Cezar' Solodar'. Dikaya polyn' 1986 ====================================================================== Kniga laureata premii Leninskogo komsomola, napisannaya v zhanre hudozhestvennoj publicistiki, napravlena protiv sionizma - odnogo iz golovnyh otryadov antikommunisticheskih sil. Lichnye vpechatleniya, podlinnye dokumenty, konkretnye imena - vse eto daet pravo pisatelyu vesti s chitatelem zhivoj i dokazatel'nyj razgovor o zverinom like mezhdunarodnogo sionizma. ====================================================================== SODERZHANIE Fanatiki Byvshie Dvojnye Lzhecy Terroristy Neonacisty Rasisty Obrechennye ====================================================================== Pamyati moej materi Avtor F A N A T I K I VESNOJ 1919-go Ulica moego detstva v Vinnice. Odnim koncom upiralas' ona v rajon bul'vara i sadov, gde v chisten'kih dvuhetazhnyh domah v okruzhenii modnyh vrachej, notariusov i advokatov prozhival cvet evrejskoj burzhuazii. Naibolee shikarnye iz etih domov pochtitel'no imenovali u nas osobnyakami. A osobnyakom iz osobnyakov zasluzhenno schitalsya belokolonnyj trehetazhnyj dom na prigorke, okruzhennyj kamennym zaborom s prichudlivymi, kakimi-to puzatymi stolbami. Tam zhil odin iz samyh krupnyh gorodskih bogachej po familii L'vovich - akcioner saharozavodcheskih kompanij, vladelec parovyh mukomolen, izvestnyj hlebotorgovec. Dazhe my, mal'chishki, pereskazyvaya drug druzhke prochitannye "syshchickie" romany, tak opisyvali millionerov iz natpinkertonovskih nebylic: "N'yu-jorkskij bankir byl nabit zolotom, kak L'vovich!" Starshie, pravda, chashche govorili: "Skup, kak L'vovich, - u nego i snega zimoj ne vyprosish'". Govorili s oglyadkoj - uzh ochen' mnogie zaviseli ot L'vovicha, kak govoritsya, s potrohami, podrabatyvaya i prirabatyvaya, no otnyud' ne zarabatyvaya na snosnuyu zhizn' v mnogochislennyh vladeniyah L'vovicha. A mnogie ne imeli prava zabyvat', chto na den'gi L'vovicha soderzhitsya duhovnaya shkola dlya bednyackih detej, imenuemaya v gorode "Talmudtoroj". Podpevaly bogacha neustanno tverdili: "A kogda nado pohoronit' nishchego, razve ne L'vovich podbrasyvaet paru-druguyu rublej lyudyam iz "Hevre-kadishim"? A kogda nado skolotit' pridanoe bednoj neveste, razve ne u L'vovicha beret pyaterku "Gimnas kolo"? Tak po-evrejski nazyvalis' "Bratstvo religioznogo pogrebeniya" i "Blagotvoritel'noe obshchestvo izyskaniya pridanogo dlya neimushchih nevest". Bednyackie sem'i, ispytavshie na sebe pokrovitel'stvo filantropov iz etih, podderzhivaemyh mestnyh ravvinatom, uchrezhdenij, nadolgo popadali k nim v kabalu. No ob etom ya uznal znachitel'no pozzhe. A v tu poru na menya zavorazhivayushche dejstvovalo svyazannoe s imenem L'vovicha krasivoe i stol' laskovoe na sluh slovo "blagotvoritel'". V sochetanii so znakomym nam po knigam velikosvetskim slovom "villa" - tak nazyvali u nas osobnyak saharozavodchika - slovo "blagotvoritel'" odurmanivalo vinnickih rebyat. Drugoj konec moej ulicy privodil v kvartal evrejskoj bednoty, vernee, uzhasayushchej nishchety. V nezapamyatnye vremena tam uhitrilis' nalepit' odnoetazhnye prizemistye domishki tak, chto sostoyalo oni v osnovnom iz odnih podvalov. Za podslepovatymi oknami yutilis' v nih mnogodetnye sem'i. I s pervymi zhe luchami vesennego solnca zhizn' bednyakov vypleskivalas' na zamusorennye uzen'kie ulochki, gde s trudom udavalos' raz®ezzhat'sya dvum vstrechnym povozkam, imenovavshimsya u nas furami. V dorevolyucionnoe vremya etot rajon, nazyvaemyj Ierusalimkoj, schitalsya klassicheskim obrazcom proklyatoj "cherty" osedlosti, uchrezhdennoj carizmom dlya bespravnoj evrejskoj bednoty. "CHerta" predstavlyala soboj carskij variant razrabotannogo monarhicheskim pravitel'stvom Prussii zakona o lishenii nemeckih evreev prava svobodnogo peredvizheniya iz odnogo mesta strany v drugoe. Lyuboj ugolok Ierusalimki byl krichashchim simvolom besprosvetnoj nishchety. Vot pochemu v poslerevolyucionnye gody kazhdyj kinofil'm, obnazhayushchij preslovutuyu "chertu", obyazatel'no snimali "na nature" - sredi nishchego haosa Ierusalimki. Komu znakomy prekrasnye ulicy i parki segodnyashnej Vinnicy - cvetushchego oblastnogo centra Sovetskoj Ukrainy, zhivopisnogo goroda, opoyasannogo zatejlivoj lentoj YUzhnogo Buga, - tem trudno, prosto nevozmozhno dazhe predstavit' sebe, chto takaya chudovishchnaya "natura" mogla v dejstvitel'nosti sushchestvovat'. Samym blizkim mne chelovekom s Ierusalimki byl slovoohotlivyj i neunyvayushchij portnoj Haim Peker, podgonyavshij pod menya sarzhevye kostyumchiki, iz kotoryh vyrastal moj starshij brat. V nashih krayah obshchitel'nyj golodranec Peker byl eshche izvesten i tem, chto chetvero ego poshedshih v mat' detej byli ognenno-ryzhimi, a drugaya chetverka, v kotoroj vozobladali otcovskie geny, otlichalas' smolyano-chernymi volosami. Ne shibko imushchie zakazchiki izredka doveryali Pekeru tol'ko "perelicovku" i "shtukovku", i neudivitel'no, chto vosem' detej portnogo - mal mala men'she - pitalis' vprogolod'. Segodnyashnemu sovetskomu chitatelyu trudno poverit', chto takie bednyaki vrode Haima Pekera mogli sushchestvovat'. O net, oni byli, oni sushchestvovali, oni chahli ot goloda vo mnogih gorodah i mestechkah do ustanovleniya na Ukraine Sovetskoj vlasti, raz i navsegda slomavshej proklyatuyu "chertu". Nastroeniya i mirosozercanie etih neschastnyh lyudej otrazhaet protyazhnaya grustnaya pesnya, ne raz slyshannaya mnoyu v detstve ot nishchego portnogo. Vot ona v moem tochnom perevode: Oj, esli evrej-bednyak imeet dochku - Pust' ona krasavica na ves' belyj svet, Nikto ne beret ee v nevesty. A pochemu? Potomu chto u otca denezhek net. A esli evrej-bogatej imeet dochku - Pust' ona kosaya i strashna na vid, Sam ravvin prihodit k nej svatom. A pochemu? Potomu chto papasha den'gami nabit. Oj, esli evrej-bednyak zadolzhaet Domovladel'cu paru monet, Ego na ulicu vybrasyvaet pristav. A pochemu? Potomu chto u bednyaka denezhek net. A esli evrej-bogatej ne zaplatit V kaznachejstvo bol'shoj nalog, Prisyazhnyj poverennyj ego vyruchaet. A pochemu? Potomu chto u bogacha deneg meshok... L'vovich i Peker. Sochetanie imen vysokomernogo bogacha i gor'kogo bednyaka kazalos' na nashej ulice sovershenno protivoestestvennym. I vse zhe imenno takoe sochetanie privelo k tomu, chto vmeste so mnogimi moimi yunymi sverstnikami ya vpervye prizadumalsya nad slovami "sionizm", "sionisty". Prizadumalsya v takie minuty i v takoj obstanovke, chto eti, dotole mne nevedomye slova vynuzhden byl vosprinyat' s nedetskoj trevogoj, kak smutnoe predvest'e chego-to ochen' tyazhkogo i mrachnogo. |to bylo vesnoj 1919 goda. CHasti Krasnoj Armii nastojchivo ochishchali Ukrainskuyu zemlyu ot vojsk Petlyury, odnogo iz samyh zloveshchih organizatorov burzhuazno-nacionalisticheskogo dvizheniya na Ukraine v 1918-1920 godah. V predvidenii svoego besslavnogo konca petlyurovcy zhestoko i ogoltelo raspravlyalis' s trudovym lyudom, konechno, i s evrejskim. Iz Kamenec-Podol'ska priehal togda v Vinnicu pozhiloj sotnik po prozvishchu German. Neskol'ko let provel on v kajzerovskoj Germanii i imperatorskoj Avstrii, gde prochno svyazalsya s tamoshnimi antisemitskimi krugami. Zapadnoevropejskoe "renome" srazu zhe podnyalo avtoritet gospodina sotnika v petlyurovskih krugah. Podumat' tol'ko, ved' on poznal azy antisemitizma ne gde-nibud', a v samoj kajzerovskoj Germanii, ekspluatatorskim klassam kotoroj prinadlezhit pervootkrytie v ispol'zovanii antisemitizma kak sredstva politicheskogo vozdejstviya na opredelennye sloi obshchestva. Tam eshche v 70-h godah XIX stoletiya smeknuli, chto antisemitizm - dejstvennaya forma rasizma, chto on yavlyaetsya sredstvom nasazhdeniya nacional'noj rozni i otvlecheniya trudyashchihsya mass ot bor'by za svoi zhiznennye interesy. Vernuvshis' na Ukrainu, German stal nasazhdat' sredi petlyurovcev praktiku molnienosnyh, no po-delovomu, "na evropejskij lad" organizovannyh pogromov s naimen'shej zatratoj vremeni i s naibol'shej pribyl'yu. Imenno tak on organizoval massovyj grabezh evrejskogo naseleniya v Kamenec-Podol'ske. Grabili takzhe i polyakov, i russkih. S priezdom Germana po evrejskim kvartalam Vinnicy popolzli ledenyashchie serdce chernye sluhi: petlyurovcy gotovyat pogrom. Ih mestnoe komandovanie pospeshilo oficial'no oprovergnut' eti sluhi kak zavedomo klevetnicheskie. A posle uzhasnogo pogroma to zhe komandovanie stol', zhe oficial'no soobshchilo, chto gromilami byli ne vojska mestnogo garnizona, a "neregulyarnye" kureni, tajkom, deskat', vorvavshiesya v Vinnicu iz okrestnyh mestechek. Pribezhav na Ierusalimku, ya uvidel razorennyj dotla podval Pekera. Grabit' v etom nishchenskom zhilishche bylo nechego, i pogromshchiki, chtoby otvesti dushu, v shchep'ya izrubili zhalkuyu mebel', raspotroshili posteli i pokalechili skudnyj portnovskij inventar'. Sem'e portnogo udalos' spastis': kak i mnogih zhitelej Ierusalimki, ee ukryli u sebya krest'yane prigorodnogo sela Pyatnichany. A kak zhe belokolonnyj osobnyak L'vovicha? Pogromshchiki staratel'no oboshli ego. I my, rebyatishki, uvideli, kak cherez neskol'ko chasov posle pogroma L'vovich vazhno vyehal iz svoego dvora v izvestnoj vsemu gorodu lakirovannoj kolyaske na rezinovyh shinah. Rashazhivavshij naprotiv, u zdaniya pochty, petlyurovskij strazhnik pospeshil otkozyryat' pochtennomu bogachu. Kak zhe tak? Dazhe menya i moih bespechnyh i vihrastyh partnerov po "pryatkam-zhmurkam" udivila podobnaya, myagko govorya, strannost'. Pogromshchiki ved' iskali zoloto, den'gi, cennosti. Vsego etogo bylo vdostal' u L'vovicha. Nichego etogo i v pomine ne bylo u Pekera. I vse zhe petlyurovcy vorvalis' v syroj podval portnogo i ne risknuli dazhe postuchat'sya v reznye dveri saharozavodchika. Pochemu? Pervyj pravdivyj otvet my poluchili iz ust chetyrnadcatiletnego tipografskogo uchenika Grishi Kaca, podrostka s chahotochnym rumyancem na shchekah i ognennymi iskorkami v glazah, raz i navsegda zazhegshimisya v dni, kogda Grishin starshij brat-rabochij obuvnoj fabriki "YAstreb" - uchastvoval v razgone burzhuaznoj gorodskoj dumy. Nakanune prihoda petlyurovcev YAkov privlek na storonu bol'shevikov gruppu rabochih samoj krupnoj v gorode tipografii. I tajkom ot hozyaev oni vypustili listovki s leninskimi dekretami o nacional'noj politike Sovetskoj vlasti. |to vyzvalo yarostnyj gnev ukrainskih burzhuaznyh nacionalistov, bogatoj chasti pol'skogo naseleniya i, konechno, sionistov. Sejchas YAkova Kaca revnostno razyskivali petlyurovskie ishchejki. YUnyj vozrast Grishi ne izbavlyal ego ot podozrenij petlyurovcev - on eto znal. I vse zhe Grisha otkryl glaza rebyatam s nashej ulicy na "strannoe povedenie" pogromshchikov. Larchik raskryvalsya prosto. Bogatejshie vinnickie evrei cherez mestnyh sionistskih zapravil peredali petlyurovskomu komandovaniyu krupnuyu denezhnuyu summu. |tak oni edinym mahom i vykupili sebya, i zaprodali s potrohami evrejskuyu bednotu pogromshchikam. Nemaluyu toliku poluchennyh u bogachej deneg sionistskie lidery pripryatali na nuzhdy svoej organizacii. Sdelano eto bylo s polnogo soglasiya dogovarivayushchih storon. Ne vozrazhal dazhe delovityj "evropeec" German. Sperva my ne poverili Grishe. Da razve mozhet eto byt'? Neuzheli petlyurovcy, yarye antisemity, sposobny podderzhivat' evreev-sionistov, a te ohotno druzhat so zlejshimi vragami evreev? Takoe ne ukladyvalos' v nashem soznanii. No vse bylo imenno tak. I vinnichane smogli naglyadno ubedit'sya v etom cherez neskol'ko dnej. Prishlo izvestie: Simon Petlyura, glava ukrainskoj direktorii, sozdannoj koaliciej kontrrevolyucionnyh partij, poluchil ot Antanty zaverenie v podderzhke. Stol' vazhnoe sobytie mestnye petlyurovskie vozhaki reshili oznamenovat' voennym paradom. Usypiv bditel'nost' roditelej, my, mal'chishki, sumeli proniknut' na glavnuyu Nikolaevskuyu ulicu, gde prohodil parad. Nepodaleku ot drevnih krepostnyh sten gimnazicheskogo dvora stoyali derevyannye podmostki dlya pochetnyh lic. Ryadom s prinimavshim parad petlyurovskim atamanom i ego svitoj, shchegolyavshej zhelto-golubymi lampasami, vinnichane neozhidanno uvideli shumlivogo i razvyaznogo franta let soroka v shtatskom. |to byl pribyvshij v Vinnicu special'no na parad sionistskij deyatel' Pinhas Krasner. Oblechennyj vysokim titulom ministra direktorii po evrejskim delam, on byl komandirovan syuda petlyurovskoj stavkoj. Vostorzhenno i vmeste s tem po-sanovnomu snishoditel'no privetstvoval Krasner prohodivshie pered podmostkami vojska. A v ih sherengah sredi nasil'no mobilizovannyh ryadovyh bravo marshirovali vcherashnie pogromshchiki - palachi evrejskoj bednoty, otdannoj sionistami im na raspravu. Tol'ko mnogo let spustya my ponyali, chto togda, podrostkami, vpervye v zhizni uvideli yadovitye plody sionistskoj praktiki. BLIZ ORKESTROVOJ BESEDKI V tu poru v gorode dejstvovali dve sopernichavshie mezhdu soboj sionistskie gruppirovki. Ne pomnyu uzhe, v chem zaklyuchalis' raznoglasiya, no nazvaniya ya zapomnil: "Ceire cion" i "Poalej cion". YArostno ponosya odna druguyu, oni vsyacheski stremilis' privlech' na svoyu storonu podrostkov, chtoby pod svoim popechitel'stvom sozdat' skautskie otryady nacionalisticheskogo tolka. I vot ceirecionovcy priglasili evrejskih rebyat na torzhestvennyj sbor v chest' sozdaniya pervogo skautskogo otryada. Togda poalejcionovcy nemedlenno naznachili svoj sbor na tot zhe den' i chas, bliz toj zhe samoj orkestrovoj besedki na gorodskom bul'vare. - Sami ne pojdem i ugovorim rebyat iz drugih dvorov tozhe ne hodit' na skautskij sbor, - pospeshili my uverit' Grishu Kaca. K nashemu udivleniyu, uslyshali v otvet: - Net, vam nado poslushat' sionistskih agitatorov. Togda sami uvidite, pravdu ya vam govoryu pro nih ili net. Kogda tol'ko rebyata stolpilis' u orkestrovoj besedki, nas strogo-nastrogo predupredili: - Esli zametite, chto nas slyshit, ne daj bog, ne evrej, srazu zhe kriknite! Pust' on dazhe blizko ne podhodit! Mozhete predstavit' sebe, kak posle etogo preduprezhdeniya uchashchenno zabilis' serdca rebyat s nashego dvora: ved' my priveli syuda ukrainskogo parnishku Kostika Berezovskogo. Proslyshav, chto vsem, kto pridet na bul'var, dadut podarok, my ugovorili Kostika pojti s nami - nedavno umer ot sypnyaka ego otec, i Kostik bol'she drugih nuzhdalsya v podarke. Na bul'vare mnogie evrejskie rebyata s drugih ulic uznali ukrainskogo mal'chika, no nikto ne raskryl organizatoram sbora nashej tajny. I vot nachalsya torzhestvennyj sbor. On, pravda, srazu zhe prevratilsya v kriklivyj spor. Lidery obeih gruppirovok zapal'chivo obryvali odin drugogo, yazvitel'no namekali na kakie-to mahinacii s denezhnymi pozhertvovaniyami, obmenivalis' kolkostyami, a poroj i necenzurnymi rugatel'stvami. Podogrevaemye krikami i vspyshkami, priverzhency liderov to i delo zatevali potasovku. Draki mogli sorvat' sbor. Ispugavshis' etogo, vzroslye koe-kak unyali drachunov. I samyj glavnyj ceirecionovec torzhestvenno provozglasil, chto my obyazany na vsyu zhizn' zapomnit' etot proishodyashchij v 6579-m po svyashchennomu letoschisleniyu godu sbor. - I hotya sobralis' my na chuzhoj dlya nas zemle, - tut zhe podhvatil poalejcionovec, - vy, evrejskie deti, zdes', nakonec, uslyshite pravednoe slovo o svyashchennoj zemle predkov. Ne dav nam opomnit'sya, oba oratora, tol'ko neskol'ko minut tomu nazad vizglivo napadavshie drug na druga, stali neozhidanno dlya nas vykrikivat' odni i te zhe lozungi. Da, doslovno odni i te zhe! Perebivaya odin drugogo, oni userdno staralis' vnushit' yunym slushatelyam, chto petlyurovskaya direktoriya, denikincy i dazhe nastupavshie na Ukrainu belopol'skie okkupanty blizhe i dorozhe evreyam, nezheli bezbozhniki-bol'sheviki. Denikincev i petlyurovcev eshche mozhno, deskat', ponyat': oni stoyat na nacional'nyh poziciyah, a dlya bol'shevikov - podumajte tol'ko! - nacional'nost' nikakogo znacheniya ne imeet, oni smeyut priravnivat' evreya-doktora s vysshim obrazovaniem k negramotnomu muzhiku iz Pyatnichan. Otsyuda vytekala voinstvennaya direktiva: esli grazhdanskaya vojna zastavit evrejskih yunoshej vzyat' v ruki vintovki, to nacelit' ih nuzhno tol'ko na teh, dlya kogo net nikakoj raznicy mezhdu lyud'mi razlichnyh nacional'nostej. I ceirecionovec i poalejcionovec pateticheski ssylalis' na "samogo ZHabotinskogo", kogda ob®yasnyali rebyatam, pochemu sionisty sochli neobhodimym vojti v "samostijnye pravitel'stva" getmana Skoropadskogo, a zatem Petlyury. Skazalo eto bylo nesprosta: Vladimir ZHabotinskij slyl togda vozhdem sionistov na Ukraine, i im kazalos', chto ego imenem mozhno vnushit' evrejskomu yunoshestvu "svyatuyu obyazannost'" nemedlenno donosit' vlastyam o dejstvovavshih v gorode bol'shevistskih podpol'shchikah. Togda, na vinnickom bul'vare, ya vpervye uslyshal lzhivye frazy o "vsemirnoj evrejskoj nacii". Tol'ko vposledstvii ya, estestvenno, uznal, chto eta naskvoz' fal'shivaya, shovinisticheskaya koncepciya, vkonec razvenchannaya marksistsko-leninskim ucheniem, sostavlyaet kraeugol'nyj kamen' sionistskoj ideologii, chto posle sozdaniya gosudarstva Izrail' ee toporno i demagogicheski pytayutsya prisposobit' k sovremennym usloviyam, chto v klassovyh interesah svoih kapitalisticheskih hozyaev sionizm vsyacheski staraetsya otozhdestvit' ponyatiya "naciya" i "nacional'nost'". Kto-to iz sionistskih oratorov, nazojlivo tolkuya nam o "vsemirnoj evrejskoj nacii", to i delo tverdil: "osobaya", "osobaya", "osobaya". |to uslyshal prohodivshij po bul'varu nash polunishchij sosed, sapozhnik Aron Dihel'. - A mne sdaetsya, - skazal on, - chto ya s moej chahotochnoj zhenoj - my sovsem osobye ot barona Rotshil'da s ego bankami i fabrikami. Esli on zahochet privesti iz-za granicy v podarok moej zhene butyl' moloka, to ya v moej kamorke dazhe pogovorit' s nim ne smogu: on ne znaet po-ukrainski, a ya sovsem ne kumekayu po-francuzski. A idish vo vseh stranah tozhe ne odinakovyj. Net, ne odnoj my s Rotshil'dom nacii, da eshche osoboj! Ne udivlyajtes', chitatel', chto to sborishche na vinnickom bul'vare, stol' otchetlivo zapechatlevsheesya v pamyati parnishki, do sih por vspominaetsya ves'ma pozhilomu cheloveku vo mnogih podrobnostyah. Na to imeyutsya glubokie prichiny. Skazhu prezhde vsego o samoj sushchestvennoj. Vse bez isklyucheniya sionistskie agitatory togda, na vinnickom bul'vare, mnogo i kriklivo govorili o Palestine, kotoraya zhdet, mol, ne dozhdetsya vseh evreev so vseh koncov sveta. A v moem soznanii lyuboe upominanie Palestiny neumolimo probuzhdalo togda tyagostnuyu dlya synovnego serdca kartinu: obil'nye slezy moej materi nad grustnymi pis'mami ee rodnyh, emigrirovavshih v 1910 godu v Palestinu i gor'ko-gor'ko raskaivavshihsya v etom. V ih pis'mah prizyvalis' vse kary nebesnye na golovu bankirov Rotshil'dov - popechitelej "vsemirnogo izrail'skogo soyuza", v tu poru smanivavshego evreev v Palestinu. V teneta rotshil'dovskih agentov popadali, kak priznavali sami sionisty, naibolee "otchayavshiesya" - te, u kogo ostavalsya edinstvennyj vyhod: selit'sya na palestinskih zemlyah, za bescenok skuplennyh evrejskimi bankirami u vynuzhdennyh ujti iz rodnyh mest arabov. YA slyshal, kak mama gorestno povtoryala frazu iz pis'ma svoego otca: "My sobiralis' stat' v YAffe kolonistami, a nas zastavlyayut byt' uryadnikami kolonizatorov i ugnetat' starozhilov". Vot pochemu tak zhadno vnimal ya u orkestrovoj besedki kazhdomu slovu sionistskih oratorov o Palestine. Vot pochemu tak bol'no ranili detskoe serdce ih prizyvy. Vot pochemu ya zapomnil te minuty navsegda. I eshche odno nemalovazhnoe obstoyatel'stvo. Tot sbor budushchih skautov ne mog ne vrezat'sya v moyu pamyat' eshche iz-za dikogo skandala, zatronuvshego vseh nas, druzej Grishi Kaca. V samyj razgar sbora kto-to iz vzroslyh, podozritel'no priglyadevshis' k Grishe, tknul v nego pal'cem i vizglivo prerval ocherednogo oratora: - Zamolchite! Nas podslushivaet brat bol'shevika Kaca! YAkov Kac skrylsya - i bol'sheviki iz evreev na fabrike "YAstreb" pritihli! No bol'shevizmom zapahlo na superfosfatnom zavode. Garantiruyu, eto oni, bol'sheviki iz ukraincev, podoslali syuda evrejskogo paren'ka! Podnyalsya nevoobrazimyj shum. Razdalis' vykriki: - Bej ego! - Pust' ego bratec uznaet, kak nastoyashchie evrei postupayut s bol'shevistskimi agentami! - Ne dostoin on nazyvat'sya evreem! Koe-kto uzhe zanes bylo kulak nad Grishej. No rebyata s nashej ulicy, tesno sgrudivshis', pospeshili prikryt' druga. I tut poslyshalsya umirotvoryayushchij, elejnyj golos odnogo iz samyh vliyatel'nyh v sionistskoj srede organizatorov sbora: - Ne trogajte ego! Paren' ne vinovat - ego sbil s pantalyku sumasshedshij YAkov. YA sejchas vse ob®yasnyu paren'ku, uvidite, on menya pojmet. - Vplotnuyu podojdya k Grishe, dolgovyazyj chelovek, prozvannyj v gorode "vechnym studentom", vkradchivo obratilsya k nemu: - Slushaj menya vnimatel'no, Gershele... Da, da, Gershele - evrej ne Grigorij, evrej tol'ko Gersh... Tvoego neschastnogo brata odurmanili bol'sheviki. I on vmeste s nimi krichit: "Bednota dolzhna borot'sya s burzhuaziej!" Mozhet byt', i dolzhna, no k nam, evreyam, eto ne otnositsya. Razve bogatyj evrej kogda-nibud' dast umeret' s golodu bednomu evreyu? Da eshche na svoej zemle? Konechno, net. A tvoj brat sovsem zabyl, chto on evrej, i krichit: "Proletarii vseh stran, soedinyajtes'!" No, podumaj, razve zhe mozhet soedinit'sya evrej-proletarij s tatarinom-proletariem? Mozhet byt', eshche s turkom-proletariem? Gluposti! Net, my s toboj, parenek, budem krichat' tak: evrei vseh stran, soedinyajtes'! Mog li ya togda predvidet', chto pyat'desyat let spustya uvizhu v sionistskoj presse Izrailya var'iruemyj na vse lady prizyv "Evrei vseh stran, soedinyajtes'!"? Imenno tak ozaglavil svoyu stat'yu v gazete "Nasha strana" odin iz samyh fanatichnyh i isstuplenno neterpimyh k kommunisticheskim ideyam sionistskij publicist |fraim Gordon. Ego regulyarnye subbotnie besedy izlivayut mutnye potoki nenavisti k evreyam socialisticheskih stran. I, kak vidite, materyj nacionalist sovsem ne brezguet starym, pritupivshimsya i zarzhavlennym oruzhiem iz arsenala sionistskoj propagandy. Lozung "Evrei vseh stran, soedinyajtes'!" mozhno chasten'ko vstretit' i na stranicah sionistskih gazet, izdayushchihsya ne v Izraile, a v SSHA, stranah Latinskoj Ameriki i Zapadnoj Evropy. |tot lozung zakonomerno vytekaet iz sionistskogo utverzhdeniya o "dvojnom grazhdanstve" (ili bolee sderzhanno - o dvojnoj loyal'nosti) lyubogo cheloveka evrejskoj nacional'nosti. Gde by ni rodilsya on i zhil, Izrail' schitaet sebya vprave chislit' ego svoim grazhdaninom i pred®yavlyat' k nemu vytekayushchie iz obyazannostej svoego grazhdanina trebovaniya. Podrobnee ob etom "zakone" ya skazhu nizhe. A sejchas vernemsya k skautskomu sborishchu na vinnickom bul'vare. Snyav s golovy potrepannuyu studencheskuyu furazhku i vytiraya obil'nyj pot, razgoryachivshijsya agitator pobedonosno oglyadel rebyat i podcherknuto laskovo sprosil Grishu: - Teper', moj dorogoj, ty menya ponyal, pravda? - Pravda. Neozhidannyj otvet Grishi zastavil nas v izumlenii zastyt'. - YA ponyal, - prodolzhal Grisha. - Vodovoz SHaya, konechno, zahochet soedinit'sya s zavodchikom L'vovichem, no L'vovich s SHaej - net! Rebyata prysnuli so smehu: uzh bol'no dikovinnym v ih voobrazhenii predstalo edinenie napyshchennogo L'vovicha v chernom syurtuke i shelkovom zhilete s vechno bosym SHaej, ot rassveta do temna razvozivshego v ogromnoj grohochushchej bochke vodu po zakoulkam Ierusalimki. Sionistskij mirotvorec v studencheskoj furazhke serdito nasupilsya. Mal'chiki "iz horoshih semej" snova ugrozhayushche dvinulis' na Grishu. Ego zashchitniki tozhe mgnovenno izgotovilis' k drake. No eto moglo sorvat' sbor, na kotoryj tak upovali ustroiteli. I oni pospeshili utihomirit' mal'chishek: - Spokojno, bez draki! Pust' etot bol'shevistskij agent ubiraetsya k takim zhe, kak ego brat! On eshche budet valyat'sya u nas v nogah, uvidite! Vzyav za ruku blednogo Kostika Berezovskogo, Grisha s podcherknutoj netoroplivost'yu udalilsya. Kogda stihli razgovory o "bol'shevistskom agente", nam v samyh vozvyshennyh tonah ob®yavili, chto otnyne kazhdyj iz prisutstvuyushchih zdes' rebyat imeet pravo nosit' zvanie skauta evrejskoj nacional'noj skautskoj druzhiny. Tomu, kto ne opozorit eto zvanie, budet otkryta doroga v partiyu synov Siona. Ona mogucha, ona dejstvuet vo vseh stranah mira, ibo vse evrei, gde by oni ni zhili i chem by ni zanimalis', brat'ya po duhu i po krovi. A kto iz nih skol'ko zarabatyvaet, eto uzhe "abasherte zah", to est' "velenie sud'by". Zatem oglasili spisok teh, komu doveryalos' komandovat' zven'yami skautskoj druzhiny. Nazvanie zven'ev byli samye prichudlivye i zamanchivye, vrode "Lev pustyni", "Seryj volk", "Dikij golub'". V spiske komandirov okazalis' synov'ya naibolee bogatyh roditelej. A pod konec nam posulili: - Na pervom zanyatii zven'ev kazhdomu iz vas podaryat parusinovuyu shapochku skauta i shelkovye lentochki na levoe plecho - pod cvet nazvaniyu zvena. I eshche kazhdyj poluchit uchebnik drevneevrejskogo yazyka v kozhanom pereplete. LOVCY YUNYH DUSH Na zanyatiya zvena "Dikij golub'", gde komandirom stal hilovatyj s vidu synok vladel'ca bol'shoj lavki pod zamanchivoj vyveskoj "Gastronomiya, bakaleya i kolonial'nye tovary iz Odessy", ya ne poshel. |to ne ostalos' ne zamechennym. CHerez neskol'ko dnej moego otca neozhidanno navestil pochtennyj vladelec upomyanutoj lavki. Zabylas' ego familiya, no pamyat' sohranila prochno prilipshee k nemu prozvishche "koshernyj pristav": borodkoj i usami on pohodil na odnogo iz vinnickih pristavov carskih vremen i, vazhno naduvaya shcheki, nedvusmyslenno gordilsya stol' vozvelichivayushchim ego shodstvom. "Koshernyj pristav" mnogoznachitel'no otkashlyalsya i s ukoriznoj skazal moemu otcu: - Plohoj vy evrej, esli ne ponimaete, chto v takoe vremya skautskie otryady ne detskaya zabava. Oni organizuyutsya po ukazaniyu samogo ZHabotinskogo - zapomnite eto raz i navsegda! - Molchanie otca prinudilo lavochnika perejti na snishoditel'nyj ton: - Oj, izvinite, ya vse ponimayu! Vash shalopaj obmanul vas i ne poshel v skauty bez vashego vedoma, ne tak li? Togda potolkujte s nim pri pomoshchi horoshego remnya... Otkrovennoe stremlenie otca poskoree izbavit'sya ot neproshenogo gostya okonchatel'no vyvelo lavochnika iz sebya. Poteryav samoobladanie, on na poroge ugrozhayushche kriknul: - Raz vy ne znaete, to uznajte i zapomnite, horoshen'ko zapomnite: nashimi ceirecionovcami rukovodit ne kakoj-nibud' tam melamed ili mishures [Melamed - uchitel' religioznoj shkoly, mishures - melkij makler.]! Net, organizovat' skautskie otryady velel chelovek, kotoryj byl v Moskve na konferencii "Ceire cion". I on luchshe nas s vami znaet, chto nuzhno delat' i mne i vam! Ni otec, ni tem bolee ya eshche ne znali togda, chto raz®yarivshijsya lavochnik proboltalsya nam o sekretnoj konferencii sionistov, udelivshej osnovnoe vnimanie planam bor'by s molodoj Sovetskoj vlast'yu. O resheniyah etoj konferencii s radost'yu uznali i belogvardejskie polkovodcy i lidery pravitel'stv, posylavshih interventskie polchishcha v nashu stranu. Imenno na etoj konferencii v mae 1918 goda byli proizneseny i vpervye zadokumentirovany slova, uzhe bolee shestidesyati let nahodyashchiesya na vooruzhenii u deyatelej mezhdunarodnogo sionizma: "Socializm stoit sionizmu poperek dorogi". Proshlo mnogo let posle vizita k nam lavochnika-politikana. I ya uslyshal ot otca: - Kogda ty tol'ko rodilsya, pomnyu, popalas' mne v ruki kakaya-to knizhka o politicheskoj zhizni Rossii posle razgroma revolyucii 1905 goda. Tam, mezhdu prochim, govorilos', kak v mesyacy razgula reakcii, kogda vsyacheskie chernosotennye organizacii dushili vse progressivnoe i zaodno ustraivali pogrom za pogromom, osobenno neistovstvovali dve naibolee reakcionnye gazety - "Moskovskie vedomosti" i "Rossiya". I, predstav' sebe, v redakciyah obeih gazet pervuyu skripku igrali lyudi nashej nacional'nosti, storonniki sionizma. YA ne zapomnil nazvaniya knizhki i familii avtora, ne mogu prostit' sebe etogo! Sorok s lishnim let spustya mne vse zhe udalos' ustanovit' nazvanie knigi i imya avtora. Nazyvaetsya kniga "Novyj stroj", izdana v 1909 godu v Moskve tipografiej "Tovarishchestva russkogo pechatnogo i izdatel'skogo dela". Napisal ee Viktor Obninskij. On yarostnyj bard konstitucionnoj monarhii i nacionalizma. Ego, vsyacheski proslavlyavshego "edinstvo" raznyh nacij pod egidoj monarhii, uzh nikak ne zapodozrish' v stremlenii oporochit' sionizm. I Obninskij dejstvitel'no rasskazal o nalichii sionistskih elementov v rukovodstve chernosotennyh gazet, proslavlyavshih dushitelej pervoj russkoj revolyucii, prizyvavshih k evrejskim pogromam. Kakie tut vozmozhny kommentarii!.. Vernemsya, odnako, v Vinnicu. Posle neudachnogo sionistskogo sborishcha na gorodskom bul'vare nash gorod eshche neskol'ko mesyacev stonal pod pyatoj ukrainskih kontrrevolyucionerov raznyh mastej. I vse oni prekrasnejshim obrazom uzhivalis' s sionistami. Pravda, i te, i drugie skryvali, chto ZHabotinskij zaklyuchil s petlyurovskim predstavitelem Slavyanskim dogovor o sozdanii na Ukraine "evrejskih povstancheskih otryadov" v pomoshch' vojskam Antanty, zamyshlyavshej novyj pohod na nashu stranu. Agent anglijskoj razvedki Peterson blagoslovil etot dogovor ot imeni zapadnyh imperialistov. Okonchatel'noe osvobozhdenie ot vsyakogo roda nacionalisticheskih "samostijnyh" pravitelej i ih vojsk vskore prinesla moemu rodnomu gorodu Krasnaya Armiya. Nakanune svoego begstva iz Vinnicy ostatki petlyurovskih band vkupe s belopol'skimi okkupantami namerevalis' ustroit' "proshchal'nyj" pogrom. Nauchennaya gor'kim opytom sionistskogo "zastupnichestva", drozhala evrejskaya bednota, predvidya, chto i na sej raz ee ostavyat bez vsyakoj zashchity. No bol'shevistskoe podpol'e goroda sumelo svoevremenno soobshchit' ob etom komandovaniyu 24-j Samaro-Simbirskoj divizii, s boyami prodvigavshejsya k Vinnice. I voiny proslavlennoj divizii, nosivshej gordoe nazvanie ZHeleznoj, vyshibli kontrrevolyucionnyh pogromshchikov iz goroda na dva dnya ranee namechennogo temi "organizovannogo otstupleniya". Navstrechu samaro-simbircam vyshel pod krasnym znamenem revolyucionnyj otryad molodezhi - ukrainskie, russkie, evrejskie, pol'skie parni. Ih ob®edinil komsomol - eto gordoe, polnoe radostnyh nadezhd slovo v te dni vpervye prozvenelo nad ulicej moego detstva. I togda zhe mne vpervye dovelos' pobyvat' v osobnyake L'vovicha - tam razmestilsya politotdel ZHeleznoj divizii, gde mal'chishkam vydavali bol'shevistskie plakaty dlya rasklejki po gorodu. Plakaty byli napechatany slepym shriftom na sinevatoj, shershavoj, tak nazyvaemoj rafinadnoj bumage. Plamennye prizyvy bol'shevikov stuchalis' v nashi vzvolnovannye serdca, i my ih tut zhe zapominali. A plakatami, leninskimi slovami proslavlyayushchimi ravnopravie vseh nacij i klejmyashchimi antisemitizm, my obkleili vse stolby orkestrovoj besedki na gorodskom bul'vare. Smelyj rejd ZHeleznoj divizii spas ot ograblenij, uvechij i dazhe smerti nemalo vinnichan, v tom chisle i teh, kto tak i ne reshilsya ugovorit' svoih rebyat prenebrech' parusinovoj skautskoj shapochkoj i uchebnikom drevneevrejskogo yazyka v kozhanom pereplete. Lihoradochnaya organizaciya skautskih otryadov byla daleko ne mestnoj iniciativoj vinnickih sionistov. Tol'ko vesnoj 1943 goda sovershenno neozhidanno uznal ya ob etom v Moskve. Poluchiv vo frontovoj gazete kratkosrochnyj otpusk, ya s bol'shim voodushevleniem rabotal togda v stolice s vydayushchimsya kompozitorom Isaakom Osipovichem Dunaevskim nad ciklom pionerskih pesen "Pis'mo na front". Menya voshishchali tochnye i metkie zamechaniya talantlivogo muzykanta po povodu stihov. Inogda stoilo po ego sovetu zamenit' odno lish' slovo - i pesnya srazu stanovilas' polnozvuchnej i, glavnoe, uvlekatel'nej dlya mechtavshej o nashej pobede nad gitlerizmom detvory. Odnazhdy, znakomyas' s pervym nabroskom stihov dlya pesni "Pohodnaya-pionerskaya", ulybayushchijsya Dunaevskij vdrug nahmurilsya. Neskol'ko raz povtoriv vsluh zaderzhavshuyu ego vnimanie stroku, on ser'ezno zametil: - Strochka sovsem iz drugoj opery, chuzherodnaya, sovsem ne pionerskaya. Ne obizhajtes', no ot nee otdaet chem-to skautskim. Perechitav napisannoe, ya iskrenne soglasilsya s kompozitorom i, ne ogranichivshis' odnoj tol'ko strokoj, tut zhe napisal sovsem novoe chetverostishie. I kogda zaulybavshijsya Isaak Osipovich odobril ispravlenie, ya poshutil: - Kak mogla pribludit'sya k moim stiham takaya strochka! Ej-bogu, Isaak Osipovich, skautom nikogda ne byl, hotya verbovali menya ves'ma-ves'ma userdno. I vkratce rasskazal Dunaevskomu, kak retivo vinnickie sionisty skolachivali skautskij otryad. Posle nebol'shoj pauzy kompozitor, kak by porazmysliv nad uslyshannym, skazal: - Moya yunost' proshla v Har'kove, tam ne bylo takogo obiliya sionistov, kak v Vinnice. No i u nas oni pod fal'shivo-romanticheskoj dymkoj pytalis' otravit' mozgi detvore. YA-to po vozrastu v skauty ne godilsya, no za mladshee pokolenie nashej sem'i povoevat' s sionistskimi agitatorami prishlos'. I osnovatel'no. Da, svoi skautskie otryady sionizm nasazhdal po vsej Ukraine. CHto zh, eto davno izvestno: nacionalisty vseh mastej userdno lovyat v svoi seti yunoshestvo, u nih vsegda nagotove special'nye lovcy yunyh dush... i osobenno nalegayut oni na skautizm. Tonkij raschet: ponimayut, chto u mal'chishki zakruzhitsya golova, kogda uznaet, chto skaut po-anglijski oznachaet razvedchik! Zamanchivo zvuchit eto dlya nego, grezyashchego priklyucheniyami. Gde uzh tut kak sleduet zadumat'sya nad tem, komu sluzhat bojskauty, mal'chiki-razvedchiki! Nash razgovor, vidno, razberedil v kompozitore volnuyushchie vospominaniya yunosti. Otorvavshis' ot royalya, on prodolzhal: - Lyudi moego pokoleniya pomnyat, kak i petlyurovcy i denikincy stavili vinnickih sionistov v primer ih edinomyshlennikam v drugih gorodah Ukrainy... Izvesten li vam takoj sluchaj? Vesnoj 1920 goda dazhe do Har'kova dokatilas' trevozhnaya vest': v razmestivshejsya na Pravoberezh'e znamenitoj 45-j Volynskoj divizii ukrainskie nacionalisty sprovocirovali vosstanie galicijskih brigad. |to namerenno bylo priurocheno k razvernutomu nastupleniyu belopolyakov. Myatezhniki vorvalis' v Vinnicu. I kontrrevolyucionnaya pressa stala voshvalyat' vinnickih sionistov: kakie, mol, molodcy! Podderzhali povstancev da eshche prizvali mestnoe naselenie pomoch' im odezhdoj i prodovol'stviem... Sovsem nedavno ya smog ubedit'sya, chto nezauryadnaya pamyat' Dunaevskogo i v etot raz ne podvela ego. Arhivnye komplekty ukrainskih burzhuazno-nacionalisticheskih gazet polnost'yu podtverdili rasskaz kompozitora. Iz etih gazet ya uznal eshche, chto k udovol'stviyu kontrrevolyucionerov direktiva vinnickim sionistam "material'no i moral'no" podderzhat' vzbuntovavshihsya predatelej ishodila ot blizhajshego okruzheniya ZHabotinskogo. Direktiva byla osobenno kategorichnoj v tom punkte, gde govorilos' ob unichtozhenii komissarov i politrabotnikov divizii kak o pervoj zadache povstancev. Pomoch' etomu gnusnomu delu ZHabotinskij prizyval v pervuyu golovu molodezh'. Da, nesprosta svoi otryvochnye vospominaniya o grazhdanskoj vojne na Har'kovshchine Isaak Osipovich zakonchil slovami: - Oh, uzh eti mne sionistskie lovcy yunyh dush! ZHestokie, besprincipnye petlyurovskie druzhki. Primerno to zhe samoe o sionistskih metodah vovlecheniya rebyat v skautskie otryady uslyshal ya i ot zamechatel'nogo sovetskogo evrejskogo poeta L'va Moiseevicha Kvitko. Avtor hrestomatijnyh stihotvorenij "Pis'mo Voroshilovu", "Loshadka", "Luchok", stavshih v perevodah S. Marshaka, M. Svetlova, S. Mihalkova dostoyaniem vsej mnogonacional'noj sovetskoj detvory, ne raz vspominal, kak sionisty v Umani i Beloj Cerkvi chut' li ne silkom sgonyali evrejskih podrostkov v svoi skautskie otryady. - Sionisty tvorili eto, opirayas' na fanatichnyh iudaistov, - rasskazyval Kvitko, - prezhde vsego na ravvinov. Vspominaetsya pozdnyaya osen' devyat'sot vosemnadcatogo. V Umani i okrestnyh gorodkah uzhe znali, chto ya, nachinayushchij vosemnadcatiletnij poet, pishu oblichayushchie evrejskij nacionalizm stihi. I mne s trudom udalos' proniknut' na sobranie evrejskoj molodezhi, gde vystupili tri ili chetyre ravvina, priehavshie iz Odessy so s®ezda ravvinov bol'shinstva gorodov i mestechek Ukrainy. Oni torzhestvenno vozvestili, chto na tom s®ezde "namestnikov Iegovy na zemle" bylo nalozheno proklyatie (po-drevneevrejski - herem) na kazhdogo evreya, podderzhivayushchego Sovetskuyu vlast' i sochuvstvuyushchego bol'shevikam - ved' oni, bezbozhniki, prizyvayut evrejskih trudyashchihsya Ukrainy, podumajte tol'ko, soedinit'sya s trudyashchimisya ukrainskoj, russkoj, pol'skoj i drugih "chuzhdyh evreyam" nacional'nostej. Rasskazali eto nam v misticheskom tone so zloveshchimi namekami na to, kak v drevnosti istinnye evrei raspravlyalis' s verootstupnikami. I vse-taki na bol'shinstvo uchastnikov sobraniya sovershenno ne povliyala ugroza byt' proklyatymi ravvinami. CHerez neskol'ko zhe dnej na vecherah molodezhi ya chital svoi stihi (mnogie voshli v moyu pervuyu knigu "Krasnaya burya") i videl, kak moim, teper' ya ponimayu, ne sovsem zrelym, no sozvuchnym nastroeniyu auditorii stiham goryacho aplodiruyut parni i devushki, ugryumo molchavshie na vstreche s ravvinami. V pamyati L'va Moiseevicha Kvitko zhili i pechal'nye vospominaniya o zhestokih, kak on podcherkival, i nasil'stvennyh popytkah sionistov vtyanut' s pomoshch'yu evrejskogo nepmanstva evrejskuyu molodezh' Ukrainy v mahrovo sionistskuyu molodezhnuyu organizaciyu "Makkabi", provodivshuyu svoyu nacionalisticheskuyu, vrazhdebnuyu kommunisticheskim ideyam deyatel'nost' pod zashchitnym flagom sportivnogo soyuza, stremyashchegosya yakoby tol'ko k fizicheskoj zakalke molodezhi. Kstati, filialy "Makkabi", rukovodimye izrail'skim centrom etoj organizacii, i ponyne dejstvuyut v stranah Zapada pod egidoj zapravlyaemyh sionistami evrejskih obshchin. Znakomyas' s dejstviyami segodnyashnih makkabistov v CHikago, Bryussele, Amsterdame, Mehiko, Zapadnom Berline, ya voochiyu ubezhdalsya: do chego zhe shozhi ih gryaznye dela s tem, chto tvorili ih predshestvenniki na Ukraine. Vot kakaya simptomatichnaya poluchaetsya "cepochka" iz treh zven'ev: V dvadcatye gody makkabisty predstavlyali osnovnye kadry evrejskoj zhandarmerii, sozdannoj sionistami pri vojskah "golovnogo atamana samostijnoj Ukrainy" pogromshchika Petlyury. Sozdana byla eta zhandarmeriya pod smehotvornym predlogom zashchity evrejskogo naseleniya ot... petlyurovskih zhe pogromov. V poru fashistskogo nashestviya mnogie pitomcy "Makkabi" poshli sluzhit' v orudovavshie pod protektoratom gestapo evrejskie policejskie otryady na territorii getto L'vova, CHernovic, Proskurova, Kremenchuga. |to o nih, molodyh predatelyah, rasskazyval osuzhdennyj sovetskim sudom gestapovec Piter Hristian Krauze moemu drugu i zemlyaku, izvestnomu sovetskomu pisatelyu Vladimiru Belyaevu: "Esli by u nas v gestapo ne dejstvovali agenty iz chisla popavshih v getto sionistov, nikogda by ne smogli my pojmat' i unichtozhit' takoe kolichestvo evreev, zhivshih po fal'shivym dokumentam i pod chuzhimi familiyami. My vypuskali agentov na volyu, oni brodili po ulicam, a za nimi shli nashi sotrudniki. Opoznavaya evreev, agenty podavali uslovnyj znak, i togda v delo vstupali moi "chistye" sotrudniki..." V polnoj mere proyavili holujskij razh i prichinili nemalo zla evrejskoj bednote L'vova makkabistskie policai iz "yudishe ordnung Lemberg". Oni porabotili evreev, ne imevshih valyuty i cennostej, chtoby otkupit'sya ot gestapovcev ili hotya by razdobyt' svidetel'stvo ob ugodnoj okkupantam rabote. Kogda zhe v nachale 1942 goda gestapo potrebovalo ot yudenrata (dejstvovavshego pod egidoj gitlerovcev i sionistskogo evrejskogo soveta) vydachi pervyh obrechennyh na smert' zhertv, sionistskie predateli otobrali okolo shesti tysyach samyh neimushchih, samyh bednyh, a zachastuyu poprostu nishchih evreev. Malo togo, v istreblenii otobrannyh yudenratom bednyakov uchastvovali makkabistskie molodchiki iz "yudishe ordnung". Nyne makkabisty