistan, SSHA
v Grenadu i Panamu, tysyachi drugih agressij est' pryamoe proyavlenie stremleniya
k samovosproizvodstvu, a ne zaboty o sud'bah lyudej etih stran.
Sovetskie fantasty pisali knigi o tom, kak na dalekih planetah zhivut
gluboko neschastnye lyudi. Estestvenno, oni neschastny potomu, chto zhivut ne pri
socializme. S pomoshch'yu sovetskih kosmonavtov oni ustanavlivayut u sebya
socializm, i ih zhizn' srazu zhe nalazhivaetsya. Zapadnye fantasty pisali i
pishut podobnye knigi o torzhestve idej kapitalizma. V lyubom obshchestve
sushchestvuet celyj kul'turnyj plast, cel' kotorogo -- apologiya Sistemy,
nezavisimo ot togo, kakaya eto sistema. U kazhdogo SHer-hana est' svoj Tabaki
(R. Kipling, "Maugli").
Eshche odno proyavlenie samovosproizvodstva -- ob容dinenie. Lyudi
ob容dinyayutsya po interesam, politicheskim i ideologicheskim vozzreniyam, po
priznaku pola, nacional'nosti, rasy i lyubym drugim. "Skazhi mne, kto tvoj
drug, i ya skazhu kto ty". Nashi druz'ya -- lyudi, s kotorymi u nas mnogo obshchego.
V filosofskom plane samovosproizvodstvo est' chastnyj sluchaj otrazheniya.
Lyuboj predmet, lyuboe yavlenie, lyuboe zhivoe sushchestvo ostavlyaet svoi sledy na
drugih predmetah, yavleniyah i sushchestvah. Sled, ostavlennyj chelovekom,
pozvolyaet odnoznachno identificirovat' etogo cheloveka, i zdes' vopros tol'ko
v tom, naskol'ko my sposobny raspoznavat' eti sledy. No sled -- ne
obyazatel'no otpechatok pal'ca ili stupni. Moral'nye kachestva proyavlyayutsya v
otnoshenii k lyudyam, muzykal'nye pristrastiya -- v pokupke sootvetstvuyushchih
zapisej i poseshchenie opredelennyh koncertov, professional'nye kachestva -- v
ispolnenii svoih professional'nyh obyazannostej i pr. Stremlenie k
samovosproizvodstvu -- stremlenie ostavit' kak mozhno bol'she sledov ("zdes'
byl Vasya"), kak zhivotnye metyat svoyu territoriyu -- "eto moe".
Sistema vosproizvodit ne tol'ko svoe predstavlenie o mire. Hochet ona
togo ili net, no ona volej-nevolej vosproizvodit v okruzhayushchem mire vse svoi
svojstva, v tom chisle i te, kotorye ej hotelos' by skryt' ot ostal'nyh. Po
kachestvu produkcii mozhno s uverennost'yu sudit' o kvalifikacii izgotovitelya.
No brakodel ne lyubit priznavat'sya v svoej nekvalificirovannosti i
bezotvetstvennosti. Poetomu vsegda nahodyatsya uvazhitel'nye prichiny i
ob容ktivnye obstoyatel'stva, povinnye v nashih bedah. Urozhaj plohoj? Pogoda
zasushlivaya (ili slishkom dozhdlivaya), finansirovanie nedostatochnoe, vreditelej
razvelos'. Deti nevospitannye? Vliyanie ulicy, plohaya kompaniya, vremya
tyazheloe, bezduhovnost' molodezhi. V strane bardak? |to vse kommunisty
(demokraty), bolezni perehodnogo perioda, mafiya, destruktivnye sily. Lyudi
toropyatsya otkrestit'sya ot sledov, kotorye oni ostavlyayut. Ne hochetsya
priznavat', chto urozhaj plohoj ot nashego neumeniya rabotat', deti
nevospitannye ot nashego nezhelaniya i neumeniya zanimat'sya ih vospitaniem,
bardak v strane -- ot nashej bezotvetstvennosti. Takim obrazom, v nashem
soznanii okazyvayutsya razorvany prichina i sledstvie i vmesto dejstvitel'nyh
prichin neudach voznikayut "ob容ktivnye obstoyatel'stva", kotorye razdrazhayut nas
namnogo men'she -- da, my chto-to ne sdelali, no ne po svoej zhe vine. A
poskol'ku bor'ba vedetsya ne s dejstvitel'nymi prichinami, to i rezul'tatov
eta bor'ba daet men'she ili ne daet voobshche.
"Odnoj iz vechnyh slabostej chelovecheskogo razuma yavlyaetsya sklonnost'
iskat' prichinu sobstvennyh neudach vne sebya, pripisyvaya ih silam, nahodyashchimsya
za predelami kontrolya i yavlyayushchimisya fenomenami, ne podvlastnymi cheloveku.
|to mental'nyj manevr, s pomoshch'yu kotorogo chelovek izbavlyaetsya ot chuvstva
sobstvennoj nepolnocennosti i unizhennosti, pribegaya k nepostizhimosti
Vselennoj vo vsej ee neob座atnoj potencii dlya ob座asneniya neschastij i nevzgod
chelovecheskoj sud'by. |tot priem yavlyaetsya odnim iz naibolee rasprostranennyh
"uteshenij filosofiej". On naibolee privlekatelen dlya dush chuvstvitel'nyh,
osobenno v periody padenij i neudach". [18, s. 293]
Sposobnost' SHerloka Holmsa raspoznavat' sledy vyzyvaet udivlenie i
uvazhenie. Navernoe, est' lyudi, kotorye po stepeni razvitiya etoj sposobnosti
mogut sravnit'sya s nim. No pochemu-to deduktivnyj metod primenyaetsya tol'ko po
otnosheniyu k konkretnym lyudyam ili gruppam lyudej. Pochemu by ne primenit' ego k
celomu obshchestvu, gosudarstvu i sdelat' vyvody o kachestvah lyudej prozhivayushchih
v dannom obshchestve? Boyus', chto voplotit' etu ideyu v zhizn' zhelayushchih budet
nemnogo. Potomu chto rezul'taty takogo eksperimenta ne pol'styat nashemu
samolyubiyu. Poetomu, ni v koej mere ne pytayas' tyagat'sya s SHerlokom Holmsom,
risknem sdelat' vyvody, kotorye on mog by sdelat', dovedis' emu pobyvat' v
Rossii i primenit' k nej svoj metod. On reshil by, chto zdes' zhivut ne slishkom
trudolyubivye lyudi, ne slishkom opryatnye, lyubiteli vypivki i pokazuhi, ne
slishkom uvazhayushchie zakon i ne slishkom uvazhaemye zakonom. Dokazatel'stva?
Proizvoditel'nost' truda, uroven' potrebleniya spirtnyh napitkov, uroven'
prestupnosti, gryaz' na ulicah, kotoruyu ubirayut tol'ko pered priezdom pervyh
rukovoditelej...Prodolzhit'? Navernyaka Holms nashel by u rossiyan i
polozhitel'nye kachestva, no ih rassmotrenie vyhodit za ramki dannoj
publikacii, poskol'ku my ishchem prichiny neudach, a ne stremimsya predat'sya
samolyubovaniyu.
*Vozmozhno, chto uvazhaemomu chitatelyu eto ne ponravilos' i/ili pokazalos'
neubeditel'nym. Poetomu vmesto gipoteticheskogo mneniya anglijskogo syshchika
poprobuem soslat'sya na mnenie russkogo pisatelya. "V Rossii dve bedy --
duraki i dorogi". Na samom dele beda odna -- duraki, a dorogi takovy, kakovy
ih stroiteli. Duraki poumneyut -- i dorogi stanut luchshe. Sporu net, obshchestvo
neodnorodno i v lyubom vy najdete lyudej, kotorye mogut byt' etalonom
nravstvennoj chistoty i vysokogo intellekta, no pochemu-to vsegda vyyasnyaetsya,
chto oni sostavlyayut men'shinstvo naseleniya, i ne oni upravlyayut situaciej.
Razlichnye sistemy v razlichnoj stepeni zainteresovany v
samovosproizvodstve i sposobny k nemu. Preuspevayushchaya firma budet
razrastat'sya bolee bystrymi tempami, chem menee preuspevayushchaya. ZHelayushchih
rabotat' v nej budet bol'she, poskol'ku ves'ma veroyatno, chto v nej bolee
vysokaya oplata truda. Dazhe pri uslovii ravenstva oplaty lyudi budut
stremit'sya v preuspevayushchuyu iz soobrazhenij prestizha i perspektivy. CHelovek
zhe, dovedennyj do otchayaniya obstoyatel'stvami konchaet zhizn' samoubijstvom --
stremlenie k samovosproizvodstvu u nego otricatel'noe.
Krome togo, pri ravenstve okladov zhelayushchih ustroit'sya na menee
trudoemkuyu rabotu budet bol'she. Zachem taskat' meshki, esli za te zhe den'gi
mozhno prosizhivat' shtany? V etom i zaklyuchaetsya prichina plodovitosti
byurokratii. |ta rabota ne trebuet osoboj kvalifikacii, vysokih trudozatrat,
a poluchat' mozhno ne men'she, chem na proizvodstve. Eshche bolee privlekatel'noj
eta rabota stanovitsya, esli ona svyazana s upravlencheskoj deyatel'nost'yu.
Gorazdo priyatnee upravlyat', chem ispolnyat' chuzhie rasporyazheniya. A esli rabota
svyazana s raspredeleniem material'nyh ili inyh cennostej, to ona stanovitsya
prosto bescennoj, poskol'ku uchastie v raspredelenii daet vozmozhnost' pomimo
oficial'nyh dohodov imet' neoficial'nye.
No eto vse obshchie rassuzhdeniya. Poprobuem ih proillyustrirovat'. Bolee
podhodyashchego primera, chem u Parkinsona, nam ne najti. On analiziruet
statistiku chislennosti shtatov Admiraltejstva Velikobritanii.
"Lichnyj sostav flota za eti gody (1914-1928) umen'shilsya na tret', a
chislo sudov na dve treti. Bolee togo, v 1922 godu stalo yasno, chto v
dal'nejshem flot ne uvelichitsya, ibo chislo sudov bylo ogranicheno Vashingtonskim
morskim soglasheniem. Odnako za 14 let chislo admiraltejskih sluzhashchih
uvelichilos' na 78%...Prirost administracii primerno vdvoe bol'she, chem
prirost tehnicheskogo personala, togda kak dejstvitel'no nuzhnyh lyudej (v
dannom sluchae moryakov) stalo men'she na 31,5%. Vprochem, poslednyaya cifra k
delu ne otnositsya - chinovniki plodilis' by s toj zhe skorost'yu, esli by
moryakov ne bylo voobshche.
Ob容kt ischisleniya
1914
1928
prirost ili ubyl' (%)
krupnye korabli
62
20
-68
voennye moryaki
146 000
100 000
-32
portovye rabochie
57 000
62 439
+10
portovye sluzhashchie
3 249
4 558
+40
admiraltejskie sluzhashchie
2 000
3 569
+78
Flotskaya statistika oslozhnena ryadom faktorov (skazhem, morskaya aviaciya),
meshayushchih sravnivat' odin god s drugim. Prirost v ministerstve kolonij
naglyadnee, tak kak tam net nichego, krome sluzhashchih. Statistika zdes' takova:
god
1935
1939
1943
1947
1954
shtaty
372
450
817
1 139
1 661
...ob容m del ministerstva otnyud' ne byl stabil'nym v eti gody. Pravda,
s 1935 po 1939 god naselenie i territoriya kolonij pochti ne izmenilis', zato
k 1943 godu oni zametno umen'shilis', tak kak mnogo zemel' zahvatil
protivnik. K 1947 godu oni uvelichilis' snova, no zatem s kazhdym godom
umen'shalis', ibo koloniya za koloniej obretali samostoyatel'nost'. Kazalos'
by, eto dolzhno otrazit'sya na shtatah ministerstva, vedayushchego koloniyami. No,
vzglyanuv na cifry, my ubezhdaemsya, chto shtaty vse vremya rastut i rastut. Rost
etot kak-to svyazan s analogichnym rostom v drugih uchrezhdeniyah, no ne svyazan
nikak s razmerami i dazhe s samim sushchestvovaniem imperii". Prirost sostavlyaet
"...v srednem 5,89% v god, t. e. prakticheski to zhe samoe, chto i v shtatah
Admiraltejstva(" [15, s. 14]
Sklonen polagat', i zhizn' daet massu osnovanij tak dumat', chto tak delo
obstoit ne tol'ko v Velikobritanii. Ostanovil zhe svoj vybor na Parkinsone,
potomu chto on vmesto rassuzhdenij daet statisticheskij material, kotoryj
krasnorechivee lyubyh slov.
Snizhenie chisla moryakov ob座asnyaetsya snizheniem chisla korablej. Na korable
net vozmozhnosti beskonechno razduvat' shtaty: ogranicheno prostranstvo,
gruzopod容mnost', kolichestvo provianta. A esli by i ne bylo etih
ogranichitelej, vse ravno zhelayushchih bylo by nemnogo: rabota tyazhelaya, opasnaya,
poroj svyazannaya so smertel'nym riskom dazhe v mirnoe vremya. Prichiny rosta
chisla nauchnyh i tehnicheskih rabotnikov ochevidny -- eto uslozhnenie tehniki i
ispol'zovanie peredovyh nauchnyh i tehnicheskih dostizhenij. Rost zhe chisla
portovyh sluzhashchih ob座asnyaetsya, skoree vsego, nepyl'nost'yu raboty i
sravnitel'no vysokoj zarplatoj. U admiraltejskih sluzhashchih zhalovanie bol'she,
i potomu ih chislennost' rastet eshche bystree. Vtoraya tablica namnogo
krasnorechivee i kakih-libo dopolnitel'nyh kommentariev ne trebuet.
Rost chisla byurokratov byl by zatrudnen, esli by rezul'taty ih
deyatel'nosti imeli kakoe-to izmerimoe vyrazhenie. Sprosite tokarya, chto on
delal v techenie dnya, i on vam pokazhet vytochennye detali. Sprosite ob etom
stroitelya, i on pokazhet vylozhennuyu im kladku. Sprosite u byurokrata, i on
vsplesnet rukami: "U menya stol'ko raboty!" -- i pokazhet na kipu bumag,
kotorye on podgotovil za den', i na eshche bol'shuyu kipu dokumentov, kotorye emu
predstoit podgotovit', na perechen' posetitelej, kotoryh on prinyal, i dlinnuyu
ochered' teh, kogo on dolzhen prinyat'.
Mozhno uvidet' mehanizm, v kotorom budut ustanovleny izgotovlennye na
zavode detali, i dazhe posmotret', kak etot mehanizm rabotaet. Mozhno uvidet'
zdanie, postroennoe stroitelem, i pogovorit' s lyud'mi, zhivushchimi v nem. Vse
eto real'nye, izmerimye i vpolne naglyadnye rezul'taty truda. Kak ocenit'
rezul'tat raboty byurokrata? Po kachestvu informacii, kotoruyu on predstavlyaet?
Po kachestvu prinyatyh reshenij? |to kategorii neizmerimye. Izmerit' mozhno
kolichestvo. Poetomu kolichestvo proizvodimoj makulatury postoyanno rastet, kak
rastet kolichestvo poseshchenij. Pri etom dokumenty imeyut nichtozhnuyu prakticheskuyu
cennost', a kolichestvo poseshchenij rastet ne potomu, chto uvelichivaetsya
proizvoditel'nost' truda byurokrata, a potomu, chto ona padaet, i voprosy,
kotorye mozhno bylo by reshit' posle pervogo poseshcheniya, reshayutsya posle pyatogo
ili ne reshayutsya voobshche.
1.5. Samoutverzhdenie
Kazhdyj chelovek stremitsya podnyat'sya vozmozhno vyshe v social'noj ierarhii,
zasluzhit' uvazhenie sograzhdan ili zastavit' ih sebya boyat'sya. Stat'ya [19]
polna prekrasnyh illyustracij etogo principa. Privedem lish' nekotorye.
"V zahvatnicheskih vojnah otkrovenno upivalis' bessmyslennymi massovymi
ubijstvami. Delali eto groznye assirijskie vladyki konca tumannogo
bronzovogo veka: "...Tela ih voinov v seche bitvy ya smel v kuchi, kak dozhdevoj
potok; krov'yu ih ya zastavil tech' ushchel'ya i vershiny gor; golovy ih ya otrubil,
ryadom s poseleniyami ya nasypal ih, kak zernovye kuchi"...Tysyacheletiem pozzhe
obrazovannyj Cezar' "...oprokinul polchishcha vragov, okazavshih lish' nichtozhnoe
soprotivlenie, i uchinil takuyu reznyu, chto bolota i glubokie reki, zavalennye
mnozhestvom trupov, stali legko prohodimy dlya rimlyan". Svershalos' zhe eto, po
vyrazheniyu Tacita, lish' "...dlya uslazhdeniya glaz nashih". Vremya ot vremeni idei
gospodstva nad mirom ohvatyvali dushi i mysli vlastitelej, a voploshchenie v
zhizn' svoih idealov ob座avlyalos' konechnym smyslom bytiya.
V V veke do n. e. Gerodot byl potryasen sozercaniem drevnih egipetskih
piramid bliz Meridova ozera. ...On pisal, chto na sooruzhenie vseh ellinskih
sten i hramov, vmeste vzyatyh, zatracheno men'she truda, nezheli na vozvedenie
odnogo etogo labirinta... Sto tysyach chelovek, povestvuet on, tridcat' dolgih
let stroili snachala dorogu k usypal'nice Heopsa i potom samu piramidu.
Strana byla vvergnuta etim bezumstvom v takuyu nishchetu, chto dazhe doch' svoyu
faraon zastavlyal zarabatyvat' sobstvennym telom...
Lyubopytno, chto nekotorye sovremennye arheologi ob座avlyayut velikoj prezhde
vsego tu kul'turu, chto predstaet pered nami grandioznymi pogrebal'nymi
kurganami ili zhe mogilami, nabitymi zolotom."
Prilagaemye dlya samoutverzhdeniya usiliya zavisyat ot togo, naskol'ko v nem
sil'na eta strast', ispol'zuemye dlya etogo sredstva harakterizuyut moral'nye
kachestva lichnosti, vybrannaya dlya samoutverzhdeniya oblast' deyatel'nosti --
sklonnosti. Odni zanimayutsya sportom, drugie vystupayut na estrade, tret'i
posvyashchayut sebya politike. CHast' pytaetsya pri etom sledovat' normam morali,
drugaya eti normy narushaet, starayas' pri etom sohranit' reputaciyu poryadochnyh
lyudej, tret'i utverzhdayutsya imenno tem, chto publichno popirayut normy
povedeniya. CHto obshchego mezhdu sportsmenom i sadistom? Oba zanyaty
samoutverzhdeniem. Raznica v tom, chto v poslednem sluchae eta strast'
priobretaet social'no opasnye formy.
Hvastovstvo -- tozhe forma samoutverzhdeniya, prichem sovershenno ne
obyazatel'no obladat' deklariruemymi dostoinstvami na samom dele, dostatochno
ih deklarirovat'. No esli individual'noe hvastovstvo -- zanyatie nebezopasnoe
(mogut nazvat' hvastunom ili kak-nibud' menee diplomatichno), to hvastovstvo
gruppovoe -- yavlenie obychnoe. "U nas ochen' druzhnyj kollektiv" -- nevazhno,
chto na samom dele vsya druzhba svoditsya k sovmestnym popojkam, glavnoe, chto
chleny gruppy horoshego mneniya o sebe. "Principial'noe otlichie nashej
politicheskoj partii ot drugih v tom, chto..." -- podrazumevaetsya, chto partiya
otlichaetsya ot drugih v luchshuyu storonu. Ne imeet znacheniya, chto na poverku eto
otlichie okazyvaetsya sovershenno ne principial'nym, a partiya sozdana s
edinstvennoj cel'yu -- privesti k vlasti ee liderov.
Narody v celom tozhe stremyatsya k samoutverzhdeniyu. Sredstvami mogut byt',
naprimer, zahvatnicheskie vojny s cel'yu dobyt' bogatye trofei, zahvatit'
novye territorii, a zaodno dokazat' vsem svoe prevoshodstvo. Zapusk
iskusstvennogo sputnika Zemli, polet Gagarina, vysadka lyudej na Lune, pomimo
issledovatel'skih, tehnicheskih zadach, reshali eshche zadachi propagandistskie,
prichem poslednie byli daleko ne poslednimi.
Mnogie ochen' lyubyat dergat' za etu chuvstvitel'nuyu strunku. "Veryu, chto
nash mudryj narod sdelaet pravil'nyj vybor" -- progolosuet za dannogo
kandidata. Esli zhe narod za nego ne golosuet, to politik ne mozhet skazat'
"narod glup". |to oznachalo by konec politicheskoj kar'ery. On govorit: "narod
vveli v zabluzhdenie". Lest' narodu est' lest' kazhdomu grazhdaninu. Priyatno
chuvstvovat' sebya mudrym, trudolyubivym, chestnym, dazhe esli takovym ne
yavlyaesh'sya.
Narody, imeyushchie bol'shuyu chislennost', bez lozhnoj skromnosti prisvaivayut
sebe titul velikih. Navernoe, pri dostizhenii opredelennoj chislennosti narod
avtomaticheski stanovitsya velikim. Malochislennye narody dejstvuyut ne chislom,
a izobretatel'nost'yu i govoryat o sebe "nash malen'kij, no gordyj narod..."
Sushchestvuet yavlenie, kotoroe mozhno bylo by nazvat' prezumpciya velichiya.
Kazhdyj schitaet sebya velikim, poka ne dokazano obratnoe ili dazhe esli eto
dokazano. Kogda SSSR zanimal shestuyu chast' Zemli, imel mnogo marionetochnyh
rezhimov i proizvodil mnogo produkcii, to ego velichie ne vyzyvalo somnenij u
ego grazhdan. Teper' Rossiya stala namnogo men'she, besporyadka v nej bol'she, i
net prezhnej uverennosti v ee mogushchestve. Net obshcheprinyatyh kriteriev,
pozvolyayushchih opredelit' velichie togo ili inogo gosudarstva, yavleniya,
cheloveka. Poetomu, prezhde nado by opredelit'sya s kriteriyami velichiya: mozhet
byt', velikij narod dolzhen zanimat' territoriyu i imet' chislennost' ne men'she
opredelennoj, ekonomicheskij potencial ne men'she takogo-to, vyhod k moryu i t.
d. My poluchaem delenie na velikie narody i na menee velikie s vytekayushchej
otsyuda diskriminaciej. Naprimer, po takomu principu postroena OON: est'
postoyannye chleny Soveta bezopasnosti s osobymi polnomochiyami i vse ostal'nye.
"Starshij brat" -- russkij narod -- uchit umu-razumu "mladshih" i nastavlyaet ih
na put' istinnyj.
CHelovechestvo takzhe obespokoeno toj zhe problemoj. Ono samo prisvoilo
sebe titul "carya (v drugom variante "venca") prirody". Ego interesuet, a chem
zhe chelovek luchshe zhivotnyh. To, chto on luchshe, ne vyzyvaet u nego nikakih
somnenij. Ves'ma primechatel'na v etom otnoshenii kniga Gurevicha [3].
Nachinaetsya ona tak: "Udivitel'nyj sam po sebe fakt: filosofy, pisateli,
uchenye bezogovorochno schitayut cheloveka unikal'nym tvoreniem Vselennoj. Eshche
bolee porazitel'no, chto etot vyvod vosprinimaetsya kak aksioma. Net,
razumeetsya, mnogie gotovy porassuzhdat' o tom, chto v cheloveke osobenno
neobyknovenno: prirodnaya plot', razum, dusha, tvorcheskij duh....No chto
chelovek nepovtorim i carstven, eto, kak govoritsya, ponyatno dazhe men'shomu
bratu -- ezhu..."
Lyubopytno, chto vse dal'nejshee izlozhenie stanovitsya eshche odnim
proyavleniem "udivitel'nogo samogo po sebe fakta". Avtor chestno, na osnovanii
nauchnyh dannyh, pytaetsya dokazat' unikal'nost' cheloveka i u nego nichego ne
poluchaetsya. Togda on pytaetsya davat' sobstvennye obosnovaniya velichiya
cheloveka, chem dal'she, tem vse bolee putannye, no na odnoj iz stranic
progovarivaetsya: "Tak ne hochetsya byt' ordinarnym v etom mnogolikom mire!"
Vot iz-za chego, okazyvaetsya, ves' syr-bor. Zavedomo izvesten rezul'tat, k
kotoromu my dolzhny prijti, i vse rassuzhdeniya o predmete obsuzhdeniya imeyut
cel'yu etot rezul'tat poluchit'. Tak delayut shkol'niki, kogda pytayutsya
podognat' hod resheniya k zaranee izvestnomu otvetu. Kazhetsya, mozhno pomoch'
Gurevichu i drugim i predlozhit' variant otveta na bespokoyashchuyu ih problemu:
unikal'nost' cheloveka v tom, chto ni odno zhivotnoe ne tratit stol'ko sil,
vremeni i sredstv na popytki dokazat' svoyu unikal'nost'.
Proyavleniem stremleniya chelovechestva k samoutverzhdeniyu yavlyaetsya i to,
chto ono v toj ili inoj forme pytaetsya pomestit' sebya v centr mirozdaniya, na
verhnyuyu stupen' ierarhicheskoj lestnicy, kotoruyu ono sozdaet v svoem
voobrazhenii. |to nashlo svoe pryamoe vyrazhenie v kosmogonicheskoj teorii
Aristotelya-Ptolemeya, soglasno kotoroj Zemlya pokoitsya v centre mirozdaniya.
Teoriya Kopernika nanesla udar po etomu postulatu. No eto byl eshche i udar po
samolyubiyu lyudej. Sejchas vedutsya razgovory o tom, chto teoriya Kopernika
nesostoyatel'na, tak kak s tochki zreniya mehaniki vopros o tom, chto vokrug
chego vrashchaetsya, bessmyslennyj, vse delo v vybore sistemy koordinat. No,
vo-pervyh, horosho by Koperniku byt' takim umnym do, kak nam posle. A
vo-vtoryh, teoriya Kopernika, nesomnenno, imela ves'ma vazhnoe psihologicheskoe
znachenie.
CHelovek pretendoval na bozhestvennoe proishozhdenie. Trudy Darvina
postavili etot besspornyj do togo postulat pod somnenie. |to eshche odin
sluchaj, kogda nauchnyj trud imel, pomimo nauchnogo, eshche i bol'shoe
psihologicheskoe znachenie. Trudy Frejda postavili pod vopros razumnost'
cheloveka. Lyubopytno, chto velikie nauchnye sversheniya soprovozhdayutsya
razrusheniem nezyblemyh do togo dogmatov, a nezyblemy oni potomu, chto
zadevayut samomnenie lyudej. Kazhdyj shag vpered v poznanii mira b'et po
samolyubiyu cheloveka.
Voznikaet zakonomernyj vopros: gde istoki etogo samomneniya? Vozmozhno,
chto oni v stremlenii k liderstvu, kotoroe sushchestvuet u zhivotnyh. Kazhdaya
osob' stremitsya zanyat' vozmozhno bolee vysokoe polozhenie v ierarhii stai.
Samoutverzhdenie zhivotnyh -- mehanizm, privodyashchij k vlasti samyh sil'nyh,
samyh umnyh. |to ochen' vazhno dlya vyzhivaniya vida. Sil'nyj vozhak -- eshche odin
dopolnitel'nyj shans vyzhit'. Prosto chelovek sdelal iz vnutrividovoj problemy
global'nuyu.
V. Dol'nik v [6] privodit primery: "Moloduyu martyshku iz cirka sdali v
zoopark, i ona popala v obshchuyu kletku, gde zhila gruppa obez'yan so svoej
gruppirovkoj molodyh. Ee nikuda ne prinyali, ona sidela v uglu v poze
pokornosti, esli pytalas' podojti k miske s pishchej -- ee otgonyali. Hozyain
zashel provedat'. "Ona ne privykla est' s pola rukami, ee uchili est' v
odezhde, za stolom i s lozhkoj". Odezhdy i stola ej, konechno, ne dali. No lozhku
dali. Obez'yana podoshla k miske i lovko nachala est' lozhkoj. Martyshki
rasstupilis'. Martyshki izumilis'. Ne lozhke, konechno, lozhka im horosho
znakoma, a masterskomu, kak u lyudej, s nej obrashcheniyu. Sam staryj samec
podoshel k nej i protyanul ruku k lozhke. On ne potreboval, a poprosil. I
cirkovaya martyshka za to, chto est lozhkoj, byla prinyata v osnovnuyu gruppu,
operediv drugih".
"Molodoj, nichem ne vydelyavshijsya samec nashel pustuyu kanistru i stal po
nej gromko stuchat'. |tim on povysil svoj rang sredi molodyh shimpanze, stal
ih kumirom. Prestizhnaya veshch' ili novoe dejstvie vsegda vyzyvaet u zhivotnyh
takoj otvet. Kumir ostaetsya kumirom, poka vse ne obzavedutsya takoj zhe veshch'yu
ili ne osvoyat novoe dejstvie. Togda kumir padaet. Nadoel, privykli".
Harakternaya osobennost' samoutverzhdeniya v tom, chto dlya nego nuzhny kak
minimum dvoe: sub容kt i ob容kt. Vsegda dolzhen byt' kto-to, kogo my dolzhny
udivit', privesti v vostorg, napugat', rassmeshit', unizit', oskorbit',
oblagodetel'stvovat'. Est', konechno, vozmozhnost' samoutverzhdat'sya v odinochku
-- v mechtah. Kto iz nas ne mechtal o velikih sversheniyah, priobreteniyah i t.
d.? Mozhno samoutverzhdat'sya, izdevayas' nad zhivotnymi. No, esli est' vybor,
chelovek predpochitaet dejstvie mechtam, a lyudej -- zhivotnym.
Zapadnaya Evropa i Severnaya Amerika dostigli politicheskogo i
ekonomicheskogo gospodstva nad mirom i imeyut vozmozhnos