skoj situacii i pod kakim ideologicheskim prikrytiem dejstvuyut fashisty i profashisty, soderzhanie, struktura, harakter ih dejstvij odinakovy v silu obshchnosti ih central'noj, strategicheskoj ustanovki. V usloviyah demokratii priemy, s pomoshch'yu kotoryh oni prodvigayutsya k vlasti, ili uderzhivayut vlast', ispol'zuyutsya v smyagchennom vide, posle zahvata vlasti ih primenenie uzhestochaetsya. Obrisuem shematichno (v gazetnoj stat'e inache ne poluchitsya) eti priemy i "primerim" ih na prezidenta El'cina i ego komandu. 1. "Velikaya cel'", k kotoroj neobhodimo idti, nevziraya ni na kakie prepyatstviya i zhertvy, s protivopostavleniem ej "obraza vraga", kotoryj obyazatel'no dolzhen byt' povergnut, esli ponadobitsya - unichtozhen. Nacisty v kachestve "velikoj celi" izbrali "spasenie Germanii", okruzhennoj yakoby so vseh storon vragami v lice "bol'shevizma i "gnilyh zapadnyh demokratij". U Stalina na vooruzhenii byli "svetloe kommunisticheskoe budushchee", na puti k kotoromu trebovalos' sokrushit' "imperializm" s ego "udarnym otryadom - germanskim fashizmom". Dlya Mao udobnee byl drugoj nabor: "socializm s kitajskim licom" s odnoj storony, s drugoj - "amerikanskij imperializm" i "sovetskij revizionizm". V dejstviyah rossijskih "demokratov" segodnya etot priem nalico: "velikaya cel'" - "radikal'nye reformy", "velikij vrag" - "kommunisty. Sovety". 2. Sozdanie zhestokih organizacionnyh struktur, ispol'zuemyh dlya dostizheniya i uderzhaniya vlasti. Gitler s samogo nachala stroil svoyu partiyu kak zhestko totalitarnuyu, kak i Mao. Stalin eshche pri zhizni Lenina prodelal ogromnuyu podspudnuyu orgrabotu s toj zhe cel'yu. Rossijskie "demokraty" i v etom otnoshenii vedut sebya vpolne harakterno: sozdana zhestkaya organizacionnaya vertikal' ispolnitel'noj vlasti, sformirovannaya iz naznachaemyh sverhu, a ne izbiraemyh chinovnikov. 3. Massirovannoe i bolee ili menee edinoobraznoe primenenie kompaktnogo nabora ideologicheskih stereotipov-klishe, v sochetanii s chetko vyrazhennym stremleniem zatknut' rot opponentam, zaglushit' ih golos barabannym rokotom ideologicheskih kampanij. Stalin s serediny dvadcatyh godov po konec tridcatyh provel seriyu massirovannyh ideologicheskih atak, ot "bor'by s byurokratizmom", "uklonami", do bor'by s "frakcionerami" i s "vragami naroda, shpionami, diversantami". Mao eshche v pervoj polovine 40-h godov v Osobom rajone Kitaya, gde ukryvalos' rukovodstvo partii, gorazdo bol'she vremeni i sil tratil ne na bor'bu s yaponskimi interventami, a na to, chtoby vtyanut' partiyu v massirovannye, ogluplyayushchie ideologicheskie kampanii, pod prikrytiem kotoryh byl razvyazan terror i v rezul'tate uzhe k 45-mu godu Mao polnost'yu zahvatil vlast' nad partiej. Gitler dejstvoval analogichno - nepreryvno nagnetal strasti v NSDAP, i na volne ideologicheskih kampanij ustanovil v partii svoyu diktaturu, pozzhe "sproecirovannuyu" na vsyu Germaniyu. V Rossii segodnya "demokratami" zapushchena i effektivno dejstvuet mashina massirovannogo ideologicheskogo obolvanivaniya naroda, denno i noshchno bombardiruemogo lzhivymi stereotipnymi tezisami ob ugroze "restavracii kommunizma", o "reakcionnom parlamente" i t.p. S naibol'shej vyrazitel'nost'yu profashistskij harakter ideologicheskih manipulyacij "demokratov" proyavilsya v period podgotovki k referendumu. 4. Eshche odin neot容mlimyj rodovoj priznak fashizma i profashizma - radikalizm. Glubinnaya prichina radikalizma kroetsya v komplekse nepolnocennosti, oborotnoj storonoj kotorogo vystupaet vlastolyubie, to est' fashizm. Radikalizm - eto proyavlenie kak minimum nevrastenicheskogo otnosheniya k bytiyu, a v predele - paranojyal'no-istericheskogo. Samye "velikie" radikaly - Gitler, Stalin, Mao Czedun, byli paranojyal'no-istericheskimi psihopatami. Lyuboj radikalizm est' ili fashizm, ili, v zavisimosti ot stepeni ogoltelosti, blizkij ili dal'nij rodstvennik fashizma. Politicheskij radikalizm po otnosheniyu k obshchestvu kak k celomu prestupen po opredeleniyu. Obshchestvo - slishkom inercionnaya sistema, kotoraya na kompleksnye radikal'nye vmeshatel'stva neizmenno otvechaet lish' deformaciyami. Popytka bystren'ko prevratit' urodlivyj obshchestvennyj stroj v normal'nyj mozhet privesti tol'ko k tomu, chto obshchestvo odin tip urodstva smenit na drugoj. V Rossii segodnya "demokraty" vpolne soznatel'no realizuyut imenno etot variant. Nashi doblestnye demo-revolyucionery ne ponimayut, chto ob座avit' sebya radikalami - eto to zhe samoe, chto vyjti na central'nuyu ploshchad' goroda i vo vsyu glotku zaorat': "YA - psih". 5. Odna iz tipichnejshih osobennostej fashistskoj psihologii - upornoe, sugubo psihopaticheskoe stremlenie k konfliktam, v kotoryh fashisty i profashisty "sbrasyvayut" nakopivsheesya nervnoe vozbuzhdenie, trebuyushchee vyhoda v ocherednyh akciyah po podavleniyu "vragov". Esli konfliktnoj situacii net, ee neobhodimo sozdat'. Esli "vragov" net, neobhodimy provokacii, chtoby zastavit' kogo-nibud' prinyat' pozu "vraga", ili, na hudoj konec, izobrazit' "vragom" i posle etogo atakovat' ego. Gitler odnazhdy vpolne otkrovenno zayavil, chto ne sobiraetsya unichtozhat' vseh evreev, poskol'ku oni nuzhny emu kak simvol vraga, chtoby s ego pomoshch'yu legche bylo podnimat' lyudej na bor'bu i podchinyat' ih. Klassicheskij dlya fashistov syuzhet: imitaciya nacistami "napadeniya" pol'skoj armii na germanskuyu territoriyu - v roli pol'skih soldat vystupali pereodetye nemcy. Vsya politicheskaya bor'ba Stalina v VKP(b) - eto nepreryvnaya cep' konfliktov, kotorye umelo "konstruiroval" "velikij vozhd'". I posle zahvata absolyutnoj vlasti Stalin periodicheski podyskival sebe ocherednyh "vragov". "Delo vrachej" v etom smysle lish' zavershayushchij akkord. Prodvizhenie El'cina k vlasti - eto posledovatel'nost' iskusno razygrannyh, proizvodyashchih ubeditel'noe vpechatlenie na narod provokacij, posredstvom kotoryh sozdavalis' iskusstvennye konfliktnye situacii, ili obostryalis' real'nye. Tak dejstvoval El'cin v bor'be protiv nomenklatury. Tak dejstvuet v bor'be s parlamentom. Sozyv "konstitucionnogo soveshchaniya", sozdanie FIC i ego sohranenie vopreki resheniyu suda, upornoe stremleniya predstavit' zaplyvshij byurokraticheskim zhirkom, zapozdalo i neumelo ogryzayushchijsya NA Agressivnye vypady Prezidenta parlament sborishchem kovarnyh i zhestokih vragov demokratii i t.d., i t.p. - vse eto iskusstvennoe nagnetanie konflikta, bez kotorogo fashisty i profashisty ne mogut prodvigat'sya k vlasti ili uderzhivat' vlast'. 6. I poslednij priznak fashizma i profashizma iz chisla osnovnyh - ispol'zovanie vlasti v merkantil'nyh interesah. Vlast' sama no sebe nichego ne stoit - naslazhdenie vlast'yu proishodit cherez ispol'zovanie ee atributov, v chisle kotoryh raznogo roda privilegii, ot zhilishchnyh i "pishchevyh" do seksual'nyh. Versii ob asketizme "velikih" fashistov - naprimer, Stalina, rasschitany na prostachkov. "Demokraty" segodnya sozdali v Rossii samuyu korrumpirovannuyu, samuyu mafioznuyu sistemu gosudarstvennogo upravleniya, i segodnya uzhe mozhno utverzhdat' s polnoj opredelennost'yu: eto ~ ne oshibka, eto - politika. Ee cel' - sozdanie uslovij dlya nemedlennogo ili predposylok dlya budushchego obogashcheniya cherez hladnokrovno organizovannyj ekonomicheskij i pravovoj bespredel, cherez soznatel'noe, celenapravlennoe razvrashchenie kak mozhno bolee shirokih social'nyh sloev i gosudarstvennogo apparata. Popytka G.Popova podvesti "ideologicheskuyu bazu" pod vzyatochnichestvo - eto probaltyvanie, sluchajnyj vyplesk real'noj, podspudnoj ideologii, kotoruyu Prezident .El'cin neuklyuzhe i vse menee pravdopodobno maskiruet impotentnymi ukazami o bor'be s korrupciej. Na samom dele lozung gospod "demokratov" star kak mir: "VLASTX i DENXGI", "DENXGI I VLASTX". Drugih idealov u nih net. x x x Otmechu eshche nekotorye harakternye dlya bol'shinstva raznovidnostej fashistov i profashistov priznaki. Legkost' i bezboleznennost' zameny ideologicheskogo prikrytiya. Razmer "amplitudy kolebaniya" pri smene odnogo "imidzha" na drugoj. Delo v tom, chto dlya lyudej, cel'yu kotoryh yavlyaetsya prezhde vsego vlast', kak pravilo, bezrazlichno, kakim ideologicheskim prikrytiem maskirovat' svoyu tajnuyu ustanovku, lish' by ono rabotalo, obespechivalo nailuchshij dlya zahvata naibol'shej vlasti "imidzh". Dlya cheloveka s normal'nymi nravstvennymi orientirami krushenie idealov nikogda ne soprovozhdaetsya bystroj ih zamenoj na drugie, tem bolee - protivopolozhnye. U politika fashistskogo ili profashistskogo tolka net dramy krusheniya idealov, est' problema zameny ideologicheskogo prikrytiya, kotoraya reshaetsya vpolne bezboleznenno. V istorii takih primerov mnozhestvo. Byl, skazhem, v kompartii Kitaya nekij CHzhan Gotao. Odin iz se rukovoditelej, chlen Politbyuro. Uchastnik pochti vseh parts容zdov, v tridcatye gody vel ostruyu bor'bu s Mao Czedunom za vlast' nad KPK, poterpel porazhenie i v itoge perebezhal... k CHan Kajshi. Takaya vot "smena imidzha". Sam Mao v odin iz trudnyh dlya KPK periodov byl gotov smenit' v nazvanii partii slovo "kommunisticheskij" na bolee udobnoe s tochki zreniya tekushchego momenta . Gitler v svoe vremya s legkost'yu prines v zhertvu "socialisticheskuyu" frazeologiyu v obmen na podderzhku so storony krupnogo kapitala. Dlya etoj publiki ochen' harakterny piruety podobnogo roda. Primer samyj svezhij - SHodomon YUsuf, iz rukovoditelya kafedry marksizma-leninizma i partorga Akademii nauk Tadzhikistana prevrativshijsya v "islamskogo fundamentalista". Piruet, prodelannyj El'cinym, otnositsya, nesomnenno, k chislu naibolee odioznyh, mozhno skazat', rekordnyh, i kogda-nibud' obyazatel'no vojdet v kachestve takovogo v uchebniki politologii: za schitannye mesyacy El'cin iz "kommunista", prichem ne ryadovogo, a vysokopostavlennogo, i ne prosto loyal'nogo funkcionera, a r'yanogo blyustitelya chistoty ideala, borca s privilegiyami, prevratilsya v deyatelya otkrovenno pravoburzhuaznogo tolka, provodyashchego nyne politiku dichajshego social'nogo rassloeniya. To est' politicheskij znak v dannom sluchae byl zamenen vo-pervyh, bystro i bezboleznenno, vo-vtoryh, zamenen na prakticheski polnost'yu protivopolozhnyj. Bolee togo, Prezident Rossii, pohozhe, byl by gotov pojti na ustanovlenie rezhima lichnoj vlasti, stat' kem-to vrode rossijskogo Pinocheta. A eto uzhe fashizm, bez vsyakih ogovorok, pervyj ego tip. Takuyu gotovnost' El'cin s naibol'shej otkrovennost'yu prodemonstriroval 20-go marta. No posledovatel'naya transformaciya "kommunista" v fashista - eto nonsens dazhe v nashe, stol' bogatoe rekordami cinizma vremya. Predstav'te, chto chlen rukovodstva kompartii CHili, naprimer, Volodya Tetel'bojm, stal vernym "soratnikom" Pinocheta. Po-moemu, dlya lyubogo normal'nogo cheloveka, nezavisimo ot ego politicheskih simpatij i antipatij, podobnaya metamorfoza dostatochno otvratitel'na. A ved' bolee poloviny puti v etom napravlenii Prezident El'cin uzhe proshel... Projti ostavshuyusya chast' emu meshayut, sudya po vsemu, ne kakie-to nravstvennye bar'ery, a obstoyatel'stva gorazdo bolee prozaicheskie: ne tot nynche v Rossii rasklad sil, chtoby otkrytaya diktatura - lyubogo tolka -proderzhalas' hotya by paru mesyacev. Eshche odin tipichnyj dlya etoj publiki priem - obeshchat' vsem vse, i pri etom lgat' bez uderzhu. Gitler v pogone za golosami izbiratelej obeshchal melkim lavochnikam - zakryt' krupnye univermagi, krest'yanam - osvobozhdenie ot nalogov, remeslennikam - deshevye kredity, bezrabotnym - rabotu, rabochim - vysokuyu zarplatu, i odnovremenno kapitalistam - nizkuyu zarplatu rabochih i t.d. Prezident Rossii pered referendumom vel sebya analogichno - vydal celyj voroh obeshchanij, bol'shej chast'yu nevypolnimyh, prakticheski vsem, ot studentov do voennyh, primerno na 7 trillionov rublej. Cinizm takogo povedeniya vyvodit ego "avtora" za ramki politicheskoj normy, pri vsej otnositel'nosti etih norm, zdes' nalico simptom profashizma. * * * Po summe priznakov, harakterizuyushchih real'nuyu, a ne formal'nuyu, "vneshnyuyu" ideologiyu El'cina, ya by opredelil ego kak profashista. On nikogda ne byl ni "kommunistom", ni "demokratom", - slishkom silen byl v nem sindrom vlastolyubiya, kotoryj El'cin drapiroval snachala "kommunisticheskoj", a zatem "demokraticheskoj" frazeologiej. |to politicheskij deyatel' otkrovenno gibridnogo, tak skazat', tipa, kak i vse ego priblizhennye - Gajdar, Burbulis, Poltoranin, CHubajs, SHahraj, SHumejko i t.d. Esli govorit' obobshchenno, to eto "poludemokraty", "polufashchisty". V nih boryutsya protivorechivye, raznonapravlennye pobuzhdeniya: "dusha cheloveka - pole bitvy mezhdu Bogom i d'yavolom". S odnoj storony, oni zalozhniki svoej "demokraticheskoj" frazeologii, i obyazany poetomu v kakoj-to stepeni sootvetstvovat' roli "demokratov". Nalico zdes', konechno, i dolya blagih namerenij - teh, kotorye izvestno kuda vedut. S drugoj storony - ih ochen' moshchno, nepreodolimo vlechet vlast', svyazannye s nej privilegii, a glavnoe - vozmozhnost' sozdat' v Rossii takuyu social'no-ekonomicheskuyu sistemu, v kotoroj oni zajmut polozhenie superprivilegirovannoj elity. Nailuchshim obrazom etomu stremleniyu otvechaet tak nazyvaemyj "dikij kapitalizm". Nechto podobnoe "demokraty" i sozdayut, hotya v strane set' horoshie predposylki dlya vyhoda na gorazdo bolee vysokij formacionnyj uroven'. V etom smysle "demokraty" iskusstvenno zanizhayut planku dlya Rossii primerno na poryadok. Nado otmetit', chto kak profashisty "demokraty" vedut sebya vpolne "na urovne", osobenno El'cin. Bezoshibochna byla ego stavka na rol' "borca s privilegiyami" - vse poteri i porazheniya nosili pri etom vremennyj harakter, a vyigrysh "svetil" strategicheskij - pod容m na volne narodnogo doveriya k vershinam vlasti. Bezoshibochna byla i rezkaya smena ideologicheskogo prikrytiya, i fakticheskij otkaz ot bor'by s mafiej, kak naibolee moshchnoj segodnya siloj, vidyashchej segodnya, nesomnenno, v El'cine soyuznika, i spekulyaciya na lzhivom, no poka eshche ves'ma dejstvennom tezise o "kommunisticheskoj ugroze". Umelo ispol'zuyut "demokraty" nezrelost' obshchestvennogo soznaniya, otsutstvie u naroda opyta vozdejstviya na vlastnye struktury, "gramotno" sochetayut v svoej propagande pravdu i lozh', a glavnoe - uspeshno vystavlyayut sebya glavnymi garantami svobody, v tom chisle svobody bystrogo obogashcheniya. No kakie by appetitnye kuski vlasti ne othvatyvali "demokraty", final ih budet placheven. Sut' perezhivaemogo chelovechestvom istoricheskogo momenta - v povsemestnom otstuplenii fashizma. I suetlivye potugi profashistov, dorvavshihsya k vlasti v Rossii, nasverlit' sebe v molodom dreve rossijskoj demokratii hody, nory i dupla, v kotoryh oni mogli by vslast' povlastvovat', zavershatsya, skoree vsego, tem, chto eta publika dlinnoj cheredoj projdet pered sudom. Fashizm i profashizm vsegda kriminal'ny - ne tol'ko v politicheskom, no i v sermyazhno ugolovnom smysle. III Polozhenie segodnya v Rossii ugrozhayushchee, potomu chto naibolee aktivnoj politicheskoj siloj v strane yavlyayutsya profashisty, zahvativshie liderstvo v ryade partij, dvizheniya i gruppirovok. Oni dejstvuyut pod vidom "demokratov" (El'cin i ego komanda), "kommunistov" (Ampilov sotovarishchi), "nacional-patriotov" (general Sterligov i kompaniya), "liberal-demokratov" (ZHirinovskij s ego "sokolami"). Perechen' mozhno prodolzhat', no uzhe za schet menee zametnyh struktur, sredi kotoryh est' i otkryto fashistskie - bez vsyakoj ideologicheskoj maskirovki, ili zhe dejstvuyushchie v religioznoj obolochke ("Bogorodichnyj centr", "Beloe bratstvo"), a takzhe chisto ugolovnye (organizacii vymogatelej, mafioznye bandy, s uchastiem goschinovnikov i pr.). Na pervyj vzglyad, eto paradoks - ob容dinit' pod odnoj kategoriej v tom chisle i te politicheskie sily, kotorye vedut sebya po otnosheniyu drug k drugu kak neprimirimye protivniki. No ih lyutaya vrazhda otnyud' ne isklyuchaet ih glubinnogo idejno-psihologicheskogo rodstva. Vse fashisty v bor'be za vlast' to i delo vrazhduyut i drug s drugom, podobno tomu, kak ugolovnye bandy delyat gorod na sfery vliyaniya. Stalin i Gitler shvatilis' v smertel'noj shvatke, no pri etom oba byli imenno fashistami. Kak i Mao Czedun s CHan Kajshi, yakobincy s termidoriancami, ili zhe Cezar' s Pompeem. Samoe hudshee, chto byvaet v zhizni, eto kogda sily zla vytesnyayut sily dobra iz sfery vlasti, i vrazhduyut uzhe fakticheski tol'ko mezhdu soboj, to est' na politicheskoj scene bor'ba v takih sluchayah uzhe idet tol'ko mezhdu fashistami ili profashistami. V Rossii eta tendenciya sejchas vyrazhena vpolne otchetlivo - odni profashisty u vlasti, drugie k nej rvutsya izo vseh sil, i vsya eta kompaniya nagnetaet strasti, navodit zhut' na obshchestvo, chtoby podol'she u vlasti uderzhat'sya ili pobystree k nej prolezt'. Preslovutyj zhe "centr" im ne konkurent. Esli uzh pol'zovat'sya preslovutoj "prostranstvenno-geometricheskoj" terminologiej ("pravye", "levye", "centr"), kotoraya, kak pravilo, bol'she dezorientiruet, chem proyasnyaet, to pod "centristskoj" poziciej, vidimo, sleduet ponimat' optimal'nuyu, sbalansirovannuyu, naibolee vygodnuyu dlya obshchestva v celom. No pri etom nado videt', chto takuyu politiku mogut provodit' otnyud' ne tol'ko lish' te sily, kotorye distanciruyutsya ot "pravyh" i "levyh" i pretenduyut poetomu na nekoe "sredinnoe", "central'noe" polozhenie. Takie sily mogut vyglyadet' "centristskimi" po vneshnim, "geometricheskim" priznakam, no pri etom ne byt' takovymi po suti. Otnyud' ne "centristy", skazhem, Ruckoj i Vol'skij, voobshche ves' Grazhdanskij soyuz. Prezhde vsego potomu, chto u nih net vernoj strategicheskoj linii, predusmatrivayushchej real'nuyu al'ternativu politike "demokratov". "Centrizm" Grazhdanskogo soyuza nahoditsya na urovne blagih namerenij i tumannyh deklaracij, pri vsej energichnosti dvizhenij i moshchi kriticheskih zalpov Ruckogo, ili vnushitel'noj impozantnosti Vol'skogo. Fakticheski blizhe vseh k "centru" nahodyatsya Socialisticheskaya partiya trudyashchihsya i Partiya truda. I eto ne sluchajnost'. Socialisticheskaya tendenciya, socializm i est' tot ideal, tot "centr", tot optimal'nyj dlya obshchestva variant razvitiya, kotoryj obyazatel'no vozobladaet v Rossii i v drugih stranah, prichem otnyud' ne v kakom-nibud' otdalennom budushchem. Polozhenie i povedenie "levyh" poetomu - tema osobaya. IV "Sdat'" Rossiyu mafii "demokratam" pomogli rossijskie "levye", potomu chto prodemonstrirovali v bor'be s profashistami takuyu intellektual'nuyu i organizacionnuyu dryablost', chto dal'she prosto nekuda. Korni bolezni uhodyat gluboko ~ v sovershenno nelepyj vyvod Marksa ob osobom sposobe poyavleniya pa svet socializma kak formacii. Imenno Marks pogubil kommunisticheskoe dvizhenie svoej chudovishchnoj, neprostitel'noj oshibkoj: opredeliv rabochie kooperativy kak yachejki budushchego socialisticheskogo sposoba proizvodstva, estestvennym obrazom voznikayushchie v nedrah kapitalizma, Marks tem ne menee, vopreki sobstvennym vozzreniyam na logiku istoricheskogo processa, ob座avil, chto kommunisty dolzhny v pervuyu ochered' borot'sya za vlast', poskol'ku politika, napravlennaya na rasshirenie socialisticheskogo sektora v ekonomike, vstretit, vidite li, slishkom sil'noe soprotivlenie vragov socializma. |ngel's, kritikuya Prudona za ego ideyu vykupa rabochimi associaciyami sredstv proizvodstva u kapitalistov, sarkasticheski zametil, chto "proshche nachekanit' monet iz serebra lunnogo sveta". Osnovopolozhniki kommunisticheskogo ucheniya ironicheski ocenivali usiliya R.Ouena... Imenno iz etoj oshibki, razvernuvshej kommunisticheskoe dvizhenie spinoj k ekonomike i licom k politicheskoj vlasti, vyrosli 17-j i 37-j gody. Porazitel'no, neveroyatno, no segodnya nashi levye dejstvuyut tak, slovno dlya nih ne sushchestvuet istoricheskogo opyta: oni i segodnya boryutsya za vlast', a vse ostal'noe obeshchayut vydat' narodu potom. I tem samym naproch' lishayut sebya skol'ko-nibud' ser'eznoj social'noj bazy. Istoricheskij opyt prosto vopiet - rabotat' na socializm nado prezhde vsego v sfere ekonomiki. Socializm - eto preobladanie kollektivnyh form sobstvennosti v usloviyah rynochnoj ekonomiki i parlamentskoj demokratii. Podobno tomu, kak v demokraticheskom gosudarstve grazhdanin imeet pravo na vybor rukovoditelya svoego goroda, regiona, gosudarstva, na svoyu "dolyu" politicheskoj vlasti kak izbiratel', kak ravnopravnyj uchastnik politicheskogo processa, na kollektivnom predpriyatii kazhdyj trudyashchijsya imeet pravo pa vybor ego rukovoditelej, pa svoyu dolyu pribyli kak uchastnik proizvodstvennogo processa i kak sovladelec predpriyatiya. CHerez razvitie i rasprostranenie kollektivnoj formy sobstvennosti obshchestvo podnimaetsya na novyj uroven' demokratizacii: v etih usloviyah demokraticheskie principy obretayut silu universal'nyh, i chelovek podchinyaetsya im i ovladevaet imi uzhe ne tol'ko v sfere administrativno-gosudarstvennogo upravleniya kak izbiratel', no i na svoem predpriyatii, na svoem rabochem meste - ne tol'ko kak "sushchestvo politicheskoe", no i kak "sushchestvo ekonomicheskoe". Kollektivnaya forma sobstvennosti progressivnee chastnoj i gosudarstvennoj, poskol'ku obespechivaet bolee vysokoe kachestvo proizvodstvenno-mezhlichnostnyh otnoshenij, bolee spravedlivoe raspredelenie pribyli i za schet etih faktorov - bolee vysokie proizvoditel'nost' truda i kachestvo produkcii. YAsno oboznachivshayasya v naibolee razvityh stranah, a teper' i v Rossii, konkurenciya mezhdu chastnoj, gosudarstvennoj i kollektivnoj formami sobstvennosti neizbezhno privedet k dominirovaniyu kollektivnoj kak bolee demokratichnoj; zdes' dejstvuyut te zhe zakony, ta zhe logika razvitiya, v silu kotoryh totalitarnye rezhimy v konechnom schete obyazatel'no proigryvayut demokratiyam. Imenno s etim nado idti k lyudyam, imenno etu ideyu nado "nesti v massy". Nado vsyacheski pomogat' tem kollektivam, kotorye hotyat vladet' svoimi predpriyatiyami, ob座asnyat' im, kak maksimal'no ispol'zovat' te ogranichennye vozmozhnosti, kotorye dayut rossijskie zakony o privatizacii. Rabotat' s zavodami, kolhozami, sovhozami, prachechnymi, magazinami, atel'e, parikmaherskimi, institutami - s narodom, odnim slovom, potomu chto bol'shinstvo trudosposobnogo naseleniya - eto kollektivy predpriyatij, eti lyudi, kotorye ili uzhe sdelali vybor v pol'zu socializma, postaviv cel' vykupit' svoi predpriyatiya, ili obyazatel'no sdelayut etot vybor. Neobhodimo rabotat' s bankami - u trudovyh kollektivov, vykupayushchih svoi predpriyatiya, ostraya nuzhda v kreditah. Neobhodimo sozdat' celuyu bankovskuyu set', rabotayushchuyu na sektor kollektivnyh form sobstvennosti. Nado tesno sotrudnichat' s Rossijskim soyuzom trudovyh kollektivov, sozdat' eshche odin ili dva - s chetkoj ideologicheskoj orientaciej, a ne prosto uzko-pragmaticheskoj. Nuzhna tonkaya obrazovatel'naya -rabota s trudovymi kollektivami: neobhodimo raz座asnyat', chto kollektivnaya forma sobstvennosti, kak bolee sovershennaya, gorazdo slozhnee "v ispolnenii", chem chastnaya ili gosudarstvennaya. Levye partii dolzhny sozdat' sluzhby, sposobnye analizirovat' polozhenie del na lyubom kollektivnom predpriyatii - ot detskogo sadika do promyshlennogo giganta. Nuzhny specialisty, umeyushchie vovremya vyyavlyat' bolevye tochki, pomogat' snimat' konflikty v kollektivah - na vseh urovnyah proizvodstvennoj ierarhii. Levye izdaniya dolzhny postoyanno vesti temu - raskryvat' vo vseh aspektah, na konkretnyh primerah. Esli by odna tol'ko "Pravda" v techenie hotya by goda pered aprelem v kazhdom nomere hotya by po pol-polosy otdavala etoj teme, itogi referenduma byli by drugimi. V Rossii est' uzhe blestyashchie primery togo, kak trudovye kollektivy, stav sobstvennikami, prekrasno vedut delo. Odin koncern S.Fedorova chego stoit - chto mozhet byt' ubeditel'nee etogo primera real'nogo socializma, postroennogo v otdel'no vzyatom kollektive? Est' bolee chem ubeditel'nyj opyt v SSHA, Ispanii, YAponii. V konce 70-h godov mer Klivlenda Kusinich, pytavshijsya ogranichit' appetity korporacij v pol'zu goroda i proigravshij zatem vybory, s gorech'yu pisal: "U nas pet ekonomicheskoj demokratii, A ekonomicheskaya demokratiya neobhodimoe uslovie politicheskoj... U nas imeetsya forma demokraticheskogo obshchestva, no net ego sushchestva..." ("Izvestiya", 13.07.79). S teh por situaciya v Amerike izmenilas', i ves'ma sushchestvenno - segodnya v polnocennoj demokraticheskoj sisteme zhivut II millionov amerikancev, zanyatye na 11 tysyachah kollektivnyh predpriyatij. |ti lyudi zhivut v usloviyah ne tol'ko politicheskoj, no i ekonomicheskoj demokratii, v usloviyah socializma - poka ns kak slozhivshejsya formacii, a kak sektora amerikanskoj ekonomiki. Po prognozam, k koncu stoletiya chislo takih predpriyatij v SSHA udvoitsya. Tam sozdana razvitaya infrastruktura obespecheniya socialisticheskogo sektora, nacional'naya associaciya sobstvennikov-rabotnikov, set' kooperativnyh bankov, neskol'ko issledovatel'skih uchrezhdenij, est' special'nye firmy, sodejstvuyushchie perehodu predpriyatij k kollektivnoe vladenie rabotnikov. V SSHA dejstvuet sistema pravovyh podderzhek kollektivnyh predpriyatij i, razumeetsya, zdes' ne stoit iskat' kakuyu-to ideologicheskuyu podopleku: prosto kollektivnye predpriyatiya po vsem osnovnym pokazatelyam prevoshodyat chastnye, i zakonodateli sodejstvuyut razvitiyu kollektivnogo sektora, ishodya iz sugubo pragmaticheskih soobrazheniya. Na etom fone Kompartiya SSHA vyglyadit uzhe kak chistejshej vody anekdot. Rossijskie levye vyglyadyat ne luchshe, potomu chto narod v Rossii ishchet puti k socializmu sam, bez podderzhki kommunistov i socialistov. Vot tipichnyj primer. V Obninske na ocherednoj aukcion bylo vystavleno kafe "Lira". Predstavitel' trudovogo kollektiva na torgah povyshal cenu do teh por, poka ne otstupilis' vse ostal'nye pretendenty. Zatem kollektiv vzyal kredit v banke na vyplatu pervogo vznosa i teper' rabotaet s, maksimal'nym napryazheniem sil, rasplachivayas' s dolgami. Mezhdu tem moi popytki "mobilizovat'" mestnuyu organizaciyu socialisticheskoj partii trudyashchihsya na podderzhku trudovyh kollektivov, vedushchih nastoyashchuyu bor'bu za pravo vladet' svoimi predpriyatiyami, blagopoluchno provalilis'. Vse predlozheniya na etot schet blagosklonno vyslushivalis', odobryalis' - no ni odin "socialist" ne nashel vremeni pa real'nuyu rabotu. V rezul'tate organizovannyj v gorode Soyuz trudovyh kollektivov okazalsya nezhiznesposobnym. Tochno takaya situaciya - no vsej strane. Narod b'etsya za svoyu sobstvennost', za pravo vladet' eyu - v vide kollektivnyh predpriyatij, bez vsyakoj real'noj podderzhki so storony levyh partij. B'etsya "v odinochku" za socializm, dazhe ne osoznavaya, chto kollektivnye predpriyatiya i est' stanovoj hrebet socialisticheskogo obshchestva. A nashi levye partii, kak i sto let nazad, po-prezhnemu razvernuty spinoj k ekonomike. I podobny pri etom partii "sadovodov", predstaviteli kotoroj na kazhdom uglu treshchat o neobhodimosti sazhat' kak mozhno bol'she derev'ev, no zanyat'sya etim poleznym delom obeshchayut tol'ko posle togo, kak narod provedet kak mozhno bol'she kandidatov ot etoj partii v parlament, a odnogo takogo "sadovoda-teoretika" izberet prezidentom. V obshchem, kartina stol' zhe zhalkaya, kak i vo vremena, kogda Marks i |ngel's ironicheski ocenivali perspektivy razvitiya kollektivnyh predpriyatij. Glubiny toj politicheskoj prostracii, v kotoroj prebyvayut levye partii, ni v malejshej stepeni ne osoznayut ih rukovoditeli. Naprotiv, oni chuvstvuyut sebya vpolne uyutno, zanimayas' glubokomyslennoj voznej v okolovlastnyh sferah. Esli tak budet prodolzhat'sya i dal'she, levye partii stanut fakticheskimi souchastnikami togo velikomasshtabnogo nacional'nogo predatel'stva, kotoroe nyne vershat "demokraty". |.Samojlov Iyul' 1993 g. OT AVTORA Popytki, nachinaya s iyulya, opublikovat' etu stat'yu (predlagal ee "Nezavisimoj gazete", "Rossijskoj gazete" "Pravde") ne uvenchalis' uspehom. I vot - 21 sentyabrya, "povorot syuzheta", pridavshij teme predel'nuyu ostrotu. Opravdalis' hudshie prognozy. Vse to, chto proishodit v Rossii posle putcha, nedrognuvshej rukoj sovershennogo Borisom El'cinym, predstavlyaet soboj popytku totalitarnoj, fashistskoj tendencii najti sebe novyj oblik, nashchupat' puti samovoploshcheniya v usloviyah, kogda obshchestvo v celom uzhe opredelenno pereroslo, ottorglo, nauchilos' raspoznavat' fashizm v ego "privychnyh", klassicheskih proyavleniyah, strukturah, znakah, no eshche ne vyrabotalo immuniteta k popytkam fashizma projti po drugim ideologicheskim vektoram, cherez kotorye on, nepreryvno samovozobnovlyayas', okazyvaet postoyannoe davlenie na massovoe soznanie, pytayas' nashchupat' slaboe zveno, prolezt' cherez nego, vorvat'sya - tochno podobrannym naborom ideologicheskih stereotipov - v mirovospriyatie massy, nastroit' ee na nuzhnuyu volnu i prevratit' v upravlyaemuyu tolpu. "Privychnyj", tradicionnyj fashizm segodnya v Rossii ne projdet. Modernizironannyj, osnashchennyj po poslednemu slovu tehniki manipulirovaniya massovym soznaniem, proyavivshij neveroyatnuyu sposobnost' k ideologicheskoj mimikrii - uzhena poroge, uzhe vhodit v Rossiyu. Ostavim v storone emocii, filosofskie ili publicisticheskie izyski. V analize golovolomnoj, kak nikogda i nigde, rossijskoj dejstvitel'nosti ya rukovodstvuyus' svoej obshchej teoriej fashizma, naborom kriteriev, kotorye pozvolyayut zafiksirovat' simptomy otnosheniya k vlasti kak samoceli, nevziraya na lica i, sleduet dobavit' - na maski. |ti kriterii sami po sebe besstrastny, bespristrastny i potomu ne ostavlyayut mesta dlya sub容ktivnogo otnosheniya k predmetu analiza. Spravedlivost' etogo utverzhdeniya mozhet proverit' kazhdyj obrazovannyj chelovek, imeyushchij hotya by minimal'noe predstavlenie o logike sistemnogo podhoda. Posle 21 sentyabrya uzhe, kak govoritsya, nevooruzhennym glazom vidno, chto po vsem osnovnym parametram uroven' fashizacii dejstvij Prezidenta vyros skachkoobrazno. V itoge my segodnya v Rossii imeem utverdivshijsya cherez krovoprolitie avtoritarnyj rezhim, kotoryj izo vseh sil pyzhitsya, b'et sebya v grud' i prochimi telodvizheniyami i slovoizverzheniyami pytaetsya vydat' sebya za "yunuyu demokratiyu", kotoraya "dolzhna umet' sebya zashchitit'". Avtoritarizm kak promezhutochnoe sostoyanie mezhdu fashizmom i demokratiej, kak pravilo, ne obladaet zapasom dolgovremennoj ustojchivosti i vsegda tyagoteet ili k fashizmu, ili demokratii. Borisom El'cinym impul's dan, nesomnenno, dvizheniyu k fashizmu. No, kol' parlament razognan vo imya dosrochnyh vyborov, vo imya demokratii, to my nekotoroe vremya eshche budem imet' vozmozhnost' nablyudat', kak avtoritarnyj rezhim reshitel'no i vdohnovenno zakladyvaet osnovy dlya samolikvidacii - cherez vybory parlamenta i Prezidenta. Poka eshche El'cin - zalozhnik ego sobstvennyh krasivyh zhestov, kotorymi on priglashal Verhovnyj Sovet k bar'eru izbiratel'nyh urn. Poka eshche emu nevygodno i neudobno menyat' pozu. Ne isklyucheno, chto hod sobytij tak i ne pozvolit emu eto sdelat'. No ne menee veroyaten i drugoj povorot: v slozhnoj i bystro menyayushchejsya rossijskoj dejstvitel'nosti profashistski nastroennyj Prezident, tem bolee - takoj umelyj "bor'bist" za vlast' kak Boris El'cin, v lyuboj moment bez osobogo truda smozhet najti podhodyashchij material, iz kotorogo mozhno slepit' obraz ocherednogo "velikogo vraga", i seriej ocherednyh provokacij "skonstruirovat'" situaciyu, trebuyushchuyu "reshitel'nyh mer". Neobhodimye predposylki uzhe est'. Est' organizaciya, sostoyashchaya iz shustryh, s horosho podveshennymi yazykami politikanov i politikanchikov. Est' moshchnyj otryad prostituirovannoj ili do smerti perepugannoj "tvorcheskoj intelligencii", tesno splotivshejsya vokrug novogo "vozhdya narodov", to bish'- "otca demokratii". Central'noe televidenie prevrashcheno v mashinu dlya vedeniya massirovannyh ideologicheskih kampanij. Demoralizovano i nahoditsya v zhestkoj zavisimosti ot Borisa El'cina rukovodstvo "silovyh struktur", obsluzhivayushchee otnyne ne gosudarstvo, stoyashchee na zakone, a avtoritarnyj rezhim, opirayushchijsya na silu. Vse eto - predposylki fashizma, i predposylki rabotayushchie. Kakoj imenno fashizm grozit Rossii? Grozit li naibolee svirepyj, tretij tip fashizma - stalinskij?! S ego GULAGom, istrebleniem "ekspluatatorskih klassov", massovymi rasstrelami? Ugroza takogo fashizma ischezayushche mala, hotya o nej i krichat, galdyat, taldychat denno i noshchno na kazhdom uglu "demokraticheskie" zhurnalisty i ideologi, "Krasnaya opasnost'" v Rossii segodnya - eto ideologicheskij mif, propagandistskij zhupel, professional'no sleplennyj i razrisovannyj pugayushchimi kraskami; za nim segodnya ne bol'she real'nogo soderzhaniya, chem za mifom o mnogih tysyachah "vragov naroda, shpionah i diversantah", kotoryj ispol'zoval v svoe vremya Stalin. Grozit li Rossii vtoroj tip fashizma - gitlerovskij? Est' li u nas real'nyj kandidat na post "fyurera", sposobnyj prijti k vlasti, podmyat' pod sebya vse klassy i social'nye sloi, neskol'ko blagosklonnee patroniruya pri etom nacional'noj burzhuazii? Mozhet byt', Barkashov, s ego dvumya sotnyami boevikov, iz kotoryh polovina uchastvovala v oborone Belogo doma? Nu chto zh, togda u nas est' osnovaniya pozdravit' sebya s velikoj pobedoj, kotoruyu nashe armiya, nasha miliciya i nasha gosbezopasnost' s ih tankami, BTRami i specnazami pod rukovodstvom nashih geroicheskih "demokratov" oderzhali nad polovinoj lichnogo sostava russkih fashistov. Vtoruyu polovinu pobedit' budet v dva raza legche. Dazhe "primknuv" k Verhovnomu Sovetu, pytavshemusya okazat' soprotivlenie putchu, "krasnaya" i "korichnevaya" opasnosti, vmeste vzyatye, byli razdavleny v 24 chasa. I eto ee-to - "krasno-korichnevuyu" opasnost' - nam prepodnosili i prepodnosyat kak nechto chudovishchnoe, kak strashnogo monstra, gotovogo i sposobnogo vot-vot zadushit' "yunuyu demokratiyu"? |toj-to, vydavaemoj za monstra, i okazavshejsya shavkoj opasnost'yu pugayut Rossiyu, kak rebenka? Oktyabr'skie otbytiya, besslavnyj itog na redkost', do kretinizma bezdarnyh dejstvij rukovoditelej parlamenta kak vspyshkoj molnii vysvetili chudovishchnuyu, sugubo fashistskuyu naglost', s kotoroj "demokraty" kruglye sutki promyvali i promyvayut mozgi rossiyanam, pugaya ih koshmarnoj "krasno-korichnevoj" ugrozoj. Ostaetsya tretij tip fashizma - pinochetovskij. |to fashizm pravyashchego klassa, nesposobnogo sohranit' sushchestvuyushchij poryadok veshchej mirnymi sredstvami i puskayushchego poetomu v hod pulyu i nozh. |tot fashizm sejchas dejstvitel'no grozit Rossii. |tot fashizme uzhe vpolz v nash dom i uzhe prolil pervuyu krov'. U etogo fashizma rossijskaya specifika, ego stanovoj hrebet - mafiya: splav iz korrumpirovannyh, bol'nyh vlastolyubiem gosudarstvennyh chinovnikov, ugolovnoj sredy i neyasno kak sotvorivshih gigantskie sostoyaniya nuvorishej. V etoj zhe kompanii okazalas' i mnogochislennaya gruppa intelligentov, otkrovenno prostituirovannyh, ili prosto poteryavshih golovu ot straha pered "krasno-korichnevoj" ugrozoj, ne ponimayushchih, chto, podderzhav putch, oni tem samym fakticheski postupili v usluzhenie mafii. Imenno eti lyudi segodnya v Rossii obrazuyut pravyashchij klass. Imenno etot pravyashchij klass sposoben predprinyat' popytku snova postavit' stranu na koleni pered fashizmom. General'naya repeticiya uzhe sostoyalas' i proshla uspeshno. Kazhdyj fashizm v period pod容ma silen naborom opredelennyh idej, pod prikrytiem kotoryh dejstvuyut fashisty. Nacisty sygrali na idee vosstanovleniya porugannoj chesti Germanii, ob容dineniya vseh nemcev. Stalin ekspluatiroval ideyu internacional'nogo bratstva vseh lyudej, ob容dinennyh stremleniem k social'noj spravedlivosti. Segodnya fashizm otstupil na poslednij rubezh, zagnan v ugol, v tupik: fashizmu nyne, chtoby byt' real'noj siloj, ostaetsya spekulirovat' tol'ko na odnoj idee - idee svobody. Drugie ideologicheskie prikrytiya uzhe ne srabatyvayut s dolzhnym effektom. Samyj naglyadnyj primer takogo roda - Rossiya. Nikogda eshche v politicheskoj istorii ne bylo fashizma stol' rafinirovannogo, stol' intellektual'nogo, stol' izoshchrenno zamaskirovannogo ideologicheski, tak iskusno operiruyushchego propagandistskimi mifami. |tot fashizm osobo opasen tem, chto izbral v kachestve ideologicheskoj nazhivki ideyu svobody, rynochnoj ekonomiki, i umelo ispol'zuet etu ideyu kak kryuchok dlya lovli dush. V Rossii, po gorlo sytoj svinstvom totalitarizma, imenno na etot kryuchok - esli umelo podvesti i podsech' - mozhno pojmat' bol'she vsego narodu. |to "myagkij", eto "umnyj" fashizm. |to -"fashizm s chelovecheskim licom" On otnyud' ne zhazhdet krovi, predpochitaet zavorazhivayushchee murlykan'e, gotov vzyat' v dolyu, podelit'sya s kem ugodno den'gami, sinekuroj, dazhe chastichkoj vlasti - lish' by emu ne meshali i dal'she podgrebat' pod sebya Rossiyu. |tot fashizm dazhe braviruet svoim kak by izbytochno liberal'nym otnosheniem k politicheskomu protivniku. No edva tol'ko parlament proyavil volyu k soprotivleniyu, predprinyal dejstviya, s cel'yu pritormozit', ukorotit' razmashistyj shag vse bolee nagleyushchej ispolnitel'noj vlasti, ne zhelayushchej schitat'sya ni s kem i ni s chem, stoili tol'ko nametit'sya priznakam bolee ili menee gramotnogo ideologicheskogo kontrnastupleniya - cherez "Parlamentskij chas", "Rossijskuyu gazetu", a viceprezidentu - raskryt' svoi chemodany s "kompromatom", fashizm nemedlenno pokazal klyki. Liberal'noe murlykan'e smenilos' sovsem drugimi zvukami. "Antinarodnaya klika..." "Narod proklyanet prestupnikov..." "Bandy pogromshchikov i ubijc..." "Kommuno-fashistskij myatezh..." "Krasnaya mraz'..." i, nakonec, apofeoz -"Razdavite gadinu!" "Aromat" etogo stilya, etoj leksiki nepovtorim i nepodrazhaem, ego ni s chem nel'zya sputat'. Tem, kto v krovavye oktyabr'skie dni trepetal v "pravednom gneve", sypal proklyatiyami, kto poteryal sposobnost' k adekvatnoj' politicheskoj samoocenke, sleduet posmotret' na sebya - v zerkalo samogo strashnogo dlya Rossii vremeni: "Pravda", 22 avgusta 1936 g.: "Vse sil'nee zvuchit gnevnyj golos naroda: vechnoe proklyatie glavnomu organizatoru fashistskoj bandy..." "Pravda", 21 yanvarya 193^ g.: "Maska sorvana. Pod neyu - morda fashistskogo zverya". "Pravda", 25 yanvarya 1937 g.: "Razdavit' gadov!" V adres parlamenta mozhno vyskazat' ochen' mnogo ser'eznyh uprekov. Politicheskaya bezdarnost' Hasbulatova i Ruckogo, dopustivshih, chtoby demokratiyu i zakonnost' "zashchishchali" Ampilov i Achalov, Makashov i Barkashov - ne poddaetsya opisaniyu. No samyj bezdarnyj parlament predpochtitel'nee samogo talantlivogo diktatora. Ibo dlya togo, chtoby smenit' parlament, nuzhny vybory. Oni sostoyalis' by, na zakonnoj osnove, ran'she ili pozzhe, i esli pozzhe - to ne bylo by v etom nikakoj katastrofy. CHtoby svergnut' diktatora, ili dazhe "prosto" avtoritarnyj rezhim, nuzhny zhertvy. I oni uzhe est', poka - neskol'ko soten trupov. Teper' "demokratam", kak by oni ne napryagalis' v popytke svalit' vinu s sebya na drugih, odnazhdy pridetsya otvetit' za etu krov' - neizbezhno. I mozhno ne somnevat'sya - oni sdelayut vse, chtoby vremya otvechat' nastupilo kak mozhno pozzhe, ili zhe ne nastupilo nikogda. Dlya etogo "demokratam" trebuetsya odno - uderzhat' vlast'. Budut uderzhivat' do poslednego, lyubymi sredstvami. Zdes' vozmozhny dva osnovnyh varianta. Pervyj, razumeetsya, predpochtitel'nee dlya nashego "liberal'nogo fashizma": putem nahal'nogo ispol'zovaniya sozdannyh "demokratami" preimushchestv v predvybornoj situacii, cherez dal'nejshee nagnetanie ideologicheskoj isterii na temu "krasno-korichnevoj ugrozy", - ili zhe o tajnyh soyuznikah kommunistov v gosapparate (chitaj - "vreditelyah") i t.p., dobit'sya reshayushchego uspeha na dekabr'skih vyborah i, takim obrazom, eshche na neskol'ko let uderzhat' vlast' kak by zakonnym poryadkom. Sposobnost' "myagkogo fashizma" dostigat' svoih celej s minimal'nym primeneniem gruboj sily nel'zya nedoocenivat'. Nashim pridvornym politologam, napryagayushchim svoi moguchie intellekty v popytke opravdat' "demokraticheskij putch", kak do Luny daleko do amerikanskogo prokurora Dzhima Garrisona, kotoryj pytalsya provesti ob容ktivnoe rassledovanie obstoyatel'stv ubijstva prezidenta Kennedi i byl ostanovlen silami, raspolagayushchimi ogromnoj, hotya chashche vsego nezrimoj vlast'yu - v usloviyah demokraticheskogo, po ego osnovnym atributam, gosudarstva. Silami ne demokraticheskimi, a vpolne fashistskimi po ih suti. Tridcat' let nazad etot amerikanec, otnyud' ne politolog po professii, pisal: "Konech